i******s
发帖数: 566 | 1 尊贵的咏给明就仁波切致法友们的一封信《优雅的觉知》
当你把自己完全的放松在自心本性中，你那觉知的涟漪，自然地就会向四方扩散，触动
到每个所见到的人的生命。
中译╱感恩 审译╱报恩
新年快乐我的朋友们！此刻我已回到加德满都郊区的寺院，身边的喇嘛们正准备过藏历
新年，这是一年中最大的节日。我看着人们在我身边忙进忙出，这让我回忆起童年在父
亲身边的时光，以及他给予像我这样禅修初学者和蔼的教导。我相信很多人都知道，我
父亲是个真正的禅修大师也是我最重要的老师之一。
当年我想要留在父亲的静修处跟他待在一起时才八岁，但内心深处已经极为想要学习禅
修的技巧。当时我正被恐惧与焦虑压得喘不过气来，它们如影随形的跟着我。当我腼腆
的跟父亲诉说我内心的困扰时，父亲告诉我，那些川流不息的念头与情绪，只是我们内
在世界中很小的一部分。他说，在每个当下，我们都有机会与永恒的觉知连结;永恒的
觉知不因为我们生活状况的改变，而受到任何一丁点的影响。
当他第一次为我介绍永恒的觉知时，它似乎完美得令人难以置信。我非常尊敬我的父亲
，所以我从不曾对他想要给予我的教导有任何的怀疑，但我还是被塞满内心的念头和感
觉所俘虏。我完... 阅读全帖 |
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q****i
发帖数: 1395 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: foolsnovvv (foolsnow), 信区: Military
标 题: 一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍 ——衣俊卿小n实录
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 12 13:18:35 2012, 美东)
一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍
——衣俊卿小n实录
序
1.人物关系
我：真实姓名常艳，1978年5月2日生，民盟盟员，2010年7月毕业于中国人民大学马克
思主义学院，获法学博士学位。现为中央编译局博士后，曾供职于山西师范大学政法学
院，副教授。
衣俊卿：1958年1月生，中共中央编译局局长，曾任黑龙江大学校长，黑龙江省委宣传
部长，2010年2月任现职。
杨金海：1955年生，中共中央编译局秘书长，我的博士后合作导师。
曹荣湘：原为中央编译局人才处处长，后被提拔为编译局办公厅副主任。
董莹：编译局人才处博士后管理办公室工作人员。
张萌萌：中央编译局战略所博士后，英国海归博士，我的室友。
下面的人物在我的“故事”里出现时间较晚，但起了非常重要的催化作用，所以不得不
列出来。
张文成：中央编译局离退休... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 2343 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: foolsnovvv (foolsnow), 信区: Military
标 题: 一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍 ——衣俊卿小n实录
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 12 13:18:35 2012, 美东)
一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍
——衣俊卿小n实录
序
1.人物关系
我：真实姓名常艳，1978年5月2日生，民盟盟员，2010年7月毕业于中国人民大学马克
思主义学院，获法学博士学位。现为中央编译局博士后，曾供职于山西师范大学政法学
院，副教授。
衣俊卿：1958年1月生，中共中央编译局局长，曾任黑龙江大学校长，黑龙江省委宣传
部长，2010年2月任现职。
杨金海：1955年生，中共中央编译局秘书长，我的博士后合作导师。
曹荣湘：原为中央编译局人才处处长，后被提拔为编译局办公厅副主任。
董莹：编译局人才处博士后管理办公室工作人员。
张萌萌：中央编译局战略所博士后，英国海归博士，我的室友。
下面的人物在我的“故事”里出现时间较晚，但起了非常重要的催化作用，所以不得不
列出来。
张文成：中央编译局离退休... 阅读全帖 |
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E*********g
发帖数: 185 | 4 释宏海
引言
作为中国近代佛教史上杰出的高僧，太虚大师为振兴佛教所表现出来的献身精神，
至今仍然有着深刻而广泛的影响。其激情澎湃的三大革命、宏伟的僧制建设蓝图、开创
性的人间佛教口号，还在不停地鼓舞着教内的后来之人。然而正因为我们对大师这一方
面的过于关注，就常常容易忽略大师在修证上的成就，所以尽管过去了六十年的岁月，
我们对大师的认知还是过多地停留在轰轰烈烈的层面。因此次予会的因缘而又去翻阅大
师的著集，其中《我的宗教经验》一文引起我的注意，阅读后深生惭愧也深受感动，我
们的忽略并不代表大师在修证上的欠缺，恰恰相反，虽然由于婆心切切而在修证上未能
实现自己的期望，但其所达到的高度则绝对具备了作为一代宗师的资格。在此希望通过
本文的讨论，让我们对大师在修证方面有些认识与了解，使大师在我们心目中的形象，
更加完满、清晰，是我写这篇论文的初衷。
一、关于《我的宗教经验》一文
《我的宗教经验》一文并不是太虚大师亲手撰写，而是大师在1940年访问印度时，
参观朝拜了古舍卫国城与祗园精舍旧址后的第二天早上，在所下榻的巴仑坡摩托车河拉
甲（大王）舍卫国，所以把自己的... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 5 达真堪布仁波切宣讲于2015年极乐法会
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是极乐法会的第五天。极乐法会期间，我们主要修的是阿弥陀佛，发愿往生西
方极乐世界。如果要面见阿弥陀佛、往生西方极乐世界，有很多方式方法，但是其中最
最殊胜的方法就是破瓦法，即往生法，这是密宗特有的一种修持方法。
破瓦法一共有五种。
第一，法身破瓦法。它是境界比较高的人才能运用的。在现世当中对诸法的究竟实
相有实证，实实在在地证悟了诸法的究竟真相，即见性，尔后，不断地串习过的人。其
实要明白很难，要见性也很难，不是谁都可以明白，不是谁都可以见性的；但是明白了
以后要不断地串习，即禅宗里称“保任”，这种串习是很重要的。这样的人若是特别精
进，即生就可以成佛；若不是特别精进，临终的时候可以在法界中往生。
人断气以后会进入昏迷状态，即临终中阴的最后一段，这个时候会出现基光明。若
是能认识，并能从中安住，就可以在法身、法界中成就，可以说跟法身无二无别而成就
。所谓的基光明，就是本面。若是自己能认识本面，然后从中安住，当下就可以成就。
这是修行境界比较高的... 阅读全帖 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 6 《法医秦明1：尸语者》作者：秦明
作品推荐：
因为专业，所以真实；因为悲悯，所以感动。
公*安厅从未公开的绝密法医禁忌档案，残忍、变态、惊悚、刺激、真实、生猛、
劲爆、震撼……
比《CSI》《犯罪心理》更接地气的本土犯罪档案，比《鉴证实录》《法证先锋》
更刺激的罪案现场，人性、兽性，惨案背后的人间悲剧令人惊叹唏嘘……
法医首度以“尸语者”身份登场，替深渊中的万千亡灵伸张正义，发出最后的哀鸣
与呐喊！
作者简介：
秦明，主检法医师，入行较早，经验颇丰，绰号“老秦”。阅尸无数，明察秋毫，
无愧“尸语者”之名。一双鬼手，只为沉冤得雪，满怀佛心，惟愿人间太平。
内容简介：
尸语者
高速公路上抛下9袋尸块，被割下的膀胱里居然藏有冰碴，2000辆飞驰而过的车里
，谁才是真正的凶手？
垃圾场里被捆绑的女尸，全身器官都已经蜡化，要如何下手，才能验出她死亡的真
相？
