由买买提看人间百态

topics

全部话题 - 话题: 撒斯
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 下页 末页 (共10页)
v*******d
发帖数: 158
1
***********************************
** 类别:国外学术作品
** 作品:喀提林阴谋、朱古达战争
** 作者:撒路斯提乌斯
** 【文本书库】提供免费下载
** 下载站点:http://www.CnTxt.net
**********************************
文章从这儿开始
===================================================================
目录
撒路斯提乌斯及其作品
喀提林阴谋
附录 西塞罗:反喀提林演说
朱古达战争
参考年表
※ 商务印书馆1995年版 王以铸 崔妙因 译
据罗叶布古典丛书,拉英对照本译出
撒路斯提乌斯及其作品
罗马史学有这么一个特点:传世的历史作品的作者,他们的身世大都不甚清楚。李
维和塔西佗就是突出的例子。撒路斯提乌斯的情况稍好一些,但他的生平事迹也十分模
糊。后人读其书,想了解其生平,也只能把其他作品里提到他的片言只语连缀起来,看
一个轮廓而已。这些史料散见于狄奥·卡西乌斯(Dio Cassius)、塔西佗、奥路斯·
盖利... 阅读全帖
G*******s
发帖数: 4956
2
“威斯敏斯德信条”简释
作者:林集章牧师
翻译:张敏颖
编校:王志勇牧师
注:本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一.特殊启示的意义和途径
二.圣经的写作与用途
三.确定圣经是上帝之圣言的根据
四.圣经的充分性
五.圣经的明了性
六.圣经的默示性
七.解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一.上帝的属性
二.上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一.上帝一般的旨意
二.上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三.上帝关于选民的预旨
四.上帝关于被遗弃者的预旨
五.关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一.创造世界之工
二.人的受造
第五章 论上帝护理之工
一.上帝对世界的护理之工
二.护理的次因
三.论上帝的护理与罪恶行为的关系
四.普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一.关于堕落
二.关于重生的结果
三.关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一.圣约的必要性
二.行为之约
三.恩典之约
四.圣约与遗命
五.恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一.基督中保的职分
二.主耶稣基督的位格
三.基... 阅读全帖
G*******s
发帖数: 4956
3
来自主题: TrustInJesus版 - 威斯敏斯德信條 王志勇译 (全文)
威斯敏斯德信條
Westminster Confession of Faith, 1646
王志勇牧師 譯註
導讀
全文下載
《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範,由參加英國威斯敏斯德會 議的一百多位教
牧神學家,經過長達三年的討論,於1646年12月完成,1660年得到教會公認。這一信條
內容完 整、精確、簡潔、平衡,每個句子都經過小組的仔細斟酌和大會的公開辯論。
教會史學家斯卡福評論說:“在基督教信條中,就清晰性、深刻性、精確性和全面性而
言,沒有其他任何信條超越 《威斯敏斯德信條》。” 這一信條 在1881年的時候已經
翻譯為中文。目前譯本是譯者直接根據原英文直接翻譯,同時參照了香港基督教文藝出
版社 《歷代基督教信條》、台灣基督教改革宗翻譯社 《歷代教會信條》 的譯本,改
革宗經典出版社的唐修賢牧師提供了寶貴的修正意見。
《威斯敏斯德信條》是改革宗神學的經典性表述。信條融合了歐洲大陸基督教神學的發
展,特別是1618年至1619年以反對阿米念派神學為主題的荷蘭多特會議的成果,根據當
時英國已經存在的各種基督教信條,以聖約神學為特色,將基督教教義優美地展現出來。
這一信條共有33... 阅读全帖
G*******s
发帖数: 4956
4
来自主题: TrustInJesus版 - 威斯敏斯德大要理問答
六十四.後六誡精義
122問:後六誡包括我們對人的責任,其總 綱是什麼?
答:後六誡包括我們對人的責任,其總綱就是愛人如己(太22:39),我們願意人怎樣待
我們,我們就要怎樣待人(太7:12)。
六十五.第五條誡命
123問:第五條誡命是什麼?
答:第五條誡命是:“當孝敬父 母,使你的日子在耶和華你上帝所賜你的地上,得以長
久”(出20:12) 。
124問:在第五條誡命中,“父母”是指 誰?
答:在第五條誡命中,“父母”一詞所指的不僅是肉身的父母(箴23:22,25;弗6:1-
2),還包括在年紀(提 前5:1-2)和 恩賜(創4:20-22;創 45:8)上超過我們的一
切尊長;特別是那些按照上帝的安 排,於家庭(王下5:13)、教會(王下2:12;13:14
;加4:19)、國家中(賽49:23),在我們之上有權柄的人。
125問:為什麼尊稱尊長如父母呢?
答:尊稱尊長如父母,是為了教導他們向晚輩履行自己各種本分時,當像肉 身的父母一
樣,同時又當根據他們各種不同的關係,向晚輩表達慈愛和溫柔(弗6:4;林後12:14;
帖前2:7-8,11;民11:11-12);並使晚輩甘心樂... 阅读全帖
G*******s
发帖数: 4956
5
韦斯敏斯德小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后,又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成,为了当时讲台信息的需要,依据信条的内容写成196个问答。其优点是完
整、精确,并致力于圣经的原因解决道德的问题:而其缺点则是过于冗长而不够通俗,
在律法的解释嫌教条化,因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录,却较早完成(1647
年)。此问答共有107条,内容简短易读,极受当时人的喜爱,本是为孩童及新信徒预
备的;但在实际使用时,发现并不适用于儿童的学习,因为内容过于深奥,需要教导者
加以解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情,但是它的字句清晰,逻辑清
楚,可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般,它也随英、苏的移民到达了美
洲、澳洲、纽西兰及南非,成为英语体系长老会所遵奉的问答,甚至公理会也加以采用
。此问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版,只是在欧洲大陆并不著
名。尽管如此,它在复原教(Protestant)中,除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要
理问答〉之外,算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的,在内容... 阅读全帖
l*******r
发帖数: 39279
6
来自主题: _Hope版 - 乔布斯神经病
前几天小宝朋友圈分享的
http://www.sohu.com/a/282644396_158909
又看了一遍,真是难受极了
乔布斯真是神经病中的神经病。其实他对私生女丽萨也没有非常坏,没有真的遗弃,给
了抚养费,还接到家里生活了几年,并且还给她留下了遗产,跟婚生子一样数额的遗产
。只是这人tmd神经病,对女儿做的事和说的话都不是正常人类,估计跟他一样奇葩的
老婆劳伦才能与他和睦相处,但是有钱寡妇劳伦在乔布斯以后迅速找了男友,享受人生
去了。根据百度百科,劳伦曾在高盛当过固定收益品种交易策略分析师。她是公益组织
爱默生基金会的创始人和主席。"we are cold people". 两人真够般配的,难怪是
soulmate.
---------------------------------------------
多年以后,面对我瘦骨嶙峋、病入膏肓的父亲——史蒂夫·乔布斯(Steve Jobs),我
会回想起他跟我一起,坐在伦敦公园长椅上的那个下午。
那一天,公园里的人很少。
他说:“丽萨,你知道吗,你跟我住在一起的那些年,是我生命里最美好的时光。”
听到这句话的时候,我呆住了,我... 阅读全帖
h*******d
发帖数: 1191
7
来自主题: _BibleStudy版 - 11月罗马书查经-第13章
壹、內容綱要
【蒙恩後的社會生活】
一、對政府:
1.順服權柄――行善而不作惡(1~5節)
2.遵行義務――當納稅(6~7節)
二、對眾人――不可虧欠,反該愛人(8~10節)
三、對自己――儆醒、端正、披戴基督(11~14節)
貳、逐節詳解
信徒與政權(十三1~7)
論到基督徒對信徒團契之外的人應有的行為,必然會涉及基督徒與世上權柄的關係
──包括國家、省與市。本書信寫成之後的十年間,這關係變成非常敏感的問題。
教會的成員主要是猶太人的時候,這一方面的問題雖然存在,但不如後期困難。猶
太人在羅馬帝國的地位,受到一連串皇帝喻令的規範。其實,以這帝國的附屬國而言,
他們已經享有相當多特權。猶太社團具有 collegia licita(「合法協會」)的地位。
猶太人與外邦人種種不同的習俗,也都可以保存。羅馬人或許認為這些作法荒謬、迷信
,可是仍以帝國的法律加以保護,包括安息日律法,食物律法,以及禁止「雕刻偶像」
等。皇家的政策禁止猶太地的官長帶軍旗進耶路撒路聖城的城牆內,因為上面有皇帝的
像。按照猶太律法,外邦人踏入耶路撒冷聖殿的內院就是褻瀆神,要處以死刑,羅馬政
府同意這個猶太律法,即使(... 阅读全帖
p***n
发帖数: 17190
8
https://kknews.cc/zh-tw/history/39be6ay.html
俄羅斯為什麼自稱「第三羅馬帝國」?
