k****u
发帖数: 1686 | 1 神道起初沒有正式的名稱，一直到公元5世紀至8世紀，汉传佛教經朝鲜半岛傳入日本，
漸漸被日本人接受，為了與「佛法」一詞分庭抗禮，創造了「神道」一詞來區分日本固
有的神道與外國傳入的佛法。是以在《日本書紀》〈用明天皇紀〉中的「天皇信佛法，
尊神道。」句中，首次出現了「神道」這個稱呼。「神道」二字虽源自汉字，但实际上
对此词的概念在汉语与日语中有所不同。汉字传入日本后，「神」字被用来表示日语中
的「かみ」（kami）。當時的日本人称已逝的人之亡灵为「かみ」，亦将认为值得敬拜
的山神及树木、狐狸等动植物的灵魂称为「かみ」。「かみ」还包括一些令人骇闻的凶
神恶煞。其後，人物神的歷任天皇、幕府將軍、功臣、武士等也漸漸被作為膜拜對象，
形成較為完整的體系。
佛教初傳入日本時，神道信徒甚為反對。由中國渡來的有力氏族，例如蘇我氏，支持佛
教。日本本土的氏族，物部氏和中臣氏擁護神道，反對佛教。佛教僧侶具有中國先進的
知識，天皇因此支持佛教。一時神道失勢，然至8世紀末，佛教僧兵的權力亢進，天皇
欲制佛教的勢力，因而神道再度得勢，兩種宗教逐漸互相混合（即神佛習合）。至明治
時期，百姓等信仰兩宗教。於是佛教寺院... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 2 没法跟这种人讲道理的，为了维护自己的信念他什么谎都会说，
去看看开国功臣们的遭遇，看看彭德怀陈寅恪等是人怎么死的，
看完没有骂人渣的那些人良心大大的坏，不是人。
文革迫害
陳寅恪同時遭到迫害，紅衛兵凍結寅恪夫婦工資，多次寫書面檢查交待，聲明：「我生
平沒有辦過不利於人民的事情。我教書四十年，只是專心教書和著作，從未實際辦過事
。」珍藏多年的大量書籍、詩文稿，多被洗劫，有詩云：「涕泣對牛衣，卌載都成斷腸
史；廢殘難豹隱，九泉稍待眼枯人。」
當年橫刀立馬的開國元帥彭德懷也成為被批鬥的對象1962年，彭德懷上書八萬言要求平
反，賀龍受命成立彭德懷專案小組，雖然後來毛澤東對彭德懷的態度有某種程度的鬆動
，但是在1966年開始的文化大革命中他遭到長期迫害，1966年12月北航造反派韓愛晶派
紅衛兵到四川成都把老帥彭德懷押回北京，周恩來下令保護彭的安全。然而在康生、陳
伯達支持下，1967年7月9日，韓愛晶強行針對彭德懷逼供和毆打，聲稱「審鬥會」要「
刺刀見紅」，要彭德懷交待「在抗日戰爭時期幹了哪些壞事？」「你為什麼要打百團大
戰？」，彭德懷被「打翻在地」7次，前額受傷出血，第五、十肋骨骨折。至1 |
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g**1
发帖数: 10330 | 3 中國宗教新規 有縣政府全面查封家庭教會
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2018-02-04 21:19中央社 台北4日電
中國新版「宗教事務條例」1日起實施，傳出河南省西華縣官方全面查封境內家庭教會
（非官方教會），導致信徒無法正常聚會。當地一個派出所更表示，信徒不得在家中聚
會。
自由亞洲電台報導，住在河南省西華縣逍遙鎮、信奉基督教的馮姓民眾日前透露，新修
訂的「宗教事務條例」1日起實施後，全縣19個鄉鎮的基督教家庭教會，無一例外地受
到當地宗教部門官員和派出所警告。
馮姓民眾說，官方說，信徒在「未經政府批准的場所」從事宗教活動屬於「非法」，場
所將被責令關閉。
管轄西華縣的周口市境內一名基督徒則表示，當地很多家庭教會基督徒被派出所「打招
呼」，不准他們聚會。信徒們只好暫時各自分散在家中聚會，而且非常謹慎，唯恐被警
方發現。
面對自由亞洲電台記者查詢，全市家庭教會信徒是否可以舉行及參加宗教聚會，周口市
民族宗教事務局一名官員先是宣稱「不太清楚」，後來承認「聚會現在不可以」、「這
兒不可以」。
報導更指出，西華縣各個鎮政府及派出所派人向縣內學校傳達上級指示，要教師教導學
生不要信仰宗教，還提... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 4 公校補學分「放牛」 不念書就得「A」
編譯中心／綜合紐約24日電
September 25, 2013 06:00 AM |
紐約市教育局的數據顯示，在2011至2012學年中，數十所表現欠佳的公立學校，以「走
捷徑」的方法提高學生成續。
這是教育局首次公布有關數據，在上一個學年，近40所學校透過俗稱「學分補償 (
credit recovery)」的方式，額外給予學生5%至31%的分數，30多所額外給予學生5%至
46%的分數，使原來不及格的科目變為及格。
當中九所學校的學生，有10分之一學分是以「學分補償」的方式加上。其中兩所的學生
，成績表有多科獲A，另有兩所的學生，成績表有多科獲B。
這種做法雖然能幫助成績趕不上的學生繼續升學，但批評者認為，這是人為地推高紐約
市的畢業率，而有時只需要學生做一些簡單的功課，就算是「補學分」了。
大多數「學分補償」課程都是在暑假開辦，在學年期間偷懶的學生，在暑假期間要設法
迎頭趕上。
但自2007年教育局使用這種方式以後，增加了許多課程，為這個快速解決方法增加了不
少壓力。
布朗士「語言和技術學院 (Academy for Language an... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 5 借酒澆愁獨灌5瓶酒 台灣美麗女博士趴馬桶噎死
有「美女博士」之稱的新竹市元培科技大學助理教授金繼謄，多日未到校上課，校
方和警方前天到她租屋處破門，赫然發現她頭趴在馬桶內死亡。
檢警初步勘驗，金繼謄陳尸的浴室，一旁地上還有嘔吐物，屋內留有五瓶空的紅酒
瓶，研判她可能喝了很多酒，酒醉趴在馬桶嘔吐時，被異物噎到窒息死亡，確實死因將
在近日解剖查明。
卅九歲的金繼謄未婚，也沒有感情糾紛，生活相當單純。家人表示，她平常不喝酒
，之前曾向家人吐露，最近要準備升等副教授還要教書，分身乏術，覺得壓力很大。檢
警懷疑她想借酒紓壓，因喝的太醉出事。
金繼謄謚中央大學信息工程系博士，曾任中研院研究助理、南亞科大講師、中央大
學助教，在元培資工系任教兩年。元培校方表示，金繼謄俎課認真，和學生的互動也很
好，校方對她意外喪生感到遺憾。
元培校方表示，金繼謄自清明連假結束後就沒到校上課，打電話也聯系不到人，校
方覺得不對，前天由教官和教職員前往她在新竹市的租住處查看。
因大門深鎖，叫門無人回應，只好請來警方破門而入，發現金繼謄跪坐在浴室地板
上，臉朝下趴在馬桶里，動也不動。
警方調查現場並無打斗痕跡，但有五瓶空... 阅读全帖 |
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c*******7
发帖数: 17225 | 6 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: GZBOY (邮差叔叔), 信区: NewYork
标 题: 中國街罵手冊 教老外罵人
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 26 13:41:55 2012, 美东)
中國街罵手冊 教老外罵人
記者李大明聖地牙哥報導
August 25, 2012 06:00 AM |
隨著中國融入國際社會，國門大開，前往神州大地尋幽探秘的外國人有如過江之鯽，向
「老外」介紹中國的出版物也紛紛應運而生。除了旅遊通覽、投資方略、美食指南、購
物提示等常見的命題，還有「如何在中國結交女友」、「中國網戀大全」等另類秘籍。
但千奇百怪之中，一本名為「中國街罵手冊」（Outrageous Chinese：A Guide to
Chinese Street Language）的小書堪稱別出心裁。
