发帖数: 1 | 1 我们要来探讨的问题是：佛教徒对于全部佛经的态度怎么样？
这个部分我们要来说明一下，佛经主要是分成三大类，有人说是经典、律典、论典
；那或者说是分为声闻藏、辟支佛藏、菩萨藏三藏。那这三藏其实也是由十二部所含摄
，所以有时候会谈到三藏十二部。这十二部的意思就是说，佛陀以十二分教为方便善巧
来教化佛弟子的。那 佛陀将声闻辟支佛的方便解脱法，菩萨成佛的究竟解脱法，来应
用十二分教来教导佛弟子，让有不畏惧生死的大心菩萨，能够证得法界实相如来藏，真
实了解佛道三大阿僧祇劫的修道内容，而进入佛道的修道次第中，而世世常行菩萨道，
续佛法脉，自利利他直到成佛。那这十二分教的内容指的是什么？我们略说明一下：
第一类叫作契经，契经指的是以长行直说来宣说法教，它含摄了能贯穿连缀种种能
引义利、能引梵行的真实妙义，所以称为契经。
第二类称为应颂，应颂的意思就是说，长行以后呢，为了要让佛弟子容易记，所以
要以颂重颂一次，这个部分就称为应颂。
第三类称为记别，也就是记别弟子命终以后生到哪里，或者说佛弟子什么时候可以
成佛，那这样的内容称为记别。
第四类称为讽颂，讽颂的意思就是以两句偈、三句偈、四句偈不等，来... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 最好修学哪一宗(上)？
要思惟这个题目之前，我们应当先了解，佛教这个词是因为传法者是 佛，所以才
会有佛教。可是到了末后世以后，修学者又因为各自的偏好或是观点，因而分宗立派。
但是其实分宗立派对真正的佛法来讲，是不适合的；因为对于菩萨而言，应当是要依照
佛的施设，依六度万行乃至是十度万行，全面地来修证佛法或者是说修学佛法。再加
上说，毕竟各个宗派它主要的法义其实都只是佛法中的一部分而已。可是刚刚在修学佛
法的时候，多半是因为自己的心性、环境，所以就选择了某一个宗派。当然除了自我原
因以外，还有一个最大的因素，那就是说假如当世没有真正的善知识能够贯通佛法的教
义，能够引导学人依照六度万行来修证佛法的话，学人只好随著自己的福德因缘，随分
来修学。所以，要思惟这个问题，这个“修学哪一宗最好”这个问题之前，就应当先了
解说每一宗的修学内涵。
大体来说，历代佛门中的宗派一直演变到现在，约略有下面各个宗派，我们简单地
来介绍一下。
第一个律宗。顾名思义就是要律身口意，是以毗奈耶为本，然后宗奉律藏，所以叫
作律宗。佛法中修持戒律的目的，是在约制行人的身口意，使得他们能够防非止过，达... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 在探讨这个问题之前，我们先来请问：什么是佛法呢？佛法的内涵是什么呢？各位
菩萨，您是不是不知道要从何说起才好呢？的确！如您所想的一样，佛法太浩瀚、太广
大了，真的是不知道要从何说起才好呢。我们来举述一段文字，请您仔细听听看这样的
说法，是不是佛法的真实道理呢？
有一位非常知名的大禅师，他是这样说的：
“佛教的教理有一个基本原则，那也是释迦世尊对于宇宙人生的特别开悟，悟到一
个缘生的道理。所谓缘生，就是因缘所生，也就是由于各种关系的结合而产生各种的现
象。比如说一篇文章之所以能够成为文章，能够到达读者的手里，能够使得读者明白一
些有关佛教的问题，这中间的关系看来简单，实际上则是复杂之极；文字的来源及修养
，知识的累进及吸收，作者的健康、热忱及见解，加上文具的制造及运用，文稿的检字
、排版及印刷，邮件的寄发及传递，最后还得有读者自己的兴趣、知识及精神，才能完
成一篇文章从作者到读者之间的任务。这种关系的举例，尚且是粗浅而且是明显的，如
果要更进一步的考察，每一个关系的单元上，也都连带著许多的关系，这种关系连带关
系的现象，便是因缘。事物的出现，是由于因缘的聚合，事物的消失，是由于因... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 4 发表时间：2014-03-12 | 作者：吴言生
早期禅宗传授，非常重视《楞伽经》。《楞伽经》，全称《楞伽阿跋多罗宝经》，4卷
，刘宋求那跋陀罗译，收于大正藏第16册。本书所论即主要依据此本。本章随文注括号
