o****g
发帖数: 657 | 1 马路牙子那个搞笑。
@AC空气稀薄： 果真是《读者》的外国鸡汤！读者09年第11期《伦敦街头的硬币》,作
者柏兴武,"初到伦敦,因为语言问题,儿子媳妇上班后,我们从不外出”。柏兴武在另一
篇《网恋别当真》里说:“因为性格内向,33岁了,我还没找到对象.哥们儿为我的婚姻大
事着急”。尼玛,柏兴武,你儿子都在伦敦上班了,你还 33岁,还没对象？ http://weibo.com/1707642567/xwGzxnhAH
这篇虚构的海外见闻散见于《读者》，《中外故事》，《现代青年》，《老年人》等杂
志。http://weibo.com/1707642567/xwGDytrsa
回复@拂晓135:柏兴武会七十二变，今天十八岁，明天八十岁。。 //@拂晓135:人家那
是写小说[哈哈]再看此公其他文章《高跷之家庆国庆》 (柏兴武)1999年，为了庆祝50
周年国庆，要组建镇高跷队，刚满18岁的我也报名进行了现场表演。结果，我们祖孙三
人全部入选。《国庆节的那件白衬衣》（柏兴武）1969年我从
@勤劳慈祥狠无奈 微博达人： 伦敦街头互帮互助----向伦敦路上的硬币致敬！！！http://weib... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 2 大隐22
第一章， 教学
教堂确实比雨天的树林暖和多了，为了不惊动其他人，罗姆主教把人安排到后面的仓库
，那里挤了一点，也有些脏，却很安全，而且有食物。
仓库也有负责看管的人，是一个四十多岁的邋遢中年人。以尼斯、弗朗索瓦牧师和罗姆
主教的实力，想要让这个人不碍事绝对是轻而易举的一件事，所以此刻这个人斜靠在一
只麻袋边呼呼大睡，不管什么办法都吵不醒他，等到他起来之后，也不会知道这里有人
来过。
尼斯、老牧师和那位主教当然不会待在仓库里，他们去了主教的祈祷室，在那里可以随
便交谈，用不着担心隔墙有耳。
除了谈事情，尼斯也想借罗姆主教之手帮艾米丽施洗和受戒。由一位主教施洗和由一个
普通牧师施洗，两者的分量完全不同，这就和作证一样，地位越高的人作证的可信度越
高。
此刻，艾米丽正静静地跪在十字架前，她的身上笼罩着一层洁白的圣光。
旁边的熏炉点燃着乳香，香气在祈祷室里弥漫，乳香中还夹杂着圣油的气味，罗姆主教
就是靠这些圣油让艾米丽受戒。
这绝对是一件非常浪费的事。受戒仪式持续的时间很长，需要消耗大量的圣油，也就只
有尼斯消耗的起。
整个仪式只有开头那段时间需要施法，主教要引导艾米丽... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 3 第一千零九章 真的机械师
原创“呃，一波带走的话，生灵灭的法力够吗？”潘林这时提出了一个疑问，几乎
是此时所有人都关心的问题生灵灭的法力，所剩实在不多，尤其是刚才为从死亡之门控
制下脱身时的一番挥霍，更是好像随时见底的模样。
李艺博没有立即回答，在细细观察了一会后，终于开口：“肖时钦现在使用大量的
普通攻击来进行攻势衔接和压制，打得非常小心。”
“从目前的蓝耗比例上来说呢……”潘林瞅着生灵灭的法力消耗和迎风布阵的生命
损耗，一时间有点算不清。
李艺博再次没有回答，只是这次他再仔细观察，却也算不清这个问题。在他看来，
法力肯定是不够的，可是生灵灭此时攻击节奏非常完整，这时突然因为法力用尽而突然
哑火，总觉得这种事不应该发生在一个顶尖职业好手身上。
挖坑自己掉进去这种事李艺博是没少干，但能避免的时候也总要避免。此时他不敢
轻下结论，因为他很清楚，肖时钦这种级别的选手，并不是今时今日的他可以完全看懂
的。
生灵灭的攻击在继续，但有很多人甚至已经忘了去看战斗画面，只是盯着生灵灭的
法力条，想看着那淡蓝色的蕴含着角色战斗力量的法力什么时候能走到尽头... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 4 第一千零九章 真的机械师
原创“呃，一波带走的话，生灵灭的法力够吗？”潘林这时提出了一个疑问，几乎
是此时所有人都关心的问题生灵灭的法力，所剩实在不多，尤其是刚才为从死亡之门控
制下脱身时的一番挥霍，更是好像随时见底的模样。
李艺博没有立即回答，在细细观察了一会后，终于开口：“肖时钦现在使用大量的
普通攻击来进行攻势衔接和压制，打得非常小心。”
“从目前的蓝耗比例上来说呢……”潘林瞅着生灵灭的法力消耗和迎风布阵的生命
损耗，一时间有点算不清。
李艺博再次没有回答，只是这次他再仔细观察，却也算不清这个问题。在他看来，
法力肯定是不够的，可是生灵灭此时攻击节奏非常完整，这时突然因为法力用尽而突然
哑火，总觉得这种事不应该发生在一个顶尖职业好手身上。
挖坑自己掉进去这种事李艺博是没少干，但能避免的时候也总要避免。此时他不敢
轻下结论，因为他很清楚，肖时钦这种级别的选手，并不是今时今日的他可以完全看懂
的。
生灵灭的攻击在继续，但有很多人甚至已经忘了去看战斗画面，只是盯着生灵灭的
法力条，想看着那淡蓝色的蕴含着角色战斗力量的法力什么时候能走到尽头... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 5 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 6 历史在期待，人民在期待
——对李昌平先生一篇评论改革文章的按语
张宏良
后面所附是李昌平先生的文章《90年代以来，几乎每一项改革都背离了改革初衷》，李
昌平先生这篇文章对中国改革的批判和否定，虽然是近年来我们一直强调的观点，但是
由李昌平先生得出这个结论，却具有不同一般的意义。李昌平先生曾是众所周知的坚定
改革派，如今连李昌平这样曾经十分坚定的改革派，都对改革进行了彻底否定，表明中
国改革确实已经走向了反面，所谓改革派已经成为不折不扣的反动派，改革教已经成为
将中国人民推入痛苦深渊和将中华民族推入分裂动乱深渊的邪恶势力。本来，改革和革
命，是社会历史辞典中两个最神圣的概念，改革是巩固和完善现有社会制度的“中医保
守疗法”，革命是改变现有制度的“西医外科手术”，人类社会就是通过这两种方式实
现进步和发展的。可是在当今中国，从改革教到普世价值派，却彻底毁掉了人类历史上
这两个最神圣的概念，革命被彻底妖魔化了，改革被彻底罪恶化了，这是中国社会道德
崩溃、伦理尽失的根本原因。
特别是目前国内外极端右翼势力呼吁的政治体制改革，已经成为公开制造动乱、分裂中
国和灭绝中国绝大部分人口的罪恶代名词。虽... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 古时的政治理论家赵蕤曾经在《长短经》中说到“人才难得，欲成就一等事业，必
得一等人才。有齐桓公见稷之诚，刘备三往隆中之志，人才可得，事业可成”。现今以
综合国力为基础的国家之间的竞争，说到底，也是人才之间的竞争。但对于什么是人才
，其标准应该如何勘定，儒法两家争论了上千年，迄今为止，亦无定论。笔者以浅薄的
资质、驽钝的才华，自然也不敢对“何为人才”妄下断论，唯有追述古人，浅议一二。
三国时期的杰出诗人、王佐之才——曹操曾在《推恩令》中说“有德之士，未必能
进取;进取之士，未必能有德。陈平岂笃行?苏秦岂守信耶?然陈平定汉业，苏秦济弱燕
者，任其长也”。曹操起于寒族之家，明于盛衰之道，通于成败之数，又加上生逢乱世
，为了重修宇内、整饬朝纲，故此他的用人之道很大一部分继承了法家的衣钵。“唯才
是举”其实也是推衍自“七术”中的“恃术不恃信”，即大力肯定荀子的“性恶论”，
认为臣子的利益从本质上讲，跟他们这些帝王将相是相冲突、甚至是对立的。于是，他
便提倡完善制度、修缮法规，提高领导艺术，以驾驭和操控下属。也正因为曹操寄希望
于“体制约束”的思想，促成了他用人不拘一格的特征。
相比之下，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 文艺不需要复兴，只需结束一党文化专制
文艺复兴的伟大成果是什么？
中共官方大谈中华文化复兴，中国学者则谈中国需要一次文艺复兴，这似乎让人们看到
，官方与主流学者在此话题上是一致的，其实，双方话题背后，价值追求迥然异趣。
官方大谈文化复兴，是党领导下的传统文化的繁荣，是用旧瓶装自己的红色酒，而主流