电话打到一半，话筒里却传来沉闷的挣扎声，潜伏在校园当中的魅影，真的吞噬了
那些女孩？
资深法医老秦亲自捉刀，首度披露惊悚案发细节，创下悬疑小说从未到达的震撼尺
度！
荒山残尸、灭门惨案、校园禁地、公路游魂、水上浮骸、天外飞尸……
20个挑战... 阅读全帖 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 7 “那报案人呢？”我问，“报案人来客厅了吗？”
“没有。”侦查员说，“报案人在院子大门口就可以看到中心现场门口小方桌上躺
着的郑金氏了，没必要走到最里面的客厅来。”
另一名在电灯开关上刷指纹的技术员说：“这里的指纹我看了，和我们刚才在尸体
上采集的指纹一致，应该是男死者自己开的。”
“哦。”我有些失望，“看来凶手进现场的时候，死者还没睡觉呢。说不准还来客
厅聊了会儿。不过，为什么不在客厅杀人，而去卧室杀人呢？如果凶手和死者一起离开
客厅，为啥死者不关闭客厅的灯呢？”
“这可就不好说了。”大宝说，“说不定，是死者睡觉忘了关灯呢？说不准是习惯
性不关客厅的灯呢？说不准死者还没睡觉的时候，凶手就进来了呢？我觉得这个对案件
分析的作用不一定有多大。”
我点点头，说：“那现场就没什么看的了，现在就是多取一些血，希望凶手自己受
伤，在现场流血了，而我们正好又取到了他的血，就好了。”
我知道这项工作就是大海捞针，所以也没抱有多大希望，只是按照惯例做一遍罢了。
“对了，屋外有个关联现场，秦科长你们不如去看看？”庆华县的后法医说。
“哦？关联... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 8 阿姜达摩答罗
当人观到色蕴为感受的基础，
同时也观到色蕴和身体都是无常时，
将会看到感到也是无常。
延伸这种内观，
行者会了解，所有的蕴，
包括想、行、识，也都是无常的。
它们是无常、不满足、没有永恒的自我。
没有禅修就不会经验到三法印，
因为有黏着的缘故。
祇要消除黏着，
人就可以从自己身体内体证四圣谛。
问：请先解说佛教的基本教义？
答：佛陀教导通往究竟安乐及和平的正道。而从知苦的止息这条正道所采用，最简单最
直接的教导方
法就是正念禅。正念是所有正确修习的基石。
问：我们可否藉由读书及思考有关四圣谛和八正道来了解这条正道？
答：书籍与修习不同，它祇是指出利用佛陀四圣谛止息苦的可能性。知识的了解，来自
书籍和教学。
修习则不同，它就像实际在你身心这实验室内作实验。当一个人在师父指导下禅修，发
展完美正念和正定
时，他就完全了解自身的正道。这境界可经由持续警觉来达成。换句话说，每刻正念于
身体、感受、心和
心的对象的过程。这些就是四念处。
问：这种正念、内观禅修发展的结果为何？
答：修习正念是为了了解我们内在的法，如法修习，会引导我们放弃对感官对象的执取
，能停止苦流，
再生的轮回。... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 9 来源: 佛教导航
http://www.fjdh.com/article/2006/06/2224534728.html
论王守仁与佛教——排禅入天台
发布时间：2011年09月23日
来源：觉群季刊目录 总第十五期 作者：惟觉
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王守仁是我国明代理学的代表人物，在他的一生中存在着许多禅迹，比如经常出入佛寺
与禅师们亲密交流等等，但这些可以说都是表面现象，所以并不重要；王守仁思想的渊
源及其思想精华，或者说思想深层本质内容却是排斥禅宗的；他思想上的援佛入儒，着
手点却是契入天台的心性义理之学。
一、王阳明生平禅迹（略）
二、先进后出（略）
三、契入天台
尽管王阳明行迹上禅迹斑斑，但这些都是表面的，其思想上是辟禅的，是经过了接受佛
教、援佛入儒、辟禅，而最终找到了他的思想渊源——天台佛学的历程。最终我们并不
难发现其思想精华部分都可以在天台找到原形，或者说是对天台的充分吸收和再发展。
正如冯友兰先生所说：
新儒家比道家、佛家更为一贯地坚持道家、佛家的基本观念。他们比道家还要道家，比
佛家还要佛家。
（一）“心外无物”与 “一念三千”
“心外无物... 阅读全帖 |
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f********v
发帖数: 204 | 10 一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍
——衣俊卿小n实录
序
1.人物关系
我：真实姓名常艳，1978年5月2日生，民盟盟员，2010年7月毕业于中国人民大学马克
思主义学院，获法学博士学位。现为中央编译局博士后，曾供职于山西师范大学政法学
院，副教授。
衣俊卿：1958年1月生，中共中央编译局局长，曾任黑龙江大学校长，黑龙江省委宣传
部长，2010年2月任现职。
杨金海：1955年生，中共中央编译局秘书长，我的博士后合作导师。
曹荣湘：原为中央编译局人才处处长，后被提拔为编译局办公厅副主任。
董莹：编译局人才处博士后管理办公室工作人员。
张萌萌：中央编译局战略所博士后，英国海归博士，我的室友。
下面的人物在我的“故事”里出现时间较晚，但起了非常重要的催化作用，所以不得不
列出来。
张文成：中央编译局离退休干部办公室主任。
武锡生：中央编译局副研究员。
刘仁胜：中央编译局副研究员，江洋的师兄，段忠桥老师的学生。
马瑞：毕业于武汉大学，中央编译局战略部副研究员。
张志银：毕业于北京大学马克思主义学院，现为杨金海老师的博士后。
刘长军：毕业于人民大学马克思主义学院，现为杨金海老师的博士后。
2.... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 11 揭露华人基督教强奸犯远志明的《旧金山共识》团伙和归正宗派和谐控制计划
“我爱阿朱阿紫”精选文集
(有关《旧金山共识》团伙和归正宗派和谐控制计划)
强奸惯犯远志明这个泥菩萨垮了，归正宗派大佬同性恋者唐崇荣这个金菩萨还会远么？
不管是远志明，还是生命季刊，背后有归正宗派的鬼影在活动；
不管是王志勇，还是王一乐的《网络使团》，背后有归正宗派的鬼影在活动；
不管是‘“大陆”基督徒论’，还是国安林刚的“教会”，背后有归正宗派的鬼影在活
动；
不管是远志明的同伙王怡，还是秋雨之福“教会”，背后有归正宗派的鬼影在活动；
不管是赵晓，还是死顶唐崇荣的陈鹆，背后有归正宗派的鬼影在活动；
不管是网络，还是海外华人教会还是大陆家教，都有归正宗派的鬼影在和谐运动；
…
台湾教会几乎都传遍了；
印尼的一整版报纸已登了；
大马教会也知道了；
郑哲民牧师也发了一封信了；
台北市的Lucy姐妹心都碎了：
唐师母的泪都流干了；
…
唐崇荣在搞同性恋！
唐崇荣在搞同性恋！！
唐崇荣在搞同性恋！！！
...
我不知道！！！
我不晓得！！
I don't know！
I don't care.
唐迷在回答；
...
强奸惯犯... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 12 华人基督教强奸犯远志明的《旧金山共识》团伙和归正宗派和谐控制计划
快看，不然强奸犯远志明的同伙举报后会被删除
“我爱阿朱阿紫”精选文集
(有关《旧金山共识》团伙和归正宗派和谐控制计划)
强奸惯犯远志明这个泥菩萨垮了，归正宗派大佬同性恋者唐崇荣这个金菩萨还会远么？
不管是远志明，还是生命季刊，背后有归正宗派的鬼影在活动；
不管是王志勇，还是王一乐的《网络使团》，背后有归正宗派的鬼影在活动；
不管是‘“大陆”基督徒论’，还是国安林刚的“教会”，背后有归正宗派的鬼影在活
动；
不管是远志明的同伙王怡，还是秋雨之福“教会”，背后有归正宗派的鬼影在活动；
不管是赵晓，还是死顶唐崇荣的陈鹆，背后有归正宗派的鬼影在活动；
不管是网络，还是海外华人教会还是大陆家教，都有归正宗派的鬼影在和谐运动；
…
台湾教会几乎都传遍了；
印尼的一整版报纸已登了；
大马教会也知道了；
郑哲民牧师也发了一封信了；
台北市的Lucy姐妹心都碎了：
唐师母的泪都流干了；
…
唐崇荣在搞同性恋！
唐崇荣在搞同性恋！！
唐崇荣在搞同性恋！！！
...
