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发帖数: 482 | 1 第二章
一
人的一生就那么几步最重要，走对了就是过来人，走错了就得后悔一辈子。决定父亲一
生命运得就是西安事变。
当然，西安事变前，父亲对共产党有一些模糊的认识。我曾经问父亲一个老生常谈的问
题：“你为什么参加革命？”
父亲的回答很简单，也没什么新意：“为什么？还不是找出路，混口饭吃。”
“那怎么偏偏干上共产党？”我不甘心，还想从他嘴里挖出点激动人心的豪言壮语。
“呃”父亲顿了顿，沉思着说：“那倒是有点思想基础。我在中学时接触过共产党，知
道一些共产党的主张。”
啊，陕西汉中这鬼地方会有共产党？汉中在中国历史上出过两次大风头：一次是楚汉战
争刘邦“高祖因之以成帝业”，留下了张良留侯庙，韩信拜将坛等遗址。另一次是三国
，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”，添了些武侯墓，武侯祠，定军山等景点。
我曾经在早春天气坐火车经过那里，但见车窗外如处子般静谧的汉水缓缓流过碧绿的田
野平川，飘洒着细碎雪花的乌沉彤云把北边的秦岭和南面的大巴山笼罩在灰色的纱雾中
。这块与世隔绝，虽偏僻却谈不上贫穷的土地让人想起的只有田园牧歌，世外桃源，那
有丝毫血与火的革命气息。看着我拉长下巴，满脸怀疑的模样，父亲笑了... 阅读全帖 |
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发帖数: 3199 | 2 Rapsody: A dream novel是奥地利人Arthur Schnitzler 1926年发布的长篇幅的短篇小
说。amazon上有review讲2小时可以读完。我外邦人看书不济用时翻倍。读完后印象也
淡薄，对作者还是平板的那几个事实，比如他和Freud，Kafka算同时人，活跃在19，
20c交界；且背景也属于维也纳中上层教养良好，生活优渥的犹太人（不过他十分讨女
人喜爱）；他的作品风格，在这部长篇幅短篇小说里给我的印象也是这两位犹太人同侪
的符号：前者滔滔不绝冗杂迂阔却令人疑之无物的“性”，后者空前强大国家机器下弱
小敏锐但不见猥琐的“个人”。
Schnitzler此人我是经过这部小说才第一次听闻，发现他在身前却算显学，从他自谓"
No writer has ever received so much abuse in the course of his career as I
have" (Diary entry, 1917)可见一斑。不知何故，他的取材诸如sex，death，the
cavernous kingdom of the self, "vast domain... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 3 第一百五十三章 十四年，去年夏天，今日拾阶
男主角总是最后登场的那个人。
黄沙漫天的战场上，几名偏将捉刀厮杀良久，或奈何不得对方，或被对方打的节节
败退，便能见那厢一银袍小将猛提马缰，斜刺里冲杀过来……枪将敌人尽数挑落马下，
然后持枪立于野，暮光照他脸，潇洒装逼至极。
阴雨延绵的街巷里，帮派小弟拿西瓜刀互砍，鲜血比雨水喷的还要更加猛烈密集，
从西市到南市杂杂乱乱倒着数十具尸首，然后才见那挺着黑色风褛的江湖大佬手持钢刀
，大喝一声挥刀而出，如一道血龙从这头杀到那头，刀前无一合之敌，脚下无芶活之命
，端是威猛无比。
至于为什么银袍小将和黑褛大佬为什么一开始不出手，非要等着自己的下属和小弟
们抛头颅洒热血凄惨了半天，才施施然踱步而出？那当然不是因为他们像说书先生们一
样都患有习惯性的拖延症，而是因为这些装逼犯们确知，只有前面的隐忍残酷憋屈长时
间的等待，才能突显最后自己的风采。
二层楼开启后，陆陆续续有很多人开始登山，开始向山顶攀登，包括众望所归的隆
庆皇子也已经启程，宁缺却始终迟迟未动，沉默站在角落里，一直等到这个时候。
他可以把自己的迟迟未动解释为是要通过观察那些登山年轻修行者们的遭遇，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 4 第一百五十三章 十四年，去年夏天，今日拾阶
男主角总是最后登场的那个人。
黄沙漫天的战场上，几名偏将捉刀厮杀良久，或奈何不得对方，或被对方打的节节
败退，便能见那厢一银袍小将猛提马缰，斜刺里冲杀过来……枪将敌人尽数挑落马下，
然后持枪立于野，暮光照他脸，潇洒装逼至极。
阴雨延绵的街巷里，帮派小弟拿西瓜刀互砍，鲜血比雨水喷的还要更加猛烈密集，
从西市到南市杂杂乱乱倒着数十具尸首，然后才见那挺着黑色风褛的江湖大佬手持钢刀
，大喝一声挥刀而出，如一道血龙从这头杀到那头，刀前无一合之敌，脚下无芶活之命
，端是威猛无比。
至于为什么银袍小将和黑褛大佬为什么一开始不出手，非要等着自己的下属和小弟
们抛头颅洒热血凄惨了半天，才施施然踱步而出？那当然不是因为他们像说书先生们一
样都患有习惯性的拖延症，而是因为这些装逼犯们确知，只有前面的隐忍残酷憋屈长时
间的等待，才能突显最后自己的风采。
二层楼开启后，陆陆续续有很多人开始登山，开始向山顶攀登，包括众望所归的隆
庆皇子也已经启程，宁缺却始终迟迟未动，沉默站在角落里，一直等到这个时候。
他可以把自己的迟迟未动解释为是要通过观察那些登山年轻修行者们的遭遇，... 阅读全帖 |
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A******6
发帖数: 177 | 5 第二卷 凛冬之湖 第一百章 围巷
”听说他们正在下棋 。”
“暮时就已经终局。”
“联还得拖着你陪我把这盘棋下完。”
“陛下，棋总有下完的时候。”
“今夜无法安睡，总得想些法子把这些时间熬乏过去。”
皇城深处的御书房内，大唐帝国皇帝陛下李仲易看着身涛的棋盘恼火说道，这盘棋
白天时便开始，但到了深夜却还未入中局，实在令他感到有些不耐。
黄杨僧人苦涩一笑，应道：“轴下，到了光明神座和颜瑟大师这等境界，已经要算
是世外之人，无论我等在世间如何警幌应对，和那边着实没有太大关系。”
今夜长安城气氛紧张压抑，除了临四十七巷那间铺子，皇宫自然是守卫最森严的地
方，依规矩既然国师李青山不在，多杨僧人身为御弟便会寸步不离陛下左右。
皇帝附下伸手将身涛的棋子楠乱，走出御书房站在残雪花树之涛，静静看着黑夜下
的长安城，忽然开口说道：“你相信冥界入侵的传说吗？”
黄杨僧人合什沉默片刻，摇了摇头。
一阵夜风楠过，皇帝陛下咳了起来，咳嗽声越来越大，最后竟是痛楚地弯下了腰，
他挥手驱走那些闻声而来的太监宫女，从袖中取出手绢轻轻擦拭了一下唇角，看着深沉
的夜色，说道：“联只希望如果冥界不是传说，要来便早些来。”
