x****u
发帖数: 44466 | 1 专门挑了个偏僻的，没人的，前半截比较陡还有很多雪包的地方躲开单板，结果还是失
算了。除了最后一声尖叫，都不知道人家是从哪里飘过来的。
麻烦的是当时正在山顶，最后来回花了一个小时翻山头下到停车场租了一副代替着用。
高速开车，远离大货的道理是一点也没有错啊。 |
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T******g
发帖数: 21328 | 4 呵呵，按照某些人的理论你腿没被踢断前就一直要挺着 |
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c****n
发帖数: 21367 | 6 日本队有个叫做田中斗笠王的巴西日本混血中后卫，擅长乌龙
我的主队永远是中国队
虽然现在看这帮逼踢球，我好后悔腿断了 |
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p***e
发帖数: 29053 | 8 铲砖石那个我以为他脚会断了，铲地很正。
这种足协应该严打，伤技术球员 |
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D***e
发帖数: 48486 | 9 国家队让北青陪练 让队员防守凶狠一些 结果杯具了 没记错的话 没带护腿板 教练责
任大一些 |
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x******h
发帖数: 13678 | 10 也不行，经常叫错名字，什么范尼，范德萨，范加尔，亨特拉尔，傻傻分不清的 |
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s**e
发帖数: 1834 | 13 那场费德半决可是一场非常经典的比赛，尤其是狒狒打出了神来之笔，意义远不只在于
搅局断了晓德的连赢。 |
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q******r
发帖数: 6542 | 14 看到“优作”二字就果断点进来，然后发现断错句了。。。
墓。
飘移不定，当然也有例外。 |
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w********n
发帖数: 715 | 15 谁让你豆腐嘴豆腐心～我要是你早八百年就把那个劈腿的臭男人踹断小jj踢到马路中央
让车来回碾了。你心这么软也不知道能不能逃脱那个腹黑男的邪恶手掌心。 |
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p**********t
发帖数: 3680 | 16 极简主义就是造物主造人的时候设计好的那些
比如给人设计了婴儿时期吃什么，一定会设计以后长大吃啥的。。。按照那个吃，就没
错。。。 |
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s**p
发帖数: 82 | 17 我一共读了三遍，第一遍默读了一下，确定字都认识，别断错句，然后就开始录。结果
第一次没录好，就又录了一遍。 |
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r****r
发帖数: 6957 | 18 见笑见笑。。。不如你也奔一个？在下一定拭目细心揣摩，定乎不会断错男女，赫赫 |
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r****r
发帖数: 6957 | 19 见笑见笑。。。不如你也奔一个？在下一定拭目细心揣摩，定乎不会断错男女，赫赫 |
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C*****H
发帖数: 7927 | 20 断错句子了， 如果你对“主有36个（NT有12个主）”都还懵懵懂懂的话。。。。 |
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s**a
发帖数: 8648 | 24 靠，据说这是罗贯中把三国志断句断错了，写进演义里完全暴露了自己伪封建文人的水
平。这个刺史姓焦，叫焦触。
我都是道听途说，你可以具体查查三国志魏书袁绍传：“……熙、尚为其将焦触、张南
所攻，奔辽西乌桓。触自号幽州刺史，驱率诸郡太守令长，背袁向曹……”。 |
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c****0
发帖数: 14490 | 27 上次见到伊伊和coalpilerd MM讨论到，正好也看到。随便说几句。
这些故事的短篇基本都比较好猜凶手，我只断错了一个。但是中篇就相对比较复杂了，
主要是涉嫌的不少，咳咳
但是唯独这篇朝云观，从凶手一出场就猜到了。。。
默默地自我检讨下，大概是内心对权威及有权势之人神马的容易有敌对心理？
不过也可能是书和电视看多了，通常这种表面上道貌岸然，其实%&*#的不少，所谓斯文
败类也类似。。。
反倒一开始被认定可能是凶手的，从说到衣服里有个“刘”字，身份就猜到了。可怜这
娃，就因为长得丑了点，就被认为是坏人。。。