我不知道！！！
我不晓得！！
I don't know！
I don't c... 阅读全帖 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 13 “不敢确定。”胡科长说，“这确实是一个疑点。凶手分尸没有从关节下手，显得对人
体不太熟悉，但是取内脏的手法又非常熟悉人体结构。我觉得凶手故意不从关节下刀，
就是为了迷惑我们警方，让我们分析不清他到底懂不懂法医学。”
“那你分析，凶手取下内脏的行为，目的是什么呢？”我问。
“吸引眼球。”胡科长斩钉截铁。
“吸引眼球？”大宝一脸不解的表情，“会不会是精神病作案啊？”
胡科长摇摇头，说：“精神病作案的特点是不顾后果，行为凌乱。但是这个案子分
尸有序、剖腹有道，而且还有个割槽捆绑的有目的性的特征性动作，看起来不是精神病
作案。”
“那……”大宝挠挠头。
“可能和死者不熟悉，碎尸剖腹，吸引关注，抛尸不用包裹物，抛尸地点选择在闹
市区。”我抬起头看着胡科长，“你觉得，凶手为什么这么做？”
“故意让我们发现，”胡科长垂下眼帘，“挑衅警方。”
我点头赞成：“凶手的碎尸行为不是为了匿尸，反而是为了让我们更方便发现。我
最担心的事情发生了，我们的对手是在向我们挑战！”
“而且我们的对手，还懂一些解剖知识。”胡科长说，“不会是自己人吧？... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 14 第一卷人间世 第二章遇仙（7）
众僧听许宣口出狂言，无不哗然，明觉更忍不住高声怒喝。明心举起禅杖示意安静，微
微一笑，道：“小施主既有如此造诣，贫僧自当拭目以待。只要葛真人没有什么意见，
你尽可代他下完此局。”
白衣人哂然笑道：“棋已至此，我还能有什么意见？这位小朋友只管上前一试，无
论是胜是负，葛某人全都愿赌服输。”
说话间，天上霞云层叠翻腾，越来越厚，南边山顶突然亮起一连串的闪电，轰雷滚
滚。
山谷西面又传来众僧叱呵之声，有人银铃似的高声叫道：“老牛鼻子，我将你的乖
乖外孙女带来啦，快将姐姐还我！”
“小青！”许宣闻言一震，抬头望去，只见一道人影踏波急冲而来。
闪电接连亮起，照得湖面蓝紫一片。来人绿裙翩翩卷舞，秋波顾盼，右手提着一个
莹白色的丝袋，正是先前将他抛下山崖的小青。
众僧哗然，明觉喝道：“大胆妖女，梵音谷乃佛门圣地，哪容你随便闯入！”踏波
冲起，禅杖破风呼啸，抡起一道赤金色的长芒，朝小青当头撞去。
他身为梵音寺执法堂主，脾性刚烈严厉，几日来连经变故，先前又在法海那儿吃了
瘪，早已怒火郁积，这一记“回头是岸”势如狂飙，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 15 第一卷人间世 第六章正邪（5）
红光摇曳，两个沙弥提着灯笼走了进来，左边那个子稍高的沙弥眯起眼，左右打量，笑
道：“阿弥陀佛，这么多女人，脱了衣服全都一个样儿，也不知大师兄说的是哪个？”
小个沙弥叹道：“蠢材！刘员外最喜欢烙字儿，既是刘府的姬妾，肩膀上定然有烙
印。”提起灯笼，沿着木榻一个个照了过来。
许宣一震，难道这些女子竟是峨嵋山的和尚掳藏在此以供淫乐？他从小崇慕道佛，
虽然听家中清客说过一些淫僧玷人妻女的故事，却只当是猎奇夸大之语，今日亲历亲闻
，惊怒交迸，仍有些不敢相信自己的耳朵。
高个沙弥随手在一个女子身上捏了一把，笑嘻嘻地道：“刘府的姬妾个个貌美，这
么快就放走忒也可惜。刘员外求子心切，索性让大师兄编个理由，就说要想让观音送子
，需让她在东厢斋戒诵经，多留些时日。等弄大了肚子，再送回刘府，岂不是皆大欢喜
？”
小个沙弥“哼”了声，道：“自从明空大师圆寂后，连日来山上妖魔横行，刘员外
听说，早吓得魂不附体，哪里还敢多留？咱们白莲寺的善款刘府捐得最多，住持自然也
不好忤他的意。你当是那些村姑民女，可以随便掳来，玩腻了便丢在洞里么？”
高个... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 16 第一卷人间世 第二章遇仙（7）
众僧听许宣口出狂言，无不哗然，明觉更忍不住高声怒喝。明心举起禅杖示意安静，微
微一笑，道：“小施主既有如此造诣，贫僧自当拭目以待。只要葛真人没有什么意见，
你尽可代他下完此局。”
白衣人哂然笑道：“棋已至此，我还能有什么意见？这位小朋友只管上前一试，无
论是胜是负，葛某人全都愿赌服输。”
说话间，天上霞云层叠翻腾，越来越厚，南边山顶突然亮起一连串的闪电，轰雷滚
滚。
山谷西面又传来众僧叱呵之声，有人银铃似的高声叫道：“老牛鼻子，我将你的乖
乖外孙女带来啦，快将姐姐还我！”
“小青！”许宣闻言一震，抬头望去，只见一道人影踏波急冲而来。
闪电接连亮起，照得湖面蓝紫一片。来人绿裙翩翩卷舞，秋波顾盼，右手提着一个
莹白色的丝袋，正是先前将他抛下山崖的小青。
众僧哗然，明觉喝道：“大胆妖女，梵音谷乃佛门圣地，哪容你随便闯入！”踏波
冲起，禅杖破风呼啸，抡起一道赤金色的长芒，朝小青当头撞去。
他身为梵音寺执法堂主，脾性刚烈严厉，几日来连经变故，先前又在法海那儿吃了
瘪，早已怒火郁积，这一记“回头是岸”势如狂飙，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 17 第一卷人间世 第六章正邪（5）
红光摇曳，两个沙弥提着灯笼走了进来，左边那个子稍高的沙弥眯起眼，左右打量，笑
道：“阿弥陀佛，这么多女人，脱了衣服全都一个样儿，也不知大师兄说的是哪个？”
小个沙弥叹道：“蠢材！刘员外最喜欢烙字儿，既是刘府的姬妾，肩膀上定然有烙
印。”提起灯笼，沿着木榻一个个照了过来。
许宣一震，难道这些女子竟是峨嵋山的和尚掳藏在此以供淫乐？他从小崇慕道佛，
虽然听家中清客说过一些淫僧玷人妻女的故事，却只当是猎奇夸大之语，今日亲历亲闻
，惊怒交迸，仍有些不敢相信自己的耳朵。
高个沙弥随手在一个女子身上捏了一把，笑嘻嘻地道：“刘府的姬妾个个貌美，这
么快就放走忒也可惜。刘员外求子心切，索性让大师兄编个理由，就说要想让观音送子
，需让她在东厢斋戒诵经，多留些时日。等弄大了肚子，再送回刘府，岂不是皆大欢喜
？”
小个沙弥“哼”了声，道：“自从明空大师圆寂后，连日来山上妖魔横行，刘员外
听说，早吓得魂不附体，哪里还敢多留？咱们白莲寺的善款刘府捐得最多，住持自然也
不好忤他的意。你当是那些村姑民女，可以随便掳来，玩腻了便丢在洞里么？”
高个... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 18 由于我们总是希望现状能改变，
因而没能清楚地看到当下现况；
如果我们注意到的不是现况，
这样的修行就是离开了中道。
我们可以看出，
建立平衡中道并非易事；
基于这个理由，
具足正见是极其重要的，
我们必须了解，
内观并不是出自努力或深定，
而是出于正念。
两种开发心灵的方法
佛教有两种开发心灵的方法，一种是内观（毗婆舍那）的开发，另一种是定力（奢摩他
）的开发。后
者着重在专注力；一个人要不断地注意一个目标，而且专注力是依循单一的轨道，以趋
向清澈的宁静境界，
这种心灵的开发并不会带来对事实及其因果的了解，祇会带来宁静。另一方面，内观的
开发则要了解「存
在的实相」，换句话说，就是要证知肉体与心。这种证知是开发内观的目标。
首先，我将解释在宁静的开发中，专注力的构成要素，这是因为专注力的开发不能同时
用于内观的开
发上，反之亦然。对此点请不要误解，一个人当然可以先进行宁静的开发，等待达到专
注力了，再进行内
观的开发，但是，把这两种方法混在一起用，却无法达到内观所预期的效果。
宁静的禅修是集中注意力在一特定目标上，在传统上，宁静禅修专注的特定目标有四十
个：十个是颜
色与元素，十个是不... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Mon Aug 23 10:26:28 2010, 美东) 提到:
