b*****d
发帖数: 61690 | 1 诺贝尔和平奖获得者、南非前总统纳尔逊·曼德拉辞世后，世界各地的有关人士纷纷向
其致敬、悼念，这其中，就包括嵩山少林寺方丈释永信。昨天，释永信向东方今报记者
讲述了他与曼德拉老人那段殊胜的缘分，而在他和曼德拉的会面中，曼德拉高度认同少
林文化价值，曼德拉称：“少林寺从事的事业、少林文化，具有人类的价值，应该得到
每一个人的尊敬和赞赏！”
□东方今报首席记者 梁新慧 通讯员 邹相/文图
【现场】少林寺设简易灵堂非洲学员纪念曼德拉
12月6日凌晨5点45分，诺贝尔和平奖获得者、南非前总统纳尔逊·曼德拉辞世。
为表达对这位伟人的哀思，28名正在少林寺长期学习的卢旺达、科特迪瓦、刚果(
布)、加蓬、喀麦隆的非洲学员和即将结业的、来自乌干达、埃塞俄比亚、坦桑尼亚、
尼日利亚和毛里求斯的非洲学员们，在少林寺弟子之家教室设立灵堂，深切缅怀这位世
纪伟人。
在庄严肃穆、鲜花簇拥的曼德拉画像前，非洲学生们默哀、鞠躬、上香，忆念曼德
拉的功绩，并祈祷世界和平，人类幸福。他们决心继承伟人遗志，通过传播少林文化中
慈悲、平等、自由的理念，为人类和平与健康奉献自己最大的力量。
【缘分】少林文化走进南非释永信赴曼德... 阅读全帖 |
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t****n
发帖数: 2601 | 2 特蕾莎是天主教的修女（嬷嬷）；释永信是佛教禅宗的和尚（方丈）。
特丽莎传播关怀和爱，释永信传播少林品牌。
特蕾莎在人多贫瘠的印度，释永信在人多贫瘠的中国。
特里萨修女生于富裕的家庭，释永信出身于淮河边一个穷困乡镇。
特蕾莎很枯瘦，释永信很富态。
特丽莎与穷人做伴，释永信出入豪门。
特丽莎令富人羞愧，释永信令富人羡慕。
特丽莎远离政治，释永信热衷政治。
特丽莎接受过传教士训练， 释永信有MBA学位。
德蕾莎是世界敬重的天主教慈善工作者，释永信是中国佛教协会副会长。
特蕾莎获得获得印度尼赫鲁奖金、美国约瑟夫·肯尼迪基金会奖金，诺贝尔和平奖，世
界教科文组织和平教育奖。释永信获得郑州市政府奖励价值百万的大众越野车。
特蕾莎把20万奖金和变卖奖牌的钱给了穷人，释永信换了新坐骑。
特蕾莎是被评为“1947年来最伟大的印度人”，释永信是被评为全国人大代表。
特丽莎被誉为“穷人的圣女”，释永信被誉为财富的“CEO”。
特丽莎受世界穷人爱戴，释永信受中国政府青睐。
特丽莎在加尔各答遍寻病弱垂死者，把他们带回，给他们衣食，为他们治疗，握着临终
者的手，安慰他们，按照他们自己的信仰与习俗办理丧事。释永信同 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 释永信追忆曼德拉：一位具有大智慧的伟人
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 9 13:21:08 2013, 美东)
诺贝尔和平奖获得者、南非前总统纳尔逊·曼德拉辞世后，世界各地的有关人士纷纷向
其致敬、悼念，这其中，就包括嵩山少林寺方丈释永信。昨天，释永信向东方今报记者
讲述了他与曼德拉老人那段殊胜的缘分，而在他和曼德拉的会面中，曼德拉高度认同少
林文化价值，曼德拉称：“少林寺从事的事业、少林文化，具有人类的价值，应该得到
每一个人的尊敬和赞赏！”
□东方今报首席记者 梁新慧 通讯员 邹相/文图
【现场】少林寺设简易灵堂非洲学员纪念曼德拉
12月6日凌晨5点45分，诺贝尔和平奖获得者、南非前总统纳尔逊·曼德拉辞世。
为表达对这位伟人的哀思，28名正在少林寺长期学习的卢旺达、科特迪瓦、刚果(
布)、加蓬、喀麦隆的非洲学员和即将结业的、来自乌干达、埃塞俄比亚、坦桑尼亚、
尼日利亚和毛里求斯的非洲学员们，在少林寺弟子之家教室设立灵堂，深切缅怀... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 《效父簋》铭文新考
1980年，著名历史学家张政烺先生发表了《试释周初青铜器铭文中的易卦》这篇著名论
文，他对金文中数字卦问题的精湛解读，解决了长期以来困扰在甲骨学界、金文学界和
易学界的一个“斯芬克斯”之谜。”张老演《易》”的学界佳话和这篇著名的论文，如
同当年王国维先生以殷墟卜辞考证殷代先公先王用来印证《史记·殷本纪》的真实性一
样，必将在中国现代学术史上留下清晰的一页！
自那以后整整20多年过去了，中外学者对《周易》成立的研究，在帛书《周易》经传的
解读工作的全面展开而向前发展着。这20多年来，特别是张政烺、于豪亮、李学勤、韩
仲民、连劭名、陈松长、邢文，以及台湾学者陈鼓应、严灵峰，日本学者池田知久，美
国学者夏含夷先生有关帛书《周易》研究论著的发表，极大的改写了古代经学史上对《
周易》的起源所形成的传统化的认识。它标志着一个脱离了数千年治《易》方法和传统
的发生学的和文化史学意义上的《周易》考古学派的正式形成。
在张政烺先生《试释周初青铜器铭文中的易卦》一文的《甲骨金文中易卦史料汇编》一
段内容中，他曾罗列了32个数字卦的使用实例。其中，在该文第20页中曾引用了留有数
字卦的《... 阅读全帖 |
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k****n
发帖数: 780 | 5 “释正义”通过邮件向媒体再曝新料称，释永信“把少林寺相关公司产业的股份逐步转到情妇韩明君(释延洁)名下”。其出示的一份来自全国企业信用信息公示系统的查询记录显示，一家名为“少林欢喜地(登封)有限公司”的自然人股东中有“韩明君”的名字。该公司经营范围包括旅游用品、武术用品等的销售，文化艺术交流传播服务，现场制售饮料、餐饮服务等。
“释正义”称，韩明君就是释永信的“情妇”释延洁。他透露，2013年的少林欢喜地有限公司公开年度报告显示，当年公司亏损总额高达459.43万元。他质疑，“在少林寺5A级景区内，在少林寺大门口黄金地段，年客流量多达百万，就是在这样的一个黄金地段，你竟然一年亏损459万元善款，如此洗钱方式手段也太低劣了吧，释永信夫妇敢不敢出来晒下账本？”
释永信被曝购买多辆百万级豪车
此外，“释正义”还称，释永信自称月薪700元，却购买多辆百万级豪车、车牌靓号。他公布了一份机动车所有人查询信息显示，“中国嵩山少林寺”名下有至少15辆车，其中10辆为“违法未处理”状态；4辆车为海关进口：包括1辆奥迪牌小型越野车(车牌号为888结尾)、2辆途锐 小型越野车和1辆胜达小型普通客车。
“释正... 阅读全帖 |
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d****g
发帖数: 824 | 6 释永信：少林寺在海外开办40余家公司 要融入海外
2011年01月09日11:27 新京报[ 微博 ]新京报网
本报讯 (记者 郭少峰)昨天，嵩山少林寺方丈释永信透露说，少林寺(在国内)都不
是法人单位，媒体却在说我们商业化，但少林寺在伦敦柏林等地直接办了40多家公司。
柏林伦敦等地开办公司
在北京大学文化产业研究院举行的“第八届文化产业新年论坛”上发表演讲时，释
永信表示，少林寺目前发展的重点是在海外，“在国内没有做太多，重点主要在海外，
我们的武僧和法师都用英语、德语、西班牙语在当地传播，海外发展壮大了，才能在国
内有话语权。”
据他透露，目前少林寺在柏林、伦敦等地直接办了40多家公司，另外还间接办了一
些公司。释永信还表示，少林寺的海外联系还包括举行剧目，“不到三年就在29个国家
的50个城市演出，但不做一般性商业演出。”
他在昨天的演讲中透露说，少林寺直接办的公司(海外中心)就是要融入当地，每个
地方都有少林寺的僧人任教，其中包括禅修、功夫、语言等。譬如在美国就有130多家
武馆。“间接办的公司也不少”，释永信介绍说，各大洲都有少林寺的联谊会，当地申
