c*******6
发帖数: 225 | 1 【 以下文字转载自 Love 讨论区 】
发信人: ccie13946 (cc), 信区: Love
标 题: 此间的少年--我有我空间
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 5 17:16:27 2015, 美东)
前 言
本书的非电子版只有一本，就是这本；本书的作者只有一位，就是我CC；本书的读者有
两位，第一预期读者就是ZZ；另一位是我的兄弟，他包括所有和我一起并肩走过大学四
年的兄弟们。
撰写本书时，正值我所参与的河北建行监控项目进入系统设计阶段，工作异常繁忙，本
书是利用工作间隙写成的，有几次还废寝忘食，因为我已感觉不到饿，精神的力量是无
穷的。全书五万八千字，这是迄今为止也必将是我一生中所写的最长的文字，就连我的
大学毕业论文也望尘莫及。究其原因，由于我有前所未有的创作欲望，冥冥中有一种力
量支撑着我写下去，再写下去。。。这种力量是两种情感：一份爱情，还有一份友情，
但起决定作用的还是前者，虽然在写本书第二篇时，我也曾流下了伤心回忆的泪，但我
毕竟是一个“重色轻友”的人。
本书以第一人称的口吻，全面的概括了我出生后的这二十三年，较为详细的讲述了我的
学习、工作... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 2 第九话 青蚨之子
暴雨，倾盆。
泥泞的山道，一骑飞驰于倾泻的雨幕中，雨鞭抽打得人都睁不开眼来，狂烈的雨势仿佛
带着无形的压力，企图将置于期间的人生生压垮。地面很滑，泥水积多了，渐渐漫成了
洪流。
奔跑中，马蹄溅起朵朵浊黄色的水花，骏马在这样恶劣的气候中要保持奔跑的速度已经
很难，更何况马上的人还在一路鞭策着，快些，再快些。
骤然间一声嘶鸣，马的前蹄一滑，整个马身都失去了平衡，啪地一声闷响，那匹日行千
里的宝马重重的摔到地上，马上的人措手不及，救不了失控的坐驾，只来得及飞身而起
，身形平平挪到三尺之外。
湿透了的头发都披挂在脸上，身上的衣裳也再也找不出一丝干的地方，隔着雨幕，九炫
默默看着倒地不起的爱驹，心里惨然。
马的一条前腿受伤了，虽然不算严重，但也没有可能再驮着人奔跑。而且，受过一次脚
伤，即便好了，这匹日行千里的神驹，也不能回复当日的神速。作为一匹千里马，它彻
底废了。
或许是察觉到主人的心意，这匹素有灵性的神驹挣扎着，竭力想要站起来，伴着一声声
哀切的嘶鸣，它一次又一次摔倒在地。最后一次怎样也站不起来了，却仍硬撑起脖子，
铜铃大的黑眸望向自己的主人，温和而哀切。
它是九炫的爱马... 阅读全帖 |
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A******6
发帖数: 177 | 3 【活色生枭】第三卷 山中侯 第五十三章 空明
比着当初的预想，任初榕晚回来了几天，主要是为了等人，在路上耽搁了些时间。
任初榕与丰隆、罗冠等人离开凤凰城后不久，收到无鱼师太的传讯……老尼姑正着
手安排‘尊者转世’的事情，又是造势又是联络同道，忙得不可开交，忽然又收到消息
，南理西陲的一座古刹显出旖旎佛光，经久不散，被信徒奉为吉兆，在当地造成不小轰
动。无鱼觉得此事可以利用，要过去看一看。
去西陲，正好路过常春侯封邑，无鱼干脆传书郡主，请她等一等自己，大家结伴而
行，师太另外盘算着在封邑驻足几天，定下妙香吉祥地的具体地点。施萧晓也随无鱼同
行。
待双方汇合后，队伍再度启程，承郃行事一贯低调，回程时只传书封邑说自己要回
来了，并未告知具体时间，她也不用手下或者妹妹来迎接，经过一番跋涉，就此返回家
园，不料还没到小镇，迎面就碰到两人。
罗冠的伤势尚未痊愈，不过恢复得良好，大宗师五感敏锐，他又是习箭出身，眼力
更强，立刻就看出是谢孜濯遭遇挟持，当即出声示警，无鱼与无艳及时出家人也是自己
人，出手责无旁贷；至于罗冠更不用说，高高跃起引弓暴射！
而丰隆已‘死’，早在八月十五时就失踪的贴身近卫李逸风... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 4 阅读比赛能力很强的刘皓，率先察觉到了场上的异常：他们那个猥琐地隐蔽起来的
牧师，以及一句垃圾话后就一直不见人的方锐。
于是下一秒，呼啸战队的团队频道里闪过一串感叹号。
“！！！！！！！”
叹号来自于愈灵者，这是呼啸队内约定的紧急求救讯号。
呼啸所有人看到，所有人的角色旋转着视角，然后所有人都没找到愈灵者在哪里。
猥琐！
这是赵禹哲心中立即跳出的两个字。他烦这两个字，哪怕他出身于一个将这两字发
挥得很彻底的一支队伍，也从来没尝试过去了解这两个字。他只庆幸，呼啸最终改变了
风格，将这两个字给摒弃了。只是到现在为止，摒弃的还不够彻底，队中依然还有这两
个字的影子。
比如阮永彬，猥琐地将角色隐藏起来，结果现在赵禹哲想帮他却找不到他……
烦烦烦烦烦！
赵禹哲恼火阮永彬的猥琐，同样的，还有队长唐昊，还有刘皓，还有林枫，他们都
无法立即判断出愈灵者的所在。读懂一个约定的感叹号，容易；可是和阮永彬的猥琐他
们没有丝毫默契。他们是新呼啸的代表，而阮永彬却还是那个被旧呼啸战队洗礼出来的
牧师选手。除他以外的旧呼啸选手，几乎都在... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 5 阅读比赛能力很强的刘皓，率先察觉到了场上的异常：他们那个猥琐地隐蔽起来的
牧师，以及一句垃圾话后就一直不见人的方锐。
于是下一秒，呼啸战队的团队频道里闪过一串感叹号。
“！！！！！！！”
叹号来自于愈灵者，这是呼啸队内约定的紧急求救讯号。
呼啸所有人看到，所有人的角色旋转着视角，然后所有人都没找到愈灵者在哪里。
猥琐！
这是赵禹哲心中立即跳出的两个字。他烦这两个字，哪怕他出身于一个将这两字发
挥得很彻底的一支队伍，也从来没尝试过去了解这两个字。他只庆幸，呼啸最终改变了
风格，将这两个字给摒弃了。只是到现在为止，摒弃的还不够彻底，队中依然还有这两
个字的影子。
比如阮永彬，猥琐地将角色隐藏起来，结果现在赵禹哲想帮他却找不到他……
烦烦烦烦烦！
赵禹哲恼火阮永彬的猥琐，同样的，还有队长唐昊，还有刘皓，还有林枫，他们都
无法立即判断出愈灵者的所在。读懂一个约定的感叹号，容易；可是和阮永彬的猥琐他
们没有丝毫默契。他们是新呼啸的代表，而阮永彬却还是那个被旧呼啸战队洗礼出来的
牧师选手。除他以外的旧呼啸选手，几乎都在... 阅读全帖 |
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w*****9
发帖数: 2193 | 6 来自主题: Translation版 - 一句翻译 nice. 摒弃前景稍有点不搭，摒弃作风？届是界吧…… |
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C****i
发帖数: 1776 | 7 基督教——独一的真宗教
凯波尔
基督教会的牧师、神学院的教授、教会的宣教师与传道者们传扬基督教为独一之真宗教