——宣化上人 楞严经五十阴魔浅释
【我灭度后末法之中。多此妖邪炽盛世间。潜匿奸欺。称善知识。各自谓己得上人法
。词惑无识。恐令失心。所过之处。其家耗散。】
这一些魔鬼，我以前遇到的多了，西方人都还不知道有这种奇怪的事情，并不是中
国人信鬼信神的，才有这些，这是时间久了，天地间奇奇怪怪的事情自然多得很。“我
灭度后末法之中”：释迦牟尼佛说：我入涅槃之后，在这个末法的时候。“多此妖邪”
：这些妖邪多得不得了，到处都是。我们不能因为没有看见，就不相信。这世界我们没
有看见的事情多得很，要完全等到我们亲眼看见，一生也看不完的。因为一生看不完那
么多的事情，我们也就不知道那么多的事情。所以“多此妖邪炽盛世间”：就像火似的
在这世界上把所有的人都烧死了；这一些不认识妖魔鬼怪的人，就都跟妖魔鬼怪跑了，
这就好像火那么厉害，把这些个人都烧坏了。“潜匿奸欺”：“潜”就是潜伏、潜藏起
来。“匿”是... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 20 禅修的方法（第三讲）
达真堪布宣讲于2015年10月1日
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天继续讲修持禅定的方法。
第五种方法：观察分别念自身。
在相续中生起烦恼、分别念的时候，看它的自性。每个人的烦恼都不一样，有的贪
心重一点，有的嗔恨心重一点。若是贪心重，可以先去观察贪心的所依（对境），看看
是对何人何物生起了贪心；然后去观察贪心本身的自性，这个时候所有的烦恼、分别念
自然就会消失，即“自然解脱”。这种“解脱”不是真正的解脱，只是分别念暂时消失
了或烦恼暂时息灭了，称为“解脱”。自然解脱后，不要去想其他的，什么也不想，在
这样无缘的状态中放松、安住。
当烦恼、分别念再次生起的时候，又与先前一样。先观察它的所依对镜，然后再看
它的自性，这时它就会消失，在这样没有分别念的无缘状态中安住，保持这种状态，能
持续多久就持续多久。当烦恼、分别念再次生起的时候，再继续如是修持。
前面是以贪心为例进行的说明。其他所有的烦恼、分别念都可以这样去观想、修持
。有些人贪心或嗔恨心重，有些人嫉妒心强，有些人傲慢心大，都可以用这种方法特... 阅读全帖 |
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C***J
发帖数: 7594 | 21 光大国际副主席李学明辞职
【中国经营网综合报道】光大国际(0257)25日晚间在港交所发布公告称，李学明已
辞任公司副主席及执行董事职务，亦不再担任董事会执行董事委员会委员。
光大国际还表示，董事会借此机会澄清，近期媒体关于李先生家庭背景的报导与公
司日常业务及运作没有任何关系，亦没有影响及将不会影响公司及其附属公司的日常业
务及运作。
李学明是谁?没有多少人知道，身为光大国际(0257.HK)前执行董事兼副主席，他公
开的身份似乎是薄熙永。但光大国际行政总裁陈小平对此予以否认。
光大国际表示，李学明毕业于清华大学，在加入公司之前担任中国航天国际控股有
限公司副总裁。据彭博汇总的数据显示，李学明2011年的年薪为170万港元(21.9万美元
)。
殃及光大银行(微博)H股上市?
光大银行董事长唐双宁3月8日曾表示，该行在香港上市已经获得监管部门批准，正
等待合适时机赴港IPO。但据时代周报报道，央行某金融圈资深人士表示：“光大国际(
0257.HK)与光大银行属关联公司，李学明身份受调查一事或牵扯光大银行H股的进程”
。这一说法得到北京某知名金融律师的认同：“若关联公司涉入重大案件的调... 阅读全帖 |
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p**********u
发帖数: 15479 | 22 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: CDSWJ (Blue), 信区: Military
标 题: 完全失控， 树倒猢狲散， 李学明究竟在哪里?
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 25 23:30:43 2012, 美东)
光大国际副主席李学明辞职
【中国经营网综合报道】光大国际(0257)25日晚间在港交所发布公告称，李学明已
辞任公司副主席及执行董事职务，亦不再担任董事会执行董事委员会委员。
光大国际还表示，董事会借此机会澄清，近期媒体关于李先生家庭背景的报导与公
司日常业务及运作没有任何关系，亦没有影响及将不会影响公司及其附属公司的日常业
务及运作。
李学明是谁?没有多少人知道，身为光大国际(0257.HK)前执行董事兼副主席，他公
开的身份似乎是薄熙永。但光大国际行政总裁陈小平对此予以否认。
光大国际表示，李学明毕业于清华大学，在加入公司之前担任中国航天国际控股有
限公司副总裁。据彭博汇总的数据显示，李学明2011年的年薪为170万港元(21.9万美元
)。
殃及光大银行(微博)H股上市?
光大银行董事长唐双宁3月8日曾表示，该行在香港上... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 23 阿赖耶识与修行
——摘自《自在之行——佛法正道论》（华夏出版社，2010年）
作为心体的第八阿赖耶识，在《阿含经》中已见提到。如唐译《本事经》 卷三、卷六
佛说“害阿赖耶”、“灭阿赖耶”；《增一阿含经﹒如来出现四德经》中佛说世间众生
爱、乐、欣、熹阿赖耶。此阿赖耶，释为着落处、依处、窟宅、家、藏，指被末那识执
为内在自我的深层心识或心体。
到部派佛学，对深层心识的探讨，成为重大理论问题之一，建立了“细意识”、“有分
心”、“根本识”、“一味蕴”、“穷生死蕴”、“果报识”、“实法我”、“胜义补
特伽罗”、“异熟果识”、“根本蕴”、“非即蕴非离蕴补特伽罗”等深层心识，以解
释仅用六识说难以说清的轮回主体和随眠（潜在的烦恼）等问题，实际上都是阿赖耶识
的“密意说”。但其说法较显粗糙，与诸法无我之佛法核心义较难调和，不足以圆满解
释心识及轮回现象，互相之间也争议不决。后来大乘唯识学依据《解深密经》、《阿毗
达磨大乘经》、《楞伽经》、《密严经》等，用第八阿赖耶识来代替部派佛学所立细意
识、有分心等，对此识作了精致的论述，建立了以阿赖耶识为本的阿赖耶识缘起论。
阿赖耶（梵ālaya），亦译阿梨耶、... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 24 佛家从不否认外道神通，你说的这个灵媒解释的轮回和佛家说的有很多共同之处。
在最究竟的意义上来说，轮回与涅磐，轮回中的六道，都只是心的不同状态的体现。宗
萨钦哲在 修心七支法要的开示中把这些基本的理论讲得深入浅出，很值得一读:
http://www.mitbbs.com/clubarticle_t2/Tibetan_Buddhism/64285.htm
这片开示有点长，比较精彩的部分摘录如下：
基本上我没有什么新的话要讲，要讲的都是那些佛教的老东西，旧的很简单的东西。
如果你听的时候不是很注重那些佛教上的字眼，比如出离、慈悲、菩提心， 不被这些
概念带着跑的话，可能会比较好。 所以，这次讲的佛教是帮助我们修心的方法式的佛
教，而不是宗教式的佛教。
历史上的悉达多最后离开了王宫，我们呢，
甚至连想逃出去这样的念头都没有，我们永远都想呆在这个王国里， 从来都不问什么
问题，因为我们没有胆量去问。
你没有胆量赤裸地站在你的本性面前，而你的本性是什么呢？ 你的本性就是毫无本性
。
佛教所谈的“无我”在理论上听起来相当不错， 但在实际上是一个每个人都无法接受
的理论，因为它威胁到“我”这个幻相。
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r*****g