黄杨... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 6 第一章 使节（2）
他应该庆幸退出了大殿，因为随后发生的一幕，是他绝不会喜欢看到的。
一股寒风忽地从外面吹进来，打着旋在殿内肆虐，帛画上覆着的轻纱被吹得飘飞起来，
画中人一下子清清楚楚地显露了出来——那是一个清丽绝俗的女子，螓首蛾眉，五官精
致到了极点，尤其是那双眼睛，目光深邃而略带一丝忧郁，美得简直摄人心魄。
然而，这画给人的感觉，却不是愉悦舒畅，而是一种极度诡异。
因为这女子从头到脚，通体都是用一种颜色画成的：
红色！
血一样浓稠鲜艳的红色！
血红的衣衫罗裙，血红的鬓发簪环，血红的耳目口鼻……
皇帝站在画前，盯着这极美又极可怖的女子，嘴角不由自主地抽动着，似乎既是留恋，
又是恐惧，想努力掉转目光不去看那女子，却又无法把目光移开。许久，皇帝猛地一摇
头，像是要狠狠心甩掉那画上女子的影子。
“不，阿妍，不可能！”他咬一咬牙，伸出玉杖，将那飘飞的薄纱撩下掩住帛画。
“这一次，谁也救不了他！”皇帝恨声道，眼中现出一种深切得可怕的怨毒之色，“你
看到了，不是我不仁，是他先对我不忠。”
天汉元年，暮春。
上林苑的栘园林木青翠，莺飞草长，一匹匹骏马撒开四蹄，在草场上自由自在地奔跑着
，尽情享用着... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 7 第一百七十七章 真正的世家豪富（上）
一场耗时两日的凌迟，让京城街头巷尾多出了一桩热议的话题，就连达官显贵家里头的
下人们，也无不是津津乐道那时的威况。好比刚换了主人的兴安伯府，虽又出了一桩姨
娘服毒要寻死的闹剧，刘山行刑那两天依旧有人去西四牌楼看热闹。这会儿清点要送去
厨房的菜蔬果肉的时候，也有人忍不住在那窃窃私语着。
“我是真正数过，光是大腿就割了至少一百来刀，喷喷，那问人连喊疼的力气都没
了。
“喊什么疼啊，听说都是给药哑了的！一桩冒认皇亲案，都是从这人的身上而起，
皇上一怒之下连凌迟的刑罚都拿出来了，还会让他叫嚷？”
“那你们说说，这皇亲的事儿究竟是真是呃……”
“嘘，小声点，咱们府里又不是那大街上，这也敢拿来说嘴！”
几个人正收拾着，其中一个突然感到背后仿佛站着有人，立时有些惊觉地闭上了嘴
。其他三个见起头最起劲的人不做声，无不诧异地看了过去，见一个背着手的少年站在
那人身后，三人立时噤若寒蝉，抬头一看便齐齐转身跪了下去。
“世……世子爷……”
徐勋扫了四人一眼，见那些肉食菜蔬都被分得差不多了，这会儿四个人趴跪在地上
簌簌发抖，他就冷冷地说道：“要是下次再让我听见这般言语，我... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 8 第一百七十七章 真正的世家豪富（上）
一场耗时两日的凌迟，让京城街头巷尾多出了一桩热议的话题，就连达官显贵家里头的
下人们，也无不是津津乐道那时的威况。好比刚换了主人的兴安伯府，虽又出了一桩姨
娘服毒要寻死的闹剧，刘山行刑那两天依旧有人去西四牌楼看热闹。这会儿清点要送去
厨房的菜蔬果肉的时候，也有人忍不住在那窃窃私语着。
“我是真正数过，光是大腿就割了至少一百来刀，喷喷，那问人连喊疼的力气都没
了。
“喊什么疼啊，听说都是给药哑了的！一桩冒认皇亲案，都是从这人的身上而起，
皇上一怒之下连凌迟的刑罚都拿出来了，还会让他叫嚷？”
“那你们说说，这皇亲的事儿究竟是真是呃……”
“嘘，小声点，咱们府里又不是那大街上，这也敢拿来说嘴！”
几个人正收拾着，其中一个突然感到背后仿佛站着有人，立时有些惊觉地闭上了嘴
。其他三个见起头最起劲的人不做声，无不诧异地看了过去，见一个背着手的少年站在
那人身后，三人立时噤若寒蝉，抬头一看便齐齐转身跪了下去。
“世……世子爷……”
徐勋扫了四人一眼，见那些肉食菜蔬都被分得差不多了，这会儿四个人趴跪在地上
簌簌发抖，他就冷冷地说道：“要是下次再让我听见这般言语，我... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 9 第八百五十一章 继续加油吧
职业选手退役以后，直接内部消化，在俱乐部的某个部门任个职，这是常有的事。通常
这样的机会会给一些劳苦功高的战队忠臣，或者是确实很有能力胜任这项工作的。
伍晨对自己的未来，原本也有着这样的期许。他对无极这支战队真的很有感情，希
望永远不离不弃。但现在，一切都已成空，无极即将不复存在，又哪里还会有这样的工
作机会？
伍晨现在在站的最后一班岗，都已经不是他这个队长份内的事了。如果以职业选手
的身份，这个时候就选择离开，战队已经不会有什么意见。但是，离开又去哪里呢？伍
晨还在茫然，在逃避。而现在，叶修突然就给了他一个选择。
公会吗……
伍晨当然清楚，公会别看是建立在网游之内，和其他玩家建立的公会也没什么区别
，但却是一支战队可以成功的重要根基。负责公会的人员，那也肯定是俱乐部管理层的
核心，重要性和其他部门相比一点也不含糊。
但是说实话，伍晨期待的，就是和无极这支队伍一直发展下去，如果换一家战队的
话，这些事对他来说都有些意兴阑珊。他已经习惯把自己和荣耀有关的一切都和无极捆
绑在一起了。
可是，现在他是真的没法捆绑，这个残酷的严实，让他也不能不做一些真实的考虑
。相... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 10 第八百五十一章 继续加油吧
职业选手退役以后，直接内部消化，在俱乐部的某个部门任个职，这是常有的事。通常
这样的机会会给一些劳苦功高的战队忠臣，或者是确实很有能力胜任这项工作的。
伍晨对自己的未来，原本也有着这样的期许。他对无极这支战队真的很有感情，希
望永远不离不弃。但现在，一切都已成空，无极即将不复存在，又哪里还会有这样的工
作机会？
伍晨现在在站的最后一班岗，都已经不是他这个队长份内的事了。如果以职业选手
的身份，这个时候就选择离开，战队已经不会有什么意见。但是，离开又去哪里呢？伍
晨还在茫然，在逃避。而现在，叶修突然就给了他一个选择。
公会吗……
伍晨当然清楚，公会别看是建立在网游之内，和其他玩家建立的公会也没什么区别
，但却是一支战队可以成功的重要根基。负责公会的人员，那也肯定是俱乐部管理层的
核心，重要性和其他部门相比一点也不含糊。
但是说实话，伍晨期待的，就是和无极这支队伍一直发展下去，如果换一家战队的
话，这些事对他来说都有些意兴阑珊。他已经习惯把自己和荣耀有关的一切都和无极捆
绑在一起了。
可是，现在他是真的没法捆绑，这个残酷的严实，让他也不能不做一些真实的考虑
。相... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 11 第三卷 烛堡篇 第十八节 我想让你死掉
金发青年笑了起来。“难怪我远远地就觉得有种特别熟悉的感觉，”他说，手指抚摩着