学者或倡导普世价值的学者们倡导文艺复兴，则是强调文艺作品人的主体性，文化的多
元性，以及文化的自由精神。
但学者们谈文艺复兴，仍然失之于谈文化的繁荣或文化的自由精神，在大陆无法谈西方
文艺复兴重要的成果：实现了政教分离，就是宗教精神不再完全主导文化精神，上帝的
事情，归上帝，凯撒的事情，归凯撒。如果将此精神引入中国现实，则意味着，党文化
不能垄断自由的社会文化，党的教化与人类文化不应该混同，党政要分离，党与文化也
要分离。
我甚至要提出：中国不需要文艺复兴，如果说中国的文艺初兴是在西周的话（诗经时代
），理性启蒙时代在春秋战争的百家争鸣时代，汉朝可以说是一次文艺复兴（汉赋），
唐宋又一次文艺复兴（唐诗宋词），甚至魏晋南北朝动荡年代，亦有文艺繁荣状态。
而如果从中国与世界文化接轨的角度来看，则中... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 文艺不需要复兴，只需结束一党文化专制
文艺复兴的伟大成果是什么？
中共官方大谈中华文化复兴，中国学者则谈中国需要一次文艺复兴，这似乎让人们看到
，官方与主流学者在此话题上是一致的，其实，双方话题背后，价值追求迥然异趣。
官方大谈文化复兴，是党领导下的传统文化的繁荣，是用旧瓶装自己的红色酒，而主流
学者或倡导普世价值的学者们倡导文艺复兴，则是强调文艺作品人的主体性，文化的多
元性，以及文化的自由精神。
但学者们谈文艺复兴，仍然失之于谈文化的繁荣或文化的自由精神，在大陆无法谈西方
文艺复兴重要的成果：实现了政教分离，就是宗教精神不再完全主导文化精神，上帝的
事情，归上帝，凯撒的事情，归凯撒。如果将此精神引入中国现实，则意味着，党文化
不能垄断自由的社会文化，党的教化与人类文化不应该混同，党政要分离，党与文化也
要分离。
我甚至要提出：中国不需要文艺复兴，如果说中国的文艺初兴是在西周的话（诗经时代
），理性启蒙时代在春秋战争的百家争鸣时代，汉朝可以说是一次文艺复兴（汉赋），
唐宋又一次文艺复兴（唐诗宋词），甚至魏晋南北朝动荡年代，亦有文艺繁荣状态。
而如果从中国与世界文化接轨的角度来看，则中... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 10 四大菩萨
（无限的慈悲—观世音菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿七日于香港九龙政府文化中心
一、慈悲的意义
二、慈悲的类别
三、慈悲的重要
四、慈悲的代表—观音菩萨的圣号
四、慈悲的代表—观音菩萨的性别
四、慈悲的代表—观音菩萨的本迹
四、慈悲的代表—观音菩萨的道场
四、慈悲的代表—观音菩萨的圣像
四、慈悲的代表—称念观音的功德
无限的慈悲—观世音菩萨
各位，勤求无上智慧，是上求佛道，实践无边愿行，是下化众生。但当我们开始上求下
化时，首先必须具备无限度的慈悲，然后始可展开弘法工作，建立利生事业，以完成佛
子应尽的责任与义务，达到学佛、成佛之目的。因此，今晚要与各位讨论的题目，是‘
无限的慈悲’。可分慈悲的意义，慈悲的类别，慈悲的需要，以及慈悲的代表四点来说
明。
一、慈悲的意义
何谓慈悲？慈悲，是佛教的专有名词，亦是佛教的基本精神。佛教的大乘教义及利他的
行为，皆本自慈悲。而慈悲又本自人性的平等。所谓：‘心佛众生，三无差别。’凡有
生命的动物，无论贫富贵贱，无论冤与亲，人与畜，皆有佛性，都有成佛的可能。因此
，诸佛菩萨，从一切众生，佛性平等，无二无别的观念中，自然对一切众生流露... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 11 第三次中华历史文化大革命（现实篇1）
问题、理论、主义，认识上有着“王道”与“民道”的天壤之别。认识是唯心和唯物的
对立统一，可见就是“王道”唯心还是“民道”唯心的不同，都能直接决定着所形成的
唯心和唯物对立统一的不同，也构成认识不同；就是同一理论同一主义也会因“王道”
与“民道”心灵眼镜的不同有着大相径庭不同解读的版本，最终影响到问题的不同。这
是上世纪“五四”思想启蒙运动的论争，却是就“王道”而“王道”的思想争论，今天
不同的是就“民道”这个思想战略而阐述。道理都明白，可隐藏在其背后的“道”（“
王道”或“民道”）的启蒙作用却未必人人皆知。
国民生产总值翻两番提前五年胜利实现，这确实是中华民族了不起的进步发展。但能就
此认为是本质性、革命性和历史性的？这点从“道”的角度倒是值得商榷，仁者见仁，
智者见智。不管什么人，怎样的看法，甚至偏激性的，想必对于中华民族今后的社会发
展应该是大有益处的，社会声音都是赞美辞藻沉浸在沾沾自喜，反倒觉得不正常不现实
了。成功中知失败，失败中知成功，这个问题就有必要倾诉不同于“王道”赞美的、不
同于具象感觉的“民道”另类观点、知觉另类观点。
... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 12 放狗搜了一个来：
http://www.hawh.cn/html/20090205/106911.html
少林僧兵抗倭事迹考
[作者：程大力/何伟琪] [2009-02-05]
少林武术如果和其它许多武术流派一样，如果一直仅是在下层民间流传，很可能长
时期会默默无闻，不会留下什么文字记载，而绝对不会有后来那样的声名，也绝对不会
“寺以武显”、“武以寺名”。但“执干戈以卫社稷”是士人的最高责任，“修、齐、
治、平”是士人的最高理想，和尚也好，武术也好，一旦同样进入了这个层面，自当刮
目相看，另当别论。明清之际的大儒顾炎武在评价僧兵抗倭时，所说的“嗟乎！能执干
戈以捍疆场，则不得以其髡徒而外之矣”这句话，便正好说明了这一点。
倭寇入侵之初，中国军队连战连败，少林僧兵出马，首次战胜倭寇，使我军民重新
振作，所以时人郑若曾便说：“其安中国之神气，功岂小哉？”①少林僧兵在明代的征
战活动，特别是参加抗倭战争，屡建殊勋，为少林寺、少林僧兵、少林武术赢得了巨大
的名声。这是少林武术史一个重要的转折点，是少林武术真正发展和显扬的重要契机。
一、明代僧兵抗倭事实
嘉靖时，明王朝海防松弛，沿海卫... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 13 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 切实的韩非子ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 8 13:08:54 2011, 美东)
切实的韩非子
韩非子的切实，在他的《八经》篇里，有着很集中的体现。如果说他的别的篇章，是豹
之一斑或数斑的放大，则此篇可称一个全豹的缩小。
“八经”，经者，经纬之经，有纲领性的八条：1，因情；2，主道；3，起乱；4，立道
；5，类柄；6，参言；7，听法；8，主威。
甘蔗一节一节的品尝，我们依次地看看韩非子是怎么谈的。
一
第一经“因情”，“凡治天下，必因人情”。这句话与孔子把“爱”作为治国的基础似
有相通之处，因为“爱”岂不也是“人情”之一种？问题在于，韩非子所说的“人情”
是什么，他要依据“人情”来治国，是何种“人情”？
“人情者，有好恶”。
却原来，韩非子只是要依照“人情”的这一特点来考虑治国平天下。既然人的情感是有
好恶的，也就是趋利避害的，那么我就针对这个，作为我的“治道”：人情所好、所愿
的，我就作为奖赏；人情所厌恶、所不愿的，我就作... 阅读全帖 |
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Y***u
发帖数: 412 | 14 美国之音中文网 Chinese
自1942年以来一直是您可靠的新闻和信息来源
关于美国之音 | 联络我们 | 繁體 | 简体
2010年 12月 12日最新报道巴以对美国中东政策反应不一 维基揭密创始人引发分歧
和争议 瑞典警方称斯德哥尔摩爆炸为恐怖行动 中国将“耐心”推进两韩问题六方会
谈 伊拉克两起自杀式爆炸炸死至少13人
选择语言 Afan Oromo Albanian Amharic Armenian Azerbaijani Azeri Bangla
