C****i
发帖数: 1776 | 1 第十一课
论圣约
━━神管理世界的蓝图
一、序言
除创造外，预言是另一项显出神人的本能实有天地之别。达赖斯神学院创办人L. S. Ch
afer谓神甚喜悦以其预言使人对他的存在产生醒觉〔注1〕，而预言的宣告便是神行动的
一种约束；另一项约束神行动的宣告乃是圣经中的圣约，神借着圣约向人宣告他管理世
界的妙计。
圣约研究是旧约神学一门繁博的学科，不少旧约神学家试图在旧约内寻找一个贯串整本
旧约启示的神学主题，他们的意见有七个主流：1)以神在历史的救赎作为为主（如T. C
. Vriezen; G. E. Wright）；2)以神在末世的救赎作为为主（如W. Eichrodt; M. Bub
er）；3)以神在不同时代的主权为主（如E. Jacob）；4)以神在历史内的现身为主（如
S. Terrien）；5)以神的诺言应许为主（如W. C. Kaiser; W. J. Beecher; T. E. McC
omisky; J. B. Payne）；6)以神与以色列所立的圣约为主（如J. Bright; E. A. Mart
ens; C. C. Ryrie; J. D. Pentecost... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 2 第十二课
论时代
━━神的管家计划
一、序言
改革神学院名旧约教授W. Van Gemeren博士正确地指出：神在不同的世代逐步完成其救
恩大计，直至万物皆获得复兴之时，而每一时代总有神作为之特色，与其它时代有别〔
注1〕，但这只是单方面的行动，因在人方面，神向人亦有所要求，人故要向神的吩咐负
上责任，如此才能达成神的计划，所以历世历代属神的人皆可称为“神奥秘的管家”，
“所求于管家的，是要他有忠心”（林前4:1-2）。
过去与现在，不少人对“时代论”这神学课题仍有不少混淆不清，而致误解深种，进而
敌对、漫骂及摒弃，至为惋惜。本课试图解释“时代论”是一门正统的神学教义，对明
白整本圣经的神学信息、神对世人的要求与其管理世界的旨意，大有裨益。
二、“时代”的定义
“时代”一词表面看来似与时间有关，然而从圣经神学观点看，“时代”是一个“神的
管家法制”，兹从三方面探讨“时代”的定义。
A.英文的字义
“时代”（dispensation）乃从拉丁文“dispensatio”（意“分派”）演绎而来；由此
，“时代”这词可包含三个意义：1)分配工作的行动；2)管理工作的准则；3)要求尽职
的安排... 阅读全帖 |
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R*****i
发帖数: 2126 | 3 <<创世纪>>第七章 匪异所思的方舟和洪水
当我看到这一章的时候, 我忍不住又要破口大骂. 尼玛, 这就是基徒们口口声声宣称的
"绝无错误, 超正确"的圣经吗? 这TM看着怎么那么像<<山海经>>啊? 佛教虽然有"一花
一世界, 芥子纳须弥"的鬼话, 但理论上来说， 有那么一种可能. 但是这一章可是
实打实， 毫无花招． 据说<<创世纪>>是上帝口述, 摩西执笔, 我不得不再一次猜想
, 摩西当时是不是在发烧, 还是上帝长期营养不良, 在打点滴?
我不是从事科学研究的学者, 不想从生物学的角度去探讨一艘100来米长三层的木舟能
不能乘下几万几十万的兽类大军(据说还有不少生物是雌雄同体的,不知道他们是怎么配
对滴?), 也不想从天体学的角度去探讨地球的天窗在哪里, 这么多水究竟从那来的? 后
来又是怎么收回去的? (因为现今的地球上, 从大气层到地面到地核, 根本就没有这么
多水)
我只是看到第7节"挪亚就同他的妻和儿子、儿妇，都进入方舟，躲避洪水", 第10节"过
了那七天，洪水泛滥在地上", 看样子是挪亚一家七天前先进的方舟, 然后是像奥运会
入场式一样, 所有的飞禽走兽排队进场,... 阅读全帖 |
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R*****i
发帖数: 2126 | 4 《创世纪》第八章 犹太人牛B吹大了?