虽说有相由心生，但也有得天独厚，人面那啥心的。。。
最喜欢结尾处，有点点出乎意料，如果是别人这么做就不奇怪了，但是狄仁杰这么做，
一下子觉得和想象中的不太一样~~
如果是个女主文，这会儿我该说句，谢天谢地，不是白莲花圣母~~~ |
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t******1
发帖数: 14 | 28 孔子的学问主要是关于人，就是深深的了解自己，对自己有办法（修身）， 而且这是
本，其它一切不过是修身的延伸。对自己没有办法，那么，对一切就没有办法，只是在
应付，生命是会很呆滞，不活泼。对自己有办法的人，整个生命很流畅，遇到事，怎么
做不需费思量，心不累及。
孔子的学问，不是在口耳之间的话语，而是要身体力行的，不是对客观的世界的探讨，
颜回，只有两个本领“不二过，不迁怒”而已，但是，细细体会来，却是许多道理在里
面。但是，如果细想一下，不论是个人的悲剧，还是社会的，国家之间灾难等等，一切
都是可以归到自己对自己没有办法。
不像法家，不像典型的西方文化和宗教，他们不过
是利用，夸大，培养，恶化人性的弱点：譬如贪，懒，恐惧等，或诱惑或威胁来驱使人
，使人就范。儒家深深地理解人，更相信人，更依靠人， 儒家其能动人处，其高明处
，就在其深厚清明，深惬人心，一言一行，如光透过玻璃，使人立刻醒悟。 唐君毅回
忆道“一次，
一有知识的夷人告我，夷人崇拜孔明，称之为孔明老子，直到而今。当基督教初到云南
向夷人传教时，最初亦只好说耶稣是孔明老子之哥哥。这事当即使我感动泣下，永不能
忘”儒家，能进入人心之... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 4671 | 29 那啥，“中庸之道”我觉得更多地应当属于“方法论”而更少的是“价值观”。而且也
不是找的平衡点，而是“节”。所以，这个“节”才是价值观的部分，如何“中节”是
方法论的范畴。“节”是由什么定义的呢？由“理”。“节”被在某个 context 下定
义了之后的形式，就是“礼”了。“理”是更广泛适用的，“礼”则是随着历史背景的
改变而变迁的。所以各代有各自的“礼”的规范，而其背后的“理”却是相通的。这就
是为什么孔子会提出，三代的礼不同，而他认为当时最合适的是周礼，同时给出了原因。
所以，我们可以不赞同孔子的具体结论，但是这与孔子的思想是分开的。我们完全可以
根据我们对人类社会规律的认知（理），结合目前的社会特点，来定义出合适的规范（
礼），并且通过中庸之道的方法来使自己的行为尽量符合这个规范。
而把不变的“理”和变化的伦理道德的具体形式等同起来，责备儒家理学的僵化，我觉
得有失公允啊。可以 argue 的是理学所认可的理的一些条目，是否是错的。但这样的
argument 并不会让理学伤筋动骨啊。只有质疑那个具有普遍适用性的“理”的存在，
才算作对理学的根本性质疑。
打个比方，你可以质疑康德对于... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 4671 | 30 哲学讨论和科学讨论是两码事啊。科学更不可能把这些秩序搞明白，否则科学就变神学
了。科学只能搞明白什么是错的，却无法证明什么是对的。 |
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l***y
发帖数: 4671 | 31 首先，是柏拉图以苏格拉底的口吻在 Meno 里讨论的这个问题；其次，讨论的不是道德
（ethics) 而是美德 (virtue)；最后，讨论得是美德是否可以被“传授”而不是“习
得”。“美德是否可以被习得”是后世衍生出来的一个问题。
好吧，让我们回到这个问题上来：美德可以通过学习（广义的学习，learn）而获得么
？苏格拉底认为，美德是神赋予的，人无从通过后天的努力而获得或者改善。从古至今
，大量的教育体系是否定这个说法的，因为这样使得教育失去了很多意义和价值。也就
是说，这个问题很著名，但是其著名更多的是因为这是一个很好的问题，而不是因为苏
格拉底给出了一个很好的答案。正如柏拉图提出过大量漂亮的问题并且大多给出了错误
的答案一样。（上学的时候，教材里每次提到一个问题时，大都要先提到柏拉图，然后
说，但我们后来认识到，他错了。唉，我其实经常对柏拉图充满了同情。。。这些无良
的作者，先要把柏拉图拿出来抬高一下要讨论问题的身价，再把他挖苦一通来继续提高
这个问题的身价，一个柏拉图要吃两遍。）
那么，从我们的观察来看，美德可以习得么？近朱者赤，我觉得美德的确是可以后天获
得的。顺便质疑一下你... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 32 贵共塌台了，公知肿么办捏？
哎呀，冤冤相报何时了呀，，，偶像弟弟我错了，我又轻浮了｀｀｀ |
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S*********e
发帖数: 3006 | 33 周末早上谈玄论理亦一快事也。
定义人的本质为仁、并且认为通过(追随教宗)学习能够转不仁为仁，不是儒教独有的提
法、也不是儒教的根本宗旨。很多流传下来的宗教，例如基督教、伊斯兰教，差不多都
是这么设定的。只不过各自对“仁”的定义千差万别。因为这点感悟而对儒教赞美，与