内只标卷数不另注出处者，均出此本。 禅宗东土初祖达摩大师以四卷《楞伽经》授与
二祖慧可，并嘱他“我观汉地，唯有此经。仁者依行，自得度世”。慧可依言奉行，并
令弟子们“常赍四卷《楞伽》，以为心要，随说随行。”《续高僧传》卷16《慧可传》
。按同书卷25《法冲传》谓慧可“依南天竺一乘宗”讲四卷《楞伽经》，“其经本是宋
代求那跋陀罗三藏翻，慧观法师笔受，故其文理克谐，行质相贯”。本书所论，即主要
依据四卷本，收于大正藏第16册。 此后数代禅宗祖师，一直都将《楞伽经》作为重要
经典递相传承。直到五祖弘忍传法六祖时，才改用《金刚经》传授。唐代净觉撰于景龙
二年708的《楞伽师资记》又称《楞伽师资血脉记》，收于大正藏第85册。 记述了《楞
伽经》八代相承、付持的经过。可见，《楞伽经》对禅宗初期历史产生了极为重要的影
响。考察《楞伽经》的基本思想，我们发现，《楞伽经》影响的不仅仅是初期禅宗史，
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发帖数: 1 | 5 论如来藏与“梵我”的异质性
袁经文
内容提要：援引《奥义书》和《梵经》等典型“梵我”论经籍，将“梵我”的权威性释
义，与佛教如来藏正义作比较和分判；不同点是：1.如来藏没有起始之说；“梵我”具
有开端思想。“梵我”创世有始观的立说，将遭遇无法自洽的困境而致悖谬。2.如来藏
无我，不攀缘六尘，自处涅槃；“梵我”有我，并攀缘世间境界。3.如来藏存在于五蕴
身全体，“梵我”存在于五蕴身局部。4.“梵我”论与如来藏在四个模块上有似是而非
的法义。最后，引述佛语，揭示二者的本质差异。
关键词：如来藏；梵我；奥义书；梵经；无始；无我；五蕴
作者：袁经文，男，哲学博士，广西大学公共管理学院哲学系教授，硕士生导师，主研
唯识学和如来藏等。广西 南宁 530004
如来藏论题是大乘佛教的重要展开，但常有观点视如来藏为外教“梵我”思想的渗透；
实际上，如来藏与“梵我”有本质不同。现据《奥义书》和《梵经》等“梵我”论经籍
对“梵我”的权威性解释，选取典型而重要方面，以与如来藏进行分判比较；最后，引
述佛陀对如来藏与“梵我”论的阐释，作出梳理归结。
行文过程论述的如来藏，根据语境，具有不同涵义。
笔... 阅读全帖 |
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p*****g
发帖数: 172 | 6 续上次的故事
为了制止这位傻瓜继续说出“接轰”的话
偶勉为其难抽时间指点其中文作业
昨天是一堆造句
只见满篇都是文句不通，只有一句：
“打动。。。”
该美国GG造的是：
当她对他说“我爱你”的时候，他被打动了。
hoho,真是佩服他连“投资”这种词都不认识，居然，“他”“她”分的这么清楚
据观察，他写的最好的字是“钱”，比如不懂什么是“积蓄”，但是懂“存钱”
hehe
他们教中文的老师好象是北京来的，
结果这位同学现在说每个字都带"儿" |
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c**r
发帖数: 2019 | 7 拓跋鲜卑的兴起及建国
http://www.no1190.com/minzu/gudaiminzu/beifang/xianbei2.htm
拓跋鲜卑，应包括建立代、魏的拓跋部，建立南凉的河西鲜卑秃发部等，而习惯上往
往仅指北部鲜卑。
一、拓跋鲜卑的发源地及迁徒
拓跋氏初是鲜卑地处最东北的一支，亦称别部鲜卑。原居于额尔古纳河和大兴安岭北
段，“统幽都之北，广漠之野，畜牧迁徙，射猎为业”。
1980年在鄂伦春自治旗阿里河镇西北10公里大兴安岭北段顶巅东侧的嘎仙洞中，发现
了北魏太平真君四年，拓跋焘派李敞祭祖先时刊刻于石壁之上的祝文，全文19行，201字
，内容与《魏书·礼志》一所载大致相同。但在石刻祝文中则保留了“维太平真君四年癸
未岁七月二十日天子臣焘使谒者仆射库六官、中书侍郎李敞、傅”、“如闻旧墟爰在彼方
”、“皇祖先可寒配”、“皇妣先可敦配”等文句。证实了可汗、可敦出于鲜卑，柔然称
可汗、可贺敦源于拓跋部，其后突厥、回纥、蒙古等的称呼略同。嘎仙洞石室祝文的发现
