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发帖数: 177 | 1 上师瑜伽·祈祷莲师
——索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
今天利用这个时间，给大家简单介绍一下修上师瑜伽。
这个上师瑜伽，是祈祷莲花生大士。大家应该清楚，藏地密法中大多数的上师瑜伽，都
与莲花生大士的修法有着密切联系。加行组修“不共加行”时，本来应该先修皈依、发
心、金刚萨埵、曼茶罗，再修上师瑜伽，最后是颇瓦法，这么一个次第。但有时为了修
行方便，也有些传承中规定，最好能先修上师瑜伽。
上师瑜伽不仅是前行，也是正行。这次依靠种种缘起，我提前介绍一下莲师的上师瑜伽
，同时要求有信心的道友，平时多修这个上师瑜伽，常念莲花生大士的七句祈祷文和心
咒。
为什么要这样呢？我们作为显密双修的行者，祈祷莲师非常重要。在末法时代，不管是
为了自己修行顺利成就，还是为了利益众生圆满成功，一切重大的事业均离不开莲师的
加持。尤其对汉族四众弟子而言，若能广泛弘扬莲师法门，在各地建造一些莲师像，异
口同声地祈祷莲花生大士，将来应该会有不可思议的兴盛佛法之缘起。... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 2 作者不详
刘国珍(1862—1947)，字介臣，又名席玉，祖籍浙江绍兴，本人诞生于天津，原
姓李，但因家境清贫，诞生后约100天母亲病故，只能由14岁的姐姐勉力喂养，不久被
姨娘家(刘姓)接去，刘家膝下无男孩，随即过继入刘门，改姓刘，学名席玉，乳名小柱
。刘家虽为书香门第，但家境一般。刘国珍童年时被送入私塾读书，他聪敏灵慧、勤奋
好学，特别喜欢看人家写字，随时随地临摹他人手笔，几近废寝忘食程度。少年时他到
市上去买东西，往往因见路人写字绘画等而入迷忘归。至青年时期，最初被录入直隶总
督衙门任文职，由于学识渊博、才智过人、品行正直、办事能干，深受上下级的赞扬，
并很快地成为当时总督衙门的两大师爷之一。他精通大清律例，主要负责国内的民事律
法问题，另一位叫刘子兰，则负责对外国的事务兼翻译。两人是官方处理日常法律事务
的主要骨干。
他生于同治元年，比康有为小4岁，比谭嗣同大3岁，比梁启超大11岁，是康
梁的志同道合人及维新变法在天津的积极支持者。刘国珍当时在津以新潮人物而知名，
与许多具有革新思想的高层次年轻学者交往甚密，因关心国事，也结识了不少友好的外
国朋... 阅读全帖 |
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t******o
发帖数: 2792 | 3 来源:南方都市报 发表时间：2012-03-02 14:44
《关于刘菊花硕士论文涉嫌抄袭问题的公开信》——156名学术界、传媒界人士联
名呼吁中国社科院处理一位硕士论文的涉嫌抄袭者，如此高射炮打蚊子之举或许仅仅因
为刘菊花是方舟子的妻子。
此事无法简单论对错，而必须将它置于当代中国具体社会背景下来讨论，但必须从
方舟子开始谈起。方舟子以十年之力专业打假，他以现有某些科学结论为依据——也许
在他眼里，那些就是科学的全部——横扫各个领域(包括但不限于气功、宗教、中医、
社会学、法学等领域)，无论自然科学还是社会科学，没有他不懂的，没有他不打的—
—只要他认为可以打就可能会打。
必须承认，方舟子在有些领域的打假是对澄清社会风气作出了贡献的，比如针对禹
晋永的学历造假事件等。但是，十年打假，方舟子也遭到诸多质疑，包括被打者的自辩
性反击或旁观者的批评，有些事明显就是他出错了(比如他作为一个学生物学的人，对
肖传国“肖氏反射弧”如此专业的医学问题，到底有没有打假的专业学术能力？)，但
他从未道过歉。
方舟子建立了一个无形的“科学裁判所”，以他所谓的科学真理，攻... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 4 根据贾跃亭在2016年11月公开信里首次披露以及后续屡次提及，他为美国造车已投入100多亿。这也是他被公众质疑的重要因素，以现在的造车进展和投入，几乎看过相关工厂和汽车的人，都会不约而同提问：这真的花了一百多个亿吗？那么钱去哪了？
钛媒体在美国调查中发现，多个土地资产抵押贷款和贾跃亭的个别股权投资转让，均发生在2017年7月前后。之后，FF虽然不断传出融资消息，但并无任何真实的融资纪录。
2017年11月，FF发布公开声明邀请钛媒体创始人赵何娟带领团队前往调研，且向媒体开放所有采访请求，赵何娟亦公开回复将接受邀请前往调研；2017年12月，赵何娟携团队抵达洛杉矶欲前往采访被婉拒，FF答覆采访推延到2018年1月；2018年1月中旬，钛媒体赵何娟团队再次抵达美国，再遭受FF官方拒绝。
从2014年开始，即贾跃亭第一次因国内政治风波赴美的时间，贾跃亭开始了在美的系列投资，包括房产、土地、股权投资以及造车等。虽然与其一直宣称的，向FF投资超过100亿，在总额上有些难以匹对，但如今这些资产也都已经几乎或被转让或被多次抵押，从明面上来看，贾跃亭个人名下，已几乎无法找到有效资产。
历时两个多月，钛... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 33562 | 5 1921年之后中国情报史。基本上就是共产党、前共产党、潜在共产党同情者之间的明争
暗斗。
共军就不说了，军统那里被共党渗透的一塌糊涂，中统那里颇有一批得力的人是前共产
党，能力最强的张冲成了TG同情
者，要不是死得早，可能就被周公给招入麾下了（张冲托孤周公，其子女都是TG）。
常凯申到了台湾，带头扑灭共产党在台地下力量的，还是两个共党叛徒，一个是蔡孝乾
，一个是抓住蔡孝乾的谷正文。
汪精卫那里，特务头子周佛海是TG创始人，党龄比共党特务头子周公还长，而且没去苏
联进修过，纯土产。手下几员大
将丁默邨、李世群、胡均鹤都是共党叛徒，胡均鹤还是赵尚志的亲妹夫。
………………………………………………………………………………………………………
汪精卫那里，身边的秘书有TG，76号的顾问有TG，军法处有TG，梅机关有TG，岩井公馆
里的TG卧底更是著名的五重
间谍袁殊。范纪曼在中央大学教书，是汪伪高官家中座上客，同时兼职军统和TG的间谍
，为啥军统这么信任他？因为
129运动的时候他已经是军统北平站的代站长了。范纪曼很牛，他后来坚持不重新入党
，一直僵持到1984年，终于承认
他党籍从1926年开... 阅读全帖 |
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y**********g
发帖数: 2285 | 6 情妇和贪官反目后，情妇觉得被骗了4年且不知同居的男人是有妇之夫。近日，知名网
络作家木子美在《南都周刊》专栏上发表了一篇《木子美：伪单男鉴定》的文章，文中
通过对各种男人在不同场合的举止做法，教你如何辨别男人已婚还是未婚。饭桌上拉着
你的手给你介绍某总的多半是皮条客，有一定身份地位的男人只会物色可以玩玩的小情
人，拿着绿卡的海归派最容易冒充“优秀单身汉”……
原文如下：
情妇和贪官反目后，情妇开着他买的车花着他给的分手费，一边反腐一边揭骗。许多人
被她声泪俱下的控诉打动，觉得她付出了青春和真爱，相信她不知道同居4年的男人是
有妇之夫。我不想说傻人有傻福，但你的智商不足以分辨男人已婚未婚的话，就花几分
钟学学。
首先，商务应酬的饭局酒桌上，拉着你的手，给你介绍某总的人，多半是皮条客，而某
总多数是逢场作戏的已婚男。有一定身份和地位的男人，是不会在饭桌上找老婆的，只
会物色可以玩玩的小情人。他们不去色情场所，怕被查被坑，他们喜欢参加这种“看看
新货”的社交，如有意就收下，如无意就一顿饭打发。而皮条客，多从事娱乐经纪或者
公关策划的职业，高端点的，也有自己当老板的，但不会是什么高官或者大牌人... 阅读全帖 |