盾牌的表面，“做工不错，”他夸奖着，仿佛在评价的根本就不是自己的鳞片似的，“
附魔……活化……唔，”他微微闭上眼睛，感受着，“还有虹彩图纹……咦？”
他惊讶了一声，不知发现了什么，转头朝琼恩看了一眼，“这盾牌是谁给你的……啊，
是你啊。”
当日在阴魂城，不过匆匆一面，琼恩后来知道对方是只虹彩龙，自然印象深刻；但这位
虹彩龙却不过当琼恩是个很普通的路人甲，哪里放在心上，总算他记忆力惊人，过目不
忘，居然又想了起来。
既然想起琼恩是谁，自然也就大体知道他的身份来历，这面龙鳞盾是谁给他的，答案也
就不言而喻了。金发青年并没有追问，也没有将盾牌还给琼恩，却也没有如琼恩预料中
那样发怒，“自我介绍一下，”他说，“我是瑞恩斯坦，”虹彩龙向洞中的三个人点了
点头，算是打招呼，“对了，这面盾牌能借我看看吗？”最后这句话是对琼恩说的。
琼恩难道还能拒绝么。
“出去再说吧，”自称瑞恩斯坦的虹彩龙说，依旧微笑着，他的眼光从三个人的脸上一
掠而过，在梅菲斯身上稍稍停留了一下，但也随即若无其事地... 阅读全帖 |
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发帖数: 7110 | 12 第七卷 蜘蛛篇 第三十三节 谜语
第七卷 蜘蛛篇 第三十三节 谜语
神堂只有正门这一个入口，此外没有门窗，两个全副武装的卫兵正守在正门两侧。
想要进去的话，倒也不那么容易。最便捷的方法是直接传送，但神堂作为一个“结点”
的所在，自然是有周密防护的，一系列的次元锚互相联结，封锁了神堂周围，阻隔自外
向内的传送，而琼恩没有能力解除这样密集嵌合的法术。除此之外，墙壁内层是用精金
融汁浇灌，这令穿墙术（Passwall）和索尔石行术也无法起作用，这两种法术都没办法
穿越金属。唯一的方法，就是从正门走进去，隐形魔法，或者精妙的变形，应该可以骗
过两个卫兵的眼睛。
“门上应该会有法术陷阱吧。”维康尼亚问。
琼恩凝神辨识了片刻，神殿正门上各种魔法灵线紧密的纠结在一起，彼此互相支援
，“有两道防御，”他说，“在正门前方有一个识破隐形和一个解除变形，我们撞上的
话伪装就会暴露，但没关系，卫兵已经来不及阻拦我们了。”
“后面那道防御呢？”
“我辨认不出效果，”琼恩说，随即又补充了一句，“但我基本可以断定它们都没
有攻击性，看不到危险的讯号。”
“没关系，就算有攻击性，我们也有这个。”维康尼亚说，扬了扬手，... 阅读全帖 |
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发帖数: 7110 | 13 琼恩死死咬着嘴唇，血丝已经渗透出来，最终他勉强控制住了情绪，“为什么这么
说？”他深深呼吸了一口气，语调平缓下来，“为什么我现在是关键时刻？说说看。”
“因为棋手们开始交锋，因为棋局出现了破绽，也开始变得更加凶险，”梅菲斯直
视着他，“你只是一枚棋子，完全控制在棋手的手中。你此前所有的一切，都是在完美
的操控之下，如果这是布雷纳斯一手安排的话，那么他确实是了不起地棋手。但这世界
上，绝没有算无遗策这回事。”
“为什么？”
“算无遗策是建立在绝对的优势之下，无论是力量还是信息。布雷纳斯对你自然有
绝对的优势，所以他可以算无遗策，但这是在没有其他棋手参加进来地前提之下，”梅
菲斯看着琼恩，“自从你再次回到阴魂城之后，你的身份就已经变了，不再是一个可有
可无的小巫师，你已经是一位曾经面对乌黯君主格拉兹特还能全身而退，和拉沃克交谈
，破坏了黎明之石，被奥沃收为学生，参加过弑神的人了，你已经引起了夜女士的注意
，她开始插手棋局了。”
“无论是布雷纳斯还是夜女士，都有足够地能力和智慧去做到‘算无遗策’，但这
是针对你而言。一旦他们的布局计划碰撞到一起，那就像... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 14 第十卷 星陨篇 第十二节 决斗开始
在女孩子面前，应该表现得气度恢宏，心胸宽广，琼恩知道这个道理，因为没有哪
个女孩子会喜欢小心眼的男人。适当地表示自己的嫉妒，让女孩子觉得你珍视她，看重
她，在意她，那自然是没错，但“过犹不及”的道理，也是要明白的。
所以当珊嘉承认她确实结识了一位男性朋友之后，琼恩便制止了她进一步的解释。
话说到这种地步便已经足够，再继续那就“过”了。既然珊嘉已经说了“只是普通朋友
而已”，那么琼恩就应该立刻表现出对姐姐的完全信任才对。
至少，表面上应该如此。
琼恩从来不相信男性和女性之间会有纯洁的友谊，只有“想上她”和“不想上她”
的区别而已。或者说，他可以相信珊嘉，但他却不可能相信另外那个家伙。也就像莎珞
克所说的，哪怕那人真是个正人君子，琼恩也要考虑防患于未然。
所以，决斗势在必行。
琼恩和库肯约的地点是“夜幕”，这是个近似密室的地方，必须通过魔法传送门才
能进入，场地是圆形，直径大约六十英尺，四周石壁环绕，没有门窗，但头顶的天花板
是透明玻璃所制，阳光能够直透下来，并不阴暗。
“夜幕”是阴魂城内专门用于巫... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 15 第三卷 烛堡篇 第十八节 我想让你死掉
金发青年笑了起来。“难怪我远远地就觉得有种特别熟悉的感觉，”他说，手指抚摩着
盾牌的表面，“做工不错，”他夸奖着，仿佛在评价的根本就不是自己的鳞片似的，“
附魔……活化……唔，”他微微闭上眼睛，感受着，“还有虹彩图纹……咦？”
他惊讶了一声，不知发现了什么，转头朝琼恩看了一眼，“这盾牌是谁给你的……啊，
是你啊。”
当日在阴魂城，不过匆匆一面，琼恩后来知道对方是只虹彩龙，自然印象深刻；但这位
虹彩龙却不过当琼恩是个很普通的路人甲，哪里放在心上，总算他记忆力惊人，过目不
忘，居然又想了起来。
既然想起琼恩是谁，自然也就大体知道他的身份来历，这面龙鳞盾是谁给他的，答案也
就不言而喻了。金发青年并没有追问，也没有将盾牌还给琼恩，却也没有如琼恩预料中
那样发怒，“自我介绍一下，”他说，“我是瑞恩斯坦，”虹彩龙向洞中的三个人点了
点头，算是打招呼，“对了，这面盾牌能借我看看吗？”最后这句话是对琼恩说的。
琼恩难道还能拒绝么。
“出去再说吧，”自称瑞恩斯坦的虹彩龙说，依旧微笑着，他的眼光从三个人的脸上一
掠而过，在梅菲斯身上稍稍停留了一下，但也随即若无其事地... 阅读全帖 |
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发帖数: 7110 | 16 第七卷 蜘蛛篇 第三十三节 谜语
第七卷 蜘蛛篇 第三十三节 谜语
神堂只有正门这一个入口，此外没有门窗，两个全副武装的卫兵正守在正门两侧。
想要进去的话，倒也不那么容易。最便捷的方法是直接传送，但神堂作为一个“结点”
的所在，自然是有周密防护的，一系列的次元锚互相联结，封锁了神堂周围，阻隔自外