发帖数: 434 | 25 一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍
——衣俊卿小n实录
序
1.人物关系
我：真实姓名常艳，1978年5月2日生，民盟盟员，2010年7月毕业于中国人民大学马克
思主义学院，获法学博士学位。现为中央编译局博士后，曾供职于山西师范大学政法学
院，副教授。
衣俊卿：1958年1月生，中共中央编译局局长，曾任黑龙江大学校长，黑龙江省委宣传
部长，2010年2月任现职。
杨金海：1955年生，中共中央编译局秘书长，我的博士后合作导师。
曹荣湘：原为中央编译局人才处处长，后被提拔为编译局办公厅副主任。
董莹：编译局人才处博士后管理办公室工作人员。
张萌萌：中央编译局战略所博士后，英国海归博士，我的室友。
下面的人物在我的“故事”里出现时间较晚，但起了非常重要的催化作用，所以不得不
列出来。
张文成：中央编译局离退休干部办公室主任。
武锡生：中央编译局副研究员。
刘仁胜：中央编译局副研究员，江洋的师兄，段忠桥老师的学生。
马瑞：毕业于武汉大学，中央编译局战略部副研究员。
张志银：毕业于北京大学马克思主义学院，现为杨金海老师的博士后。
刘长军：毕业于人民大学马克思主义学院，现为杨金海老师的博士后。
2.... 阅读全帖 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 26 《幸存者(法医秦明·第5季)》
作者：秦明
出版社：湖南文艺出版社
出版时间：2016-5-1
ISBN：9787540475758
所属分类：图书>小说>侦探/悬疑/推理
【编辑推荐】
◆法医秦明，文字里的尸语者，现实中的真法医，新浪微博最会卖萌的法医，严肃
活泼的段子手，50万粉丝热烈回应。
◆法医秦明系列小说，始于2012年，畅销百万册，常年占据悬疑小说榜首，是国内
具有超级号召力的人气悬疑小说品牌。
◆更具挑战性的案例！更好看！更新鲜！更刺激！新婚前夜新娘血染婚纱，凶手遁
入人海，线索稀缺，异地同时作案的连环杀手不断挑衅，唯一的幸存者命悬一线，是否
能活到最后？
◆炙手可热的悬疑大IP，综合影响力急剧飙升。《十二公民》导演徐昂执导，新晋
制服男神张若昀搭档帅气女神焦俊艳，豪华班底护航，法医秦明系列网剧现已火爆开启。
【内容推荐】
身临其境的破案现场，置身专业法医的第一视角。与法医秦明一同剖开真相，揭
穿人性的真实与谎言。
法医勘察小组中的大宝终于要结婚了。新婚前夜，大宝的未婚妻却血染婚纱，倒在
衣柜之中。诡异的是，几乎在同一天，附近的另一座城市里，也发生了同... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 27 感觉这个问题很重要，所以重新贴一次，希望给Mark一下。
佛是大医王，那是要真的要救人治病，教人开悟解惑、出三届苦海火宅的。
我们普通人都是有惑要解的人，虽然在这个过程中可能
每个人都有一定的见解收获，分享，但是本质上说自己都没有解脱，
是不可能真的对别人有太大帮助的，真正的益处一定是来自于解脱者，
来自于真正的医生。
想起这个，是因为最近看到国内医院里动辄持刀杀人的事情频繁发生，
分析为什么，也很简单。
无非是“自封的医生”实际上不能治病，而揽下没法完成的活，
而病人也对自己不负责任，侥幸心理，为了省心省钱，随便找个人就把自己的
身家性命托付给他了。
有些病人本来就是迷信加自私，不能承担，走的就是地狱的路，
再加上假医生的贪婪，一拍即合，被人拉去垫背而已。
不出事时候一切都好，一旦出事，医生要推卸责任，病人也要推卸责任，
好像自己盲目选医生、迷迷信信就没有一点责任似的。
此中怨恨会把谁推到地狱，就说不清了。
这就是三届中各个小自我互斗的恶心之处。
而佛法上的错误引导比医生的物理故障后果可能还要严重吧，
所以要是哪个傻瓜，不小心把你误认为医生，而你又没那能力，
那就坚决明确地斩断这个幻... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 28 马哈希西亚多
密集内观禅训课程能使你达成解脱，
因此，想到它的好处你就该全力以赴，
这样你的修学才能圆满成功。
我们所教的禅修法是以四念处为基础，
四念处是伟大的世尊
以及历代有成就的佛弟子所采用的修行法门。
你该值得庆幸，
因为你有缘与他们采用同样的法门修行。
基本练习
你若真诚想要修习禅定，于今生成就内观智能，在修学期间必须舍弃流俗的知见和作为
。这段期间的
修学是为了净化身心，清净的行持是达到正定的首要步骤。而且你也必须遵守在家人的
戒律（出家人则比
照出家戒律），因为要证得内观智能，戒律攸关紧要。
这些自愿受持的戒律是：一、不杀生，二、不偷盗，三、不淫，四、不妄语，五、不服
食乱性物品，
六、过午不食，七、不戴香花华，不观赏歌舞，八、不坐卧高广大床。另一条戒是言谈
之间不可对证得果
位的圣者轻蔑、戏谑、或心怀恶意。
古代的大师们都会指引行者在禅修期间归依伟大的觉者──佛陀，因为在修习期间，假
如你的心出现
不净或恐怖的影像，你可能会受到惊吓。还有，要遵从指导老师的指导，因为关于你修
习的情况他会具实
告知，并适时给予必要的引导。
这项修学最大的利益和目标是去除贪、瞋、痴，因为它... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 29 ＜阿含经＞对「成佛之道」的观点，是「成佛之道」没有离开＜阿含经＞所说的修行方
法。也就是现观四圣谛，或是八正道，或是四念处。
转法轮经
诸比丘！我于此四圣谛，三转、十二行，不生眼、智、明、觉者，我终不得于诸天、魔
、梵，沙门、婆罗门、闻法众中，为解脱，为出、为离，亦不自证得阿耨多罗三藐三菩
提。
我已于四圣谛三转、十二行，生眼、智、明、觉故，于诸天、魔、梵，沙门、婆罗
门、闻法众中得出，得脱，自证得成阿耨多罗三藐三菩提。」
http://agama.buddhason.org/SA/SA0379.htm
杂阿含498经
如是，我知过去诸佛、如来、应、等正觉，悉断五盖∶恼心、令慧力羸、堕障碍品、不
向涅盘者，住四念处，修七觉分，得阿耨多罗三藐三菩提。
彼当来世诸佛世尊，亦断五盖∶恼心、令慧力羸、堕障碍品、不向涅盘者，住四念
处，修七觉分，得阿耨多罗三藐三菩提。
今现在诸佛世尊，如来、应、等正觉，亦断五盖∶恼心、令慧力羸、堕障碍品、不
向涅盘者，住四念处，修七觉分，得阿耨多罗三藐三菩提。」
http://agama.buddhason.org/SA/SA0498.htm
中阿含98经/念处... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 30 《用身体观察真气和气脉》，很难想象，这是一位中国科学院院士、顶尖大学原校长的讲座题目。朱清时院士这次早就引起争议的讲座，今天就在北京中医药大学如期举行。
根据媒体报道，朱院士在讲座中称，自己已练习《达摩禅经》十余年，从修炼真气中产生“极大的快乐”。他还试图“用现代的科学语言”解释真气，认为真气就是“神经元运行时的队列”，并且“一定有指挥者”。
从媒体透露出来的内容看，朱清时的观点与他今年5月10日发表在个人微博上的同题文章《用身体观察真气和气脉》基本类似。该文提出，真气是意识范畴的东西，并暗示意识不是完全由大脑的物质基础产生的。然而，其核心论述却犯了明显的逻辑错误，他将神经元与意识的关系比喻成水和波浪的关系，声称“波浪是不能作用于水本身的”，让人不明所以。
至少现在看来，贵为中科院院士的朱清时还没有拿出让人信服的科学表述方式。
朱清时讲座现场
“修炼真气让我获得极大的快乐”
据中国青年网报道，6月10日，中科院院士、原中国科学技术大学校长朱清时主讲的《用身体观察真气和气脉》在北京中医药大学开讲。此前，这场讲座的海报在网络上曝光后，引起一片哗然，在某网络问答平台上引发了“真伪科学之争”。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 李三水VS.朱清时：量子世界观和佛教世界观是否相似？量子力学是否支持人类灵魂的