的时候已成昨日黄花。如今基督教被认为是世界上许多宗教中的一个（或许还站头一位
)，这种观念在那些所谓基督徒中越发流行。但圣经清楚教导，基督教是独一的真宗教，
所有其他宗教根本上都是虚伪的宗教。
这并不是说其他的宗教没有真理的成分。假如宗教没有真理的成分在内，那可真是奇闻
了。人是按着神的形象被造的，不认识神的真知识、仁义和圣洁（创1：26；弗4：24；
西3：10)。那乃是说人被造就是一个有宗教性的人，他的原始宗教就是真宗教。但是人
被罪败坏了，因此他的宗教也随之腐化，因此每一个异帮宗教都是原始真宗教的腐败产
物。假如任何一个异帮宗教彻底败坏，没有一丝毫的真理存在，那不是太稀奇了吗？此
外，世上所有的宗教都受神在自然界和历史中的一般启示所影响，并且也受改革宗神学
所称的神的一般恩典所感化。
因此我们发现所有的宗教都有某些共同的信仰，他们都相信一位至高者，都相信人有来
生。同样地，每一个宗教都有某种礼仪和崇拜的习惯（如祈祷与献祭)，每一个宗教也都
... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 8 n
当代正统神学的任务﹝十五﹞
回应时代，弄巧反拙：神格唯一论（一）
每一个时代，教会必须面临世界的需求和挑战。如何面对这些需求？如何回应，服事那
一代？如何维持教会的适切性，而不妥协《圣经》启示的真理？如何爱人群，作外展，
而不扭曲福音信息？这就是智慧之所在，唯有圣灵能赐下，唯有《圣经》能教导我们。
这些当代的需求，看起来往往十分合理。可是若不先建立教会自己的教义（真理）体系
，建立自己独特的价值观，世界观，同时衡量、检讨、重建世俗的世界观与价值观，而
仅为了响应需求而建立一些模式，策略，与技巧，就很容易同流合污了。护教与神学的
历史，充满着这样的例子。
譬如，人们的心灵，婚姻是破碎的。我们为了服事破碎的人，就可以不加思索地大量进
口世俗心理学的人观吗？世俗心理学的人观，包括佛洛伊德的，罗杰斯的（万全人本主
义，两者都反对基督教），行为主义的（视人与动物一样），新纪元运动的哲学（邪教
与心理学的结合）等，我们有没有意识到？
人们需要一位满有人性，有血有肉的救主。我们宣讲耶稣基督的人性吗？当然，讲解《
路加福音》就行了；可是，不可妥协耶稣基督的神性和主权。祂是宇宙的创造... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 9 基督教——独一的真宗教
凯波尔
基督教会的牧师、神学院的教授、教会的宣教师与传道者们传扬基督教为独一之真宗教
的时候已成昨日黄花。如今基督教被认为是世界上许多宗教中的一个（或许还站头一位
)，这种观念在那些所谓基督徒中越发流行。但圣经清楚教导，基督教是独一的真宗教，
所有其他宗教根本上都是虚伪的宗教。
这并不是说其他的宗教没有真理的成分。假如宗教没有真理的成分在内，那可真是奇闻
了。人是按着神的形象被造的，不认识神的真知识、仁义和圣洁（创1：26；弗4：24；
西3：10)。那乃是说人被造就是一个有宗教性的人，他的原始宗教就是真宗教。但是人
被罪败坏了，因此他的宗教也随之腐化，因此每一个异帮宗教都是原始真宗教的腐败产
物。假如任何一个异帮宗教彻底败坏，没有一丝毫的真理存在，那不是太稀奇了吗？此
外，世上所有的宗教都受神在自然界和历史中的一般启示所影响，并且也受改革宗神学
所称的神的一般恩典所感化。
因此我们发现所有的宗教都有某些共同的信仰，他们都相信一位至高者，都相信人有来
生。同样地，每一个宗教都有某种礼仪和崇拜的习惯（如祈祷与献祭)，每一个宗教也都
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C****i
发帖数: 1776 | 10 第九课
论教会
━━神在地上的居所
一、序言
中古教会神学家亚奎那斯（Thomas Aguinas）称教会为“神之奇妙兼神圣的奥秘”〔注
1〕，但这“奥秘”对甚多信徒仍是奥秘；虽然今日“教会增长”、“教会更新”、“教
会合一”、“教会在宣教”、“教会与社会”、“教会在时代的尖端”等类的旗帜到处
高扬，毕竟大部分的信徒对教会的神学论据仍讳莫如深，故“教会论”正是基要信仰研
究范围内一项重要课题〔注2〕。美国明州伯特利神学院教授M. J. Erickson博士说得对
：“若我们不明白教会的神学真理，我们亦不能正确地指出教会与世界的关系”〔注3〕
。
二、教会的定义
教会的定义可先循三方面获得一些基本观念，进而立下正确的定义。
A.教会的字汇
1.古典希腊文━━“教会”（ekklesia，意“呼召出来”）一词在希腊古典文献内（请
如柏拉图，Xenophon, Herodotus, Euripides, Thucydides等）乃一通俗的词汇，常指
“公众集会”，含政治色彩（参徒19:32，39，41）；在古典希腊文学中，此字只有三次
描写“宗教集会”，实属罕见〔注4〕。
2.旧约希伯来文━━... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 11 第十四课
论天国
━━神的王权从亘古到永远
一、序言
法国神学家Georges Pidoux在其名著“神的临在”一书内谓，“旧约神学建立在两大确
定的根基上，一是神已在历史内临到人间，一是神将来再临人世”〔注1〕。神在历史内
的出现称为“显圣”或“临格”（theophany），神在将来显圣的时代称作“耶和华的日
子”、“主的日子”、“那日”，这日是神审判列国，惩罚罪行，炼净选民，继又为选
民伸冤，建立神国的时代，此日不只是以色列人翘首渴待来临的日子，更是历世万代圣
徒长久等待出现的时刻（但2:4-45；诗2:1-9；赛4:2-6；珥2:31；3:16-20；番3:16-20
；摩9:11-15；亚12:4-9；启19:15）。
旧约与犹太教的神学思想就表露这种盼望，这盼望分为二翼，相辅相承，一是信赖神在
历史上掌权，以大卫的后裔弥赛亚为最完善的君王，他的来临亦是神国的出现。当以色
列自巴比伦归回故乡后，这盼望愈更炽烈，尤在两约文学上有清晰的表达，透过预象文
字（apccalyptic literature，又称“启示文字”）抒寄当时敬虔选民对天国来临热切
的期望；另一是神以超凡的能力，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 巴刻对同性恋的意见
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 3 14:33:01 2013, 美东)
http://www.sarawakmethodist.org/new/?p=3061
巴刻博士发表对同性恋意见
巴刻博士(Dr. James Innell Packer)是加拿大著名神学家、作家、温哥华维真神学院(
Regent College)的神学教授校董成员，以及《今日基督教》的执行编辑。他最近谈论