向内的传送，而琼恩没有能力解除这样密集嵌合的法术。除此之外，墙壁内层是用精金
融汁浇灌，这令穿墙术（Passwall）和索尔石行术也无法起作用，这两种法术都没办法
穿越金属。唯一的方法，就是从正门走进去，隐形魔法，或者精妙的变形，应该可以骗
过两个卫兵的眼睛。
“门上应该会有法术陷阱吧。”维康尼亚问。
琼恩凝神辨识了片刻，神殿正门上各种魔法灵线紧密的纠结在一起，彼此互相支援
，“有两道防御，”他说，“在正门前方有一个识破隐形和一个解除变形，我们撞上的
话伪装就会暴露，但没关系，卫兵已经来不及阻拦我们了。”
“后面那道防御呢？”
“我辨认不出效果，”琼恩说，随即又补充了一句，“但我基本可以断定它们都没
有攻击性，看不到危险的讯号。”
“没关系，就算有攻击性，我们也有这个。”维康尼亚说，扬了扬手，... 阅读全帖 |
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发帖数: 7110 | 17 琼恩死死咬着嘴唇，血丝已经渗透出来，最终他勉强控制住了情绪，“为什么这么
说？”他深深呼吸了一口气，语调平缓下来，“为什么我现在是关键时刻？说说看。”
“因为棋手们开始交锋，因为棋局出现了破绽，也开始变得更加凶险，”梅菲斯直
视着他，“你只是一枚棋子，完全控制在棋手的手中。你此前所有的一切，都是在完美
的操控之下，如果这是布雷纳斯一手安排的话，那么他确实是了不起地棋手。但这世界
上，绝没有算无遗策这回事。”
“为什么？”
“算无遗策是建立在绝对的优势之下，无论是力量还是信息。布雷纳斯对你自然有
绝对的优势，所以他可以算无遗策，但这是在没有其他棋手参加进来地前提之下，”梅
菲斯看着琼恩，“自从你再次回到阴魂城之后，你的身份就已经变了，不再是一个可有
可无的小巫师，你已经是一位曾经面对乌黯君主格拉兹特还能全身而退，和拉沃克交谈
，破坏了黎明之石，被奥沃收为学生，参加过弑神的人了，你已经引起了夜女士的注意
，她开始插手棋局了。”
“无论是布雷纳斯还是夜女士，都有足够地能力和智慧去做到‘算无遗策’，但这
是针对你而言。一旦他们的布局计划碰撞到一起，那就像... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 18 第十卷 星陨篇 第十二节 决斗开始
在女孩子面前，应该表现得气度恢宏，心胸宽广，琼恩知道这个道理，因为没有哪
个女孩子会喜欢小心眼的男人。适当地表示自己的嫉妒，让女孩子觉得你珍视她，看重
她，在意她，那自然是没错，但“过犹不及”的道理，也是要明白的。
所以当珊嘉承认她确实结识了一位男性朋友之后，琼恩便制止了她进一步的解释。
话说到这种地步便已经足够，再继续那就“过”了。既然珊嘉已经说了“只是普通朋友
而已”，那么琼恩就应该立刻表现出对姐姐的完全信任才对。
至少，表面上应该如此。
琼恩从来不相信男性和女性之间会有纯洁的友谊，只有“想上她”和“不想上她”
的区别而已。或者说，他可以相信珊嘉，但他却不可能相信另外那个家伙。也就像莎珞
克所说的，哪怕那人真是个正人君子，琼恩也要考虑防患于未然。
所以，决斗势在必行。
琼恩和库肯约的地点是“夜幕”，这是个近似密室的地方，必须通过魔法传送门才
能进入，场地是圆形，直径大约六十英尺，四周石壁环绕，没有门窗，但头顶的天花板
是透明玻璃所制，阳光能够直透下来，并不阴暗。
“夜幕”是阴魂城内专门用于巫... 阅读全帖 |
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U***5
发帖数: 2796 | 19 第五章 想抢我？
之所以一定要强制要求风帆，那是由于方森岩他们这帮人都是临时拼凑，而且救生
艇上也没有炮，是没有什么资本同别人进行什么对轰海战的，因此唯一的办法就是浑水
摸鱼，乘着混乱战场当中海盗与皇家海军的两艘船开始接舷的时候，迅速靠近然后爬上
船只，乘着敌人两败俱伤的时候出手。
这个方法就理论上来说听起来很简单，但是从实施的角度上来说，则是困难重重，
充满了诸多不定的变数。
方森岩此时的依仗，显然就是随时可以晋升为殖猎者的礁石这张可以顶在前方吸引
火力的王牌！而较低的世界难度也无疑是使方森岩下定决心冒险的原因。忽然，眼神最
好的黑哥们指住了北面喝道：
“那里有一艘大致完好的救生艇！至少桅杆和帆是完整的。”
方森岩一挥手，一干海盗们立即就行动了起来，嗷嗷叫着寻找了几块破的船板，便
划动这艘破船向那边驶了过去。
不过盯上了那艘船的也不是只有方森岩他们一方势力，随着那艘单桅帆船慢慢向着
这边漂流了过来，有好几伙人也瞄上了它。这些人的目的也未必就是冲入战场，能够捞
到一艘基本完成的船只，那么提前到达特图加港的可能性也就大了很多。
不过在方森岩的指挥下，他们终究还是抢先到达了目的地，抢占了这... 阅读全帖 |
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v*******e
发帖数: 1715 | 20 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
【 原文由 bd 所发表 】
发信人: yuweiyuwei(yuweiyuwei), 信区: FreeTalk
标 题: 纯属转载，不代表本人观点，从本质上说，中国是奴隶
发信站: 饮水思源 (2003年07月17日12:31:10 星期四)
所谓繁荣，我们可以用这样最原始的思维来理解。小到一个家庭，大到一个国家，在
掌握一定水平的技术后，这个家庭或国家所拥有的奴隶越多，奴隶越廉价，这个家庭或国
家的奴隶主就越富裕。中国正处在这种状态，技术轻而易举地跨越了国界，使得世界各国
在技术上的区别越来越小。而中国可以认为是全世界拥有奴隶最多的国家，大约有10亿吧
。他们包括，农民，下岗工人，那些愿意到城里打工受气谋生的都可以划入此列。他们默
默无闻，劳动近乎是免费的。而去和世界其他国家比较繁荣的，是他们的主人，大约有，
至少也有1亿吧。包括，各级领导，贪官和清官都算数，技术人员，管理人员，差不多所
有
的大学生，那些不愿意到北京或上海出苦力每月赚1000元的，我把他们列入奴隶主之列。
由于工会在中国非法，没有人保障奴隶的最低工资，所以他们 |
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t****e
发帖数: 2737 | 21 http://cclw.net/gospel/new/csys/htm/main.html
编者注: 许多曾深切怀疑或极力反对基督信仰的人, 在竭力查考、客观分析与诚实面对
圣经和历史证据后, 竟然360度地改变原先的立场, 从反对者转为护道者 — 为圣经
和基督信仰极力辩护; 李·史特博(Lee Strobel)便是其中一个例子.