2017-03-18 由 平原公子 發表于歷史
「羅馬帝國」在西方人眼裡,是一種長久的情懷,因為羅馬就像中國歷史上的漢唐一樣
,文治武功鼎盛,影響力遍及歐亞大陸,是歷史上人類文明的巔峰之一。所以,在羅馬
帝國滅亡的漫長歲月之後,總有一些國家標榜自己是「羅馬帝國」的繼承人,比如說日
耳曼人建立的「神聖羅馬帝國」,再比如說二戰時期墨索里尼自稱的「羅馬帝國」,又
比如俄羅斯自稱的「第三羅馬帝國」,甚至還有美國人自稱的「新羅馬」。
不管是誰,總想和「羅馬」扯上關係,哪怕八竿子打不著,也要證明自己系出名門,血
統高貴。
其實他們自稱「羅馬帝國」接班人,都挺不靠譜的。
它既非神聖,也不是羅馬,更不是帝國
比如說那個「神聖羅馬帝國」,是公元962年德意志國王奧托一世在羅馬被教皇加冕為
羅馬皇帝。後來腓特烈一世改國名為神聖羅馬帝國。這完全是個德意志日耳曼人建立起
來的封建帝國。後來德國人在論述其國歷史時,將其定義為「德意志第一帝國」;和後
來的德意志第二帝國(1871年成立)與... 阅读全帖
w*******e
发帖数: 6802
9
来自主题: _BibleStudy版 - 韦斯敏斯德小要理问答 (转载)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: huo (Michael HUO), 信区: TrustInJesus
标 题: 韦斯敏斯德小要理问答
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 16:19:56 2011, 美东)
http://www.chinachristianbooks.org/Home/SingPage.aspx?CategoryI
韦斯敏斯德小要理问答
THE WESTMINSTER ASSEMBLY'S SHORTER CATECHISM
威斯敏斯德小要理问答(1647年)
雷 默
《威 斯敏斯德小教要问答》是在一六四七年英国威斯敏斯德会议产生的。一六四八年
七月为苏格兰大议会采纳,同年九月由英国议院审查批准,直到今天一直为改革宗教
会广泛使用。它用字审慎、字义明晰,在宗教改革所产生的众多信条和教理问答中堪称
奇葩。它既可作为教导孩童和初信者的指南,也是信徒研究神学最好的入门 书。它所
集中讨论的是基督教的教义,而不是事实,所以它的结构不是按圣经记载中历史的顺序
,而是按教义内在的逻辑顺序。正如著名改革宗神学家华菲德博士 (... 阅读全帖
h*o
发帖数: 1035
10
来自主题: TrustInJesus版 - 韦斯敏斯德小要理问答
http://www.chinachristianbooks.org/Home/SingPage.aspx?CategoryI
韦斯敏斯德小要理问答
THE WESTMINSTER ASSEMBLY'S SHORTER CATECHISM
威斯敏斯德小要理问答(1647年)
雷 默
《威 斯敏斯德小教要问答》是在一六四七年英国威斯敏斯德会议产生的。一六四八年
七月为苏格兰大议会采纳,同年九月由英国议院审查批准,直到今天一直为改革宗教
会广泛使用。它用字审慎、字义明晰,在宗教改革所产生的众多信条和教理问答中堪称
奇葩。它既可作为教导孩童和初信者的指南,也是信徒研究神学最好的入门 书。它所
集中讨论的是基督教的教义,而不是事实,所以它的结构不是按圣经记载中历史的顺序
,而是按教义内在的逻辑顺序。正如著名改革宗神学家华菲德博士 (Benjamin
Brekinridge Warfield,1852-1920年)所言,威斯敏斯德议会所留给后代的是“迄今
为止人所撰述的最详尽的教义陈述”,始终散发出“属灵宗教最美的香 气”。在威斯
敏斯德会议制定的文件中,最有影响的就是《威斯敏斯德小要理问答》。... 阅读全帖
S*******e
发帖数: 1093
11
来自主题: TrustInJesus版 - 科普: 撒母耳记
撒母耳记下 - 合神心意的大卫王
第一课 - 引言
经文:撒下七:8 - 16(大卫之约)
主旨:认识《撒母耳记下》的背景、作者、文体、内容、主题、简纲等项目。
1。《撒母耳记下》在旧约正典的地位:
根据犹太传统,希伯来文旧约圣经是以三部分组成:律法书、先知书和圣卷。
律法书(Torah)是摩西五经;
先知书(Nebiim):
前先知书,有约书亚记、士师记、撒母耳上下、列王记上下;
后先知书,有以赛亚书、耶利米书、以西结书、十二小先知书;
圣卷(Ketubim)是诗篇、箴言、约伯记、雅歌、路得记、传道书、耶利米哀歌
、以斯帖记、但以理书、以斯拉记、尼希米记、历代志上下。
所以,《撒母耳记上下》被列为前先知书的第三卷,前先知书所记载的是以色列人
从征服和定居迦南到王国建立和灭亡的历史。撒母耳记上下原来是一卷书,不分上下。
分上下两卷始于主前二、三世纪的希腊七十士译本( 旧约的希腊文译本 Septuagint
LXX),理由很可能是原稿写在蒲草纸或皮纸所做成的卷轴,通常不会超过三... 阅读全帖
G*******s
发帖数: 4956
12
来自主题: TrustInJesus版 - 威斯敏斯德大要理問答
五十八.十誡的序言
101問:十誡的序言是什麼?
答:十誡的序言就是:“我是耶 和華你的上帝,曾將你從埃及地為奴之家領出來” (出
20:2)。上帝從中顯明了 祂的主權,祂是耶和華,是永恆、不變、全能的上帝(賽44:
6);祂是自有永有的(出3:14),祂的話語(出6:3)和作為(徒17:24,28)都由祂而
出:
(1) 祂是立約的上帝,與過去的以色列人立約,也與祂所有的子民立約(創17:7,
比較羅3:29);
(2) 正如祂帶領以色列人擺脫了埃及地的捆綁,同樣也把我們從屬靈的奴役下釋放
出來(路1:74-75);
(3) 因此,我們視祂為我們獨一的上帝,遵行祂一切的誡命,是義不容辭的(彼前
1:15-18;利18:30,19:37)。
五十九.前四誡精義
102問:前四誡中包含了的我們對上帝的責任,其精義是什麼?
答:前四誡中包含了我們對上帝的責任,其精義是盡心、盡性、盡力、盡意 愛主我們的
上帝(路10:27)。
六十.第一條誡命
103問:第一條誡命是什麼?
答:第一條誡命是:“在我面 前,你不可有別的神” (出20:3)。
104問:在第一條誡命中,吩咐我... 阅读全帖
C**********y
发帖数: 416
13
来自主题: TrustInJesus版 - 基督徒到底可不可以撒謊?
康來昌牧師提出了一個非常新的角度
第九、十条诫命(出埃及记20:16-17)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_692933db0102duqa.html
第九诫命“不可作假见证害人”
这个诫命里有些部分,我不太敢表达,求主帮助。第九条诫命,“不可作假见证害人”
,重点是不可作假见证,还是不可害人?两个不太一样。
可有弹性吗?
我们可不可以作真见证,说真话,以至于害人?最有名的例子喇合。当耶利哥城的人来
询问那两个探子时,喇合如果说真话,那两个探子就死定了。所以,在那种情形下,是
不是要说谎?
