s*******1
发帖数: 191 | 1 每一次师父在任何地点举行的救拔超度法会都至关重要
只要你参加 就能救拔超度你多生历劫以来的六亲眷属冤亲债主
所以才倡议大家尽量通知你身边的亲人 朋友 有缘人同修 都与师父同步 与天门大开同
步 与佛菩萨同步 功德无量 利益无边
越来越多的人在同一个时空点 共同持楞严咒 同念佛号这个力量是非常强大的
从几十人到几百人到几千人 只要与师父同步救拔超度法会就在行菩萨道 行佛道 就在
救人渡人 就在圆满使命 就在建功立业 就在消业增慧 就在积功累德
首先要告诉大家的就是 我们的忏悔心大家在同步师父救拔超度法会之前 自己先对自己
多生历劫以来的冤亲债主发忏悔心：多生历劫来 因为自己的贪嗔痴 对你们造成了伤害
现在我真诚的对你们忏悔 希望你们放下一切怨气 冤气 接受师父的救拔超度 接受佛菩
萨的接引 往生到你们各自能去的善地 佛土感恩你们
当我们真诚的忏悔后 冤亲债主才能更容易接受救拔超度否则我们曾经的无明对他们造
下的伤害 他们心中有怨 而我们又不知道认错 如何能得到冤亲债主的原谅呢？一定要
发大忏悔之心想想我们曾经杀的动物 自己被小刀割一下就疼的不得了 而多少众生被我
们 断喉 扒皮 抽筋 剔... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 2 举行救拔超度法会殊胜不可思议！
2011年12月24日、25日师父在南方弘法期间所举行的三场救拔超度法会之殊胜不可思议
已经被参加法会的弟子有缘人所见证。
〇 8:50:42
举行救拔超度法会是有因缘的。因缘具足才会举行救拔超度法会，这不同于一般寺庙里
举行的超度法会。因缘不具足是不会举行的。
〇 8:53:06
师父举行救拔超度法会的因缘至少有七点：
〇 8:54:36
一、合适的时空点。
〇 8:56:31
二、神佛仙圣真高维次生灵认可同意并全程参与奉献。这是接引力量、加持力量、护持
力量，离此何来救拔超度。
〇 8:58:37
三、被救拔超度生灵的祈请、求救、求助并同意接受救拔超度。这符合宇宙“有感有应
”法则、尊重法则。
〇 9:01:34
四、有形的人为被救拔超度生灵的祈请、求救、求助并同意接受救拔超度。法会需要有
形的人的全心全力支持和配合。
这符合宇宙“有感有应”法则、尊重法则和阴阳平衡规律。
〇 9:06:18
五、需要至少一个层次足够高、能量足够强、法力足够大、联系佛菩萨和众生、连接高
维次和低维次、联通高能量和低能量，并得到神佛仙圣真认可的人，来发心并主持法会
全过... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 3 第五课 救恩计划与恩典之约
当亚当背叛神，犯罪堕落之后，他与其后裔全人类成为背约的子民，落在“行为之
约”（或称“创造之约”）的咒诅刑罚中。罪人无法藉此约得生命，所以，神因神爱我
们的大爱，以丰富的恩典怜悯，安排了“救恩计划 Plan of Salvation”，设立“恩典
之约 Covenant of Grace”（或称“新造之约 Covenant of New Creation”）。神以此
圣约将生命与拯救，藉主耶稣基督白白赐给罪人，要他们相信主耶稣基督而得救。
一、救恩计划
圣经清楚启示：神是按照神自己的旨意计划行作万事（弗一11），所以，神拯救人
，是按照神预定的旨意计划，并非在人堕落之后临时起意，想出补救的办法；换言之，
神的救恩计划是在神永恒的旨意中，乃是在创立世界以前，在万古之先，就已安排定意
（弗一4，三11；提后一9）。
1. 圣经的基础
主耶稣基督在福音书里常见证说：神受圣父差遣降世，使命是完成救恩计划，实现
救恩应许，拯救失丧之子民（约五19-30，六38-40，十七3-12）。约翰福音十七章，以
弗所书一章，与罗马书八章，都详细说明此救恩计划是三一真神的计划与工... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 4 第六课 基督的位格与本性
主耶稣基督按照“救恩计划”为“恩典之约”的中保，成为罪人的救主，除神以外
别无拯救；神是唯一的名，我们可以靠着得救；神更是唯一的道路，使人得以与神和好
。认识耶稣基督是人生最重要的事，因为认识耶稣基督，这就是永生（约十七3）。
一、基督的名称?
“耶稣基督是谁？”是生死攸关的切身问题。主耶稣曾问门徒说：“你们说我是谁
？”，彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子”（太十六15-16）。此答案说出了神
的名字与称号；基督的名称是认识神的起点。在圣经中基督最重要的名称如下：
1. 耶稣
这是希伯来文“约书亚”的希腊字，其意义是“主耶和华拯救”或“主耶和华是拯
救”。在旧约里有两位“约书亚”：一是嫩的儿子约书亚，摩西的助手与继承人，带领
以色列人进迦南得地业（书一1-3，十四1），他预表基督的君王职分；另一位是约撒答
的儿子约书亚（该一1；亚三1；拉二2作“耶书亚”），是大祭司，随同所罗巴伯等人带
领以色列民，从被掳之地归回，重建耶路撒冷圣殿（拉三2，五2），他预表基督的祭司
职分。“耶稣”此名乃是神亲自命名，藉天使来吩咐约瑟给圣婴起名叫“耶稣”，因为
“神要将自己... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 5 四大菩萨
（无限的慈悲—观世音菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿七日于香港九龙政府文化中心
一、慈悲的意义
二、慈悲的类别
三、慈悲的重要
四、慈悲的代表—观音菩萨的圣号
四、慈悲的代表—观音菩萨的性别
四、慈悲的代表—观音菩萨的本迹
四、慈悲的代表—观音菩萨的道场
四、慈悲的代表—观音菩萨的圣像
四、慈悲的代表—称念观音的功德
无限的慈悲—观世音菩萨
各位，勤求无上智慧，是上求佛道，实践无边愿行，是下化众生。但当我们开始上求下
化时，首先必须具备无限度的慈悲，然后始可展开弘法工作，建立利生事业，以完成佛
子应尽的责任与义务，达到学佛、成佛之目的。因此，今晚要与各位讨论的题目，是‘
无限的慈悲’。可分慈悲的意义，慈悲的类别，慈悲的需要，以及慈悲的代表四点来说
明。
一、慈悲的意义
何谓慈悲？慈悲，是佛教的专有名词，亦是佛教的基本精神。佛教的大乘教义及利他的
行为，皆本自慈悲。而慈悲又本自人性的平等。所谓：‘心佛众生，三无差别。’凡有
生命的动物，无论贫富贵贱，无论冤与亲，人与畜，皆有佛性，都有成佛的可能。因此
，诸佛菩萨，从一切众生，佛性平等，无二无别的观念中，自然对一切众生流露... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 6 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 7 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 8 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 9 四大菩萨
（无尽的孝道—地藏菩萨）
文珠法师讲述
一、孝道的意义
二、孝道的代表—地藏菩萨的圣号
二、孝道的代表—地藏菩萨的本迹
二、孝道的代表—地藏菩萨的道场
二、孝道的代表—地藏菩萨的孝道
二、孝道的代表—地藏菩萨的功德
三、孝道的重要
无尽的孝道—地藏菩萨
一、孝道的意义
何谓孝道？孝是孝敬、孝顺、孝养；道是必然、或必经之道。合言之：孝道，是为人子
女，或为人弟子，对于父母师长，必须恭敬顺从，供养侍奉的正道。或问，时间巨轮，
将进入廿一世纪，科学早已征服太空，还在谈论孝道，是否适宜？有无需要？我的答案
是：绝对适宜，十分需要。因为，科学虽然已经征服太空，而美国太空总署，亦已正式