Bosnian Burmese Cantonese Chinese Creole Croatian Dari English Worldwide
French Georgian Greek Hausa Indonesian Khmer Khmer (English) Kinyarwanda
Kirundi Korean Kurdi Kurdish Lao Learning English Macedonian Mandarin
Ndebele Pashto Pashto - Deewa Persian Portugue... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 15 谁还会相信西方舆论？..zt
来源: 小刘在51 于 2013-02-21 15:11:58[档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我
悄悄话] 本文已被阅读：20次
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未能发现风险,频繁制造危机
——评有罪无罚的国际评级机构
黄莺 江涌
《世界知识》2011年第10期
4月18日，标准普尔以美国财政赤字和债务水平不断上升、美国政府近期内可能无法出
台减赤方案为由，将美国长期主权债务前景展望从“稳定”调低至“负面”。几乎同时
，国际金融机构和其他国际评级机构开始警示新兴市场存在的高风险，甚至将矛头指向
中国。4月12日，惠誉将中国的长期本币发行人违约评级的展望从“稳定”调整至“负
面”，认为未来三年中国发生系统性银行危机的风险高达60％。4月15日，穆迪也宣布
将中国地产业评级前景从“稳定”调至“负面”，并预言“中国内地房地产只赚不赔的
时代即将终结，而房价只涨不跌的神话也将破灭。”
一向以“危机预言者”自居的国际评级机构，此次针对美国的警告，到底有几分真意在
其中？而针对新兴市场和中国... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 16 一、春秋末年，老子、孔子、墨子的哀叹：大道隐去了！
有一个时代，我们引为自豪，它的灵魂却充满了羞愧。
有一群古人，给我们留下了传世之宝，他们却为失去的东西痛惜了一生。
我指的是春秋末年，大约在公元前六百年先后。那时出了老子、孔子和墨子，创
立了道家、儒家和墨家1。如今古老苍黄的中国文化，就是那时呱呱坠地的。此后两千
多年间，中国有了独特的血液和乳汁，有了自己的先哲与圣贤，有了敬仰、骄傲和玩味
的国宝 2。
然而，事实令人难堪。不是别人，正是孔子、老子和墨子告诉我们，那是一个中
华道统大失落的可悲年代，他们无力回天、痛心疾首、遗恨终生，而儒术不过是万般无
奈中退而求其次的替代品而已！
孔子
孔子一生的遭遇便是那个时代的写照。孔子35岁时，鲁国斗鸡引发战乱，移居齐
国。齐国大夫想害他，又返回鲁国。看到鲁君沉溺于美女舞乐三日不上朝，愤然去了卫
国。卫君听信谗言用兵骚扰他，只好去陈国。路上误被复仇民众围困了五天，又回到卫
。卫君爱美色胜过爱德行，孔子失望而去。在宋国，司马想害他。逃到郑国，郑国人称
他是丧家狗。到了陈国，正赶上晋、楚、吴轮番地攻打，便感叹说，还是回老家吧。路
过蒲邑，孔子被一伙... 阅读全帖 |
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e********8
发帖数: 929 | 17 心之力
宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心
力所驱使。
博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进化者也。
夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始创立者，实为尘世诸国中
最致力于人类与天地万物精神相互养塑者也。盖神州中华，之所以为地球优雅文明之发
祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会、天地间公德良知依存共和之道者也。古中华
历代先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，何等之挥洒自如，何等之英杰伟伦。
然天妒神州，外侵内乱，泱泱华夏，愚昧业生，国人于邪魔强盗阴险心力渗透、攻击治
下，神圣使命渐渐失忆，煌煌中华民众却败于众生甘愿自卑、沉沦、散弱之积弊。五千
年中央神州屹立环宇，慈润天道，德化昆仑，逐忘除魔灭盗之大道使命。待魔鬼而好生
，如东郭之饲狼，渐失土于广袤，魔盗全球侵杀，血罪滔天，贪婪残暴，伪善阴险，愚
克己隐忍，憨良感化，以善招恶，如鱼肉怂恿魔盗之刀俎。
纵览千百年世界万国者，以其心行观其本性，如恶魔强盗者唯有西方诸国，其嗜血之恶
贯满盈如非魔盗则绝无他国可称之为魔盗 流氓，如神侠义士者惟有神州中华，其中庸... 阅读全帖 |
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r********1
发帖数: 7345 | 18 日前，多位中国铁路系统内部权威人士日告诉《中国经营报》记者，中国铁路总公司
（以下简称“中铁总”）属下至少两个铁路局集团公司在近期发现新造时速160公里复
兴号动力集中型动车组（以下简称“时速160公里复兴号”）车厢空气甲醛残留超标，
日前已经停止该车使用。
对此，记者向相关部门询问求证此事，但至今未获回应。
甲醛超标停开列车
据接近中国铁路北京局集团有限公司（以下简称“京铁集团”）人士对《中国经营
报》记者透露，为配合1月5日全国铁路新列车运行图的实施，京铁集团北京车辆段接收
了若干列时速160公里复兴号，型号为CR200J。按照中铁总的规定，路局车辆段在接收
新车后应立即展开对车内空气质量的检测。
该人士称，北京车辆段在检测时速160公里复兴号车厢空气质量后发现，这些车辆
车厢空气中甲醛含量超标，立即逐级上报京铁集团和中铁总，并停止接车。该人士没有
对《中国经营报》记者透露甲醛超标比例，但他表示，甲醛含量超标的时速160公里复
兴号是由中国中车唐山机车车辆有限公司（以下简称“中车唐山”）制造的。
时速160公里复兴号由机车（也就是火车头）、车厢和控制车组成。机车由中车大
连机车车辆... 阅读全帖 |
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D**********s
发帖数: 3139 | 19 看过《血色浪漫》和《阳光灿烂的日子》的朋友都知道威震北京的“小混蛋”，以及在
王山先生的天伤、天际、天爵、天罡里的周奉天，其实都是一个人：周长利。看过“天
”字系列书的朋友都会记得一个人，没错，这就是边亚军。当然边亚军只是笔名，真名
叫做：边作君。下面就是边爷在2007年一直写的红八月回忆。这只是一部分，我会陆续
更新。边爷的故事是文革时代那些人不会忘记的。什么叫义气？现在的孩子们真应该好
好看看。我看了一宿才看到这里。希望现在的人还能换回你的“义气”。看看边爷诉说
他眼中的周爷，看看他们在文革期间是怎么闯荡的！注明一点，以下为边爷的原发稿，
因为边爷今年60左右了，所以对电脑不是特懂，这篇文章开始一部分是由人代发的，后
面是边爷自己学电脑后，用手写板写的，熟悉边爷的都知道，边爷只有初一的文化水平
，短短的几百字，字典都翻烂了。所以错别字很多，为了“还原真实”，我没做一个字
的改动。如果有不知道的请留言询问。目前边爷开了个棋牌室，我也给边爷发消息了，
希望咱这小辈的有幸能见上一面吧，也算了却我初中的心愿吧！边爷身体安康！（当回
粉丝，哈哈）
看了<红八月--滴血的回忆>章先生的文章感触... 阅读全帖 |
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g8
发帖数: 3784 | 20 所谓“兴登堡凶兆”是一套股市技术分析方法，它由一位美国盲人分析师米耶卡发明，
并以人类航空史上一场惨烈的空难——兴登堡飞艇坠毁事件命名。
