G*********0
发帖数: 95 | 1 在20世纪，文学批评步入了一个百花齐放，百家争鸣的时代。继弗洛依德精神分析和英
美新批评之后，在文学批评领域出现了形式多样的批评理论和流派，它们已经渗透到当
代莎士比亚评论中。
威廉·莎士比亚以其作品的深刻性，时代性、复杂性和丰富多样性独占英国文学和
世界文学的鳌头。
尤其值得瞩目的是莎士比亚的许多剧作像一面镜子，体现了其时代妇女的各个方面
，是妇女本质和生活的真实反映。一些女权主义者认为莎士比亚的作品是最具父权特征
的文本，它所构成的是一个典型的男性中心社会。
因此，本文旨在从女权主义的角度，借助雅克·拉康的精神分析理论并结合莎翁所
处的特殊历史环境对其两部悲剧《李尔王》、《罗密欧与朱丽叶》和两部喜剧《驯悍记
》、《威尼斯商人》中的父女关系进行分类剖析，籍以襄助对莎翁笔下的女性人物，尤
其是女儿们的命运的解析。 威廉·莎士比亚有幸生活在伊丽莎白一世统治的时代。
在这样政治稳定，经济贸易繁荣和文化发达的鼎盛时期，莎士比亚及其同时代的人更加
珍视自然法则和秩序，认为人类社会应该效法自然，建立一个等级制的秩序，才能保证
社会的和谐与繁荣，保证社会生活的正常运转... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mind (mind), 信区: Military
标 题: 《纽约时报》:为什么中国的政治模式是优越的？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 19 02:53:14 2012, 美东)
【美国《纽约时报》网站2月16日文章】题：为什么中国的政治模式是优越的（作者 上
海成为基金创始人兼合伙人李世默） www.6park.com
许多人都把中美两个大国之间的竞争说成是民主和专制之间的冲突。但这是错误的
。美国和中国以根本不同的方式看待自己的政治制度：美国认为民主政府本身就是目的
，而中国则认为，其目前的政府形式，或任何与此有关的政治制度，仅仅是一种实现更
大的国家目标的手段而已。 www.6park.com
在跨越几千年由人类治理的历史上，有过两次民主的重要试验。首先是雅典，历时
一个半世纪；第二是现代西方。若把民主定义为每个公民一票，则美国的民主只有92岁
。在实践中，如果从1965年通过的投票权法案算起的话它只有47岁，与中国的大多数朝
代相比，要短暂得多。 www.6park.com
那么，为什么有这么多人... 阅读全帖 |
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w*p
发帖数: 16484 | 3 大凉山这地方真是不好搞
开篇语
近日，一篇被网友称为“世界上最悲伤的作文”在网络热传。
一位名叫木苦依五木的四川凉山彝族女孩用不到300字的篇幅写下了父母相继死去
，自己想念母亲的故事。
随着“最悲伤作文”在网络发酵，有人质疑这是枪手所为，中共凉山州委宣传部还
专门发出针对此事的调查报告，称文章经过支教老师的整理。
很多网友开始捐款，但公益组织人士认为，凉山孤儿缺的不是钱，是爱。
大凉山贫困，但为什么贫困？为什么这么多年仍然贫困？问题并不简单。
中国最后消除奴隶制的地方
网传的“最悲伤作文”网传的“最悲伤作文”
数年前，时任四川凉山彝族自治州喜德县代理县长的曲木伍牛曾写过一篇调查报告
《凉山彝族地区贫困问题研究——贫困现状及其特点》。
在曲木伍牛看来，凉山贫困的首要原因就是历史问题。
凉山州是中国最后消除奴隶制的地区。20世纪50年代，凉山州还处于奴隶制、农奴
制和封建制并存的阶段，并相当完整地保持着该区域民族、社会、经济发展的特殊样式
和民族固有的文化传统。
1956年，凉山州开展了民主改革运动，成为凉山历史上划时代的社会变革。制度的
变迁使凉山彝族人人平等，但经济社会的发展并不能象... 阅读全帖 |
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x**j
发帖数: 1678 | 4 有道理. 中医就是个文化观下的长期经验主义,跟现代人说的医学科学,在两个基础之上
.它所强调的整体论也是一种解释方法,而且就我个人的经验还蛮奏效.
中医目前的存在社会基础,一方面是它在某些方面确实"顶用",另一方面,它的便捷和经
济性,也是现在国内中医发展还比较好的一个原因.