请了几百家与联谊会有关的... 阅读全帖 |
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u****n
发帖数: 7521 | 7 释永信：少林寺在海外买地建房 开办40余家公司
2011年01月09日 09:00 新京报[ 微博 ]新京报网
本报讯 (记者 郭少峰)昨天，嵩山少林寺方丈释永信透露说，少林寺(在国内)都不
是法人单位，媒体却在说我们商业化，但少林寺在伦敦柏林等地直接办了40多家公司。
柏林伦敦等地开办公司
在北京大学文化产业研究院举行的“第八届文化产业新年论坛”上发表演讲时，释
永信表示，少林寺目前发展的重点是在海外，“在国内没有做太多，重点主要在海外，
我们的武僧和法师都用英语、德语、西班牙语在当地传播，海外发展壮大了，才能在国
内有话语权。”
据他透露，目前少林寺在柏林、伦敦等地直接办了40多家公司，另外还间接办了一
些公司。释永信还表示，少林寺的海外联系还包括举行剧目，“不到三年就在29个国家
的50个城市演出，但不做一般性商业演出。”
他在昨天的演讲中透露说，少林寺直接办的公司(海外中心)就是要融入当地，每个
地方都有少林寺的僧人任教，其中包括禅修、功夫、语言等。譬如在美国就有130多家
武馆。“间接办的公司也不少”，释永信介绍说，各大洲都有少林寺的联谊会，当地申
请了几百家与联谊会有关的... 阅读全帖 |
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C****g
发帖数: 2220 | 8 李嘉诚接受南方周末专访 详谈撤资传闻、香港环境、政商关系
“我不会去赚最后一个铜板”
谈“撤资”：我一定不会“迁册”，长和系永远不会离开香港。不过规模的大小是另一
回事，我有百分之百的责任保护股东的利益。
谈香港：香港拥有不少有竞争力的核心价值：自由开放的市场，重视法治的原则。但如
果管治失当，也可以一夜之间荡然无存。
谈政治：政府永远不能选择性行使权力，勿令人对政府的公平性失去信心。
谈楼市：我一生的原则是不会去赚最后一个铜板。若地产业务继续艰难经营，高价投地
而亏本，就是对不起股东。
这是一次没有第一个问题的采访——刚刚落座，没等南方周末记者发问，李嘉诚就直奔
主题：“说长和系‘撤资’是一个大笑话。”
2013年11月22日下午两点半，香港黄金地段之巅，长江集团中心顶层70楼，雄踞华人首
富宝座15年的李嘉诚在会议室接受专访，一开口就对南方周末2013年11月7日有关其“
撤资”风波的专题报道作出了回应。
一墙之隔就是李嘉诚的办公室，横跨52个国家的李氏商业帝国的指挥中心，俯瞰着整个
维多利亚港。已经85岁的李嘉诚只要在香港，至今每周一至周五均在此办公，周六也上
半天班。办公桌上，... 阅读全帖 |
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f*l
发帖数: 742 | 9 释永信这几年的事不少，总是时常不短地有些不良传闻，而往往又不了了之。这每隔一
段时间就出现的恶心事，被称为释永信的“月经贴”。
这次事又来了，动静不老小，可谓是来势汹汹。首先就曝出释永信有两个身份信息，其
中一个而且曾经被少林寺开除过僧籍，也就是说释永信是个有劣迹的僧人，后来又改头
换面混进少林寺，投机取巧，混到现在的位置。
然后，释永信利用少林寺又干了多少事，基本上大家都知道。这里面有多少犯了僧规戒
律，甚至民约国法，现在不清楚。只是想问问大家，你说如果释永信真有事，能度过这
次危机吗？
如果释永信是个好和尚，啥事体也没有，一个干净的和尚，自然有佛祖护佑，造谣的传
闻自然是“月经贴”。可如果释永信真是“花和尚”，即便佛祖也不佑他，在红尘中他
能得到惩罚吗？
我看未必。释大和尚经营这么多年，他已跳出三界外了，和俗世的政界、商界打得火热
，其中有多少关系纠葛，谁能说得清，释永信要真出事，得引出多大动静？不用他说话
，自然有人替他灭火。
看来，不管是不是真有事，恐怕这次的事又是一个“月经贴”了。 |
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y*****2
发帖数: 863 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: dolong (独狼), 信区: Military
标 题: 释永信：少林寺在海外开办40余家公司 要融入海外
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 9 01:04:37 2011, 美东)
释永信：少林寺在海外开办40余家公司 要融入海外
2011年01月09日11:27 新京报[ 微博 ]新京报网
本报讯 (记者 郭少峰)昨天，嵩山少林寺方丈释永信透露说，少林寺(在国内)都不
是法人单位，媒体却在说我们商业化，但少林寺在伦敦柏林等地直接办了40多家公司。
柏林伦敦等地开办公司
在北京大学文化产业研究院举行的“第八届文化产业新年论坛”上发表演讲时，释
永信表示，少林寺目前发展的重点是在海外，“在国内没有做太多，重点主要在海外，
我们的武僧和法师都用英语、德语、西班牙语在当地传播，海外发展壮大了，才能在国
内有话语权。”
据他透露，目前少林寺在柏林、伦敦等地直接办了40多家公司，另外还间接办了一
些公司。释永信还表示，少林寺的海外联系还包括举行剧目，“不到三年就在29个国家
的50个城市演出，但不做一般性商业演... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 11 王长田和释永信互赠礼物
少林寺方丈释永信开始投资电影
8月8日下午，全新版本的功夫电影《少林寺》在北京举行启动仪式，河南嵩山少林寺与光线影业将联手重造经典，并宣布将采用3D方式拍摄。少林寺第30代方丈释永信携少林俗家弟子制片人傅华阳与光线传媒董事长王长田等出席了启动签约仪式。王长田表示，影片不是简单的翻拍，而是根据“十三棍僧救唐王”的经典故事重新创作，至于主角“觉远”的扮演者以及导演、武指人选，他表示都还尚在考虑之中，不过，他表示很希望当年凭借82版《少林寺》一战成名的“功夫皇帝”李连杰再度加盟，“我觉得他很适合演当年于海扮演的昙宗师傅那个角色。”据悉，影片将在明年8月开机。
王长田：全新演绎并非翻拍 经典难以超越
82版《少林寺》之后，如今已过去了整整30年，虽然与少林寺有关的影视作品很多，但都被附加上别的修饰词，能够地地道道再次以《少林寺》示人的电影作品，这次的新版是第一次。在被问到去年的《新少林寺》时，制片人之一的傅华阳表示：“那也是我们参与创作的电影，我只能说，我们还可以做得更好！”
谈到新版的筹备，王长田坦言“少林寺”是把双刃剑，在有强大品牌影响力的同时，又一定会面对很大的压... 阅读全帖 |
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o*****p
发帖数: 2977 | 12
宗教界人士是怎么看待释永信的？
http://www.zhihu.com/question/33701424
枯荣，一个普通的和尚
对于永信和尚这个问题，网上跟风人云亦云的人实在太多，社会上对永信和尚的评价多
是贬低。
我是少林寺受戒出来的一个出家人，受戒两年了，出家四年，出家前就对永信和尚的事
情很好奇，因为确实争议太大，出家后，我就问了很多法师，其实就是佛学院的同学，
大家对永信和尚的评价其实都不错，不能说都夸他，但是没有骂他的，因为他做的确实
是维护佛教的事情。后来佛学院毕业就到少林寺受戒，我也没想到会是去少林寺，因为
每年中国是十个寺院传戒，受戒才能称为真正的僧人，宗教局会颁发戒碟，但是我师父
就要我去少林寺，一是因为时间刚好合适，另一个是少林寺的戒在教内名声也比较好，