宣布永久太空站的计划，并决定斥资二百多亿万美元，开始进行建设永久太空站。但科
学始终无法征服人类，特别是人类内在的理性，灵性、和感性。
人的理性，或可转移倾向于科学的研究，但人的灵性，无法脱离宗教信仰，人的感性，
更无法忘怀父母师长养育教导的恩情。人以感恩图报之心，尊重恭敬父母师长的意见，
服从执行父母师长的命令，供给父母师长生活上物质所需，给予父母师长精神上的慰藉
，使父母师长生有所养，老有所终，便是孝... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 10 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj36.html
102．无为有为
反过来也不可以说天天行菩萨道是“我有心”，这和老子讲的“无为而无不为”是一样
的，我觉得老子很可能就是文殊师利菩萨的化身，他讲的和佛讲的相当吻合，你看“为
学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”。我们做世间学问是增长
执着的，累积知见越学越多的，大学本科、硕士、博士、院士，知识越学越多，包括许
多所谓的佛教学者、那些习惯于用外道知见来批判佛法的人，书都读了很多啊说食数宝
入海算沙“日增”，而为道是日损的，修行是减的，减法执、我执的，是减的是负记帐
，不是我们修行以后有个大功德山在那里堆着，不是的，而是通过修行我们把自己内心
的种子旧债给消掉而已。损之又损，以至于无为，损到最后我执、法执、种子库都去掉
了，就如药山惟俨禅师说的“皮肤脱落尽，唯有一真实”，当你把我执、法执、种子库
都消干净的时候，真正纯粹的佛性就会出现（诸幻灭尽，非幻不灭---《圆觉经》）。
而当那个东西出现时，那种体认你是不能用任何东西来形容它的，说它是东西就不对了
，这是另... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 佛教教导要以慈悲来对待一切人，而不说爱。因为佛教看待爱，就是欣乐厌苦，
是有著贪著的负面意涵，是染污的。像《大般涅槃经》中圣教：【爱有二种：一爱己身
；二爱所须。复有二种：未得五欲、系心专求；既求得已，堪忍专著。复有三种：欲爱
、色爱、无色爱。复有三种：业因缘爱、烦恼因缘爱、苦因缘爱。】就是爱著五阴、六
入、十二处、十八界的我及我所。或贪爱五欲境界而一心一意专志追求，求得之后更是
专注沉醉其中，无力分辨己身已经被五欲境界深深地系缚住，难以出离。或者是对欲界
、色界、无色界境界的贪爱执著，于是长远劫在三界六道的善道、恶道中，生死轮回不
已。或是对于造作未来善恶报偿的诸业因缘加以爱著；对于会感生未来现行，诸多染污
业行的种种烦恼因缘加以爱著；对于会带来将来生老病死、爱别离、怨憎会、求不得，
及五蕴炽盛等种种苦的因缘加以爱著。有了这些对自我，及种种境界的贪爱执著，就会
引生欣乐厌苦的强烈欲求或渴望，就难免造作诸业，种下未来苦果的因。
例如：解脱道中说四圣谛，就以爱为集圣谛，因为爱会导致众生不断聚集种种苦
。又如十二因缘说：无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、
... 阅读全帖 |
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发帖数: 647 | 12 净土十疑论节选 隋天台智者大师说
第一疑
问曰：诸佛菩萨以大悲为业，若欲救度众生，祗应愿生三界，于五浊三涂中，救苦众生
。因何求生净土自安其身？舍离众生则是无大慈悲，专为自利障菩提道。
答曰：菩萨有二种，一者久修行菩萨道，得无生忍者，实当所责。二者未得已还及初
发心凡夫。凡夫菩萨者，要须常不离佛，忍力成就方堪处三界内，于恶世中救苦众生。
故智度论云，具缚凡夫，有大悲心愿生恶世，救苦众生者，无有是处。何以故？恶世
界烦恼强，自无忍力心随境转，声色所缚自堕三涂，焉能救众生？假令得生人中，圣道
难得。或因施戒修福得生人中，得作国王大臣富贵自在。纵遇善知识，不肯信用。贪迷
放逸广造众罪，乘此恶业一入三涂经无量劫。从地狱出受贫贱身，若不逢善知识还堕地
狱。如此轮回至于今日，人人皆如是。此名难行道也。故维摩经云，‘自疾不能救，而
能救诸疾人？’又智度论云：譬如二人各有亲眷为水所溺，一人情急直入水救，为无方
便力故彼此俱没。一人有方便，往取船筏乘之救接，悉皆得脱水溺之难，新发意菩萨亦
复如是，如是未得忍力，不能救众生。为此常须近佛，得无生忍已，方能救众生，如得
船者。又论云，譬如婴儿不得离母，若也离... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 13 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj35.html
61．终极任务
我们禅宗的戒显大师讲得非常好，众生内心都有佛性的，就好比是石头里面有玉、泥土
底下有水、矿里面有金，他们自己却不知道，他们衣珠外乞，不知道自己本身就是一尊
佛。在被人唤醒之前，他们只会做一个凡夫不断地被我执、法执包裹，千年万载流浪生
死，像乞丐一样颠沛流离，就像《妙法莲华经》里讲的小孩从父母那里逃出来，舍父逃
逝，逃出来以后，到处流浪受苦，这真是很冤枉的一件事情！所以佛做的工作，讲了义
经啊，如来禅啊，或者我们一切禅师所做的工作，就是把这些个垃圾壳都敲开，把众生
本有的佛性都显现出来，让他们都变成佛变成菩萨，都去做佛菩萨的工作，大规模大范
围地转迷成悟、转凡成圣，把一个个流浪生死的凡夫变成菩萨、变成禅师、变成承担佛
家业的大菩萨、大英雄。我们借用这个《MATRIX（黑客帝国）》电影里的表达，把任何
一个街上走的迷惑假人，都变成尼奥、变成莫尔非斯，在这个MATRIX里放大光明，把它
转化把它净化造就人间净土，禅师就应该做这种工作，他来锻炼，把众生内在佛性都锻
... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 14 阿米念派自由意志神学的荒谬和危害
“不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的上帝。”
－罗马书9：16
王志勇
编者注：在23期《灯塔简讯》中，我们简述了加尔文救恩神学五大要义。从五大要义的
角度证明阐述了改革宗神学中关乎救恩的基本要义，并同时从圣经神学的角度揭示了阿
米念派神学思想的错谬。在本期简讯中，我们主要从阿米念派的神学前提自由意志出发
，揭示其主张的荒谬之处，及其所面临的本身无法解决的问题。阿米念派在多特会议时
就已经定为异端，为什么仍然在今日的教会中如此猖獗呢？为什么仍然有很多传道人似
乎站在公允客观的立场上说加尔文宗神学有加尔文宗神学的优势，阿米念派神学有阿米
念派神学的长处呢？甚至有人主张融合这两种截然不同的神学思想，才能使教会既合乎
纯正的教义，又有宣教的活力。其实，如果你用加尔文救恩神学五大要义来细细考察持
上述立场的人，你就会发现他往往也是一位阿米念派人士！在神学主张上，也是没有中
立可言的，或者你是以上帝为中心，以圣经为标准，或者就是以人为中心，以人的理性
为标准。二者之间，并没有中立地带。每一个圣灵未更新的罪人都是阿米念派，都觉得
自己就是自己的救主，... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 15 元月1日超度法会感悟
-----慧语
我们一家三口早晨7点出发来到慧心堂佛堂，拜佛、持咒、念佛。做平时的功课。8点半
开始与同修一起持咒。大约持咒至第二遍的时候，眼泪无休止的流下来，不管它，继续
持咒。直到一个小时后回向完毕，我感觉很奇怪，因为以前持咒的是从来没有这样的感
应。不执着就是。
