U***5
发帖数: 2796 | 1 第一百一十二章 活生生耗死
梦魇空间:《最终进化》
尽管虫族的工蜂看起来和RDA公司的那些巨型工程机械看起来完全不是一个档次的
，但是这些勤劳而不知疲倦的家伙的每一个细胞乃至每一片基因，都是被调制成了专门
对付各种岩石的，它们集开采，提炼，运输于一体，乃是虫族千锤百炼的生物体机械。
由它们来挖掘通道，效率只怕不比人类的重型工程机械低多少。不过等方森岩调集
了几十只虫族的工蜂来进行挖掘的时候，却遇到了一个预料之外的情况：这些工蜂的工
作效率居然相当低！
平时看它们采集同样生长在岩石窝里面的潘多拉矿石的时候，那动作非常之麻利，
酸液一喷，两只巨大的口器钳不停的夹合几下，便轻易的将坚硬的岩石腐蚀豁开，取出
潘多拉矿石来。
而此时看到一群工蜂围着岩石打转，看起来却是懒洋洋的用口器夹住岩石就不放，
几十只工蜂弄了半天，才搞定了一块一立方米左右的坚硬岩石。
方森岩知道其中必然有所古怪，因为虫族的工蜂是绝对不可能有消极怠工这一种提
法的。仔细一想后，便直接联系了黑棘脑虫。
这家伙也很够意思，便将那只此时己经进阶到了传奇生物的虫族皇后佳妮派遣了过
来，要弄个明白。[梦魇空间 www.mengyanko... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 2 商君法圣：毛泽东是兴法批儒的代表人物！ 作者：[商君法圣] 来源：[乌有之乡]
浏览：[372] 2010-12-09
写在前面
在当代中国，某些文化复古主义者正摆出一副“回归传统”“热爱传统”的“慈爱”面
目，准备以儒家思想作为中华文化的唯一代表事物，正准备将一个人尊崇孔子与否，作
为评判他是否尊崇和支持中华文化的唯一判断标准，按照这一标准，否定孔子和儒家，
就成为了彻底否定中华文化的所谓不可辨驳的“罪证”，否定儒家就成了彻底抛弃中华
文化不再成中国人了！然而儒家文化并不能够代替整个中华文化，整个中华文化也绝对
不仅仅是儒家文化！与儒家观点相异的先秦诸子百家，哪一家不是中华文化？法家思想
不是中华文化的重要组成部分吗？毛泽东没有继承法家，没有赞美法家文明吗？既然毛
泽东继承了法家，又怎么能够被指责成是“发动文化大革命意图彻底否定和灭绝中华文
化”呢？毛泽东继承了法家文明，又怎么不能够说成是继承了中华文化呢？法家与儒家
在中国古代社会的思想斗争上的你死我活的斗... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 3 这里也发一下，戏说，轻砸~
敷衍两晋南北朝故事的，元杂剧里还有一出更著名的温太真玉镜台，是关汉卿所作，主
角是温峤，由世说新语假谲里面这个简短故事而来：
温公丧妇。从姑刘氏，家值乱离散，唯有一女，甚有姿慧。姑以属公觅婚，公密有自婚
意，答云：「佳婿难得，但如峤比，云何？」姑云：「丧败之余，乞粗存活， 便足慰
吾余年，何敢希汝比？」却后少日，公报姑云：「已觅得婚处，门地粗可，婿身名宦尽
不减峤。」因下玉镜台一枚。姑大喜。既婚，交礼，女以手披纱扇，抚 掌大笑曰：「
我固疑是老奴，果如所卜！」玉镜台，是公为刘越石长史，北征刘聪所得。
此则故事短而有韵，这位表妹＂手披纱扇，抚掌大笑＂，明爽真率，风度可喜。玉镜台
来历还特地带出， 见温峤始从北来，身为刘琨使者，而曾在刘琨处身为“谋主”的身
份，更显故事真实。但是笺注里前人早就指出所谓从姑刘氏与晋书本传不符，进而怀疑
此事亦为杜撰。从姑，从祖姑也，自然为温氏，刘氏应为女家之父姓，所以关汉卿也这
么写，＂从姑＂出场自报家门，说：
老身姓温，夫主姓刘。
而晋书本传，温峤去世后，
其后峤后妻何氏卒，子放之便载丧还都。诏葬建平陵北，并赠峤前妻王氏及何氏始... 阅读全帖 |
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w********s
发帖数: 1570 | 4 《纽约时报》独家揭密，中国总理温家宝家族有巨额财产，多达27亿美元！虽然中
国政府迅速遮屏了这个报道网页，但国内的朋友说，网民已私下“大面积”传送。在今
天的网络时代，恐怕家里不论有多少宝，多大财力和权力，都无法封住信息了。
在中共十八大之际，纽约时报发表这样的揭秘报道，有些人认为是温的政敌提供，
有政治动机，所以“不可信”，甚至是“假新闻”。那么对《纽约时报》这篇报道应该
怎样看待？
首先，中共外交部发言人对此回应说，这是给中国“抹黑”。这跟“假新闻”之说
在一种思维轨道。你提出这是“抹黑”，这是“假”，但你没有指出假在哪里，哪个证
据是假，没有提供你认为的“真实”。只是这样泛泛指控《纽约时报》，不仅没有说服
力，而且几乎等于承认，《纽约时报》的报道是真实的，因为你无法用具体事实来反驳。
第二，在西方阅读和了解《纽约时报》的读者，会倾向相信这个报道是真实的。因
为《纽约时报》是美国、也是世界最知名的报纸之一，虽然其社论和多数言论（评论版
文章）在意识形态之争中属于左翼，但在新闻真实性和专业性上是相当有信誉的，尤其
在调查性新闻报... 阅读全帖 |
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t******r
发帖数: 8600 | 5 曹长青：温家宝家族巨富是真的吗？
来源: welldone2007 于 2012-10-30 09:17:39 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [
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曹长青：温家宝家族巨富是真的吗？
《纽约时报》独家揭密，中国总理温家宝家族有巨额财产，多达27亿美元！虽然中国政
府迅速遮屏了这个报道网页，但国内的朋友说，网民已私下“大面积”传送。在今天的
网络时代，恐怕家里不论有多少宝，多大财力和权力，都无法封住信息了。
在中共十八大之际，纽约时报发表这样的揭秘报道，有些人认为是温的政敌提供，有政
治动机，所以“不可信”，甚至是“假新闻”。那么对《纽约时报》这篇报道应该怎样
看待？
首先，中共外交部发言人对此回应说，这是给中国“抹黑”。这跟“假新闻”之说在一
种思维轨道。你提出这是“抹黑”，这是“假”，但你没有指出假在哪里，哪个证据是
假，没有提供你认为的“真实”。只是这样泛泛指控《纽约时报》，不仅没有说服力，
而且几乎等于承认，《纽约时报》的报道是真实... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 6 敷衍两晋南北朝故事的，元杂剧里还有一出更著名的温太真玉镜台，是关汉卿所作，主
角是温峤，由世说新语假谲里面这个简短故事而来：
温公丧妇。从姑刘氏，家值乱离散，唯有一女，甚有姿慧。姑以属公觅婚，公密有自婚
意，答云：「佳婿难得，但如峤比，云何？」姑云：「丧败之余，乞粗存活， 便足慰
吾余年，何敢希汝比？」却后少日，公报姑云：「已觅得婚处，门地粗可，婿身名宦尽
不减峤。」因下玉镜台一枚。姑大喜。既婚，交礼，女以手披纱扇，抚 掌大笑曰：「
我固疑是老奴，果如所卜！」玉镜台，是公为刘越石长史，北征刘聪所得。
此则故事短而有韵，这位表妹＂手披纱扇，抚掌大笑＂，明爽真率，风度可喜。玉镜台
来历还特地带出， 见温峤始从北来，身为刘琨使者，而曾在刘琨处身为“谋主”的身
份，更显故事真实。但是笺注里前人早就指出所谓从姑刘氏与晋书本传不符，进而怀疑
此事亦为杜撰。从姑，从祖姑也，自然为温氏，刘氏应为女家之父姓，所以关汉卿也这
么写，＂从姑＂出场自报家门，说：
老身姓温，夫主姓刘。