后来就去受戒了，到了少林寺，游客的数量在我的意料之外，而导游的讲解简直就是胡
说八道，“少林寺的和尚能吃肉”“释永信就住在里面，里面好比五星级酒店”说的一
点都不符合实际，这样一方面就误导了许多游客，我其实很生气，对这样抹黑根本忍不
住，准备要骂他们的时候，少林寺的法师说，也就是永信的徒弟，说：别管，你也管不... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 13 戴大明 - 格物”新诠"
http://www.confuchina.com/09%20xungu/gewu%20xinquan.htm
《大学》中说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其
家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致
其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身
修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”可见如欲修齐治平、明明德于天下，
“格物”是基础、前提和根本性的功夫，是“大学之道”的基石。“格物”不当则“致
知”不明；物有所未格，则知有所不明。然而对于一个如此重要的哲学、教育学范畴，
诸家训释虽聚讼纷纭，却未能刨根问底，彻底诠释，正如北宋司马光所批评的“未尽古
人之意”。
先秦时代，“格物致知”这句话大概并不是特别深奥的语言，故而用不着做什么解释。
但是汉代以降，由于文化断层等原因，人们对它的解释却出现了很大的问题。东汉郑玄
为《大学》作注时，对“格物”解释说：“格，来也；物，犹事也。其知于善深，则来
善物；其知于恶深，则来恶物。言事缘人所好来也。”（《礼记·大学》，《十... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 14 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 孙维（现名孙释颜）给其同党的发帖指南ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 22 10:06:19 2013, 美东)
孙释颜的发帖指南
回帖纲要：
总纲: 须每天逐渐发贴. 尽量不要互相呼应（例外：以大学同班同学身份的可以适
当呼应）。同时应当尽量回应其他人。建议互相加入一个MSN或其他IM.
1． 大学同班同学:发表对维的了解信任支持言论。（须立刻跟贴。可为新ID, 应
持续发贴）―― 征求他们意见。
2． 高中同学:证实维家庭廉洁 (须立刻跟贴，可为新ID: 徐卫新，王妤)，同时证
明其人品和信任。（detail: 维住客厅, 家长和本人都骑车等）
3． 旁观者:分析窃听器。（须立刻跟，可为新ＩＤ）
4． 旁观者:分析维要求测谎. (须立刻跟，须为旧ID. Candidate: Lulu and his
wife.)
5． 旁观者:分析支持各条. (多ID, 多IP)
6． 旁观者角度分析清华拒发毕业证书的动机（旧ID,多ID）
7． ... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 孙维（现名孙释颜）给其同党的发帖指南ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 22 10:06:19 2013, 美东)
孙释颜的发帖指南
回帖纲要：
总纲: 须每天逐渐发贴. 尽量不要互相呼应（例外：以大学同班同学身份的可以适
当呼应）。同时应当尽量回应其他人。建议互相加入一个MSN或其他IM.
1． 大学同班同学:发表对维的了解信任支持言论。（须立刻跟贴。可为新ID, 应
持续发贴）―― 征求他们意见。
2． 高中同学:证实维家庭廉洁 (须立刻跟贴，可为新ID: 徐卫新，王妤)，同时证
明其人品和信任。（detail: 维住客厅, 家长和本人都骑车等）
3． 旁观者:分析窃听器。（须立刻跟，可为新ＩＤ）
4． 旁观者:分析维要求测谎. (须立刻跟，须为旧ID. Candidate: Lulu and his
wife.)
5． 旁观者:分析支持各条. (多ID, 多IP)
6． 旁观者角度分析清华拒发毕业证书的动机（旧ID,多ID）
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s********n
发帖数: 26222 | 16 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 孙维（现名孙释颜）给其同党的发帖指南ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 22 10:06:19 2013, 美东)
孙释颜的发帖指南
回帖纲要：
总纲: 须每天逐渐发贴. 尽量不要互相呼应（例外：以大学同班同学身份的可以适
当呼应）。同时应当尽量回应其他人。建议互相加入一个MSN或其他IM.
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持续发贴）―― 征求他们意见。
2． 高中同学:证实维家庭廉洁 (须立刻跟贴，可为新ID: 徐卫新，王妤)，同时证
明其人品和信任。（detail: 维住客厅, 家长和本人都骑车等）
3． 旁观者:分析窃听器。（须立刻跟，可为新ＩＤ）
4． 旁观者:分析维要求测谎. (须立刻跟，须为旧ID. Candidate: Lulu and his
wife.)
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6． 旁观者角度分析清华拒发毕业证书的动机（旧ID,多ID）
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S**U
发帖数: 7025 | 17 法是什么？在圣典中，法字的使用范围很广，如把不同的内容，条理而归纳起来，可以
分为三类∶一、文义法；二、意境法；三、（学佛者所）归依（的）法。
释尊说法，重在声名句文的语言，书写的文字，以后才发达使用起来。语言与文字
，可以合为一类。因为语文虽有音声与形色的差别，而同是表诠法义的符号，可以传达
人类（一分众生也有）的思想与情感。如手指的指月，虽不能直接的显示月体，却能间
接的表示他，使我们因指而得月。由于语言文字能表达佛法 [P6] ，所以也就称语文为
法；但这是限于表诠佛法的。如佛灭初夏，王舍城的五百结集，就称为「集法藏」。然
此能诠的语文法，有广狭二类∶一、凡是表诠佛法的语文，都可以称为法，这是广义的
。二、因佛法有教授与教诫二类，在教化的传布中，佛法就自然地演化为「法」与「毘
奈耶」二类。等到结集时，结集者就结集为「法藏」与「毘奈耶藏」。与毘奈藏耶相对
的法藏，那就局限于经藏了。
意境法
『成唯识论』说∶「法谓轨持」。轨持的意义是∶「轨生他解，任持自性」。这是
说∶凡有他特有的性相，能引发一定的认识，就名为法，这是心识所知的境界，在这意
境法中，也有两类∶一、「别法处」∶佛约六根... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 18 近日，四大名著研究学者汪宏华《西游记》研究获得突破，他发现书中的唐僧不只是唐朝僧人，还是唐儒乃至宋明理学家，儒道释兼修，天理人欲兼求。他由陈光蕊与江流父子接力、合并而成。这个合体唐僧也和孙悟空一样，先后取过儒道释三经，而在他取佛经时，竟然又逆向重演了其父取儒经、道经的封妻荫子的历程。当遇到淫荡之白毛老鼠精时，唐僧抓住机会完成阴阳交媾，生下了妖精……从汪宏华的研究成果看，《西游记》的结构十分精巧，世所罕见。原文如下：