富争议性的问题，就是同性恋和圣公会的同性婚姻。 圣公会因著同性「婚姻」问题已
走到一个十字路口，面临全球教会的大分裂似乎是不可避免的。
巴刻博士开始他的序言，他解释为甚麽这个问题对於今天的圣公会是如此重要。 他说
∶「很简单，因为它否定了基督教圣经完整的一部份。」
他说∶「圣经说，同性结合在神的眼里是不允许的，圣经要求任何参与当中的人必须认
罪悔改以及摒弃它。我们持守这个观点却遭到反对，要我们视同志结合┅是一种神圣的
表达，须加以... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 13 第七章 基督教对科学的影响
「神就赐福给他们，又对他们说：『要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理
......地上各样行动的活物。』——创世记一章 28 节
我们所处的是一个卓越科技的时代，科学已成为世界的主宰。过去我们说人是处在
蒸气或电的时代。现在，更贴切而言，叫做核子时代、原子时代、电子时代、计算机时
代、信息时代或太空时代，总而言之，我们所处的这个时代毫无疑问地是一个科学的时
代。
对许多人而言，我们在讨论基督教对这世界的祝福时，会在本书以专章来讨论到科
学是件奇怪的事，宗教不总是与科学为敌吗？不！更进一步言，许多学者都同意，改革
后的基督教是孕育十一世纪时获得极大扩展的科学革命之母。如果没有耶稣，科学恐怕
也无法来到这个世上。
想想我们在生活中因科学革命而得到改善的种种方面，我相信假如基督未曾诞生，
你现在无法借着电灯来阅读本书；假如基督未曾诞生，就不会有计算机、微芯片、飞机
或宇宙飞船；假如基督未曾诞生，人们不曾开始「跟随神的思想」走的话，我们是不可
能看到科学革命之出现的。关于基督教如何生产出现代科学，一些学者都有某些评论，
基督教思想家薛华博士(Francis Sc... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 14 93国际大专辩论赛决赛 人性本善/恶
辩题正方：台湾大学队
人性本善
反方：复旦大学队
人性本恶
主席：黎学平
时间：1993年8月29日下午
主席：观众朋友，欢迎光临1993年国际大专辩论会大决赛。这个国际大专辩论会是
由新加坡广播电视局和中国中央电视台联合举办的。过去的一个星期，辩论会的八支队
伍经过四场初赛，二场半决赛之后，其中的六支队伍淘了。今天进入大决赛的两支队伍
可说是辩论经验丰富的精英，他们肯定会在今天的比赛中大展辩才，给大家带来场“劲
”的(比赛)，让大家大饱耳福。今天我们非常荣幸地邀请到新加坡副总理李显龙准将出
席我们的大决赛(掌声)。国际大专辩论会的冠军队将获得一万元的现金奖，亚军队可获
得五千元。另外，我们也将在过去几场和今天的辩论群英会中选出一位最佳辩论员，他
可以获得二千元的现金奖励。现在向您介绍参加今天大决赛的两支队伍，台湾大学和复
旦大学。在我右手边的是正方台湾大学的代表，第一位是吴淑燕，政治系二年级；第二
位是蔡仲达，会计系二年级；第三位是许金龙，政治系二年级；第四位是王信国，哲学
系二年级(掌声)。在我左手边的是反方复旦大学的代... 阅读全帖 |
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r******3
发帖数: 586 | 15 《入楞伽经》卷七：
“说无真我者 谤法著有无 比丘应羯磨 摒弃不共语 说真我炽然 犹如劫火起 烧无我稠
林 离诸外道过”
《入楞伽经》卷十 ：
“於未来世有 谤於我法轮 身披於袈裟 说有无诸法 说无真如我 惟是虚妄说 作比丘学
者 不应共和合 是人立有无 堕於二朋党 破坏诸佛法 彼不住我
------------------------
前一句经文将那些认为没有真我的人，说成是谤法，应该“摒弃不共语”
后一句经文，也同样认为说没有真如我的，是披着袈裟在谤法。
这其实反应了当时如来藏思想出来之后所引起的斗争，很多人不同意不认可如来藏思想
，于是编造如来藏经典的人，就说他们是在谤法，借着伪造经典打击对手，这也是大乘
经典惯用的。 |
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a***n
发帖数: 1993 | 16 第2章 曹溪一脉
一、慧能求法
慧能，一作惠能，原籍范阳（今北京大兴、宛平一带）人，俗姓庐。父名行瑶，早
年做官，后来遭贬，于唐武德三年（６２０）被流放至岭南新州（今广东新兴）娶当地
李氏女为妻，唐贞观十二年（６３８）二月初八日生下慧能。慧能三岁时，父亲不幸亡
故，母守志鞠养，孤儿寡母，穷苦无依，生活极为艰辛，在如此境遇中长成的慧能，聪
颖早慧，事母至孝，日日砍卖柴，奉母度日。不觉光阴荏苒，慧能已长大成人。
慧能二十四岁那年，一日去市上卖柴，忽闻有人诵读佛经，据说慧能“一闻经语，
心即开悟”，便问客人读的是什么经？客人告诉他，读的是《金刚经》。又问客人从何
处来？如何得到此经？客人云：我从蕲州黄梅县（今湖北黄梅县西北）东山寺来，那里
有禅宗五祖弘忍大师在主持传法，门徒有一千多人，我前往礼拜，总得以听受此经。慧
能一听。心生羡慕，萌发了去黄梅跟从弘忍大师学习佛法的念头。客人本是一位热心的
信徒，见慧能对佛法如此虔诚，便赠送他十两纹银，让他回去安置好老母的衣食生活，
再到黄梅去参见五祖弘忍大师。
慧能辞别母亲后，便来到黄梅求见弘忍。据说，慧能... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 17 『藏密红教祖师莲花生大士在《密宗大解脱法》之开示：〈以修习四乐关闭受生门〉
.....，有关身体修法，互相不时交换短暂的爱欲眼神。有关声音， 则说浪漫之语或一
些能引起爱欲的对话。.....谈到触觉，则抚弄、 按摩与吸允胸乳，轻柔拥抱和搔痒，
摩擦莲宫中央。脱衣互看莲杵生起爱欲。
当「法印身」充满欲爱时，爱欲被撩起，金刚杵已準备好，可以向莲宫献入。
在上下移动深入之后，『保持空的感觉』不去移动。 再轻柔地移动，不失去前述经验
，『初乐生起并被认知』。
以那个感觉，完全『住留在空乐的状态』中。如果乐感好像在退减，再根据你的经验强
烈地移动抽送，『喜乐增强而无上乐被认知』......。
所以，由于『这是较其他密法具更深且迅诉成就之法』，目前，『不必管一般人将怎么
说，』.....。
『重要的是能找到一个合格年轻配偶来训练此大乐法门。』至于细节可在《下门大乐教
法》中知晓。 这是以爱欲之道关闭受胎之门，是为『幸运俱足的上等修行者』所预备。
三昧耶.〈以禁戒对治为解脱道关闭受生门〉
这是为珍惜誓戒的居士、沙弥及比丘，当他们看到男女交欢或忆起爱欲对象时，
就强调修不净观或强烈摒弃。在中有过程内，... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 18 你可以一知半解,也可以當聖解,莲花生Great Grand Master聽過吧 ? 密法實修估計你
比他更行. 圖就不再貼了.