其说是同意某种哲学思想，不如说是归依某种宗教。
点明人心之美德(virtue)以及获得美德(virtue)的方法，谁也早不过Ptahhotep---比轩
辕黄帝还早！即便他作为这个领域的绝对第一人，也很少人视之为哲人(philosopher)
。为什么？因为这根本不是哲学的核心问题。所谓美德(virtue)，主要不是依靠思考辩
理，而是依靠政权的支持、利益的计算、以及情感的感化，一如基督教的传播。
任何一派/教试图独霸“仁”这样一个基本原则，本质上是指责其他人都是禽兽、不开
化。无礼霸道是其次，历史上更多的是鲜血淋沥。
不少人对儒教割舍不下，不是因为儒教多么有道理，而是因为有感情。这些和哲学的本
义背道而驰。所以很多解释是伪解释。
例如，如果有确切的考古证据(例如外星人的录像)，说历史上的孔子是个吃喝嫖赌无恶
不作粗陋无文的... 阅读全帖 |
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S*********e
发帖数: 3006 | 34 你说得对。我前面关于Dialogues是胡说八道，请无视。有时候我的观点会很狭隘。
关于历史和现实。前阵子看公孙龙子，再次被其博大精深的思想体系震撼：
“物莫非指，而指非指”：概念（旨）由而且只能由具体事物（物）定义，不能由其他
概念定义 --- 一句指物论的开篇，概括了Plato的The Forms的全部构架！
“天下无指者，生于物之各有名，名不为指也”：凡人无法掌握概念（Plato说凡人无
法理解The Forms）；当然人类对任何事物都有自己的观察和理解（名），但是人类的
理解（名）和真实的本质（指）是两回事 --- 这简直是Plato's Allegory of the
Cave的直叙。而Allegory of the Cave被Aristotle翻过来，就是科学方法论的雏形！
。。。。。。
也许公孙龙子散失的篇章里有比Allegory of the Cave更精彩的具体解说，也许宋妍的
理解甚至超过了Aristotle（宋据说也给“道”分类了，不知是否是按照物理生物数学
之类分的）。可惜我们无法得知。
就象你所说，如果Socrates，Plato，Aristotle的思想的精... 阅读全帖 |
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q**x
发帖数: 3763 | 35 呵呵，谢谢Jim，你谬赞了，娜娜是超专业的女主播，无人能及啊。我的问题多多，字
有没念完整的，断句也有断错的，-_-||| |
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f*****n
发帖数: 12752 | 41 问的好！为什么呢？霸王要学万人敌，刘项原来不读书。一个好皇帝是会用人和让人乐
意为其所用的人，而不是个万事通。巨侠不是个好皇帝，也不是个做大官搞政治的料，
但他能从驸马担任西路军统帅，数十年后仍然把威名留在老兵心里，除开裙带关系之外
，靠的是实力，（在黄蓉和武穆遗书的帮助下）百战百胜，用兵如神，其二为人勇猛，
身先士卒，第一批空降萨马拉汗城。其三待人宽厚，但择善而固，为免屠城不惜开罪成
吉思汗和黄蓉。所以他不仅是个英雄，还是能将和大侠。再看杨康，既没有为尊位者的
气量，凭着臭名昭著的半吊子九阴白骨抓到处招摇，对太湖水寇也作死不断；也没有决
断者的气概和能力，只会骗骗小姑娘上床，背后捅黑刀之类的宵小手段。总之既非人君
，又非能人，格局太小，贪欲无边。能有个白驼山的phd念已经是他的造化了
脚。 |
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t****n
发帖数: 353 | 43 机不可失时不来，
器量宏伟气轩昂，
人间正道是沧桑，
是非自有后人断，
傻人自恃有傻福，
逼入困局方知悔。 |
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t*******r
发帖数: 22634 | 44 多谢评论。我刚才复听了几遍，你说的有道理。
首先是前面太蹦蹦跳跳了一点，应该断音连音交替平衡些比较好些。
那个 in other word 有点搞得太潦草了，还有“Jupiter and Mars”
也有点潦草之嫌。
那个 star 不应该向后 swing 出重音，要么像 sinatra 那样反节奏
重音到 among 上同时 improvise 旋律，要么走正常节奏。
long for 的确是应该用连音比较好。
true 藏在伴奏后面太多了，这个 true 是应该藏一些，跟最后一段对比。
不过我录音没有返送，这个应该可能要做后期调整一下音量。
再次感谢。
in |
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t*******r
发帖数: 22634 | 45 你的评论是对的。我后来尝试换成那轨碰到的问题是唱的
音质更接近 smooth jazz 一点，鼻音稍重，导致穿不太
过 big band 的伴奏。
我现在手头没有更多排列组合了。。。以后琢磨好再唱
一遍吧，争取连断相宜一些。。。 |
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