一、唐僧酷似《红楼梦》中的贾雨村，性感外貌源于欲火中烧
有的人见到我解读唐僧就喊头痛，就像孙悟空听到师父念紧箍咒。当然，更多的读者是喊痛快，就像孙悟空被取掉了紧箍咒。是啊，自从唐僧进入文学作品，就成了极富争议的人物，有人膜拜，有人憎恨。鄙人倒是个温和派，无奈《西游记》的作者对他十分厌恶，恨不得千刀万剐，我也就只好跟着咬牙切齿了。服从是军人的天职，贴近则是文学评论者的天职。
先提三个问题：唐僧既是个清心寡欲、风餐露宿的僧侣，怎么还能长一身养眼且延寿的白肉？如来、观音为什么要选一个男颜祸水去西天取经？唐僧一向视贞操如性命，他究竟守住自己的真阳了吗？
解决问题前重申我此前论证过的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 新自由主义一大特点是，它鼓吹市场经济万能论，反对国家调控。它是迷信市场的市场
原教旨主义，主张完全、彻底的市场化。而从世界经济发展的历史的角度来看，在当前
条件下，宣扬市场经济万能论，推崇市场经济自发地、不受调控地发挥作用，是不符合
经济发展的客观要求的。
周新城：坚决批判新自由主义，消除它对我国改革的影响
我国改革受到新自由主义的严重干扰
从十一届三中全会以来，我国改革开放取得了举世瞩目的成就。事实证明，改革开放是
决定当代中国命运的关键性选择，是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的
必由之路。只有社会主义才能救中国，只有改革开放才能发展中国。我国改革开放符合
党心民心，顺应时代潮流，方向和道路完全正确，成效和功绩不容否定，停顿和倒退没
有出路。
世界上进行改革的国家不在少数。我国进行改革，苏联东欧原社会主义国家也进行改革
，但结果完全不一样。在总结改革的经验时，不能笼统地谈论改革，不能认为凡是改革
都是对的，都应该肯定。改革能否取得成效，关键在于指导思想：指导思想正确，改革
就能取得成功；指导思想错误，改革就会归于失败。
有人往往喜欢说：“不改革，死路一条”。还说，这是邓小... 阅读全帖 |
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y*****6
发帖数: 9545 | 20 【 以下文字转载自 MiscNews 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: MiscNews
标 题: [ZGPT]少林寺出资3亿造新寺并招收研究生
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 3 00:45:49 2008), 转信
拥有空相寺、二祖庵等众多下院的少林寺，随着国外弟子的增多和对禅武的重视，近年相继在德国、意大利等国设立分院。正当人们感叹少林文化走向国际之时，又传来少林寺正在荥阳洞林寺旧址上，计划投资约3亿元，再打造一个“新少林寺”。
昨日，河南省内最大的金顶大雄宝殿已经落成。该寺监院释延若介绍，新寺规划占地1600亩，预计10年完成。与少林寺有所不同的是，此地还要建一个大型的佛学院。
释延若说，正在洞林寺所建的佛学院，建成后将是全国最大的佛学院。所设科目与社会学校有很大的差别，除了教授文学、哲学、逻辑学、英语、计算机等常规的课程外，还要学习书法、中医学等中国传统的文化。当然，最主要的学习内容还是佛学。佛学院的老师，绝大部分都是出家人，尊称为法师。其他科目将有其他大学聘请来的兼职老师教授。释延若说，在建的洞林寺佛学院 |
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h*o
发帖数: 1035 | 21 我信上帝，全能的父，创造天地的主； 我信我主耶稣基督，上帝的独生子，因圣灵感
孕，由童贞女马利亚所生； 在本丢·彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死埋葬； 降
在阴间，第三天从死人中复活； 升天，坐在全能父上帝的右边； 将来必从那里降临，
审判活人、死人； 我信圣灵； 我信圣而公之教会；我信圣徒相通； 我信罪得赦免；
我信身体复活； 我信永生。 阿们！
《使徒信经》简释《每个基督徒必须看》
王志勇 牧师
序 言
圣经是上帝的话语，是上帝默示的无谬的真道，是基督徒信仰与生活的唯一的标准。除
了明显的异端之外，基督教会都是以同一本圣经为标准。既然都是以圣经为标准，为什
么有各种不同的宗派，不同的教导呢？关键还是解释的问题。那么，信经在基督徒的信
仰和生活中，处于什么样的地位呢？
圣经是上帝的成文之道。《威斯敏斯德信条》首先告诉我们：“自然之光和创造、护理
之工，原彰显上帝的慈爱、智慧和权能，使人无可推诿；但它们并不足以将那得救所必
需的对上帝及其旨意的知识给与人；所以主乐意多次多方将自己启示出来，向教会晓喻
祂的旨意；以后主为了更好地保守并传扬真理，且为了更加坚立教会，安慰教会，抵挡
肉体的... 阅读全帖 |
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y*****l
发帖数: 5997 | 22 <<新少林寺>>，没有影版说的那么差，主题是禅武和因果。
成龙说的是河南话，虽然不很地道，不是他们说的胶东话。
DVDscr,迅雷下载：
[迅雷下载Xunbo.Cc]新少林寺DVDscr国语中字.rmvb 473MB
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我不喜欢评论剧情，贴两个网上的评论，还算中肯。
《新少林寺》评论两极化 谢霆锋邪气压不住场
刘德华与范冰冰 饰演的夫妇落难，遭谢霆锋饰演的反派折磨。
信息时报 作为香港著名动作导演，陈木胜去年的《全城戒备》票房表现平平，口碑也
是惨不忍睹。昨日起上映的《新少林寺》在投资和阵容方面更为大型，请来刘德华、成
龙、谢霆锋及范冰冰主演，还有少林寺的拍摄授权，并豪掷两千万在浙江复刻了一座少
林寺。在《非诚勿扰2》和《让子弹飞》进入吸金尾段时期，同期没有其它大片威胁的
情况下，《新少林寺》的影院排期方面占尽先机，在广州各家影院的放映表中几乎占到
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y*****l
发帖数: 5997 | 23 <<新少林寺>>，没有影版说的那么差，主题是禅武和因果。
成龙说的是河南话，虽然不很地道，不是他们说的胶东话。
DVDscr,迅雷下载：
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我不喜欢评论剧情，贴两个网上的评论，还算中肯。
《新少林寺》评论两极化 谢霆锋邪气压不住场
刘德华与范冰冰 饰演的夫妇落难，遭谢霆锋饰演的反派折磨。
信息时报 作为香港著名动作导演，陈木胜去年的《全城戒备》票房表现平平，口碑也
是惨不忍睹。昨日起上映的《新少林寺》在投资和阵容方面更为大型，请来刘德华、成
龙、谢霆锋及范冰冰主演，还有少林寺的拍摄授权，并豪掷两千万在浙江复刻了一座少
林寺。在《非诚勿扰2》和《让子弹飞》进入吸金尾段时期，同期没有其它大片威胁的
情况下，《新少林寺》的影院排期方面占尽先机，在广州各家影院的放映表中几乎占到
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发帖数: 1 | 24 梅新育：外国留学生政策应当全面整顿
2018-07-16 16:36:25 来源：昆仑策网 作者：梅新育
点击：3114 评论： 0（查看）
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近日，全国各地连续揭出一系列与外国留学生相关的负面事件：高价“买”低水平