很多解经家说,神没有称赞她说谎,神是称赞她有信心,但这没有解决问题。因为如果
不说谎,很难表达出她的信心。所以,这个诫命的重点到底在“不可以作假见证,还是
“不可以害人”?如果说出真话会害人,是不是就不要说真话?如果不害人,甚至要帮
助人,是不是有时要作假见证?
在十诫里,并没有我们常常强调的“不可以说谎”,但很多人把这一条诫命跟第三条诫
命“不要妄称耶和华-你神的名”连在一起,说“要诚实”。
我们绝对肯定,神是真理,没有虚假,神也要求我们善良、诚实,但在罪恶世界里,... 阅读全帖
C****i
发帖数: 1776
14
第二十一章 论崇拜和安息日
一.自然之光显明有一位上帝,祂是万有的主宰,对万物有至高的主权;祂本为善
,并善待万物;所以人当尽心、尽性、尽力地敬畏、爱慕、赞美、求告、信赖、服事祂
(罗1 :20;徒17:24;诗119:68;耶10:7;诗31:23;18:3;罗10:12;诗62:8;书24:1
4;可12:33)。但敬拜真上帝惟一蒙悦纳的方法乃是由祂自己设立的,并限于祂自己所
启示的旨意,因此我们不可按照人的想象和设计,或撒但的建议,使用任何有形的代表
物或圣经所未吩咐的其他任何方法(申12:32;太15:9; 徒17:25;太4:9-10;申4:15
-20;出20:4-6;西2:23),去敬拜祂。
二.崇拜应归于上帝父、子、圣灵;并且惟独归于祂(太4:10;约5:23;林后13:14),
而不可归给天使、圣徒或其他任何受造之物(西2:18;启19:10;罗1:25);并且自从人
堕落以来,只可藉着一位中保敬拜上帝;基督之外,别无中保(约14:6;提前2:5;弗2
:18;西3:17)。
三.感恩的祈祷是崇拜的一个特别部分(腓4:6),是上帝向万人所吩咐的(诗65:2)... 阅读全帖
n********n
发帖数: 8336
15
来自主题: TrustInJesus版 - 亚米纽斯神学
亚米纽斯神学的教义观点
亚米纽斯的教义广泛在今天不同的团体中流传:路德宗、卫理宗、圣公宗(
Episcopaliauns)、安立甘宗(Anglicans)、五旬节宗、自由意志浸礼派(Free Will
Baptists)教会,和大部分灵恩及圣洁运动的信徒。本处所胪列的教义,只能代表一
般的亚米纽斯主义(特别是卫斯理派所持的观点);但个别宗派与团体,对亚米纽斯主
义所持的重点各有不同,某会某派所执的,可能不同于另一会另一派。
我们不会讨论所有基督教信仰的基要教义,只探讨那些特别已成为亚米纽斯主义特
征的教义。
抗辩文(Remonstrance)
1610年,亚米纽斯的一群跟随者,为了对抗加尔文思想,就胪列了五项救义条文,
称为「抗辩文」。抗辩文强调以下五项要点:(Ⅰ)有条件的预定是基于神的预知;(
Ⅱ)基督的死是普世性的;他为每一个人而死,他受死代赎的功效下只发生在信徒身上
;(Ⅲ)得救的信心不可能与圣灵的重生分开;(Ⅳ)神的恩典是可以抗拒的;及(V
)虽然神赐恩典让信徒得蒙保守,但圣经中不太清楚提到,信徒是永远不会失落的。抗
辩文的五项内容翻译如下:
... 阅读全帖
n********n
发帖数: 8336
16
来自主题: TrustInJesus版 - 亚米纽斯神学
亚米纽斯神学的教义观点
亚米纽斯的教义广泛在今天不同的团体中流传:路德宗、卫理宗、圣公宗(
Episcopaliauns)、安立甘宗(Anglicans)、五旬节宗、自由意志浸礼派(Free Will
Baptists)教会,和大部分灵恩及圣洁运动的信徒。本处所胪列的教义,只能代表一
般的亚米纽斯主义(特别是卫斯理派所持的观点);但个别宗派与团体,对亚米纽斯主
义所持的重点各有不同,某会某派所执的,可能不同于另一会另一派。
我们不会讨论所有基督教信仰的基要教义,只探讨那些特别已成为亚米纽斯主义特
征的教义。
抗辩文(Remonstrance)
1610年,亚米纽斯的一群跟随者,为了对抗加尔文思想,就胪列了五项救义条文,
称为「抗辩文」。抗辩文强调以下五项要点:(Ⅰ)有条件的预定是基于神的预知;(
Ⅱ)基督的死是普世性的;他为每一个人而死,他受死代赎的功效下只发生在信徒身上
;(Ⅲ)得救的信心不可能与圣灵的重生分开;(Ⅳ)神的恩典是可以抗拒的;及(V
)虽然神赐恩典让信徒得蒙保守,但圣经中不太清楚提到,信徒是永远不会失落的。抗
辩文的五项内容翻译如下:
... 阅读全帖
f**********4
发帖数: 2617
17
来自主题: History版 - 晚罗杂谈:鲁菲努斯之死
鄙人龟速更新的陋作《查士丁尼 时代》的前奏篇中曾经提到一位权臣叫做鲁菲努斯(
Flavius Rufinus)。最近读布里(Bury)的《晚期罗马帝国史》重温了他的事迹,发
觉颇有意思。这里单拿出来八一八。
鲁菲努斯可能是晚期罗马帝国最遭人痛恨的权臣。若放眼大约同时的天朝,略可比作东
晋的司马道子,但恐怕名声还要更糟。与仅靠 出身高贵掌握朝政的司马道子不同的是
,鲁菲努斯是凭借自己的能力受到皇帝提奥多西大帝的赏识而开始自己的权力之路的。
鲁菲努斯生于高卢,凯尔特族,成年后前往君士坦丁堡学习法律并成为一名律师。罗马
法是现代文明世界法律体系的基础。与现代国家一样,在重视法律的罗马帝国,法学也
是一门“帝王之术”。律师这个行当做得好,就很容易进入政府部门开始掌握权力。大
律师鲁菲努斯凭借自己的才华,辅以他高大的身材和富于男子气概的长相所带来的魅力
,进入宫廷,相继担任了“Master of Offices”和 “Praetorian Prefect of the
East”这两个当时帝国最重要的文官职位。
爱德华∙吉本在《罗马帝国衰亡史》中给鲁菲努斯的权力生涯下了评语:“他践
... 阅读全帖
t*n
发帖数: 14458
18
来自主题: History版 - 晚罗杂谈:鲁菲努斯之死
这哥们死得比董卓痛哭

鄙人龟速更新的陋作《查士丁尼 时代》的前奏篇中曾经提到一位权臣叫做鲁菲努斯(
Flavius Rufinus)。最近读布里(Bury)的《晚期罗马帝国史》重温了他的事迹,发
觉颇有意思。这里单拿出来八一八。
鲁菲努斯可能是晚期罗马帝国最遭人痛恨的权臣。若放眼大约同时的天朝,略可比作东
晋的司马道子,但恐怕名声还要更糟。与仅靠 出身高贵掌握朝政的司马道子不同的是
,鲁菲努斯是凭借自己的能力受到皇帝提奥多西大帝的赏识而开始自己的权力之路的。
鲁菲努斯生于高卢,凯尔特族,成年后前往君士坦丁堡学习法律并成为一名律师。罗马
法是现代文明世界法律体系的基础。与现代国家一样,在重视法律的罗马帝国,法学也
是一门“帝王之术”。律师这个行当做得好,就很容易进入政府部门开始掌握权力。大
律师鲁菲努斯凭借自己的才华,辅以他高大的身材和富于男子气概的长相所带来的魅力
,进入宫廷,相继担任了“Master of Offices”和 “Praetorian Prefect of the
East”这两个当时帝国最重要的文官职位。
爱德华∙吉本在《罗马帝国衰亡史》中给鲁菲努斯的权... 阅读全帖
C****i
发帖数: 1776
19
来自主题: TrustInJesus版 - 威斯敏斯德信条 第一章 论圣经
第一章 论圣经
一.自然之光和创造、护理之工,原彰显上帝的慈爱、智慧和权能,使人无可推诿
(罗2:14,15;1:19,20;诗19:1,3;罗1:32;2:1);但它们并不足以将那得救所必
需的对上帝及其旨意的知识给与人(林前1:21;2:13,14);所以主乐意多次多方将自
己启示出来,向教会晓喻祂的旨意(来1:1);以后主为了更好地保守并传扬真理,且为
了更加坚立教会,安慰教会,抵挡肉体的败坏以及撒但和世界的毒害,遂使全部启示笔
之于书(箴22:19,21;路1:3,4;罗15:4;太4:4,7,10;赛8:19-20)。因此,圣经
乃为至要(提后3:15;彼后1:19),因为上帝从前向祂百姓启示自己旨意的这些方法,
如今已经止息(来1:1,2)。
二.圣经,即上帝的圣言,包括旧新约各卷书,其名称为:
旧约各卷书为:《创世记》,《出埃及记》,《利未记》,《民数记》,《申命记》;
《约书亚记》,《士师记》,《路得记》,《撒母耳记上》,《撒母耳记下》,《列王
纪上》,《列王纪下》,《历代志上》,《历代志下》,《以斯拉记》,《尼希米记》
,《以斯帖记》,《约伯记》,《诗篇》,《... 阅读全帖
p*****c
发帖数: 20445
20
纽约时报:乔布斯坐拥巨额财富却在慈善领域缺位(图)
文章来源: 科技世界 于 2011-08-30 23:04:38 - 新闻取自各大新闻媒体,新闻内容并
不代表本网立场!