虽然有基徒强烈做贼心虚,强烈暗示我不要把挪亚方舟的事太当真,当个寓言看看就可以
了, 并不影响"信耶稣得永生"的, 但既然圣经白纸黑字写得清清楚楚，明明白白的，我
不得不认真地查考每一句话。
话说挪亚第一次先放了只乌鸦出去看，据我所知，乌鸦不是候鸟，根本就飞不远，也许
也就在方圆几百公里之内瞎转悠吧？然后是放了只鸽子，然后这问题就来了。先是说鸽
子找不到停脚的地方，然后过了7天，居然叼了一个橄榄叶, 尼玛这牛B就吹大发了。一
颗橄榄树，在洪水里浸了一年时间，我不相信居然还能发芽。洪水过后，应该到处都是
珊瑚海贝水草之类的,哪来的橄榄叶?
好了，最后的事才是上帝最看重的事，挪亚献祭了。尼玛这一年没吃到东西了，这肚子
里早就饿得吼哩咕噜了，这不，间到这馨香之气,上帝这老疯子终于恢复了理智,答应挪
亚不再发洪水了,哪怕人犯的罪做的恶再大也不发洪水了,安慰挪亚这个听话的奴才。 |
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R*****i
发帖数: 2126 | 5 <<创世纪>>第6章 洪水之迷
看了这一章,我TM特别想骂人.MLGBD, 原来神不止一个儿子啊. 虽然我不想像狗崽队那
样去关心上帝究竟有几个女人, 有几个儿子, 但尼玛<<约翰福音>>里上帝怀里的独生子
究竟算哪档子事?
这一章里说神的儿子们随意挑选人的女儿, 跟TM选衣服似的, 上帝的儿子居然能跟人通
婚, 看来后来上帝让玛丽亚怀孕也并不算是乌鸡之谈.
这一章讲到上帝后悔造人, 说是人在地上罪恶很大, 至于是神马罪恶, 一开始墨墨迹迹
, 不肯明说, 后来终于说明了真相: 强暴! 强暴从何而来? 第4节画龙点睛: 神的儿子
们和人的女子们交合生子, 那就是上古英武有名的人. 尼玛感情是上帝的那群衙内坏了
上帝的大事啊!
这一章还有一个不解之迷就是上帝要"毁灭天下, 凡地上有血肉, 有气息的活物, 无一
不死", 我就纳闷了. 人堕落了, 蛇也堕落了, 尼玛牛羊驴马等洁净的, 不洁净的飞禽
走兽都TM堕落了? 这种连人带牲一个不留的野蛮做法, 在后来的迦南地好象也反复上演
,倒是挺符合上帝这个老疯子的一贯作风的.上帝的那群衙内儿子是在洪水里淹死了, 还
是被上帝自己杀死的,人们不得... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 6 1）“抹 大 拉 的 马 利 亚”这个妇女来到耶稣墓前的时候，天亮了没有？
马可的说法：
16:1 过 了 安 息 日 ， 抹 大 拉 的 马 利 亚 ， 和 雅 各 的 母 亲 马 利 亚 ，
并 撒 罗 米 ， 买 了 香 膏 ， 要 去 膏 耶 稣 的 身 体 。
16:2 七 日 的 第 一 日 清 早 ， 出 太 阳 的 时 候 ， 她 们 来 到 坟 墓 那 里
。
--->>> “出 太 阳 的 时 候 ， 她 们 来 到 坟 墓 那 里 。”
约翰的说法
20:1 七 日 的 第 一 日 清 早 ， 天 还 黑 的 时 候 ， 抹 大 拉 的 马 利 亚 来
到 坟 墓 那 里 ， 看 见 石 头 从 坟 墓 挪 开 了 。
--->>> “天 还 黑 的 时 候 ， 抹 大 拉 的 马 利 亚 来 到 坟 墓 那 里 ”
2）妇女们来到耶稣墓前的时候，墓门前的石头被挪开了没有？
约翰的说法
20:1 七 日 的 第 一 日 清 早 ， 天 还 黑 的 时 候 ， 抹 大 拉 的 马 利 亚 来
到 坟 墓 那 里 ， 看 见 石 头 从 坟 墓 挪 开 了 。
Ear... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 7
再说上帝的好奴才挪亚，自己行为不检点，不知道是光著身子喝醉了，还是喝醉了后脱
光了衣服，反正被他的小儿子含看见了。这挪亚就发了飙，狂骂含的儿子迦南。尼玛我
就不明白了，就算小儿子含该被诅咒，那他有四个儿子，为神马只有迦南被诅咒。看来
这挪亚跟上帝是一个脾性啊, ”我就是道路真理生命，跟我论理，门都没有！”
========================================