不合格外国留学生；对外国留学生超国民待遇近乎辱华；……直至南京巴基斯坦留学生
命案，对此案处理可能会在相当程度上决定外国人、而且是享受我们巨额奖学金“买”
来的留学生是否会在中国享受高于中国国民的治外法权。
当是之时，重温我这篇写作、修订历时七年方才于2014年刊发的论文《国际人口流
动对社会治安与国家政治统一的冲击》，回顾我在这篇论文中发出的一系列警示，希望
我们的社会、我们的有关部门及时醒悟，早日着手解决，避免日后酿成大祸，希望我们
的教育部门和有关学校不要利令智昏，希望我们的监察部门和其它相关部门，从中央到
地方，全面整顿近年留学生政策，斩断激励学校招徕不合格外国学生并给予超国民待遇
的利益动力，治理“歪嘴和尚”：
“在高等教育经历了大幅度扩招的背景下，假如我国高等教育规模扩张势头不变，
未来高校遭遇‘考生荒’和相应的财务危机就只... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 25 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: ChinaNews
标 题: 习近平称不愿“错过一个时代”释信号
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 1 14:43:42 2016, 美东)
日前，习近平在中国科技创新大会、两院院士大会、中国科协第九次全国代表大会上发
表讲话引发外界关注。他说，“如果不求变，就错过整整一个时代。”有分析认为，他
的讲话释放一种信号：在政治、经济上都要有所突破，要进行一次划时代的大变革。
习近平称不愿“错过一个时代”释信号
5月30日，中国科技创新大会、两院院士大会、中国科协第九次全国代表大会在北京召
开。这是继1978年之后的又一次“三会合一”会议。31日，官媒新华社全文刊发了习的
讲话。
习近平向在场逾4000名与会人士表示，创新始终是一个国家、一个民族发展的重要力量
，“如果我们不识变、不应变、不求变，就可能陷入战略被动，错失发展机遇，甚至错
过整整一个时代。”
习近平强调，有多大担当才能干多大事业，尽多大责任才能有多大成就。
时政评论员李林一表示，习近平说不愿“错过一个时代”，释信... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 26 更正教释经体系(五) - 文体和修辞解经(一)
9。1 文体和修辞就好像一间房子的室内设计。屋主或室内设计师会按着
房子的用途选购及摆设家具，他们会考虑颜色、位置、图案、质料、外形等因素。当我
们进入一间房子时，便可以知道这件房子的用途，特色和屋主的品味等。圣经也是如此
，它的“室内设计”是美轮美奂。每一卷书都有着它自己的结构、风格及形式。在解经
和释经的过程中，我们要特别注意这一点。
9。2 圣经的文体：
有些表达思想的方法不是用普通文法解释所能了解的。他们用一种特别的方式或模式来
表达其思想，这个固定的模式就叫文体(genre)。圣经中有哪些文体呢？
9。2。1 律法体裁：通常是指圣经的首五卷书。律法体裁出现在出二十至四十章、
利未记全书、民五至六、十五、十八至十九、二十八至三十、三十四至三十五、申命记
大部分内容。有两类律法体裁：第一种是明文法律(apodictic law)，是直接的命令，
常以“你不可”这样的字眼开首，如十诫(出二十：3 - 17)；或用“不可”(利十八：7
- 24)第二种是决疑法律(casuistic... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 27 E。要注意预言应验的问题：那段预言是否已经应验是不容易判断的。有的预言是有条
件性的，我们必须研究新约，看该段经文是否被引用，并且被视为已应验。如果该段经
文确在新约中被引用，那么必须详细研究旧约和新约中相关的经文。结果可能发现旧约
中的预言，在旧约时代即已应验。例如创世记第十五章的预言，在创世记以后的经文中
，以及出埃及记中应验了。或以赛亚和耶利米关于被掳和归回的预言，在但以理书、以
斯拉记和尼希米记已经应验。
如果预言已经应验，必须配合历史资料研究该段经文，这可从优良的圣经注释书找到。
研究已经应验的预言，我们可以得到一些有价值的原则。预言所用的语言可能把两件距
离遥远的事件，描写为聚连在一起，而且事件的先后次序可能也不大清楚，但从预言的
应验我们可以澄清这些问题，从中我们也可以学习如何分析其他的预言。譬如，耶利米
书二十五章11 - 12 节和二十九章10节有关以色列民被掳至巴比伦，七十年后要归回的
预言。我们从但以理书第九章2节知道这预言的确是按字义应验了。研究这段历史，我
们知道这七十年一语，只是个粗略之言，并不是准确的预言。原来不论从那一年开始计
，犹大人从第一次(公元前5... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 28 下面我们共同学习因明的创始者印度法称论师所讲的《释量论.成量品》。《释量
论.成量品》主要是由两个大的问题（构成），
1、一个问题讲到了每个众生都有无始以来的前生后世。如果你们自己觉得“人到底有
没有前世后世？”，你要花一定的精力和时间来学习这部论。
2、还有一部分的内容，就是我们佛教的祖师，本师释迦牟尼佛为主的一切三世诸佛是
真正的….，用现在的话来讲是科学家。在他的思想上学术上找不到任何毛病，从这两
个方面来叙述的。因此这个问题对很多人来说是至关重大。
现在一说科学，大家都觉得应该是很合理，依据充分的；一说宗教的时候，就觉得好像
是不是带有一些迷信色彩，或者是带有其他的情绪问题等等。这样的想法的确是不合理
的。这一点很多高等学校的一些宗教研究室和哲学研究室，现在纷纷的在发现当中。所
以我们在座的很多无论是出家人还是在家人，因为我们的环境、教育、各方面的生活习
惯所导致，在脑海当中有邪知邪见，还有一些怀疑，各种不好的一些分别念，这些要一
一的清除，要清除垃圾恐怕也不是那么小的一个工程。
所以自己在人生道路当中，既要对周围的环境做环保，要搞环保，更重要的我们的思想
上，我们这个... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 29 8月16日，认证名为少林寺武僧徐鹏军，法名释延君，《少林寺传奇3》饰演大师兄的释延君发微博称，少林寺方丈释永信发短信给释延君，请他转给王宝强。短信内容希望宝强照顾好自己身体和父母心情，并称“若经济上有急用，告诉我，我让你的师兄们帮你”。
微博全文：
宝强：祸兮福所倚。照顾好自己身体，照顾好父母心情，能经历风雨才是真英雄。遇到困难，别忘了还有少林寺，有我在，不怕；经济上若有急用，告诉我，我让你的师兄弟们帮你；自己一定坚强点，佛菩萨会保佑你。刚忙完“佛缘之路”少林寺世界传灯大典的释永信大和尚师父来电来信问候。
另据报道，8月16日，演员张译参加某电影发布会，对于王宝强离婚是否感到惊讶的追问，张译表示此刻不宜发表任何观点，因为觉得对于王宝强夫妻双方都不太公平，但他“希望宝强可以在处理的过程中将对自己的伤害减到最低。”16日深夜，张译再次在微博上谈及此事：“昨天给他发了微信，跟他讲‘需要钱，告诉我。’就这样。”（新娱）
微博全文：
昨天给他发了微信，跟他讲：“需要钱，告诉我。”就这样。一直不想发声，再怎样也是家事，我说支持……还能咋个支持？今天记者会有很多媒体朋友关心，只好简单做了回应。感情这... 阅读全帖 |
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f**e
发帖数: 3343 | 30 “瑶族记载的历史至少有15代人，老挝有文字是最近的事情。”
8分52秒 “奉道正一....”