由舊金山華裔作者詹姆斯‧王（James Wang）撰寫的這本實用會話手冊，專門蒐
集一般詞書所不收的市井語言，讓到中國去的外國人分辨清楚哪些是友善語言，哪些是
刻薄揶揄，哪些是惡意辱罵，同時也避免表錯情、得罪人。
在「危險的語言」一章，作... 阅读全帖 |
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n****4
发帖数: 12553 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gc01 (gc01), 信区: Military
标 题: 數學系主任：三民主義時代已經過去 21世紀是數學世紀zt
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 6 12:01:28 2017, 美东)
數學系主任：三民主義時代已經過去
分享台大數學系主任：三民主義時代已經過去到Facebook 分享台大數學系主任：三民
主義時代已經過去到Line 分享台大數學系主任：三民主義時代已經過去到Google+
2017-08-04 10:41
〔記者林曉雲／台北報導〕世界知名數學泰斗、中研院院士丘成桐，為栽培數學人才，
舉辦丘成桐中學數學獎今年邁入第9屆，今天上午舉行頒獎典禮。台大數學系主任陳榮
凱致詞時表示，以前學生時代背誦的是，20世紀是三民主義揚名世界的世紀，那個時代
已經過去，丘成桐宣布21世紀是數學世紀，大家都很同意，丘成桐數學獎比照的是金馬
獎模式，會到最後一刻才會揭曉。
丘成桐中學數學獎今天進行最後決賽，台大數學系主任陳榮凱致詞時表示，三民主義
時代已經過去，現在是數學的時代。（記者林曉雲攝）
丘成桐中學... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 8 確定8月重任清大客座教授 王丹臉書感性告白
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王丹確定今年8月重任清大客座教授。（資料照，記者簡榮豐攝）
2016-05-31 22:56
〔即時新聞／綜合報導〕王丹稍早在臉書上po出清大從今年8月1日起，聘請王丹擔任人
文社會學院兼任客座助理教授的聘書，王丹也在臉書上表示他的喜悅，並說：「至於不
喜歡我在清大教書的少數人嘛，歹勢啦！」
王丹在臉書上po出聘書。（圖片擷取自王丹臉書）
王丹在臉書上po出聘書。（圖片擷取自王丹臉書）
王丹於去年遭清大校長通知不續聘後，接受中正大學社會科學院戰略與國際事務研究所
的聘任，除了在中正大學擔任客座助理教授，也在該校通識中心開設中國研究的相關課
程。
當時也有傳言說，王丹是因為學呷菒狼宕笮７剑瑢е虑宕笮ｉL決定不續聘王丹，但此
傳言沒有得到證實；王丹也數度表示他非常喜歡清大的學生，其實並不想離開清大，如
今成功重任清大客座助理教授，他也在臉書感性的表示：「清大的同學，我還是會繼續
陪伴你們。」
他也在臉書上回應網友時強調，其實他「一直都在，從未離開過清大。」顯現他對清大
的喜愛，而其實他當時雖然不被清大續聘，但... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 3433 | 9 中國時報 【余杰】
在這些年的交往中，我感受到：在曉波的身上，既有俠骨，亦有柔情。難屬群體對曉波
的尊敬與感激，並不僅僅是他的那些被余英時教授譽為「獅子吼」的、為弱勢群體發聲
的文字，更是因為他的慈悲心腸和不求回報的愛。
好人進監獄
酒徒成英雄
這個國家是一台戲
演給魔鬼看。
為那個有些口吃的讀書人晨禱。 ──蘇小和《無題》
一
二○一○年十月一日，我在亞特蘭大華人教會的陳雪濤弟兄的陪同下，參觀了馬
丁.路德.金的故居。一如大部分的美國城市，亞特蘭大的老城區衰落而破敗，而這條「
馬丁.路德.金之路」上依然穿梭著熙熙攘攘的遊客。這個當年典型的中產階級社區被完
整地保留下來，其中有馬丁.路德.金出生的那棟房子，也有他侍奉過的那座教堂。在紀
念館中，我聽到喇叭正在播放馬丁.路德.金一九六四年在諾貝爾獎頒獎典禮上的演講：
「我相信總有一天，人類要躬身在上帝面前，為其制止戰爭和流血的行為得加冕。非暴
力的救贖之路在世界各地延伸，直到每個角落。」歷史彷彿凝固，他似乎依然在場。那
一刻，我想起了獄中的劉曉波，我親愛的師長... 阅读全帖 |
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f**d
发帖数: 1952 | 10 作者：異鄉人
時間：2003-08-28 16:05
讀到昆布先生的書店與風景，Powell's的確是很不錯的書店，每個大城市總會有三兩間像
Powell's的書店，為熙來攘往帶來片刻寧靜，但若說到要看波瀾壯闊的書店風景，心裡想
難得昆布先生開車越州旅行，而且到了Oregon，怎麼沒有提沿海Highway 101的Oregon
Coast？那可是許多booklover的夢幻之旅啊！
這條101公路沿著太平洋海岸而行，在中段從Newport到Lincoln City，長長300-mile 有
三十多間舊書店列陣在這兩海濱小城之間，是非常聞名壯觀的書店風景線，在這裡每一間
舊書店各有特色，整潔雅致，有古樸的懷舊的禪意的，光是書店外在景緻與太平洋海天相
連便已令人陶醉，至於書店內在藏書更是教愛書人發瘋，走進去，signed, first, and
early editions 的書到處都是，很多是低於50元美金的珍品，而十元八塊的更是滿架子
，就算不買只是隨便看看摸摸也是一趟極盡豪華的精神之旅，我便曾替朋友買到一套五本
的1884年出版皮面Washington Irving 文集，每本才只要 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 11 王德威／平生知己──《夏志清夏濟安書信集》後記
2015-04-24 09:20 聯合報 王德威
夏濟安（1916-1965）與夏志清（1920-2013）先生是中國現代文學批評界的兩大巨擘。
志清先生1961年憑《中國現代小說史》（A History of Modern Chinese Fiction,
1917-1957）英文專著，一舉開下英語世界研究中國現代文學的先河。之後的《中國古
典小說》（The Classic Chinese Novel: A Critical Introduction, 1968）更將視野
擴及中國古典敘事。他的批評方法一時海內外風行景從，謂之典範的樹立，應非過譽。
志清先生治學或論政都有擇善固執的一面，也因此往往引起對立聲音。但不論贊同或反
對，我們都難以忽視他半個世紀以來巨大的影響。
與夏志清先生相比，夏濟安先生的學術生涯似乎寂寞了些，爭議性也較小。這或許與他
的際遇以及英年早逝不無關係。他唯一的英文專書《黑暗的閘門》（The Gate of
Darkness: Studies on The Leftist Literary Movement in ... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 12 以 弗 所 書 5
1 所 以 ， 你 们 该 效 法 神 ， 好 像 蒙 慈 爱 的 儿 女 一 样 。
2 也 要 凭 爱 心 行 事 ， 正 如 基 督 爱 我 们 ， 为 我 们 舍 了 自 己 ，
当 作 馨 香 的 供 物 和 祭 物 ， 献 与 神 。
3 至 於 淫 乱 并 一 切 污 秽 ， 或 是 贪 婪 ， 在 你 们 中 间 连 题 都 不
可 ， 方 合 圣 徒 的 体 统 。
4 淫 词 、 妄 语 ， 和 戏 笑 的 话 都 不 相 宜 ； 总 要 说 感 谢 的 话 。