，进一步证明了拓跋鲜卑的发祥地“大鲜卑山”就是在今阿里河附近的大兴安岭北段。
据《魏书·序纪》载，鲜卑之先“积六十七世”， |
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f*********4
发帖数: 296 | 8 http://baike.baidu.com/view/35561.htm
书写系统
20世纪初，正式场合里主要使用文言文。但各地民间都有自己的白话文书写系统。吴语
的书写系统主要是苏白书写系统。包括吴歌、吴语小说、吴语戏曲以及基督教教义书的
吴语白话翻译。
文言脱离
目前，苏白书写系统已经逐渐式微。在正式场合里，多半吴语使用者不采用苏白书写系
统，甚至连一些口语词汇的该如何书写都不知道。因为目前普遍使用现代汉语白话文书
写系统，其语法、词汇与普通话相符。与吴语自身的语法、词汇差别很大，存在“文”
、“言”脱离现象。由于自小接受现代汉语白话文教育，人们基本上能包容这种“文”
与“言”间的相互脱离现象，如同五四运动之前人们普遍习惯文言文一样。当用吴语朗
读现代汉语白话文的时候，人们一般不会完全按照字面来读。朗读者习惯上会根据吴语
语法、词汇及用语调整字面文句，用吴语复述出来。这种“文不对言”的现象跟现代汉
语白话文兴起之前汉语北方话使用者或者朝鲜语、日本语使用者习惯于使用文言文所造
成的“文”、“言”脱离现象相似。
拉丁化方案
吴语拉丁化方案是指将吴语用拉丁字母来表述的方案。历史上出现过... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 四、虞氏易学の“尪”字說についての考察
本章中、私は、虞氏易学に対する“尪”字說の考察を進める。
まず、虞氏易学の由來問題について、徹底的な研究を進める。
1、虞氏易学の由來
《三國志·吳書·虞陸張駱陸吾朱伝》の記錄よると、
臣の高祖故靈陵太守光は、少いとき孟氏易を治る、曾祖父故平輿令成は、その業を纘
述す、至る臣の祖父鳳は、之を為って最も密しく。臣の亡考故日南太守歆は、鳳に本
ってことを受け、最も舊書あり、世にその業を伝え、至る臣の五世になる。
とある。ここには、虞翻の家族が世代に孟氏易を治め、彼の時代までに、すでに五世
になった。このことを以下で說明する、すなわち、
高祖虞光一世（孟氏易）→曾祖虞成二世（孟氏易）→祖父虞鳳三世（孟氏易）→父親
虞歆四世（孟氏易）→虞翻五世（孟氏易から虞氏易へ変る）。
五代の家伝易学は、虞光の孟氏易学から始めて伝えられたのである。虞翻に至って、
《三國志·吳書·虞陸張駱陸吾朱伝》の記錄によると、
先師の說を蒙り、經に依り、注を立つ……覽る所の諸家の解、流俗の義を離れず、実
に當らざることあれば、輒ち、悉く改定し、もってその正さに就く。
とある。當時、... 阅读全帖 |
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L**********O
发帖数: 1761 | 10 1.牛人一
（从phd到现在工作半年,发了12篇paper, 7篇first author.）
我现在每天还保持读至少2-3篇的文献的习惯.读文献有不同的读法.但最重要的自己总
结概括这篇文献到底说了什么,否则就是白读,读的时候好像什么都明白,一合上就什么
都不知道,这是读文献的大忌,既浪费时间,最重要的是,没有养成良好的习惯,导致以后
不愿意读文献.
1. 每次读完文献 (不管是细读还是粗读), 合上文献后,想想看,文章最重要的 take
home message是什么, 如果不知道,就从abstract, conclusion里找, 并且从discuss里
最好确认一下. 这样一来, 一篇文章就过关了. take home message其实都不会很多,
基本上是一些concepts, 如果你发现你需要记得很多,那往往是没有读到重点.
2. 扩充知识面的读法, 重点读introduction, 看人家提出的问题, 以及目前的进展 类
似的文章, 每天读一两篇,一个月内就基本上对这个领域的某个方向有个大概的了解.读
好的review也行, 但这样人容易懒惰.