应该是正一派的道教经典。
牛津大学图书馆藏瑶族道教经典考述
【英文标题】An Exploration of Taoist Scriptures of Yao Nationality Kept in
Oxford University
【作者简介】郭武，四川大学道教与宗教文化研究所
瑶族的宗教信仰有多种形式，各地瑶族的信仰不尽一致，既有图腾崇拜、自然崇拜、祖
先崇拜等较为原始的宗教形式，也有从汉族地区传入的道教等。早在20世纪二三十年代
，国内已有学者对瑶族的社会生活、宗教信仰等情况进行调查，并出版了相关调查报告
①。1949年以后，各地学者纷纷对瑶族的社会历史状况进行了全面调查，并于20世纪八
十年代陆续出版了相关调查成果；此后，更多国内学者发表了他们关于瑶族文化及其宗
教信仰的论著，数量颇为可观②。国外有关瑶族的研究以日本学者较早，如白鸟芳郎曾
于1969年开始对泰国北部的瑶族进行调查，并于七十年代出版了《瑶人文书》和《东南
亚山地民族志》等书③，后来竹村卓二又相继出版了《瑶族的历史与文化》... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 31 宗教界人士是怎么看待释永信的？zt
对于永信和尚这个问题，网上跟风人云亦云的人实在太多，社会上对永信和尚的评价多
是贬低。
我是少林寺受戒出来的一个出家人，受戒两年了，出家四年，出家前就对永信和尚的事
情很好奇，因为确实争议太大，出家后，我就问了很多法师，其实就是佛学院的同学，
大家对永信和尚的评价其实都不错，不能说都夸他，但是没有骂他的，因为他做的确实
是维护佛教的事情。后来佛学院毕业就到少林寺受戒，我也没想到会是去少林寺，因为
每年中国是十个寺院传戒，受戒才能称为真正的僧人，宗教局会颁发戒碟，但是我师父
就要我去少林寺，一是因为时间刚好合适，另一个是少林寺的戒在教内名声也比较好，
后来就去受戒了，到了少林寺，游客的数量在我的意料之外，而导游的讲解简直就是胡
说八道，“少林寺的和尚能吃肉”“释永信就住在里面，里面好比五星级酒店”说的一
点都不符合实际，这样一方面就误导了许多游客，我其实很生气，对这样抹黑根本忍不
住，准备要骂他们的时候，少林寺的法师说，也就是永信的徒弟，说：别管，你也管不
住，都是附近的村民，靠山吃山，他们也不是一两年了，随他们，爱咋说咋说。”我就
没有理这个事，受戒... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 32 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 北京官方评论释习近平做大事信号（上）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:11:35 2016, 美东)
2月10日，中共官方国家级评论署名“国平”发表文章总结习近平的“依法治国”系列
说法、做法是习治国理政的“新思想新成就”。(Dan Kitwood - WPA Pool/Getty
Images)
日前，北京官方国家级评论署名“国平”发表文章总结习近平的“依法治国”系列说法
、做法是习治国理政的“新思想新成就”。中国问题专家认为，习近平进行军队改革稳
固军权后，其想做大事的意图越来越明显。
国级评论释放信号
2月10日，官方发表题为“国平：在信仰法治中建设法治中国”的署名文章。该文章的
副标题为“七论习近平总书记治国理政新思想新成就”。
该文开篇就提习近平上台后不久，在2012年12月纪念现行宪法公布施行30周年大会宣誓
“依法治国，首先是依宪治国依法执政，关键是依宪执政”，接着在2013年3月两会当
选国家主席后再宣... 阅读全帖 |
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L*******i
发帖数: 1126 | 33 看了剧评，很想有机会看看这个新戏。若那位朋友有视频链接，请拿来分享。谢谢了。
（作者 吴迎）葆玖先生嘱我写这篇浅文。他说：“说实话，别瞎捧。”我回答：“跟
写《从梅兰芳到梅葆玖》一样，一定说大实话，心里踏实。”
梅兰芳艺术基金会周铁林秘书长邀请我2012年7月20日在长安大戏院观看了梅兰芳
京剧团演出的新改编的梅派古装歌舞剧《麻姑献寿》并给了我剧本。
《麻姑献寿》是1918年（民国七年）梅兰芳据清人杂剧《调三乐》部分情节编演的一出
以歌舞为主的古装新戏。戏演王母寿诞，八洞神仙前去祝寿，四位仙子邀麻姑前往。麻
姑特酿灵芝仙酒敬献王母，众仙欢宴歌舞。由于此戏具有祝寿之意，大多在祝寿堂会戏
中露演。改编由辍玉轩友人集体完成，齐如山出戏纲，李释戡写台词，罗瘿公参与修订
完成。
有记载说是该剧1918年6月30日在吉祥首演，经梅兰芳纪念馆梅玮先生查证《麻姑
献寿》首演于1918年5月26日在冯宅堂会（即梅先生之挚友中国银行总裁冯耿光、冯六
爷家，现今东四九条和朝内南小街的犄角上。葆玖先生和我驶车路过，他总要说“你瞧
这亭子还在，当年的冯家”）。当天的祝寿堂会上，梅先生演了四出戏：... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 34 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 35 预言文体的解释
11。1 没有比预言和启示文体更难解释了，我想大家都会同意这个说法
吧。但也没有比预言更能引起读者的好奇心，因为对未来感到好奇是人的天性。就算在
今天科技发达的时代，人们还是被预言所迷惑。譬如，在1999年，日本就被十六世纪法
国星象家Nostradamus 的预言说世界末日在七月降临而造成全国恐慌。(参看时代周刊
July 5, 1999)可悲的是，因解释预言和启示文体的方法不同，如千禧年释经、时代论
释经，以致在基督教里分成不同的阵营。但我们可以不研读这些预言和启示文学吗？只
要我们看看先知预言和启示文体在新旧约圣经所占的篇幅 - 四大先知书，十二小先知
书和启示录，我们实在不能因为它们艰涩难懂，就弃之不读。圣灵默示给先知和使徒们
写下这些书卷一定是有理由的；圣灵后来又引导教父和先贤把这些经卷定典也是一样。
总之，预言和启示文体都是值得我们精研细读的书卷，它所蕴含的是丰富的真理宝藏。
11。2 先知预言文体(Prophecy)的特性
我们对先知预言觉得艰涩难读，很大程度上是因为我们对预言的功能和体裁了解不够。
在还没有讨论这些时，... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 36 以前网上对他无数负面传言，我也对他因此频出恶言，最近看了另外一些报道，在网
上搜查，也发现很多佐证，才知道自己偏听偏信，所谓众口铄金。
宗教界人士是怎么看待释永信的？
http://www.zhihu.com/question/33701424
枯荣，一个普通的和尚
对于永信和尚这个问题，网上跟风人云亦云的人实在太多，社会上对永信和尚的评价多
是贬低。
我是少林寺受戒出来的一个出家人，受戒两年了，出家四年，出家前就对永信和尚的事
情很好奇，因为确实争议太大，出家后，我就问了很多法师，其实就是佛学院的同学，
大家对永信和尚的评价其实都不错，不能说都夸他，但是没有骂他的，因为他做的确实
是维护佛教的事情。后来佛学院毕业就到少林寺受戒，我也没想到会是去少林寺，因为
每年中国是十个寺院传戒，受戒才能称为真正的僧人，宗教局会颁发戒碟，但是我师父
就要我去少林寺，一是因为时间刚好合适，另一个是少林寺的戒在教内名声也比较好，
后来就去受戒了，到了少林寺，游客的数量在我的意料之外，而导游的讲解简直就是胡
说八道，“少林寺的和尚能吃肉”“释永信就住在里面，里面好比五星级酒店”说的一
点都不符合实际，这样... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 37 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: ChinaNews
标 题: 郑恩宠：习近平向“新黑五类”频释善意
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 6 11:14:31 2016, 美东)
习近平近期频频发表讲话，对中共原定为敌对势力的“新黑五类”，释放不同以往的调