而晋书本传，温峤去世后，
其后峤后妻何氏卒，子放之便载丧还都。诏葬建平陵北，并赠峤前妻王氏及何氏始安夫
人印绶。
可见温峤妻子... 阅读全帖 |
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a********i
发帖数: 6345 | 7 一男一女两名魔族圣祖立刻应声站了出来。
而剩下大乘和他们门人弟子，则在宝huā带领下开始向始印之地中心处继续前进。
显然这始印之地中有厉害之极的禁空禁制，即使以这些大乘老祖的神通，也只能带
着门下在低空缓缓飞行而已。
当然，这是相对他们原先正常遁速而言，对普通凡人而言，一干人的速度还是飞快
异常。
不过半个多时辰，一干人等就飞出了万余里之遥。
前面大地蓦然现出一道奇长峡谷，并从里面飞出一片片薄薄紫雾，在滚滚中，直冲
九霄云外外。
而更诡异的是，这些薄雾隐有一股腥气传出，让人一闻之下，竟一阵头晕眼huā，
神识一下变得异常迟缓的。
“这是……”一些大乘老祖神念一扫过这些紫雾后，脸色为之微微一变。
“诸位道友要小心一些，不要多让这些东西轻易近身了，这些雾气是那头螟虫之母
外泄的一些邪气。就是这种邪气，才让我们圣界魔虫全都转化成了螟虫。”宝huā开口
警告了一声。
那些大乘老祖心中一凛下，有的护体灵光顿时为之一盛，比先前凝厚了几分，有的
则干脆放出了一两件护身宝物。
但更多大乘却自负神通了得，还是一副不动声色的样... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 8 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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杨清音看到的是母亲，殷不沉什么也没看见，洪福天和欧阳槊看到的是五名道士，
异史君看到的则是杨创。
杨创也站在浪头上，位置靠边，与其他四名道士的距离更远一些。
“安象形，是你吗？”海浪停在数十步之外，浪花翻涌，五人纹丝不动，杨创第一
个开口。
异史君没有回答，也无法回答。
“真遗憾，我不能陪你再走下去了。”杨创继续道，不喜欢拿主意的他，再也忍受
不了前途未卜的生活了，“我决定回星山，我想过了，大厦将倾，咱们只是梁木之间蹿
来蹿去的猫狗，没能力撑起千疮百孔的屋顶，除了回归道统，这世上其实并不存在其它
道路。安道友……如果你没有杀死郭东游的话，我会劝你迷途知返，现在，我只能对你
说好自为之。”
异史君冷笑，他拥有安象形的大部分记忆，对这个名字却已没有半分感情，“这么
说，几位是替道统执行戒律，准备捉拿我归案的？”
其他四名道士都不开口，仍由杨创代答：“不是，安象形已经死了，现在的你是... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 9 第五章
“我就是在这里遇见她的。”东方曼倩道：“后来我寻到她的住处，知道她未曾婚
配，于是找你借了钱，上门提亲。”
“你知道她克父克母克兄克弟吧？”
“还有这事？”东方曼倩恍然道：“怪不得她孤身一人。”
程宗扬讶道：“你竟然不知道？”
“我何必知道？”东方曼倩道：“克父克母之说，无非是愚者多惑，你我岂是愚昧
无识之人？”
“话是这么说，可是……”
程宗扬欲言又止，东方曼倩毫不忌讳地说道：“你怕她克夫？”
程宗扬默然无语。
东方曼倩不以为然地摇摇头，然后盘膝坐下，拿起自己带来的酒壶，倒了两杯。
程宗扬拿起酒杯，却没有喝，“你真要走？”
“哪里还能留下？”东方曼倩道：“天子喜怒无常，有此一事，我若还留在宫中，
便是自取其祸。”他举杯一饮而尽，喟然叹道：“我可不想哪天被期门武士斩于阶下。”
东方曼倩在殿前执戟多时，好不容易崭露头角，事业刚刚起步，就莫名其妙地掉到
坑里，不但刚挑好的老婆没了，连刚起步的仕途也突然就走到头了。虽然整件事完全出
于意外，但这个坑毕竟还是自己挖的，程宗扬不免有些歉然。
程宗扬与他碰了一杯，“是我对不住你。”
“与你何干？”东方曼倩道：“无非是造化弄人。”
“东方兄有... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 10 麟凤龟龙 第九十二回
阿燕奇道：“有这等事？难道这每一根火羽，都是一个灵魂？”
那怪物摇头道：“不是寻常灵魂，是血精火灵。他们都是羽族中最强悍的精英，突
然遭此横祸，魂魄虽失，阳刚血气依然英武不屈，遂化成精魂不灭。寻常羽族落入，立
即灰飞烟灭，哪还有此精魂火灵留存？”
阿燕惊得说不出话来，但却又实无其他解释：“要不然，这些火羽何能自作主张，
自行围捕于我？”
那怪物见他实难相信，道：“你看仔细些。”
阿燕凝神细看，果觉那一根根火羽，形态都略有不同，都似是一个个活的鹰雕之类
，而且仿佛还能听见他们的说话之声。
那怪物道：“他们，都是我们羽族千百万年来精选出来的凤凰前辈们，无不是勇士
中的勇士，精英中的精英。这许多日月以来，我与他们朝夕相处，反复思量，终于确信
那大鹏巫师就是阴谋之源。他为了一己私念，成为凤凰，不惜残害羽族精英，导致多少
代来，我们羽族最勇者都惨遭荼毒于此，越来越是式微。嘿嘿，枉他自称大鹏，凤凰后
裔，却无半点凤凰那悲天悯人之心。”
阿燕越听越是心惊。那怪物续道：“许多年前，羽族一直流传着一段传言，必要得
到大鹏... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 11 麟凤龟龙 第九十二回
阿燕奇道：“有这等事？难道这每一根火羽，都是一个灵魂？”
那怪物摇头道：“不是寻常灵魂，是血精火灵。他们都是羽族中最强悍的精英，突
然遭此横祸，魂魄虽失，阳刚血气依然英武不屈，遂化成精魂不灭。寻常羽族落入，立
即灰飞烟灭，哪还有此精魂火灵留存？”
阿燕惊得说不出话来，但却又实无其他解释：“要不然，这些火羽何能自作主张，
自行围捕于我？”
那怪物见他实难相信，道：“你看仔细些。”
阿燕凝神细看，果觉那一根根火羽，形态都略有不同，都似是一个个活的鹰雕之类
，而且仿佛还能听见他们的说话之声。
那怪物道：“他们，都是我们羽族千百万年来精选出来的凤凰前辈们，无不是勇士
中的勇士，精英中的精英。这许多日月以来，我与他们朝夕相处，反复思量，终于确信
那大鹏巫师就是阴谋之源。他为了一己私念，成为凤凰，不惜残害羽族精英，导致多少
代来，我们羽族最勇者都惨遭荼毒于此，越来越是式微。嘿嘿，枉他自称大鹏，凤凰后
裔，却无半点凤凰那悲天悯人之心。”
阿燕越听越是心惊。那怪物续道：“许多年前，羽族一直流传着一段传言，必要得
到大鹏... 阅读全帖 |
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M**S
发帖数: 3483 | 12 from wiki
台灣媒體亂象主要指中華民國於1980年代解嚴後，由於商業媒體（特指新聞媒體）利用
暴力、血腥、煽情、炒作與捏造新聞等違反媒體倫理手段增加收視率或報刊發行量之現
象。該亂象促使部份人士成立媒體批評團體並對媒體進行監督和批判[1]。如1999年成
立之台灣媒體觀察教育基金會[2]、2000年八掌溪事件後成立之「與媒體對抗」邉蛹
002年成立之新聞公害防治基金會等。這些媒體批評團體有些偏向要求媒體內容淨化[來
源請求]，有些側重人民媒體素養之提昇，有些則偏向批判商業化之媒體環境並要求健
全公共媒體空間[3]。
在台灣光復之前，台灣媒體受到日本政府管制，一切依循日本相關法律。在台灣光復之
後，台灣媒體開始出現由國民黨執政的中華民國控制及特許的新聞媒體，用以監控異議