5 因 为 你 们 确 实 的 知 道 ， 无 论 是 淫 乱 的 ， 是 污 秽 的 ， 是 有
贪 心 的 ， 在 基 督 和 神 的 国 里 都 是 无 分 的 。 有 贪 心 的 ， 就 与
拜 偶 像 的 一 样 。
6 不 要 被 人 虚 浮 的 话 欺 哄 ； 因 这 些 事 ， 神 的 忿 怒 必 临 到 那
悖 逆 之 子 。
7 所 以 ， 你 们 不 要 与 他 们 同 夥 。
8 从 前 你 们 是 暗 昧 的 ， 但 如 今 在 主 里 面 是 光 明 的 ， ... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 13 基督教道德的失敗-- 蝦蟹，豬肉，墮胎，同性戀，法利賽
有位女士做的家傳滷雞在朋友間備受稱讚，她也從不藏私，經常示範給親朋好友如何做
出這麼美味的滷雞。有一次一位向她學習的朋友忍不住問了：『為什麼要把全雞對半切
開才放進滷汁裡呢？ 不切開的話賣相不是更好嗎？』她一時愣住了『我也不知道為什
麼，我媽媽以前就是這麼教我的，讓我去問問媽媽』，結果她媽媽也不知道為什麼，因
為她的媽媽也就是這麼教她的，母女倆一起去問外婆，外婆解釋了『我年輕的時候，家
裡沒有一個鍋大得可以放得下整隻雞的，所以必須把全雞剖成兩半才能滷，有大鍋的話
，雞當然不必剖開』，真相終於大白，從此全雞不必剖開再滷！
這故事說明什麼？把雞對切到底是對還是錯？這很明顯，當年的條件下是對的，現在有
了大鍋就不必再遵守了，但是只有了解切雞的原因才能知道什麼時候該遵守，什麼時候
不必。
道德教育也是一樣，任何道德規範，必須讓受規範者了解這規範的理由，受規範者才能
把這規範內化成自己認同的行事原則，才能知道什麼時候該遵守，什麼場合該變通，什
麼時候該廢止，這規範才是活的，才是有效的。如果受規範的人只知道遵守權威所發布
律法誡命，這不是真正... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 3433 | 14 千字文書法展
展 期：2009/07/01 ~ 2009/09/25
參觀網站 : http://www.npm.gov.tw/exh98/thousand/chinese/chinese_selections.html
千字文相傳是南朝梁武帝（464－549）為教導諸子學書，搨取內府所藏王羲之（303－
361）書蹟中不重複的一千字，命周興嗣（？－521）次韻而成，四字一句，內容論及自
然、社會、歷史、倫理等。千字文不僅成為古代兒童啟蒙教育的代表作，在日常生活中
也常被運用於計數編號，如項元汴（1525－1590）的書畫收藏中就可以見到以千字文編
號的例子。
在文學上，千字文也引發模仿創作的風潮，出現各種變體千文，還有將句子直接運用於
小說、戲曲中，反映出強大的滲透力。千字文從最初的集王字到智永（約510－約610）
臨寫八百本分施浙東諸寺，都與書法學習有密切關係，也因此一出現即受到學書者的重
視，在書史上持續地發揮影響力。由於字字相異，長度適中，加上耳熟能詳的普及性，
使得千字文成為索書者與書家書寫字帖範本時的首選，歷來留下許多精彩的千字文作品
。
傳世的千字文書蹟中，除篆、隸 |
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n********n
发帖数: 8336 | 15 ZT 為什麼十一奉獻是錯誤的教導?
2011-12-14 19:01:24 来自: Otto Skorzeny
转帖不直接代表发帖人观点
路德写给约翰·朗的信里说：“前辈们的信仰告白里，用上了道德、礼仪、司法等教义
分类。在奥格斯堡宣言里，第4章，第7段，说：‘在讨论中，凡在圣经出现的十诫，我
们都赋予律法的地位。至于礼仪和司法，我们现今不提了。’”
路德在别处说：“至于摩西的其它规条，那些不在良心里的，外邦信徒并不持守。至于
十一奉献等类的美好规条，（虽然我很向往），也与外邦信徒无关。其它的律例并不约
束我，除了与良心印证的律例，这是我从摩西律法中第一要看的。”（讲章1525-8-27
）
罗马书和加拉太书，对路德的影响非常深刻。而且，路德认为，基督徒的责任是把教会
“归正”；而归正社会的责任，只属于君王和诸侯。所以，基督徒无需持守旧约的司法
规条；只需要遵守摩西的道德律例
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你們既靠聖靈入門、如今還靠肉身成全麼．
~~加拉太書
平安
反對什一奉獻是基督教教義... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 16 編者按：中 共要「紀念」抗日，就必須繼續撒謊。但中共於抗戰時期，確實又「
戰死」了幾位將軍，所以，這幾個將軍就成了中共用來證明他領導抗戰的證據。好在歷
史的真實 只有一個，而且遲早要大白於天下。所以，這幾位將軍究竟是怎麼死的，也
就陸續地隨著中共的紀念而「浮出了水面」。這裏發表的都是從大陸報刊、雜誌、網站
上 轉載的文章，這三篇文章，對於中共幾位將軍的為「抗日」之死，或是發表見解，
或是放聲歌頌，我們原文照錄，只在關鍵的地方加上幾筆評點，以與作者和讀者一 起
來辨析真偽。也算是對歷史盡一點責任吧。
左權之死的另類迷惑 ─評點
原文：中國憤青
評點：若 品
對CCTV的惡俗節目一向不感冒。昨晚（9月1日）因在同事家小聚，看到一個題目似
乎是「家書」的節目。左權之女拿著左權生前寫給妻子劉志蘭的家書，訴說左權的情感
世界。因左權生前是八路軍副總參謀長，為「我黨」（引號為本刊所加）在抗日戰爭中
犧牲最高將領，便留了點意。據節目中左權之女左太北介紹，左權生前極愛其妻及左太
北。極愛其妻我是相信的，有多封家書為證；極愛其女則稍有疑惑。左權家書寫到：「
如逆流萬一不幸來到（請注意，左權是說「逆流萬一... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 17 強國人推「臉書作戰」指南 圍攻小英不鬆懈
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2015-11-11 18:47
〔即時新聞／綜合報導〕因中國昨（10）日測試解禁臉書（Facebook），許多中國的網
友紛紛申辦臉書帳號，向台灣的臉書專頁「進攻」，特別是民進黨總統候選人蔡英文的
臉書，昨晚就湧入了成千上萬筆簡體字的負面留言，更有中國的網友在「天涯論壇」上
分享「教戰指南」，除了指導如何辦帳號、留言以外，還有人點出各種作戰方針、精神
喊話。
中國網友發文，認為有四點是此次臉書進攻的目的，甚至以「幫助蔡英文上位，讓地動
山搖早點發生」為目標。（圖擷取自天涯論壇）
有中國網友在「天涯論壇」上求救，說他的臉書帳號被封鎖了，其他中國網友馬上出面
，要他「換一個信箱」再戰，還有網友說「淘寶1元1個帳號」，要他不要鬆懈下來，持
續進攻。
也有中國網友以「大家臉書洗版時務必注意幾點」為題發文，表示「不要只留言，記得
互相按讚！」、「純粹洗版功效不大，要個別回應那些支持者，進行顛覆性的筆戰」。
中國網友更自詡為「涯團」，要其他網友跟進，發出「涯團征戰台灣臉書要達到的目的
」一文，表示要戲弄台灣的井底之蛙... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 18 耶穌基督後期聖徒教會第一位先知、先見、啟示者約瑟 · 斯密之啟示、譯文
和敘述選集
緒言
無價珍珠是一部有關耶穌基督後期聖徒教會的信仰和教義的許多重要方面的精選資料的
選集。這些內容均由先知約瑟 · 斯密寫成，並在當時教會的報刊上發表。
首部名為無價珍珠的資料集，係於一八五一年由當時的十二使徒議會成員兼英國傳道部