你给基徒一条问题,
那我也以一条问题作回应。
含有四个儿子， 迦南最年幼。
那为何在创世纪９章１８节， 只提迦南一个孙？
他的三个兄长尚未出埸。
作者特别拿迦南这个最年幼的孙记下， 是否迦南与诺厄的其它孙都不同？
你很认真读经， 那就给你一条线索去认真一下。 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 8
我只是看到第7节"挪亚就同他的妻和儿子、儿妇，都进入方舟，躲避洪水", 第10节"过
了那七天，洪水泛滥在地上", 看样子是挪亚一家七天前先进的方舟, 然后是像奥运会
入场式一样, 所有的飞禽走兽排队进场, 然后洪水来临. 可是 第13节, "正当那日，挪
亚和他三个儿子闪、含、雅弗，并挪亚的妻子和三个儿妇，都进入方舟", 尼玛, 挪亚
一家究竟是哪天进场的? 难道是环形跑道? 挪亚一家是旗牌官, 司仪员, 领著兽类走了
一圈, 然后又出了场再最后入场?
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一般说法， 只谓创世纪是由梅瑟写。
对经文有深入了解的， 便会知道创世纪不是由梅瑟一人写。
可能由多位不知名的人写， 梅瑟只是当中的一个。
或是由多个不同的口传故事， 由梅瑟辑录成集。
学者指出， 经文内容来源有 J, E, D, P。
创世纪７∶１－１０所述的事，
在11-16又好像是重覆一次那样。
明显是两个不同来源的故事合并而成的。
一个故事， 由两个人讲， 内容次序有点出入不足为奇。
在交通意外后， 警察问两个目击证人，
两人的口供也不会是百份百相同 |
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R*****i
发帖数: 2126 | 9 《创世纪》第十章 挪亚的子孙
这一章讲的是挪亚三个儿子的后裔繁衍情况，基本上没上帝什么事。比较烦人的是三个
儿子的排名比较特殊，闪，含和雅弗。雅弗的子孙介绍得比较少，基本上是敷衍而过。
含的子孙，着墨比较多的是老大古实的儿子宁录和大名鼎鼎的老幺迦南。宁录是示拿王
和巴比伦城的统治者，据说是个跟上帝作对的人，曾经试图建造过巴比塔，另一个历史
名城尼尼微城也在他的统治底下。宁录是个超级勇士（mighty warrior)，尼码，和合
本翻译说他是世上英雄之首，脑子进水了？
迦南自然就是那个流奶与蜜的迦南地居民的始祖了。他的子孙后来就像印第安人被白人
屠杀一样，被犹太人杀得几乎是一个不剩。反正按照基徒们的说法，迦南的后裔就像蟑
螂一样，需要完全剪除。很多基徒还在遗憾，就是因为犹太人太仁慈，没有听从上帝的
话全部灭杀迦南人，以至于犹太人后来也跟着堕落了。
闪的后裔自然着重介绍了希伯（希伯来人的祖先）。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 10 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: leonana (Nana), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 新名基名言
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 30 13:16:36 2013, 美东)
1. qiaqiafeng
上次有个牛跟我聊天，他还用小本子记下了，当做重要文献，他手下的postdoc可要忙
一阵子了。不读圣经的，知识实在太贫乏了。
2. jym2307 (罪魁)
但是如果从不信的角度来说，人活着的目的就是“多多赚钱，享受生命”
3. SEEKETERNAL:
只有上帝在圣经中所吩咐的那些事才是善行，没有圣经的根据，专凭人盲目的热心，
以善良意图为口实而设计出来的事，并非善行。
4. jym2307 (罪魁)
神的咒诅是给那些犯罪悖逆的犹太人的，而且是3000年前的事情, 适用与我的父母么？
5. kokkos
割礼是给犹太人的旧约里面的。新约是因信称义，只要信就可以了，就足够了。
6. qiaqiafeng：