“兴登堡凶兆”模型参考标准较多，简单而言，米耶卡认为，正常情况下，当股市行至
高点，多数股票应处于高位；股市跌至低位，多数股票应处于低位，这是股市常态。
如果股市在高位盘整时，股价创出一年新高与创出一年新低的个股均达到一个较高比例
，同时反映市场广度的麦克莱恩摆荡指标为负数时，显示市场可能正处于激烈分化之中
，分化之后，市场可能出现大幅回落。
根据米耶卡发布的萨伯里牛熊报告，自1985年开始，所有股灾发生前必定出现过“兴登
堡凶兆”；而彭博社引述的瑞银技术分析部门主管米歇尔的分析显示，雷曼兄弟破产前
后，“兴登堡凶兆”曾数次出现，同年标普500指数录得了大萧条以来最大的年度跌幅。
机制
当美国股市符合以下全部指标，便很大机会出现股灾。
1.纽约证券交易所（道琼斯工业平均指数）十周移动平均线当日呈现升势；
2.纽交所创52周新高及新低的股票占当日交易股票总数2.2%以上 （以现时3,126只
股票计即69只）；
3.纽交所创52周新高的股票必须少于创5... 阅读全帖 |
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o******e
发帖数: 1761 | 21 中华文明的出路与未来—儒家文明的工业化时代变化与发展 (三）
现代儒家文明架构的可能
澄清了上面几种倾向的问题之后，我们可以再来正面思考儒家文明如何可能作为一种现
代文明架构。当然，正如在此系列的第一部分所陈述的，中国第一次在历史上面临着城
市人口（工业人口）和乡村人口（农业人口）持平并逐步超过的情况，可以说是之前五
千年未有过的。那么两千年儒家文明如何适应工业化转变这样一个大问题，也需要很长
时间的研究和梳理才有可能真正清晰起来，远非这里靠这么几句话可以明确的。在此，
我只想从上述的古今之争的角度，谈几个应该注意的点。
甲、 普世性的儒家文明
说到这里朋友也许会说，你不是用了整整一个大章节骂西方文明如何不是普世的，双重
标准的，为啥到头来你反而在说儒家普世化的问题，儒家就不会被同样的双刃剑所伤害
么？
事实是，如果从可持续发展角度来看，儒家的普世性的确超过西方文明。
我们在前面谈西方的文明体系时不难发现，虽然具体的各派基督教文化是多种多样的，
但是真正在影响西方总体文明架构的是更大意义上的基督教文明，而不是某个教派。也
就是说，我们在论述西方文明的时候，要从大的角度区分教派和基督教... 阅读全帖 |
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O*******r
发帖数: 753 | 22 经文续曰:
‘所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙法轮。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转法轮，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
我随一切如来学，修习普贤圆满行，供养一切诸如来，及与现在十方佛。
未来一切天人师，一切意乐皆圆满，我愿普随三世学，速得成就大菩提。
所有十方三世刹，广大清净妙庄严，众会围绕诸如来，悉在菩提树王下... 阅读全帖 |
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H******e
发帖数: 4682 | 23 国学导航－秋水堂论金瓶梅
http://www.guoxue123.com/new/0002/qstljpm/001.htm
前言
一、源起
八岁那一年，我第一次读《红楼梦》二后来，儿乎每隔一两年就会重读一遍，每一
遍都发现一些新的东西。十九岁那年，由于个人生活经历与阅读之间某种奇妙的接轨，
我成为彻底的"红迷"。在这期间，我曾经尝试了数次，却始终没有耐心阅读《金瓶梅》
。对《金瓶梅》最完整的一次通读，还是我二十三岁那年，在哈佛念书的时候，为了准
备博士资格考试而勉强为之的。
直到五年之后，两年之前。
前年夏天，十分偶然地，我开始重读这部奇书。当读到最后一页、掩卷而起的时候
，竟觉得《金瓶梅》实在比《红楼梦》更好。此话出口，不知将得到多少爱红者的白眼
（无论多少，我都心甘情愿地领受，因为这两部杰作都值得）。至于这种念头从何而起
，却恐怕不是一朝一夕便可说尽的--因此，才会有现在的这本书。简单讲来，便是第一
、《金瓶梅》看社会各阶层的各色人等更加全面而深刻，更严厉，也更慈悲。《红楼梦
》对赵姨娘、贾琏、贾芹这样的人物已经没有什么耐心与同情，就更无论等而下之的，
比如那些常惹得宝玉恨恨的老... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 24 顶着沐雨橙风的火力压制，邹远不退反进，操作着花繁似锦硬朝前逼近，想要冲进
他可以展开攻击的距离。
若是正常情况下，邹远此举必然给花繁似锦造成很大的伤害，而且能不能冲过沐雨
橙风的火力网也是个问题。但现在，闪光弹加烟雾弹都发挥了作用，沐雨橙风攻势未断
，那是苏沐橙凭借自己娴熟的技术在维系，邹远就不她在看不见的情况下还能准确掐中
自己的举动。
花繁似锦猛冲，沐雨橙风的攻势果然没有任何相对应的调整。苏沐橙只是事先放大
了火力覆盖的范围，看不到东西，她确实无法准确掌握花繁似锦的动向作出调整。
这种缺乏变化的攻势，当然难不住邹远，他现在可是一位信心十足的核心选手了。
花繁似锦硬挺着伤害，终于冲入了弹药师可以做出攻击的范围。
举枪，一枚冰弹已经上膛，邹远正待射出，就听轰轰轰三声炮响，三枚反坦克炮喷
着火舌就已经飞到面前。
邹远大惊。沐雨橙风所中的闪光弹效果还没有消失，苏沐橙是怎么知道自己动向的？
反坦克炮的伤害，花繁似锦当然也可以硬抗，但问题是爆炸所产生的冲击力，必然
会导致角色晃动，这种时候根本无法进行攻击。这也是枪系职业的一大特点，哪怕是... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 25 顶着沐雨橙风的火力压制，邹远不退反进，操作着花繁似锦硬朝前逼近，想要冲进
他可以展开攻击的距离。
若是正常情况下，邹远此举必然给花繁似锦造成很大的伤害，而且能不能冲过沐雨
橙风的火力网也是个问题。但现在，闪光弹加烟雾弹都发挥了作用，沐雨橙风攻势未断
，那是苏沐橙凭借自己娴熟的技术在维系，邹远就不她在看不见的情况下还能准确掐中
自己的举动。
花繁似锦猛冲，沐雨橙风的攻势果然没有任何相对应的调整。苏沐橙只是事先放大
了火力覆盖的范围，看不到东西，她确实无法准确掌握花繁似锦的动向作出调整。
这种缺乏变化的攻势，当然难不住邹远，他现在可是一位信心十足的核心选手了。
花繁似锦硬挺着伤害，终于冲入了弹药师可以做出攻击的范围。
举枪，一枚冰弹已经上膛，邹远正待射出，就听轰轰轰三声炮响，三枚反坦克炮喷
着火舌就已经飞到面前。
邹远大惊。沐雨橙风所中的闪光弹效果还没有消失，苏沐橙是怎么知道自己动向的？
反坦克炮的伤害，花繁似锦当然也可以硬抗，但问题是爆炸所产生的冲击力，必然
会导致角色晃动，这种时候根本无法进行攻击。这也是枪系职业的一大特点，哪怕是... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 26 这么说来，无论如何被精神异化，每个人仍然有一条可以找回自己的道路。人们的记忆
被完好地储存在盖娅之心里。救赎依然存在，并非遥不可及……
但那又如何？她改变不了其他人，也许凭借这些珍贵的记忆，她可以多苟延残喘三四千
年，但仅此而已。她仍然无法和无尽的时间相抗衡。即使那个找回的她自己也是孱弱无
力的，甚至比现在的她更加孱弱……
曾经的丈夫早已离去，也不知是在上海还是广州，现在肯定也已经被精神异化了，正如
她其他的亲人朋友一样。也许只除了韩方。但韩方也死了，或者被那怪物所吞噬。如今
，只剩下了孤独的她自己。完全清醒之后，这种孤独甚至更加难以忍受。
还是什么也没有改变，不是么？
一阵绝望袭来。陶莹看了看墙上的钟，还不到九点。离大跳转还有五六个小时，陶莹想
过跳楼，但是那样只会更快醒来，在那个冰冷的办公室，那张难受的沙发上。
她想了想，从抽屉里拿出安眠药瓶，吞了三四粒下去。然后舒舒服服洗了个澡，带着朦
胧的睡意，走进卧室，拉上窗帘，躺在了舒适的席梦思床上，钻进了被窝。那是她已经