我很小的时候得了次病,学西医的父亲给我开了中药,记得特清楚,0.18元,很快给治好了
.后来读高中,有个同学也得了那个病,在医院里检查吃药了很久也不见好,我还把我父亲
的药方给她,也是很快就好了.
以前一个女朋友身体出了症状,具体什么我记不清楚了.记得和她去省内最好的9家医院
查,做了各种检测,也检查不出原因,每一家医院开出了不同的药,吃了也都没好.后来找
了个老中医,搭完脉,说就是脾虚,有心火.开了些中药,3天后症状就开始消失了.
今年5月我开始高血压的难受,每天晕,有次走路都走不稳.找到朋友那里,给我扎了一针
耳针,3分钟后,我的血压从138/98降到了110/78,直到现在我的血压保持正常.
其实我也更愿意相信西医,毕竟我们受过的教育说让我们要更相信科学,但是确实,中医
在很多方面帮助了我.现在家里的常备药... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 5 发信人： mengxiaodong(云淡风轻), 信区： Memory
标题： 大学宿舍取名“青楼”，还不让多想？
发信站： BBS未名空间站(Wed Sep 13 10:53:37 2017,GMT)
近日，安庆市市区保护性建筑名录中，将坐落在安庆市大观区菱湖南路128号安庆师大
菱湖校区的近代建筑国立安徽大学教职工宿舍楼称为“安徽大学青楼”后，舆论哗然。
而安庆市历史文化名城管理办公室则回应称：“别想多了！”
“青楼”原指豪华精致的雅舍，是豪门高户的代称。但宋、元以降，“青楼”的偏指大
行于世，基本上成了风月之所的专指。
如果该建筑在历史上确实存在过“青楼”的名称，倒也情有可原。但无论是当地文史专
家还是安庆师大的师生，都对这个名称表示“第一次耳闻”。只是在这次普查建档时相
关工作人员为了与“红楼”对应，而随意起的一个名字。这种不考虑历史延续也不考量
风俗习惯的随便命名，既是对城市历史文化的矮化，也是对居住在这个建筑里的教师及
家属们的侮辱。
国立安徽大学教职工宿舍楼铭记了太多人的成长与青春，也蕴含着城市的记忆与辉煌，
却因为一个“青楼”之名变得支离破碎。“任性”改名的背后，暴露出... 阅读全帖 |
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g*****s
发帖数: 121 | 7 这个其实是贱文化观
中国的教育产生的是一批自觉文化低贱的奴才
国女只不过是更容易被接受做性奴而已 |
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C********g
发帖数: 9656 | 8 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=28424
杨恒均
到达天安门东站后我问一位地铁女服务员，哪一个出口离孔子雕像最近，她显然不知道
什么孔子像，转身问她旁边的另外一位80后女孩，她竟然也是第一次听说。我有些迷茫
，我可是专门来寻找孔子雕像的啊。她们告诉我身边的这个出口通到历史博物馆。我来
到上面，还没有出门就瞥见有9.5米高的雕像，原来离这个出口不到20米，两位女孩都
不知道？还是根本不关心这个不起眼的雕像？我来不及细想，迈开大步走过去，没想到
，昨晚才落下的北京今年的第三场雪，加上我好多年没有在这样的雪上踏过，被滑得一
屁股坐在地上。还好，骨头没散架，只是屁股有点疼而已，准备爬起来时，看到地铁出
口的一位小伙子快步向我走来，“你没事吧？”他伸出手要来扶我。我说没事没事，自
己赶紧爬了起来。看着这位80后离开的背影，我才意识到自己滑倒的真正的原因是我已
经不再年轻了……
他站着时把他打倒，他躺下后他又站了起来……
不过，在他面前，我怎么也不能说老，他都两千多岁了，而且摔倒过无数次。我拍拍屁
股，收拾心情，... 阅读全帖 |
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x****d
发帖数: 2239 | 9 “习大大文代会说四个反对，第一条是观念上，反对历史虚无主义：树立正确的历史观
、民族观、国家观、文化观，绝不做亵渎祖先、亵渎经典、亵渎英雄的事情。不能用无
端的想象去描写历史，更不能使历史虚无化；” |
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t****a
发帖数: 115 | 10 中国历史文化的新发现
—— 我 的 中 国 历 史 文 化 观 的 逻 辑 发 展
杨 润 根
内容提要：本文阐述了作者深深怀疑汉代以来的人们对于先秦经典和先秦文化所作的一切
解释的原因，阐述了作者对先秦经典和先秦文化的内在逻辑的独立探索过程和由此导致的
一系列新观点和新发现，阐述了这一系列新观点和新发现作为以往流行解释的对立物与东
西方学者对于这种流行解释的质疑与否定之间的广泛联系。
1 我的中国历史文化观是建立在对先秦那些最基
本、最重大的经典所表达的思想的全新发现的基础之上的。在近20年的探索过程中，我经