份子與宣傳意識型態、乃至於言論管制之工具。以下僅探討台灣自戰後以來的新聞媒體
（不包括公民新聞）亂象。
此與對商業媒體「羶色腥」的批判有所不同，主要指戒嚴時代之時，媒體成為統治者打
擊及遂行，而當時的媒體監督機構主要也只單純地探討媒體內容，而從未針對媒體結構
進行批判[4]。
台灣因解嚴後解除媒體管制，各類媒體大... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 舊約律法613條
舊約律法：
履行的誡命Mandatary Commandments (248)
禁止的規條Prohibitions (365)
履行的誡命
一．對耶和華
1. 出廿２：要相信耶和華的存在．
2. 申六４：要承認耶和華是獨一的．
3. 申六５：要愛耶和華．
4. 申六１３：要敬畏耶和華．
5. 出廿三２５：要事奉耶和華．
6. 申十２０：要專靠耶和華．
7. 申十２０：要指著耶和華的名起誓．
8. 申廿八９：要效法耶和華．
9. 利廿二３２：尊耶和華的名為聖
二．對五經
10. 申六４：要早晚背誦「示瑪」(Shema)經文．
11. 申六７：要研究五經及教導他人．
12. 申六８：要把經文小方盒繫在他的額頭上．
13. 申六８：要把經文小方盒捆在他的臂上．
14. 民十五３８：要在衣服邊上作繸子．
15. 申六９：要在大門框旁安放小型經文盒子．
16. 申卅一１２：第七年人民要齊聚聆聽五經．
17. 申十七１８：王要自備一軸特別抄寫的五經．
18. 申卅一１２：猶太人或家庭要有一卷五經．
19. 申八１０：每逢進食之後，要贊美耶和華．
三．對於聖殿和祭司
2... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 14 夜谈天方(5) 天方夜谭之社会生活篇：酒，浴池，女性，其他
要陪随身世清白、品德高尚的兄弟们，
你才可以痛饮几杯；
因为酒味正象空气，
风刮起来的时候，
经过鲜花，
它带来香甜的气味；
掠过粪堆时，
难免要染上恶臭。
血液中的一点一滴，
都在禁饮之列，
喝它的人便是作恶、不义；
只有葡萄的血呀，
它是例外了；
饮它不算是犯禁。
黎明在召唤黑暗，
请将败德的烈酒灌我一杯。
我原是不辨清浊的，
是酒在杯中，还是杯在酒里?
以上诗歌，出自“脚夫和巴格达三个女人的故事”当中，“第二个僧人的故事”（The
Second Kalandar's Tale），如果将其对比一下本系列序章当中引用的明代的《瀛涯胜
览》当中“天方国。。。国法禁酒”这段文字，以及当今时代多数中国人对中东伊斯兰
国家的印象，没看过一千零一夜的人也许觉得这仅仅是书中的孤例，并不具备代表性。
然而再看下面这段“努伦丁·阿里和艾尼西·张丽丝的故事”（Nur al-Din Ali and
the Damsel Anis Al-Jalis）当中的吟诗，也显然是在公然赞美酒精类饮料：
把它盛在大杯小盏中去传递，
并向那月儿般的人的手中去领... 阅读全帖 |
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r****p
发帖数: 1854 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
msgc (为了下一代免遭变态残害) 于 (Sun Nov 10 11:37:11 2013, 美东) 提到:
满清王朝――驰骋在历史逆行道上的特快列车
发表于 2010-09-01 和 09:40:30 | 作者: 向海的风 |
近来，由“改革家”李鸿章引发了不少辩论，为李鸿章叫好者、鸣冤叫屈者不少。闲来
一直在思考，笔者认为，李鸿章卖国的帽子是断然不能摘掉的。
诚然，李鸿章在中国近代史上是一个很特别很重要的人物，他倡导的“洋务运动”在一
定程度上促进了中国工业的发展，但作为那段历史的制造者之一，李鸿章软弱卑的劣行
径正是腐朽的满清王朝的缩影。很多文章为李鸿章翻案，还摆出一幅教训人的架势，说
什么在那个历史时代，李鸿章已经做的够好了，李鸿章很无奈，不过是慈禧太后的替罪
羊而已… …还有大力吹捧李鸿章外交才干的，称其为“东方的卑斯麦”，据说卑斯麦
先生闻听此言，不以为然的说道“幸亏我不是西方的李鸿章” … …呵呵，这些文章还
是有些水平的，作者还知道在特定的历史条件下评论历史人物，但这些文... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 16 在汉朝，皇帝们拥有男宠是相当普遍的，史书上记载很多。在两汉25个刘姓帝王中
，有10个皇帝有男宠，占到40％，至于其他60％的汉朝皇帝，也不是完全没有男宠，但
其事迹不那么突出罢了。当然，男宠也不止一个，例如汉武帝这个“罢黜百家，独尊儒
术”，史称拥有宏图大略的英明皇帝，男宠就有五个之多。
这些汉朝皇帝的同性恋，准确地说，应该是“双性恋”，因为他们一方面妻妾
如云，迷于女色，另一方面又湎于男宠。他们和男宠的关系，和后世的达官贵人玩弄“
相公”、“小唱”不同，和男宠往往还有较为真挚的感情，如前所说的汉哀帝和董贤的
关系就是一个突出的例子。
汉文帝和邓通则是另一个突出的例子。汉文帝是历史上记载的一个英明皇帝，
“文景之治”是整个汉朝的盛世。文帝是汉朝最勤俭的皇帝，连一件穿破了的衣服也舍
不得丢掉，但对男宠邓通的宠爱却无以复加，在邓通身上所花的钱难以计数。
邓通，是蜀郡南安人，他的得宠是因为汉文帝做了一个梦而引起的。据《汉书
·佞幸传》记载，有一次汉文帝梦见一个在宫掖池中撑船戴黄帽的小吏，从后面推他上
天，到达长生不老的仙境，文帝回头一看，这个人的衣襟系在后面，梦醒后就派人去找
这个“小吏”... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 17 http://www.jwb.com.cn/wh/201512/t20151204_4578717.html
发布日期：2015-12-04 10:40来源：腾讯网
北魏，一个未竟统一之志的“征服者王朝”，却开启了隋唐恢宏之局。但从第一代
入主中原的拓跋珪始，北魏就陷入再造传统的无尽困惑与冲突之中。北魏留下的，不仅
是今天大同震撼人心的云冈石窟，更是诸多历史疑团。
自北魏第三代君主太武帝拓跋焘以《国史》案诛灭北朝高门大族崔浩后，北魏前期
历史，大多湮灭无闻，仅在其他史书中留存只言片语。陈寅恪、唐长孺、田余庆等已故
史学大家对北魏史的开掘，已成中古史研究的精彩华章。毫无疑问，这些史学家的基本
视野，是以动荡变革之际“中国”之存续与发扬，为观察北魏史切入点的。那么，还有
没有一种全新的角度看待北魏？罗新教授的《黑毡上的北魏皇帝》所展现的“内亚”（
InnerAsia）视野，从北方各族群的政治传统入手，正是这样的一种努力。
北魏文官俑
北魏从内亚的蒙古高原东部，走向传统中国的统治中心，是道武帝拓跋珪（371年
—409年）的功业，也是其一生跌宕起伏的根源。拓跋珪早岁颠沛流离，后凭借母族之
力... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 18 神话历史溯源
翻开中国上古神话，一个圣贤的世界扑面而来。尽管神话没有十分完整的情节，神话人
物也没有系统的神系家谱，但它们却有着鲜明的东方文化特色，其中尤为显著的是它的
尚德精神。这种尚德精神在与西方神话特别是希腊神话的比较时，显得更加突出。中国
古代神话中的这种尚德精神，一方面源自于原始神话的内在特质，另一方面则是后代神
话改造者们着墨最多的得意之笔。在西方神话尤其是希腊神话中，对神的褒贬标准多以