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『藏密红教祖师莲花生大士在《密宗大解脱法》之开示：
〈以修习四乐关闭受生门〉
.....，有关身体修法，互相不时交换短暂的爱欲眼神。有关声音， 则说浪漫之语或一
些能引起爱欲的对话。.....谈到触觉，则抚弄、 按摩与吸允胸乳，轻柔拥抱和搔痒，
摩擦莲宫中央。脱衣互看莲杵生起爱欲。
当「法印身」充满欲爱时，爱欲被撩起，金刚杵已準备好，可以向莲宫献入。
在上下移动深入之后，『保持空的感觉』不去移动。 再轻柔地移动，不失去前述经验
，『初乐生起并被认知』。
以那个感觉，完全『住留在空乐的状态』中。如果乐感好像在退减，再根据你的经验强
烈地移动抽送，『喜乐增强而无上乐被认知』......。
所以，由于『这是较其他密法具更深且迅诉成就之法』，目前，『不必管一般人将怎么
说，』.....。
『重要的是能找到一个合格年轻配偶来训练此大乐法门。』至于细节可在《下门大乐教
法》中知... 阅读全帖 |
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E*********g
发帖数: 185 | 19 以下录音资料来自于2006年6月16日，时恒阳庵常住众祈请慈法法师解答有关般舟
行法中的问题，以令大家以正知见来指导行法，并在行法中证实正知见。
（1）行般舟时，会感觉很苦，有人说：“修行就是要吃苦的”，对这种回答应怎么认
识？对于般舟行法中的苦应该怎么认识？
答：
祈祷三宝、诸佛、般舟三昧修法的成就者来加持大家的正知正见，以令我们的问题得到
一个圆满的解决。
一切问题是本无问题的，犹如世尊出世说法，实无一字可说，实无一法可言，但为众生
妄执故，妄执现前知见故，所以生种种法，说种种教，针对种种妄执。种种妄执皆由妄
想而生，妄想实无自性故，所以佛说种种法，令众生回入正知见，见无见见，令出离生
死困惑。那么这是一个学佛正知见，在我们汉地正知见的训练是最薄少的。
为什么要祈祷三宝加持我们呢？因为我们的知见根本守护——觉知守护跟诸佛是没有差
别的，往往我们在这个地方是认不得，就会被现前的妄执蒙蔽。蒙蔽就是把你现前这个
妄想当成一个实有，由此而产生妄业妄缘。
刚才第一个问题说行般舟时，痛苦让人感觉很苦，佛早就说过了，苦谛!他讲的不是你
感觉很苦，眼见苦、实苦、智慧苦、证悟苦、光明也是苦的... 阅读全帖 |
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b*****x
发帖数: 1327 | 20 《时间真相》——佐钦白玛格桑法王
http://www.zuoqinsi.net/XinXi.asp?XinXiId=80
“时间”是三界万物的吞噬者，而时间又被“时间之主”所吞噬。“时间之主”超
越时间、超越凡夫的显现和识觉，拥有遍满一切的智慧，通常显现为十六岁少年模样的
文殊菩萨宝像，有时则显现为大威德金刚威猛像，发出惊天动地的愤怒大笑。与这猛静
二尊无二无别的妙音佛母，是从大海中显现的美丽天女，是三界一切妙音之主。在此我
顶礼三圣尊，并论述时间之真相。
朋友们，当我们回顾过去、放眼未来时，会发现“今天”的显现和显现对境一个个
即来即失，就如同坐在快速行驶的列车上看窗外的花草树木。今天我们使用的物品、居
住的房屋以及称之为“我”的五蕴身体等等的一切，都不再是昨天的，因为昨天的一切
已经显现而又消失，走向了过去。时间，如同魔鬼般张着天地大的凶猛的嘴、呲着像陡
峭的雪山般坚厉的牙，吞噬了这所有的一切。就当我转动笔尖写下这几句话时，时间又
已经悄无声息地吞噬掉我们生命里的宝贵几分钟，我们的寿命又已经减少了几分钟。流
星在天空中的划落和生命走... 阅读全帖 |
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b*****x
发帖数: 1327 | 21 《时间真相》——佐钦白玛格桑法王
http://www.zuoqinsi.net/XinXi.asp?XinXiId=80
“时间”是三界万物的吞噬者，而时间又被“时间之主”所吞噬。“时间之主”超
越时间、超越凡夫的显现和识觉，拥有遍满一切的智慧，通常显现为十六岁少年模样的
文殊菩萨宝像，有时则显现为大威德金刚威猛像，发出惊天动地的愤怒大笑。与这猛静
二尊无二无别的妙音佛母，是从大海中显现的美丽天女，是三界一切妙音之主。在此我
顶礼三圣尊，并论述时间之真相。
朋友们，当我们回顾过去、放眼未来时，会发现“今天”的显现和显现对境一个个
即来即失，就如同坐在快速行驶的列车上看窗外的花草树木。今天我们使用的物品、居
住的房屋以及称之为“我”的五蕴身体等等的一切，都不再是昨天的，因为昨天的一切
已经显现而又消失，走向了过去。时间，如同魔鬼般张着天地大的凶猛的嘴、呲着像陡
峭的雪山般坚厉的牙，吞噬了这所有的一切。就当我转动笔尖写下这几句话时，时间又
已经悄无声息地吞噬掉我们生命里的宝贵几分钟，我们的寿命又已经减少了几分钟。流
星在天空中的划落和生命走... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
babyfox (小狐狸般若) 于 (Wed Mar 7 01:00:23 2012, 美东) 提到:
《时间真相》——佐钦白玛格桑法王
http://www.zuoqinsi.net/XinXi.asp?XinXiId=80
“时间”是三界万物的吞噬者，而时间又被“时间之主”所吞噬。“时间之主”超
越时间、超越凡夫的显现和识觉，拥有遍满一切的智慧，通常显现为十六岁少年模样的
文殊菩萨宝像，有时则显现为大威德金刚威猛像，发出惊天动地的愤怒大笑。与这猛静
二尊无二无别的妙音佛母，是从大海中显现的美丽天女，是三界一切妙音之主。在此我
顶礼三圣尊，并论述时间之真相。
朋友们，当我们回顾过去、放眼未来时，会发现“今天”的显现和显现对境一个个
即来即失，就如同坐在快速行驶的列车上看窗外的花草树木。今天我们使用的物品、居
住的房屋以及称之为“我”的五蕴身体等等的一切，都不再是昨天的，因为昨天的一切