休息后开始念佛。阿弥陀佛的圣号若有若无的在耳边不停响起。过了半个小时左右，神
奇的一幕出现了。感觉一股能量让我的左右不由自主的高高抬起，右手不断的变换手印
，由慢而快的动起来。大约一分钟的时间（只是估计，其实我自己也不知道多久），左
手速度开始加快，速度快的简直就像风扇的叶子，我根本无法控制这个速度，我的嘴里
也冒出一串长长的咒语，声音很大，我自己感觉嗡嗡的响，后来据同修的师兄说，声音
震耳。随着嘴里的声音到了极致，最后喷发的那一刹那，就像一团火从我的口中喷出来
。我双手的幅度也越来越大，我的肉体有点吃不消了，出了很多汗。感觉好多的无形众
生被送走了，一批又一批。佛堂里，满满的都是佛菩萨和护法神。我还看到师父也来到
我们的佛堂，与佛菩萨在一起加持。
我很兴奋也很自豪，我为超拔做... 阅读全帖 |
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l*****n
发帖数: 633 | 16 第三卷 山上的修行 第九百六十九章 祖师塔的轮回
大势已去，天边朝阳露出多半，阳光照耀下的万物生机勃勃，虽然没有活物，地面
上却有成群结队移动的影子拔魔洞与真实世界已经极度接近，两者重叠之际，就是拔魔
洞消亡之时。【【，
这是慕行秋阻挡不了的大势，即使他真的练成了无心之用，在这里也没有多少用武
之地，复苏的万物正在贪婪地吞吃法力，绝不肯交出一点，只有数百名刚刚身魂合一的
道士能够提供支援，而他们的对手却是祖师塔。
镇魔钟除了镇压魔种之外，还要向拔魔洞里传送信息，这项任务早已结束，功能却
还存在。朝阳中间出现一个黑点，黑点慢慢壮大，显出人形，昆沌现身了，在空中向皇
京走来，直到遮住多半轮朝阳，投下一道长长的阴影时才止住脚步。
他的身躯比平时要高大得多，更像是魔族，在朝阳的映衬下，宛如一尊俯视众生的
神像。
“谢谢你，慕行秋，是你提醒了我这世上仍有偶然存在，我出来的太早，也太张扬
，暴露了自己的真实想法，这是错误，需要改正。我曾在拔魔洞里隐藏了十三万多年，
或许还有人比我隐藏得更深，我已退却，将这个世界让出来，等真正的强者全部现身的
时候，我们再进行... 阅读全帖 |
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发帖数: 647 | 17 念佛实用问答
第一部分 有关现世利益
1、问：求往生，念阿弥陀佛；求平安免难、消灾延寿等现世利益，分别念有关佛、菩
萨、经、咒。这种观念正确吗？
答：不正确。一般初机学佛的人，信仰还比较浅，往往会抱有这种观念，但随着信仰的
深入，他就会明白：一个愿生净土的人，不论是为往生，还是求世间利益，都应当专念
阿弥陀佛，而不必改念其他。理由有两点：
一、经中说：阿弥陀佛是一切诸佛中的王，阿弥陀佛名号包含一切佛、菩萨、经、咒功
德，专念阿弥陀佛一佛，等于总念一切佛菩萨经咒。凡是念诸佛菩萨经咒能够得到的利
益，念阿弥陀佛都能得到；反过来，念阿弥陀佛能够得到的利益，念其他佛菩萨、诵其
他经咒则未必都能得到。好像百官大臣能为老百姓办的事，国王当然都能办到；而国王
能做到的事，百官大臣未必能做到。
二、专念阿弥陀佛，既能决定往生，也能得到种种世间利益，可说双丰收。杂念诸佛菩
萨经咒等，往生不定，世间利益也轻微。
2、问：念阿弥陀佛不是只管往生、不管现世种种利益吗？
答：不是的。念阿弥陀佛，是现世利益、来生利益都包含在内的，这在净土宗称为「现
当二益」。「当」是当来，当来的利益，就是往生成佛；「现」是现世，... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 18 律法与福音
－从改革宗教义看律法与福音的关系－
王志勇
“他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光”（启1:16）。
祷告：亲爱的天父，我们之所以能够来到你的面前，完全是因着你自己白白的恩典。在
创世以前，你就在耶稣基督里拣选了我们，乃至时候满足，你赐下你的独生爱子，道成
肉身，为我们做成了完全的救赎。你又在你所悦纳的时候，把信心赐给我们，使我们得
与基督联合，因着他在十字架上所流出的宝血而被你算为无罪，因着他为我们做成的完
全的义而被你算为义人。你不仅救赎我们，更是按照你自己的美意，亲自呼召我们，使
我们与你的圣工有份，这一切都是惟独因着你的恩典。全能的上帝，你的仆人再次呼求
你开恩可怜我这个罪人，赦免我的过犯，发出你的亮光，使我这愚顽人能够通达，按照
正意分解你的真道，解明律法与福音的奥秘。主啊，我们身上仍然有着各种残余的败坏
，求你亲自治理我们，使我们一生一世谦卑地伏在你的轭下，并求你赐给我们温柔的心
，与你所拣选的众仆人一起，一同成就你为我们所预备的各样事工，直到有一天，我们
被召聚在你爱子的国里。奉我们的救主基督的名祈求。阿们。
要阐明律法与福音的... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 19 改革宗与改革宗神学简介
－雷默－
新教传统的宗派有六大宗，分别是改革宗、路德宗、循道宗、浸礼宗、公理宗和圣公会
（安立甘宗）。中六大宗都在不同程度上受加尔文神学的影响。改革宗是完全的加尔文
神学；而在路德宗中《海德堡要理问答》就是加尔文神学与路德宗的结晶；循道宗中亦
有怀特菲尔德为首的加尔文主义者；在浸礼宗中则有采纳《威斯敏斯德信条》的加尔文
派浸信会，其中司布真就是浸礼宗中著名的加尔文主义者；公理宗的信仰是以加尔文神
学思想为基础，只是对信条的态度比较灵活；圣公会至今所遵行的《三十九条》更是直
接受加尔文神学的影响。[1]在世界各处基督教会中，持守加尔文主义神学立场的人也许
不占多数，但他们总是带领神学的方向。
所以，现代改革宗神学家华菲德声称：“加尔文主义就是基督教。加尔文主义所代表的
超自然主义就是基督教的生命；没有它基督教就不能存在。”[2]华菲德说，基督教的前
途与改革宗信仰有密不可分的关系[3]，“正如从前一样，基督教的将来与加尔文神学的
命运直接相连。”[4]
一． 宗教改革与宗教改革时期神学[5]
宗教改革始于十六世纪时的西欧。从根本上讲，乃是一种宗教的运动，核心是... 阅读全帖 |
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n*****m
发帖数: 9872 | 20 （双倍最后一天，也是《拔魔》最后一次双倍机会，求月票。）
念心传人给自己想了一个名字，“从现在开始，我叫‘守缺’。”
“手缺？”慕行秋的心思不在这里，看向念心传人的手臂，不觉得有什么缺憾，非
要说出一条的话，就是太过于雪白细润，像是玉雕、像是美食，居然能够灵活地动来动
去，实在令人惊讶。
“抱残守缺的守缺。”念心传人冷淡地纠正，“经籍有云‘知其雄守其雌’，道统
法术为‘雄’，存想修行为‘雌’，守雌得雄，静极生动。我是残魂所化，数量再多也
不完整，因此叫守缺，化用‘知其全守其缺’，明白吗？”
“我叫慕行秋，教书先生给起的名字，没有含义。”
“就因为没有‘含义’，你才会随波逐流，被别人推着走，你认为自己做了许多大
垩事吗？仔细想一想，哪一件不是被迫而为之？不是被人算计？你自己算计过别人吗？”
念心传人——如今叫守缺——的目光中尽是嘲讽，大概是在拔魔洞里待得太久了，
她看什么都不顺眼。
“给我法垩门。”慕行秋非常谨慎，一点也不敢大意，这是五百多名念心传人的残
魂所聚，即便魂魄不够完整，却拥有最完整的幻术体系，每一句话都可能是法术的延伸。
守缺抬起右手以食指轻轻摇晃，一枚白色珠子无中生有，逐渐... 阅读全帖 |
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n*********0
发帖数: 925 | 21 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