智慧、力量为准则，而中国上古神话对神的褒贬则多以道德为准绳。这种思维方式深深
地注入中国的文化心理之中。几千年来，中国古代神话的这种尚德精神影响着人们对历
史人物的品评与现实人物的期望，决定着社会对人们进行教育的内容与目的，甚至也影
响着20世纪以来中国现代文明的走向。编辑本段中国神话的特点
一、不食人间烟火
没有平凡人的情欲”，这是中国上古神话中的主要大神们神格的重要特征。在中国
的很多经史典籍中，中国上古的主要大神们，他们不苟言笑，从不戏谑人类，更不会嫉
妒和残害人类。在个人的私生活上，他们从来都是十分规矩和检点的，十分注重小节、
注重品行和德操的修养，并且尊贤重能。几乎每一位神王... 阅读全帖 |
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I*****y
发帖数: 854 | 19 海外五毛赶紧找上门谈业务吧~~~
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宋林家世
父母曾在大学教书，祖父在世时曾做长工；宋家人称，宋妻带女儿去了美国
4月17日，中纪委官网发布消息：华润集团董事长、党委书记宋林涉嫌严重违纪违
法，目前正在接受调查。
从4月15日被举报，到4月16日发表强硬声明否认，再到4月17日中纪委证实其涉嫌
严重违纪违法。数日之内，宋林从42万人的央企统帅，变为今年被查的第7位省部级高
官。
外界传言宋林发迹源于有深厚的家庭背景。新京报记者调查了解到，宋林并非出身
豪门，抚养他的亲人此刻正在老家山东乳山市曲水村与贫病做斗争。
三叔嘱咐宋林“不要逾规”
4月18日，宋林被中纪委调查的消息传到曲水，宋吉彬坐在门槛上抽了一锅旱烟。
80岁的宋吉彬，山东省乳山市曲水村农民，宋林的三叔。当天，这家人整理了一袋病历
本，准备背到济南上访，“过去新农合报销一病一报，现在一年一报，我们家做透析的
钱周转不过来了。”据介绍，宋林的三婶患有尿毒症。
说起宋林，宋吉彬长叹一口气，“他当时再三对我保证，违法的事情绝对不干。”
宋林许下“违法的事情绝对不干”的承诺是在宋父下葬那天... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 《清史稿》
本紀一 太祖本紀
太祖承天廣運聖德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業高皇帝，姓愛新覺羅氏
，諱努爾哈齊。其先蓋金遺部。始祖布庫裏雍順，母曰佛庫倫，相傳感仇果而孕。稍長
，定三姓之亂，眾奉為貝勒，居長白山東俄漠惠之野俄朵裏城，號其部族曰滿洲。滿洲
自此始。元于其地置軍民萬戶府，明初置建州衛。
越數世，布庫裏雍順之族不善撫其眾，眾叛，族被戕，幼子范察走免。又數世，至
都督孟特穆，是為肇祖原皇帝，有智略，謀恢復，殲其仇，且責地焉。於是肇祖移居蘇
克蘇滸河赫圖阿喇。有子二：長充善，次褚宴。充善子三：長妥羅，次妥義謨，次錫寶
齊篇古。
錫寶齊篇古子一：都督福滿，是為興祖直皇帝。興祖有子六：長德世庫，次劉闡，
次索長阿，次覺昌安，是為景祖翼皇帝，次包朗阿，次寶實。
景祖承祖業，居赫圖阿喇。諸兄弟各築城，近者五里，遠者二十里，環衛而居，通
稱寧古塔貝勒，是為六祖。景祖有子五：長禮敦，次額爾袞，次界堪，次塔克世，是為
顯祖宣皇帝，次塔察篇古。時有碩色納、加虎二族為暴于諸部，景祖率禮敦及諸貝勒攻
破之，盡收五嶺東蘇克蘇滸河西二百里諸部，由此遂盛。
顯祖有子五，太祖其長也。母喜塔喇氏，是為... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 21 1．人類的起源
《起世經》最後一品是《最勝品》，又稱《天地成品》，精彩的描述了人類的由來。
佛教認為，人類最初是從光音天來的。因他們一念貪心起，品嘗了地球上的「地肥」，
身體中地大的成分增加，因貪吃過甚，結果身體沉重得無法飛翔，只好在地球上居住下
來，即成為人類的祖先，這就是佛教中關於人類的起源。
在《世紀經》中，佛陀首先說明光音天上的生命狀況：
「諸比丘，世間轉已，如是成時，諸眾生等，多得生於光音天上，是諸眾生，生彼天時
，身心歡愉，喜悅為食，自然光明，又有神通，乘空而行，得最勝色，年壽長遠，安樂
而往。」
接著說明地球形成之後，空無一物，光音天人開始下凡到地球的狀況：
「諸比丘，爾時世間轉壞已成，空無有物，諸梵宮中，未有眾生。光音天上，福業盡者
，乃復下生梵宮殿中，不從胎生，忽然化出，此初梵天名娑訶波帝。」
娑訶波帝即為「世界主」，意為地球第一人，他不是從母胎降生，而是因緣聚合，變化
而降生。爾後下凡到地球的光音天人更多了：
「爾時，復有諸餘眾生，福壽盡者，從光音天，捨身命已，安於此生，身形端正，喜悅
住持，以為飲食，自然光明，有神通力，騰空而行，身色最勝，即於其間，長久住持，
彼... 阅读全帖 |
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J*********n
发帖数: 6974 | 22 史记·卷三十九 晋世家第九 （下面是原文）
景公元年春，陈大夫夏徵舒弑其君灵公。二年，楚庄王伐陈，诛徵舒。
三年，楚庄王围郑，郑告急晋。晋使荀林父将中军，随会将上军，赵朔将下军，郤克、
栾书、先縠、韩厥、巩朔佐之。六月，至河。闻楚已服郑，郑伯肉袒与盟而去，荀林父
欲还。先縠曰：“凡来救郑，不至不可，将率离心。”卒度河。楚已服郑，欲饮马于河
为名而去。楚与晋军大战。郑新附楚，畏之，反助楚攻晋。晋军败，走河，争度，船中
人指甚众。楚虏我将智■。归而林父曰：“臣为督将，军败当诛，请死。”景公欲许之
。随会曰：“昔文公之与楚战城濮，成王归杀子玉，而文公乃喜。今楚已败我师，又诛
其将，是助楚杀仇也。”乃止。
四年，先縠以首计而败晋军河上，恐诛，乃奔翟，与翟谋伐晋。晋觉，乃族縠。縠，先
轸子也。
五年，伐郑，为助楚故也。是时楚庄王彊，以挫晋兵河上也。
六年，楚伐宋，宋来告急晋，晋欲救之，伯宗谋曰：◇集解贾逵曰：“伯宗，晋大夫。
”“楚，天方开之，不可当。”乃使解扬绐为救宋。◇集解服虔曰：“解扬，晋大夫。
”郑人执与楚，楚厚赐，使反其言，令宋急下。解扬绐许之，卒致晋君言。楚欲杀之，
或谏，乃归解扬... 阅读全帖 |
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p**n
发帖数: 1437 | 23 书名：《阿里布达年代祭》50
作者：罗森
出版：河图文化有限公司
简介：
心剑神尼这个妖尼姑居然也能烧出舍利子？！天知道人妖烧的舍利子里会藏什么鬼
东西，也只有天河雪琼这傻妞才敢拿来提升实力，可是？？体内光暗能量本就处于微妙
平衡的天河雪琼，这样随随便便吞东西的下场就是……大爆炸啊！！！！
天才与白痴只是一线之隔？？聪明绝顶的老爸，为了破解自己老友的阴谋，搞出一
套“浪荡子养成计划”，但，爱耍酷的老爸，你不觉得，直接杀进黑龙会救人比较干脆
吗？这下让我怎么告诉妹妹心梦，她悲惨的遭遇源自于天才脑残的一瞬间……
目录：
第一章走火入魔，巅峰突破
第二章返本归元，宗远功长
第三章世间缘法，千变万化
第四章守株待免，赶狗入巷
第五章顺心顺意，何谓天命
第六章奇幻魔都，掩耳盗铃
第七章大道之行，不滞于情
第八章全天护卫，楚门世界
第一章走火入魔，巅峰突破
在最强者级数的战斗中，像心剑神尼这么有福气的决斗者，实在少之又少，虽然在
历史上，能练至最强者级数的高手中，不乏冶艳淫邪的人物，战斗时候衣不蔽体、拿性
感媚惑当武器的例子，但一上来就脱裤子，这种猛事虽然说不上空前绝后，却也不是那