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d*b
发帖数: 21830 | 7 英明领袖送李逛窑书，这本书李要从来没读过的话，怎么知道“这是你们的观点”呢？
显然，李是读过这书的，而且李逛窑更清楚什么是“我们的观点“，但丫的拒绝了英明
领袖，李肯定是想借拒绝赠书来告诉鼻屎国国内的政敌，尤其是坐边上的烙印总理说我
逛窑丫的不支持“你们中国的观点”，我逛窑是站在你们烙印一边的。
众所周知，1976年的中国，是文革的最后一年，矮子行将上台，中国行将发生天翻地覆
的巨变，逛窑这时来中国的目的显然不是为了问候伟大领袖毛主席的病情，也不是为了
建什么苏州鼻屎园区，逛窑的这种访问，外交上叫“破冰之旅”，目的只有一个，那就
是增进彼此的了解。但英明领袖赠书让你们了解“我们的观点”的时候，你李逛窑怎么
就拒绝了呢？既然你都知道什么是“我们的观点”，那你还来什么呢？
逛窑行将升天的今天，多伪提出这样一个故事，本意就是想告诉大家，李逛窑其实也没
有李家坡吹的那样“长袖善舞”，逛窑处理外事上更多的是小儿科式的blunt.连见过无
数洋大人的章含之都看不下去了。
还是敬爱的周总理周公公说的好，“外交无小事“，你看尼克松见万岁毛，奥巴马见狗
日天王，那个不是低三下四的，就是邓矮子把一痰盂放铁... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 在学者盛出的乾嘉时代，戴震以其渊博，称得上是头一号巨子，除了古典学问，他还通
晓西洋历算，朱子定义的格物致知，他是实践者。
戴震用功最深的数学著作，是《勾股割圆术》。此书比前人如梅文鼎的著作，在数学上
并无新意，那么，他的功夫用在了什么地方呢？他把一套三角学，用古词和仿古的词，
改造成了本土的算经。假如戴震不是不很老实、而是很不老实的话，他完全可以声称这
是本埋没多年的古书，因为他这本伪经，造得确实很像。
为什么做这种事？戴震相信三角学是西洋人从中国偷去的，他相信中国的勾股术内含着
整套三角学，而他要把它推演出来——以戴震的聪明，怎么会不知道他的信心和事实相
忤，怎么会不知道自己在“以勾股御三角”时，全是抄用对方？
致知与诚意之间，到了要害处，仍然打不通，就像我们今天看到的，承认事实，既是最
容易的，又是最难的。我上网看新闻，就有选择，比如我不喜欢月亮国，一看标题里有
“月亮”，干脆就不打开。估计再过几年，我就会相信世界上并无月亮，那是别人瞎编
的，挂个灯来骗我的。
接受事实是美德，捍卫自己的核心价值观，也是美德。或许区别只在于，不同的价值观
，包含的处理事实的方法不一样。另外，有的价... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 无图无真相
[在 OckhamT5 (赤名莉香) 的大作中提到：]
:伪娘你就别秀智商了。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 10 原创：谌旭彬 短史记 微信号 tengxun_lishi
功能介绍
腾讯新闻原创栏目《短史记》，疑今察古，鉴往知来。
文 | 谌旭彬
2019年1月2日，应日本时事通信社的请求，瑞典皇家科学院向该机构解密了川端康成
1968年获得诺贝尔文学奖的档案资料。这份档案，“公布了被提名者、短名单（the
short list）和选拔过程”。
图：日本媒体申请公开了1968年诺贝尔文学奖档案资料
据时事通信社的报道，1968年诺贝尔文学奖的候选人总数为83人，获提名的日本作家，
除川端康成外，还有小说家三岛由纪夫和诗人Junzaburo Nishiwaki。最终候选名单里
有六位候选人，除川端康成外，还有英国诗人W.H. Auden、法国作家Andre Malraux、
爱尔兰剧作家Samuel Beckett等人。当中并无传言已久的中国作家老舍。①
另据NHK网站的报道，诺奖委员会负责人高度评价了川端康成，“文件还说他推荐的第
一选择是Malraux，其次是Auden，然后是川端康成”，但最终的获奖者是川端康成。
图：档案显示，当年排在推荐第一位的是法国作家Andre Malraux
这一信息... 阅读全帖 |
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s*****e
发帖数: 893 | 11 所以海归是个伪命题.
哪里认可你的价值, 你就去哪里. 在国内还真是未必 比在美国更能得到价值认同.
在北上广等一线城市无房, 老家在内地的凤凰男, 留在美国 生活品质会更好一些.
现在的国内, 只适合如下的阶层阶级 长期海归: (会有例外, 但应该能覆盖99%的case)
1 30岁以下 一线城市地主家庭
2 35岁以下 沿海富裕地区中产家庭
3 官二
4 富二
5 在美国无绿卡 或 在美国没有像样舒心的工作和生活 对国内寄予幻想 加一点去碰
运气的心理
6 已经在美国well established, 只是想去国内刺激和尝试一下 碰碰运气 也许能发
更大的财, 看到不少这样的50岁以上的人回去
7 去国内中型大型企业做管理, package 300万人刀以上 |
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j******c
发帖数: 712 | 12 英格兰一直就是个伪强队。意大利06之前94亚军，90第三，成绩不差。法国虽然拿过欧
洲冠军，但是一直不被认为是世界一流，直到98拿了世界冠军，西班牙情况差不多。
按说阿根廷18年无冠军也不是什么大问题，但是世界杯上从90年后没进过4强，成绩就
寒蝉了。关键是“球王”出得比那个国家都多，却又拿不出任何成绩，当然无法被别人
认可。 |
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q***n
发帖数: 3594 | 13 原文
又西三十里，曰南洋之山[1]。在莘[2]之南，东望浦水[3]，西望东川[4]。有奇木焉，
员[5]叶而青柎[6]，白华而赤实，曰石楠，可以为毒。有兽焉，其状如恐龙，是食人。
是山也，宜女子。春水[7]出焉，而西流注于池[8]。南渠国在其南，其为人善感，使吼
禽在旁。吼禽身大类犬，浑敦[9]无面目，素善吼，见事则眠，是食石楠[10]。
注释
[1]柯案：此今之南洋公学也。
[2]郭璞云：“音辛。” 郝懿行云：“是多长蛇，曰轻鬼；又入地，曰地餮。莘之民往
来所凭也。然多疯狗，狺狺而好争，每出入蛇口，必互搡而争斗。”
[3]郭璞云：“浦江也。”
[4]郭璞云：“地名。”
[5]柯案：员，谓圆也。
[6]郭璞云：“柎，花萼房也。音附。”
[7]郭璞云：“春水，思春河也，是春哥所归，思之。” 郝懿行云：“或与春哥无涉。
” 柯案：郭注疑有伪误。
[8]毕沅云：“倒饭池也。”
[9]柯案：浑敦，谓混沌也，王充《论衡·谈天》有云：“说《易》者曰：‘元气未分
，浑沌为一。’”言模糊状。
[10]郝懿行云：“吼禽叱吒，终日饱食，今南渠国石楠已绝矣。” |
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x*********o
发帖数: 208 | 14
索达吉堪布
问（3）：近年来，在社会和教界都出现了西藏热。也有很多藏地的活佛和上师来到汉
地传法，并在汉地拥有相当一部分的信仰者。通常，这些活佛和上师会为信众们灌顶并
传法，我想知道的是，在藏传佛教中，传法者是否有资格的限定？
答：近几年来，有越来越多的藏族僧侣进入汉地弘法利生，这之中当然不乏一些浑水摸
鱼之辈以捞取名闻利养为动机目的，但也有一些真正的高僧大德鉴于某些地方佛法衰微
的状况而毅然决然踏上中原大地，以种种善巧方便为当地民众普降妙法甘霖。就我了解
到的部分情况来看，许多汉族四众弟子，特别是分别念相对增盛的知识分子，他们自觉