有几千年没有享受过的，自己家的床。至少在跳转前，可以睡上半个晚上。
陶莹在朦胧中沉沉睡去，在梦中，她似乎又回到了和丈夫... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 27 第1章 禅宗之源——从达摩到弘忍
本世纪初，随着敦煌禅籍的发现和研究，禅宗及其宗派源流问题，日益引起世人
的关注，尤其是中日佛教学者的高度重视。有关禅、禅学、禅宗的研究著作不断涌现，
这就为深入研究禅宗宗派源流奠定了坚实的基础。
一、诸说纷纭
禅、禅学、禅宗是相互关联而又各不相同的一系列概念。禅是古印度宗教通过打坐
使心念安定下来的实践。在释迦牟尼以前，印度即是以生天为坐禅目的的思想；至释迦
牟尼时，始展开远能苦乐两边，以达中道涅槃为目的之禅。此后，印度佛教的禅观思想
日趋发达，无数禅经应运而生。汉末传入中国的禅经，多系传承小乘承统的禅观思想，
刘宋求那跋陀罗译出四卷《楞伽经》，即列愚夫所行禅、观察义禅、攀缘禅、如来禅四
种禅。菩提达摩（即达摩多罗）所传（东晋佛陀跋陀罗所译）《禅经》所说自性清净禅
。禅学是关于修禅定的学说，而禅宗则是以达摩为初祖、以直探以源、见性成佛为宗旨
的大乘佛教宗派。中国禅宗的创立，有佛陀扇多说、达摩说、道信弘忍说、六祖惠能说
、马祖道一说等。
第一、佛陀扇多说。太虚大师持此说。太虚《与胡适之论菩提达摩书》说：“禅宗
所奉为初... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 28 切实的韩非子
韩非子的切实，在他的《八经》篇里，有着很集中的体现。如果说他的别的篇章，是豹
之一斑或数斑的放大，则此篇可称一个全豹的缩小。
“八经”，经者，经纬之经，有纲领性的八条：1，因情；2，主道；3，起乱；4，立道
；5，类柄；6，参言；7，听法；8，主威。
甘蔗一节一节的品尝，我们依次地看看韩非子是怎么谈的。
一
第一经“因情”，“凡治天下，必因人情”。这句话与孔子把“爱”作为治国的基础似
有相通之处，因为“爱”岂不也是“人情”之一种？问题在于，韩非子所说的“人情”
是什么，他要依据“人情”来治国，是何种“人情”？
“人情者，有好恶”。
却原来，韩非子只是要依照“人情”的这一特点来考虑治国平天下。既然人的情感是有
好恶的，也就是趋利避害的，那么我就针对这个，作为我的“治道”：人情所好、所愿
的，我就作为奖赏；人情所厌恶、所不愿的，我就作为惩罚。那么，国君只要执掌赏罚
的权柄，国家也就令行禁止、得以治理了。
这样“杀生之制”的权柄，国君不可轻视，而应当牢牢掌控在手，使自己时时处这一威
势的地位上，而且要处置得当，要不然，就会出现两种不利的情况：一是“废置无度”
，也就是处理不当，... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 29 助念往生仪轨
助念者以清净心、悲悯心，在临终者或亡者面前，观想十方诸佛放光加持，自他切莫哭
泣等。若条件允许，则应于亡者头顶上方，摆设佛像、佛经等三宝所依，并供养灯、水
、香、花、果等。之后与大众一起念诵：
一、皈依（三遍）：
南无革热雅（皈依上师）
南无布达雅（皈依佛）
南无达玛雅（皈依法）
南无僧嘎雅（皈依僧）
二、发四无量心（一遍）：
愿诸众生永具安乐及安乐因；
愿诸众生永离众苦及众苦因；
愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦；
愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。
三、发四弘誓愿（一遍）：
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
四、三十五佛忏悔文（一遍）：
南无皈依十方尽虚空界一切诸佛
南无皈依十方尽虚空界一切尊法
南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧
南无如来，应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，无上士调御丈夫，天人师，佛，世
尊。
南无释迦牟尼佛 南无金刚不坏佛
南无宝光佛 南无龙尊王佛
南无精进军佛 南无精进喜佛
南无宝火佛 ... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: dadidi (island), 信区: Military
标 题: 六四死难者家属的证词
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 5 23:01:59 2014, 美东)
吴 向 东 ， 男 ， 出 生 于 1968年 8月 13日 ， 遇 难 时 21岁 ； 生 前 为 北
京 东 风 电 视 机 厂 四 车 间 工 人 、 北 京 仪 器 仪 表 职 工 大 学 企 业
管 理 专 业 三 年 级 学 生 ； 89年 6月 3日 晚 11时 左 右 于 木 樨 地 桥 头
附 近 颈 部 中 弹 ， 4日 晨 死 于 复 兴 医 院 ； 骨 灰 安 葬 于 北 京 西 郊
八 宝 山 人 民 公 墓 。
89年 6月 3日 晚 8时 ， 向 东 送 女 友 出 门 一 直 未 归 ， 约 于 当 日 晚 21
时 在 长 安 街 复 兴 门 桥 遭 解 放 军 射 击 中 弹 ， 当 时 被 市 民 送 往
复 兴 医 院 抡 救 ， 约 6月 4日 凌 晨 与 世 长 辞 。 6月 3日 晚 ， 我 和 向... 阅读全帖 |
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j******q
发帖数: 399 | 31 我打算三天连载完成 谢谢
干掉一切对手
李德林
第1节：别了，雷曼兄弟(1)
第一章 别了，雷曼兄弟
“是谁说出去的？”雷曼兄弟CEO理查德?福尔德（Richard Fuld
Jr.)气急败坏地敲打着会议室的桌子，声嘶力竭地质问参会的雷曼兄弟执行委员会成员
。“太可怕了，连我们的飞行记录都被人掌握的一清二楚。”福尔德啪地一下将《华尔
街日报》扔到桌子上，使劲拽了拽脖子上的领带。
再没有了往日的绅士风度，他心中的火苗蹭蹭地往上窜。韩国之行让福尔德已经非
常恼火，流言犹如病毒一般迅速地渗透进了雷曼兄弟的血液。
5000多亿美元的负债，82亿美元的亏损，就像是一把刀子，狠狠地扎在福尔德的心
坎儿上。原以为能够拯救雷曼兄弟的东方骑士，却无情地击碎了他的美梦，宛若晨曦处
子，飘逸得让人心碎。
这背后一定有阴谋！到底是谁要搞死素有“19条命的猫”之称的雷曼兄弟？
一阵阵阴森的恐惧让铁腕福尔德脊背发凉，他搞不懂，这究竟是怎么回儿事？
“美国牛滚开！”韩国人愤怒的吼声仍然回响在福尔德的耳边，一遍一遍地刺痛他
的中枢神经。他浑然不觉，那张漂亮的绝命之网已经悄然... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16403 | 32 腾飞之路——佐贺近代化改革考
五藤高庆/作
佐贺藩10代藩主锅岛直正
佐贺藩家纹 “抱き杏葉”
佐贺藩是日本西部的年产35万7千石的藩国，今天的日本佐贺县即是当年佐贺藩的领地
（不完全，现在一部分领地归长崎县管）。佐贺藩下辖鹿岛，小城，莲池三个小藩。首
代藩主锅岛胜茂。该藩位于日本九州岛西北。在幕府时期负责警卫当时日本唯一的开放
港口长崎港。
若纯以石高这一衡量标准来说，36万石的佐贺藩在日本并不能算是数一数二的强藩，只
能算是中上等的藩国，然而就是这个藩，在幕末实现了难以置信的腾飞，取得了规模空
前的成功。
它是当时日本唯一陆军装备重炮的藩国，也是当时日本火炮铸造规模最大，技术最先进
的藩国。铸炮量达数百门之多。
它是当时日本最先全面装备西式火枪，采取西式军制的藩国。藩士的装备（橡胶雨合）
达到世界先进水平。
它是当时日本最早装备西式军舰，甚至包括蒸汽动力军舰的藩国。而且是日本首个独立
完成蒸汽动力船的藩国。
它拥有日本首个钢铁反射炉。而且制造了当时最先端科技的象征——蒸汽机关和蒸汽火
车模型。而这一切都是自力完成。