打印本新闻 Email Tweet Facebook Yahoo! Google Buzz (被阅读 24617 次)
乔布斯给科技领域带来了变革,并且创造了巨额个人财富,但他在慈善领域的成就却乏
善可陈
导语:美国《纽约时报》网络版撰稿人安德鲁·罗斯·索尔金(Andrew Ross Sorkin)今
天撰文称,虽然苹果联合创始人史蒂夫·乔布斯(Steve Jobs)给科技领域带来了变革,
并且创造了巨额个人财富,但他在慈善领域的成就却乏善可陈。
以下为文章全文:
慈善缺位
乔布斯是天才,是创新者,是梦想家,或许也是全世界最受人爱戴的亿万富豪。但令人
意外的是,他并不是一名杰出的慈善家,至少目前不是。
尽管通过持有苹果股票和7.4%的迪士尼股权,他积累了约83亿美元的个人财富,但目前
还没有公开资料显示乔布斯进行过慈善捐款。他既不是“捐赠誓言”(Giving Pledge)
组织的会员,也没有向医院或学术机构捐助以... 阅读全帖
l**********r
发帖数: 4612
21
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: 纽约时报:乔布斯坐拥巨额财富却在慈善领域缺位(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 31 17:47:24 2011, 美东)
纽约时报:乔布斯坐拥巨额财富却在慈善领域缺位(图)
文章来源: 科技世界 于 2011-08-30 23:04:38 - 新闻取自各大新闻媒体,新闻内容并
不代表本网立场!
打印本新闻 Email Tweet Facebook Yahoo! Google Buzz (被阅读 24617 次)
乔布斯给科技领域带来了变革,并且创造了巨额个人财富,但他在慈善领域的成就却乏
善可陈
导语:美国《纽约时报》网络版撰稿人安德鲁·罗斯·索尔金(Andrew Ross Sorkin)今
天撰文称,虽然苹果联合创始人史蒂夫·乔布斯(Steve Jobs)给科技领域带来了变革,
并且创造了巨额个人财富,但他在慈善领域的成就却乏善可陈。
以下为文章全文:
慈善缺位
乔布斯是天才,是创新者,是梦想家,或许也是全世界最受人爱戴的亿万富豪。但令人... 阅读全帖
n********n
发帖数: 8336
22
来自主题: TrustInJesus版 - 亚米纽斯神学
亚米纽斯神学的历史发展
亚米纽斯
亚米纽斯(Jacobus Arminius)在荷兰出生,并且曾在马堡、莱顿、日内瓦和巴
色等地读书。而在他生命中的最后六年,他曾在阿姆斯特丹的一间教会当牧师(1588至
1603年),则在荷兰的莱顿大学任教授。
亚米纽斯起初是一个严格的加尔文派信徒。他在日内瓦时,曾受学于加尔文的女婿
伯撒(Beza)门下。但当他维护加尔文的思想,对抗古尼贺尔特(Koornheert)时,他
觉得对手比他更能保卫自己的观点。亚米纽斯受驳斥后,也就摒弃了加尔文主义。
亚米纽斯反对加尔文关于预定和定罪的教义,他将加尔文的思想加以修订,令「神
不致被人当作是罪的创始者,人也不会成为神手中的一部机器」。他根据罗马书第九章
写过一篇论文,提倡有条件的拣选。他认为人有能力主动寻求救恩,人在救恩中可与神
合作。亚米纽斯与路德和加尔文不同之处,就是后者教导在堕落之后,自由意志已经丧
失,但亚米纽斯相信,神赐给每个人基本的(primary)或先前的(prevenient)恩典
,让每个人都可以向福音的呼召产生回应。亚米纽斯也反对堕落前论(
supralapsar... 阅读全帖
n********n
发帖数: 8336
23
来自主题: TrustInJesus版 - 亚米纽斯神学
亚米纽斯神学的历史发展
亚米纽斯
亚米纽斯(Jacobus Arminius)在荷兰出生,并且曾在马堡、莱顿、日内瓦和巴
色等地读书。而在他生命中的最后六年,他曾在阿姆斯特丹的一间教会当牧师(1588至
1603年),则在荷兰的莱顿大学任教授。
亚米纽斯起初是一个严格的加尔文派信徒。他在日内瓦时,曾受学于加尔文的女婿
伯撒(Beza)门下。但当他维护加尔文的思想,对抗古尼贺尔特(Koornheert)时,他
觉得对手比他更能保卫自己的观点。亚米纽斯受驳斥后,也就摒弃了加尔文主义。
亚米纽斯反对加尔文关于预定和定罪的教义,他将加尔文的思想加以修订,令「神
不致被人当作是罪的创始者,人也不会成为神手中的一部机器」。他根据罗马书第九章
写过一篇论文,提倡有条件的拣选。他认为人有能力主动寻求救恩,人在救恩中可与神
合作。亚米纽斯与路德和加尔文不同之处,就是后者教导在堕落之后,自由意志已经丧
失,但亚米纽斯相信,神赐给每个人基本的(primary)或先前的(prevenient)恩典
,让每个人都可以向福音的呼召产生回应。亚米纽斯也反对堕落前论(
supralapsar... 阅读全帖
n********n
发帖数: 8336
24
来自主题: TrustInJesus版 - 天使论:有关天使撒但及鬼魔的教义
有关鬼魔的教义
鬼魔的始源
关于鬼魔的始源问题,有许多不同的理论。基督徒必须根据圣经的亮光,去试验这
些理论。
坏人死后的灵魂:斐罗(Philo)、约瑟夫(Josephus)、一些初期教会的作者及
古希腊人,都持这种观点。但圣经否定这种理论,因为坏人死后是落到阴间的(路十六
23)。
亚当之前人类的灵魂:这说法是根据创世记一章1节有关创造的间隔论,说在一章1
节至一章2节之间,隔开了一段时期,发生了一次叛乱和堕落,结果导致混乱。创世记
一章3节是描述重造,原先被造而堕落的人类,就是今天的鬼魔。这观点所产生的问题
是,它假定了在创世记一至二章之前,已经有人类的创造,而这观点,是没有圣经根据
的。此外,罗马书五章12节清楚说,宇宙中罪与死的问题,乃是亚当造成的,而不是由
亚当前的受造物所造成。
天使和女人的后裔:这理论的根据是,创世记六章2节的「神的儿子」,就是来到
世上的天使,而这些天使与「人的女子」交合,产生了一种后裔,称为「巨人」(伟人
)(创六4),这些就是鬼魔。这说法引致几个问题。说神的儿子是指天使,是没有根
据的;按照「娶来为妻」一句话,那是指婚... 阅读全帖
s******s
发帖数: 2837
25
【 以下文字转载自 BADGIRL 俱乐部 】
发信人: spiritys (流氓兔二号), 信区: BADGIRL
标 题: 【流氓兔家的厨房系列之七】咖啡慕斯蛋糕
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 26 23:52:48 2012, 美东)
周末做了一个咖啡慕斯蛋糕。第一次做慕斯,又木有来得及做上面的topping,只撒了
点可可粉充数。。。anyway,还是记录一下吧。
图1:底座用的是戚风,做法参见系列之四。。。
图2: 冲3/4cup的浓咖啡,加入1/2cup的糖和一袋7g的gelatine,晾凉。
图3:1盒cream cheese,加入1/2cup糖,再加入1盒鲜奶油,搅拌均匀。
图4:加入凉的咖啡,搅拌成均匀可流动状态。然后把咖啡cheese糊倒入放好蛋糕底的
模具中,放入冰箱冷藏4+个小时
图5:脱模,然后把蛋糕切成块,撒上可可粉,就可以开吃啦
s**n
发帖数: 6126
26
消耗多余鲜奶油,最快速的方法大概就是做慕斯了~
热量很吓人,那就每次少吃一点点~~
从小就对巧克力有着疯狂的热爱,怎么吃也吃不够,吃不厌,另外一个执着热爱的就是
花生酱~又碰到了同样热爱巧克力的某人。于是。。。养了个对巧克力有超高热情的闺
女也就不是啥奇怪的事儿了~
这个蛋糕,底层是双重巧克力蛋糕,然后是黑巧克力慕斯,最上面是白巧克力慕斯。多
重层次和口味,还带着馥郁的巧克力芳香,真是一大享受呀!慢慢品尝,回味无穷。吃
一小块就很满足!