么容易看到的。... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 2903 | 24 若不是这一场真实不虚的战争，亦无可能出现万物成灰。当套装成形的瞬间，李察
亦是一声叹息。
和伊斯卡拉的战争实际上持续数日，在这段时间中，就是永无休止的厮杀。最后时
刻，李察与伊斯卡拉更是进行灵魂的碰撞，那是最本质力量的直接冲击，也让李察最直
接、最深入地触摸到了伊斯卡拉的本质。因为有炎之魔药的加护，李察的灵魂被提升了
无数层次，达到了与伊斯卡拉正面对撞而不败的地步，也是他得以平安回到绿森的倚仗。
瞬间的提升，本源的碰撞，以及茜最终的爆发，所有所有的一切，最终成为万物成
灰。
那是，一种心情。
李察按照平时的习惯，再次检视了一遍所有的构装。五层叠加的生命诛绝，四阶魔
动武装基本没有大的改动，原本的魔法增效和活力被合并，变成三阶的活力喷涌；自然
领域被提升为诸界领民，法术穿透则变成了四阶的破魔。最后，李察新增加了一个三阶
的不动之心。
活力喷涌激发时可以使能量恢复速度加快数倍，诸界领民则使李察在大多数环境下
行动无碍，在熟悉环境下甚至可以获得许多有益加成。在如绿森这种已经解析出部分规
则的位面，李察所获得的行动方面加成甚至不逊于森林之子。破魔和法术穿透功能差不
多，但效果却不在一个层面上。... 阅读全帖 |
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n*****5
发帖数: 984 | 25 茫茫林海中，如雷鸣般的轰鸣连绵不断，由远而近。空中星蛹一掠而过，在它之下，成
排的古树轰鸣着倒下，给林海留下一道醒目的伤痕。
李察不言不动，不知道在想着什么。诺兰似是有些无聊，来到李察身边，看了看后
方留下的轨迹，说：“有点太张扬了吧？”
“我就是要让他们知道，我来了。”
诺兰耸肩道：“如果我们悄悄的过去，打他们一个措手不及不是很好吗？你这样多
半会把他们吓跑的。”
李察哼了一声，说：“我们就这么几个人，他们也要跑吗？”
诺兰想了想，认真地说：“如果是我，一定会跑。”
星蛹不间断地飞了一天多，终于飞抵四叶草部落。然而生命树已经不知去向，整个
四叶草部落都已迁移，只有那片巨大的草地显示出这里曾经有过一个守护精灵部落。李
察脸色顿时十分难看，他跳下星蛹，在周围搜索，但一无所获。守护精灵是追踪的大师
，也是反追踪的大师。
李察心中涌上一丝不妙的感觉，立刻上了星蛹，笔直向暮语部落飞去。
又经过一天的疾飞，星蛹悬停在暮语部落的上方。诺兰的预感果然成真，这里早已
没有了暮语部落，只留下一片空荡荡的草地。接下来的两天，李察又“拜访”了周围三
个守护精灵部落，全都扑了个空，他们整个部落连同生命树都迁走... 阅读全帖 |
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发帖数: 621 | 26 麟凤龟龙 第八十五回
月儿疑他不怀好意，急道：“你再胡说，我就不理你了！”阿燕笑道：“好，
好，不过若不是月儿依偎之效，那又是什么效呢？”月儿道：“那温泉……冰泉水的疗
效还在啊。”
阿燕心头一动，看了看那已成为冰泉的温泉，又回头看了看自己的伤，忽然一
把抱过月儿，紧贴自己。月儿大羞，正要啐他，却见阿燕一本正经地道：“不对，是你
的羽毛上的眼睛。我一离它们近些，伤就象好了不少。”
月儿本要骂他，但见他神色并无调笑之意，便也顺着他的目光看下去，果见自
己羽毛所至之处，肌肤愈合之速，几乎都能看得见，惊叹之余，也觉自己似也有些头晕
。阿燕也发觉了，连忙放开她，月儿才又平静了些。
阿燕皱眉道：“莫非你为我疗伤，也会损耗心神？还是先不要那么急的好。”
月儿垂头道：“你以后……不要这么紧地搂着人家就好了。”
阿燕笑道：“从今以后，打架也得带着老婆了。”月儿羞道：“胡说！谁是你
老婆了？”阿燕虽明知她是说笑，还是心头一慌，急道：“你……”
月儿见他急成这样，知他爱己已极，心下欢喜，垂头道：“... 阅读全帖 |
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S**C
发帖数: 2964 | 27 第一章
北宫，北寺狱。
刘骜拂了拂手，似乎想拂去空气中的腐臭味。赵王自尽，太子刘丹被诛，其余家眷
伏罪之後已经被发往郡邸狱，北寺狱内此时只有一名囚犯。
牢房内放着一隻巨大的铁笼，一名壮汉两侧琵琶骨被铁链穿过，吊在铁笼上方，他
上身赤裸，胸背伤痕累累，这会儿垂着头，似乎已经昏厥过去。
旁边几名内侍跪在地上，连大气也不敢喘。北寺狱就在北宫，但天子继位以来，还
是头一回踏足此地。上次因为有囚犯失踪，当班的内侍被全数诛杀，新来的这些无不胆
战心惊。
刘骜用一块手帕掩住鼻子，“他就是郭解？”
旁边的内侍还没来得及开口，那壮汉忽然抬起头，他恶狠狠啐了口血沫，狞声道：
“正是你爷爷！”
那内侍一听就慌了，一边扑上去用铁钩朝他嘴上乱砸，一边冷汗直流地斥骂道：“
该死的贼囚！让你乱说！让你乱说！”
一个尖细的声音道：“你把他嘴打烂了，还怎么说话？臭死了……”中行说嫌牢里
太臭，不满地嘟囔几句，然後道：“把他阉了。”
内侍陪笑道：“公公好主意——先把他放下来！”
张放左右看了看，除了自己全是些太监，连个有身份的人都没有，只好硬着头皮道
：“圣上，这厮在市井间颇有些侠名，可杀不可辱……”
刘骜冷冷道：“连你... 阅读全帖 |
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发帖数: 3522 | 28 【六朝燕歌行】第一集 汉宫日暮
。
第一章 长门灯暗。
洛都北宫。永安宫外。
突如其来的惊呼声如同海啸，翻滚着往四面八方扩散开来。巍峨的琼玉阙楼上方，一具
穿着衮服的屍身双手扶着栏杆，兀自傲然挺着胸膛，鲜血喷泉般从断颈中喷出。那颗戴
着天子冕旒的头颅，此时正被人提在手中，冕延前方用白玉珠串成的垂旒乱糟糟绞在一
起，摇晃着不断淌下血滴，如同一只血腥的玩具。
秦桧提着刘建的首级，沿阙楼的墙面一路滑下。另一方向，吴三桂背着长矛逆势而上。
两人错身相过时，秦桧传声道：「人在上面」。
吴三桂笑道：「甕中捉鳖」。
秦桧叮嘱道：「当心狗急跳墙」。
「省的」。
当秦桧落到地面，阙楼下方翘首以盼的军士立刻爆发出一片巨大的欢呼声。
金蜜镝走马上前，接过首级，仔细看过，然后摘下天子冕旒，将刘建的头颅高高举起。
四周欢声雷动，平叛军士气如虹。
亲眼目睹了「天子」被一剑斩首的一幕，原本还抱着一丝幻想，在宫中顽抗的乱军瞬间
被打回原形。那些刘建用重金召募来的家奴、门客，投诚来的内侍、军士，冀图成为从
龙功臣的野心家们，此时都彷彿被滚水浇到的蚂蚁，轰然作了鸟兽散，争相往宫外逃命
。跑不掉的纷纷丢下兵刃，跪地求饶。... 阅读全帖 |
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发帖数: 621 | 29 麟凤龟龙 第八十五回
月儿疑他不怀好意，急道：“你再胡说，我就不理你了！”阿燕笑道：“好，
好，不过若不是月儿依偎之效，那又是什么效呢？”月儿道：“那温泉……冰泉水的疗
效还在啊。”
阿燕心头一动，看了看那已成为冰泉的温泉，又回头看了看自己的伤，忽然一
把抱过月儿，紧贴自己。月儿大羞，正要啐他，却见阿燕一本正经地道：“不对，是你
的羽毛上的眼睛。我一离它们近些，伤就象好了不少。”
月儿本要骂他，但见他神色并无调笑之意，便也顺着他的目光看下去，果见自
己羽毛所至之处，肌肤愈合之速，几乎都能看得见，惊叹之余，也觉自己似也有些头晕
。阿燕也发觉了，连忙放开她，月儿才又平静了些。
阿燕皱眉道：“莫非你为我疗伤，也会损耗心神？还是先不要那么急的好。”