它是当时日本教育水平最高的藩国之一，拥有当时日本技术最好的理化研究... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 33 大乘佛法以六度万行为修行大纲，菩萨修行在因地的时候，必须依六波罗蜜为修行法则
，一一进修入道，依六度波罗蜜的修证作为桥梁，才能由生死苦恼的此岸到达涅槃安乐
的彼岸。也就是 菩萨修行为因，成就佛道是果，而由因到果之间，尚有一段距离，而
这段距离，就有待菩萨广修六度波罗蜜来圆满成就。
六度波罗蜜是菩萨实践的法门，是成就佛道的阶梯，是转凡入圣的宝筏；此六度法
门成就的时候，就是菩萨成就佛道的时候。
由此可知，菩萨道与六度波罗蜜是一体，是不可分离的；也就是说，离六度无菩萨
，离菩萨无六度；六度因菩萨而有，有菩萨方有六度，菩萨与六度之关系，形影不离。
六度即：
一、布施（财施、法施、无畏施）度悭贪。
二、持戒（律仪度、摄善法戒、饶益有情戒）度毁犯。
三、忍辱（生忍、法忍、无生法忍）度嗔恚。
四、精进（断精进、修精进、求化精进）度懈怠。
五、禅定（身定、口定、意定）度散乱。
六、般若（生空智、法空智、一切智智）度愚痴。
菩萨道之精神与特色
菩萨道的精神与特色总摄归纳为五，即：一慈悲无尽。二智慧无尽。三时空无碍。
四空有... 阅读全帖 |
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r**********g
发帖数: 22734 | 34 瞿秋白歌词
第一段
起来，受人污辱咒骂的！
起来，天下饥寒的奴隶！
满腔热血沸腾，
拼死一战决矣。
旧社会破坏得彻底，
新社会创造得光华。
莫道我们一钱不值，
从今要普有天下。
（副歌）
这是我们的
最后决死争，
同英德纳雄纳尔
人类方重兴！
这是我们的
最后决死争，
同英德纳雄纳尔
人类方重兴！
第二段
不论是英雄，
不论是天皇老帝，
谁也解放不得我们，
只靠我们自己。
要扫尽万重的压迫，
争取自己的权利。
趁这洪炉火热，
正好发愤锤砺。
（副歌）
这是我们的
最后决死争，
同英德纳雄纳尔
人类方重兴！
这是我们的
最后决死争，
同英德纳雄纳尔
人类方重兴！
第六段
只有伟大的劳动军，
只有我世界的劳工，
有这权利享用大地﹔
那里容得寄生虫！
霹雳声巨雷忽震，
残暴贼灭迹销声。
看！光华万丈，
照耀我红日一轮。
（副歌）
这是我们的
最后决死争，
同英德纳雄纳尔
人类方重兴！
这是我们的
最后决死争，
同英德纳雄纳尔
人类方重兴！ |
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x*********h
发帖数: 2223 | 35 达之(作于2012年5月底6月初)
开国二等侯爵、改开议政王爵薄一波，字书存，晋省定襄县蒋村人氏，西元1908年2月6
日生于一纸坊手工业者之家。薄氏家族有冷酷凶狠之基因，兄弟翻脸、父子绝情三代俱
见现焉。薄一波父薄昌福，家中幼弟也，其兄夺父祖积累之农产，令昌福裸出。昌福无
地无据、哀哀无靠，赖舅家收留而开纸坊谋食。后其兄竟怀刃强索40元大洋，昌福被迫
借高利贷予之。然昌福竭尽终生所能供一波求学，远识坚忍之为父者也。
一波进学于太原省立国民师范，弱冠即入马教，投身颠覆民国之事业。西元1931年6月
，被收捕于北京草岚子胡同北平军人反省院分院。
神州乱，倭难临。西元1935-36年，倭寇继31-32年强占我东北，再策华北“自治”，中
日矛盾激锐，民国焦头烂额。国府无暇处置红党暴乱人士，许以“自白”赦宥。时红党
华北局书记刘公少奇，实事求是，不限教条，主张可循约出狱，上报中枢，时红党总负
责张闻天批准，太祖未置可否。于是，同时54人签“自白书”告饶出狱。
晋省都督滑侯阎百川，重乡梓情谊，好乡里人才，但其人商贾家世出身而入武行，精明
而空疏、识货不识人。自己所用皆奴才，及有晋省人才冒尖于外省... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 36 转自百度百科
常凯申，为蒋介石之错译名。
出自清华大学历史系副主任王奇对Chiang Kai-shek （即蒋介石的韦氏拼音写法）的翻
译。
中央编译出版社于2008年10月出版的毕业于北京大学，留学于俄罗斯，现任清华大学历
史系副主任王奇所著《中俄国界东段学术史研究：中国、俄国、西方学者视野中的中俄
国界东段问题》一书中，将蒋介石(采用韦氏拼音的原文为Chiang Kai-shek)翻译为“
常凯申”，与当年将孟子翻译成“门修斯”如出一辙，如此“历史学家”令国人对中国
教育界专家学者研究学术的权威性和文化素养之水准产生巨大疑虑。
韦氏拼音，又称威氏拼音法，由英国人Thomas Francis Wade于19世纪后期制定，被普
遍用来拼写中国的人名、地名。新中国制定、推行汉语拼音之后，国内不再使用韦氏拼
音法，但至今韦氏拼音法仍在西方学术界较为流行。
王奇副教授毕业于北京大学，在俄罗斯圣彼得堡国立技术大学留学后继续在清华大学历
史系任教，这次被人披露错误，清华教育之虚浮，学术科研之薄弱可见一斑，滑天下之
大稽，毁北大清华百年之声誉。
昆仑 为毛泽东之错译名
2012年1月5日，作家马伯... 阅读全帖 |
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R******9
发帖数: 116 | 37 我觉得这篇文章应该选入中学语文课本，看了几遍这种文章的人再去崇拜仰慕郭敬明柯
震东之流的，尤其是男生，高考应该减50分。胸无大志没有国家大义感的人，没资格进
入好大学享有国家的重点资源。
《心之力》原文：
宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心
力所驱使。
博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进化者也。
夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始创立者，实为尘世诸国中
最致力于人类与天地万物精神相互养塑者也。盖神州中华，之所以为地球优雅文明之发
祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会、天地间公德良知依存共和之道者也。古中华
历代先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，何等之挥洒自如，何等之英杰伟伦。
然天妒神州，外侵内乱，泱泱华夏，愚昧业生，国人于邪魔强盗阴险心力渗透、攻击治
下，神圣使命渐渐失忆，煌煌中华民众却败于众生甘愿自卑、沉沦、散弱之积弊。五千
年中央神州屹立环宇，慈润天道，德化昆仑，逐忘除魔灭盗之大道使命。待魔鬼而好生
，如东郭之饲狼，渐失土于广袤，魔盗全球侵杀，血罪滔天，贪婪残暴，伪善阴险，愚
克己隐忍，... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 38 http://cpc.people.com.cn/xuexi/n1/2016/0218/c385474-28132380.ht
中国共产党新闻>>专题报道>>学习路上
2016年02月18日08:11来源：人民网－中国共产党新闻网
【学习路上按】由中共中央纪律检查委员会、中共中央文献研究室编辑的《习近平关于
严明党的纪律和规矩论述摘编》一书，前段时间由中央文献出版社、中国方正出版社出
版，在全国发行。书中收入200段论述，摘自习近平同志2012年11月16日至2015年10月
29日期间的讲话、文章等40多篇重要文献。
据统计，书中有80余段论述为首次公开发表。为此，“学习路上”梳理出这些首次公开
论述中，习近平总书记引用的古典名句以及释义，以飨读者。
■ 原文
古人说：“欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩。”没有规矩不成其为政党，更
不成其为马克思主义政党。我认为，我们党的党内规矩是党的各级组织和全体党员必须
遵守的行为规范和规则。
——2015年1月13日，习近平在十八届中央纪委第五次全体会议上的讲话
■ 典出