藏传佛教最吸引他们的地方就在于藏传佛教拥有一整套完整、严密、次第相衔的闻思修
体系，而这种清净传承在如今的大多数地方都已几近绝迹。别的不说，单以五部大论而
言，别的地方有哪一家寺庙或佛学院能成年累月地为几百、数千甚至上万的修行人一遍
遍地传讲呢？而在藏地，几乎每一个稍具规模的正规寺院、佛学院都会如是展开佛法的
教育传统。像《释量论》、《现观庄严论》之类的大论在藏地四大教派所属的各大寺庙
中，一直被按照各自的清净传承未曾间断地讲授着。如此严谨而正规的... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 15 http://www.mitbbs.com/pc/pccon.php?id=4058&nid=96293
上帝耶和华的四种基本特质，就是仁慈，智慧，公正和爱。他也具有很多其他重要的特
质，其中之一就是信实（FAITHFULNESS）。他是诚实无伪的上帝，他说过的话从不落空
，说到做到。
诗篇119：89-90：耶和华啊！你的话存到永远，坚立在天上。你的信实存到万代；你坚
立了地，地就长存。
诗篇33：4：因为耶和华的话是正直的，他的一切作为都是诚实的。耶和华喜爱公义和
公正，全地充满耶和华的慈爱。
申命记32：3-4：因为我要宣告耶和华的名；你们要尊崇我们的 神的伟大。他是磐石
，他的作为完全，因为他一切所行的全都公平；他是诚实无伪的上帝，又公义，又正直。
以赛亚书14：24：万军之耶和华起誓说：“我怎样构想，必照样成就；我怎样定意，就
照样实现。
以赛亚书41：4：谁定这事并且作成？谁从起初预定万代呢？就是我耶和华，我是首先
的，与最后的人同在的，也是我。
以赛亚书16：10：“你们当记念这事，要坚定不移；悖逆的人哪！你们要留心思想。9
你们当记念上古以前的事，因为我是神，再没有别的 |
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x***x
发帖数: 3401 | 16 前段时间，一天晚上睡觉时突然感到左臂隐隐作痛。疼痛一会儿似乎是从骨头缝里发出
的，一会儿又
似乎是从肌肉里发出的。痛点一直在胳膊上不住地游走，一会儿在小臂，一会儿又在上
臂，搅得我心
神不宁，无法安睡。
我求神向我显明到底是什么事引起这疼痛。祷告了一会儿，心里却十分茫然。由于疼痛
搅得我无法入
睡，于是我求神拿掉这疼痛，求的时候，心里并不确知神是否会医治我。
但是随着祷告越来越迫切，我的心也越来越专注。这时有二节经文进入我的心：他诚然
担当我们的忧
患，背负我们的痛苦…….因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治（
赛53：4-5）。
是啊，耶稣在十字架上已经为我承担了所有的痛苦。我在肉体和精神上的痛苦都已经转
嫁给十字架上
的耶稣了。只要我信，耶稣在十字架上所受的刑罚和鞭伤就是我从神得平安、得医治的
凭据。
祷告时我仍能感觉到胳膊上的窜痛，但心里越来越明确，只有神的话才是我的医治。只
要我信神的
话，而不受感觉的牵动，神的医治就会临到我。在选择相信感觉还是相信神的话之间，
我选择了后
者。我把信心单单地放在神给我的这两句话上，不再注意胳膊上的疼痛，并在信心的宣
告中睡了过
... 阅读全帖 |
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h*****0
发帖数: 118 | 17 http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter1.html
第一章 我那解不开的义和团情结
我所接受的偏见，正是我所向往和喜爱的。它们已经溶入我的心灵，成了「我的」
偏见。
很久以来我不明白，为什么我青年时代时并不知道耶稣是谁，却仇恨基督教，并且
，把它视为「洋教」呢？我被意识形态的宣传骗了，这不假，但这不是事实的全部。因
为在我有可能了解基督教时，我对它的敌视反而加深了。难道我心中真的有一种力量，
它以仇恨基督为目标吗？
我生长在中国北方的一个小镇，在文化大革命中读完高中。那时，我没听说过上帝
。不是我想知道上帝而无法知道，也不是知道了上帝而不承认他，只是知道上帝的途径
一时被封锁了。我被「洗脑」洗得如此之彻底，以致于我不但毫无兴趣证明上帝的存在
，连否认他存在的念头都没有。这不是我敬畏上帝不敢否认他，而是洗我大脑的那架机
器，连否认上帝的存在都不鼓励，生怕人们在认真地否认上帝的过程中，产生对上帝存
在与否的兴趣。尽管如此，我从民间还是得到了一些关于神明的观念，诸如佛、观音菩
萨、玉皇大帝、灶王爷等等。
随著年龄的增长，我从... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 18 不在言语，乃在内心（加尔文）
基督徒的生活不在于言语，乃在于内心
我们在此也要斥责那些有名无实的基督徒。他们无耻地以基督圣洁的名为傲。事实
上，唯有从福音的真道上认识基督的人才能与基督有交通。保罗也告诉我们，那些未曾
接受教导、一定要穿上基督的人，没有正当地学基督，因他们尚未脱去那因私欲的迷惑
渐渐变坏的旧人（弗4：22、24）。这就证明他们虚假和不正当地假装自己认识基督，
不管他们有多高的知识或胡说多少关于福音的话。因基督教的教义不在于言语，乃在于
新生命。基督教不像其他哲学，只在乎人的理解力和记性，基督教的教义必须占据人心
，其最深处要求人全心全意地爱。因此，我们盼望他们停止这虚假的宣称，不再藐视神
，或请他们证明自己的行为与他们的教师基督相称。我们最强调的是基督教的教义，因
若不明白这教义就无法得救。然而，这教义必须感动我们的心，影响我们的日常生活，
使自己的心意更新而变化。在哲学家当中，若有人宣称相信某种应当支配人整个生命的
哲学，之后却只将之视为哲学的话题，就会引来其他哲学家的怒气和排斥。照样，我们
有更充分的理由恨恶浅薄的神学家，因他们只满足于舌头上的基督教，拒绝让这教义感... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 19 基督徒的生活不在于言语，乃在于内心
我们在此也要斥责那些有名无实的基督徒。他们无耻地以基督圣洁的名为傲。事实
上，唯有从福音的真道上认识基督的人才能与基督有交通。保罗也告诉我们，那些未曾
接受教导、一定要穿上基督的人，没有正当地学基督，因他们尚未脱去那因私欲的迷惑
渐渐变坏的旧人（弗4：22、24）。这就证明他们虚假和不正当地假装自己认识基督，
不管他们有多高的知识或胡说多少关于福音的话。因基督教的教义不在于言语，乃在于
新生命。基督教不像其他哲学，只在乎人的理解力和记性，基督教的教义必须占据人心
，其最深处要求人全心全意地爱。因此，我们盼望他们停止这虚假的宣称，不再藐视神
，或请他们证明自己的行为与他们的教师基督相称。我们最强调的是基督教的教义，因
若不明白这教义就无法得救。然而，这教义必须感动我们的心，影响我们的日常生活，
使自己的心意更新而变化。在哲学家当中，若有人宣称相信某种应当支配人整个生命的
哲学，之后却只将之视为哲学的话题，就会引来其他哲学家的怒气和排斥。照样，我们
有更充分的理由恨恶浅薄的神学家，因他们只满足于舌头上的基督教，拒绝让这教义感
动自己的心，占据自己的灵魂，... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 20 LZ一片好心，可惜贴出来的是伪经。对于佛经的真伪，一般学佛人可以参照《大藏经》
为标准。详见附文。
怎样辨别佛经的真伪
佛经真伪的问题，可以分成两个方向说：一是翻译史上无法查证其时代和译者的经
典；另一是从鸾坛或者乩童以降神托梦的方式，传授出来似是而非的佛经。第一类是正
式的经典，与佛法不相违背；第二类是假冒的经典，实质是民间信仰的产物。