子。专家分析，中共政权面临严重危机下，习近平要用民意作突破口，集中精力针对体
制内的越来越激烈的反对派；习近平拿下江泽民攻下上海帮，才能从被动走向主动。
习近平对网络、信访、宗教、知识分子等接连发话
4月19日，习近平主持网络安全和信息化工作座谈会发言表示，“老百姓上了网，民意
也就上了网”，因此要求官员多上网，了解群众所思所愿，收集好想法、好建议。对互
联网的批评与监督，要欢迎，“而且要认真研究和吸取”，“对广大网民多一些包容和
耐心”。
4月21日，习近平就做好信访工作发声，当前信访突出问题，既有新动向，也有老难题
，但都事关群众切身利益、社会稳定。他要求各地各部门要高度重视，强化责任担当并
综合施策，“把群众合理合法的利益诉求解决好”，将矛盾纠纷化... 阅读全帖 |
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q*****n
发帖数: 839 | 38 1月25日，最高人民法院网站发布《最高人民法院最高人民检察院关于办理组织、利用
邪教组织破坏法律实施等刑事案件适用法律若干问题的解释》（以下简称司法解释），
就办理组织、利用邪教组织破坏法律实施等刑事案件适用法律问题作出解释。
司法解释共16条，主要就邪教组织的界定；组织利用邪教组织破坏法律实施罪和组
织、利用邪教组织致人重伤、死亡罪的定罪量刑标准；邪教组织犯罪所涉及的宽严相济
、罪数处断、共同犯罪等实体问题和邪教宣传品的认定程序等问题做了规定。
第一条明确规定，“冒用宗教、气功或者以其他名义建立，神化、鼓吹首要分子，
利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组
织，应当认定为刑法第三百条规定的‘邪教组织’。”
对近年来出现的新型涉邪教犯罪行为，司法解释作出了明确的量刑规定。如使用“
伪基站”“黑广播”等无线电台（站）或者无线电频率宣扬邪教，以货币为载体宣扬邪
教，利用通讯信息网络宣扬邪教等。
对组织、利用邪教组织，制造、散布迷信邪说，蒙骗成员或者他人绝食、自虐等，
或者蒙骗病人不接受正常治疗，致人重伤、死亡的，司法解释第七条规定：“应当认定
为刑法第... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 2017年1月25日，最高人民法院网站发布《最高人民法院最高人民检察院关于办理
组织、利用邪教组织破坏法律实施等刑事案件适用法律若干问题的解释》（以下简称司
法解释），就办理组织、利用邪教组织破坏法律实施等刑事案件适用法律问题作出解释。
司法解释共16条，主要就邪教组织的界定；组织利用邪教组织破坏法律实施罪和组
织、利用邪教组织致人重伤、死亡罪的定罪量刑标准；邪教组织犯罪所涉及的宽严相济
、罪数处断、共同犯罪等实体问题和邪教宣传品的认定程序等问题做了规定。
第一条明确规定，“冒用宗教、气功或者以其他名义建立，神化、鼓吹首要分子，
利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组
织，应当认定为刑法第三百条规定的‘邪教组织’。”
对近年来出现的新型涉邪教犯罪行为，司法解释作出了明确的量刑规定。如使用“
伪基站”“黑广播”等无线电台（站）或者无线电频率宣扬邪教，以货币为载体宣扬邪
教，利用通讯信息网络宣扬邪教等。
对组织、利用邪教组织，制造、散布迷信邪说，蒙骗成员或者他人绝食、自虐等，
或者蒙骗病人不接受正常治疗，致人重伤、死亡的，司法解释第七条规定：“应当认定... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 40 释来空
摄影师黑明花费6年时间，走访近200个家庭，拍摄了上万张抗战老兵的照片，最终形成100个抗战老兵的故事。
大历史中个体命运沉浮，他们前半生为了共同目标奋斗，后半生的境遇则不尽相同。
记者从中选取四位老兵，讲述他们的故事。
释来空，原名吴淞，1922年12月5日出生于湖南省长沙市化龙池一户普通家庭。1938年8月16日，国民革命军税警总团在长沙街头开始征兵。还在上初中的吴淞看到了“有钱出钱、没钱出力、共赴国难”的标语，这个家中的独生子未经父母同意就报名参军了。
当他穿着军装回家的时候，邻居们有人佩服，有人说他当丘八去吃粮太可惜。他说自己的母亲一夜未睡，也没有直接和他表态。第二天早饭吃完，母亲把他送到街口，含着眼泪嘱咐要他好好照顾自己，多来信，千万不要狂妄自大。他向母亲敬了一个军礼，再也没有回头。
1938年8月21日，吴淞随部队从长沙出发前往贵州都匀，在独山接受训练。当时税警总团的装备和人员素质都代表着国军的最高水准。1939年，他从下士副班长直接升为上士排附。
1941年初，吴淞从炮校准尉附员升为少尉干事，随后成为税警总团团长孙立人身边的一名团附。不少人羡慕他能够给孙立人当副官... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 41 http://finance.ifeng.com/news/special/caizhidao222/
1几十家大型企业联名阻止保健品备案制出台，说明批文多的企业已成审批制既得利益者
2审批实际是一种行政垄断工具，因为获得批文的企业获得了由政府强力加以保障的市场
3为什么有批文的企业会对取消审批感到恐慌？就是感到自己的行政垄断地位将要被打破
4取消审批制，批文变废纸，是特权变人权，是停止侵犯个人权利，越多批文变废纸越好
审批制下，企业比拼的是获得政府批文能力
审批制下，企业自由进入市场的天赋权利被剥夺，成为需要政府赋予的特权。企业比拼
的不只是产品本身，还有产品获得政府批文的能力。产品再好，得不到批文也白搭。
财知道：审批制还是备案制？媒体报道，广东保健食品行业已有几十家大型企业正在联
名起草反对备案制的意见书，希望能在《中华人民共和国食品安全法（修订草案）》正
式出台之前阻止备案制的出台。你怎么看？
胡释之：新一届政府把简政放权作为开门第一件大事，大幅减少行政审批事项。这是真
改革，还企业以自由，但阻力不小。显而易见的阻力是政府自身，用李克强总理的话说
，“这是自我革命，会很痛，甚至... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 http://www.bbc.com/zhongwen/simp/chinese-news-38502527
日台交流协会新挂牌 历史新页？牵制大陆？
郑仲岚
BBC中文网驻台湾特约记者
8小时前
日本与台湾的交流机构"交流协会"自元旦起改名"日本台湾交流协会"
台北的日本台湾交流协会重新挂牌，日方希望藉由此举动，深化与台湾连结。但台学者
认为，改名实质意义不大。
樱花与梅花
位于台北的日本交流协会，从2017年起正式更名为"日本台湾交流协会"。在3日下午的
成立大会上，日本驻台代表沼田干夫致词时表示，交流协会过去45年间扮演着日台桥梁
，未来也将会持续推进台日关系更上层楼。
典礼上也重新公布了新设计的LOGO，特别将台湾的梅花国徽放在日本的"日"字上，日本
的樱花则放在台湾的"台"上。根据官方表示，这代表着日本跟台湾长久以来的羁绊。
中国外交部发言人耿爽，在3日下午的例行记者会上，被记者问到这是不是个De Facto
（拉丁文"实质上"）的大使馆时表示："这不是所谓的大使馆，所以De Facto我想是不
成立"。
而耿爽也重申："中国坚决反对两个中国，还有一中一台的企图"，并对日方在... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 43 释永信，俗姓刘，名应成，法名永信，安徽省阜阳市颍上县人，号皖颍上人，依中岳嵩
山少林寺西来堂释行正禅师为师剃度出家，得少林寺永化堂上传曹洞正宗四十六世、雪
庭福裕禅师下传三十二代嗣祖沙门释行正禅师传法印可为少林寺永化堂上传曹洞正宗四
十七世、雪庭福裕禅师下传三十三代嗣祖沙门(传法偈[1] 偈语：永化堂上传心灯，信
愿行处证佛性；正法眼藏戒定慧，佛祖源流续慧命)，继任少林寺住持，1999年8月荣膺
为少林寺第三十代方丈。
释永信还历任第7届中国佛教协会副会长[2] ，第6届河南省佛教协会会长[3] ，第9届
全国人民代表大会代表，第10届全国青年联合会委员[4] ，第11届全国人大代表，第12
届全国人大代表[2] 。 |
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k********k