史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事
资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教. 他曾是个不信神的怀疑者, 极其藐视和反对基
督信仰. 可是, 他的妻子1979年信主后人品和性格大大改变, 令他开始对基督信仰改观
. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是上帝的儿子. 为了证实圣经的可靠性, 并主
耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著名圣经学者, 向他们提出怀疑
派常问的尖锐难题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情况下, 他于1981年11月8日,
真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查这13位圣经学者的实录写于《
重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 22 http://cclw.net/gospel/new/csys/htm/main.html
编者注: 许多曾深切怀疑或极力反对基督信仰的人, 在竭力查考、客观分析与诚实面对
圣经和历史证据后, 竟然360度地改变原先的立场, 从反对者转为护道者 — 为圣经
和基督信仰极力辩护; 李·史特博(Lee Strobel)便是其中一个例子.
史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事
资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教. 他曾是个不信神的怀疑者, 极其藐视和反对基
督信仰. 可是, 他的妻子1979年信主后人品和性格大大改变, 令他开始对基督信仰改观
. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是上帝的儿子. 为了证实圣经的可靠性, 并主
耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著名圣经学者, 向他们提出怀疑
派常问的尖锐难题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情况下, 他于1981年11月8日,
真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查这13位圣经学者的实录写于《
重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
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t****e
发帖数: 2737 | 23 来自主题: TrustInJesus版 - 超越上帝 http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/850203.html
“假如你是个火星人，在第一世纪时向下望，你认为基督教或罗马帝国能生存下去
吗？你大概不会把钱投资在一群无财无势的人身上，他们最重要的信息只是有个来自默
默无闻的小村庄的木匠，他曾被钉死十字架，后来又死而复活。可是这个运动居然如此
成功——到今天我们还会给自己的儿子起名叫彼得、保罗，给狗起名叫该撒或尼禄。
“我喜欢剑桥大学新约学者C．F．D．莫尔(C．F．D．Moule)说的话：‘如果那个
拿撒勒人的出现(这已经无可否认地得到新约的证实)将历史打开了一个大洞，形状和大
小都像耶稣的复活，那请问一个史学家，他能用什么来填补这个巨洞？’” |
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s*l
发帖数: 9421 | 24 信坛花絮：信坛推荐博客小串联
2007-02-11
"谁说天下没有免费的午餐，今天我就是要破破这个说法！"
每次见到漂亮的女孩子，【王剑】王少侠总是舍得他那些背着老婆偷攒的一点银子。看
到【午餐女孩】这两天在坛子上受了不少委屈，不免动了怜美的心肠。
午餐女孩平日里每天只吃一顿午餐，她知道身材对她来说有多重要，因为每次只有她在
作见证的时候，教会的大厅才能挤得满满的。
今天突然有帅哥送到，虽是飞机，也狠狠心破回戒，破涕为笑【SayCheese】了。
俊男靓妹走进信仰家园新开的一家豪华餐馆天上人间，少侠心道:咱也作一回【乡下人
进城】，开次洋荤。
店小二【哪吒三太子】笑脸相迎，问到：
"Nonreligious or Religious?"
"Combo!"少侠道。
二人在一张有着太极图案的餐桌前坐下，小二飞速地送上一盘【辣土豆条】。午餐女孩
不喜欢辣椒，她怕脸上长包，便问："你们这里有什么特色茶点？"
“椰酥，还有三合一椰奶。”小二道。
“好，那就先来一盘椰酥，再来一杯那个三什么一尝尝。”
“你们有没有【允露鹤】饮料?”,少侠问道。
"【无闻】，要不要也来杯椰奶？"
少侠道："算了，【我... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 25 基督徒的圣洁，正如他的主的圣洁一样，他与世界的关系，是在世而不属世的（参约十
七14-16）。这种关系既需要分别出来，也需要认同，既有分离，也有参与。
属世的意思，是指被世人所看为重的事物所支配，就是追求享乐、营利和地位（“肉体
的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲”，约壹二16）。基督徒必须否定这种控制，即使
世界会因此恨他们，正如恨基督一样，因为他们使这些追求显得低贱和庸俗（事实上也
确是如此），并且显露出那些被这一切事物所奴役的人，是贬低了自己的人性（他们确
实也是如此）。这种从世界而来的敌意是不可避免的，基督徒必须等闲视之。
一个圣洁的人生不会以物质为中心，相反，它的特质是俭朴，避免奢华和炫耀，对所拥
有的一切都看为是神交给他管理的，而且随时作好准备，若有需要，可以为主的缘故放
弃。圣洁的人不会低估这世上美好的事物，以为神并没有创造或供应这一切（相信物质
是邪恶的“摩尼教Manicheism ”，在圣洁上是无份的），但他们不让自己成为这些事
物的奴隶。他们的心也不会旁骛，把自己所拥有的与别人比较：他们知道，常常要“人
有我有”并不是圣洁的表现，即使这些“人”也是教会圈子以内的，甚至... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 26 基督徒的圣洁，正如他的主的圣洁一样，他与世界的关系，是在世而不属世的（参约十
七14-16）。这种关系既需要分别出来，也需要认同，既有分离，也有参与。
属世的意思，是指被世人所看为重的事物所支配，就是追求享乐、营利和地位（“肉体
的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲”，约壹二16）。基督徒必须否定这种控制，即使
世界会因此恨他们，正如恨基督一样，因为他们使这些追求显得低贱和庸俗（事实上也
确是如此），并且显露出那些被这一切事物所奴役的人，是贬低了自己的人性（他们确
实也是如此）。这种从世界而来的敌意是不可避免的，基督徒必须等闲视之。