8寸圆模一个
双重巧克力蛋糕:
1.半杯沸水冲入1/4杯可可粉中,whisk至无粉粒。
2.半条黄油,软化后加70克糖打发,加入一个鸡蛋,半小勺香精充分搅匀。
3.微波炉融化1oz的巧克力,稍稍凉之后加入上述的黄油蛋液中搅拌均匀。
4.95克中筋粉加半小勺小苏打,1/8小勺泡打粉,1/8小勺盐拌匀。加三分之一入蛋糊拌
匀。然后加一半的可可糊拌匀,如此交替拌入剩余的1/3粉类,一半可可糊,还有1/3粉
类。
5.入模,350F烤20-25分钟,至牙签测试不带出面糊即可。
说明:1. 微波炉融化巧克力的时候,容器中一定不能有水,会影响巧克力的质地。热
的时... 阅读全帖
p*******j
发帖数: 1613
27
“给做蛋糕一个浪漫的理由”,是同学给我这个蛋糕的评价,因为这周末就是我和D同
学结婚4周年纪念日。本来也没想着要怎么浪漫,就是家里剩了一盒奶油快过期了,所
以决定做慕斯。后来其实,奶油被借走了,本来可以不做了,但是心里觊觎和计划好的
的东西被取消可不是很爽的事儿,于是又去买了一盒鲜奶油。
大概由于有了浪漫的理由,所以对这个蛋糕很用心,大清早起来先烤了戚风蛋糕做胚子
。好久不做戚风了,还好有点底子,感觉蛋白稍微有点过,不过成品还不错,够松软细
腻。
黑巧克力慕斯,综合了几个方子,决定用不加蛋黄的方子。自己做东西才知道,里面加
了多少热量和脂肪。戚风已经有5个蛋了,决定慕斯中还是不要蛋黄了,这东西胆固醇
有点高。用了大半天的时间最终把整个蛋糕完成了,对成品自己和D同学都还比较满意
,献给我们4年的纪念。D同学尝完后说蛋糕很棒,慕斯稍微有点苦。我说,这叫“一路
相伴,苦中有甜”!
7寸戚风蛋糕一个,我片了三片。
巧克力慕斯
材料:(8寸慕斯的量)鱼胶粉10g 牛奶150g 糖45g 鲜奶油250ml 黑巧克力150g (
我用的unsweetened,大家可以用50-60%的黑巧)柠檬汁... 阅读全帖
o***s
发帖数: 42149
28
Age 14
据美国《纽约时报》报导,已故苹果公司创办人乔布斯从小就具有「暴君」特质,他生前第一次「霸凌」别人是在小学三年级时,对象是一名老师,他曾说,当年他和一些好友「算是毁了」那个老师。
后来半个世纪人生中,乔布斯在这方面就一直未曾松懈过。他数落下属及工作伙伴无法达成任务,痛批竞争对手不长进,还要自以为无所不知的蛋头专家滚蛋。因为乔布斯独具眼光,追求卓越,毫无妥协余地。
在这个画地自限的时代,乔布斯堪称是「最后的伟大暴君」(last great tyrant)。在硅谷没有人像他一样。他运用手中大权,不断推出让消费者爱不释手的科技新玩意儿,产品讲求品味,要求出类拔萃,绝不当第二名。
在工作上乔布斯为所欲为。他要求产品不能滥竽充数。有一次他告诉一名工程师说,「你蛋糕烤得真是可爱」,但又批评这个家伙在蛋糕上撒狗屎。他下令产品要做小一点,质量上精益求精。任何产品的设计细节都逃不过他的法眼。他曾谈到麦金塔计算机上的一个接口说,「我们将屏幕上的按钮做得好看极了,让人很想要舔舔它们。」
乔布斯自信满满,有时候与自大没有两样。在早年苹果公司一场万圣节派对上,他曾经以耶稣基督的装扮登场。不过乔布斯坚... 阅读全帖
l********3
发帖数: 7367
29
来自主题: Food版 - 巧克力慕斯蛋糕
激动,,
第一次做慕斯蛋糕,一直想做这个蛋糕,但是家里人少,做了肯定也吃不了,就没做,
这不有机会了,激动呀,,,
前期考察了好多,是草莓慕斯,芒果慕斯,巧克力,绿茶等等,,最后决定做巧克力的
,因为巧克力也是老幼皆宜的食品,用了百分之65左右的黑巧。
中间的蛋糕夹层用了可可粉和面粉。
本来想好好地把整个过程拍照片下来,但是一个人,又是烤蛋糕,又是打奶油,还有融
化巧克力,融化gelatine等等,,就没有拍过程。
还好,我的方子没有扔,
慕斯糊做法
牛奶:200g
糖:50g
鲜奶油:500g
黑巧克力(我用的黑巧含量百分之65):200g
梅子酒:1T(我自作主张加上的)
gelatine:10g
做法:
1:10gelatine倒入冰牛奶中,搅拌一下,然后隔水加热,融化gelatine
2:奶油打发八成发,有纹路,但是还可以流动,打奶油的时候放2T糖
3:隔水融化巧克力
把1放到不烫手,稳稳地,然后倒入2中搅拌,然后把溶化后的巧克力,也是不烫手了,
温温倒入2.搅拌。。
内部夹层蛋糕
奇峰蛋糕的做法,,只是面换成了可可粉和面粉各半。切一公分的厚度两片,
最后:
放一片蛋糕片在慕斯... 阅读全帖
G*******s
发帖数: 4956
30
来自主题: TrustInJesus版 - 威斯敏斯德大要理問答
八十三.禱告與蒙恩之道
178問:禱告是什麼?
答:禱告就是奉基督之名(約16:23),藉著聖靈的幫助(羅8:26),把我們的願望呈
給上帝(詩62:8);承認我們的罪(詩32:5-6;但9:4), 並以感恩的心承認祂的憐憫
(腓4:6)。
八十四.當向誰禱告
179問:我們只當向上帝禱告嗎?
答:是的。
(1) 惟獨上帝鑑察人心(王 上8:39;徒1:24;羅8:27),垂聽呼求(詩
65:2),赦免諸罪(彌7:18),並滿足眾人各樣的心願(詩145:18-19);
(2) 並且惟獨上帝是可信的(羅10:14),惟獨祂值得崇 拜(太4:10)

(3) 因為禱告也是崇拜的一個特別部分(林前1:2),所以,只可向祂禱
告(詩50:15),不可向其他任何 存在者禱告(羅10:14)。
八十五.當奉誰的名禱告
180問:“奉基督的名禱告”是什麼意思?