會長富蘭克林 · 理查長老所製作。其目的在使一些在約瑟 · 斯密時代發行有限的重
要文章，更容易取得。隨著教友人數增加遍及歐美，有需要使這些資料普及。無價珍珠
得到廣泛使用，繼而藉總會會長團行動和一八八○年十月十日於鹽湖城的總會教友大會
的行動成為教會標準經典。
內容方面，按照教會所需作了若干修訂。一八七八年，增加了第一版所未包含的摩西書
裡的部分內容。一九○二年，省略了無價珍珠的某些曾發表於教義和聖約的重複資料。
一九○二年，完成了章節與註腳之編排。一九二一年，首次出 |
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g**1
发帖数: 10330 | 19 民運領袖王丹 網路民主書院開張
【聯合晚報╱記者嚴文廷/台北報導】
特別選在10月1日中國大陸的國慶，大陸六四民主運動的民運領袖王丹，今天在台灣成
立華人民主書院，希望透過網路的方式，邀請名人教授民主概念，推動華人的民主化。
王丹強調，今天根本不是中國的國慶，應該是國殤，共產黨政權帶給中國的傷害遠比貢
獻來得多，他希望透過網路，突破大陸封鎖，將民主種子帶給大陸的青年。
華人民主書院在香港註冊，由王丹擔任董事會主席；他表示，想傳遞民主概念給大陸學
生的想法已經存在很久，近來看到「阿拉伯之春」透過網路串連，讓他更確定，未來要
推動中國的民主化，一定得透過網路。
王丹強調，已預期民主書院會被大陸網軍封殺，但每年到海外求學的大陸青年這麼多，
一定有方法可以突破，讓大陸學生知道民主如何「學習與參與」。王丹還引用美國總統
甘迺迪的話：「不要問中國民主化為你做什麼，你應該要問自己為中國民主化做什麼。
」送給所有中國的學生。
香港城市大學講座教授鄭宇碩擔任華人民主書院校長，今天也來台參加開學典禮。他指
出，王丹將負責教授中華人民共和國史、知名政治評論人張鐵志教授「華人社會的民主
運動」，還與台灣的網路... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 20 http://big5.xuefo.net/nr/article2/16293.html
“書到今生讀已遲”，這話出自清朝詩人袁枚的《隨園詩話》，表的是宋朝大才子黃庭
堅轉世的一段公案。
黃庭堅是北宋著名的文學家、書法家，字山谷，江西省修水縣人。修水縣志以及很多筆
記中都記載著這樣一個淒美動人的故事。 說黃庭堅得中進士之後，被朝廷任命為黃州
（蕪湖）知州，就任時才二十六歲。有一天他在州衙內午睡，夢見自己走出衙門，來到
一處鄉村，老遠就看見一個滿頭白發的老婆婆，站在家門外的香案前陡妫谥泻爸粋
煜ざ吧拿帧Ｉ焦茸呓埃姲干瞎┲煌霟釟怛v騰的芹菜面，香味撲鼻，便
不自覺地端起來吃，吃完後回衙門休息。忽然聽見敲門聲，一覺醒來，方知是夢。不過
夢境逼真，嘴裡還留有芹菜香味。但他並未在意，以為只是夢而已。
次日午睡，再夢如昨，菜香幽幽，夢境歷歷。黃庭堅感到不可思議，遂起身步出州衙，
循著夢中道路行去，欲探個究竟。
行至一村落，景物依稀，仿佛回到故鄉一般。他徑直走到一戶人家，扣門而進，正是夢
中所見的老婆婆，便上前施禮，問婆婆何故在門外喊人吃面。老人答道：“昨天是我女
兒的忌日，因為她生前喜歡吃芹菜面，... 阅读全帖 |
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m********a
发帖数: 1041 | 21 六月下旬去了一趟中國，在北京待了三周，中間又抽空去玩到西安。清楚記得離開北京
的心情，是種鬆了一大口氣，很開心終於能回家的情緒。儘管臨走之前北京的天空終於
清了，但三周的陰霾天早已深深地烙印在心底。還真有點像我對中國複雜的感受啊!
因為LD是出差，沒時間陪我玩，北京的朋友們自己排了班表，輪流著天天帶我到處晃。
從他們身上，儘管因人而異，卻給我留下一些共通的印象:
最強烈的印象: 不信任。說不上來是怎麼一回事，但整體印象就是這個國家的人民對很
多事情都沒有信任感。店裡常看見的乳製品應該是最大的兩間生產商吧! 朋友說不能吃
，非要開車大老遠帶我去三元梅園。想給手機買張充值卡，校園裡的小店不能信，一定
要打電話幫我加錢。路邊要停個車，得跟收費員討價還價一番；就算很明顯是被多收了
錢，也只能自我安慰地說:他們也挺可憐的。問起某則在食堂電視看到的新聞，得到的
回答是這家新聞不能信，我已經多年不看他們家了。問起某個政策，朋友承認他們也知
道這樣不好，但上面在推，下面自然要把握機會趁機賺錢。
其實呢!大學時代就已經興匆匆跑過大陸自助遊。也真的當了呆胞，被新疆小鬼扒了盤
纏與證件。又逢大假，辦不到新證... 阅读全帖 |
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p***y
发帖数: 18037 | 22 PTT八卦板太政治 教部去函提醒
2010/11/03
http://mag.udn.com/mag/campus/storypage.jsp?f_ART_ID=280958
【聯合報╱記者陳智華、李威儀、林河名／台北報導】
五都選舉進入倒數計時，有民眾投書行政院院長電子信箱，批評台大PTT八卦板政治言
論太超過，要求政府管一管，教育部行文台大希望能檢討改善，引發立委及網友批評教
育部管太多、干預言論自由；但也有網友支持，認為的確要好好管管板上的「政治魔人
」。
教育部長吳清基強調，發文給台大只是提醒，不會嚴格限制，也不會干預，但大學生也
要對自己的行為負責。
有網友認為「教育部管制太多、太嚴」；更有網友指此舉是「干預言論自由、實行白色
恐怖」，但也有網友認為發政治文應該一律劣退，以杜絕板上的「政治魔人」。
PTT新聞部長高嘉瑜表示，接獲教育部來函後，已更改八卦板板規，加入「無八卦之純
政治文刪除或劣退」規定，未來如果只是純粹討論政治而沒有含有「八卦」的文章，就
將被刪除；情節嚴重的發文也會被歸為「劣文」，一旦劣文數過高，使用者就無法在某
些板上發文或推文，但如何判斷文章是否含有八卦性... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 23 中國街罵手冊 教老外罵人
記者李大明聖地牙哥報導
August 25, 2012 06:00 AM |
隨著中國融入國際社會，國門大開，前往神州大地尋幽探秘的外國人有如過江之鯽，向
「老外」介紹中國的出版物也紛紛應運而生。除了旅遊通覽、投資方略、美食指南、購
物提示等常見的命題，還有「如何在中國結交女友」、「中國網戀大全」等另類秘籍。
但千奇百怪之中，一本名為「中國街罵手冊」（Outrageous Chinese：A Guide to
Chinese Street Language）的小書堪稱別出心裁。
由舊金山華裔作者詹姆斯‧王（James Wang）撰寫的這本實用會話手冊，專門蒐
集一般詞書所不收的市井語言，讓到中國去的外國人分辨清楚哪些是友善語言，哪些是
刻薄揶揄，哪些是惡意辱罵，同時也避免表錯情、得罪人。
在「危險的語言」一章，作者提醒外國人要將中文的音調儘量說準確，因為有些詞語發
音接近，稍不注意就成了難聽的話，以致挨罵甚至挨揍，例如「信教」與「性交」、「
陰謀」與「陰毛」等等。此外在超市購物時不能慨嘆「你的肉挺貴的」，看朋友剛理過
髮也不能詢問「你這頭多少錢？」... 阅读全帖 |
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h*******o
发帖数: 80 | 24 https://www.youtube.com/watch?v=Av69FviuyZw
最近網路瘋傳的影片…一位豪迷為林發起了一人一信致NBA總裁的活動，並製作了一個
對林惡意犯規沒被吹罰的視頻剪輯，希望聯盟能夠重新評估，同時能給林公平公正的機
會….