已经显现而又消失，走向了过去。时间，如同魔鬼般张着天地大的凶猛... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 23 我们最大的缺陷之一，就是把常规世界和绝对世界的所有原理，企图归纳到
自己的思想和语言里。并且顽固地坚持到，这些原理，与我们的思想达到一致，并且在
口头表述上，能够达到顺利、圆滑、通融为至。尤其以口头上的随意表述为主要目的。
一旦获得如此感觉时，就自以为是地认为找到了终极的理论。但是，实际上，这只是一
种「贪肉得肉，贪酒获酒，得其所爱」而已，得到的只是自己感觉所喜爱的那部份了，
怎么可能会是佛菩萨的那种深奥境地呢？
所以，佛陀非但没有从否定、消极，虚无的角度，把凡夫俗子的观念转引到
最自然的本性之上。反而，只是从肯定、积极，存在的角度，指点诸法真相。并以因成
责难的方式，驳斥对方的所有承许，而自己不承许或保留任何观点。用这种方法，阐明
神圣佛法不住、无为的最高精要。
因此，佛法正道的最大障碍就是我们的思维。阿阇梨法称(32)也言：「冲破
思想网罗，得证深广之法」，陈那说「思维法性，偏离佛道」。《正量释论》对以上所
作的批注中也讲到：「不考查诸法与诸法自性，复合与单一之间的原理。仅凭世俗的常
规知识，智者们创立种种法门与法门的修行方式，... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 24 再怎大也不會此這個大,
『藏密红教祖师莲花生大士在《密宗大解脱法》之开示：〈以修习四乐关闭受生门〉
.....，有关身体修法，互相不时交换短暂的爱欲眼神。有关声音， 则说浪漫之语或一
些能引起爱欲的对话。.....谈到触觉，则抚弄、 按摩与吸允胸乳，轻柔拥抱和搔痒，
摩擦莲宫中央。脱衣互看莲杵生起爱欲。
当「法印身」充满欲爱时，爱欲被撩起，金刚杵已準备好，可以向莲宫献入。
在上下移动深入之后，『保持空的感觉』不去移动。 再轻柔地移动，不失去前述经验
，『初乐生起并被认知』。
以那个感觉，完全『住留在空乐的状态』中。如果乐感好像在退减，再根据你的经验强
烈地移动抽送，『喜乐增强而无上乐被认知』......。
所以，由于『这是较其他密法具更深且迅诉成就之法』，目前，『不必管一般人将怎么
说，』.....。
『重要的是能找到一个合格年轻配偶来训练此大乐法门。』至于细节可在《下门大乐教
法》中知晓。 这是以爱欲之道关闭受胎之门，是为『幸运俱足的上等修行者』所预备。
三昧耶.〈以禁戒对治为解脱道关闭受生门〉
这是为珍惜誓戒的居士、沙弥及比丘，当他们看到男女交欢或忆起爱欲对象时，
就强调修不净观或... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 25 学得不少了：）
基督教言罪，要摒弃罪。佛家言苦，要摒弃苦。
但实际人生并不【都】苦啊，还要以苦为乐，不然这人生岂不太痛苦？：）
所以要择其善者而从之，其不善者而改之。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 26 有点不同额。
基督教的罪，要摒弃，但没有要把整个生命摒弃，而是爱生命。
佛家的苦，要去苦，目的要把整个生命也连带去掉（不轮回）了。难道生命等于苦，苦
等于生命？当然，如果没有自杀，在现有的生命进行中是看不出来这一点的，虽然要挂
在嘴上。 |
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t******g
发帖数: 17520 | 27 挑战极限
——佛教修行道上的欲求与想象
[作者]坦尼沙罗尊者
[中译]良稹
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Pushing the Limits
——Desire & Imagination in the Buddhist Path
by Ven. Thanissaro Bhikkhu
原文版权所有 © 2006-2010 坦尼沙罗比丘。免费发行。 本文允许在任何媒体再
版、重排、重印、印发。然而，作者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的形式
进行，译文与转载也要求表明作者原衷。
中译版权所有 © 2010 良稹，http://www.theravadacn.org ， 流通条件如上。转载时请包括本站连接，并登载本版权声明。
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佛陀曾经说过，一切现象根植于欲。我们一切的所思、所言、所为——每一种
体验——皆来自欲。甚至我们自身也从欲而来。轮回此生，是因为我等有再生之欲。无
论自知与否，诸欲... 阅读全帖 |
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r******3
发帖数: 586 | 28 我的思想是高度精英主义的，而不是普罗大众，我也根本没兴趣普度众生，相反，我的
思想有一个非常非常明确的目标：淘汰现有人类，让新人类取代旧人类，这是思想的本
性决定。
我不是求着让别人相信的，而是别人求着渴望加入我的。我是否同意，还要认真考虑。
我的思想具有无上的价值，绝不免费廉价的给别人。
我如果真正放开，凭我现在的思想和能力，以及种种宣传策略包括商业策略，一年发展
一千万人也并不是不可能。
从我自认为紫微圣人到现在已经五年多了，但是我只是日夜不停的学习和思考而提高自
己的实力和思想的完善度，并只在很小很小的范围内测试自己的思想，而根本没有刻意
去广泛宣传，我认为时机不到，但现在越来越接近了。
一个电子的波函数虽然是全时空的无限广大，但是它的高概率分布只集中在极为微小的
区域内，是这部分驱动了整个全空间电子波函数的演化运动。
这个世界，是被极少数的精英所主导的，我需要的是精英，但也不拒绝大众，只要愿意
遵守我的规范，认同我的价值观和理想目标。对于大众，我有另外的策略来驱动他们。