存在？
近1年前，《知识分子》曾收到一篇批评朱清时谈“量子意识”的文章，但作者有所顾
虑，不愿意实名。此后，一篇据称是朱清时的《客观世界很有可能并不存在》的文章传
播甚广，今年年初有读者反映称：该文近日在至少波士顿地区流传，产生了一些影响。
希望了解反方观点。然而，科学界对此几乎没有回应。直到日前，《知识分子》收到中
山大学教授李三水的文章，他选择公开对朱清时观点的质疑。与此同时，多位物理学界
同行向《知识分子》表达了对该文观点的支持，但也有清华大学物理系教授王向斌表示
，“认同结论和大多数论据，但是有部分论证细节未定论。”
一场学术讨论势在必行，《知识分子》征得李三水、王向斌两位老师同意，将在4月底
举行一次公开辩论，并全程直播。具体安排，敬请留意《知识分子》微信通知。
撰文 | 李三水（中山大学教授）
● ● ●
一、 缘起
我们生活的这个世界充满了奇迹，我们一生在小小的地球上就会遇上难以计数的美好和
不美好的事物，更不用说整个宇宙了。普通人看到的是五光十色，孩子也许能看到更多
，因为他们的好奇心... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 32 【十四】
（仁波切读诵藏文。。。。）
再次的提醒我们自己 要有正确的发心
在佛陀的所有法教中 不但要有正确的发心
而且要有正确的态度
有很多关于如何避免负面心态的教法和例子
但是我认为最重要的是 记得不要成为一个染毒的容器
即使把甘露倒入有毒的容器里 甘露也会变得有毒
同样的 要注意的是
就象我们过去几天里所讲的
如果我们主要是带着对此生
对轮回 和对自身目的的执着而听闻教授
这当然会让我们这些法教的容器变得有毒
你们和世界各地的人都提了很多问题
有一类很一致的问题 我想 有两类的问题
很多所谓的佛弟子或修行人
象是西藏人 那些长久以来一直跟随佛教传统的
甚至生来就处于佛教中的人
我们对佛法有点厌倦
我们的心变得有点僵硬麻木
以至于 我们甚至不感到内疚
我们甚至不会问这类的问题
‘可以对空性执着吗’
‘可以对道执着吗’
因为我们的心已经变得如此僵硬
另一方面 那些发愿成为修行人的人
... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 33 --明-憨山大師
"云何无明。"
此征释无明之体。将显圆照之功也，此征下释。
"善男子，一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人四方易处，妄认四大为自身相，六
尘缘影为自心相。譬彼病目，见空中华及第二月，"
此释无明之元也。谓众生本有法身，元无生死，今因最初一念不觉之无明，迷本来之佛
性，起贪瞋痴，造种种业，妄取六趣之生死，故云种种颠倒。虽在往来生死之中，而法
身湛然不动，故如人迷方，而方实不转也。所以迷者，以背法身，但认四大假合之幻身
为己身。妄认攀缘六尘影子，妄想缘虑之心为真心。譬如病目，见空中华及第二月。病
目喻无明，空华喻妄身，二月喻妄心，认妄失真，故云颠倒。
"善男子，空实无华病者妄执，由妄执故，非唯惑此虚空自性，亦复迷彼实华生处。由
此妄有，轮转生死，故名无明。"
此喻示无明之体也。谓法身本无身心之相。如空本无华。今妄认四大为身，如执空华为
实有，由妄执故，不唯迷本法身，故云惑此虚空自性，亦复不知妄身从无明有，故云迷
彼实华生处。由此颠倒故，有轮转生死，此乃无明之体也。
"善男子，此无明者，非实... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 34 问：心的定义是什么？
答：我希望问这个问题的人是新来的，而不是已经了解了很多佛教术语的人，因为用比
较简单清新的方式来谈“心”的话会更具有原发性。要给“心”下定义实际上很困难，
传统上以两种方式来讲，一种是究竟的，一种是相对的。相对来说，心是明觉，或者说
“是”，也就是一般所说的主体或觉知者。究竟来说，佛教认为，在心里面没有心，心
的本身就是“明”，这表示心是超越一切二元染污的。进一步讲，在成佛的状态是没有
所谓心的，因为心就是染污。再多谈一下“心”，因为我们这次是讲修心。如果你问贪
嗔痴是不是心，我必须说，是的，这些是心的表现，是粗分的心，但这并非心的本性，
因为心的本性是觉或明，但当我们谈到“明”，并不是指我们一般所说的去知道、去了
解，这个“明”甚至包括了“无明”的状态。
我今天并不想讲心的本质是什么，根据提问，我要讲的是心的定义是什么，这是个有
趣的问题，因为一般佛教徒都想找出什么是心的本性，但实际上你应该先了解心的定义
，然后才能找到心的本性。心绝对不是指大脑，心也不只是感觉和情绪。唯识宗相信一
切事物都是心，所有我们可以想到、看到、听到、尝到、触摸到的东西都是心。当我们... 阅读全帖 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 35 韩亮的车开到了一处小山坡下，山坡上方就是铁路，四周已经被警戒带围起，警戒带的
一旁摆着一个牌子，写着：“龙番市铁路公安处在此办案，请绕道行驶。”
我下了车，紧了紧领口，环顾四周，都是白雪皑皑。虽然雪下得并不大，但是铁路
附近人迹罕至，所以山坡的植被都已经被白雪覆盖。
我们顺着台阶走到了铁道旁，见几个民警正在一具被白雪覆盖了大部分的尸体旁边
拍照。
“你们来啦。”师兄看到我，很是高兴，脱下手套来和我们握手。
我点点头，说：“怎么回事？”
师兄指着身边一个穿着制服的男人，说：“这是老八发现的。清早，他例行检查他
管辖的路段，发现这里躺着一个人，身上盖了雪，于是他走过去推了推，发现人是硬的
，显然早已死去。所以，就报了警。”
老八是一个黑瘦男人，穿着深蓝色的制服，制服上写着“龙番铁路六段”。
显然，他是负责本路段巡查的铁道维修工人。
我上下打量了这个男人，因为长期从事体力工作，他身材瘦削，但显得精气神儿十
足。即便是在这个大雪纷飞的季节，他也就在羊毛衫外面套个工作服而已。老八的腰间
系着一个工具袋，工具整齐地插在袋子上的每一个明格里。他走起路来，这个袋子随着
步伐上下起伏，在他的臀部拍打着。... 阅读全帖 |
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r*****g
发帖数: 478 | 36 发信人: dragon (飞龙在天--润龙), 信区: Wisdom
标 题: 直指觉性赤见自解
发信站: BBS 水木清华站 (Sun Mar 7 15:12:53 1999)
直指觉性赤见自解
莲花生大师著
刘立千 译汉
布楚活佛倡印
一、 书名《深法寂静忿怒尊密意自解》中之《直指觉性赤见自解》。
二、敬礼
顶礼觉性自明三身尊。
三、述意
我将开示《深法寂静忿怒尊密意自解》中之《直指觉性赤裸现见自行解脱》如是
直指自己觉 性之法，有缘善男子，应善自领悟！
三昧耶，甲，甲，甲。
四、直指心性（觉、明、现）
唉玛火（奇哉）！一心之内圆满包容了轮回与涅盘，它的本性无始即然，而你却不知
道；明和觉从未有间断，而你却不认识；它处处皆无碍显现，而你却不了解。因此，为
使你能了解心性的本面而作开示。
三世诸佛讲说了八万四千无量法门，除了觉悟此性外过此说者佛未曾说。经典遍满虚空
不可计量，究竟教诲只有直指觉性三句话。此现量直指诸佛之密意，既无前行，也无后
修，导入之法，即此而已。
五、一心
吉哈！有缘弟子且谛听！所谓心者颇为广泛传播而声响亮 |
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z**n
发帖数: 22303 | 37 顶果钦哲法王的最后一段开示金刚意不是说了么,轮回和涅磐的一切现象都是心的投射.
而心的本性其实是不存在的.