林今天在受訪時如此回應
他控制不了這些事情，但是對球迷表達了自己的感激。
“球迷製作了這樣的視頻，很明顯，我控制不了這些事情，所以我要繼續打球，希望多
得到一些吹罰，無論你得到了吹罰與否，你都要繼續打球，”林書豪說，“我想感謝球
迷們對此想做一些事情，努力讓聯盟看看這些事情，你知道的，視頻裡的那些事情就是
場上發生的事情。”
【NBA霸林事件一】
NBA裁判姑息養奸，放任球員暴力不吹哨，林被不公平待遇不是一兩天的是，而是四年
，自林來瘋離開紐約之後，林就是場上暴力事件的受害者，影片中的鏡頭只是冰山一角
，只是林在NBA被不平待遇的縮影，今天對戰巫師林又是被犯規沒哨，唯一的一個哨音
，林已經被打到痛苦不堪才得到，反觀鬍子的毛哨，LBJ的空氣哨，林真的是打到重傷
才有哨…..這真讓人質疑NBA裁判的尺度標準，到底在哪裡?????
【NBA霸... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 25 第二十六章
耶穌講解從開始到末了所有的事──嬰孩與兒童說出奇妙而不可寫下來的話──基督教
會中的教友，凡物公用。約主後三四年。
1 事情是這樣的，耶穌講完這些事，就為群眾講解；所有的事，無論巨細，都向他們
講解。
2 祂說：父命令我把這些你們本來沒有的經文賜給你們；因為依照祂的智慧，這些經
文必須傳給未來的世代。
3 祂講解了從開始直到祂要在榮耀中來臨時，一切將在地面上發生的事，甚至講解了
直到元素將被熾熱熔化，大地將好像書卷被捲起來，諸天和大地都將消逝時的事；
4 甚至講到那最後的大日子，各民、各族、各國、各方，無論是好是壞，都必站在神
前，按照他們的行為受審判──
5 如果是好的，就得永恆生命的復活；如果是壞的，就得罪罰的復活；按照那位世界
開始以前就已存在的基督裡面的慈悲、公道和神聖，分成相對的兩邊，好的一邊，壞的
一邊。
6 耶穌實際教導人民的事，本書難以記載其中的百分之一；
7 但是看啊，尼腓片包含了祂所教導人民的大部分事情。
8 我記載的這些事，是祂教導人民的一小部分；我記載這些，目的在於使這些事能按
照耶穌所說的話，從外邦人那裡，再次傳給這 |
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A*******8
发帖数: 1453 | 26 你的意思是說古代的書店教書肆？
我原來的問題並不完全是說古代有沒有書店，其實應該可以想到清代一定有書店了。我
的問題其實是說古代什麽時候開始有書店的？書店是從什麽時候發展起來的，比如説哪
個朝代？然後就是古代多少人會去買書，多少人會比較偏好于抄書？古代的書店是什麽
樣子的？
我不知道現存的最早的商業化的彫版是哪個朝代的？有沒有人能介紹一些這方面的書籍
呢？ |
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w*******e
发帖数: 6802 | 27 背景與主題
在彼得這封書信中，有兩個組成部分是明顯地互為不利的：預言的話（一19～21）
和在信仰上的偏離（二）。彼得已預見假師傅的出現，他們會引進「陷害人的異端」，
縱容人過放蕩敗德的生活。這些人認為相信末日審判是可笑的（三1～7）。在彼得的
時候，情況尚未出現，但到猶大書的時候，這情況已漸漸產生了（猶4）。當基督徒不
再渴望基督再來，反而安處於世（在君士坦丁及其繼承者的統治下），教會的道德水平
便一落千丈。今日的情況也是這樣。在十九世紀復甦的、對預言真理的興趣，今日在很
多教會圈子中已不斷縮減了。在不少教會中所表現出來的放縱生活，證明彼得確是蒙神
默示，寫出每一個基督徒時代所極需要的真理。 |
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p***n
发帖数: 17190 | 28 http://news.eastday.com/epublish/big5/paper83/2/class008300001/hwz323854.htm
啊，上海男人！
我是一個臺灣女人，在美國和歐洲生活了二十年。從俄羅斯到南非，從以色列到菲律賓
，全走遍了；以為這世界上能讓我真正驚訝的事情大概已經沒有了，直到我認識了上海
男人。
在十年前開始閱讀大陸文學的時候，印像最深刻的不是民族苦難、十年浩劫什麼的，而
是：咦，怎麼小說裡下廚燒飯洗碗的以男人居多？瞄一眼我的書架，隨便抽出一本翻翻
：你看，夫妻倆要請客了，“13日一早，周敏起了床就在廚房忙活。”
這周敏可是個男人。“因為臨時居住，灶具不全，特意去近處旅館租借了三個碗、十個
盤子、五個小碟、一副蒸弧⒁豢谏板仭！敝苊艟o接著開始剖魚，他的女人就試穿上一
套又一套的漂亮衣服，化妝打扮。這樣的情節在臺灣的小說裡可難找到，臺灣作者要編
都編不出來。
社會主義教出來的男人還真解放，我記得自己暗暗驚嘆。
在海外見到的大陸女人，說得誇張些，個個抬頭挺胸、驍勇善辯，沒有人認為應該犧牲
自己去成全丈夫的事業。資本主義社會裡的諺語，“每個成功的男人背後有... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 29 https://newtalk.tw/news/view/2017-10-01/99324
警方提醒遊行守法 白狼嗆：我不用你教！
新頭殼newtalk | 李書璇 台北市報導
發布 2017.10.01 | 16:12
警方代表上前提醒張安樂希望帶領群眾遵守集會遊行法，張安樂不高興地回應：「你對
我講這幹嘛？我已經講得很清楚，不需要你來教我！」
警方代表上前提醒張安樂希望帶領群眾遵守集會遊行法，張安樂不高興地回應：「你對
我講這幹嘛？我已經講得很清楚，不需要你來教我！」 圖：李書璇/攝
由「白狼」張安樂所率領的中華統一促進黨（統促黨），今 (1) 日下午以「慶祝光輝
十月」的名義，在台北車站周邊大遊行，張安樂到場時表示，認為中華民國現在還能存
在，是靠著中華人民共和國以及中國共產黨，因為「中華民國的國魂已經蕩然無存」。
他說現在落實三民主義的是中華人民共和國，所以擁抱中華人民共和國是大勢所趨。而
現場警方好心提醒他希望遵守集會遊行法規範，他則相當不高興地回應："對我講這幹
嘛？我不用你教！"
中華統一促進黨1日下午舉辦遊行活動，該黨總裁白狼張安樂也在兩點整出現在現場，
他一出現旁... 阅读全帖 |
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i*****t
发帖数: 9074 | 30 NBA賽季已休兵的林書豪，日前參加一場座談會時，談到亞裔男性在美國文化中社交弱
勢情況，感嘆亞洲女性總是在追求白人，卻很少看到非亞裔的女性追求亞洲人。網友認
為林書豪勇敢說出別人不敢承認的事實。
美國費城韓裔教練Kevin Kreider上傳一段影片，片中他首先表示，亞裔男性常被媒體
塑造為是不吸引人、不好看的族群。他在座談會中向林書豪提問，是否遇過亞洲人沒什
麼吸引力的刻板印象？該如何打破這一點？
林書豪認同Kevin Kreider的觀點。林書豪表示很多時候亞裔女生都會追求非亞裔的人
，但卻很少看到非亞裔的女性追求亞洲人。當亞裔女性在白人群中受歡迎時，並不代表
亞裔族群受歡迎，因為白人女性依舊不會追求亞洲人，總是亞洲女性在追求白人。
雖然如此，林書豪仍保持正向樂觀的態度，他認為亞裔男性仍應該努力做自己，這世界
有一天會改變看法，並且欣賞亞洲人的。
影片上傳YouTube後引發網友討論，有網友表示「林書豪勇敢說出別人不敢承認的事實
」、「我豪不愧是台灣血統，戰女內行」、「連美國人都這麼說了，台女還是去找真愛
吧」，大讚豪神中肯，也有網友認為「亞裔男可以選還真的不見得會選洋妞耶」、「林... 阅读全帖 |
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h*t
发帖数: 57 | 31 The Books-for-China Fund
c/o Mr. John T. Ma
138-10 Franklin Ave., #3-D
Flushing, NY 11355-3301
Tel: (718) 886-4687
Fax: (718) 886-0312
E-mail: j*********[email protected]
Sept 1, 2009
親愛的朋友，
你好！ 請讓我們向你介紹一個“贈書中國計劃(Books-for-China Fund)” - http://www.booksforchina.org.