你给别人钉加尔文派的标签的时候，有没有想过自己是什么标签？你想替天行道的时候
，想想你自己认识不认识... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 11 来自主题: TrustInJesus版 - 新名基名言 1. qiaqiafeng
上次有个牛跟我聊天，他还用小本子记下了，当做重要文献，他手下的postdoc可要忙
一阵子了。不读圣经的，知识实在太贫乏了。
2. jym2307 (罪魁)
但是如果从不信的角度来说，人活着的目的就是“多多赚钱，享受生命”
3. SEEKETERNAL:
只有上帝在圣经中所吩咐的那些事才是善行，没有圣经的根据，专凭人盲目的热心，
以善良意图为口实而设计出来的事，并非善行。
4. jym2307 (罪魁)
神的咒诅是给那些犯罪悖逆的犹太人的，而且是3000年前的事情, 适用与我的父母么？
5. kokkos
割礼是给犹太人的旧约里面的。新约是因信称义，只要信就可以了，就足够了。
6. qiaqiafeng：
你给别人钉加尔文派的标签的时候，有没有想过自己是什么标签？你想替天行道的时候
，想想你自己认识不认识天是啥？自己有没有资格？
7. qiaqiafeng：
信是自己放弃自己固有的逻辑才去信的。
8. qiaqiafeng：
说个时间的事儿，小学时候，自然课里老师说，时间是没有起点也没有终点的，到了高
中，老是说时间是有起点的，象个射线。连这些基本的概念都变... 阅读全帖 |
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R*****i
发帖数: 2126 | 12 《创世纪》第九章 恢复理智的上帝和恼羞成怒的挪亚
这一章上帝恢复了理智，也许是那个烤全羊的馨香之气让他心满意足，所以上帝就大发
慈悲，“流你们血害你们命的、无论是兽、是人、我必讨他的罪、就是向各人的弟兄也
是如此。凡流人血的、他的血也必被人所流、因为 神造人、是照自己的形像造的。”
尼玛，听上去很感人，这话是上帝说的，我信。但是老疯子后来自己大开杀戒，不知
道是不是忘了自己曾经说过的话。
再说上帝的好奴才挪亚，自己行为不检点，不知道是光着身子喝醉了，还是喝醉了后脱
光了衣服，反正被他的小儿子含看见了。这挪亚就发了飙，狂骂含的儿子迦南。尼玛我
就不明白了，就算小儿子含该被诅咒，那他有四个儿子，为神马只有迦南被诅咒。看来
这挪亚跟上帝是一个脾性啊, ”我就是道路真理生命，跟我论理，门都没有！” |
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C****i
发帖数: 1776 | 13 第五课 救恩计划与恩典之约
当亚当背叛神，犯罪堕落之后，他与其后裔全人类成为背约的子民，落在“行为之
约”（或称“创造之约”）的咒诅刑罚中。罪人无法藉此约得生命，所以，神因神爱我
们的大爱，以丰富的恩典怜悯，安排了“救恩计划 Plan of Salvation”，设立“恩典
之约 Covenant of Grace”（或称“新造之约 Covenant of New Creation”）。神以此
圣约将生命与拯救，藉主耶稣基督白白赐给罪人，要他们相信主耶稣基督而得救。
一、救恩计划
圣经清楚启示：神是按照神自己的旨意计划行作万事（弗一11），所以，神拯救人
，是按照神预定的旨意计划，并非在人堕落之后临时起意，想出补救的办法；换言之，
神的救恩计划是在神永恒的旨意中，乃是在创立世界以前，在万古之先，就已安排定意
（弗一4，三11；提后一9）。
1. 圣经的基础
主耶稣基督在福音书里常见证说：神受圣父差遣降世，使命是完成救恩计划，实现
救恩应许，拯救失丧之子民（约五19-30，六38-40，十七3-12）。约翰福音十七章，以
弗所书一章，与罗马书八章，都详细说明此救恩计划是三一真神的计划与工... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 14 第十四课
论天国
━━神的王权从亘古到永远
一、序言