宗萨钦哲仁波切的一段开示你也许有兴趣：
问：心的定义是什么？
答：我希望问这个问题的人是新来的，而不是已经了解了很多佛教术语的人，因为用比
较简单清新的方式来谈“心”的话会更具有原发性。要给“心”下定义实际上很困难，
传统上以两种方式来讲，一种是究竟的，一种是相对的。相对来说，心是明觉，或者说
“是”，也就是一般所说的主体或觉知者。究竟来说，佛教认为，在心里面没有心，心
的本身就是“明”，这表示心是超越一切二元染污的。进一步讲，在成佛的状态是没有
所谓心的，因为心就是染污。再多谈一下“心”，因为我们这次是讲修心。如果你问贪
嗔痴是不是心，我必须说，是的，这些是心的表现，是粗分的心，但这并非心的本性，
因为心的本性是觉或明，但当我们谈到“明”，并不是指我们一般所说的去知道、去了
解，这个“明”甚至包括了“无明”的状态。我今天并不想讲心的本质是什么，根据提
问，我要讲的是心的定义是什么，这是个有趣的问题，因为一般佛教徒都想找出什么是
心的本性，但实际上你应该先了解心的定义，然后才能找... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 38 摘录自修心七支法要 - 宗萨钦哲仁波切珍贵开示 ZT
问：心的定义是什么？
答：我希望问这个问题的人是新来的，而不是已经了解了很多佛教术语的人，因为用比
较简单清新的方式来谈“心”的话会更具有原发性。要给“心”下定义实际上很困难，
传统上以两种方式来讲，一种是究竟的，一种是相对的。相对来说，心是明觉，或者说
“是”，也就是一般所说的主体或觉知者。究竟来说，佛教认为，在心里面没有心，心
的本身就是“明”，这表示心是超越一切二元染污的。进一步讲，在成佛的状态是没有
所谓心的，因为心就是染污。再多谈一下“心”，因为我们这次是讲修心。如果你问贪
嗔痴是不是心，我必须说，是的，这些是心的表现，是粗分的心，但这并非心的本性，
因为心的本性是觉或明，但当我们谈到“明”，并不是指我们一般所说的去知道、去了
解，这个“明”甚至包括了“无明”的状态。我今天并不想讲心的本质是什么，根据提
问，我要讲的是心的定义是什么，这是个有趣的问题，因为一般佛教徒都想找出什么是
心的本性，但实际上你应该先了解心的定义，然后才能找到心的本性。心绝对不是指大
脑，心也不只是感觉和情绪。唯识宗相信一切事物都是心，所有我们可以想... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 39 这一段讲得很清楚：
问：心的定义是什么？
答：我希望问这个问题的人是新来的，而不是已经了解了很多佛教术语的人，因为用比
较简单清新的方式来谈“心”的话会更具有原发性。要给“心”下定义实际上很困难，
传统上以两种方式来讲，一种是究竟的，一种是相对的。相对来说，心是明觉，或者说
“是”，也就是一般所说的主体或觉知者。究竟来说，佛教认为，在心里面没有心，心
的本身就是“明”，这表示心是超越一切二元染污的。进一步讲，在成佛的状态是没有
所谓心的，因为心就是染污。再多谈一下“心”，因为我们这次是讲修心。如果你问贪
嗔痴是不是心，我必须说，是的，这些是心的表现，是粗分的心，但这并非心的本性，
因为心的本性是觉或明，但当我们谈到“明”，并不是指我们一般所说的去知道、去了
解，这个“明”甚至包括了“无明”的状态。
我今天并不想讲心的本质是什么，根据提问，我要讲的是心的定义是什么，这是个有
趣的问题，因为一般佛教徒都想找出什么是心的本性，但实际上你应该先了解心的定义
，然后才能找到心的本性。心绝对不是指大脑，心也不只是感觉和情绪。唯识宗相信一
切事物都是心，所有我们可以想到、看到、听到、尝到、触摸到... 阅读全帖 |
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G****a
发帖数: 10208 | 40 还有别的小三，主要是别的事情吧。
主要衣局长作了太过分了，
口口声声潜规则，颇有要挟之意
睡了学生后，还拿人家进贡的5w后，
不仅仅不给人家办事，
还授意自己手下和别的小三为难，
逼走此人回原单位。
还继续让此人自己坐车去京开房。
此人要挟他，他就先给钱，
后来要给funding项目给此人。
后来此女发现公布的项目没有她的名字，
倒有竞争对手的名字
就两败俱伤， 公布此文。
文科人就是能写
估计理工科的气都憋一肚子了也挤不出来这么多
后来翻脸是因为衣局长另外还搞一个女学生？
此女性格刚烈，有勇气有能力，
发现自己被玩弄了，就敢鱼死网破。
其实也是找靠山不成。
其实她自己也有老公孩子。
至于衣，毕竟是文人么，没有啥胆子。
情商也低，到处招惹小三。
而且是喜欢人家女的主动投怀送抱，
都是女的倒贴，开房钱都不掏。
然后给人家几个廉价小礼品，
说几句甜言蜜语
喜欢showoff和上层关系，
典型的文人无行，太ws了。
最后爆发还是因为此女发现他有了新的小n了。
—————
一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍——衣俊卿小n实录序
1.人物关系
我：真实姓名常艳，1978年5月2日生，民盟盟员，201... 阅读全帖 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 41 “我只能说，”我说，“如果是跨地域抛尸的话，还就真的不太好查了。这里几乎每十
分钟都有停靠的火车，乘客来自祖国大江南北，我们去哪里查？”
“我觉得是就近抛尸。”大宝说，“如果是坐火车的话，为什么不干脆把蛇皮袋丢
在火车上算了？”
“如果凶手有很强的反侦查能力呢？”我说，“如果把尸体丢在火车上，我们就可
以沿着火车经过的地方一个地方一个地方地查。但如果抛在这个交通枢纽的话，我们还
真是束手无策。”
“嗯，”林涛点头赞同，“我也觉得是从外地丢过来的，所以凶手要用这么一个普
通的蛇皮袋来打掩护。”
“照你们这么说，这可是个四省交界的地方呀，一个一个查下去的话，”大宝推了
推鼻梁上的眼镜，说，“那咱们今年的春节假期就泡汤喽。”
我皱着眉头说：“咱们得有点儿自信，说不准尸体能告诉我们一些什么呢。”
转眼间，我们就抵达了位于市郊一个小荒山脚下的殡仪馆。
森原市的财政状况非常不错，虽然没有人重视城市监控的发展，但是显然很重视殡
仪馆的建设。估计这些市领导，都在为自己的身后事考虑吧。
开进这个夸张、气派的殡仪馆，我们很快看见了位于殡仪馆东南角的一块指示牌：
森原市公安局法医学尸体解剖室。
【2】
解剖... 阅读全帖 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 42 陈诗羽鄙视地看了一眼林涛。
“那这是什么？”我指着地面上像是足迹轮廓一样的痕迹问林涛。
林涛说：“这是没有花纹的足迹轮廓，我们穿着鞋套走进现场，踩到了血迹，再踩
回地面的话，都会留下这样的足迹。”
“你是说这是我们民警穿戴鞋套进入现场留下的足迹？”大宝问。
“是。”林涛顿了一下，接着说，“不过，如果凶手也穿着这样的鞋套，也会留下
这样的痕迹。”
陈诗羽忽然蹲下身，用手指蹭了一下尸体旁边地面上的血迹，说：“凶手应该就是
穿着鞋套进入现场的。”
“啊？”大宝吃了一惊，“陈羽毛你是怎么知道的？”
陈诗羽说：“你们看，旁边有几个类似的足迹应该是民警留下的，因为时间不长，
所以还没有完全干掉。而这几枚足迹，已经完全干掉了，说明足迹留下的时间很长。另
外，我叫陈诗羽，不叫陈羽毛，谢谢。”
一个大学生能做出这样的推断，确实让我有些刮目相看。我赞许地点了点头，表示
对她的论断予以支持。
“戴着橡胶手套，穿着鞋套进入现场杀人。”大宝说，“杀的还是精神病人。听上
去好像那部美剧，叫什么《嗜血法医》里的情节啊。”
“难道是美剧迷... 阅读全帖 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 43 答：就是偷情。叔叔还说翠屏阿姨的口活儿特别好。然后我就记住了。大前天，也就是
14日晚上，我和以前的同学喝了点儿酒，回厂子以后，看见大壮叔开车出去了。大壮叔
每次出去干活儿，都要到第二天早晨才能回来，所以我就想夜里去找翠屏阿姨说说话。
然后我就带着扳手到了翠屏阿姨家的屋后面。他们家防盗窗的螺丝型号我早就看好了，
所以我就直接用扳手把螺丝去掉了。去掉螺丝后，我就从窗户翻了进去，直接上了二楼。
当时翠屏阿姨和雅雅已经睡着了，我就用打火机照明，用我带去的铁钎捅了捅翠屏
阿姨。翠屏阿姨醒来后，吓了一大跳。我就故意变着声音说：“给我脱衣服！”翠屏阿
姨可能不知道是我，吓得不停地抖，但还是乖乖地把衣服脱了。然后我就在她身上摸了
摸。这时候雅雅翻了个身，好像是说了句梦话。翠屏阿姨就说：“哥哥，能不能去隔壁
，你想怎么搞都可以。”然后我就用铁钎逼着翠屏阿姨走到
了隔壁，让她坐在床边给我那个。中间她好像还把旁边的纸篓拖过来吐了两口。我
还挺内疚的，我好几天没洗澡了。不过她最后还是乖乖地帮我弄了。
完事以后，我想起最近轮到我请几个小哥们儿上网了，但我前不久买了一双耐克鞋
，身上没钱了，就逼问翠屏阿姨有没有... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 44 业力
目录
字词信息
业力概念
业力论
业力介绍
印度教业力观
佛教的业力观展开
编辑本段
字词信息
基本信息
业
梵文： ??????