发帖数: 5617 | 44 释永信，俗姓刘，名应成，法名永信，安徽省阜阳市颍上县人，号皖颍上人，依中岳嵩
山少林寺西来堂释行正禅师为师剃度出家，得少林寺永化堂上传曹洞正宗四十六世、雪
庭福裕禅师下传三十二代嗣祖沙门释行正禅师传法印可为少林寺永化堂上传曹洞正宗四
十七世、雪庭福裕禅师下传三十三代嗣祖沙门(传法偈[1] 偈语：永化堂上传心灯，信
愿行处证佛性；正法眼藏戒定慧，佛祖源流续慧命)，继任少林寺住持，1999年8月荣膺
为少林寺第三十代方丈。
释永信还历任第7届中国佛教协会副会长[2] ，第6届河南省佛教协会会长[3] ，第9届
全国人民代表大会代表，第10届全国青年联合会委员[4] ，第11届全国人大代表，第12
届全国人大代表[2] 。 |
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f****o
发帖数: 8105 | 45 日前，习近平在中国科技创新大会、两院院士大会、中国科协第九次全国代表大会上发
表讲话引发外界关注。他说，“如果不求变，就错过整整一个时代。”有分析认为，他
的讲话释放一种信号：在政治、经济上都要有所突破，要进行一次划时代的大变革。
习近平称不愿“错过一个时代”释信号
5月30日，中国科技创新大会、两院院士大会、中国科协第九次全国代表大会在北京召
开。这是继1978年之后的又一次“三会合一”会议。31日，官媒新华社全文刊发了习的
讲话。
习近平向在场逾4000名与会人士表示，创新始终是一个国家、一个民族发展的重要力量
，“如果我们不识变、不应变、不求变，就可能陷入战略被动，错失发展机遇，甚至错
过整整一个时代。”
习近平强调，有多大担当才能干多大事业，尽多大责任才能有多大成就。
时政评论员李林一表示，习近平说不愿“错过一个时代”，释信出两层意思：在中国经
济面临困境及新问题下，在经济上需要科技来突破，引领经济走出困境；而中国经济面
临着转型，就需要变革。
李林一分析认为，习近平上台后，频频打破中共潜规则，所以他所做的事情确实和以往
中共党魁有很大不同。现在处于大变革时期，习在政治上或会突... 阅读全帖 |
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t****7
发帖数: 11132 | 46 格格入读太学，一姝才容皆绝，格格妒之，鸩杀，侍女数人为之遮。御史弹赅。上
因其祖乃开国功臣，纵之。民间大哗，九门提督不得已拘格格到衙，格格招供，旋被郡
王持铁券丹书救出。又正值香岛国统大业，赖郡王力甚多，郡王又临终托孤，旧上允释
之。鸩案遂终。 格格自知法网甚恢却疏而有密，一旦朝纲变更，罪责难逃。郡王遂力
推司法变革，主張＂疑罪从无＂，大清国法制进程殊慢，唯此提议一矢即中鹄。格格知
无忧矣，始择驸马谢飞鱼嫁之，更名换面，远游美利奴国。? 怎可知，十数年后，东之
淞沪书院毒杀之案再起，此正值新皇登基欲新天下之气象锐意进取之时，故府衙不敢怠
之，此案立破，然良心不泯之人亦忆释颜郡主案之悬而未结，民间亦哗然，大夫匹夫人
皆议之。然郡主得祖上福荫安然自得，逍遥于法外，欲知后事如何，实在无法分解??
作家陈岚书 |
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t****7
发帖数: 11132 | 47 格格入读太学，一姝才容皆绝，格格妒之，鸩杀，侍女数人为之遮。御史弹赅。上
因其祖乃开国功臣，纵之。民间大哗，九门提督不得已拘格格到衙，格格招供，旋被郡
王持铁券丹书救出。又正值香岛国统大业，赖郡王力甚多，郡王又临终托孤，旧上允释
之。鸩案遂终。 格格自知法网甚恢却疏而有密，一旦朝纲变更，罪责难逃。郡王遂力
推司法变革，主張＂疑罪从无＂，大清国法制进程殊慢，唯此提议一矢即中鹄。格格知
无忧矣，始择驸马谢飞鱼嫁之，更名换面，远游美利奴国。? 怎可知，十数年后，东之
淞沪书院毒杀之案再起，此正值新皇登基欲新天下之气象锐意进取之时，故府衙不敢怠
之，此案立破，然良心不泯之人亦忆释颜郡主案之悬而未结，民间亦哗然，大夫匹夫人
皆议之。然郡主得祖上福荫安然自得，逍遥于法外，欲知后事如何，实在无法分解??
作家陈岚书 |
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g**********s
发帖数: 694 | 48 http://www.mitbbs.com/article_t1/WaterWorld/2038173_0_4.html
发信人: wxfxb (自由平等博爱), 信区: WaterWorld
标 题: Re: sealight怎么知道孙维没有完成毕业设计的?
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 29 14:52:11 2013, 美东)
Sealight就是孙维（孙释颜）的证据
自己供述事实：
1.清华毕业，知道孙维没有完成毕业设计；
2.女生；
3.九十年代上清华；
4.住在一楼，且宿舍靠近宿舍楼的大门，讨厌晚上12点回来的人；
5.已经有孩子.
家庭及个人背景分析:
1.四中毕业:本人承认认识很多四中毕业生,北京很大,能认识很多四中的人很有可能也
是四中的;
2.高干子弟:曾去过高干家;认为官二代到了社会上会一帆风顺;认为朱令是普通人家孩
子,平民女子，朱令家是平头百姓,马加爵等更是底层屁民;知道当初黄华出面要求审案,
但中央高层不希望民主党派和共产党内斗，造成大的社会影响，因此要求尽快破案、结
案；知道黄华让驻中国的外国使馆都据发孙维的签证；
3.有一定的化学知识... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
txak47 (休息，休息。) 于 (Tue Apr 30 15:40:17 2013, 美东) 提到:
格格入读太学，一姝才容皆绝，格格妒之，鸩杀，侍女数人为之遮。御史弹赅。上
因其祖乃开国功臣，纵之。民间大哗，九门提督不得已拘格格到衙，格格招供，旋被郡
王持铁券丹书救出。又正值香岛国统大业，赖郡王力甚多，郡王又临终托孤，旧上允释
之。鸩案遂终。 格格自知法网甚恢却疏而有密，一旦朝纲变更，罪责难逃。郡王遂力
推司法变革，主張＂疑罪从无＂，大清国法制进程殊慢，唯此提议一矢即中鹄。格格知
无忧矣，始择驸马谢飞鱼嫁之，更名换面，远游美利奴国。? 怎可知，十数年后，东之
淞沪书院毒杀之案再起，此正值新皇登基欲新天下之气象锐意进取之时，故府衙不敢怠
之，此案立破，然良心不泯之人亦忆释颜郡主案之悬而未结，民间亦哗然，大夫匹夫人
皆议之。然郡主得祖上福荫安然自得，逍遥于法外，欲知后事如何，实在无法分解??
作家陈岚书
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B***o
发帖数: 133 | 50 《宝王三昧忏》续跋
《宝王三昧忏》乃先师夏莲老晚岁最后之巨著。“忏”者，梵语“忏摩”之略。正译为
“乞容恕”，旧译为“悔”。音义结合，名为“忏悔”。《心地观经》曰：“若覆罪者
，罪即增长。发露忏悔，罪即消除。”《业报差别经》曰：“若人造重罪，作已深自责
，忏悔更不造，能拔根本罪。”是故古云：“灭苦之要，莫过忏悔。”
普贤大士曰：“我于过去劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此
恶业有体相者，尽虚空界，不能容受。”本仪中广列当世众生种种罪恶，其邪妄险毒，
倍蓰于前。若不速忏，果报堪悲。
夫忏法有事、理二类。仪中严净道场、礼佛诵经、随文忏罪，是为事忏，亦名作法
忏。至于仪中“应观法界性，一切唯心造”，“无量胜方便，从思实相得”，“若欲忏
悔者，端坐念实相”等，乃观照无生，从容中道之妙行，是为理忏，亦名无生忏。唐清
凉国师曰：“事忏灭末，理忏拔根。”本仪寓理忏于事忏，人人皆可入手；从作法契无
生，念念灭除罪根。方便究竟，微妙难思。
又此忏名为“宝王三昧”者，盖宝王三昧即念佛三昧。本忏以法藏因行，为自典范
；弥陀果证，作我依归。仪中之礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，即《往生论》之“五... 阅读全帖 |
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