法国神学家Georges Pidoux在其名著“神的临在”一书内谓，“旧约神学建立在两大确
定的根基上，一是神已在历史内临到人间，一是神将来再临人世”〔注1〕。神在历史内
的出现称为“显圣”或“临格”（theophany），神在将来显圣的时代称作“耶和华的日
子”、“主的日子”、“那日”，这日是神审判列国，惩罚罪行，炼净选民，继又为选
民伸冤，建立神国的时代，此日不只是以色列人翘首渴待来临的日子，更是历世万代圣
徒长久等待出现的时刻（但2:4-45；诗2:1-9；赛4:2-6；珥2:31；3:16-20；番3:16-20
；摩9:11-15；亚12:4-9；启19:15）。
旧约与犹太教的神学思想就表露这种盼望，这盼望分为二翼，相辅相承，一是信赖神在
历史上掌权，以大卫的后裔弥赛亚为最完善的君王，他的来临亦是神国的出现。当以色
列自巴比伦归回故乡后，这盼望愈更炽烈，尤在两约文学上有清晰的表达，透过预象文
字（apccalyptic literature，又称“启示文字”）抒寄当时敬虔选民对天国来临热切
的期望；另一是神以超凡的能力，... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 15 来自主题: TrustInJesus版 - 新名基名言 1. qiaqiafeng
上次有个牛跟我聊天，他还用小本子记下了，当做重要文献，他手下的postdoc可要忙
一阵子了。不读圣经的，知识实在太贫乏了。
2. jym2307 (罪魁)
但是如果从不信的角度来说，人活着的目的就是“多多赚钱，享受生命”
3. SEEKETERNAL:
只有上帝在圣经中所吩咐的那些事才是善行，没有圣经的根据，专凭人盲目的热心，
以善良意图为口实而设计出来的事，并非善行。
4. jym2307 (罪魁)
神的咒诅是给那些犯罪悖逆的犹太人的，而且是3000年前的事情, 适用与我的父母么？
5. kokkos
割礼是给犹太人的旧约里面的。新约是因信称义，只要信就可以了，就足够了。
6. qiaqiafeng：
你给别人钉加尔文派的标签的时候，有没有想过自己是什么标签？你想替天行道的时候
，想想你自己认识不认识天是啥？自己有没有资格？
7. qiaqiafeng：
信是自己放弃自己固有的逻辑才去信的。
8. qiaqiafeng：
说个时间的事儿，小学时候，自然课里老师说，时间是没有起点也没有终点的，到了高
中，老是说时间是有起点的，象个射线。连这些基本的概念都变... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 16 第十三课
论末世
━━神最终启示计划的预告
一、序言
启示文学大宗师M. S. Terry谓末世论乃启示论的一部分；启示是先前未显示给人的真理
现今借着宣告（prophecy）宣示出来，故启示论包括末世论，但两者之差在于前者强调
神蕴藏在永远内的智慧，而后者着重快发生之事的程序；前者多论宣告者主动地向世人
发出警诫及劝勉，后者多论宣告者处被动地位承受及记叙末世启示；前者多以平铺直述
之文笔记录从神而来的启示，后者则以不同的文学特色（如象征文学，异象与异梦，寓
言与数字）描绘神在末世时的作为〔注1〕。
神在历史与将来的作为本是历代信徒热爱钻研的一门神学课题，只因古今诠释末世论之
学说纷纭，学者各持己见，致信徒难所附从，有些就裹足不前，不敢涉猎，遂引以为憾
。本课特简介末世论这繁杂的神学思潮，尽使读者因此而明了各末世论学派的神学重点
，进而有所适从。
二、末世论的“崛兴”
多年前，“那站在河水以上，穿细麻衣的对但以理说：你只管去，因为这话已经隐藏封
闭，直到末时”( 但12:9）的话在廿世纪的下半期似有甚多的“应验”。据圣经教义史
学者James Orr的考究，末世论这神学课题在廿世纪时似... 阅读全帖 |
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R*****i
发帖数: 2126 | 17 《创世纪》第十四章 麦基洗德，何方神圣？
我们知道，亚伯拉罕出哈兰的时候是75岁，那个时候一世祖挪亚（我感觉只是中东人的
始祖）刚死没多久，也就一二十年，其他的老家伙，闪啊，希伯啊，都还硬朗着。但是