很多中國大學的圖書館﹐或因多年的“閉關自守”和“政治運動”，或因經費和信息的
不足，缺乏許多教學與研究所需要的書籍。我們知道，廿一世紀是我們全球華人再顯榮
耀的時機，我們希望未來的華人世代是個知書達理的群體，讓它為中國，為世界做出和
平，安定，繁榮的貢獻。因此，作為海外華裔的知識分子，我們現在有這個機會來補充
這些欠缺。
缺書從那裡來﹖一個非常重要而且沒有被充分利用的書源﹐是在北美及海外各地學人的
私人藏書。這些藏書往往隨學人的退 |
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c****i
发帖数: 7933 | 32 讀書隨心所欲就好了。
後現代、現代本身不只是文學、藝術，歷史學同樣有這個衝擊。比如歷史研究的目的是
什麼？後現代讓人重新對史料的準確性產生懷疑，一個人的目擊和回憶往往是他所希望
的場景，不一定是真實的場景。所以歷史學家不批判史料的話只是建構一個新的論述。
媒體放在最前面因為當下人們都是靠主流媒體和Facebook好友來了解各種知識。很少有
人懷疑這些主流論述背後的動機。
歷史專業和愛好的分水嶺是原始資料。這裡說的不是看《明史》vs.《明朝那些事兒》
。專業搞歷史的是全面利用各種史料，就以明代來說吧，光已經出版的地方志叢書就有
《天一閣明代方志選刊》（正、續）、《日本藏罕見地方志》、《明代孤本方志》、《
中國地方志集成》、《中國方志叢書》、北師大方志、南大方志、《北圖珍本叢書》等
幾百種。國會圖書館還有1000多種孤本方志，僅存於美國。清代和民國幾千種方志中也
散落著很多明人的記載。光去各大圖書館挖掘這些史料就要花上一兩年。當年何炳棣在
UBC教書，暑假坐greyhound來DC的國會圖書館查閱幾千種方志，重新還原丁口在史書中
的意義，發現明代幾千個進士的家庭背景，追尋美洲作物進入中國的... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 33 第四十七篇
一八三一年三月八日，在俄亥俄，嘉德蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史
，1:166〕。在此之前，奧利佛 · 考德里擔任教會史記員和紀錄員。約翰 · 惠特茂
並未尋求擔任史記員一職，但是，請他擔任該職務時，他說他願意服從主的旨意。他原
已擔任先知的秘書，記錄在紐約，菲也特地區蒙得的許多啟示。
1–4，約翰 · 惠特茂被指定記錄教會的歷史，並為先知抄寫。
1 看啊，我認為我的僕人約翰應該書寫並記錄正式歷史，並協助你，我的僕人約瑟，
抄寫一切將給你的事，直到他被召喚到其他職務。
2 還有，我實在告訴你，在適當的時候，他也可以在聚會中提高聲音。
3 還有，我告訴你，要任命他繼續寫教會的紀錄和歷史，因為我已任命奧利佛 · 考
德里另一職務。
4 因此，只要他忠信，保惠師必提示他如何寫這些事。正如這樣。阿們。
第四十八篇
一八三一年三月，在俄亥俄，嘉德蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史，1:
166–167〕。先知求問主該用什麼方式購買土地讓聖徒定居。此事非常重要，因其關係
美國東部的教友，為了服從主的命令，要遷移至俄亥俄州聚集一事（見教約37:1– |
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m****a
发帖数: 9485 | 34 第五十五篇
一八三一年六月，在俄亥俄，嘉德蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予威廉 · 斐普的啟示
〔教會史，1:184–186〕。印刷業者威廉 · 斐普和家人剛到嘉德蘭，先知為他的事求
問主。
1–3，威廉 · 斐普蒙召喚和揀選，要受洗、按立為長老，並宣講福音；4，他也要為
教會學校的兒童寫書；5–6，他要前往密蘇里，那將是他工作的地區。
1 看啊，我的僕人威廉，主，是的，即全地之主，這樣對你說，你已蒙召喚和揀選；
你若眼睛專注於我的榮耀而受水的洗禮，你將獲得赦罪，並藉按手禮接受神聖之靈；
2 然後你要由我僕人小約瑟 · 斯密的手按立為本教會的長老，奉活神的兒子耶穌基
督的名，宣講悔改和經由洗禮的赦罪。
3 無論你按手在誰頭上，如果他們在我面前痛悔，你必有能力賜予神聖之靈。
4 還有，你要被按立去協助我僕人奧利佛 · 考德里做印刷的工作，並為本教會的學
校選擇和撰寫ａ書籍，讓兒童也能在我面前照我所喜悅的方式接受教導。
5 還有，我實在告訴你，為了這緣故，你要與我僕人小約瑟 · 斯密和西德尼 · 雷
格登一同啟程，好將你安置在你的繼承地做這工作。
6 還有，我僕人約瑟 |
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m****a
发帖数: 9485 | 35 第八十五篇
一八三二年十一月二十七日，在俄亥俄，嘉德蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔
教會史，1:298–299〕。本篇摘錄自先知寫給住在密蘇里，獨立城的威廉 · 斐普的信
。有些聖徒已遷往錫安，但未按照教會既定體制接受繼承產業，此信就是答覆有關他們
的問題而寫的。
1–5，錫安的繼承產業要經由獻納而接受；6–12，有位強有力者，會把聖徒在錫安的
繼承產業給他們。
1 這是主已指定的書記的職責，是記錄歷史和教會的總紀錄，記錄一切在錫安發生的
事，及所有獻納財產並從主教那裡合法接受繼承產業的人；
2 還有他們的生活方式，他們的信心和行為；還有那些接受繼承產業後叛教的叛教者
。
3 將那些不獻納而不能接受繼承產業者的名字，與神的人民登記在一起，是違反神的
旨意和誡命的；那獻納符合祂所賜的律法，使祂能收取祂人民的什一奉獻，為報復和焚
燒的日子而準備祂的人民；
4 他們的家譜也不可保存，在教會的任何紀錄或歷史上都不可出現。
5 不要讓他們的名字、祖先的名字或子孫的名字，出現在神的律法書上，萬軍之主說
。
6 是的，那微小的聲音這樣說，那聲音低語而貫穿一切，它發聲時 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 36 我建議弟兄不要動不動就提什么書籍，你看的時候，全世界有很多人在看，有的人看了
也不明白，有的人沒看也不見得不懂。我學習中國基督教歷史的時候，就問過為什么要
反對政府的教會。
有牧師說不該反對，有的說什么政府的教義帶偏了，有的說很對地方根本沒有區別部分
地下和政府的。聽那個的？圣經說了，順服在上掌權的，這就夠了。一些人就喜歡按著
自己的做法來做，圣經的教導完全是自己要做事情的參考書。
只要政府給你敬拜神的地方，就該去敬拜。政府沒有禁止你敬拜神，沒有禁止基督徒敬
拜耶和華，這就足夠了。
所謂的地下教會，你自己說自己是在宣傳神，但是到底干什么了，那個又知道呢？或許
有真聚會的，也有搞別的吧。
教史 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 37 背景與主題
約翰寫本書時，有一門異端之說已經興起，名為諾斯底主義（希臘文 gno*sis 意
即知識）。這些諾斯底主義者自稱是基督徒，但聲稱具有額外知識，乃是超越眾使徒所
教導的。他們公言，一個人除非獲他們傳授更深奧的「真理」，否則心靈就不能完完全
全地得滿足。部分諾斯底派人士教導說，物質是邪惡的，所以肉身的耶穌不可能是神
。他們將耶穌與基督分別開來。他們認為「基督」是從神出來的，基督在耶穌受洗時降
在耶穌身上，又在衪受死前，可能在客西馬尼園的時候，離開衪。據他們所說，耶穌的
確死了，但基督並沒有死。正如高連所說，他們堅持「屬天的基督是這樣的聖潔屬靈，
又豈能與血肉之軀長期接觸，備受玷污。」簡言之，他們否定道成肉身之說，又否認耶
穌是基督，並耶穌基督既是人、也是神。約翰知道這些人並不是真正的基督徒，所以他
要證明諾斯底主義者並沒有神真正的兒女的特徵，以此來提醒讀者防範他們。
根據約翰所說，一個人或是神的兒女，又或不是，絕對沒有中間立場的。故此，本
書的內容也充滿了意義相對的用語，例如光明與黑暗、喜愛與恨惡、真理與謊話、死亡