早期的印度佛教史上，学者间就有大乘非佛说的论调，因为大乘经典的出现和流传
，是在佛灭之后数百年。但是大乘佛法有其原始佛教的根据，只不过把思想的层面提高
，予以哲学化，使它更博大、精深、玄妙，从人间推广而至于无限，所以说，原始的经
典是以人间为物件，而大乘经典则是以菩萨为物件。
可是，大乘经典绝对没有离开原始佛法的基本原则，据因缘法而讲空、无，讲实相
无相，据因果法而讲有、真有、妙有。其实这是一体的两面，空和有本不相离，这是因
缘、因果基本法则的极致。所以，大乘佛法不论是否为佛说，或者菩萨说，或者其他众
生说，都不可以真伪来做取舍，只要符合佛法的原则就好。
至于第二类民间信仰的产物，是由附佛法外道的鬼神所传授，利用有人在修行之时
，或者某一神鬼特定的场 |
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j*******1
发帖数: 182 | 21 济群法师问（3）：
近年来，在社会和教界都出现了西藏热。也有很多藏地的活佛和上师来到汉地传法
，并在汉地拥有相当一部分的信仰者。通常，这些活佛和上师会为信众们灌顶并传法，
我想知道的是，在藏传佛教中，传法者是否有资格的限定？
索达吉堪布答：
近几年来，有越来越多的藏族僧侣进入汉地弘法利生，这之中当然不乏一些浑水摸
鱼之辈以捞取名闻利养为动机目的，但也有一些真正的高僧大德鉴于某些地方佛法衰微
的状况而毅然决然踏上中原大地，以种种善巧方便为当地民众普降妙法甘霖。就我了解
到的部分情况来看，许多汉族四众弟子，特别是分别念相对增盛的知识分子，他们自觉
藏传佛教最吸引他们的地方就在于藏传佛教拥有一整套完整、严密、次第相衔的闻思修
体系，而这种清净传承在如今的大多数地方都已几近绝迹。别的不说，单以五部大论而
言，别的地方有哪一家寺庙或佛学院能成年累月地为几百、数千甚至上万的修行人一遍
遍地传讲呢？而在藏地，几乎每一个稍具规模的正规寺院、佛学院都会如是展开佛法的
教育传统。像《释量论》、《现观庄严论》之类的大论在藏地四大教派所属的各大寺庙
中，一直被按照各自的清净传承未曾间断地讲授着。如此严谨而正规... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 22 醒世歌译--索达吉堪布讲
标题：醒世歌。
作者：憨山大师。憨山大师（1546～1623）名德清，字澄印，号憨山。他与袾宏、真可
、智旭并称明末四大高僧，不仅精通大小乘经典，著有许多经典的注释，而且精通道教
、儒教等世间的宗派，为《道德经》、《大学》、《中庸》也撰写过注释。大师圆寂后
肉身不坏，至今仍供奉在广东南华寺 。除了撰写注释，他还造过很多论典。这次我们
学习《醒世歌》，也算是和大师结上善缘。
正文：共有十个偈颂。下面看正文。
红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方，
到处随缘延岁月，终身安分度时光。
世间的纷扰争斗漫无边际，犹如茫茫无际的红尘白浪一样，唯有忍辱柔和才是处世的妙
方，我们应该到处随缘延续岁月，终身安分守己度时光。
从唐朝以来，汉地就有了“红尘”这个名词，据说因为当时的首都是长安，那里终日车
水马龙，飞扬的尘土在夕阳下成了红色，所以人们就以“红尘”来比喻世间或者闹市。
所谓“红尘白浪两茫茫”，这是比喻世间的斗争犹如红尘和白浪般无边无际。人们为了
达到自己的目的，整天都在勾心斗角、互相奋战。在这种情况下，息灭斗争的唯一妙方
就是忍辱柔和。安忍有许多功德。佛陀在《生经》中说：“若... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 23 传法者的资格限定
问（3）：近年来，在社会和教界都出现了西藏热。也有很多藏地的活佛和上师来到汉
地传法，并在汉地拥有相当一部分的信仰者。通常，这些活佛和上师会为信众们灌顶并
传法，我想知道的是，在藏传佛教中，传法者是否有资格的限定？
答：近几年来，有越来越多的藏族僧侣进入汉地弘法利生，这之中当然不乏一些浑水摸
鱼之辈以捞取名闻利养为动机目的，但也有一些真正的高僧大德鉴于某些地方佛法衰微
的状况而毅然决然踏上中原大地，以种种善巧方便为当地民众普降妙法甘霖。就我了解
到的部分情况来看，许多汉族四众弟子，特别是分别念相对增盛的知识分子，他们自觉
藏传佛教最吸引他们的地方就在于藏传佛教拥有一整套完整、严密、次第相衔的闻思修
体系，而这种清净传承在如今的大多数地方都已几近绝迹。别的不说，单以五部大论而
言，别的地方有哪一家寺庙或佛学院能成年累月地为几百、数千甚至上万的修行人一遍
遍地传讲呢？而在藏地，几乎每一个稍具规模的正规寺院、佛学院都会如是展开佛法的
教育传统。像《释量论》、《现观庄严论》之类的大论在藏地四大教派所属的各大寺庙
中，一直被按照各自的清净传承未曾间断地讲授着。如此严谨而正规的闻... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: youdu (青青子衿), 信区: Military
标 题: 何新世界史札记：基督教也有一部伪史
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 2 15:04:13 2013, 美东)
何新世界史札记：耶稣是人还是神？
公元4世纪，基督教虽然取得合法地位，但教内并不太平。君士坦丁大帝的米兰敕令宣
布基督教合法化以后，出现的问题是基督教中教派林立，对教义的解释因人而异，争论
不休。
于是君士坦丁大帝决定召开一次神学辩论会来统一认识，这就是早期基督教史上著名的
尼西亚神学会议。
尼西亚会议辩论的最重要主题之一，就是关于耶稣的神性问题——耶稣究竟是神还是人？
这个问题至关重要。因为犹太教认为宇宙间只有唯一神——上帝存在。而罗马的密特拉
教认为，除了上帝宇宙中还有许多神存在。
基督教是耶稣传布的宗教。那么耶稣是人还是神？以及圣母玛利亚是人还是神？如果耶
稣只是凡身，那么他是否真正的救世主？基督教本身的神性何在呢？
尼西亚会议（即第一次基督教大公会议）于公元325年在小亚细亚的尼西亚城召开。
尼西亚会议的参加者有两派。多数一派主... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 25 正如诸多经部、伏藏部授记的那样，藏历十五胜生铁猴年（1920年），曲恰尊者（白玛
曲英乔达尔尊者）诞生在多康冈境内色达河右岸佳拉多勒的一对青年夫妇家中。父名玛
·多洛，与宗喀巴大师同宗族。他正直、勇敢、有智慧、善射箭、具有丰富的社会经验
，心胸似草原般宽广。母名童萨·洛布吉，聪明、勤劳、善良、贤慧，特别同情无依靠
的穷人。夫妇都虔信佛法。
母 亲怀孕期间，总觉得身心出现了从未有过的快乐，感到自己体内有一部经书。婴儿
降世的前一天晚上，梦见开启经书念诵。临产时没有丝毫疼痛，当时正值严冬季 节，
但出现了大地盛开各种鲜花，天空布满彩霞，室内充满虹光，山谷香气扑鼻等许多奇异
瑞相。婴儿诞生不久，母亲带他去拜访大成就者嘉西珠陀仁波切，早结法 缘，祈请加
持。仁波切看见他们前来十分高兴，急忙带众弟子迎上去说：“我的上师来了。”康东
伏藏大师吉美多杰慧眼发现尊者的本尊护法是黑金刚橛后，亲自教 他念诵黑金刚撅，
并赐名为普巴多吉。
尊 者幼年便具足对上师的信心，真实无伪的菩提心以及圆满无碍的智慧，从小就懂得
行善得乐、作恶受苦的道理，该做或不该做什么十分清楚。《现观庄严论》中说： “
对三宝有信心，... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 26
索达吉堪布
问（3）：近年来，在社会和教界都出现了西藏热。也有很多藏地的活佛和上师来到汉
地传法，并在汉地拥有相当一部分的信仰者。通常，这些活佛和上师会为信众们灌顶并
传法，我想知道的是，在藏传佛教中，传法者是否有资格的限定？