三曰：欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩；人主欲自知，则必直士... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 39 第二章 军将刀唇歃誓血 诈释败乱作虚张
欢呼声未落，已有一人在帐外大声道：「禀将军，属下史天非求见！」
吴璘欣喜道：「天非回营，定是寻着了张枢密驻跸所在！」
吴玠亦难掩面上喜色，扬声发命，将史天非宣入帐中。安鸿放眼，只见一窄
目细眉男子手挽一人头阔步而入，虽只做普通百姓装扮，却难掩骨子里蕴着的飒
然洒脱。头颅断口处犹在滴血，细察面目，正是适才策马逃奔那人。
史天非来在吴玠面前郑重一礼，道：「属下三人不辱使命，打探得知张枢密
已于前些日移驻兴州。我恐将军等待心焦，故先来禀报。余下二人此时应已在兴
州探得确实，不日即将归营。」
吴玠颔首微笑，问了几句别情，史天非一一作答，状颇相得。吴玠对史天非
手中人头不闻不问，史天非亦毫不在意，便似此事自然而然一般。一众军校听闻
张枢密驻跸所在已被寻到，心下为之一振。但乱军一事未毕，史天非提头在手，
又皆不敢大意，个个将精神身体绷得死紧。
吴玠又问了几句原下军情，命史天非呈上人头、一旁稍待，手指人头道：「
今夜之事，首恶已除，同谋者不问！」众军校闻言，略略放松。吴玠环视，续道
：「众军妻子离散、粮草不敷，朝廷指令不清，枢密下落不明。诸位掌兵不易，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 接下来几天，楚明秋带着他的人到吴淞口码头看船，看到那庞大的轮船，狗子依旧是大
呼小叫，楚明秋倒是很平静，这时代的船，在他看来都是小船，不过几千吨，前世动不
动便是上万吨的集装箱，港口同时停泊十几条巨轮，那象现在，不过几条几千吨的小轮
船。
去了吴淞口，又逛了几个公园，上海的公园很西化，中间也点缀了几处江南园林建
筑，但也没什么出奇，远远赶不上前世，就算动物园，里面的动物也不多，一个个关在
狭小的笼子里，无精打采。
不过呢，楚明秋发了一笔小财，从动物园出来时，楚明秋遇上一个收破烂的，上海
收破烂也与燕京相似，挑着担子，沿街叫唤，楚明秋在他的担子里看到一幅画，于是楚
明秋将他叫住，从他的筐里翻出七八张画和两本明代孤本，楚明秋向那收破烂的提出以
五块钱买下来，那人开始不敢卖，可看楚明秋他们的打扮，最后还是同意以十块钱，将
几幅画卖给他了。
楚明秋很高兴，却遭到狗子的鄙夷，批判他丢了燕京红卫兵的脸，楚明秋也不分辩
，很是得意。
但楚明秋也有些失望，上海的几个有名古寺，全部被封了，从墙头看进去，里面的
佛像全部被砸了，除了道观寺庙，还有文庙也被封了。
“妈的，这些王八蛋，老子白来一趟。”回到招待... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 41 单萌心教授的演讲
一，历史
在这次演讲中，我将尝试着对东正教的历史，神学和灵修学做一个基础的介绍，在演讲
结束后，我将很乐意回答各位的问题。
就历史而言，正教会是古老的，新约基督徒的教会，由主耶稣基督在耶路撒冷建立。正
教会的起源，可以通过一条径直而无中断的法脉回溯到基督和使徒时代的耶路撒冷。在
两千年的时间里，正教会的这个神圣传承始终没有中断。今日正教会的教义，礼仪和实
践，与初期教会在本质上是一致的，因为在过去的两个千年中，正教会始终忠实地追随
和效法了原初教会的理念。
正教这个字，在希腊文中可以被解释为对上帝的“正确崇拜”或者“正确的赞颂”。为
能正确地崇拜上帝，我们就必须正确地了解上帝是谁，耶稣基督是谁。我们需要拥有正
确的经典来启示我们，我们也需要有对这些经典的正确解释。
延续到今日的正教会，是一个有形可见的机体，一个奥秘的机体。她不是一个组织机构
，而是一个有机的整体。按照其神学的观点，正教会本身就是耶稣基督的身体。因为基
督既是上帝又是人，同时拥有神人二性，所以他的身体也是神人联合之体。
教会存在的目标无非就是与上帝结合。也就是将其成员带入与其首脑——基督的永恒共
融中去... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 42 关于徐明的发家史，他本人有一套固定的说法，包括他广为宣称的“钻熟对虾政策漏洞起家说”和“移山填海说”。徐明自称，他早年曾灵机一动，将在大连胜利广场基础工程挖出的60多万立方米泥土，搬到星海湾依山填海，建成了星海广场。光这个工程他就赚了3000多万，得了第一桶金。
这两个故事后来都遭到了媒体质疑。第一个故事是熟对虾的政策漏洞大连基本人人都钻；第二个故事则是胜利广场是14万平方米，而星海广场有160万平方米，根本无法填满;而且胜利广场的工程在做到一半时，实德因技术不济被踢出局。
而据本报记者调查，徐明早年的崛起，其实与一宗塑钢门窗生意有关。
鲜为人知的塑钢窗神话
1994年时，大连市领导对推广塑钢材料很感兴趣，给市建委布置了任务，让他们召开推广会。徐明从中嗅到商机。他开始到欧洲考察，决定引进当时国内还很少人知道的塑钢门窗。
1995年8月，徐明成立大连实德塑胶工业有限公司，贷款投资1.2亿元引进12条当时世界最先进的高速塑料异型材挤出生产线和门窗组装生产线，当年形成1.2万吨的产能。
工商资料显示，同年12月31日，徐明又从大连宇华实业总公司引资3000万，注册了大连实德塑钢门窗厂，专门生... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 43 走自己的路 让别人无路可走
2012-08-15 21:10 作者：马平 10
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网上有句话我很欣赏：“走自己的路 让别人无路可走”。和平演变这回事让对手主导
了是悲剧。但换个思路，如果我们自己干了，就轮不到别人忽悠我们干了，是不是？和
平演变这个词可能有点扎耳朵。虽然“和平”和“演变”都不是贬义词，但毕竟中国的
对手用了几十年，好词也变臭了。我们可以换个词：“主动转型”。总之还是和平演变
的意思，但听起来大不相同。中国经济需要转型么？绝对需要。从长期来说，就是前面
谈的，工业社会要向发达工业社会跃进。从短期来说，中国好几亿新劳动力不愿意再上
流水线，需要更体面的工作，更丰厚的收入，自由度更大的生活。这就是转型的必要性
。中国需要主动转型么？必然。转型这种事，主导权交到帝国主义手里，往好了说是休
克疗法，把一切福利折腾没了从零做起；往坏了说就是让人趁机收购，转型完了让买办
当家。只有主动转型，才能避免苏联和平演变带来的崩溃阶段。
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走自己的路 让别人无路可走
发达国家“再工业化”能走多远？
为中国经... 阅读全帖 |
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z********g
发帖数: 241 | 44 媒体札记：周小平同志
英国《金融时报》中文网专栏作家 徐达内 【作者微博】
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前天上午，当作为家属代表的习近平在人民大会堂正襟危坐纪念父亲，身为其舆论斗争
过河卒子的周小平同志则在微博上因为遭遇围剿而愤然“绝笔”——坊间素有传闻，就
是最高领袖青眼有加，致使这位80后一夜蹿红，成为中共宣传官员重点推介的反公知主
将。
真是一朵奇葩。
对那些需要他、支持他、帮助他的人们而言，这个小伙子确是一支鲜衣怒马的奇兵，以
“天将降大任于斯人也”的昂扬斗志，空投在怒批西方霸权和民粹公知的第一线。先是
成名作《请不要辜负这个时代》在三个月前成为各大门户需要在首页推荐的雄文，紧接
着，他又获邀担当那场著名的网络名人社会责任论坛座上宾，烘托了国信办主任鲁炜“
七条底线”的出炉。
当然，只要是在微博论坛上稍有阅历，就应该知道，中国互联网上的“奇葩”二字可不
是新华字典里的正面释义——人们通常是用它来讽刺调侃“超出常理”、“让人哭笑不
得”的对象。“从天而降”的周小平同志，就是因为文章中诸多更接近于30年前阶级斗