历了对以往解释的深深怀疑、对先秦经典所表达的思想逻辑统一性的持续寻求、对以往解
释结果和方法的系统性的分析批判三个阶段，其结果是对先秦经典中的文字、语言、哲学
和历史文化内涵的全新发现，并通过我已经完成的系列著作和系列论文展示了那些最基本
、最重大的先秦经典在思想和历史文化内涵上的逻辑统一性。
我所走过的对于中国历史文化的探索之路是一条完全孤独然而却充满科学的新发现的喜悦 |
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w******g
发帖数: 22 | 11 【【植物的秘密生命】
作者：彼得‧汤京士peter tompkins， 克里斯多福‧柏德christopher
译者：薛绚 出版社：台湾商务
蔡康永：如果说到最後地球上的生命到底为什麼存在，能够引发你的好奇的话，这就证
明你会是一个非常好、非常广泛、非常有想像力的阅读者。那我手上拿的这一本书『植
物的秘密生命』，正好可以说明这件事情。如果你的人生本来是在被爱情给困住、被人
际关系给困住的情况之下，想要得到一个稍微跳脱一点的观点，那我觉得这本书是一个
很好的选择，因为这里面讲到了一个很简单的事情，就是地球真的是为了人类而存在的
吗？显然不是！如果以人类跟植物的关系来做判断的话，你会发现这个作者讲了一个很
重要的事情，我们人呼出来的二氧化碳让植物来吸取，然後生存、长大，人类最後死掉
以後，我们的屍体跟其他动物的屍体一起到土壤当中，作为养分，来让植物开得更好，
最後可能证明：人类是为了植物的存在而存在的。
蔡康永：书在我的眼中，本来就是通往另外一个世界的窗口，你如果被自己从小到大的
教育所限制住了，被你的性别观所限制住了，被你的文化观所限制住了，然後没有办法
比较 |
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C***3
发帖数: 2226 | 12 文化一般被分成物质、制度、精神三个部分。其中制度对于决定一种文化的性质具有最
为强大的力量（特别是在专制国家，更是如此）。
我们可以看到，台湾、香港的政治制度发生了变化，台湾和香港的文化也呈现出与大陆
中国文化不同的性质和特色。
中华民国对中国文化的理解和推崇，与专制国家的取舍与目的并不相同。而且，就算民
主政府对中国文化的推崇出现了错误，也不会产生那么大的负面作用。因为民主国家通
行的主流文化观，必然属于民主文化的范畴。
香港的政治制度，目前出现了向专制制度回流的趋势，香港的文化随即就出现了有目共
睹的腐败和堕落的现象。 |
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C***3
发帖数: 2226 | 13 文化一般被分成物质、制度、精神三个部分。其中制度对于决定一种文化的性质具有最
为强大的力量（特别是在专制国家，更是如此）。
我们可以看到，台湾、香港的政治制度发生了变化，台湾和香港的文化也呈现出与大陆
中国文化不同的性质和特色。
中华民国对中国文化的理解和推崇，与专制国家的取舍与目的并不相同。而且，就算民
主政府对中国文化的推崇出现了错误，也不会产生那么大的负面作用。因为民主国家通
行的主流文化观，必然属于民主文化的范畴。
香港的政治制度，目前出现了向专制制度回流的趋势，香港的文化随即就出现了有目共
睹的腐败和堕落的现象。 |
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a*******g
发帖数: 867 | 14 转贴自：北京龙泉寺出家博客
2010年十一法会期间，和同修们一起站在山门前迎客人，两排沙弥，我站第一个，
边等客人，边供游客观赏，改革开放这么多年了，正信的佛教活动恢复也没有多少年，
游客很少看到真正的沙弥。
站了很长时间。能为别人做点事情，感觉挺好的。
头上有一只喜鹊和两只麻雀一直在叫唤，散心杂话。难怪它们会投胎作鸟，不嫌累
，叽叽喳喳地一直在叫。
刚上山，当居士的时候，也被组织过排队迎接客人，第一次，心里大为不悦，浑身
不自在，被别人迎接行，去迎接别人，说不出的别扭，碍着面子，勉强去了，但是低着
脑袋，如芒刺背。
心里想，万一要是有个熟人看到，那该多不好意思啊。后来也一直不太情愿。
出家后，境界完全变了，原来如此，这是个超高级的法门啊。再站在大门口，迎接
客人，跟打坐是一样的，改成站着而已，而且还能体会到客人的惊喜，给别人带来喜悦
，自己也是有喜悦的。
迎接客人，让众生欢喜，是出家人的份内事，别人因此对佛教有好感，也有功德。
又以此修心，何乐而不为。
但是，我觉得更重要的是，通过这个法门，放下了内心里的束缚。出家修行，无非
是要获得一个自在解脱。放下了，真的是很好，这不是行... 阅读全帖 |
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m******e
发帖数: 481 | 15 妈妈经常说出去的人比在国内的爱国好多倍,
现在可能我要相信了，不过因为我听到的人们的抱怨实在是太多了
所以才乱发了一通感慨!