月儿垂头道：“你以后……不要这么紧地搂着人家就好了。”
阿燕笑道：“从今以后，打架也得带着老婆了。”月儿羞道：“胡说！谁是你
老婆了？”阿燕虽明知她是说笑，还是心头一慌，急道：“你……”
月儿见他急成这样，知他爱己已极，心下欢喜，垂头道：“... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 30 第十五章：归家
xiǎo雨不在乎金陵城是否毁灭，只是白起的父亲在金陵，白起，肯定不会放弃抗争。
可是，和天下所有的炼气士抗争，注定是死路一条啊。
如果母亲能说服煜国公放弃白家的一切，问题就迎刃而解了，可是母亲为什么一点
都不在乎呢？
如果说母亲不在乎白家，可她对白起比对自己还好。如果在乎，为什么不让白坚彻
底的明悟，白家的前方已经无路可走了。
白起艰难的跟在后面，他都不知道自己是怎么穿出树林的。那秦王陵内，咆哮之声
不绝于耳，几十里外都听得真真切切。
大晋繁华，金陵城没有宵禁，白起带着王方进入京师之后，王方已经醒来。看到熟
悉的城市，王方惨白的脸上多了一分血sè。
“xiǎo白，抱歉了。”王方的嗓子像是被炭火烧过，沙哑、含糊。
见王方已经可以独自站起，白起松开手，低声问：“那五个皇子的事情，怎么说？
”他有些担心，要是那五个家伙被僵尸吃了脑子，自己这些人脱不了干系。
“只能回去和父亲实话实说，有什么结果，听天由命吧。”王方扶着墙，对白起和
xiǎo雨道：“我这就回去，有事会派人送信到府上。”
看王方脚步虚浮，在黑暗中慢慢挪... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 31 第二十三章：逆鳞枪
白起欣喜，这符兵的控制，对他来说十分陌生，感觉上，自己的神识突然被强行剥夺了
一些，头有些痛，不过很快白起就适应下来，随即他就感知到了符兵的存在，还有cào
控的途径。
符兵的身上，所有符箓像是一个个打开的孔dòng，吸收着天地间神秘的力量。这
种吸收的能力并不算强大，而且痕迹明显，白起发现，自己掌握符兵术之后，想要破掉
符兵就容易多了，再也不用像今天那样搏杀，只需要破坏符兵的一些符箓即可。
炼气士之间的战斗，这些符兵的作用几乎没有任何意义。
白起欣喜的是，这符兵在九鼎的压制下可以发挥出战斗力来，这样的话，的确可以
在城中保护自己的安全。毕竟炼气士的ròu搏能力未必就强过武者。自己也亲手斩杀了
几个炼气士，感觉和自己去西北的那次锻炼比起来，压力还没有大到让自己恐惧的程度。
白起十三岁的时候，去了趟边关，在父亲的安排下，进入了一个草原部落战斗。十
三队的时候，他亲手杀死了第一个胡虏。身为白家的继承人，训练方面，在任何人眼中
，都有些残酷。
白起在没有成年的时候，就体会到了死亡的可怕，那一战，父亲根本不在身边。那
个时候，白起还没... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 32 第十五章：归家
xiǎo雨不在乎金陵城是否毁灭，只是白起的父亲在金陵，白起，肯定不会放弃抗争。
可是，和天下所有的炼气士抗争，注定是死路一条啊。
如果母亲能说服煜国公放弃白家的一切，问题就迎刃而解了，可是母亲为什么一点
都不在乎呢？
如果说母亲不在乎白家，可她对白起比对自己还好。如果在乎，为什么不让白坚彻
底的明悟，白家的前方已经无路可走了。
白起艰难的跟在后面，他都不知道自己是怎么穿出树林的。那秦王陵内，咆哮之声
不绝于耳，几十里外都听得真真切切。
大晋繁华，金陵城没有宵禁，白起带着王方进入京师之后，王方已经醒来。看到熟
悉的城市，王方惨白的脸上多了一分血sè。
“xiǎo白，抱歉了。”王方的嗓子像是被炭火烧过，沙哑、含糊。
见王方已经可以独自站起，白起松开手，低声问：“那五个皇子的事情，怎么说？
”他有些担心，要是那五个家伙被僵尸吃了脑子，自己这些人脱不了干系。
“只能回去和父亲实话实说，有什么结果，听天由命吧。”王方扶着墙，对白起和
xiǎo雨道：“我这就回去，有事会派人送信到府上。”
看王方脚步虚浮，在黑暗中慢慢挪... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 33 第二十三章：逆鳞枪
白起欣喜，这符兵的控制，对他来说十分陌生，感觉上，自己的神识突然被强行剥夺了
一些，头有些痛，不过很快白起就适应下来，随即他就感知到了符兵的存在，还有cào
控的途径。
符兵的身上，所有符箓像是一个个打开的孔dòng，吸收着天地间神秘的力量。这
种吸收的能力并不算强大，而且痕迹明显，白起发现，自己掌握符兵术之后，想要破掉
符兵就容易多了，再也不用像今天那样搏杀，只需要破坏符兵的一些符箓即可。
炼气士之间的战斗，这些符兵的作用几乎没有任何意义。
白起欣喜的是，这符兵在九鼎的压制下可以发挥出战斗力来，这样的话，的确可以
在城中保护自己的安全。毕竟炼气士的ròu搏能力未必就强过武者。自己也亲手斩杀了
几个炼气士，感觉和自己去西北的那次锻炼比起来，压力还没有大到让自己恐惧的程度。
白起十三岁的时候，去了趟边关，在父亲的安排下，进入了一个草原部落战斗。十
三队的时候，他亲手杀死了第一个胡虏。身为白家的继承人，训练方面，在任何人眼中
，都有些残酷。
白起在没有成年的时候，就体会到了死亡的可怕，那一战，父亲根本不在身边。那
个时候，白起还没... 阅读全帖 |
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发帖数: 1648 | 34 http://www.reasonablefaith.org/chinese/chinese-107-jewish-belie
古代以色列的多神论？
无神论者（就如一位提问者所引述的）有时声称，犹太人对神的信仰是从更原始，多神
的宗教系统演变而来。在本周的回答中，客座答辩者理查德·赫斯（Richard Hess）博
士特别指出一个人必须要能够分辨神的名子，神的头衔和对神的修饰语之间的区别，才
能正确理解旧约经文。鉴于这些区别，圣经清楚地描绘古代的以色列人是一神论，表示
犹太人对神的传统信仰是源于启示，而非多神论。
QUESTION:
我的一个无神论朋友最近发给我的这个问题及信息，我需要帮助来答复：
古代以色列原先是多神论的国家，后来‘演变'成一神论宗教，他们混合了他们的圣经
（宗教传说），并把埃尔（El）和耶和华[主]合并成一个单一的神。深入研读圣经之后
就会明确发现，耶和华和埃尔不是同一个神。这两个不同的神后来被合成了一个神。耶
和华原本是战争之神，是一个耶和华崇拜教的神，这是阿拉伯半岛古老的贝都因人（
Bedouin）的宗教。他的名字最有可能是“万军之耶和华”的缩写，意思是“他召集... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 35 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj36.html
102．无为有为
反过来也不可以说天天行菩萨道是“我有心”，这和老子讲的“无为而无不为”是一样
的，我觉得老子很可能就是文殊师利菩萨的化身，他讲的和佛讲的相当吻合，你看“为
学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”。我们做世间学问是增长
执着的，累积知见越学越多的，大学本科、硕士、博士、院士，知识越学越多，包括许
多所谓的佛教学者、那些习惯于用外道知见来批判佛法的人，书都读了很多啊说食数宝
入海算沙“日增”，而为道是日损的，修行是减的，减法执、我执的，是减的是负记帐