與生命、神與魔鬼。同時，使徒約翰喜歡用一個人的慣性行為來形容他... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 38 背景與主題
在本書寫作之時，初期教會盛行有周遊各處的傳道人，四出工作；今日在一些地方
仍有這種事工。這些褔音兼真理的使者，會在他們造訪之處，得到信徒家庭和教會接待
，供給住宿、膳食，有時還包括金錢。不幸地，假師傅和宗教騙子也毫不怠慢，利用這
些習尚來謀取利益，傳播異端，如諾斯底主義（參看約翰壹書的簡介）。
既然在第一世紀已經有必要警告信徒防避異端和「宗教投機者」，使徒約翰看見今
天林林總總的教派、異端、假宗教時，他又會有甚麼話說呢？
約翰貳書的主題，就是要指出，任何人就我們主的位格傳播錯誤的信息，我們就不
應與他合作（10，11節）。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 39 11
門徒的榜樣（二）：巴拿巴
使徒行傳四章32至37節；九章26至30節；十一章19至30節；十三章1至5節，13節；十五
章36至41節；十四章26至28節
巴拿巴將我們在前面所討論過的門徒物質章顯了出來。在你學習巴拿巴的生平時，
可經找一找我們所討論過門徒生命形態的九項物質。
誦讀 徒四：32～37
一、如果你是當時耶路撒冷的一個居民，從這段對初期教會的描述中，你會受到什麼感
動？
二、約瑟在此處只被簡單地介紹為教... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 40 稍後再讀
中時即時 黃菁菁 2014年01月11日 08:30
小字型中字型大字型
釣魚台在中日之間的爭議，短期內仍難解。（資料照片）
釣魚台在中日之間的爭議，短期內仍難解。（資料照片）
讀賣新聞報導，日本政府決定將「尖閣諸島（釣魚台群島）、竹島（獨島）乃日本固有
領土」的內容寫入日本初中、高中的教科書裡。
日本政府10日決定在編輯初、高中生教科書時的指標《學習指導要領的解說書》中，明
確記載「尖閣、竹島乃日本固有的領土」。 預計從2016年起可反映在教科書上。
日本文科省大約每10年就會修改一次《學習指導要領的解說書》，此書雖沒有法律約束
力，但乃教科書出版社編輯的準則，也是教師上課時的參考。 |
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p***n
发帖数: 17190 | 41 http://www.cna.com.tw/news/acn/201801110057-1.aspx
陸新版教科書淡化文革 毛澤東錯誤消失
發稿時間：2018/01/11 10:46
最新更新：2018/01/11 11:07
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中國大陸新版歷史教科書內容流出，其中文化大革命章節內容引發網民議論。（圖取自
瞭望週刊網頁www.outlookweekly.cn）中國大陸新版歷史教科書內容流出，其中文化大
革命章節內容引發網民議論。（圖取自瞭望週刊網頁www.outlookweekly.cn）
（中央社台北11日電）中國大陸新版歷史教科書對文化大革命淡化處理，與舊版相比，
不再稱之為「動亂」、「災難」。舊版原指已故中共領導人毛澤東「錯誤認為黨中央出
了修正主義」，新版中「錯誤」二字也刪除。
不僅如此，在論及文革的影響時，新版教材添加了新說法：「人世間沒有一帆風順的事
業，世界歷史總是在跌宕起伏的曲折過程中前進的。」
新版內容流出後，成千上萬大陸網民昨晚紛紛到統編教科書的中國人民教育出版社官方
微博留言，呼籲應該正視歷史才能汲取教訓，並反問如此淡... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 42 喊「中國是我的祖國」 臉書粉絲人氣跌破百萬
圖／擷自臉書
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2018-08-03 09:21噓！星聞 綜合報導
各種明星專屬秘密 噓！星聞粉絲團獨家揭密
人紅是非多！大陸網友日前起底宋芸樺，發現她曾在一段訪問短片中表示「最喜歡的國
家」是台灣，大批大陸網民藉此大做文章，大喊要封殺她，對此她也在微博寫出百字「
滅火文」，臉書粉絲團出現大批網友退讚。
不料，宋芸樺昨（2日）晚間7點多發文一出，臉書出現許多網友們瘋狂退讚，據「自由
時報」報導，退讚速度甚至還曾達到「10分鐘退百人」。截自發稿時間為止，3日一早
宋芸樺的臉書粉絲數已從百萬跌至剩九十幾萬，百萬粉絲團的粉絲人氣已不再。
大批網友甚至湧入宋芸樺粉絲團，紛紛在臉書開罵：「記得不要回來用健保！身分證、
護照都可以剪囉！」「為了錢，連自己來自中華民國國家都不敢承認的藝人，會不會連
父母也不認？？？？？！！！」「台灣國片讓你走紅，人民幣讓妳變成走X！」「妳生
在台灣，吸台灣奶水長大靠台灣電影紅到大陸！妳是在道什麼歉！」
宋芸樺2日晚間在微博寫出百字「滅火文」，在文中寫著「台灣是我的家鄉，中國是... 阅读全帖 |
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J*C
发帖数: 4579 | 43 哈佛小子林書豪在美國NBA大發威，住在台灣彰化的奶奶和伯父、叔叔，一整天也是緊
盯著實況轉播，以及後續新聞報導替他加油，對於他勇闖美國職藍打出好成績，也為他
驕傲，希望球季結束，回家鄉慶功。
知道林書豪要出賽，位於彰化北斗老家的親戚們，一大早守在就電視機旁，關心NBA尼
克出戰湖人隊的比賽，心情跟著七上八下，目不轉睛盯著新聞轉播報導，只要林書豪精
彩得分或是漂亮助攻，林家人毋庸置疑，欣喜若狂。林書豪球風刁鑽，在美國發威，彰
化老家樂翻天，去年大伯還自掏腰包，為他設計衣服，看得出真的是以他為榮。
尤其照顧他到4歲的奶奶，看到孫子得分創下單場新高，更是笑的合不攏嘴，直說書豪
從小就愛打球，親友與有榮焉，不少親戚還特地南下彰化隔海加油，他們說，林書豪闖
蕩NBA浮浮沉沉，最失意時，還一度表示要去當牧師，所幸尼克隊總教練慧眼識英雄，
發掘這個「豪小子」
http://tw.news.yahoo.com/林書豪揚威nba-台親友好驕傲-120228032.h |
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b****e
发帖数: 23 | 44 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: Re: 摩門經.阿爾瑪書(28-30)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 13 11:03:14 2010, 美东)
第三十章
反基督者柯力何譏嘲基督、贖罪及預言之靈──他教導人民沒有神，人類沒有墜落，也
教導沒有罪罰，沒有基督──阿爾瑪見證基督會來臨，萬物都說明了有一位神──柯力
何要求一個徵兆而被擊成啞巴──魔鬼曾假冒天使向柯力何顯現，並教他說些什麼──
柯力何被踐踏而死。約主前七六年至七四年。
1 看啊，事情是這樣的，自艾蒙人定居裘勛地，是的，也自拉曼人被趕離該地，而死
者由當地人民埋葬後──
2 他們死亡的人數沒有計算過，因為為數甚多，尼腓人死亡的人數也沒有計算過──
但是事情是這樣的，自他 們埋葬了死者，經過多日禁食、哀悼和祈禱後，（時為法官
統治尼腓人的第十六年）整個地方開始有了 持續的和平。
3 是的，人民謹守主的誡命；他們按照摩西律法，嚴格遵行神的教儀；因為他們被教
導要遵守摩西律法，直到該律法成全。
4 因此，法 |
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r****y
发帖数: 1553 | 45 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 教義和聖約（47-49）相信主耶穌的名，祂曾來到世上，還要再來
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 12 10:49:40 2010, 美东)
第四十七篇