答：近几年来，有越来越多的藏族僧侣进入汉地弘法利生，这之中当然不乏一些浑水摸
鱼之辈以捞取名闻利养为动机目的，但也有一些真正的高僧大德鉴于某些地方佛法衰微
的状况而毅然决然踏上中原大地，以种种善巧方便为当地民众普降妙法甘霖。就我了解
到的部分情况来看，许多汉族四众弟子，特别是分别念相对增盛的知识分子，他们自觉
藏传佛教最吸引他们的地方就在于藏传佛教拥有一整套完整、严密、次第相衔的闻思修
体系，而这种清净传承在如今的大多数地方都已几近绝迹。别的不说，单以五部大论而
言，别的地方有哪一家寺庙或佛学院能成年累月地为几百、数千甚至上万的修行人一遍
遍地传讲呢？而在藏地，几乎每一个稍具规模的正规寺院、佛学院都会如是展开佛法的
教育传统。像《释量论》、《现观庄严论》之类的大论在藏地四大教派所属的各大寺庙
中，一直被按照各自的清净传承未曾间断地讲授着。如此严谨而正规的... 阅读全帖 |
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发帖数: 465 | 27 2010年的一天，我在网络上拜读晋美彭措法王的传记时看到法王说了这样的一句话：
“因为我在今世公开地为众多弟子传讲了本来应该保密的、极为殊胜的密法——光明大
圆满法，在我圆寂后，我的身体应该不会缩小，但我并不以此为憾。”我很振奋，还有
这么殊胜的法！于是立即在电脑上输入了“光明大圆满法”几个字。就这样进入了我们
的网站——光明大圆满坛城。首先，映入我眼帘的是网页左上角的上师法相，看着上师
的法相，感觉依稀在哪儿见过，几分熟悉，几分亲切，感觉很温暖。也许就在那一瞬间
，我们师徒的缘分今生成熟了，再续宿缘。这也是自己宿世积累的福报，才有幸在今生
再次得遇上师。
接下来，我通过网络详细地了解了光明大圆满法以及上师达真堪布仁波切，尤其详
细地了解了皈依上师应具备的条件和应守持的戒律等。当我看到上师在对皈依弟子的要
求中提到的，“弟子应该经常亲近上师，并与上师沟通”这一点时，我困惑了。自己距
上师的寺院1000多公里，能做到经常与上师亲近与沟通吗？之后，一方面这个疑惑困扰
着我，另一方面我的心里有一种强烈的预感：达真堪布仁波切就是我生生世世的灵魂依
托处，就是我在苦海里挣扎了无数劫终于看... 阅读全帖 |
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h*****0
发帖数: 145 | 28 下面的新闻中林毅夫又在提现代经济学的不足和建立中国经济学。个人认为，在大
多数国人没有系统掌握现代经济学的时候（甚至被认为大陆只有不到5个经济学家），
大力提倡“中国经济学”似乎有点好高务远，甚至夜郎自大。而且，其他经济学家如伯
克利大学钱颖一，耶鲁大学陈志武对现代经济学也没有那么悲观。比如钱颖一在文章《
理解现代经济学》中指出“现代经济学的理论分析方法和框架适用于研究中国的改革。
”，
“（其）最根本的原因是中国经济改革的方向是建立与国际经济接轨的现代市场
经济体制。而现代经济学的核心内容正是研究现代市场经济的运行。”
耶鲁大学陈志武在《解读经济学在中国的现状》一文中也指出“据本人在
美国以及其它国家跟各国人的交往，我不觉得人的本性会因肤色、语言或国界而
异，只要人的本性是无国界的，经济学就只有人类的经济学，像物理、化学、数
学不分种族和国家一样。我的意思是说，中国的不同经济经历应该能帮助我们
“证明”或者“证伪”依据其它国家的数据还无法“证伪”的经济理念。如果是
这样，通过对中国独特的经济现象的研究，我们或许能排除掉某些到目前还无法
排除的经济理念，也能推演出根据其它国家的 |
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T*d
发帖数: 293 | 29 我觉得要证明圣经无误也是死路一条，圣经是否无误要依靠于人对受圣灵感动的感知是否
可靠。若我们相信神有责任保障我们所读的都正确，那圣经就是可以是无误的，反之，我
们就可怀疑。很多人拼命要说圣经无误，看上去敬虔，其实不然，这是因为他们心里害怕
，好象万一圣经有错，那不就完了么？
神的很多子民，儿女在当年都没有我们现在的福气，能看到如此完备的圣经。他们或许只
读到一两部书就得救了。(我就知道有人只得到一本马可福音，然后神用神迹奇事随着他
，他就得救了，而且还救了很多人)，可见神并不十分看重我们读的经书是否完备，他有
时也会任凭我们读一些伪经(我自己就有过因为读了不好的书而跌到的经历)，但归根结底
我们的生命是被预定要蒙福的，谁也夺不走神对我们的爱。我觉得实在不必为圣经是否无
误而大惊小怪。想想当年马太拿着自己的福音书去传福音，他会怎么说？难道他说这是昨
天夜里上帝把着我的手一笔一化写的？我想他可能会说，这是我以诚实无伪的心，用自己
亲自经历写成的。其中有个别地方考证有误也很正常，没什么了不起的。
很多时候圣灵感动我们，我们自己也不知道。要去证明就更不可能了。
樣
存
默
些
例
》 |
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c*c
发帖数: 2397 | 30 霸才无主始怜君：谈周恩来
余英时
化骨扬灰散作尘，一生伴虎有余辛。
先机抱器归张楚，晚节藏钩赚大秦。
始信秀才能造反，更无宰相解安民。
万千寒士应垂泪，谁为神州护早春。
周恩来死在一九七六年一月，火化后骨灰遍撒在中国大陆，据说这是执行他的遗志。上
面引的一首律诗便是我在那个时候写的，曾以“观于海者”的笔名发表在香港的《明报
月刊》上。不久，徐复观先生来信告诉我说，《大公报》中的人曾向他探询这首诗的作
者是谁。这大概是因为他们感觉到诗中对周恩来流露了一点同情的意思。但在那个时代
，毛泽东仍然是“神”，而中共党内的人竟对诗中“伴君如伴虎”的讥讽视若无覩，可
见他们在私底下已经非常不满于毛的专横。一九七三—一九七五年，我在香港住了两年
。听到不少大陆内部的消息，大致都是说，知识份子自所谓“文化大革命”开始以来，
遭到有史以来从所未有过的践踏和迫害，而周恩来则在最困难的情况下尽最大的力量保
护了其中一部份的人。所以我这首诗基本上是为大陆知识份子“代言”的，诗末“早春
”两字出于费孝通《知识份子的早春天气》一文的“今典”。我记得当时李璜先生也有
一首七律刊在《明报月刊》上，同寓有惋惜之... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 31 自我教言略解
华智仁波切 造颂
索达吉堪布 译/讲解
11. 莫作之事有三种：切莫自大与傲慢，
切莫暗中说他过，于谁亦莫作轻毁。
修行人一定不能做的事情有三种：
一是“切莫自大与傲慢”，如果自己觉得自己非常了不起，就看不到别人的功德，也见
不到自己的缺点，因此也就很难得到传承上师的加持，从历来高僧大德的论著及日常言
行中，都体现出内在谦虚的美德。我们却往往会生起粗大或细微的傲慢心，比如认为这
个教言很简单、那个法我听过几次了、这件事情我肯定比别人做得要好等等，而没有时
常以法来对照、衡量自己。古印度的一位大成就者曾三十七世中修学五部大论，上师如
意宝一生中听闻过一百多次《佛子行》，这些大德大成就者都是如此的谦虚好学，像我
们这些初学者有什么理由傲慢自大！寂天菩萨也教我们：“愿如细柔棉，敬当彼等仆。
”《格言宝藏论》中也说：“大者无须自傲慢，劣者傲慢有何用？真宝不用语夸赞，假
宝再夸亦谁买？”所以，没有必要傲慢，慢如高山法水不注，修行人，切记！
二是“切莫暗中说他过”，即不要在背后说别人的过失，暗中说过戒律中也是遮止的。
我们现在都是修学人，不是佛，每个人都有各人... 阅读全帖 |
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z*******a
发帖数: 57 | 32 索达吉堪布 著
我的佛教科学观