英文： Karma
古代中文：羯磨
现代中文：业
印度宗教一个普遍的观念。
解释
一种认为一个人的行为在道德上所产生的结果会影响其未来命运的学说。
或“办事”-- 指僧团按照戒律的规定，处理僧侣个人或僧团事物的各种活动。如
受戒羯磨、忏悔羯磨等。
（* 印度传统宗教包括印度教、锡克教、佛教、耆那教都有业力的观念，
梵语，梵文，?????????。是印欧语系印度-伊朗语族印度语支的一种语言，是印欧
语系最古老的语言之一。和拉丁语一样，梵语已经成为一种属于学术和宗教性质的专门
用语。）
编辑本段
业力概念
是组成因果关系的原素。业力是指个人过去、现在或将来的行为所引发的结果的集
合，业力的结果会主导现在及将来的经历，所以，个人的生命经历及他人的遭遇均是受
自己的行为影响。因此，个人有为自己生命负责的可能性以及责任。而业力也是主导轮
回的因，所以业力不单是现世的结果，还会生生不息地延伸至来世。
编辑本段
业力论
佛学思想中最重要、最困难、最难解释，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Mon Jul 25 12:07:46 2011, 美东) 提到:
依原始佛典，佛陀成道后，认为众生难以证悟微妙之法，并不想说法，浪费力气。经梵天劝请后，佛以天眼观察，有ㄧ些众生烦恼不多，可以证悟，才到鹿野苑初转法轮，说四圣谛。
依大乘经，如金刚经∶「所有一切众生之类，... 我皆令入无余涅盘而灭度之。」＜华严经·入不思议解脱境界普贤行愿品说＞∶「言请佛住世者。所有尽法界、虚空界、十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来，将欲示现般涅盘者，及诸菩萨，声闻缘觉，有学无学，乃至一切诸善知识，
扒搿媚肽獭＞谝磺蟹鹕布⒊臼伲忠磺兄谏Ｈ缡切榭战缇。谏缇。谏稻 Ｖ谏衬站 Ｎ掖巳扒胛抻星罹 Ｄ钅br />
相续无有间断。身语意业无有疲厌。」普贤菩萨的大心大愿，多么令人动容。
两个说法比较，从佛陀不想说法，到菩萨愿度尽众生，这是巨大的差别。以佛陀的智慧，难道不清楚自己想作什么，能作到什么吗？从另一角度想，佛陀是如何看众生呢？是只有少数能解脱，还是一切众生都会成佛？
杂阿含经中，佛陀回答... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 46 再往前就是世界的形成了：
＂所既妄立，生汝妄能。无同异中，炽然成异。异彼所异，因异立同。同异发明，因此
复立无同无异。如是扰乱，相待生劳。劳久发尘，自相浑浊。由是引起尘劳烦恼。起为
世界。静成虚空。虚空为同。世界为异。彼无同异"
＂觉明空昧，相待成摇，故有风轮执持世界。因空生摇，坚明立碍，彼金宝者明觉立坚
，故有金轮保持国土。坚觉宝成，摇明风出，风金相摩，故有火光为变化性。宝明生润
，火光上蒸，故有水轮含十方界。火腾水降，交发立坚，湿为巨海，乾为洲潬。以是义
故，彼大海中火光常起，彼洲潬中江河常注。水势劣火，结为高山。是故山石，击则成
焰，融则成水。土势劣水，抽为草木，是故林薮，遇烧成土，因绞成水。交妄发生，递
相为种。以是因缘，世界相续。＂ |
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t******g
发帖数: 17520 | 47 企图否定一切形式的概念化?
这篇我觉得不错
佛教修持与心理卫生
陈兵
内容提要：随着科技的飞速发展，物质生活的不断提高，人的精神有不断退化之势
。信仰崩溃、道德沦丧、精神空虚、心理病态，成为普遍存在的社会问题。心理卫生、
精神健康、心灵环保，将是二十一世纪人类文明的重大主题。佛教以善于医治众生心病
为己任，以善于治心著称，其三学六度等修行方法，都可以看作心理卫生之道，都可以
用作治疗精神心理疾病的技术，有些已经被心理学所吸收。新世纪的人类要求佛法心理
学化、生活化，要求佛教法师承担心理医生的角色。以佛法的特出智能点化心理学，并
吸取科学心理学的长处以丰富佛法，提升全人类的心理健康和精神境界，是佛教在二十
一世纪的一大使命。
主题词：佛教修持 心理卫生 精神健康
一．心理、精神问题的日益凸显
二十世纪后期，人类社会沿着“信息高速公路”飞速向前，科技的高度发达，创造
出高度的经济效益，提供给人们越来越方便、丰富、新鲜的物质生活条件，改变着人们
的生活方式，促进了全球经济一体化，将人类推向一个全新的信息时代、知识经济时代
。然而，人的精神并未能与科技和经济同步提高，反而有下降之势。信仰崩溃、... 阅读全帖 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 48 我愣了一下，找警察没用，难道要去找城管？
“这不是您找不找的问题，”亚青说，“我们怀疑这是一起绑架案件。”
我这才豁然开朗，对啊，应该是绑架啊！这就解释了为什么女孩的父母会有那张厕
所的照片了，因为绑匪肯定要把女孩的照片发给她的家人，但没有法医的知识，一般人
肯定看不出来拍照时女孩已经死了。
“是，确实有人绑了我的女儿。”赵总依然一脸的倨傲，“可是我不信任你们警察
，我自己能解决我女儿的事。”
“自己能解决，就不需要上网求助了，对吧？”师父说。
是啊，哪有收到绑匪发来的照片之后，不找警察却找网友求助的？这不是天方夜谭
吗？
“我就是上网求助也不找你们警察。”赵总的脸色阴沉着，“如果绑匪知道我找警
察，肯定会撕票的。”
“你女儿已经去世了。”师父看着他，突然冒出一句。
赵总的脸色并没有太大的波动，他没有像我想的那样迅速崩溃，仿佛这个结果早就
在他的预料之中：“你们，找到她的尸体了？”
“尸体还没有找到，”师父说，“但是作为一名法医，从那张照片里，我推断出你
女儿已经去世了。”
“什么？”刚刚还沉稳如常的赵总顿时脸色大变，一拍桌子，气得连手都抖了起来
，“你说什么？墨墨她……她拍那张照片的... 阅读全帖 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 49 我拿起摆在一边的绿色绳索，说：“这绳索，就是军人平时用来打包行李的背包带，断
端十分整齐，是被锋利的匕首割断的，一般都是军用匕首。”
“有匕首为什么要掐死人？”陈诗羽问道。
“匕首杀人是要流血的。”我说，“那就不利于伪装现场了。”
“明白了。”杨大队说，“我现在命令还在上海工作的同事，立即拘留杨少业，并
带着他平时的行李，—起回湖东。”
“只要找到另一截背包带，就可以进行整体分离鉴定，确定勒死人的绳索就是从他
的背包带上截断下来的。”林涛说。
我补充道：“还有，现在动车购票都实名制了，查一查他身份证的购票记录，—切
自有定论。”
“可以回家喽。”林涛转脸对陈诗羽说，“后天是你的生日吧？我们庆祝一下？”
第二天一早，杨大队就来到了我们住的宾馆，告知我们好消息。
据杨少业交代，他接到电话时，只知道家里出了事，却完全没有想到出了这么大的
事情。26日早晨，杨少业乘坐最早一班动车赶到了湖东，回到村口的时候，恰巧看到了
孙闲福骑摩托车送王壮英到村口，二人举止亲密。
躲在一旁的杨少业已经醋意大发，却没想到回到家里看到的是自己的至亲已然死亡
。这种双重打击，让杨少业几乎疯狂。他趁王壮英不备将其掐晕，... 阅读全帖 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 50 我想了想，发现自己确实犯了一个逻辑上的错误。案件性质的推断是从现场、尸体的种
种细微痕迹分析凶手的动作，发现凶手作案的目的，而不是看尸体的被侵害结果来倒推
凶手的目的。我忽视了“未遂”这个概念。
“没有实施性行为的原因很多。”师父接着数落我，“凶手性功能障碍可以吧？准
备强奸的时候发现马小兰已经被掐死了就停止了强奸可以吧？最关键的一点，你刚才也
注意到了，马小兰貌似刚刚来了例假。”师父拿起死者的内裤，裆部果真有些许血迹。
“我知道错了。”我嘿嘿笑了一下，说，“师父发现关键痕迹了？”
“不是关键痕迹，是可以确定案件性质的依据。”师父指了指检验台一旁整齐摆放
着的物件。
“这些零钱、钥匙能说明什么？”我对师父的推断充满好奇。
“别插嘴，我不是说随身物品。”师父用止血钳指了指几段绿色的物体，说，“这
些是在死者外裤的内面发现的，黏附在外裤裤腿内侧。”
我用止血钳钳起其中一段，看了看，说：“这应该是植物的茎，还有叶子。”
“是的，说明什么？”师父问道。
“我知道了，师父是说，裤子里面出现了不该有的东西，说明死者是被脱去了裤子
。死者被杀死后，凶手又为尸体穿上了裤子。所以外界的树枝树叶黏附到了裤... 阅读全帖 |
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