，不是我们修行以后有个大功德山在那里堆着，不是的，而是通过修行我们把自己内心
的种子旧债给消掉而已。损之又损，以至于无为，损到最后我执、法执、种子库都去掉
了，就如药山惟俨禅师说的“皮肤脱落尽，唯有一真实”，当你把我执、法执、种子库
都消干净的时候，真正纯粹的佛性就会出现（诸幻灭尽，非幻不灭---《圆觉经》）。
而当那个东西出现时，那种体认你是不能用任何东西来形容它的，说它是东西就不对了
，这是另... 阅读全帖 |
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发帖数: 621 | 36 麟凤龟龙 第八十五回
月儿疑他不怀好意，急道：“你再胡说，我就不理你了！”阿燕笑道：“好，
好，不过若不是月儿依偎之效，那又是什么效呢？”月儿道：“那温泉……冰泉水的疗
效还在啊。”
阿燕心头一动，看了看那已成为冰泉的温泉，又回头看了看自己的伤，忽然一
把抱过月儿，紧贴自己。月儿大羞，正要啐他，却见阿燕一本正经地道：“不对，是你
的羽毛上的眼睛。我一离它们近些，伤就象好了不少。”
月儿本要骂他，但见他神色并无调笑之意，便也顺着他的目光看下去，果见自
己羽毛所至之处，肌肤愈合之速，几乎都能看得见，惊叹之余，也觉自己似也有些头晕
。阿燕也发觉了，连忙放开她，月儿才又平静了些。
阿燕皱眉道：“莫非你为我疗伤，也会损耗心神？还是先不要那么急的好。”
月儿垂头道：“你以后……不要这么紧地搂着人家就好了。”
阿燕笑道：“从今以后，打架也得带着老婆了。”月儿羞道：“胡说！谁是你
老婆了？”阿燕虽明知她是说笑，还是心头一慌，急道：“你……”
月儿见他急成这样，知他爱己已极，心下欢喜，垂头道：“... 阅读全帖 |
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发帖数: 632 | 37 何为夏与商？华夏与东夷的恩怨情仇
何为夏？夏与华不是一回事，但夏与华，文化上有继承关系。
何为华？凡是继承了扶桑文化的都可以是华。最早的扶桑文化出现在湖南澧水流域，就
是三皇时代，晚期传播至夏水流域。
何为夏水，说的应该是汉水下游，其实水经注里曾经清楚地记载了夏水的范围，它的源
头在湖北荆州，曾经几度成为长江主泓，经过湖北监利仙桃汇入汉水，到达武汉，是为
夏口。所以何为夏，它最初只是一个地名，说的是江汉平原的一系列城邦国家，对应的
是五帝时代，只因为继承了来自南方澧水流域的扶桑文化，因此这个文明，就成为华夏
文明。
距今5千年前，在汉水下游的江汉平原出现了“城”。有考古学家统计，虽然目前这个
地区发现的能被确认的城大概是20座左右，但实际上当时应该有40座，最多达到50座，
并在屈家岭和石家河时期已经出现了铜器。
如此规模密集的远古城市群，在全世界范围内，都是绝无仅有的，甚至两河流域也只能
望其项背。一定要坚信，任何大城遗址，史书上一定会有记载，中国史书牛逼的地方就
在这里。连埃及巴勒斯坦的文明咱国史书都没有放过，自家的历史岂能不记录清楚。
现代考古上的成果，关于湖北武汉盘龙城遗址有篇... 阅读全帖 |
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发帖数: 1379 | 38 老祖峰被毁的第五天，断流城没有等来支援的道士，也没有看见攻城的妖兵，只迎来大
量难民，他们带来各种各样的消息以及恐慌。
并非没有好消息，那座横扫一切的妖火之山终于停下了，离西介国都城相差二三百
里，成群的妖兵将西介城团团包围，发起强大的攻势，都城失守只是早晚的事。
妖军胜券在握，开始分兵掠地，其中一股甚至深入圣符皇朝，显示出妖族并吞天下
的野心。
西介国各城之间原有飞符传信，从这一天开始彻底中断。
难民一边传布惊人的消息，一边涌向对岸的东介国，断流城更是乱成一团，城守陈
知味每天在王子面前表忠心三到五次，甚至自告奋勇出城死战，可他的肚子太大，连甲
衣都穿不上，辛幼陶虚与委蛇，将全城守卫之责都交给慕行秋。
慕行秋将几名男道士拉到军营，与士兵们一块训练，只是方向正好相反，对士兵得
不停地鼓劲儿，jī发他们的斗志，道士则要xi惯刀枪，暂时忘记法术，好在他们都已
开窍通关，体质比普通人要强得多，与一般妖兵相比也能占据上风。
秃子被留在客栈内，他不愿意可也没办法，他的出现足以将满营士兵全都吓跑，“
慕将军”甚至没机会做出解释。
即使这样，还是不停有士兵逃走，两三天工夫就少了好几十人，剩下的士兵也... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 39 第二百零五章 麒麟将
老祖峰被毁的第五天，断流城没有等来支援的道士，也没有看见攻城的妖兵，只迎来大
量难民，他们带来各种各样的消息以及恐慌。
并非没有好消息，那座横扫一切的妖火之山终于停下了，离西介国都城相差二三百
里，成群的妖兵将西介城团团包围，发起强大的攻势，都城失守只是早晚的事。
妖军胜券在握，开始分兵掠地，其中一股甚至深入圣符皇朝，显示出妖族并吞天下
的野心。
西介国各城之间原有飞符传信，从这一天开始彻底中断。
难民一边传布惊人的消息，一边涌向对岸的东介国，断流城更是乱成一团，城守陈
知味每天在王子面前表忠心三到五次，甚至自告奋勇出城死战，可他的肚子太大，连甲
衣都穿不上，辛幼陶虚与委蛇，将全城守卫之责都交给慕行秋。
慕行秋将几名男道士拉到军营，与士兵们一块训练，只是方向正好相反，对士兵得
不停地鼓劲儿，激发他们的斗志，道士则要习惯刀枪，暂时忘记法术，好在他们都已开
窍通关，体质比普通人要强得多，与一般妖兵相比也能占据上风。
秃子被留在客栈内，他不愿意可也没办法，他的出现足以将满营士兵全都吓跑，“
慕将军”甚至没机会做出解释。
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C****i
发帖数: 1776 | 40 第十四课
论天国
━━神的王权从亘古到永远
一、序言
法国神学家Georges Pidoux在其名著“神的临在”一书内谓，“旧约神学建立在两大确
定的根基上，一是神已在历史内临到人间，一是神将来再临人世”〔注1〕。神在历史内
的出现称为“显圣”或“临格”（theophany），神在将来显圣的时代称作“耶和华的日
子”、“主的日子”、“那日”，这日是神审判列国，惩罚罪行，炼净选民，继又为选
民伸冤，建立神国的时代，此日不只是以色列人翘首渴待来临的日子，更是历世万代圣
徒长久等待出现的时刻（但2:4-45；诗2:1-9；赛4:2-6；珥2:31；3:16-20；番3:16-20
；摩9:11-15；亚12:4-9；启19:15）。
旧约与犹太教的神学思想就表露这种盼望，这盼望分为二翼，相辅相承，一是信赖神在
历史上掌权，以大卫的后裔弥赛亚为最完善的君王，他的来临亦是神国的出现。当以色
列自巴比伦归回故乡后，这盼望愈更炽烈，尤在两约文学上有清晰的表达，透过预象文
字（apccalyptic literature，又称“启示文字”）抒寄当时敬虔选民对天国来临热切
的期望；另一是神以超凡的能力，... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 41 象形文字的最后领地——水书
贵州民族报 20041028 第 3 版
水书一一活着的象形文字
周：水书，到底是什么的书 ? 外界报道不少，界说不一，请你解说一下。
潘：水书，水族称为“泐睢”、“泐水”。泐的语义是文字、书籍；睢、水，是族称音
译的谐音。水书，就是水族古文字、书籍的通称。
周：既然水书被称为古老的文字，请讲讲其古老之处何在 ?