今天我坐在一个山清水秀的寂静神山的山谷中，详详细细地记录下田博士的学佛经历。
放眼望四周，我们藏地的这些清净山河虽没有现代化城市的高速公路、摩天大楼之类的
跨越时空的设备，但我们在这一片湛蓝的天空下却可以处处得闻三宝的法音。看看蓝天
下的金色庙宇，这种和谐的景观带给人们多少在现代化的城市生活中所很难感受到的宁
静啊。
在静谧的氛围中写下这段文字，不知在浑浊的大城市里读到它的读者会有什么样的感受？
说到田博士，我还是比较了解的。他的法名叫慧贤，出生于一九六八年。后考入南京大
学，并先后于该校获得理学学士、硕士、博士学位，现为某高校信息工程专业副教授。
我们曾多次交换过各自对佛法、科学的理解。每次与他交谈过后，我都在想，这么一个
非常有头脑的人研究佛法，可能许多没有头脑的人要感到大惑不解了吧。而对许多根本
不懂佛法却经常要装模作样地大肆妄加评论的人们，我只想劝他们比照一下田博士的学
佛经历，然后约束一下自己那张滔滔不绝的谤法的嘴！
坐在青青草地上，我用智慧的笔在大悲心铺就的白纸上，描画出了田博士的形象。
对我而言，佛教最打动我的一点便是对“缘起性空”这一宇... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 33 鲁迅，这位中国近代伟大的文学家、思想家和革命家，新文化运动的伟大棋手，“向著敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄”正在被与时俱进的“精英”们抛弃。鲁迅作品正在被中国教育部剔出中学课本，社会各界对这一卑劣的做法表示强烈质疑。
9月9日，人民教育出版社接受《重庆晚报》记者采访回应说：“鲁迅被剔出中学课本，这是一个伪话题”。人民教育出版社中学语文编辑室韩老师表示，所谓的新教材其实已是老教材，是五年前对中学语文课本选录篇目进行的调整，鲁迅的作品在高中课本中略有减少。因为今年一些省市刚刚进入新课程改革，误以为是人教社的新动向。科教院研究员钱金涛说；“不同的时代都有自己特定的教材，教材的变化往往折射着时代的变化。时代在进步，适当压缩鲁迅的作品，是争取选录更多优秀的作家或作品，丰富中学生的阅读范围。”
不看不知道，一看吓一跳。原来中学课本删减鲁迅作品从五年前就开始了。不管人教社辩解是五年前删除也好，还是新近删除的也罢，鲁迅作品的删减是一个不容否认的事实。而人教社把批评剔出鲁迅称为“伪话题”才是真正的伪话题。人教社说中学课本并没有抛弃鲁迅，只是减少了篇目，这无非是“温水 |
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o***s
发帖数: 42149 | 34 著名央视主持人芮成钢被调查，如一石激起千层浪。嘲弄、愤慨、惋惜等情绪夹杂其中。然而，关于芮成钢的讨论，却并非主要围绕他可能涉及的问题，而是为什么不喜欢芮成钢以及应不应该“落井下石”继续揭短。
其实芮成钢到底涉及什么问题，是否真的有问题，目前尚无定论，但作为一个名人，一向以高大上、精英著称的他竟会如此“众叛亲离”，各种原因令人玩味。或许，在他的成功之道上，我们可以寻找到端倪。
朋友圈与伪精英
芮成钢被调查的消息传出后，这位公众人物再次陷入舆论风暴眼中，不论他是否涉及犯罪行为，从他的人生轨迹和一贯行事风格来说，还是颇能反映这个时代某些特质。
芮成钢独特的成功之道，闪烁着基于中国传统与当下的智慧光泽，以下关键词或许可以总结一二。
朋友圈
中国人讲人际关系，而近几年随着社会发展，这种关系网发展成为饭局、圈子等概念，能否进入某流的圈子，成为许多人心目中人生成败的关键。接近那些掌控大量政治资源、经济资源、社会声望资源的人，进而分享他们的资源与人脉。
芮成钢被调查，一篇多年前文章中的“我的老朋友克林顿”被挖出来，构成对他嘲讽的主体素材，甚至延伸出一篇《哪些老朋友能救芮成钢》的恶搞文章。
芮成钢高大上... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 35 在日本公共场所几乎随处可见自动体外除颤器。
深圳36岁IT男猝死在酒店，辽宁锦州28岁夜班的哥猝死，两月内5名医生猝死，还有一名女销售死在电影院里……近日关于猝死的新闻频频见诸报端，网上还流传“过劳死”十大危险信号，不少人对照后发现大部分中招而忐忑不安。
南都记者采访的多位医生均表示，这些信号对猝死几乎没什么参考价值，属于“伪科普”。而对于心脏骤停抢救非常重要的自动体外除颤器，在国内公共场所极少有配备。
A 所谓十大危险信号属于伪科普
即便在急诊医生眼中，猝死也是“突如其来、意料之外、非自然因素、不明原因”造成的死亡。要明确的是，猝死不是一种病，而是病发的一个结果。其中，被称为“过劳死”的现象最受关注。工人日报曾报道称我国大城市白领处于“过劳”状态的接近六成，“过劳死”还呈现向高科技领域、白领阶层蔓延的趋势。
网络上流传着“过劳死”的十大危险信号，包括“将军肚”早现；脱发、斑秃、早秃；频频去洗手间；性能力下降；记忆力减退；心算能力越来越差；做事经常后悔，易怒、烦躁、悲观，难以控制自己的情绪；注意力不集中；睡觉时间越来越短，醒来也不解乏；经常头痛、耳鸣、目眩，检查也没有结果等。不少人对照... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 36 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=27932
余英时
化骨扬灰散作尘，一生伴虎有余辛。
先机抱器归张楚，晚节藏鈎赚大秦。
始信秀才能造反，更无宰相解安民。
万千寒士应垂泪，谁为神州护早春。
周恩来死在一九七六年一月，火化后骨灰遍撒在中国大陆，据说这是执行他的遗志。上
面引的一首律诗便是我在那个时候写的，曾以“观于海者”的笔名发表在香港的《明报
月刊》上。不久，徐复观先生来信告诉我说，《大公报》中的人曾向他探询这首诗的作
者是谁。这大概是因为他们感觉到诗中对周恩来流露了一点同情的意思。但在那个时代
，毛泽东仍然是“神”，而中共党内的人竟对诗中“伴君如伴虎”的讥讽视若无覩，可
见他们在私底下已经非常不满于毛的专横。一九七三—一九七五年，我在香港住了两年
。听到不少大陆内部的消息，大致都是说，知识份子自所谓“文化大革命”开始以来，
遭到有史以来从所未有过的践踏和迫害，而周恩来则在最困难的情况下尽最大的力量保
护了其中一部份的人。所以我这首诗基本上是为大陆知识份子“代言”的，诗末“早春
”两字出于费孝通“知识份子... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 37 http://iel.cass.cn/expert.asp?newsid=783&expertid=58
刘宗迪博士
一、 钟敬文先生与现代《山海经》研究
廖明君（以下简称廖）：宗迪兄，最近你发表了关于《山海经》研究的系列论文，对《
山海经》这部古老典籍提出了与传统观点大相径庭的解释，尤其是你证明此书的《海经
》部分其实讲的不是地理，也不是神话，而是讲的上古天文历法制度，是一部被人遗忘
的“天书”，可谓出人意表，在学术同行中引起了很大的兴趣。我本人对你的研究也深
感兴趣，你对《山海经》新解释的意义其实已经超出了《山海经》本身，它涉及到中国
学术史，尤其是上古学术史中许多重大问题，因此，今天请你就这一研究的缘起、基本
观点和学术意义等系统地谈一下。
刘宗迪（以下简称刘）：很高兴有这个谈论《山海经》的机会，不过，在开谈之前，请
容许我先向您以及《民族艺术》杂志的同仁表示感谢，非常感谢贵刊的慷慨，拿出这么
大的篇幅连载本人的《山海经》研究论文，这在今天尤其显得难能可贵。
廖：我们的刊物对于有创见、有价值的学术成果历来就不吝惜篇幅，传播新知、推进学
术是学术刊物的使命嘛。好了，我们不用客套了。... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 38 所谓西方文明是个伪概念