3. 为了写文章的读法,... 阅读全帖 |
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A*******e
发帖数: 13 | 11 ：转一个，听说还有些比较激进的言论没有收在文字稿里。
中科院神经科学研究所2012 年年会蒲慕明所长的讲话
谈灰色地带的科研诚信
2012 年12 月28 日
（根据录音整理）
一、前言
我今天想讲的主题是过去主题的延续。几年前我曾经谈过诚信的问题。科学
研究的诚信问题现在越来越重要。媒体上常有关于科学不端行为的报导，但事实
上明目张胆的科学不端行为（scientific misconducts），所谓伪造、篡改和剽窃
（Fabrication，Falsification，Plagiarism，简称FFP），是极少见的。现在最严重
的问题不是明显的FFP，而是灰色地带的诚信问题，就是那些不容易被发现、标
准不容易确定的问题。我们每一个从事科学研究的人都会遇到这些问题，都应该
认真考虑，当遇到这些问题时，怎么做才符合诚信的要求。
二、数据分析和表述时的灰色地带行为
今天我首先想讲的就是数据分析和表述时的不当行为。首先，较严重的就是
选择数据。只选择自己喜欢的结果，不喜欢的就不要。忽略不计对自己的结论有
威胁性的数据。第二，在发表文章或口头表述结果时不当地夸大表述。前者比较
容易判断是非，... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 452 | 12 http://bbs.etiandi.com/thread-1813-1-1.html
辅行决五脏用药法要传承集的秘密
我是北京中医药大学的学生。对中医药有着很深的感情。前几天买了一本名为《辅行决
五脏用药法要传承集》的书。没想到上网一查发现，如此关系中医发展命运的书竟然被
少部分人篡改，控制了。为了其它的同学不被欺骗。特把网上的文章转贴如下。
《辅行诀五脏用药法要传承集》究竟去向何方？
我是《辅行诀五脏用药法要传承集》(以下简称《传承集》)此书的最知情者。观其书中
内容，不分是原卷抄录，还是改动增补？不管是文句条文异别大小，还是治方变更多少
？甚至将残缺不全的、伪造的、缟造的等，统统收集在书中。使一部在中国医学史上和
中医临床与中医文献具有巨大价值的《辅行诀五脏用药法要》给人们留下永世搞不清的
迷茫混乱。
现将《传承集》书中有关部分摘录于下，敬请同仁看其究竟！
一、前言中，将《传承集》、《医案集》、《研究》、称为：“这三部书是姊妹篇”（
摘于第4页）。这样相提并论实在欠妥。《传承集》是张大昌先生收藏三代的敦煌卷子
抄录本及大昌先生修正增补后传授弟子的各种抄本。《医案集》是大昌先生历经 |
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m******0
发帖数: 24 | 13 题名：有署名牛皮癣的中国人专门攻击中国文化，攻击中医，你是搔痒见不得阳光的人
吗？
网站上有匿名haole99 (haole) 、 heizhongyi (陈年牛皮藓 ) 、DrYcn (陈年牛皮藓
专治老中医) 、zhongyiyao69(陈年牛皮癣专治老中医)的人，公然践踏未名空间站的规
则，到处骂中国文化、骂中医反对中医、以为自己是骂人的英雄，狂称专治老中医，实
际是狗熊臭尿都不如，真是个患牛皮癣的无赖。也许是吃饱了撑着没事干，也许精神有
问题，也许自己是中国人，又十分仇视中国人，也许真是个治不好的牛皮癣。不要说没
学过中医，连医学皮毛都不懂，一看就是混了一辈子啥事也没干成的人，东逛西游，老
是嫉妒名人的业绩，看着别人眼红，躲在阴暗的角落里，这里抓一下，那里瘙一瘙，用
造反派的口号式，攻击别人。文字拙劣，文句狗屁不通，还妄想哗众取宠。这种人专以
污蔑别人为能事，还能厚著脸皮在未名空间招摇过市吗？岂不是污染了这里的空气？显
丑还不知羞耻。奉劝署名牛皮癣等数个厚脸名的人，好好修身养性，多学一点扎实的中
医知识，磨练一些文字功底，再来向有识之士请教吧！ |
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m******0
发帖数: 24 | 14 题名：有署名牛皮癣的中国人专门攻击中国文化，攻击中医，你是搔痒见不得阳光的人
吗？
网站上有匿名haole99 (haole) 、 heizhongyi (陈年牛皮藓 ) 、DrYcn (陈年牛皮藓
专治老中医) 、zhongyiyao69(陈年牛皮癣专治老中医)的人，公然践踏未名空间站的规
则，到处骂中国文化、骂中医反对中医、以为自己是骂人的英雄，狂称专治老中医，实
际是狗熊臭尿都不如，真是个患牛皮癣的无赖。也许是吃饱了撑着没事干，也许精神有
问题，也许自己是中国人，又十分仇视中国人，也许真是个治不好的牛皮癣。不要说没
学过中医，连医学皮毛都不懂，一看就是混了一辈子啥事也没干成的人，东逛西游，老
是嫉妒名人的业绩，看着别人眼红，躲在阴暗的角落里，这里抓一下，那里瘙一瘙，用