上救拔之力
经文: 「耶和华开了瞎子的眼睛，耶和华扶起被压下的人。耶和华喜爱义人。」（诗篇
一百四十六︰8）
我们觉得被迫屈服低头吗﹖让我们在上帝面前重申祂的应许。这是祂的应许，
祂做事的方式，祂喜欢救拔那些受压的人。现在你可曾有罪恶感，或灵性低潮、受罪萦
绕辖制你？在这样情况下，这就是耶稣的工作，祂要救拔你，把你带到安息之地。喔，
主啊，为祢慈悲的缘故，我赞美祢！
你是否到了走头无路、山穷水尽的地步？别忧愁，上帝要来安慰你，这是何等
大的恩典，三位一体的真神竟成为你的安慰者，祂要把你的事当做祂的事来关心并处理。
有些人潦到至一个地步，只有耶稣能帮助他，耶稣不但「能」帮助，而且「肯
」帮助。祂乐见我们健康、快乐、充满希望。耶稣从前曾助你渡过各样难关，祂今天依
然要帮助你到底。你虽被困受压在谷底，但上帝必救拔，使你高升，那些平日嘲笑你的
，今日也要抱愧蒙羞而逃。
这是多么大的尊荣，伟大 |
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G**W
发帖数: 1865 | 22 农历七月十五, 盂兰盆法会的由来
农历七月十五，全国各地大大小小的寺庙都在举办盂兰盆会，僧俗四众丶善男信女
，为了报答累世父母的养育之恩，向十方僧众陈设供养，凭仗十方僧众的威神之力，加
被父母脱离苦难丶获得安乐。
盂兰是梵语，翻成“救倒悬”。三恶趣的痛苦无法描述，只能以倒悬作比喻。(倒
悬：头向下吊着。)盆是盛食物的清净容器，一切碗钵都称为盆。盂兰盆，就是用种种
干净的碗钵盛种种净洁美食，供养十方僧众，能救累世父母犹如倒悬之苦。倒悬是所救
，盆是能救，能所合起来，叫做盂兰盆，就是“救倒悬盆”的意思。
这源於《盂兰盆经》目连救母的典故。
一天，大目犍连尊者刚刚获得六种神通，迫切地想救度父母，以报乳哺之恩。他立
即以天眼观察三界，寻找父母的生处。
他看见母亲生在饿鬼道里，得不到饮食，长年饥饿，皮与骨头连在一起。
孝子目连见母亲饥饿痛苦，悲哀难忍，就立即用钵盛满了饭，入到饿鬼道里送给母
亲吃。
目连母亲一拿到钵饭，就马上用左手遮住钵盂，右手把饭抓成团，还没等饭进口，
就已经化成火红的热炭，没办法吃到嘴里。
尊者看见母亲业力太重，食物还没进口就变成了火炭。虽然他神通广大能震动世界
丶回转日月，... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 23 ZT (原載：《福慧之門》）
http://www.amituofohouse.org/viewthread.php?tid=3047
21世紀的真實因果——房地產老總墮地獄，投畜生！財務出家
2003年秋，這一天晴空萬里，微風舞動，我和老伴聞名來到河北省元氏縣蟠龍寺院，燒
香禮佛後，就在寺裡走走看看，這時迎面走來一位年輕師父，她和藹可親，面帶微笑，
老伴上前行禮搭話：「師父，我們是遠道而來的居士，能否與您交談？」師父忙說：「
阿彌陀佛！可以可以。」這時我問：「師父，看您很年輕，為什麼要出家？」於是她認
真的把親身經歷的一段觸目驚心的事實，講給我們聽。
我出生在東北某城市一個幹部家庭，家中生活富裕。從小上學讀書，直至財經大學
本科畢業。畢業後在機關干了十幾年，後又轉到銀行工作。丈夫在政府機關工作。兒子
上了高中。我一直感到生活幸福，有愛我的父母和親人、有和睦的家庭，家中什麼也不
愁，一切順順利利。但三年前在我的生活中遇到了大變故，使我的人生道路來一個大轉
折。
三年前我在銀行上班，同時兼一個房地產公司的財務負責人。該公司老總46歲，年
富力強。過去搞糧油，後來又搞房地產，他的公司擁有億... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 24 ZT (原載：《福慧之門》）
http://www.amituofohouse.org/viewthread.php?tid=3047
震驚：21世紀的真實因果——房地產老總墮地獄，投畜生！財務出家
2003年秋，這一天晴空萬里，微風舞動，我和老伴聞名來到河北省元氏縣蟠龍寺院，燒
香禮佛後，就在寺裡走走看看，這時迎面走來一位年輕師父，她和藹可親，面帶微笑，
老伴上前行禮搭話：「師父，我們是遠道而來的居士，能否與您交談？」師父忙說：「
阿彌陀佛！可以可以。」這時我問：「師父，看您很年輕，為什麼要出家？」於是她認
真的把親身經歷的一段觸目驚心的事實，講給我們聽。
我出生在東北某城市一個幹部家庭，家中生活富裕。從小上學讀書，直至財經大學
本科畢業。畢業後在機關干了十幾年，後又轉到銀行工作。丈夫在政府機關工作。兒子
上了高中。我一直感到生活幸福，有愛我的父母和親人、有和睦的家庭，家中什麼也不
愁，一切順順利利。但三年前在我的生活中遇到了大變故，使我的人生道路來一個大轉
折。
三年前我在銀行上班，同時兼一個房地產公司的財務負責人。該公司老總46歲，年
富力強。過去搞糧油，後來又搞房地產，他的公司... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 25 另外一个故事，只是有点6级地震的感觉：
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ZT (原載：《福慧之門》）
http://www.amituofohouse.org/viewthread.php?tid=3047
21世紀的真實因果——房地產老總墮地獄，投畜生！財務出家
2003年秋，這一天晴空萬里，微風舞動，我和老伴聞名來到河北省元氏縣蟠龍寺院，燒
香禮佛後，就在寺裡走走看看，這時迎面走來一位年輕師父，她和藹可親，面帶微笑，
老伴上前行禮搭話：「師父，我們是遠道而來的居士，能否與您交談？」師父忙說：「
阿彌陀佛！可以可以。」這時我問：「師父，看您很年輕，為什麼要出家？」於是她認
真的把親身經歷的一段觸目驚心的事實，講給我們聽。
我出生在東北某城市一個幹部家庭，家中生活富裕。從小上學讀書，直至財經大學
本科畢業。畢業後在機關干了十幾年，後又轉到銀行工作。丈夫在政府機關工作。兒子
上了高中。我一直感到生活幸福，有愛我的父母和親人、有和睦的家庭，家中什麼也不
愁，一切順順利利。但三年前在我的生活中遇到了大變故，使我的人生道路來一個大轉
折。
三年前我在銀行上班，同時兼一個... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 26 ZT (原載：《福慧之門》）
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21世紀的真實因果——房地產老總墮地獄，投畜生！財務出家
2003年秋，這一天晴空萬里，微風舞動，我和老伴聞名來到河北省元氏縣蟠龍寺院，燒
香禮佛後，就在寺裡走走看看，這時迎面走來一位年輕師父，她和藹可親，面帶微笑，
老伴上前行禮搭話：「師父，我們是遠道而來的居士，能否與您交談？」師父忙說：「
阿彌陀佛！可以可以。」這時我問：「師父，看您很年輕，為什麼要出家？」於是她認
真的把親身經歷的一段觸目驚心的事實，講給我們聽。
我出生在東北某城市一個幹部家庭，家中生活富裕。從小上學讀書，直至財經大學
本科畢業。畢業後在機關干了十幾年，後又轉到銀行工作。丈夫在政府機關工作。兒子
上了高中。我一直感到生活幸福，有愛我的父母和親人、有和睦的家庭，家中什麼也不
愁，一切順順利利。但三年前在我的生活中遇到了大變故，使我的人生道路來一個大轉
折。
三年前我在銀行上班，同時兼一個房地產公司的財務負責人。該公司老總46歲，年
富力強。過去搞糧油，後來又搞房地產，他的公司擁有億... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 27 初刻拍案惊奇
卷二十四 盐官邑老魔魅色 会骸山大士诛邪
诗曰：