山泽
西方文明中心，并非是欧洲特别是现代的北欧文明或古代的希腊文明，西方文明的中心
从古代到今天从不来在欧洲，欧洲只是西方文明中心的边缘区，如同日本之于中国。世
界上存在三大农业文明中心：两河流域及其周边地区是西方文明中心，中美洲是东方文
明中心，而长江黄河流域则是中央文明中心。农业文明与游牧文明的矛盾虽然是古代以
来人类社会的主要矛盾，但定居生活的农业文明才是文明的主要创造者，这是将文明中
心等同于农业文明中心的原因。现代产生的所谓工业文明的提法是典型的欧式伪概念，
工业文明不过是一种农业文明。农业与游牧业文明的差异是生存方式的差异，最终由食
物生产模式的差异所决定；而工业文明并未发明出超越农业和畜牧业的食物生产方式，
因此是无法与前两者并列的社会范畴。从农业文明割裂出的所谓的工业文明概念，不过
如同欧洲人将所谓的欧洲与亚欧大陆割裂开的地理观一样，是一种将自身特殊化的排他
性幼稚世界观的产物。到了近代，农牧文明冲突不再成为人类社会的主要矛盾，在于经
过人口的增长和经济的发展，农业文明最终全面超越了游牧文明，使后者不能再构成威
胁。农牧文明矛盾最为胶着的古代，两... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 39 何新希腊伪史批判：与希腊毫无关系的”希腊哲学家“和学派（1）
2012-08-29
【泰勒斯及学派】
泰勒斯（Thalês，英语：Thales，据说约公元前624年－公元前546年），据说公元前7
至6世纪的小亚细亚的思想家、科学家、哲学家。在所有的西方哲学史、包括官方的百
科全书和辞典中，此人一直被称作是：“希腊最早的哲学学派——米利都学派（也称爱
奥尼亚学派）的创始人”——“希腊科学和哲学之祖”，“古希腊及西方第一个有记载
有名字留下来的自然科学家和哲学家。””古希腊最早的、最著名的思想家、哲学家，
天文学家，数学家和科学家。“云云。
但是，这些叙述纯属无稽之谈，是彻头彻尾的谎言。
有趣的是，多年来这个谎言一未被人扒粪揭穿。人性的确很愚蠢。只要公共媒体异口同
声，谎言就可以植入集体意识，而成为一种大众的常识。
实际上。泰勒斯既不是希腊人，也不是西方人，而是小亚细亚地区人。他平生从没有去
过希腊半岛，他的种族、语言、文字都与希腊人无关。根据中世纪阿拉伯人的最早记载
，泰勒斯平生一直活动在小亚细亚和埃及。无论泰勒斯本人还是米利都学派都与希腊或
者雅典没有一丝一毫的关系，米利都在地理距离... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 40 怎么开启处置王婊子的程序？
有伪站的长老经过吗？烦请先把这段山东二簧: 刺登州转给伪站.
发信人: liangzhi (良知), 信区: ChinaNews
标 题: 山东二簧: 刺登州
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 1 23:09:58 2010, 美东)
山东二簧: 刺登州
(为纪念在酷儿版无理被封一天所作.)
演唱: 刚子
披夹带锁我来到大街口
过往的爱弟听我说从头
我不是作奸犯科的贼寇
也没有性骚扰那良家妞
只因为那一日在酷儿走
撞见一群小毛贼策划反人类的小阴谋
马甲版主大言不惭夸下海口
全凭一张满是大粪的一张口
要恶心到天下男女老少不男不女不老不少全低头
路见不平我与她交了手
讲道理只几贴就杀得她无言以对屁滚尿流
无奈何她放出了几条疯狗
岂料我曾和洪七公做朋友
第一条狗出来代表全体狗
说它疯就是罪大恶极反狗
我揭露狗中之败类流落街头
第二条狗上来就诽谤我是投机分子
我要证据它拿不出又怕坐牢只好夹着尾巴溜
马甲儿恼羞成怒耍黑手
把我封了一天没有理由
现在群贼龟缩在酷儿不敢露头
只要在公共版见到
我就使洪七公的成名绝学
一直杀到天下无狗
眼看着月朗星稀时光流
我... 阅读全帖 |
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c**********u
发帖数: 7276 | 41 尼玛，海外媒体信口雌黄，无根据的说薄熙来贪污多少亿，玩了几百女人的时候，没见
的要封禁。这又证据指向的纽约时报关于温家贪污的证据，伪共居然把人家记者资格给
封了。
乖乖龙地动，伪共牛查。 |
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x****e
发帖数: 1780 | 42 中国人一般不愿意当众揭人短, 西方的伪史属于太明显的事实了, 可为什么中国人这次
不给西方白皮面子呢? 原因有这几个,
一
西方共济会把中国人定成垃圾种族, 属于他们要消灭的对象, 并长期从生化实验室制造
各种病毒向非西方人群投放
二
西方社会长期克意贬低污辱黄人的形象, 无节操拨高白男形象, 长期给亚洲国家洗脑,
抢夺大量亚女, 残酷剥夺广大黄男的交配权.
三
故意制造伪史来打压中华文明的地位. 比如知道中国在春秋时期就掌握炼铁术, 就故意
假造一个早了一千年就会炼铁的赫梯文明, 并把他和古希腊联系起来, 由此证明西方文
明远在中华文明之上.
比如西媒声称秦兵马俑用的是古希腊发明的技术. 无耻之极. 你妈古希腊根本就不存在.
收买各路学者发表文章支持华夏文明西来说, 刻意矮化中华文明. |
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发帖数: 1 | 43 古籍版本的辨伪
2002-11-19 河南文献
古籍版本除了具备阅览研究的功能外，同古董一样具有文物价值和艺术价值。随着岁月
的流逝，流传下来的古籍善本越来越少。这使得一些孤本、善本、珍本秘籍，也成为无
价之宝。正因为如此，历代都有书商采取各种手段，私下将古籍版本加工作伪，对藏家
进行欺诈，以牟取暴利。早在明代，汲古阁主人毛晋就在征购宋元本时出高价按页给钱
，于是就有人制造赝品往那儿送。到了清代，不但有人作假宋元本，就连明代本和本朝
的稀罕本子也有了假货，而且手段也越来越高明。虽然作伪给鉴别版本制造了许多困难
，但作伪毕竟是作伪，总会留下一些痕迹。倘若我们了解一些作伪的常识，还是有助于
我们的收藏。
常见的古籍版本作古、作伪的方法，主要有以下几种：
纸张作古 鉴定古籍版本时，第一眼要验看纸料是否与作品刻印年代相符合。为了证明
书籍的年代久远，作伪者往往用蔗糖炒糊加水或用栗壳、茶叶等煮水染纸，使纸色陈旧
；有时也用锅蒸或烟薰让书纸变脆、变暗，增加古旧感。为了造成年代久远的假象，作
假者还把书纸弄残或让虫蛀等。除了染色作伪外，还有用旧纸造伪本的，这种方法历代
皆有。好在旧纸取价甚贵，用来印... 阅读全帖 |
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C****o
发帖数: 1549 | 44 也有能打仗的伪娘 lol
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%85%93%E5%8A%9B%E4%B8%80%E4%B8%96_(%E5%A5%
A7%E7%88%BE%E8%89%AF%E5%85%AC%E7%88%B5)
腓力一世有着不加掩饰的柔弱和同性恋倾向，但他还是结了两次婚，并不断生产四个孩
子以达成自己王朝的责任。在他的同性情人之中，最著名的一位是洛林骑士。事实上，
他是波旁王室的分支奥尔良旁系的创始人，通过他的两次婚姻的数个孩子，腓力一世成
为了现代的罗马天主教大多数皇室成员的先祖，被封“欧洲的爷爷”的绰号[10]。
腓力一世热衷于艳光四射地自我展示，他经常步态摇曳地穿梭在凡尔赛宫的各厅里，向
所有俊美的小伙子们飞吻留情。宫廷观察员圣·西蒙曾记载道：“殿下身材矮小，肚子
圆鼓鼓的，而且他的高跟鞋好似高跷一般；他永远穿着女装，身上戴满了戒指、手镯等