潘：从水族称水书为“泐睢”，就是很好的见证。泐、勒，在古汉语中相通，初指铭刻
，后转化为书写或文字。古代的墓碑往往刻有“泐石铭祖恩”等字，一些老学究在书信
末尾署名之下“手泐”，表示亲手所写。现代汉语中，“泐”的语义早已消失。水族发
祥于古代中原睢水流域，族称“睢”源于此；水书的称谓，以及水书中保留大量的中原
古音，就是母语遗存的重要见证。
周：不少学者称水书是古文字的活化石，难道真的是这样吗 ?
潘：我看，这种比喻十分恰当。水书既然与夏代陶片文字、殷商甲骨文、金文有内在的
联系，应当享此殊誉。
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f*******e
发帖数: 2791 | 42 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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f*******e
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关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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f*******e
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关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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发帖数: 2791 | 45 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 46 司马懿大传 一 观新军校场遇恶少 看猛虎洛阳显英才
东汉未年，天下纷争。宦官与外戚争权夺利。一方面灵帝献虎讨欢，一方组建新
军邀宠；人群中，有两帮少年对峙：“我叔叔是新军校尉曹孟德！”“我爹爹是 京兆
尹司马建公！” 汉灵帝中平五年。 动荡朝代中最不平静的一年。 以宦
官张让、赵忠为首的“十常侍”宦官集团与外戚、大将军何进争权夺利，矛盾演化到白
热化的阶段。 何进是何皇后的哥哥。他们深知灵帝是个喜怒元常而又宠信宦官的
主儿，在王美人为灵帝生下个儿子后，生怕失宠而被废遭贬。便绞尽脑汁，煞费苦心地
讨好灵 帝。何进见灵帝每日不理朝政，不是在裸游馆偎红依翠，便是在西园斗狗玩鸡
骑驴车，便投其所好，以重金让人捕捉了几只猴子和一只老虎，进献灵帝消遣。
“十常侍”听到消息，赶紧密谋策划，借口保护皇宫，防止黄中军余党造反，建议皇上
组建一支护卫京师安全的西园新军。这新军的统领便是“十常待”之一的 赛硕。
这天，风和日丽，是何进向皇上进献猛虎的日子，也是新军成立的日子。 整个洛
阳城轰动了。天不明，人们就涌向街头翘首以望猛虎，涌到校场观看新军军威。
等着看热闹的人群前头，早早就来了... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 47 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 48 叙拉古之惑辑 叙拉古之惑 微信号 xulaguzhihuo
功能介绍
寂静的学术世界
叙拉古之惑案：欣闻杜钢建教授雄著《文明源头与大同世界》破世而出。我的心境可谓
“朝闻道，夕死可矣。”特此呼吁教育部设立“学术战狼中队”，并由湖南大学为杜钢
建教授向教育部申报首批“战狼学者”。
按耐不住内心的澎湃，网上查找，发现本书首发之后，三大购书网站均无上架，后大同
思想网的总编枕戈兄表示愿意免费送我十本，在此愿意向本公号读者推荐去大同思想的
公号索取，仅限于十本。
杜钢建教授在接受采访时表示：“我相信这本书(《文明源头与大同世界》)出来以后，
很快会翻译成英文，翻译成英文以后会有更多不同的文字版本，比如德文、法文版本，
会有更大量的人去关注，不光是学术界，包括旅游团队都想来看一看。”
在此，我愿亲自且免费为杜钢建教授这本雄著翻译成英文。并向全社会征求德文版、法
文版、西班牙文版、阿拉伯文版翻译，并以千字百元的价格承担翻译费用。
文末附：《日耳曼长人源于上古湖湘地区》、《埃及佛教源于上古湘西文化》二文，供
试译
推荐语
这是第一本由中国人撰写的真正意义上的“世界史”，
将颠覆世人对古代历史、文明和... 阅读全帖 |
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D**********r
发帖数: 602 | 49 中国西南地区的彝族旧称“猡猡”（在古代典籍中通常被添加上“犭”），由于读音差
异又作“卢鹿”“猡落”“落落”等。元世祖至元十二年（1275年），在今四川西昌周
边地区及大凉山一带设置“猡猡斯宣慰司”，治建昌路（今四川省西昌市，为古越地）
，辖今四川大渡河以南，美姑、金阳以西，盐源、盐边以东，金沙江以北的广大地区。
明洪武中废。元明以来,“猡猡”等名为各种汉籍所习用，比如在《皇清职贡图》中就
描绘出各种“猡猡”或“猓猡”的男女人物形象，诸本《百苗图》中也常见贵州的“黑
猓猡”“猓猡女官”“白猓猡”，直到新中国成立后才将各种他称统一改作彝族。在汉
籍中究竟何时开始用“猡猡”一词指称彝族先民，目前学术界尚无定论。在作为特定的
族群称谓之前，汉文中出现的“猡猡”是传说中的鸟兽名。《山海经・西山经》
云：“（莱山）其鸟多罗罗，是食人。”《山海经・海外北经》又说：“（北海
）有青兽焉，状如虎，名曰罗罗。”
新中国第一个彝族教授刘尧汉先生在《彝族虎文化》这篇短文中将他的基本结论归纳如
下：
彝族自称“猡猡”，女称“猡猡摩”，男称“猡猡颇”，而“猡”意为虎，即彝族
自称“虎... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 50 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 一个学长天天玩dota 结果GRE接近满分 让你见识下。。。
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 1 10:58:57 2011, 美东)
总的来说，DoTA是一个文化包容性很强的游戏，而且DOTA中文版翻译的还是非常非常好
的~~~
（既然这么多人看。。lz顺征人交流魔兽对战，是1v1对战喔）
后文会出现的一些常用缩写：
War3:warcraft 3 魔兽争霸3
RA：red alert 红色警戒系列
SC: star craft 星际争霸
CoD:call of duty 使命召唤
还有一些游戏的名称在文中会有注释。
好了，正文：
关于Dota和一些游戏中的GRE词汇
A字头
Abaddon ：DOTA中地狱领主的名字。本意为地狱，恶魔。是圣经里的亚玻伦 (地狱的
使者)。
abomination：war3中的憎恶。abominate痛恨，憎恶。
aegis：immortal aeg... 阅读全帖 |
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