王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降帆出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕清流。
而今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
这几句诗，唐朝刘梦得所作，乃是金陵燕子矶怀古的。这个燕子矶在金陵西北，大江之
滨，跨江而出，在江里看来，宛然是一只燕子扑在水面上，有头有翅。昔贤好事者，恐怕他
飞去，满山多用铁锁锁着，就在这燕子项上造着一个亭子镇住他。登了此亭，江山多在眼
前，风帆起于足下，最是金陵一个胜处。就在矶边，相隔一里多路，有个弘济寺。寺左转
去，一派峭壁插在半空，就如石屏一般。壁尽处，山崖回抱将来。当时寺僧于空处建个阁，
半嵌石崖，半临江水，阁中供养观世音像，像照水中，毫发皆见，宛然水月之景，就名为观
音阁。载酒游观者殆无虚日。奔走既多，灵迹颇著，香火不绝。只是清静佛地，做了吃酒的
所在，未免作践。亦且这些游客随喜的多... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 28 ZT (原載：《福慧之門》）
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21世紀的真實因果——房地產老總墮地獄，投畜生！財務出家
2003年秋，這一天晴空萬里，微風舞動，我和老伴聞名來到河北省元氏縣蟠龍寺院，燒
香禮佛後，就在寺裡走走看看，這時迎面走來一位年輕師父，她和藹可親，面帶微笑，
老伴上前行禮搭話：「師父，我們是遠道而來的居士，能否與您交談？」師父忙說：「
阿彌陀佛！可以可以。」這時我問：「師父，看您很年輕，為什麼要出家？」於是她認
真的把親身經歷的一段觸目驚心的事實，講給我們聽。
我出生在東北某城市一個幹部家庭，家中生活富裕。從小上學讀書，直至財經大學
本科畢業。畢業後在機關干了十幾年，後又轉到銀行工作。丈夫在政府機關工作。兒子
上了高中。我一直感到生活幸福，有愛我的父母和親人、有和睦的家庭，家中什麼也不
愁，一切順順利利。但三年前在我的生活中遇到了大變故，使我的人生道路來一個大轉
折。
三年前我在銀行上班，同時兼一個房地產公司的財務負責人。該公司老總46歲，年
富力強。過去搞糧油，後來又搞房地產，他的公司擁有億... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 29 主日14
问35：“因着圣灵感孕，从童贞女马利亚所生”是什么意思？
答：意即神永恒的儿子1－－现在、永远都是永恒的真神2－－因圣灵的运作3，自
己取了人性和由童贞女马利亚而来的血肉4，为要叫他也可作为大卫的真后裔5，凡事与
他的弟兄相同，只是没有犯罪6。
问36：你从基督圣洁的感孕和出生得了什么益处？
答：他是我们的中保7, 他用他的纯洁和他完全的圣洁，在神面前除掉我的罪8，我
是成胎在罪中的。
1、约1：1：太初有道，道与神同在，道就是神。
西1：15：爱子是那不能看见之神的象，是首生的，在一切被造的以先。
诗2：7：受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今
日生你。’”
2、罗9：5：列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万
有之上，永远可称颂的神。阿们。
约壹5：20：我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识
那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是
永生。
3、太1：18：耶稣基督降生的事，记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没
有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。
路1：35：天使回答说... 阅读全帖 |
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y*****2
发帖数: 863 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: yaz2012 (柏林低温武警), 信区: Military
标 题: 记住这些东西！关键时刻可以救你一命！
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 25 14:05:37 2010, 美东)
(一）在公司
大家工作的地点想必大部分和我一样，无论是否down town tower或者是否江景房，一
般都会在十层以上的高楼
里，那么，如果你和我一样在一栋33层大厦的27层工作，在这栋大厦里发生了火灾，那
么你？
1．应当怎么办？
首先迅速找到消防通道，向楼下跑（电梯肯定早已无莱塞了），如果已经有烟在蔓延，
应当放低体位迅速移动。
千万不能向楼上移动，因为上海 95％的tower的楼顶露台是锁死的，因此不要幻想可以
在露台上得救。
2．如果你下到10楼的时候发现起火点在 9楼你怎么办？
首先不要幻想可以突破火点，因为火场中心温度达1000度以上，有去无回，也不要在临
近楼层停留，温度也在
几百度左右（此外，如果你没有浸湿的毛巾，你最多在滚滚浓烟中坚持3 分钟，如果你
有这块毛巾，你最多能够多 坚持1.5分钟）应当迅速转身... 阅读全帖 |
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y*****2
发帖数: 863 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: yaz2012 (柏林低温武警), 信区: Military
标 题: 记住这些东西！关键时刻可以救你一命！
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 25 14:05:37 2010, 美东)
(一）在公司
大家工作的地点想必大部分和我一样，无论是否down town tower或者是否江景房，一
般都会在十层以上的高楼
里，那么，如果你和我一样在一栋33层大厦的27层工作，在这栋大厦里发生了火灾，那
么你？
1．应当怎么办？
首先迅速找到消防通道，向楼下跑（电梯肯定早已无莱塞了），如果已经有烟在蔓延，
应当放低体位迅速移动。
千万不能向楼上移动，因为上海 95％的tower的楼顶露台是锁死的，因此不要幻想可以
在露台上得救。
2．如果你下到10楼的时候发现起火点在 9楼你怎么办？
首先不要幻想可以突破火点，因为火场中心温度达1000度以上，有去无回，也不要在临
近楼层停留，温度也在
几百度左右（此外，如果你没有浸湿的毛巾，你最多在滚滚浓烟中坚持3 分钟，如果你
有这块毛巾，你最多能够多 坚持1.5分钟）应当迅速转身... 阅读全帖 |
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y*****2
发帖数: 863 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: yaz2012 (柏林低温武警), 信区: Military
标 题: 记住这些东西！关键时刻可以救你一命！
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 25 14:05:37 2010, 美东)
(一）在公司
大家工作的地点想必大部分和我一样，无论是否down town tower或者是否江景房，一