至于你说的语言等文化特征,我个人认为容纳百川的文化是寄有形与
无形的，
所以也许现代人的文化观应该改一下了,你说是吗?
我们的经济的确是要开放，这是必然没有可以选择的余地，
但是现在担心的人很多,真的，开放的经济究竟带给我们的是福是祸
可能只能走着瞧,
毕竟不走,连祸的机会都没有，中国能有几回搏呢？!
至于那个调查，我自己没有参加过只是听说，我是很以中国人的根,
血,气为荣的，
下辈子我还要做中国人,了不起的中国人! |
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P**********n
发帖数: 1948 | 16 他不出来当时可能会被小范围整整，之后怎么着也应该比现在状况好。 抛开他河殇里
的文化观，现在土工正在做的不就是蓝色文明的那些事。 |
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o*o
发帖数: 4495 | 17 经济全球化和中国“三级两跳”中的文化思考
费孝通
内容提要
经济全球化潮流发端于西方世界，非西方世界应当通过发扬自身的文化个性来对全球化潮
流予以回应。我近年来在很多场合提到的“文化自觉”，就含有希望看到这种回应的意思
。“文化自觉”是当今时代的要求，它指的是生活在一定文化中的人对其文化有自知之明
，并对其发展历程和未来有充分的认识。也许可以说，文化自觉就是在全球范围内提倡“
和而不同”的文化观的一种具体体现。希望中国文化在对全球化潮流的回应中能够继往开
来，大有作为。最近，许多文章中提到“中华民族的伟大复兴”，应该包括一个很重要的
方面，就是中国文化的复兴。为了这个前景，我们有必要加强人文主义，提倡新人文思想
。在原有传统文化的基础上，吸收国外优秀的科学精神，建设新的人文精神。面对经济全
球化的世界潮流，我们在开始第二跳的时候，要记住把“天人合一”、“中和位育”、“
和而不同”的古训带上，把对新人文思想、新人文精神的追求带上。这样去做，我们就能
获得比较高的起跳位置，也才能跳得高，跳得远，在真正的意义上实现中华民族的伟大复
兴。
一
全球化是近年来人们越来越注意讨论的一个话题。经济的 |
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w****2
发帖数: 12072 | 18 中国文化自信与普世话语构建
——专访中国艺术研究院研究员祝东力
文化强国要有既独立，又普世的核心价值观
玛雅：2014年7月，文化部发出通知，对国内艺术团组到金色大厅等国外著名演展场所
进行“镀金”性质演展活动予以坚决制止。《人民日报》报道称，近年来，这种打着“
文化交流”名义进行“镀金”式演出的现象日益严重，“既浪费了人力物力财力，也损
害了国家形象和艺术尊严。”由此联想到“文化强国”目标以及文化“走出去”战略，
显然，像“镀金”式演出这样的“走出去”，与“建设文化强国”的期许是完全不相符
的。那么，应该如何理解文化强国战略？怎样才能称得上是文化强国？请谈谈你的看法。
祝东力：上世纪90年代以来，中国经济高速增长，进入新世纪，总量在全球连续超越法
、英、德、日等经济强国，位居世界第二。近几年全球遭遇金融风暴，经济衰退，美欧
日发达国家均陷入空前的金融、财政困境，而中国似乎一枝独秀。但另一方面，在国际
意识形态斗争中，中国被战略围困的局面并没有因此而发生改变。在国内，社会风气和
道德水准继续下滑，前段时间已经到了老弱倒地是否帮扶都需要全民讨论的地步。同时
，文化领域的企事业机构总体上处... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 2343 | 19 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 书非禁不能读也：《晚年周恩來》和《中国改革年代的政治斗争》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 21 12:23:04 2011, 美东)