一个圣洁的人生不会以物质为中心，相反，它的特质是俭朴，避免奢华和炫耀，对所拥
有的一切都看为是神交给他管理的，而且随时作好准备，若有需要，可以为主的缘故放
弃。圣洁的人不会低估这世上美好的事物，以为神并没有创造或供应这一切（相信物质
是邪恶的“摩尼教Manicheism ”，在圣洁上是无份的），但他们不让自己成为这些事
物的奴隶。他们的心也不会旁骛，把自己所拥有的与别人比较：他们知道，常常要“人
有我有”并不是圣洁的表现，即使这些“人”也是教会圈子以内的，甚至... 阅读全帖 |
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n****f
发帖数: 905 | 27 弥陀疏钞
明莲池大师著
灵明洞彻，湛寂常恒。非浊非清。无背无向。大哉真体，不可得而思议者，其唯自性欤
。澄浊而清。返背而向。越三祇于一念。齐诸圣于片言。至哉妙用，亦不可得而思议者
，其唯佛说阿弥陀经欤。
故我世尊，乍说三乘，终归一实。等颁珍赐。更锡殊恩。指四十八之愿门。开一十六之
观法。愿愿归乎普度。观观宗乎妙心。又以愿门广大，贵在知先。观法深玄，尤应守约
。知先则务生彼国。守约则惟事持名。举其名兮。兼众德而俱备。专乎持也。统百行以
无遗。从兹而万虑咸休。究极乎一心不乱。
乃知匪离跬步，宝池涌四色之华。不出户庭，金地绕七重之树。处处弥陀说法。时时莲
蕊化生。珍禽与庶鸟偕音。琼院共茆堂并彩。盖由念空真念。生入无生。念佛即是念心
。生彼不离生此。心佛众生一体。中流两岸不居。故谓自性弥陀，唯心净土。
此则理之一心，全归上智。亦复通乎事相，曲为钝根。奈何守愚之辈，著事而理无闻。
小慧之流，执理而事遂废。著事而迷理，类蒙童读古圣之书。执理而遗事，比贫士获豪
家之券。然著事而念能相继，不虚入品之功。执理而心实未明，反受落空之祸。遂使垂
手徒勤。倚门空望。上辜佛化。下负己灵。今生以及多生。一误而成百 |
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r*****e
发帖数: 1196 | 28 啊，这又是另外一种禅坐的修法了哦
我刚才说的主题是呼吸，那你要关注的就是呼吸，其他都是跑题，你follow念头就是跑题
另外我还学过一种，就是观起伏的念头，但是不执取，让念头如同落叶随流水般飘走，
来了就走来了就走，但是我个人觉得上手就做这个比较难，因为很容易投入那些念头；
顺便说一下他们GYFM的观光方便法也是类似这种，光看啥都别干（我的理解）
而关注呼吸的话，那些起伏的念头其实还在，但是因为你不理它，所以它自己就走了，
就比如你打坐的时候，并不是无知无觉，你也能听到声音，但是你的注意力完全不在那
上面，因此你对它们听若无闻，那么就算没有偏离你的禅定主题；还有念佛也是，主题
是佛号
说得我自己想打坐了，不能老光说不练，俺去也~~ |
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r****n
发帖数: 8253 | 29 什么是无明呢?
在《杂阿含298经》中佛说:
「謂緣無明行者。彼云何無明？若不知前際（过去），不知後際（未來），不知前後際
。不知於內（内六处），不知於外（外六处），不知內外。不知業，不知報，不知業報
。不知佛，不知法，不知僧。不知苦，不知集（苦生之因），不知滅，不知道。不知因
，不知因所起法。不知善不善，有罪無罪，習不習（修习与不修习）。若劣，若勝，染
污，清淨。分別緣起（缘起法的详细意义），皆悉不知。於六觸入處，不如實覺知，於
彼彼不知．不見，無無間（不停地观察）等，癡闇，無明，大冥，是名無明。」
在《增一阿含46.49.5》中佛说:
「彼云何名為无明?所谓不知苦，不知习，不知尽，不知道，此名為 无明。」
在《相应部.蕴相应129.4》中摩诃拘絺罗对舍利弗说: 「友舍利弗！无明，说无明者。
友!何者为无明?如何为无明人耶?友!于此处有无闻之凡夫，不如实知色之味、过患、出
离。受、想、行、识，之味、过患、出离。友!说此为无明，如此为无明人。」
在《杂阿含490经》中舍利弗说:
「阎浮车问舍利弗：所谓无明者，云何為无明？
舍利弗言：所谓无明者，於前际无知，后际无知，前、后、中际无知，佛 |
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r****n
发帖数: 8253 | 30
你怎知我嗔心一天比一天重？
说宣化是妖僧就是嗔心重吗？
说pupp是放屁就是嗔心重吗？
我只说出我看到的事实，和嗔心有什么关系？
按照你的逻辑，佛陀说众生是愚痴无闻凡夫，岂不是大嗔心？？？ |
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a*******g
发帖数: 867 | 31 觉悟之路首页>>汉译南传大藏经>>Sutta Pitaka 经藏>>中部 Majjhima-nikaya 1-10
http://www.dhamma.org.cn/books/Tipitaka/Sutta-Pitaka/1201_Majjhima_nikaya_1_10.htm
中部 Majjhima-nikaya 1-10
第一 根本法门经
北传 中阿一0六、想经(大正藏一、五九六页。)乐想经(大正藏一、八五一页。)本
经，如其名，说一切法之根本法门，因为凡夫最初不熟知一切法，对一切法，抱种种之
悦乐想。解脱之阿罗汉，熟知一切法，有灭尽贪、嗔、痴故，而无患这些事。又如来知
喜是苦之根本，灭一切渴爱而成正觉者。
中部经典
归命彼世尊 应供等觉者
第一篇 根本五十经篇
初品 根本法门品
如是我闻。
一时，世尊往郁伽罗村幸福林沙罗王树下。尔时，世尊呼诸比丘曰：“诸比丘！
”彼等比丘应世尊曰：“世尊!”世尊乃言曰：“诸比丘!我为汝等说示一切法之根本法
门。谛听!善思念之！今将说之。”“愿乐欲闻！”彼等比丘应诺世尊。世尊曰：
“诸比丘!世间上无闻之凡夫，不承认诸圣者1，不熟知圣 |
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r****n
发帖数: 8253 | 32
这问题。。。
难道你不知道佛法根本就否认有“我”。
认为有“你”，有“我”本身就是错见。那正是轮回的原因之一。
你会恐惧，这很正常。
愚痴无闻凡夫，畏惧无我，无我所。
那就崩琢磨了。先去搞清楚佛法说的无我是什么，为什么无我。
不过建议你搞的五教合一，把佛法给去掉，因为你对佛法太无知。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 33 我写过对刹那生灭的一篇短文。
刹那（梵ks!an!a，巴khan!a，藏skad-cig）指极短的时间。依《俱舍论》，一刹那相
当于一秒的七十五分之一。《仁王经》云∶「一念中有九十刹那，一刹那经九百生灭」
。此外，《大毗婆沙论》卷三十六举五说。这些经论属于部派与大乘佛教。在原始佛教
的《杂阿含经》，有说 「刹那」与「刹那生灭」吗？
对照北传汉译《杂阿含经》和南传巴利文的《相应部》，近于「刹那生灭」的说法见于
北传的《杂阿含经》, 而不见于南传的《相应部》。所以「刹那生灭」的说法应当属于
部派佛教，而且跟说一切有部有关。
What's common between 2 诵本 is the mind changes quickly, much faster than
material body change. What's in question is the unit of time for change.