般都会在十层以上的高楼
里，那么，如果你和我一样在一栋33层大厦的27层工作，在这栋大厦里发生了火灾，那
么你？
1．应当怎么办？
首先迅速找到消防通道，向楼下跑（电梯肯定早已无莱塞了），如果已经有烟在蔓延，
应当放低体位迅速移动。
千万不能向楼上移动，因为上海 95％的tower的楼顶露台是锁死的，因此不要幻想可以
在露台上得救。
2．如果你下到10楼的时候发现起火点在 9楼你怎么办？
首先不要幻想可以突破火点，因为火场中心温度达1000度以上，有去无回，也不要在临
近楼层停留，温度也在
几百度左右（此外，如果你没有浸湿的毛巾，你最多在滚滚浓烟中坚持3 分钟，如果你
有这块毛巾，你最多能够多 坚持1.5分钟）应当迅速转身... 阅读全帖 |
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y*****2
发帖数: 863 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: yaz2012 (柏林低温武警), 信区: Military
标 题: 记住这些东西！关键时刻可以救你一命！
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 25 14:05:37 2010, 美东)
(一）在公司
大家工作的地点想必大部分和我一样，无论是否down town tower或者是否江景房，一
般都会在十层以上的高楼
里，那么，如果你和我一样在一栋33层大厦的27层工作，在这栋大厦里发生了火灾，那
么你？
1．应当怎么办？
首先迅速找到消防通道，向楼下跑（电梯肯定早已无莱塞了），如果已经有烟在蔓延，
应当放低体位迅速移动。
千万不能向楼上移动，因为上海 95％的tower的楼顶露台是锁死的，因此不要幻想可以
在露台上得救。
2．如果你下到10楼的时候发现起火点在 9楼你怎么办？
首先不要幻想可以突破火点，因为火场中心温度达1000度以上，有去无回，也不要在临
近楼层停留，温度也在
几百度左右（此外，如果你没有浸湿的毛巾，你最多在滚滚浓烟中坚持3 分钟，如果你
有这块毛巾，你最多能够多 坚持1.5分钟）应当迅速转身... 阅读全帖 |
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b******n
发帖数: 4225 | 34 同治六年（1867年）年正月十五日，清廷剿捻主力刘铭传所属铭军与鲍超之霆军函约，
于湖北省安陆尹隆河(今永隆河)夹击东捻遵王赖文光、鲁王任化邦之部。此役清军未料
遭到捻军猛烈攻击，刘部猛将总兵唐殿魁、田履安先后中弹阵亡，几全军覆没，幸赖霆
军解围方免于难。随后清军转败为胜，虽有2,000人伤亡，加上总兵唐殿魁、田履安战
殁，但捻军阵方面损失9,000人、马5000匹，更有8,000人降清，系其成军以来最大挫败
。致赖、任等之东捻军放弃入川计划，北走河南，退出湖北省全境外，更导致捻军在战
略上转攻为守，同年底任柱被杀，来年一月赖文光被俘，东捻军被清廷剿平。
此役，不仅是清军对攻剿东捻军前期战斗中，最具决定性的一场主力战，亦为捻军由盛
而衰的转折点。此次战役清廷虽然大获全胜，但随着军事统帅们的争功诿过与护短，加
深刘铭传与鲍超的磨擦与冲突，让清廷剿捻停顿数月之久。鲍超也因此愤极病发，从此
退出军队十一年，所部霆军更遭到遣散命运，间接影响湘军与淮军的明争暗斗。因此，
尹隆河战役实为剿捻过程中颇有争议之事件，对尔后战局之发展影响很大。本文即以历
史学的方法，从现有的史料来探究战役前的局势及其经... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1047 | 35 1:1 神既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖，
1:2 就在这末世，藉着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾藉着他创造
诸世界。
1:3 他是 神荣耀所发的光辉，是 神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他
洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
1:4 他所承受的名，既比天使的名更尊贵，就远超过天使。
1:5 所有的天使， 神从来对哪一个说：“你是我的儿子，我今日生你”？又指着哪
一个说：“我要作他的父，他要作我的子”？
1:6 再者， 神使长子到世上来的时候（注：或作“ 神再使长子到世上来的时候”
），就说：“神的使者都要拜他。”
1:7 论到使者，又说：“神以风为使者，以火焰为仆役。”
1:8 论到子却说：“神啊，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。
1:9 你喜爱公义，恨恶罪恶，所以 神，就是你的 神，用喜乐油膏你，胜过膏你的
同伴。”
1:10 又说：“主啊，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。
1:11 天地都要灭没，你却要长存；天地都要像衣服渐渐旧了，
1:12 你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 36 2018/10/01
16:38
兵说
企鹅号
作者：西蜀牧羊
声明：“兵说”原创稿件，抄袭必究
顾金海生前照片。出征前，少年儿童与勇士合影。
1
烈士纪念日设于国庆前一天，寓意这盛世如您所愿。
众所周知，新中国成立的前前后后，有成千上万名烈士付出了宝贵生命。特别是被评为
战斗英雄的烈士，他们的英勇事迹影响和激励了一代代人。
新中国成立初期，在400多万大军，仅选出307名战斗英雄，授荣誉称号的只有78名。在
抗美援朝战争时期，获得了“特级战斗英雄”称号的英雄，全国共有两位，分别是：黄
继光、杨根思。
远有以身堵机枪的黄继光，烈火烧身纹丝不动的邱少云，拉燃“光荣弹”与敌人玉石俱
焚的杨根思，近有“躺下了，就没法工作了”“团长，我是不是要死了，再也飞不了了
”的全军挂像英模林俊德、张超，他们的事迹无不让人落泪。
其实，由于战场特殊情况和技术原因，除了林俊德将军的生前视频，绝大多数英雄事迹
传播靠的是口口相传，现场的音像资料寥寥无几。但仅凭口口相传，也足以让国人肃然
起敬。
而我军战史上，还有这么一名战斗英雄，他是在直播中，在部队首长和战友的见证下牺
牲的。身负重伤的他，怒目高喊“先救队长... 阅读全帖 |
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n****e
发帖数: 332 | 37
这就正是撒旦的逻辑。神怎么可能生一个比天使无能、有肉体限制的人儿子呢？？！
他绝对不相信神的儿子耶稣，居然是一个地位“比天使小一点“的有肉身的以色列“人
"-亚当的后代、亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙。
（神的儿子，怎么着也应该“贵“为一个灵-天使吧，怎么可能是个贱人呢？，你去读
《圣经新世界译本〉和《摩尔门经〉，就是这个感受，《摩尔门经〉认为人都是天使-
下界的灵变的）
耶稣他却是成为肉身人子，来为人践约，履行人神的血盟约定，继承先知、祭司、君王
的职分，救拔亚伯拉罕的后裔的。
耶稣完全引用经上神对以色列人-先知、祭司、君王民族的要求，作为自己的行为准则
，来回应撒旦的试探。
来2:16 他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。
来2:9 惟独见那成为比天使小一点的耶稣，（或作惟独见耶稣暂时比天使小）因为受死