从这一章可以看出，当时的地上，已经是混乱不堪，有好多军阀或者是土匪，占堡为王。
亚伯拉罕那个年代，一般认为大概是公元前2000年，说到这里，我们不得不叹口气。我
们中国号称是四大文明古国之一（小时候我还真的深信不疑，现在发现，其实都TM是自
吹自擂的），公元前2000年，也就是公元前21世纪，据说也正是大禹的儿子启开创中国
第一个朝代夏的时候（不知道中国的历史砖家是怎么推出那个年份的？）。可是中国花
费了巨资，搞了个断代史工程，想证明夏朝的存在，在河南二里头挖出了一个疑似夏朝
都城的废墟，结果呢，”震惊世界“，原来夏朝都城的规模就跟现代的小山堡差不多，
最要命的是，还TM处在新石器时代！尼玛，从此以后，中国历史砖家都闭口不谈夏朝的
事了。
言归正传，当时的中东文明显然比中国文明要先进得多。大土匪基大老玛（这名字听着
牛B啊，又是大，又是老的）手下可能兵强马壮（据说已经在用青铜兵器了），所多... 阅读全帖 |
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S******r
发帖数: 4421 | 18 发信人: SetTimer (RumorKiller), 信区: Military
标 题: Re: 剩余价值就是扯蛋的概念
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 9 12:00:04 2016, 美东)
是码农剥削FLG 还是FLG剥削码农
你给说道说道
还有 银行、交易所里那些“工人”把钱、证券挪来挪去 算不算劳动？
你那祖师爷可说了 劳动是创造价值的唯一方式啊
这挪钱的劳动，也就是金融，可不应该算劳动的
如果劳动都不算 那些“工人”有没有创造价值啊
又有没有创造剩余价值呢
哈哈 有点摔门而去 放声高歌的快感
这大概是我放着NSF proposal不去写 来这灌水的原因 |
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R*o
发帖数: 3781 | 20 创6:9|9挪亚的后代记在下面:挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与 神同
行。
彼后2:7|7只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 21
好了，最后的事才是上帝最看重的事，挪亚献祭了。尼玛这一年没吃到东西了，这肚子
里早就饿得吼哩咕噜了，这不，间到这馨香之气,上帝这老疯子终于恢复了理智,答应挪
亚不再发洪水了,哪怕人犯的罪做的恶再大也不发洪水了,安慰挪亚这个听话的奴才。
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这都是你老毛病发作:
用自然科学, 生态, 造船学等等来看记述。
熟经书的人都知整个方舟是喻意人类的救赎。
所以故事内容每个细节都可以是预表救世工程的。
乌鸦来回飞， 后来又不回来了。
白鸽第一次放了走回来。
第二次放了带回橄榄叶，
第三次不回来。
每一样都是有所代表的。
明白这些记述实在想表达甚么，
好过去研究为甚么水浸一年的橄榄树不会死， 仍会萌芽。
你这类人， 都是坚持要在三只小猪的故事中，
硬要推敲猪与狼是用甚么语言交谈的。
我也阻止不了你，
脑袋是你的。 |
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e*****n
发帖数: 3129 | 22 你的词舔的有些乱耶
到底是谁在呼唤谁啊
召唤的是基？
被召的还是基？ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 23 武林盟主，太极派掌门，永生同学，
深得圆运动乃是万物运动的本质，乃是乾坤大道的太极真理，随手一招推手，无始无终
，无穷无尽， 沾
连黏随和八法与己融为一体，化为一法
绝招：圣经就是真理， 这是可以用圣经证明出来的，以下省略五万字
一代奇人，醉拳门的基歪门同学，号醉魁，形醉意不醉，步醉心不醉，在看似颠倒上数