但也不是什么人都可以进入的，
这里很多人，即便想加入，也是永久拒绝的，无论怎样求，无论贡献多少钱都没用，卖
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 作为去年苹果推出的最高端手机，iPhone X确实代表了目前他们造机的最高水平，这款
手机依然是由富士康独家代工，所以完全不用担心太多的质量问题，而之前iPhone手机
表现出的品质也确实很让人放心。
回到你的问题上，iPhone X摄像头掉落这件事，其实是这样的，之前有用户在微博晒图
，iPhone X在去掉外壳时，把后置双摄镜头给去掉了，这引来一众用户的吐槽，认为
iPhone X国行售价都逼近万元了，还如此差的质量，怎么说的过去，让人很无语。
至于iPhone X这个双摄像头到底是不是认为给手动去掉的，我们并不清楚，当然也不排
除它真的是是被保护套给去掉的，但因为这个问题就否认iPhone X的质量问题未免有些
偏颇，这个世界上售价再贵的商品，都会出现质量问题，所以以此来否定整个iPhone X
质量确实不妥。
对于这款iPhone X手机，苹果今年之所以给出了近万元的售价，其实很简单，因为它的
创新能支撑起这样的价格，当然还有自身品牌溢价。产品上iPhone X摒弃了原来的Home
键，改用全面屏，这让手机点亮屏幕瞬间看起来异常惊艳，同时iPhone X手机还摒弃了
指纹识别，... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 30 发信人： bmjugg(Bmjugg), 信区： China
标题： 纵容“啃老”, 绝非是解围的万能药
发信站： BBS未名空间站(Wed Sep 13 08:18:25 2017,GMT)
近日，51岁环卫工人王敏在路边直播唱歌为孙子赚奶粉钱的视频热传网络。王敏表示，
孙子买奶粉、尿不湿需要钱，儿子儿媳在老家没工作，他和妻子每月赚到的6000多元全
都寄回老家，自己坚持干吧。网友感叹：“可怜天下父母心！”
据了解，王敏清扫大街每天收工后，便在路边打开直播间唱歌。为了获得网友打赏，他
努力表现，喉咙经常唱得发炎。这样劳累紧凑的生活，已经持续半年之久，而其儿子儿
媳无所事事、坐享其成之态，让网友对这种理所应当的常态化“啃老”，持以驳斥之态
，期待“啃老族”摒弃坐、等、靠思维，承负对社会和自身的责任义务，动手实现自我
价值。
古话说三十而立，但如今部分本应而立之人，却表现为断乳期大大错后。“啃老”二字
在网络传播中的屡次高频“亮相”，已然成为一种无可逃避的社会现象。部分年轻夫妻
不仅自己依靠父母，还带着孩子一起啃老，看似“甜蜜的负担”，却成了老年人内心“
说不出口的痛”。 但周瑜与黄盖似... 阅读全帖 |
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s*******a
发帖数: 921 | 31 嗯，我也同意中医里面有少部分是至今为止还有用，大部分需要修正或者直接抛弃。但
是为了抛弃中医理论而把中医叫做穴位的东西改称为部位继续使用之岂不是有一点点削
足适履了？
至于中医的理论，就看你理解的中医理论是什么了。从你的帖子来看，你理解的中医理
论是阴阳五行，我理解的中医理论是，人体是一个复杂但是平衡的系统，通过系统的信
号可以观察这种平衡的程度。理想平衡状态中的人是不会生病的，可是理想状态不存在
，于是可以通过观察这些状态量的变化来探测人体的健康程度，通过调节这些量的大小
来帮助人体恢复平衡。为什么那么在乎这个系统信号量叫做什么呢？
也许是我浅薄无知（我确实不了解中医理论），但在我看来，这样的中医理论为什么要
彻底摒弃？就算是现代的生物医学也借鉴了这些观点和思路，从而指导人们的日常生活
啊。
对于经络，我是基本不懂的。说起来确实奇怪，我也不理解。但是我不认为我不理解就
应该基本摒弃之。我这么笨，难道我的子孙也笨？就因为我笨我不理解就剥夺他们去理
解的机会？自己想起来有一点点残忍了。 |
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j***h
发帖数: 4412 | 33 发信人: carezju36 (cazj), 信区: Returnee
标 题: 转新语丝浙大评职称现状，印证某些传闻
关键字: 浙大；职称；岗位；福利；黑幕
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 7 04:41:07 2011, 美东)
浙江大学有必要公开一下职称评审全过程
作者：受压迫者
职称是教师全部权利的最主要体现，决定教师福利，以及能否上岗。而且职
称是终身制的，退休后的待遇也据此而定，是教师的头等大事。浙江大学职评的
以下几个环节我们看来有很大的不透明性，希望学校能解释和浧清一下：
1.投票规则。2010年1月18日，浙江大学人事处发布了一个耐人寻味的《关
于公布职称领导小组有关意见的通知》，其中关于投票规则方面，要求“2010年
各级评审组织的投票规则为：原则上应一次投票通过。如果需要试投票的，投票
前评审委员会出席成员事先应有明确约定，允许试投票一次。”也就是说，（事
实上也是，）在2010年以前，各类、各级职称评审中，浙大职称投票是要进行很
多轮的，在2010年以后，如果这个《通知》真能得到执行的话（不知道2010年执
行情况如何），那么就一轮投票结束，... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 34 漫谈物理学的过去、现在与未来*
冯 端
摘 要 文章试图对物理学的发展历史作一透视，从而理解其现状，并进而窥测其未
来的前景.我们希望这一看法对于当今从事物理学教学与科研的人士有所助益.由于物理
世界的层次化，诸层次之间既可能存在耦合，又可能出现脱耦.因而大量粒子所构成的
复杂体系中所涌现的各种层展性质就不能简单地还原成个别粒子所服从的规律.我们根
据这一观点并结合物理学的未来前景，讨论了当今物理学研究的若干前沿问题.一切迹
象预示着物理学将有光明的前景.