答:“奉基督的名禱告”就是:
(1) 為了順服祂的吩咐,因為確信祂的應許,就為基督的緣故請求憐憫
(約14:13-14;16:24;但9:17)... 阅读全帖
E*****l
发帖数: 2662
31
第六章 宗教宽容的宣言
寻求真理井说出自己所信仰的是真理,永远不能作为罪行。没有人会被迫接受一种
信念。信念是自由的。
塞巴斯蒂安·卡斯特利奥
一五五一年
塞维特斯的火刑把宗教改革带到何去何从的十字路口,这是立即得到公认的。在
一个被无数暴力行动损害了的世纪里,处决一个人看来似乎只不过是一件微不足道的事
件。在西班牙海岸和濒临北海的大陆沿岸之间(不包括不列颠群岛),基督教徒为了对
基督更大的崇拜而烧死了无数异端,以“真正的教会”(名目繁多不可胜计)的名义而
把成千上万无助的人强拖到刑场去烧死、斩首、绞死或溺毙。“如果这样屠宰的且不说
是马而只是猪的话,”我们从卡斯特利奥的《论异端》中读到,“每一个君主都会想到
他蒙受了重大的损失。”但是,仅仅因为被屠宰的是男人和女人,就没有人会费心去为
受害者计数了。“我怀疑,”卡斯特利奥感叹他说:“在世界历史上是否有过这样的时
代,象我们这个时代那样流过那么多的血。”
但是,在几个世纪中,在无数件的暴行中间,常常有一件想来不比其它的暴行更
坏的暴行,却明显地刺醒了沉睡的良心。消灭烈士塞维特斯的火焰是那时代一个高出一
切的... 阅读全帖
v********r
发帖数: 123
32
来自主题: _BibleStudy版 - 撒但的折磨
但以理书七章二十五节。
撒但有一个工作,就是攻击神的儿女。攻击的方法并不是忽然的,在许多时候,都是渐
渐的、慢慢的来的。但以理七章二十五节说到,撒但必折磨至高者的圣民。撒但对于至高
者的圣民有一个计策,就是“折磨”,或者说是“磨”。我们要记得,撒但在神的儿女身
上的工作,是不大明显的,他的工作乃是磨。
甚么叫作磨?磨,是叫你这一分钟消减一点,下一分钟再消减一点;今天消减一点,明
天再消减一点。磨是看不见的,但却是消减的;磨是不大觉得的,但是磨的结局是没有了
,磨光了。撒但在神儿女身上的工作有一个原则,就是磨。今天把你磨掉一点,明天把你
磨掉一点;今天叫你受一点难为,明天又叫你受一点难为。你以为不要紧,但是撒但知道
这样磨下去的结局,总是把你磨光了。
所以,圣经里说许多人的爱心是渐渐冷淡的;(太二四12;)说那一个被巫鬼所附的使
女是一连多日那样喊叫;(徒十六17~18;)说腓力斯指望保罗送他银钱的时候,是屡次
叫保罗来与他谈论;(徒二四26;)说大利拉是天天用话催逼参孙。(士十六16。)撒但
就是这样渐渐的、一连多日的、屡次的、天天的来折磨神的儿女。以弗所六章十三节所说
的“磨难的日子
a*****c
发帖数: 3525
33
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: agostic (π-packing), 信区: Military
标 题: (中英文)原子弹下无冤魂:B29飞行员查尔斯•斯韦尼将军1995国会演讲
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 15 20:13:42 2012, 美东)
只有记忆才能带来真正的原谅,而遗忘就可能冒重复历史的危险。
One can only forgive by remembering. And to forget, is to risk repeating
history.
学英文是为了更好地了解历史。文章很长,有兴趣学英语同时了解历史的同学,希望耐
心地看完(也可以拷贝下来仔细研读)。不仅仅是学英语,更重要的是学如何写作,如
何摆事实,讲道理,反驳质疑。可以学的东西(中英文)原子弹下无冤魂:B29飞行员查
尔斯•斯韦尼将军1995国会演讲很多,就看你是否能够用心去领悟。这是一篇难
得的informative/historical/linguastic article. Enjoy and welcome to ... 阅读全帖
a*****c
发帖数: 3525
34
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: agostic (π-packing), 信区: Military
标 题: (中英文)原子弹下无冤魂:B29飞行员查尔斯•斯韦尼将军1995国会演讲
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 15 20:13:42 2012, 美东)
只有记忆才能带来真正的原谅,而遗忘就可能冒重复历史的危险。
One can only forgive by remembering. And to forget, is to risk repeating
history.
学英文是为了更好地了解历史。文章很长,有兴趣学英语同时了解历史的同学,希望耐
心地看完(也可以拷贝下来仔细研读)。不仅仅是学英语,更重要的是学如何写作,如
何摆事实,讲道理,反驳质疑。可以学的东西(中英文)原子弹下无冤魂:B29飞行员查
尔斯•斯韦尼将军1995国会演讲很多,就看你是否能够用心去领悟。这是一篇难
得的informative/historical/linguastic article. Enjoy and welcome to ... 阅读全帖
G*******9
发帖数: 4371
35
发信人: agostic (π-packing), 信区: Military
标 题: (中英文)原子弹下无冤魂:B29飞行员查尔斯•斯韦尼将军1995国会演讲
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 15 20:13:42 2012, 美东)
只有记忆才能带来真正的原谅,而遗忘就可能冒重复历史的危险。
One can only forgive by remembering. And to forget, is to risk repeating
history.
学英文是为了更好地了解历史。文章很长,有兴趣学英语同时了解历史的同学,希望耐
心地看完(也可以拷贝下来仔细研读)。不仅仅是学英语,更重要的是学如何写作,如
何摆事实,讲道理,反驳质疑。可以学的东西(中英文)原子弹下无冤魂:B29飞行员查
尔斯•斯韦尼将军1995国会演讲很多,就看你是否能够用心去领悟。这是一篇难
得的informative/historical/linguastic article. Enjoy and welcome to comment.
(中英文)原子弹下无冤魂:B29... 阅读全帖
a*****c
发帖数: 3525
36
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: agostic (π-packing), 信区: Military
标 题: (中英文)原子弹下无冤魂:B29飞行员查尔斯•斯韦尼将军1995国会演讲
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 15 20:13:42 2012, 美东)
只有记忆才能带来真正的原谅,而遗忘就可能冒重复历史的危险。
One can only forgive by remembering. And to forget, is to risk repeating
history.
学英文是为了更好地了解历史。文章很长,有兴趣学英语同时了解历史的同学,希望耐
心地看完(也可以拷贝下来仔细研读)。不仅仅是学英语,更重要的是学如何写作,如
何摆事实,讲道理,反驳质疑。可以学的东西(中英文)原子弹下无冤魂:B29飞行员查
尔斯•斯韦尼将军1995国会演讲很多,就看你是否能够用心去领悟。这是一篇难
得的informative/historical/linguastic article. Enjoy and welcome to ... 阅读全帖
a*****c
发帖数: 3525
37
只有记忆才能带来真正的原谅,而遗忘就可能冒重复历史的危险。
One can only forgive by remembering. And to forget, is to risk repeating
history.
学英文是为了更好地了解历史。文章很长,有兴趣学英语同时了解历史的同学,希望耐
心地看完(也可以拷贝下来仔细研读)。不仅仅是学英语,更重要的是学如何写作,如
何摆事实,讲道理,反驳质疑。可以学的东西(中英文)原子弹下无冤魂:B29飞行员查
尔斯•斯韦尼将军1995国会演讲很多,就看你是否能够用心去领悟。这是一篇难
得的informative/historical/linguastic article. Enjoy and welcome to comment.