珠宝首饰；他额前垂下的假发扑上了黑粉，上面扎满了各色丝带，并喷了各种香水。”
用一句话概括，他就像个穿着天鹅绒舞鞋的轻佻妞。
尽管“殿下”的外表华丽耀眼，行为举止处处显露出女性的特征，但他同样是一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 主席有没有搞过强奸？
盹盹盹
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:其实一开始我也不相信什么希腊伪史 对古希腊不说顶礼膜拜也是高山仰止 把什么希
罗多德休息低的当成信史来读。现在看来所有这一切历史不过是西方人编造的一种叙事
，是他们认为过去的世界应当是什么样的，是心理投射。
:西方人的这套叙事把旧大陆上所有的文明都容纳进去 伊朗 印度 阿拉伯 但是就是无
法容纳中国文明。
:有良心的西方人承认中国文明独立起源独立发展，居心叵测的就炮制各种西来说。中
国文明埃及起源 中国文明巴比伦起源 中国文明希伯来起源 中国文明雅利安起源，然后
:中国人里面的坏人或者傻子跟在后面吹喇叭。目的是从根子上掌握对中国文明的话语
权的主导，让中国失去真正的自我认同，成为西方人构建的世界叙事的一部分。 |
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发帖数: 1 | 46 博尔顿22日访问了以色列，23日与内塔尼亚胡首相就伊朗问题进行了讨论。
琢磨一下，就在这之前的13日，在阿曼海域，日本国华产业运营的“科库卡·卡雷加斯
号”（巴拿马籍）和挪威的前线公司所有“前线·阿尔泰尔号”（马歇尔群岛籍）遭到
了攻击，6月20日美国海军的无人侦察机MQ-4C 特莱伊顿（RQ-4全球鹰的美国海军版）
被伊朗的防空军给击落了。
油轮被攻击后，美国中央军公开了拍摄的从“科库兴·卡雷加斯号”中除去水雷的“伊
朗船员”样子的录像。然而，国华产业的坚丰田社长却明确表示“绝对不是水雷和鱼雷
”，让“伊朗的攻击”这一美国方面的伪旗作战以失败而告终。
在无人机被击落后，伊朗方面逐步地给与透露了详细信息。22日，扎伊夫外长公布了无
人机的详细航迹图，强调击落地点在伊朗领海内，同时还透露了已回收到了那个无人和
的残骸。
伪旗作战失败之后，博尔顿和内塔尼亚胡说不定又在商量下一手该怎么干了，但是，世
界的眼光很冷峻。俄罗斯对美国的态度也变得严厉起来。
作为美国属国的日本，这次在伊朗的问题上也没有完全对美国给与同调。虽然日本精英
们是通过依从美国的统治层来维持自己的地位和财产的，但是，在伊朗的... 阅读全帖 |
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z*********1
发帖数: 520 | 47 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
文／大陆法轮功学员
【明慧网二零一四年一月七日】二零零一年一月二十三日，中共制造了震惊世界的天安
门自焚伪案，栽赃法轮功。后经世界各大媒体和分析人士分析，证明是中共为煽动仇恨
而自导自演的一件伪案。
后来在二零零一年二月十六日，在北京市海淀区万寿路南口金家村路旁又发生了一件被
称为自焚的事件，当事人被烧焦的尸体照片被用在几乎所有诽谤法轮功的宣传展板图片
集中。但是稍加分析，发现和天安门自焚一样，万寿路自焚也存在太多的疑点。
根据中共官方的说法，当天中午，来自湖南常德城北建民巷一一七号的二十五岁男性法
轮功练习者谭一辉来到万寿路金家村路口，把带来的汽油倒在自己身上，自己点燃后被
烧死。
公布的证据当中有一张谭一辉从长沙到北京西的火车票，T88次，二零零一年二月十五
日十三点四十三分开，无座，票价二百二十七元。被烧... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 48 “三退”（指退党、退团、退队）是法轮功编造的一个数字游戏。自2005年初法轮功推
出这个游戏之后，不断编造虚假案例和数据，数字节节攀升，到目前已经超过了2个亿
，已经到了牛皮吹爆、难以为继的地步，导致“三退”这个伪话题丑态毕现。
弟子造假
弟子给法轮功媒体提供“三退”案例和数字有两个来源。一是“劝退”。“劝退”
主要在风景点、大街上等场所面对陌生人进行，这样的方式频频遭人白眼，被斥为有神
经病。出过国，或者到过港台地区旅游的人都知道，在几乎所有的风景点，都有“黄马
甲”如影随形的身影，他们先是上去给你搭讪，然后就是死缠烂拽地要你“三退”，让
人不胜其烦，但弟子为了邀功，显示精进，也都当成成功的案例统计了。当然也可以在
亲戚朋友等熟人中进行，但这种方式的风险太大，轮子们多数也没有这个胆，但在不知
情的情况下被轮子想当然地“被三退”的也不在少数。二是捏造。浙江临海的法轮弟子
张素芳，从2008年5月至2009年3月，编造300多个化名发到法轮功网站大纪元上，并且
“三退”成功。（《我编造了300多个“三退”名单》）山东青岛法轮功弟子胡明，
2005年以古月的名义建立了“半岛退党... 阅读全帖 |
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U*E
发帖数: 3620 | 49 怎么开启处置王婊子的程序？
有伪站的长老经过吗？烦请先把这段山东二簧: 刺登州转给伪站.
发信人: liangzhi (良知), 信区: ChinaNews
标 题: 山东二簧: 刺登州
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 1 23:09:58 2010, 美东)
山东二簧: 刺登州
(为纪念在酷儿版无理被封一天所作.)
演唱: 刚子
披夹带锁我来到大街口
过往的爱弟听我说从头
我不是作奸犯科的贼寇
也没有性骚扰那良家妞
只因为那一日在酷儿走
撞见一群小毛贼策划反人类的小阴谋
马甲版主大言不惭夸下海口
全凭一张满是大粪的一张口
要恶心到天下男女老少不男不女不老不少全低头
路见不平我与她交了手
讲道理只几贴就杀得她无言以对屁滚尿流
无奈何她放出了几条疯狗
岂料我曾和洪七公做朋友
第一条狗出来代表全体狗
说它疯就是罪大恶极反狗
我揭露狗中之败类流落街头
第二条狗上来就诽谤我是投机分子
我要证据它拿不出又怕坐牢只好夹着尾巴溜
马甲儿恼羞成怒耍黑手
把我封了一天没有理由
现在群贼龟缩在酷儿不敢露头
只要在公共版见到
我就使洪七公的成名绝学
一直杀到天下无狗
眼看着月朗星稀时光流
我... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 近日，共享汽车融资节奏明显加快，共享出行领域的消息此起彼伏。继PonyCar、
Gofun的新一轮融资的金额都突破亿元人民币后，Togo途歌也在近日获得了B轮融资，摩
拜的首批共享汽车业务也正式上线... ...共享汽车又呈现出将火之势。
共享经济畅销书《重新定义分享》作家谈婧在腾讯新闻客户端《轻锐》评论社区，
针对“共享汽车”的话题发起了评论活动，并提出了几大问题：共享汽车为什么看起来
又火了? 比起B2C的传统租车模式，共享汽车有哪些优势，还有哪些“亮点？这究竟是
行业风口还是伪需求？
熊猫资本合伙人梁维弘、Gofun出行总裁兼首席运营官谭奕、PonyCar联合创始人陈
智超以及各大行业知名媒体人、汽车行业从业者都纷纷在评论区里出现，与网友一起探
讨交流与解答。
共享汽车已成行业风口
如今，用户通过共享单车的使用逐渐接受了“共享出行”的概念，而共享汽车在消
费门槛的问题上已经基本被抹去，各大投资人和相关从业者都对其表示出乐观的看法，
可以说，共享汽车已经走到了行业风口。
PonyCar联合创始人陈智超认为，共享汽车的发展市场前景十分广... 阅读全帖 |
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