杂阿含290经
愚痴无闻凡夫，宁于四大色身系我、我所，不可于识系我、我所。所以者何？四大色身
，或见十年住，二十、三十，乃至百年，若善消息，或复少过；彼心、意、识，日夜、
时克，须臾 |
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a**u
发帖数: 8107 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Tue Jul 13 11:13:55 2010, 美东) 提到:
一点思考
在公共场合大声说话， 说的人可能还没有意识到， 听到的人就已经产生了厌恶。 是
说话的人不应该如此自由呢， 还是听的人不自由呢？自由是不是有条件的行为？ 没有
条件的自由又是怎样的？ 除了当皇上， 还能做些什么， 或是不做什么。
念佛， 吃斋， 杀人， 放火。 做是为了什么？ 有利益？ 不做又是为了什么？ 不能
， 不愿， 没必要， 还是不敢？
如果解脱就是真自由， 看来思量的确不可得呀。。
☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Tue Jul 13 12:32:49 2010, 美东) 提到:
解脱是心的自由。
以自我为中心的人，在自他主观愿望冲突的时候（「大声讲个痛快」vs.「不干扰别人
」）会认为自由受到限制。
阿罗汉成就无诤三昧的，心的自由不干扰别人。
☆────────────────... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 35
这个是专门针对那些修八正道的人，而不是指所有人
佛陀对于众生，用的比较多的是，‘愚痴无闻凡夫“ |
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a*****y
发帖数: 33185 | 36 简介
南传佛教是由印度向南传到斯里兰卡并且不断发展形成的佛教派系。在教义上，南
传佛教传承了佛教中上座部佛教的系统，遵照佛陀以及声闻弟子们的言教和行持过修行
生活，因此称为「上座部佛教」(Theravàda)。上座部佛教主要流传于斯里兰卡、缅甸
、泰国、柬埔寨、寮国等南亚和东南亚国家，以及我国云南省的傣族、布朗族、崩龙族
一带地区。上座部佛教使用的经典语言属于巴利语体系，所以也称为「巴利语系佛教」。
上座部佛教流传至今，已经有两千多年的历史了。现在我们不能够更系统一点地去
了解和上座部佛教同时或者更晚时期盛行过的其它部派佛教（说一切有部除外），因为
他们大多数是在漫长的岁月之中湮灭无闻了，遗留下来的至多是一两部经典论著，甚至
只是片言断语。然而，南传佛教不但非常完整地保存了一套巴利语三藏圣典以及许多重
要文献，而且这些经典是在斯里兰卡、缅甸、泰国等相当大的地域中唯一不可争辩的权
威性著作。在南传佛教国家，我们至今依然还能够看到按照佛陀当年所教导的行为规范
一样过着剃除须发、三衣一钵、托钵乞食、半月诵戒、雨季安居等等如法如律生活的比
库[1]僧团，使我们仍然能够亲切地感受到最接近于二千五... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 37 【子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”】
【禅解】
“学而不思”，即有闻无慧；“思而不学”，即有慧无闻。“罔”者，如人数他宝，自
无半钱分也。“殆”者，如增上慢人，堕坑落堑也。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 38 你的问题很好。
未来是由过去与现在决定的，有可变性。因为人的行为有固定模式，模式没有改变时，
未来结果又是可预测的。所以使自己的行为模式向上、向解脱，是改变自己命运的方法
。佛陀说的五戒十善，是向上的行为模式；佛陀说八正道，就是解脱的行为模式。
杂阿含930经
如是我闻∶一时，佛住迦毘罗卫国尼拘律园中。
尔时、释氏摩诃男，来诣佛所，稽首礼足，退坐一面。
白佛言∶「世尊！此迦毘罗卫国，安隐丰乐，人民炽盛。我每出入时，众多羽从，狂象
、狂人、狂乘，常与是俱。我自恐与此诸狂，俱生、俱死，忘于念佛、念法、念比丘僧
。我自思惟∶命终之时，当生何处」？
佛告摩诃男∶「莫恐，莫怖！命终之后，不生恶趣，终亦无恶。
譬如大树，顺下，顺注，顺输，若截根本，当堕何处」？
===============================================
摩诃男白佛∶「随彼顺下，顺注，顺输」。
佛告摩诃男∶「汝亦如是，若命终时，不生恶趣，终亦无恶。所以者何？汝已长夜修习
念佛，念法，念僧。若命终时，此身若火烧，若弃冢间，风飘日曝，久成尘末，而心、
意、识久远长夜正信所熏，戒、施、闻、慧所熏，神识上... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 39 佛陀教导的选择是很明确的。
杂阿含经常说的型式，是「愚痴无闻凡夫...」，跟「多闻圣弟子...」对比，「汝等应当...」
如果吃饱跟饿死是一样好，为什么不选择饿死？目的如果没有高低，何来愚痴、智慧选择的区别？又何必care 因果？反正任何结果都一样好，怎么作就都没关系。
有选择就 imply （你心里有）目的有高低，不管你是否承认，别人会如此看你的行为。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 40
佛陀早就说佛法一定会灭啊，然后很久以后下一个佛出世
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
这是断灭，把涅槃想象成什么都没有
对，涅槃确实没有你目前能够接触的任何。没有你看到的物质，没有你自己那种思想感
觉意识。听到这些，很多人恐惧。所以佛说“愚痴凡夫．无闻众生于无畏处而生恐畏”
实际上根据经典，涅槃绝对不是毫无内容的。寂静，清凉，乐，无量，无数。
如果将来科学某一天能够解开意识之谜，有可能解开更多关于涅槃的特性。
当失去观察测量后，电子的任何物理量也没有了，就好像从我们这个空间消失了，可是它完全没了，不对.