关键词 物理学，历史，现状，前景，前沿，物理世界的层次化，层展性质
RAMBLING ABOUT THE PAST,PRESENT AND FUTURE OF PHYSICS
Feng Duan
(Department of Physics,Najing University;National Laboratory of
Solid State Microstructures,Najing 210093)
Abstract This paper gives a historical perspective about the ... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 35 一家村主 于 2013/8/27 15:45:51 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
此人头像为何被印到日本万元钞票上？
李钟琴
2012年夏天，我第一次见到日本最高额纸币一万日元的时候，还以为纸币上的那个人是
日本的某位天皇，要不就是丰臣秀吉啊伊藤博文啊大久保利通之类的著名政治家。后来
才知道，此人既不是哪个天皇，也不是某位首相，而是一个出身平民、终身未仕的教育
家、思想家，他叫福泽谕吉。
对福泽谕吉其人，我早就有所了解，对他既敬又恨，感情是复杂的、矛盾的。他是日本
明治维新时期的启蒙思想家、教育家，著有《劝学篇》、《文明概略论》、《脱亚论》
等，主要思想是反对封建专制、崇尚自由平等，呼吁日本脱离东方愚昧文化，全盘西化
。虽然他是日本“明治维新”时期的名人，但毕竟是一介平民，终身未得一官半职，没
有什么文治武功，日本人怎么把他的头像印到最高额的日元上呢？一个教书匠有何德何
能啊？
少年时期曾受中华文化熏陶
福泽谕吉生于1835年1月10日。他的父亲福泽百助是一个俸禄微薄的知识分子，喜欢收
藏中国古书，致力于研究中华文化，是当地名望颇高的汉学家。在谕吉诞生的那一天，
福泽百助恰好买到了中... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 36 http://www.usc.cuhk.edu.hk/PaperCollection/Details.aspx?id=4826
从毛泽东的拥护者到他的反对派──“文革”中年青一代觉醒的心路历程的本质与毛泽
东的集权思想
宋永毅/美国加州州立大学洛衫矶分校
原载《当代中国研究》[2005年][第4期（总第91期）]
从1966年到1976年的“文化大革命”产生了一些出乎意料的后果：它在一定程度上
加快了毛式极权制度的没落，并激发了中国独特的民主运动。“文革”的结果无疑是灾
难性的，但它也使许多年轻人对共产党政府及其意识形态产生了幻灭感，激励了他们为
中国的未来推动政治改革的热情。
毛泽东发动“文革”的初衷之一，无疑是想通过党内外不断进行的残酷无情的政治
清洗，更全面而严密地控制人民的头脑，为他本人树立起中国新帝王的权威。然而，在
整个动乱时期，在中国民众尤其是青年人中间，始终存在着对毛泽东体制的怀疑与抵制
。在这场大灾难中，共产党领导的中国政府判决了一大批“反革命案件”，公开批判过
30到50株“大毒草”（即赞成异端思想的作品）[1]，如遇罗克的“出身论”（1966）
和“李一哲”的“关... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 37 来自主题: _Vegetarianism版 - 素食名人语录 http://www.hightaste.net/article/006.htm
「我的确觉得人类要增进精神生活，必须停止只为满足一己的口欲而屠杀动物的行为。」
——甘地
近年来欧美人士竞行素食，蔚为风气。奉行天然素食的人当中，年轻人竟占大部份
。就如英国的素食协会一九八四年夏季季刊刊载了盖洛普民意测验报告，反映出近四年
内有一千七百万英人减低了食肉量，吃素的人数几近二百万。走向这个趋势最明显的是
十六岁至二十四岁的一群，这些年轻人就是未来的消费者。然而，太阳之下无新事，素
食并不是一种什麽年轻人的新时尚。恒古以来，素食一直已为古圣先哲、宗教家、艺术
家、科学家所推崇。他们一生不渝的奉行素食，他们生活中的言行、情操，以及对人类
社会的贡献，全都印證了素食是人性发展的关键。
我们在这里引用其中一些主张素食的伟人的箴言，以及超越时空的宗教经文内有关
素食的记录，来揭示除了在健康、生理、经济方面要素食的原因之外，在精神、心理、
道德，进而灵性方面要素食的原因。
中国
中国以农立国，崇尚简樸生活，膳食以米、豆、水果、蔬菜为主。道家清修养性，
极重斋戒，认为素食之道即养生之道。儒家更倡导「民胞物... 阅读全帖 |
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Q*K
发帖数: 3464 | 38 新年伊始，上市刚刚满月的视频网站优酷（NYSE:YOKU）股价在40美元上下徘徊。去年
12月8日，优酷在纽交所上市，当天收盘价33.44美元，较发行价上涨161%，市值达35亿
美元，超越搜狐成为中国市值第6大互联网公司。
前有酷6、乐视，后有优酷，它们的上市被业内认为视频网站上市高潮的到来。与
此同时到来的是，视频网站生存危机再次凸显，行业面临着再次分化。有钱可烧的公司
争相包装上市，无钱可烧的则谋求转型生存。
互联网分析人士认为，优酷上市的一个后果是，中国互联网公司的排序发生了变化
，这种变化不仅仅反映在市值排位上，还将深刻地影响中国互联网未来的竞争格局。
视频网站集体亏损
优酷、土豆、酷6三家视频网站2010年前三个季度视频广告收入大幅增长，但总亏
损仍接近5亿元。
2010年，携带着大量资金，广电企业、内容制作商和互联网巨头先后涌入网络视频
行业，视频行业竞争更加激烈。这一年，视频行业的标签是“资本”。
当年1月，网易推出视频频道，百度宣布成立独立网络视频公司，深圳广电集团推
出网站“中国时刻”。7月，华录集团旗下子公司华录文化宣布成立视频网站华录坞，
优酷联合安徽电视台推网... 阅读全帖 |
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x*m
发帖数: 276 | 39 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 40 5 离婚与再婚
一、引言
最近这两、三年，我连续遇到一些很尴尬的事，是以前没有碰到的。在一次旧同事的聚
会中，大部分人都带同子女赴会，我发觉唯独一位已结婚的同事，没有与太太出席，后
来知道他与太太已离婚了。另一位与我已八年没见面的姊妹，当问起她丈夫的近况，只
见她面色一沉，眼含泪水，很无奈的说已经离婚了，只剩下她照顾两名小孩。
在今天的社会，离婚已是愈来愈普遍，这不仅是香港的现象，也是世界性的问题。
1951 年，美国的离婚率只有 38 ％，意思是该年有一百对夫妇结婚，便有三十八对离
婚； 1961 年，一百对夫妇结婚，便有四十五对离婚； 1971 年，一百对夫妇结婚，便
有六十五对离婚； 1981 年，一百对夫妇结婚，便有七十五对离婚；及至现在，一百对
夫妇结婚，便超过一百对夫妇离婚，因为连原本没有离婚的人也走向离婚了，又或许有
些人离婚了数次，因此比例也增加了。
记得曾参加一个名为“医治创伤”的外国人讲座，参加者约有六十多人，大部分为成年
人。我在分享中指出，根据心理学家的调查，人的焦虑，受影响最大的是丧偶，其次是
离婚，除了丧偶或至亲死亡，离婚带给我们最大伤害。当时我大胆问那批美... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 41 http://www.sarawakmethodist.org/new/?p=3061
巴刻博士发表对同性恋意见