的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 38 要再搜索吗？
预定论
（资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》）
第四章 - 三一神的工作
A。上帝应许的总原则 -- 赐下平安
B。预定之恩
C。加尔文主义五要点
D。圣父预定、圣子成全、圣灵见证
E。上帝预定的三个范围
F。对预定论的六个反问
G。你愿回应上帝的呼召吗？
我们先来看几处经文：
弗一：1 - 10
1奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠
心的人：2愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们！3愿颂赞归与我们主耶稣
基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。4就如神从创立世界以前，
在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；5又因爱我们，就按着自
己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，6使他荣耀的恩典得着称赞。
这恩典是他在爱子里所赐给我们的。7我们借这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃
是照他丰富的恩典。8这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，9都是照他自
己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，10要照所安排的，在日期满足的时候，使
天上地上一切所有的，都在基督里面... 阅读全帖 |
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y*****2
发帖数: 863 | 39 (一）在公司
大家工作的地点想必大部分和我一样，无论是否down town tower或者是否江景房，一
般都会在十层以上的高楼
里，那么，如果你和我一样在一栋33层大厦的27层工作，在这栋大厦里发生了火灾，那
么你？
1．应当怎么办？
首先迅速找到消防通道，向楼下跑（电梯肯定早已无莱塞了），如果已经有烟在蔓延，
应当放低体位迅速移动。
千万不能向楼上移动，因为上海 95％的tower的楼顶露台是锁死的，因此不要幻想可以
在露台上得救。
2．如果你下到10楼的时候发现起火点在 9楼你怎么办？
首先不要幻想可以突破火点，因为火场中心温度达1000度以上，有去无回，也不要在临
近楼层停留，温度也在
几百度左右（此外，如果你没有浸湿的毛巾，你最多在滚滚浓烟中坚持3 分钟，如果你
有这块毛巾，你最多能够多 坚持1.5分钟）应当迅速转身上到12或者13以上后找一个合
适的房间。
3 ．甚么样的房间是合适的？
首先不是洗手间，因为火灾中大部分人不是被烧死的，而是窒息而死，大厦的洗手间大
多是在每一层的中间没有
窗户。因此你必须找一间最靠主干道的房间（这样你将成为消防员们最先施救的对象）
，这个房间... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 40 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 41 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 42 申忌夷脑海中浮现诸多往事，他是申家的子孙，天生高人一等，可这没有多大意义
，他从小生活在牙山，周围的伙伴差不多全是道门子弟，所谓的高人一等能向谁展示呢
？他感受到的只有重重束缚。
身为道门子弟是有代价的，在他们还不会说话的时候，就能感受到父母的殷切目光
，那是一种期望，告诉襁褓中的婴儿：你们与众不同，千万不要辜负道统给予的天赋，
你们的一举一动都要达到道门的标准。
申忌夷就在这样的环境中长大，不算奇才，但也称得上是出类拔萃，每次听说有道
门子弟入魔，他都同情这些人的遭遇，然后迅速斩断这种同情。
他自以为是坚定的道统维护者，所以很不喜欢杨清音的种种胡闹之举，但是只要结
缘生子对道统有好处，他就绝不会拒绝，甚至有一种崇高的牺牲感：他可以为了道统，
毫不犹豫地压下心中对杨清音这种道门败类的厌恶。
他怎么也想不到，杨清音会固执到底，更想不到，她竟然没有受到道统的责罚！
往事消散，申忌夷并非多愁善感之人，他只是需要一点愤慨激发体内的全部力量，
“感觉到了吗？兰奇章，止步邦就在附近。”
兰奇章什么也感觉不到，他在心里做最后一次挣扎：是遵循左流英和龙魔的算计立
刻施展碎丹之术，还是静静地旁观，看着申... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 43 第六章 自我省察的必要
「你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。」
（哥林多后书13:5）
柏克司说得对:「要全心归向神是十分艰难罕得的功夫……改邪归正是一番稀罕的功夫。
」[70] 保罗要求哥林多人在神面前省察他们自己的心，看看他们究竟是否真实得救了。
虽然他是在哥林多开创了教会，当他给他们写信时他却不以为凡事会想当然地顺利，乃
是说:「你们总要自己省察有信心没有；也要自己试验！」（哥林多后书13:5）。若是一
个人沾沾自喜而随意说:「灵魂啊，你放心吧！」却实际上是遭神所憎恶的，这该是何等
可怕的状态阿！然而，世上大多数人正是处于这种状态之中。
一个人在今生所当解决的最大问题就是，到底他属于神不是。「您是更新重生了或不是
呢？」这才是关键，因为基督透过尼哥底母告诉我们:「我实实在在的告诉你，人若不重
生就不能见神的国」（约翰福音3:3）。可见一个人的永远命运像是放在天平上，就看你
如何解决这个关键问题了。
什么叫做更新重生呢？更新重生就是神的圣灵将那来自神的属灵生命，传递给一个原先
死在过犯罪恶中的人。有一位古时的作家曾经这样描述过:「那是神的灵借着神的道所作
成的工，叫人得救... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 44 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
庚一、修波羅蜜願
勤修清淨波羅蜜，
願我生生世世之中，都能精進不懈地修持各種清淨波羅蜜多。
波羅蜜是梵語，譯成漢文是到彼岸。生死輪迴是此岸，煩惱妄念是中間的水流
，大空離戲是彼岸。眾生沒有空性智慧，安住在生死的此岸，沉溺在煩惱的水流之中起
惑造業，陷於沒有邊際的輪迴大海中。但依靠修持無相般若智慧，照見五蘊空無一物，
就是離開此岸；寂滅一切妄念分別，即是跨越中流；證得法性真如，可以說是到達彼岸
。《唯識論》中認為：「現在發起苦諦與集諦就是此岸，沒有生起苦集的二乘果則為中
流，菩提涅槃是彼岸。六度作為船筏，把修行人度到彼岸。」龍樹菩薩在《大智度論》
中指出此岸與彼岸有三種意義：「一、生死為此岸，菩提為彼岸。一切如來都是從生死
此岸，越過生老病死的中流，到達菩提彼岸。二、有相為此岸，無相為彼岸。三、六種
障蔽為此岸，對治彼等的六度為彼岸。」
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b*****n
发帖数: 662 | 45 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