一八三一年三月八日，在俄亥俄，嘉德蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史
，1:166〕。在此之前，奧利佛 · 考德里擔任教會史記員和紀錄員。約翰 · 惠特茂
並未尋求擔任史記員一職，但是，請他擔任該職務時，他說他願意服從主的旨意。他原
已擔任先知的秘書，記錄在紐約，菲也特地區蒙得的許多啟示。
1–4，約翰 · 惠特茂被指定記錄教會的歷史，並為先知抄寫。
1 看啊，我認為我的僕人約翰應該書寫並記錄正式歷史，並協助你，我的僕人約瑟，
抄寫一切將給你的事，直到他被召喚到其他職務。
2 還有，我實在告訴你，在適當的時候，他也可以在聚會中提高聲音。
3 還有，我告訴你，要任命他繼續寫教會的紀錄和歷史，因為我已任命奧利佛 · 考
德里另一職務。
4 因此，只要他忠信，保惠師必提示他如何寫這些事。正如這樣。阿們。 |
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r****y
发帖数: 1553 | 46 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 教義和聖約（47-49）相信主耶穌的名，祂曾來到世上，還要再來
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 12 10:49:40 2010, 美东)
第四十七篇
一八三一年三月八日，在俄亥俄，嘉德蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史
，1:166〕。在此之前，奧利佛 · 考德里擔任教會史記員和紀錄員。約翰 · 惠特茂
並未尋求擔任史記員一職，但是，請他擔任該職務時，他說他願意服從主的旨意。他原
已擔任先知的秘書，記錄在紐約，菲也特地區蒙得的許多啟示。
1–4，約翰 · 惠特茂被指定記錄教會的歷史，並為先知抄寫。
1 看啊，我認為我的僕人約翰應該書寫並記錄正式歷史，並協助你，我的僕人約瑟，
抄寫一切將給你的事，直到他被召喚到其他職務。
2 還有，我實在告訴你，在適當的時候，他也可以在聚會中提高聲音。
3 還有，我告訴你，要任命他繼續寫教會的紀錄和歷史，因為我已任命奧利佛 · 考
德里另一職務。
4 因此，只要他忠信，保惠師必提示他如何寫這些事。正如這樣。阿們。 |
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r****y
发帖数: 1553 | 47 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 教義和聖約（47-49）相信主耶穌的名，祂曾來到世上，還要再來
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 12 10:49:40 2010, 美东)
第四十七篇
一八三一年三月八日，在俄亥俄，嘉德蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史
，1:166〕。在此之前，奧利佛 · 考德里擔任教會史記員和紀錄員。約翰 · 惠特茂
並未尋求擔任史記員一職，但是，請他擔任該職務時，他說他願意服從主的旨意。他原
已擔任先知的秘書，記錄在紐約，菲也特地區蒙得的許多啟示。
1–4，約翰 · 惠特茂被指定記錄教會的歷史，並為先知抄寫。
1 看啊，我認為我的僕人約翰應該書寫並記錄正式歷史，並協助你，我的僕人約瑟，
抄寫一切將給你的事，直到他被召喚到其他職務。
2 還有，我實在告訴你，在適當的時候，他也可以在聚會中提高聲音。
3 還有，我告訴你，要任命他繼續寫教會的紀錄和歷史，因為我已任命奧利佛 · 考
德里另一職務。
4 因此，只要他忠信，保惠師必提示他如何寫這些事。正如這樣。阿們。 |
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r****y
发帖数: 1553 | 48 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 教義和聖約（47-49）相信主耶穌的名，祂曾來到世上，還要再來
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 12 10:49:40 2010, 美东)
第四十七篇
一八三一年三月八日，在俄亥俄，嘉德蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史
，1:166〕。在此之前，奧利佛 · 考德里擔任教會史記員和紀錄員。約翰 · 惠特茂
並未尋求擔任史記員一職，但是，請他擔任該職務時，他說他願意服從主的旨意。他原
已擔任先知的秘書，記錄在紐約，菲也特地區蒙得的許多啟示。
1–4，約翰 · 惠特茂被指定記錄教會的歷史，並為先知抄寫。
1 看啊，我認為我的僕人約翰應該書寫並記錄正式歷史，並協助你，我的僕人約瑟，
抄寫一切將給你的事，直到他被召喚到其他職務。
2 還有，我實在告訴你，在適當的時候，他也可以在聚會中提高聲音。
3 還有，我告訴你，要任命他繼續寫教會的紀錄和歷史，因為我已任命奧利佛 · 考
德里另一職務。
4 因此，只要他忠信，保惠師必提示他如何寫這些事。正如這樣。阿們。 |
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r****y
发帖数: 1553 | 49 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 教義和聖約（47-49）相信主耶穌的名，祂曾來到世上，還要再來
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 12 10:49:40 2010, 美东)
第四十七篇
一八三一年三月八日，在俄亥俄，嘉德蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史
，1:166〕。在此之前，奧利佛 · 考德里擔任教會史記員和紀錄員。約翰 · 惠特茂
並未尋求擔任史記員一職，但是，請他擔任該職務時，他說他願意服從主的旨意。他原
已擔任先知的秘書，記錄在紐約，菲也特地區蒙得的許多啟示。
1–4，約翰 · 惠特茂被指定記錄教會的歷史，並為先知抄寫。
1 看啊，我認為我的僕人約翰應該書寫並記錄正式歷史，並協助你，我的僕人約瑟，
抄寫一切將給你的事，直到他被召喚到其他職務。
2 還有，我實在告訴你，在適當的時候，他也可以在聚會中提高聲音。
3 還有，我告訴你，要任命他繼續寫教會的紀錄和歷史，因為我已任命奧利佛 · 考
德里另一職務。
4 因此，只要他忠信，保惠師必提示他如何寫這些事。正如這樣。阿們。 |
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标 题: 教義和聖約（47-49）相信主耶穌的名，祂曾來到世上，還要再來
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 12 10:49:40 2010, 美东)
第四十七篇
一八三一年三月八日，在俄亥俄，嘉德蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史
，1:166〕。在此之前，奧利佛 · 考德里擔任教會史記員和紀錄員。約翰 · 惠特茂
並未尋求擔任史記員一職，但是，請他擔任該職務時，他說他願意服從主的旨意。他原
已擔任先知的秘書，記錄在紐約，菲也特地區蒙得的許多啟示。
1–4，約翰 · 惠特茂被指定記錄教會的歷史，並為先知抄寫。
1 看啊，我認為我的僕人約翰應該書寫並記錄正式歷史，並協助你，我的僕人約瑟，
抄寫一切將給你的事，直到他被召喚到其他職務。
2 還有，我實在告訴你，在適當的時候，他也可以在聚會中提高聲音。
3 還有，我告訴你，要任命他繼續寫教會的紀錄和歷史，因為我已任命奧利佛 · 考
德里另一職務。
4 因此，只要他忠信，保惠師必提示他如何寫這些事。正如這樣。阿們。 |
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