造反派的口号式，攻击别人。文字拙劣，文句狗屁不通，还妄想哗众取宠。这种人专以
污蔑别人为能事，还能厚著脸皮在未名空间招摇过市吗？岂不是污染了这里的空气？显
丑还不知羞耻。奉劝署名牛皮癣等数个厚脸名的人，好好修身养性，多学一点扎实的中
医知识，磨练一些文字功底，再来向有识之士请教吧！ |
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h********s
发帖数: 41 | 15 作为长期潜水员， 我第一次做总结。
首先真心感谢EMMA的分享！ 非常精彩！
听完后觉得根据EMMA的经验， 大家可以少走多少弯路！！
1.考试变化： STEP3 难度加强， 增加药理题， MCQ 长度增长。 而CCS 比重也很大，
占总分是20%的比例， 题目有时候会短。 风传如果CCS3个FAIL了， 就STEP3 FAIL了。
2.准备前的计划：麦地的考经又好又全， 每一个考生在准备复习前， 一定要看一遍。
但是每个人的期望， 个人的基础不一样。 所以每一个应试的同学要针对自己的条件
斟酌的看版上的个人考经。 每一个人要根据自己的情况和时间来制定计划。
3.考试内容：
1） MCQ:考试比UW 难， 题干长， 单位时间内题数目多。 在考试的时候无法真正反复
思考（ STEP1 和2 可以DOUBLE CHECK）。 一道题要一次过， 按自己的感觉走。 每个
BLOCK 最多剩5分钟， 也有很多人没有做完。所以一定要开始就做一遍， 不能像CK从
最后文句和答案读起， 要从头来弄清题的条件和数据完全分析。 MCQ虽然难还是可以
帮助提分，
2） CCS： 一定早学习， 学多遍， 不益... 阅读全帖 |
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d****y
发帖数: 2180 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
daisyy (daisy) 于 (Thu Aug 23 20:04:59 2012, 美东) 提到:
请大家把记录的笔记，感想放到这个帖子下面，以便于收精华区。
同时也保证你成为以后会议的VIP.谢谢！
☆─────────────────────────────────────☆
kitty2010 (麦地乖乖猫) 于 (Thu Aug 23 20:32:51 2012, 美东) 提到:
Great!
☆─────────────────────────────────────☆
ilovemilktea (milk tea) 于 (Thu Aug 23 21:04:28 2012, 美东) 提到:
Emma-step3
反正要认真学习不要侥幸心理。
Ccs: short，pdf88case用处不大，尽早做UW52case.内外妇儿，急诊门诊病房，万变
不离其宗。练习时建议分科做，提前做，UW多做几遍，建议4遍以上，CD界面要尽早熟
悉，
MCQ：临床思维-第一反应
复习... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 1904 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
daisyy (daisy) 于 (Sat Aug 25 19:06:16 2012, 美东) 提到:
☆─────────────────────────────────────☆
daisyy (daisy) 于 (Thu Aug 23 20:04:59 2012, 美东) 提到:
请大家把记录的笔记，感想放到这个帖子下面，以便于收精华区。
同时也保证你成为以后会议的VIP.谢谢！
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kitty2010 (麦地乖乖猫) 于 (Thu Aug 23 20:32:51 2012, 美东) 提到:
Great!
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ilovemilktea (milk tea) 于 (Thu Aug 23 21:04:28 2012, 美东) 提到:
Emma-step3
反正要认真学习不要侥幸心理。
Ccs: short，pdf8... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 18 标准模型简史
- 作者：Steven Weinberg 译者：卢昌海 -
译者序： 2003 年， 物理学家们相聚在欧洲核子中心 (CERN) 纪念中性流发现三十周
年及 W 与 Z 粒子发现二十周年。 著名理论物理学家 Steven Weinberg 在纪念会上作
了题为 "The Making of the Standard Model" 的演讲。 这一演讲经整理后发表于