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发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
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念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
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火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
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夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
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家，就是修行道场
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S*******C
发帖数: 7325 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
tice (百合花) 于 (Mon Mar 15 14:43:02 2010, 美东) 提到:
就是失手打碎一个玻璃盏， 不见得是什么不多见的宝物
被打了八百，还被贬到流沙河这鸟不拉屎的地方，
最怪的是每七日就来个飞剑穿身
这按天上的时间算 （7×24/365）也就几十分钟就来这么一下
这处罚也太过了吧
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Teller (yy) 于 (Mon Mar 15 14:47:21 2010, 美东) 提到:
可能那是王母娘娘的定情信物。
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Satine (瓜呆小贼) 于 (Mon Mar 15 14:54:39 2010, 美东) 提到:
典型的黑帮规则
类似于上了贼船
☆─────────────────────────────────────☆
ridgway (ridgway) 于 (Mon Mar 15 15:1... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 47 被揭偷僱主名表 菲傭拔刀插胸腹
【明報專訊】何文田山道豪宅前晚發生菲傭以刀插胸企圖自殺案，單位男戶主價值3萬
多元的名表不知所終，懷疑被家中所聘年輕菲傭盜走，遂當面質問菲傭，其間菲傭交出
一枚手表，戶主發現該表屬於家中另一成員，遂決定報警，菲傭即時情緒激動，衝入廚
房取出兩把生果刀揮舞，並突然猛插左胸及腹部。救護員到場見刀插在接近心臟位置，
不敢貿然取出，即時把菲傭送院，菲傭經急救後性命垂危。
插刀送院 情危殆
懷疑被揭發盜走名表而自殺的菲律賓女傭Serafines（25歲），左邊心口有刀傷，據稱
傷口長吋許，大量流血。救護員到場見狀，恐傷及心臟動脈，止血包紮後把仍插刀的
菲傭送院，經搶救後情危殆。警方調查後以盜竊罪名拘捕Serafines，案件現列作盜
竊及企圖自殺案處理。
戶主質問偷表 女傭掏出另一失表
現場為何文田山道24號永安臺一個逾千八呎的豪宅單位，業主在30多年前買入該單位，
現價值約千多萬元。前晚深夜10時41分，單位男戶主黃×民（36歲）因近日發現一枚3
萬多元的名表不翼而飛，遍尋不獲，懷疑被人偷走，遂與Serafines對質。據現場消息
稱，Serafines找出一枚... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 48 海德堡要理问答主日14
来自CCWiki中国基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 参考链接
英文版
14. Lord's Day
Q. 35.
What is the meaning of these words "He was conceived by the Holy Ghost, born
of the virgin Mary"?
A.
That God's eternal Son, who is, and continues (a)
true and eternal God, (b)
took upon him the very nature of man, of the flesh and blood of the virgin
Mary, (c)
by the operation of the Holy Ghost; (d)
that he might also be the true seed of David, (e)
like unto his brethren ... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 49 自 序
世尊住世之时，弟子普证大乘了义正法；若有宣说了义法者，普被信受。法末之季，去
圣日遥，人根益劣，魔强法弱；真悟者寡，错悟者众；众口铄金，凌驾于少数证悟者之
上，令证悟者独木难支，寡口难辩。学人复迷于表相，不具慧根，不信了义正法，少所
闻故；唯信末法通俗之说，而不知通俗之说违于圣谛，背圣道门，故此时节欲弘了义甚
深微妙正法者，极难！极难！
当知佛法背俗，末法时期通俗之说必非佛法；佛法之难修难证者亦在于此。尤以大乘别
教了义正法，甚深微妙，难可思议，唯证乃知，二乘无学尚不能臆测，岂真诸方道场法
师居士于此法末之季悉能证之？审如是者则大乘了义宗门正法即非甚深微妙之法也。是
故末法之季，了义正法必定迥异诸方通俗之说，不随流俗，孤芳自赏。
然菩萨证悟已，悯诸学人广受误导、随于假善知识堕于未悟言悟大妄语业中，心不自安
，不忍独善其身，遂弃孤芳自赏之心，投入邪说洪流之中，自任中流砥柱，欲救诸方学
人，乃有种种摧邪显正之举。
然诸学人无始以来，随于无明邪见，熏习已久，根深柢固，难可动摇，见善知识破邪显
正之说异于其所崇拜名师之通俗说法，情执所障故，反于善知识生瞋，拒不信受；令善
知识救拔彼等之... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 50 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日14
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 10 10:05:34 2012, 美东)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: TrustInJesus
标 题: 海德堡要理问答主日14
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 10 10:05:08 2012, 美东)
海德堡要理问答主日14
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14. Lord's Day
Q. 35.
What is the meaning of these words "He was conceived by the Holy Ghost, born
of the virgin Mary"?
A.
That God's eterna... 阅读全帖 |
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