(中英文)原子弹下无冤魂:B29飞行员查尔斯•斯韦尼将军1995国会演讲
英文版来源:
http://www.archive.org/stream/smithsonianinsti00unit/smithsonia
Fulltext of Charles W. Sweeney's Hea... 阅读全帖
a*****y
发帖数: 33185
38
https://new.qq.com/omn/20181221/20181221A1BQK9.html
作 者:ReadAbroad
你有没有想过,如果在2019年,你可以心想事成,那你的人生巅峰最好可以混成什么样
子?
首先,应该有钱,有一辈子都花不完的钱——比方说身家300亿,公司市值600亿,够不
够?
其次,还要有颜,全国的大牌杂志封面,排着队让你上——他们说除了影视明星,你就
是最美的那颗星;
要有名,电视节目访谈、高端会议论坛轮番邀请你——TED演讲至少也得去一次。
还要有爱,每一个家人都全心全意支持你的事业;心爱的伴侣身家过亿,却甘心来给你
做二把手;
要有权,有800个手下听你发号施令,唯你马首是瞻——连美国前国务卿的亲孙子都来
给你打工;
还要有魅力,谁见到你,对你的第一印象都超好——真是人见人爱,花见花开;
有闺蜜,闺蜜还是希拉里·克林顿的亲闺女;
有人脉,马云同你高谈阔论、克林顿对你赞不绝口,基辛格祝你“生日快乐”,美国总
统请你去参加国宴,传媒大亨默多克上赶着给你投钱;
如果你拥有这样的人生,你会不会觉得自己混得还不错?
好了,该醒醒了,这个人不是你,而是她——... 阅读全帖
l********3
发帖数: 7367
39
来自主题: Food版 - 独一无二的双味慕斯蛋糕
送给一个好友的,很用心做的一款蛋糕,应该是独一无二的,从口味的搭配到最后的成
品都是自己琢磨的,酸奶蓝莓柠檬芝士慕斯蛋糕。。
夹层蛋糕是戚风蛋糕,蛋糕的配方很多,我常用的是:4个蛋,3tablespoon 玉米油,
3tablespoon 奶或者橙汁,3tablespoon糖,三分之二cup低筋面粉(其实普通面粉甚至
高筋面粉也能做出完美戚风)
关键点就是蛋白要打好,类似这样的直直的尖尖
烤好的蛋糕切片
准备慕斯蛋糕,我考虑了很久做什么口味,思来想去做了两种口味的慕斯蛋糕,分别是
酸奶蓝莓和柠檬芝士
第一层蛋糕片垫底,导进去第一层慕斯糊,再加入第二层蛋糕
再倒入第二层慕斯糊,冰箱冷藏。第二天脱模,装饰蛋糕我真的没什么idea,极端简约
的撒上点蓝莓
让我的小玩具路个脸,是不是又勾起不少人的回忆。。
蛋糕的评价还不错,非常感谢朋友的喜欢,,
再加几个今天的party菜,,因为太饿了,用手机随便拍的,而且没有拍全,比如超好
吃的提拉米苏,美容滋补的银耳莲子粥,用自己的钓的鱼做的清蒸鱼,以及各种水果等
等,,
。。。。
G*******s
发帖数: 4956
40
来自主题: TrustInJesus版 - 威斯敏斯德大要理問答
七十一.人無力全守誡命
149問:人能全守上帝的誡命嗎?
答:不管是靠自己(雅3:2;約15:5;羅8:3),還是靠今生所領受的任何恩典,均無人
能全守上帝的誡命(傳7:20;約壹1:8,10;加5:17;羅 7:18-19);反倒天天在心思
(創6:5;8:21)、言語和行為上(羅3:9-19;雅3:2-13),違背上帝的誡命。
七十二.罪的程度
150問:一切違反上帝律法的事,就其本 身,並在上帝的眼中,都是同樣可憎嗎?
答:一切違背上帝律法的事,不都是同樣可憎的;相反,有些罪就其本身, 並因某些加
重情節,在上帝的眼中,比別的罪更為可憎(約19:11;結8:6,13,15;約壹5:16;詩
78:17,32,56)。
151問:那些使某些罪加重,比其它罪更可 憎的情節是什麼?
答:罪的加重情節有:
(1)與犯罪之人有關的(耶2:8):他們的年齡越大(伯32:7,9;傳4:13), 或經驗
越豐富,或所領受的恩典越多(王上11:4,9),在見證(撒下12:14;林前5:1)、恩賜
(雅4:17;路12:47-48)、地位(耶5:4-5)、職分(撒下12:7-9;結8:11-12)上... 阅读全帖
b****a
发帖数: 4465
41
来自主题: Military版 - 三德斯竞选纲领
三德斯接受CNN 的安德森采访的片段
1. 如果你当总统, 你是否会邀请古巴总统访问白宫。
三德斯: 为什么不能? 这个世界上要说独裁, 没有比过沙特阿拉伯的了,要说
communist 怎么古巴也比不了中国。 而独裁的沙特是我们的盟友, 中国近年所有最高
领导人都访问过白宫, 我为什么不能让古巴领导人访问白宫呢? 而且,古巴离美国这
么近, 因为经济落后而充满了商机, 为了解决我们的就业问题, 我们一定要和古巴
搞经济合作。其实,古巴也不是一无是处, 他们的教育系统, 他们的医疗系统都值得
美国学习,他们培养的医生, 世界一流。
2. 你认为美国应该怎样处理和北约的关系
三德斯: 我们当然要加强同北约国家的合作, 但是, 和他们合作不能光让我们出钱
, 北约国家也应该出他们该出的那份钱。比如: 在乌克兰,我们出了几十亿的钱,
而和乌克蓝命运悠关的周围的北约国家,分文不出, 这叫合作吗? 是我们自己出钱自
愿当世界警察好伐。另外,我还想说, 美国呀, 千万不要再搞颜色革命了, 你看看
, 你搞了利比亚,搞了伊拉克, 伊朗, 埃及,叙利亚 。。。,把中东搞得一团糟,
造成了这么多难民,... 阅读全帖

发帖数: 1
42
来自主题: Military版 - 永远的列克斯夫人
永远的列克斯夫人——美国海军列克星敦号航母小传
列克星敦,这个在美国海军中出镜率颇高的名字,随着近些年来出现的各类军事拟人游
戏的风靡被越来越多的玩家(死宅)所熟知。这个名字来自独立战争打响的地方--美国
马萨诸塞州列克星敦镇。相信各位提督对这个名字都不陌生。然而历史上可不只一艘列
克星敦,由于列克星敦在美军中服役历史悠久,所以还是让我们先从美国海军慢慢说起。
列克星敦的舰徽
起源与传承
美国海军的前身,就是在独立战争时期建立起来的大陆军海军(注意断句),而初代列
克星敦号就是于1776年服役在大陆军海军中的一艘双桅帆船,但不幸的是初代的太太最
终被英军所俘获(放心啦,太太没有被做奇怪的事)。而大陆军海军于1790年被解散,
1794年真正的美国海军成立,美国历史上第2艘被冠以列克星敦名称的军舰则是在1826
年服役的一艘风帆战舰,配备24门火炮,可以说是美国海军最初的中坚力量之一。第3
艘列克星敦则是一艘长相奇怪的明轮炮艇,在1861年服役后参与了美国南北战争。而这
第4艘列克星敦就是我们常说的列克斯夫人(Lady Lex),美国海军列克星敦级航空母
舰首舰,列克星敦号,CV-2。
... 阅读全帖

发帖数: 1
43
来自主题: Military2版 - 永远的列克斯夫人
永远的列克斯夫人——美国海军列克星敦号航母小传
列克星敦,这个在美国海军中出镜率颇高的名字,随着近些年来出现的各类军事拟人游
戏的风靡被越来越多的玩家(死宅)所熟知。这个名字来自独立战争打响的地方--美国
马萨诸塞州列克星敦镇。相信各位提督对这个名字都不陌生。然而历史上可不只一艘列
克星敦,由于列克星敦在美军中服役历史悠久,所以还是让我们先从美国海军慢慢说起。
列克星敦的舰徽
起源与传承
美国海军的前身,就是在独立战争时期建立起来的大陆军海军(注意断句),而初代列
克星敦号就是于1776年服役在大陆军海军中的一艘双桅帆船,但不幸的是初代的太太最
终被英军所俘获(放心啦,太太没有被做奇怪的事)。而大陆军海军于1790年被解散,