Eur. Phys. J. C34 5-13, 2004， 本文便是据此而译。 Weinberg 是电弱统一理论的
提出者之一， 亲身参与了标准模型诞生过程中一系列激动人心的进展， 因此他的这篇
文章具有很大的参考价值。 在翻译本文的过程中恰逢今年的 Nobel 物理学奖颁给了美
国物理学家 D. J. Gross, H. D. Politzer 和 F. Wilczek， 以表彰他们对 “发现强
相互作用理论中的渐进自由” 所做出的贡献。 这是物理学家因标准模型领域中的工作
又一次获奖。 标准模型虽已不再 fancy， 却枝繁叶茂、 沉稳如昔。 最后提醒读者一
下， 原文所附的参考文献实在太多， 为了节... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 19 北明 來稿
穿行於遍布31個省區的“中國的脈管中國血”，看過高耀潔醫生在那個人間地獄的“一
個人的戰爭”（兩文另見）之後，本文深入高耀潔的精神人格，探究她對於當代的意義。
高耀潔出身於民國時期名門望族，這個高氏家族傳脈深遠，可以上溯到四十幾代以前《
宋史》記載的冀國公高懷德鎮守曹州的北宋年間。這個家族人丁興旺，人口眾多，關係
繁複，不仔細梳理，外人難以釐清；這個家族財產豐厚，高耀潔父親這一家祖上僅田地
就有36公頃。她家的房屋居舍院落，非用圖紙描畫難以說清。她父親家並不是最富有的
，兩度喪妻之後，他娶的第三任妻子呂氏「娘家有土地600餘頃」。
那個社會雖然動盪戰亂，但是文明的物質基礎私有產權穩固，社會結構、文化傳統、精
神道德、人格操守、生活習俗、人倫觀念均法天地承舊制，禮樂不崩。那是一個「邦有
道」的舊社會，高氏家族是一個辛苦勞動，勤奮致富，財產取之有道的光榮家族。那時
富豪有情有義，窮人安貧樂道，世人不為殺貧濟富的強盜邏輯所蠱惑。高耀潔家族人死
興喪，排場闊綽，圍觀者發的議論是同情：「死者留下的孩子太小了！有人還留下了眼
淚」。
高氏家族雖不是書香門第，在三千年傳承的文化大國做富人... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: “手段”比“目的”更重要（下）——从毛泽东发动文革的“思想史研究”谈起
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 6 16:47:10 2016, 美东)
·秦 晖·
五，“知青下乡是巩固专政的需要”？——在意识形态话语的背后
其实，有很多的事都标榜同样的意识形态理由，细看却完全不同甚至截然相反。就
以“十年文革”期间的“知识青年上山下乡”运动而论，现在无论称赞的还是反对的，
都把它与1950年代“广阔天地大有作为”以来的知青史相联系，1968年关于知青接受贫
下中农的再教育“很有必要”的12·22“最高指示”发表后，“大有作为，很有必要”
更常被连成简明的口号，认为这都是基于知识分子与工农相结合、改造世界观、培养革
命接班人、解决“三大差别”等意识形态动机。甚至连近年否定上山下乡的著作，也是
把这些“极左思想”当作主要归咎对象的〔43〕。
但史实却是：1955年“大有作为”的那些人并非城市知青，甚至也不是乡村“小资
”。按原资料的叙述，其实是郏县大... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 21 毛泽东的一封信 [ 风的笑容 ] 于:2009-10-29 13:56:36 复:2465626
这是一封毛泽东28岁时写给新民学会会员彭璜的信。看看老毛在我这样的年纪（还要年
轻四岁）的所思所求，看看他怎么和同志交流。他信里面的内容不谈，他的诚恳，认真
从字里行间透出，让我感到温暖。或许在这个时候是一种兄长式的温暖，几十年以后，
人们开始用太阳来称呼他。我不反对这是一种过头的崇拜，但是它发生了。这种崇拜和
被温暖的感觉，不仅仅存在于年轻的红卫兵里面。
的确，我不是右派，不是走资派，不是GMT；我没有挨过饿，没有下过乡，没有被赶出
大陆；那些打算用这些东西攻击，嘲笑我的人就洗洗睡了吧。
我不想把历史的悲剧，简单的归罪于一个人。中华民族的悲剧，从鸦片战争就开始了，
其罪魁祸首到直到1949年都没有停止，甚至到今天都没有停止。但是，所幸，他们先胜
利后失败，他们先趾高气扬而后心惊胆战。那些疯狂的攻击老毛的人，还是把力气留下
来攻击这些罪魁祸首吧。当然，如果是靠这行吃饭的人，我就懒得说了。
好了，还是来读这封信吧。体验一下青年毛泽东的阳光。
荫柏兄：
示奉悉，出入证收到，感甚！日前论及待人态... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 22 http://book.kanunu.org/book3/8377/185977.html
是谓、“一路行遍天下，无人识得，尽皆起谤。”
当年义玄禅师被视为异端邪说，给骂得扫地出门，好不慨叹起来。因为他讲的大家
不这样讲，成了他是个怪物，作贼心虚似的他反要感到不好意思。胡老师不止一次谈到