佛法不是要去吸引广大众生啊，佛陀开悟后，就说众生很难理解他所证悟的法的。所以决定般涅槃。梵天说以上还有一些尘垢较浅的人，如果听了佛法后就有机会会解脱的，佛陀经过思维观察，最后还是决定留下来说法。
这是造成轮回的原因之一。
为了要生，为了维持生，轮回不断被推动。
是，众生需要这个，但可惜，如果没有导向涅槃，这些甚至成为轮回的原因。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 41
呵呵，对一个头发都白了，在僧团当中地位又很高的人说"你是童子“，这显然是非常
重的责骂。就类似有人说你是三岁小儿，这个你会觉得爽吗？
愚痴之类的词，在经典当中太多了，那是佛陀对所有无明凡夫的代称。
经典当中常说“愚痴无闻凡夫。。。。”
本篇经文当中，阿难说“忍之，尊者摩訶迦葉！此愚痴老妇，无自性智”
阿难也对那位女性也没客气。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 42 引用佛教三藏、儒家四书五经、道藏、诸子百家豁免，例如佛经说∶愚痴无闻凡夫... 多闻圣弟子...。
否则引经典会被说是骂人。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 43 这个不算 PA 吧。佛常说愚痴无闻凡夫如何如何，版上除了runsun 自称非凡夫，哪个不被佛 PA，那是不是要把佛陀给封了，因为佛经常 PA 我们愚痴？ |
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S**U
发帖数: 7025 | 44 佛法所说的无我甚深，容易误解。这里只说两种∶改变自我认同与否定自我。
有人认为佛法所说的无我是改变自我认同，把自我认同从小我改成大我，shifting the
identification from "small self" to "big self" 就是无（小）我。一旦我们了解
我们不是物质的身体，也不是分别的心，而是纯粹的能知者，无所不知、遍宇宙、完美
的存在，这个永远存在、不能毁灭的，才是真正的我，才是我们应该认同的，可以说是
佛性、真如、神性。依佛法说，任何的认同－I am，i am X，不管认同有相的X或是无
相的X－都是一种我见。三法印说诸法无我，是彻底的。
有人认为佛法所说的无我是否定自我，否定个人生命的价值。从佛陀以十力等利益众生
，大阿罗汉以六神通四无碍解等利益众生，圣者被称为世间无上福田，佛法是非常肯定
enlightened life 的价值。至于愚痴无闻凡夫的生命，佛法的五戒出发点是尊重所有
有情的生命，而不是只尊重圣人或佛教徒，世尊也不赞成佛弟子自杀，也是肯定个人生
命的价值。 |
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a***n
发帖数: 1993 | 45 禅关策进
禅关策进序
禅曷为有关乎。道无内外，无出入。而人之为道也，有迷悟。于是大知识关吏，不
得不时其启闭，慎其锁钥，严其勘核，俾异言服私越度者，无所售其奸。而关之不易透
，亦已久矣。予初出家，得一帙于坊间，曰禅门佛祖纲目。中所载多古尊宿自叙其参学
时始之难入，中之做工夫经历劳苦次第，与终之廓尔神悟。心爱之，慕之，愿学焉。既
而此书于他处更不再见。乃续阅五灯诸语录杂传，无论缁素，但实参实悟者并入前帙，
删繁取要，汇之成编，易名曰禅关策进。居则置案，行则携囊。一览之则心志激励，神
采焕发，势自鞭逼前进。或曰，是编也，为未过关者设也，已过关者长往矣，将安用之
。虽然，关之外有重关焉。托伪于鸡声，暂离于虎口，得少为足，是为增上慢人。水未
穷，山未尽，警策在手，疾驱而长驰，破最后之幽关，徐而作罢参斋，未晚也。
万历二十八年，岁次庚子，孟春日，云栖祩宏识。
禅关策进。后学云栖寺沙门祩宏辑。
一、诸祖法语节要第一
诸祖法语，今不取向上玄谈，唯取做工夫契紧处。又节其要略，以便时时省览，激
励身心。次二诸祖苦功，后集诸经引证，俱仿此。
筠州黄檗运禅师示众
预前若打不彻，腊月三十日到来，管取尔热乱。有... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 46 第1章 禅宗之源——从达摩到弘忍
本世纪初，随着敦煌禅籍的发现和研究，禅宗及其宗派源流问题，日益引起世人
的关注，尤其是中日佛教学者的高度重视。有关禅、禅学、禅宗的研究著作不断涌现，
这就为深入研究禅宗宗派源流奠定了坚实的基础。
一、诸说纷纭
禅、禅学、禅宗是相互关联而又各不相同的一系列概念。禅是古印度宗教通过打坐
使心念安定下来的实践。在释迦牟尼以前，印度即是以生天为坐禅目的的思想；至释迦
牟尼时，始展开远能苦乐两边，以达中道涅槃为目的之禅。此后，印度佛教的禅观思想
日趋发达，无数禅经应运而生。汉末传入中国的禅经，多系传承小乘承统的禅观思想，
刘宋求那跋陀罗译出四卷《楞伽经》，即列愚夫所行禅、观察义禅、攀缘禅、如来禅四
种禅。菩提达摩（即达摩多罗）所传（东晋佛陀跋陀罗所译）《禅经》所说自性清净禅
。禅学是关于修禅定的学说，而禅宗则是以达摩为初祖、以直探以源、见性成佛为宗旨
的大乘佛教宗派。中国禅宗的创立，有佛陀扇多说、达摩说、道信弘忍说、六祖惠能说
、马祖道一说等。
第一、佛陀扇多说。太虚大师持此说。太虚《与胡适之论菩提达摩书》说：“禅宗
所奉为初... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 47 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
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发帖数: 1993 | 48 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
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发帖数: 1993 | 49 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1407 | 50 解行并重。就是理解化解，再加上行为，一起做。也就是说修行、修心都很重要,
二者都要有。不理解，单单做善事，就只会有一些功德.尤如,有些学佛会,天天去老人
院喂饭，还到癌症中心去跟癌症病人谈，让他们开心，回到家，自己都生癌症了。他以
为这样做善事就能够救人了，让他开心，他死的时候就不会痛苦了。首先你能给人家解
脱了痛苦吗？你自己也受感染生癌症了，你没有这个能量和功德，你怎么去救人？他们
不懂，他们很可怜。还有就是很多修行人，只念经，不肯做功德，那也不行啊。念经到
后来自己念好了，不愿帮助人家。师父现在教你们不但要理解，还要在行为上去做。你
们在法会上是不是做了功德吗？你们每个人都做了吗？做的时候不能够有私心。这种私
心杂念，大家都要当心。会让你们损功累德,又如,你们今天在外面做生意是你们的事情
，你们跑到观音堂，对人家崇敬菩萨来修心的人，讲解佛法把他拉到你的生意中来，你
就是犯业，听得懂吗？是有业障的，以后会有报应的。理解和行为一起来，就等于力量
。你们想要力量吗？那就好好地理解，好好地执行。
师父跟你们讲，贪心要断尽。我贪，我要这个，我要那个。我今天有了这个，我明
天还... 阅读全帖 |
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