巴刻博士(Dr. James Innell Packer)是加拿大著名神学家、作家、温哥华维真神学院(
Regent College)的神学教授校董成员，以及《今日基督教》的执行编辑。他最近谈论
富争议性的问题，就是同性恋和圣公会的同性婚姻。 圣公会因著同性「婚姻」问题已
走到一个十字路口，面临全球教会的大分裂似乎是不可避免的。
巴刻博士开始他的序言，他解释为甚麽这个问题对於今天的圣公会是如此重要。 他说
∶「很简单，因为它否定了基督教圣经完整的一部份。」
他说∶「圣经说，同性结合在神的眼里是不允许的，圣经要求任何参与当中的人必须认
罪悔改以及摒弃它。我们持守这个观点却遭到反对，要我们视同志结合┅是一种神圣的
表达，须加以鼓励，肯定和祝福他们，但我们相信圣经是要向他们说，这是错误的道路
。」
他继续说∶「你必须摒弃它，我们基督徒群体会帮助你┅与你同行贞洁的路，不要屈服
於这个不断缠绕的诱惑。这是神的道路，我们不得不说，因为使徒保罗向哥林多人宣讲
福音，他明确的叫他们不要受蒙... 阅读全帖 |
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F*D
发帖数: 361 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: RoadforCN (这什么黑暗世道！), 信区: Military
标 题: 为李光耀先生说几句公道话
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 10 19:05:00 2009, 美东)
李光耀应邀访问美国，他在华盛顿表示，美国如果不继续参与亚洲事务、制衡日渐崛起的中国，将可能丧失世界领先地位。这表态颇为中国人群体所愤怒。
其实，如光耀兄这样的经历，从来都是推崇西方体制和自由民主，从现在的意识形态划分方法，李先生是属于老将行列。看看现在的中国，买办当权，洋奴得势，外结洋人，内愚百姓，太庙蒙耻。要救中国，李先生这样的老将肯定是希望美国帮助中国实现民主化的西方体制。
正因为如此，只能寄希望于美国，用中国威胁论来煽动美国堵截买办洋奴。无论光耀兄的方法是否正确，光耀作为中国人还是希望中国好的。大家不妨摒弃Chinese动则恶意度人的坏习惯，用善意度人，就可以理解这番话的苦心了。 |
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k****u
发帖数: 1686 | 43 中國現在得政体最好，既有帝制，又有禪讓，還有民主
起的中国，将可能丧失世界领先地位。这表态颇为中国人群体所愤怒。
划分方法，李先生是属于老将行列。看看现在的中国，买办当权，洋奴得势，外结洋人
，内愚百姓，太庙蒙耻。要救中国，李先生这样的老将肯定是希望美国帮助中国实现民
主化的西方体制。
兄的方法是否正确，光耀作为中国人还是希望中国好的。大家不妨摒弃Chinese动则恶
意度人的坏习惯，用善意度人，就可以理解这番话的苦心了。 |
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b**e
发帖数: 1476 | 44 说老李民主
那是最大的笑话
起的中国，将可能丧失世界领先地位。这表态颇为中国人群体所愤怒。
划分方法，李先生是属于老将行列。看看现在的中国，买办当权，洋奴得势，外结洋人
，内愚百姓，太庙蒙耻。要救中国，李先生这样的老将肯定是希望美国帮助中国实现民
主化的西方体制。
兄的方法是否正确，光耀作为中国人还是希望中国好的。大家不妨摒弃Chinese动则恶
意度人的坏习惯，用善意度人，就可以理解这番话的苦心了。 |
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l*****k
发帖数: 5933 | 45 光耀小哥儿总是喜欢拿自己跟中国已故领导人比，总觉着自己是根葱
老忝着脸拿新加坡卵趴那么大个地方跟中美玩大国博弈
人啊，贵有自知之明。
起的中国，将可能丧失世界领先地位。这表态颇为中国人群体所愤怒。
划分方法，李先生是属于老将行列。看看现在的中国，买办当权，洋奴得势，外结洋人
，内愚百姓，太庙蒙耻。要救中国，李先生这样的老将肯定是希望美国帮助中国实现民
主化的西方体制。
兄的方法是否正确，光耀作为中国人还是希望中国好的。大家不妨摒弃Chinese动则恶
意度人的坏习惯，用善意度人，就可以理解这番话的苦心了。 |
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m******e
发帖数: 2515 | 46 "李先生这样的老将肯定是希望美国帮助中国实现民主化的西方体制"? 李先生和你真以
为美国是救世主?
起的中国，将可能丧失世界领先地位。这表态颇为中国人群体所愤怒。
划分方法，李先生是属于老将行列。看看现在的中国，买办当权，洋奴得势，外结洋人
，内愚百姓，太庙蒙耻。要救中国，李先生这样的老将肯定是希望美国帮助中国实现民
主化的西方体制。
兄的方法是否正确，光耀作为中国人还是希望中国好的。大家不妨摒弃Chinese动则恶
意度人的坏习惯，用善意度人，就可以理解这番话的苦心了。 |
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I******T
发帖数: 671 | 47 当年世界各国领导，出来支持镇压的，
只有李一个。
他知道这么镇压一下，中国的国际地位要倒退N年。
起的中国，将可
能丧失世界领先地位。这表态颇为中国人群体所愤怒。
划分方法，李先
生是属于老将行列。看看现在的中国，买办当权，洋奴得势，外结洋人，内愚百姓，太
庙蒙耻。要救中
国，李先生这样的老将肯定是希望美国帮助中国实现民主化的西方体制。
兄的方法是否正
确，光耀作为中国人还是希望中国好的。大家不妨摒弃Chinese动则恶意度人的坏习惯
，用善意度人，
就可以理解这番话的苦心了。 |
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h****a
发帖数: 580 | 48 别的咱先不说，原贴子的内在逻辑让人疑惑。发贴人认为“现在的中国，买办当权，洋
奴得势，外结洋人”，那么这个被反复强调的“洋”是谁呢？不就是以美国为首的西方
国家么？然后发贴人又说“寄希望于美国”，“煽动美国堵截买办洋奴”，这可能吗？
指望狼来拯救羊群？ 还有，“用中国威胁论来煽动美国堵截买办洋奴”，这是什么逻
辑？如果美国认为中国是个极大的威胁，对应策略应该是扶持一大批亲美国的人来把持
中国，这些人正是“买办洋奴”，扶持还来不及呢，怎么可能会堵截？
起的中国，将可能丧失世界领先地位。这表态颇为中国人群体所愤怒。
划分方法，李先生是属于老将行列。看看现在的中国，买办当权，洋奴得势，外结洋人
，内愚百姓，太庙蒙耻。要救中国，李先生这样的老将肯定是希望美国帮助中国实现民
主化的西方体制。
兄的方法是否正确，光耀作为中国人还是希望中国好的。大家不妨摒弃Chinese动则恶
意度人的坏习惯，用善意度人，就可以理解这番话的苦心了。 |
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c****6
发帖数: 1550 | 49 新加坡有民主？笑死了。
屁大的地方，更像一个公司，还奢谈民主。
起的中国，将可能丧失世界领先地位。这表态颇为中国人群体所愤怒。
划分方法，李先生是属于老将行列。看看现在的中国，买办当权，洋奴得势，外结洋人
，内愚百姓，太庙蒙耻。要救中国，李先生这样的老将肯定是希望美国帮助中国实现民
主化的西方体制。
兄的方法是否正确，光耀作为中国人还是希望中国好的。大家不妨摒弃Chinese动则恶
意度人的坏习惯，用善意度人，就可以理解这番话的苦心了。 |
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