张爱玲的叛逆，性子强，可又极柔，极谦逊。读张爱玲写给朋友的信，每为自己的不回
信、不见人解释原由到卑微的情境，天心也是个不写信的人，感同身受笑说，“这就叫
做前倨后恭。”但她尽管抱歉，不依的总之不依，一切行事仍照自己的来。
义玄禅师后来被普化迎到临济，开了临济一宗。胡老师解这段“翠岩眉毛”
公案（义玄给骂得体无完肤不知尚剩得眉毛否），正是他离开文化学院，移居我们
家隔壁写书，每礼拜六晚上讲《易经》的时候。一九七六年五月搬来，至十一月离台返
日，完成了《禅是一枝花──碧岩录新语》，一百则公案一条一条解明，他是在众谤声
中安静写完此书的。譬之书法，民国书家里他喜欢康有为。康在政治失败生涯中，毋宁
是临池的工夫不足。那么如果一生得以书斋做学问，有一种格调，窗明几净的，一种境
界，好不... 阅读全帖 |
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g***o
发帖数: 283 | 23 你这第一段真糟糕，都不成文句。虽然，我知道你又错了。 |
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L******8
发帖数: 4093 | 24 互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古文中对它的解释是：“参
互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分
，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。有上下文
义互相交错，互相渗透，互相补充来 表达一个完整句子意思的修辞方法。在语文教材
古诗文中，有数十处，这类句子句法关系特殊，文字上只交代一方，而意义彼此互见。
我们理解它时，要瞻前顾后，不能偏执任何一端，把它割裂开来理解。只有如此，才能
正确地、完整地、不片面 地掌握这类句子的真正意思。概括起来，互文一般有四类（
常见的有两类）。
一、单句互文
（即在一个句子中的互文） 所谓单句互文，即在同一句子中前后两个词语在
意义上交错渗透、补充。例如： （1）烟笼寒水月笼沙。（杜牧《泊秦淮》）
我们应理解为：烟雾笼罩着寒水也笼罩着沙；月光笼罩着沙也笼罩着寒水。如将此句
作：“烟雾笼罩着寒水，月光笼罩着沙”理解，那就大错而特错了，怎么也讲不通意
思。 （2）秦时明月汉时关。（王昌龄《出塞》） 从字面上看，“秦时明月
汉时关”是“秦时明月照耀汉时关塞”之意。但不... 阅读全帖 |
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f****w
发帖数: 947 | 25 最近幾週我們有好幾個NIW的批准﹐很巧的是大多數都是電機及電腦的從業人員﹐而且大
多數都是在加州的移民中心。其中有一個案件更是移民局送出RFE後﹐申請人將補充的文
件寄給我們時﹐已經是RFE到期的當天。按慣例移民局是可以因為過期而拒絕這個申請的
。但是我還是馬上交代助理律師以最快的速度把RFE的回答寫好﹐然後拿給我修改。四個
小時之後﹐我完成了RFE的回答﹐然後快遞寄出。不到一個星期竟然得到移民局的批准。
對於RFE的準備我歸納下面幾項建議﹕
1。對於移民的RFE我們雖然要仔細的讀﹐但是無需太在意。因為我們往往發現﹐移民局的
RFE士牛頭不對馬嘴。
2。對於移民局所要求的資料要按照RFE的次序來補充或提出。也就是說在RFE裡我們無需
長篇大論法律﹐也無需把申請人的資格一再的重述﹐因為移民官很容易從簡歷裡看得出來
。
3。對於申請人的資格與貢獻要用最具體﹐明快﹐醒目的文句來表達清楚。例如“Dr. XXX
has made wireless communication more efficient, effective, and safe ... He is
the first resea |
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S*********L
发帖数: 5785 | 26 （注意：这是我在准备启示录查经过程中收集和学习相关内容整理的结果，贴出来供弟
兄姊妹慕道朋友参考。有些内容比较复杂，可能需要多花一些时间思考，甚至需要进一
步讨论和澄清，所以我就提前贴出来，算作我们一起为12月份的学习启示录做一些准备
。）
查经启示录预备（一）启示录五种解经法三种千禧观
历代解经家用不同的方式解释启示录，在教会中形成了三种千禧观。了解这些方法和观
点对我们正确理解启示录中神的教导，指引我们走属天的路，用适宜的态度和行为准备
和迎接主耶稣的再来，无疑是有帮助的。
请弟兄姊妹慕道朋友注意，我们做这个介绍，并非是建议跟从哪个方法或者哪种千禧观
，而是了解教会的属灵前辈和当代属灵长者做了哪些努力得出什么见解，帮助我们更好
理解启示录的教导，同时，也帮助我们清楚每当我们听到别人说到末世现象时，圣经的
纯正教导是什么，从而在末世时代，不被异端异教所动，一心行走天路。
启示录五种解经法