争式语气的表达，以及俯拾皆是的错漏，成为了让被批... 阅读全帖 |
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h***o
发帖数: 1494 | 45 苹果iPhone、iPad带给业界的震撼是巨大的。有数据显示，在售价300美元以上的手机
市场，苹果
2008年的份额仅为25%，到了2010年已经猛增至61%。2011财年第一财季，苹果的净利润
增长超过
78%。
如果说苹果只是乔布斯和他的粉丝在自娱自乐，那么在苹果之后出现的Android则
更为可怕。在
两年内，Android缔造了一个对应用开发者、服务提供商以及手机厂商极具吸引力的平
台，从高端手
机着手，现在正在中端市场攻城略地，并且迅速拓展到100美元以下价位的手机市场。
围绕在这股地心引力周围的包括摩托罗拉、三星、LG等多家厂商。其中，摩托罗拉
分拆重组，全
面向基于Android系统的智能手机转型，并以此起死回生；三星针对Android开发了目前
智能手机市
场最完整的产品线，涵盖智能手机、智能平板手机以及播放器等多个领域，稳坐全球第
二的位置。
在内忧外患之下，诺基亚如今的处境，是任何一家公司成长为行业的巨无霸之后，
在面临技术革
新、商业模式突变等问题时都无法逃脱的囚徒困境。
2月16日，在诺基亚与微软合作的消息宣布5天之后，一个自称由诺基亚小股东组成
的团体要求该... 阅读全帖 |
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o******e
发帖数: 1761 | 46 中华文明的出路与未来—儒家文明的工业化时代变化与发展 (一）
某种意义上说，在农业社会生产力条件下，儒家思想和社会架构可以说是人类的登峰造
极之作 – 虽然有周期律影响（根本是土地产出，人口发展和资产通过兼并集中的矛盾
）但是表现出了无与伦比的稳定性和包容性。这点从历史上欧洲的动荡与愚昧（包括科
技的落后）及中国的相对稳定和发展可以看出来。即使是相对后退的元朝，在马可波罗
眼里也是惊为天人可见一斑。但是正如建立在农业基础上的传统天主教模式在工业革命
前后并不适合生产力迅速发展需要，从而催生出新教一样。比天主教政教合一模式更近
一步的传统儒家社会架构及思想在今天条件下是无法完全适应工业社会的迅速发展的。
更何况这其中还遇到了五四以及文革等社会运动的冲击，导致本应循序渐进的社会思想
调整在激烈冲突中进一步零散。（事实上欧洲历史中新教和天主教的冲突除了造成大量
死亡外还造成了事实分裂—大量的新教徒离开老欧洲而投奔美国，从而削弱了欧洲自己
的力量和促进了美国崛起，说到底，人口还是国家的基础。）当然，这里个人并不想完
全否认文革的意义，毕竟在有几千年陈旧思想束缚下的社会，打破旧观念树立新思想是
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发帖数: 30882 | 47 许庆亮等南方蜥在918的汉奸嘴脸惹反弹 标签: 许庆亮 剖析南方系 西奴的中国应亡国
和被殖民论 媚日
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参见核心关联词条：许庆亮,剖析南方系,西奴的中国应亡国和被殖民论,媚日
参见关联词条：南方系对米国911和中国918的双重标准
目录
• 编者按：铲除汉奸需要民间人士共同行动
• 打西奴，你也行：电话投诉民主行动
• 南都周刊执行主编许庆亮开涮918秀下限
• 许庆亮在被抨击后假道歉继续秀汉奸嘴脸
• 许庆亮更怂了，这次不敢嘴硬，只敢做点小动作了
• 徐庆亮的汉奸支持者
• 学习西方，言论触及“政治正确”红线就要严惩
• 西奴媚日汉奸嘴脸是一贯的
• 首次民间公益爱国广告
• 行动三：狙击汉奸媒体广告
• 媒体人敢用下三路调侃九一八反映了什么？
• 许脑残庆亮，你还有中国人的良心吗？
• 如何处置侮辱抗日的南都执行主编
• 不亵渎抗战史... 阅读全帖 |
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发帖数: 30882 | 48 李世默：西方误判中国的两个迷思
字号:小中大2013-11-20 11:57:36
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关键字 >> 中国崩溃崩溃临近派和平演变派西方预言家普世主义中国共产党中国现代化
民主选贤任能中国模式
从不久前美国总统奥巴马把亚太经合组织峰会的主角拱手让给中国国家主席，到媒体对
刚闭幕的中共十八大三中全会的铺天盖地的政治解读，中国这个崛起中的东方巨人正在
强势渗透西方的政治话语。不幸的是，西方关于中国的种种话语却产生于一个完全错位
的范式。
自1989年以来，西方世界关于中国的主流观点可大致归纳为两种理论流派，它们的终极
目标是一致的，都是建立一个必须包含中国在内的普世性世界秩序，然而却推崇截然相
反的对华政策导向。第一个流派是预测中国将全盘崩溃的“崩溃临近派”，其中坚力量
是“冷战勇士”们。他们认为，在中国由贫穷的农耕国家向工业化、城市化国家充满阵
痛的转型过程中，一党领导的政治体制根本无法管理剧烈的社会和经济冲突。建立在这
一理论基础上，他们主张西方联盟遏制中国，加速这个他们视为由非法性政权统治的威
胁性大国的崩塌。另一个流派是由“拥抱熊猫”的普世主义者组成的“和平演变派”。
他们... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 49 美国最伟大的三位总统的真面目
华 盛顿是 谁， 不 需要多解 释 了， 想 想 美国 首 都 的 名 字 ，就知道他 在
美国 人 心 目中 的 地 位（起 码 中 国 的 首都不叫“毛泽 东 ” ， 不知 道
这 算 不 算 美 式 个人 崇 拜 ？）。这 位大 陆 军 总 司 令 、首 任 美 国 总
统、 独 立 运动 的 象 征，就 坚 决 的 反 对 将 某 某 价 值 “ 普 适 ” 到
所有 人 的 头 上 ， 比如 ， 印 第 安 人。 1 7 7 9 年 ， 他 在 指示 约 翰 .
塞 列 文 少 将 攻 打 易 洛魁 部 落时 说 ：“ 在 所 有印 第 安 人 居 留地 被
有 效摧 毁 前不 要 听 取 任 何 和 平 的 建 议”。1 7 83年 ，这 位总 司
令 还 这 样 描述如 何 从 印第 安 人 身 上剥 皮 ： 从 臀部 往 下 剥 皮 ， 这
样 可 以 制 作 出高 的 或 可 以并 腿 而长 的 长统 靴来。”。
在华盛顿心目中， 印第 安 人 恐 怕 连“ 人 ” 都 不 算 ， 他 们 跟老 虎 野牛
这些 能... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 50 http://www.yxjs.org/wenji/02_wxlasl/01_wxljsqj/06_yjjjy/01_yjjj
<如是我闻，一时婆伽婆，入于神通大光明藏，三昧正受，一切如来光严住持。是诸
众生，清净觉地，身心寂灭，平等本际，圆满十方，不二随顺，于不二境，现诸净土，
与大菩萨摩诃萨十万人俱，其名曰：文殊师利菩萨，普贤菩萨，普眼菩萨，金刚藏菩萨
，弥勒菩萨，清净慧菩萨，威德自在菩萨，辩音菩萨，净诸业障菩萨，普觉菩萨，圆觉
菩萨，贤善首菩萨等而为上首，与诸眷属，皆入三昧，同住如来平等法会。>
佛说法四十九年，只说圆觉二字，但始终无法说圆，因圆觉无相，乃生佛平等共具
之心德，非可言说。觉是本性，圆乃德义，性非觉不显，觉非修不圆，圆不圆，在汝自
己，不在佛，不在法，何况文字？惟依文释义，用资印证，如镜照鉴，考证自己觉地如
何，遂假名圆觉。圆觉者，一总持法门也，由此总一切法，持无量义，妙用恒沙，无不
从此流出，所以达体启用也，故曰大陀罗尼门，名曰圆觉。觉相无相，此相乃指觉体，
亦即如实知自心之体相，至打成一片时，方名曰圆。但必以起照为用，至事障断，则烦
恼尽，理障断，所知尽，人法两... 阅读全帖 |
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