看到了！我先发email，然后才看到站内信，找到这个帖子。那我把朋友寄给我的那篇
《晚年周恩来》的采访报道跟贴在这里吧。我看得囫囵吞枣，印象最深的两点，一是江
青说的“我是主席的一条狗，主席让我去咬谁，我就去咬谁”，现在把一切坏事都推给
江青的说法是不对的，江青不过是奉旨行事，没有毛泽东的撑腰她也没有那么大的胆子。
二是作者整体评价周恩来时引用的邓小平在内部写文革决议时评论周的两句话：第一句
是“如果没有总理的话，文革的结果可能更糟。”第二句是“如果没有总理，文革也许
不会拖那么长。”“这两句评论一个是正面，一个是负面，而周对国家和民族的真正位
置实际上也就是在这两点之中。”这个我也觉得很中肯。
这篇评论/采访比较长，我只贴前半部分关于《晚年周恩来》这本书，后半部分评论高
岗和刘少奇，有人有兴趣的话我再... 阅读全帖 |
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W*****n
发帖数: 89 | 20 [转载]嘴上都说爱孩子，潜意识里全是爱自己
一、说一不二
中国很多父母不允许孩子顶嘴，自己说话孩子只能听着并且认可，表面上看是为了让孩
子接受正确的道理，潜意识里则不是。要知道，辩论是一件高难度的事，因为辩论意味
着对方在不停的否定你，而被否定是很难让人接受的，因此一般人辩不了几个回合就拍
桌子瞪眼了，同时认为反驳自己的人是在和自己过不去。
在外面不能堵住别人的嘴，回到家可算是能办到了。所以父母不允许孩子顶嘴，无非还
是容不得辩论而已，孩子稍有反驳便火冒三丈，觉得这个孩子和我作对好不听话，甚至
拳脚相加。如此“教育”，自然起不到沟通的效果，强压之下的灌输不仅孩子不会真心
接受，还会强烈反弹，逆反心理严重。
二、转嫁焦虑
“为了父母，我必须考上一流的大学。”
“如果不是为了父母，我早不读书了。”
“妈妈快把我逼疯了，她整天唠叨，什么谁家的孩子考上了哪所重点大学，什么你怎么
学习成绩总不见起色，什么这次考试又因为马虎丢分了吧……我现在对学习厌倦透顶，
一上课脑子里就响着她的唠叨，根本学不下去。”
“爸爸是个工程师，他从不打我骂我，但我特别怕他。只要我的成绩不进步，他一看我
就拉下脸来，整天... 阅读全帖 |
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o*o
发帖数: 4495 | 21 经济全球化和中国“三级两跳”中的文化思考
费孝通
内容提要
经济全球化潮流发端于西方世界，非西方世界应当通过发扬自身的文化个性来对全球化潮
流予以回应。我近年来在很多场合提到的“文化自觉”，就含有希望看到这种回应的意思
。“文化自觉”是当今时代的要求，它指的是生活在一定文化中的人对其文化有自知之明
，并对其发展历程和未来有充分的认识。也许可以说，文化自觉就是在全球范围内提倡“
和而不同”的文化观的一种具体体现。希望中国文化在对全球化潮流的回应中能够继往开
来，大有作为。最近，许多文章中提到“中华民族的伟大复兴”，应该包括一个很重要的
方面，就是中国文化的复兴。为了这个前景，我们有必要加强人文主义，提倡新人文思想
。在原有传统文化的基础上，吸收国外优秀的科学精神，建设新的人文精神。面对经济全
球化的世界潮流，我们在开始第二跳的时候，要记住把“天人合一”、“中和位育”、“
和而不同”的古训带上，把对新人文思想、新人文精神的追求带上。这样去做，我们就能
获得比较高的起跳位置，也才能跳得高，跳得远，在真正的意义上实现中华民族的伟大复
兴。
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全球化是近年来人们越来越注意讨论的一个话题。经济的 |
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