1794年真正的美国海军成立,美国历史上第2艘被冠以列克星敦名称的军舰则是在1826
年服役的一艘风帆战舰,配备24门火炮,可以说是美国海军最初的中坚力量之一。第3
艘列克星敦则是一艘长相奇怪的明轮炮艇,在1861年服役后参与了美国南北战争。而这
第4艘列克星敦就是我们常说的列克斯夫人(Lady Lex),美国海军列克星敦级航空母
舰首舰,列克星敦号,CV-2。
... 阅读全帖
p*****e
发帖数: 5165
44
来自主题: Soccer版 - 老少英雄
偶倒不这么看,利物浦现在的人员配备,技术战术水平,
磨合熟练程度已经上了档次了。能拿三个奖杯,并且在
联赛后半段战绩卓异,不断的获得胜利,这个是主要的
方面。
一场比赛和一场比赛不同,所以不能拿阿拉维斯大胜恺
撒斯劳滕和拜仁惨胜恺撒斯劳滕相比。
利物浦牛的地方在于:
防守体系比较稳固,进攻手段比较多样,壮汉的裸奔的
栖息者的前锋都有。脚法技术好的经验丰富体力充沛的
中场人员配置,顺便指出技术好的不等于过人好,那是
偶们家踢野球的标准。利物扑有良好的轮番上制度,比
曼联还好,和阿森那相当。现在在加上逐步走向成功的
冠军心态,明年不出意外很有戏唱的。
qt
发帖数: 9432
45
盖子童鞋出生美国中上阶层,老爹是律师,老妈曾经还被谣传是ibm的董事,虽然可能
不是真的,但至少他老妈看起来还是有一定的network的人。
乔布斯这个口年滴娃是个私生子,养父母也没什么钱,而且乔布斯看起来是个很
considerate的人,怜惜养父母没钱,所以大学自愿辍学了。
俩人都没上过大学,自学成才,开辟各自的事业王国。
只可惜人还是斗不过命,口年的乔布斯的噩运似乎如影随形,得了癌症,还是最难治的
那种。如今日薄西山,无力回天,颇有当年诸葛亮的殚精竭虑鞠躬尽瘁死而后已的架势。
反观盖子筒子还是身体健康,卸甲归田,满世界撒钱为乐,看他那健硕滴模样,活个百
八十岁是不成问题的。
两个天才,命运却大不相同,不能不让人感慨。据说乔布斯曾说过,他成功的动力就是
想然妈妈后悔曾经抛弃自己。作为一名泪腺发达情感丰富的女性,看到这样的话,楼主
我不想哭是不可能的。
一声叹息。。。
q********g
发帖数: 10694
46
来自主题: TrustInJesus版 - [一年读完圣经]预备帖《以斯帖记》
【以斯帖记――争战的遗民】
在被掳中,一些遗民不与世俗同化,与仇敌争战,靠主得胜,存留不被灭
种。本卷书看见神隐藏中的运行,神的权柄统管万有(诗一零三19),圣灵主宰环境。本
卷书未题过一个「神」字。
大纲:本卷书有十次筵席,筵席是表示交通,主要的有三次:
一、亚哈随鲁王的筵席,神的预备 一~二18
二、以斯帖的筵席,神的干预   二19~七10
三、普珥节的筵席,神的得胜   八~十章
争战的路线:
1. 神预备祂的器皿,先废去瓦实提王后,使以斯帖进宫,被掳奴隶成为王后
。是信徒与基督的联合,乞丐女嫁国王成为王后,神从粪堆中,撒但的俘虏中拣选,抬
高了我们与王子同坐。(诗一一三17)
以斯帖进宫先洁淨身体12个月,彻底除罪才能见主面,六个月没药油,经过与基
督同钉十字架,六个月用香料洁身之物,死而复活,接受圣灵生命的内住,女子除见主
,别无所要,视基督为至宝,万事如粪土(腓三9)。不享受王后的生活,乃为执行神的
使命。 二章
2. 末底改救王性命,写入册子,圣灵开始动工,预备转机 二章
d****n
发帖数: 10034
47
【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: jerrycasper (Cat), 信区: USANews
标 题: 关于原子弹 - 斯韦尼1995年美国国会证词
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 28 08:43:44 2016, 美东)
斯韦尼就日本政府抗议美国纪念投放原子弹50周年一事于1995年5月11日在美国国会发
表的证词
我是美国空军退役少将查尔斯·斯韦尼。我是唯一一位参加了两次对日本原子轰炸的飞
行员,在对广岛的轰炸中担任驾驶员蒂贝茨上校的右座领航员,在对长崎的轰炸中任编
队指挥员。
作为唯一曾参与两次原子弹轰炸的飞行员,我将陈述本人亲身经历的往事。我要强调指
出,我所陈述的都是无可争辩的事实,而有些人就是无视这些明显的事实,因为这些事
实与他们头脑中的偏见不符。
此刻,作为经历了那段历史的人们,我要陈述我的思考、观察和结论。我相信杜鲁门总
统做出的对日本使用原子弹的决定不仅符合当时的情况,而且具有压倒其他可能选择的
道义上的必要性。像我们这一代绝大多数人一样,我最不希望发生的一件事就是战争。
我们这个民族不是穷兵黩武的骑士,我们不渴望那种辉... 阅读全帖

发帖数: 1
48
美国当地时间10月13日,美国司法部长塞申斯就庇护体系发表公开讲话,并直指庇护
体系已经成为非法入境移民欺诈美国的工具,呼吁国会实施本周白宫提议的移民法修改
意见,其中包括对美国庇护体系的大修大建。塞申斯称“他们声称自己在祖国遭受了迫
害,企图以此逃避遣返或引渡。以此此类政治理由的申请数量从2009年的5000起增长到
2016年的94000起”、“美国庇护体系的受众从来就不是那些害怕暴力、犯罪、个人报
复、工作不顺的人。但事实上,模糊、空洞、主观的庇护申请充斥着我们的司法系统”。
此条消息一出,原本就焦头烂额的郭文贵更是坐不住了。最近这两天郭文贵“报
平安”的视频,还是老一套,再次耍起了无赖把戏,一边声称自己又是在“钓鱼”,故
意要放出这种假消息以测试网友反应,一边准备撒一个更大的谎,把这事蒙混过去。
郭文贵的本色,又一次在呈现在世人面前。身背红色通缉令的郭文贵,几个月来已将一
个人的无耻和下流发挥到极致,肆无忌惮造谣,三句不离下半身,胡说八道不要脸。
然而,犯了罪以为只要逃往美国,架起网络摄像机,跨国骂大街,就能逃避法律制裁?
寄希望于用一次次的无耻表演给自己壮胆,想... 阅读全帖
z********2
发帖数: 3556
49
【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: jerrycasper (Cat), 信区: USANews
标 题: 关于原子弹 - 斯韦尼1995年美国国会证词
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 28 08:43:44 2016, 美东)
斯韦尼就日本政府抗议美国纪念投放原子弹50周年一事于1995年5月11日在美国国会发
表的证词
我是美国空军退役少将查尔斯·斯韦尼。我是唯一一位参加了两次对日本原子轰炸的飞
行员,在对广岛的轰炸中担任驾驶员蒂贝茨上校的右座领航员,在对长崎的轰炸中任编
队指挥员。
作为唯一曾参与两次原子弹轰炸的飞行员,我将陈述本人亲身经历的往事。我要强调指
出,我所陈述的都是无可争辩的事实,而有些人就是无视这些明显的事实,因为这些事
实与他们头脑中的偏见不符。
此刻,作为经历了那段历史的人们,我要陈述我的思考、观察和结论。我相信杜鲁门总
统做出的对日本使用原子弹的决定不仅符合当时的情况,而且具有压倒其他可能选择的
道义上的必要性。像我们这一代绝大多数人一样,我最不希望发生的一件事就是战争。
我们这个民族不是穷兵黩武的骑士,我们不渴望那种辉... 阅读全帖
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 下页 末页 (共10页)