过去派（Preterist）
过去派使用的解释方法被称为[过去处境解释法]（Preterist method），Preterist一
词源自拉丁文句praeter，意为[过去]。此派认为启示录所描述... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 27 弟兄姊妹各位朋友，十二月到了，感谢神对我们的保守，感谢圣灵指引我们不断寻求真道。
按照读经计划，现在该我领读启事录。这是我以前贴出的查经准备的一部分，请大家再熟悉一下，然后我会陆续贴出其他内容和查经。
谢谢大家的参与，愿圣灵光照我们的心。
（注意：这是我在准备启示录查经过程中收集和学习相关内容整理的结果，贴出来供弟
兄姊妹慕道朋友参考。有些内容比较复杂，可能需要多花一些时间思考，甚至需要进一
步讨论和澄清，所以我就提前贴出来，算作我们一起为12月份的学习启示录做一些准备
。）
查经启示录预备（一）启示录五种解经法三种千禧观
历代解经家用不同的方式解释启示录，在教会中形成了三种千禧观。了解这些方法和观
点对我们正确理解启示录中神的教导，指引我们走属天的路，用适宜的态度和行为准备
和迎接主耶稣的再来，无疑是有帮助的。
请弟兄姊妹慕道朋友注意，我们做这个介绍，并非是建议跟从哪个方法或者哪种千禧观
，而是了解教会的属灵前辈和当代属灵长者做了哪些努力得出什么见解，帮助我们更好
理解启示录的教导，同时，也帮助我们清楚每当我们听到别人说到末世现象时，圣经的
纯正教导是什么，从而在末世时代，不被异端异... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 28 壹、內容綱要
【神救恩計劃的智慧】
一、神照恩典揀選存留以色列人餘種(1~6節)
二、神使其餘成為頑梗不化(7~10節)
三、神藉外邦人蒙恩激發以色列人得救(11~15節)
四、橄欖樹的比喻：
1.新枝(外邦人)不可誇口(16~22節)
2.舊枝(以色列人)仍要接上(23~24節)
五、神定規以色列全家都要得救(25~27節)
六、神兩全的憐憫(28~32節)
七、神豐富的智慧(33~36節)
貳、逐節詳解
1. 以色列人不全然被棄（十一1～12）
以色列人雖然是「悖逆頂嘴的百姓」，但是神並沒有完全丟棄他們；早年他們曾拒
絕神透過摩西與眾先知所傳的話，神也沒有這麼做。「祂預先所知道的人，就預先定下
，這一原則對他們並非不適用。在使徒時期，神揀選祂子民的原則也像在舊約時代一樣
，在祂的保守下之下，將忠實的「餘民」存留。在以利亞的日子，全國性的背道幾乎襲
捲全境，卻仍有七千忠心的少數人拒絕向巴力屈膝；同樣，在保羅的日子，仍有少數猶
太人相信，並不拒絕福音。保羅很清楚這一點──他自己正是其中之一。保羅身為以色
列一族之人，這是不容置疑的，然而他也是耶穌的信徒，正如好些「按肉體」是他同胞
的人... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 29 F3.洗礼--由水和圣神而生
耶稣说：「人除非由水和圣神而生，不能进天主的国。」（若／约3:5）误解者反
对天主教的洗礼，指这里「所说的水并不是指洗礼，而是指神的道、神的话、基督宝血
洗净之能力」，又说：「水是指‘圣神／圣灵’的本身而言，所以在此节的前后也说‘
从灵生的’。绝不是指物质的水洗礼，而是指属灵的事情。」
如像误解者那段说话所言，若／约3:5「所说的水并不是指洗礼，而是指神的道、
神的话、基督宝血洗净之能力」，若望／约翰干脆可以用「圣言／道」这个字（若／约
1:1）来表示神的道、神的话，用「血」这个字（若／约一1:7及5:6，罗3:25）来表示
基督宝血洗净（及救赎）之能力，实在他也曾用过「圣言／道」（若／约1:1）和「血
」字（若／约一1:7及5:6），而其他圣经作者也曾用「血」字与基督救赎相连（例如罗
3:25）。由此可见若望／约翰用「水」字并不是指神的道、神的话、基督宝血洗净之能
力。
说耶稣行神迹时，为甚么我们不讲「我们所信的主耶稣是在二千年前在白冷出生，
生于童贞女玛利亚，又曾有三王来朝．．．」云云，因为这些「耶稣童年史」不仅大家
都知，更重... 阅读全帖 |
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F***Z
发帖数: 703 | 30 十指生风, 文句眩目.
小Q看了可能会说: 谢谢IZU又给我们带来了这么好的文学作品.嘿嘿.
这两天我还在琢磨, 其实应该有人给写个"IZU的婚礼". |
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F**********e
发帖数: 2135 | 31 鲁迅的诗其实很好，不过总觉得警句多，而距离在行与行之间。老称谓
叫散文诗，散开文句。
说句不好听的话，曹雪芹的诗我不觉得好。碾冰为土玉为盆，洁节在，
奇字少。格律依足倒不是难事 |
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