跌撞摇摆等动作
中，处处暗含着闪、展、腾、挪、虚守实发、逢击而避、乘隙而入、指动打西的要点，
曾于乱世中力挽
狂澜，悲愤中怒建基督武馆，宣扬癫狂正义，江湖上无论是友是敌， 都得尊称一声，
“魁爷”
绝招：我癫狂（上叔，悲愤，剽窃，撒谎。。省略十万字）是为了神，总之我做的一切
都是为了神 |
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R*****i
发帖数: 2126 | 24
尼玛是你们这些基徒告诉我说，圣经（至少原文）是准确无误的，字字玑珠，句句属实
，我当然要认真查一查，如果你们这帮基徒早点告诉我说，圣经里有些地方夹带私货，
是吹牛的，是夸大的，我费那么老大劲干嘛？
举个最简单的例子，嫦娥奔月，我知道是神话传说，嫦娥也许存在过，就像挪亚也许存
在过，奔月就让人很难相信了，因为首先需要特殊的运送工具，其次，月亮不适合人类
居住，所以我不会真把它当回事。但尼玛有人写了本书，说是准确无误的，里面详细介
绍了奔月用的木舟是用香柏木造的，里面的结构是怎样怎样的，烧的是柴油神马的，尼
玛你说我要不要仔细认真地研究他是不是吹牛B还是就这么信了？ |
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w*******e
发帖数: 6802 | 25 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: TrustInJesus
标 题: 【启示录七教会】 一 以弗所 (保守基要教理派)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 12 13:23:29 2012, 美东)
1
你要写信给以弗所教会的使者，说，那右手拿着七星，在七个金灯台中间行走的，说，
2
我知道你的行为，劳碌，忍耐，也知道你不能容忍恶人，你也曾试验那自称为使徒却不
是使徒的，看出他们是假的来。
3
你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。
4
然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。
5
所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到
你那里，把你的灯台从原处挪去。
6
然而你还有一件可取的事，就是你恨恶尼哥拉一党人的行为，这也是我所恨恶的。
7
圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子
赐给他吃。
优点：
1）为主劳苦
2）辨别假使徒和尼哥拉异端
缺点：
1）丢失了起初的爱心。这爱心，既包括... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 26 发信人: hrj2000 (Happy 2013), 信区: TrustInJesus
标 题: 信心的动机
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 1 20:13:11 2013, 美东)
我们不是靠行律法称义，乃是因信称义。可是我们信心的动机是什么呢？主对撒玛利亚
妇人说，神是灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。主对法力赛人和税吏的祷告所
做的对比让我们清楚地看到真正的诚实，悔改和义是什么样的。我常常问自己，我的信
和义是什么样的呢？能赶得上这个税吏吗？甚至能赶得上这个法力赛人的祷告吗？主也
说，你们的义若不胜过法力赛人的义，断不能进神的国。
我们是为着看神迹信主吗？我慕道的时候看到一处经文，主说，你们若有信心像一粒芥
菜种，就是对这座山说，你从这边挪到那边，它也必挪去。并且你们没有一件不能作的
事了。那时我想，等我哪一天修炼好了我就可以像孙悟空那样神通广大了。可是约翰福
音记载，有许多人看见主所行的神迹就信了他。可是主却不将自己交托他们，因为他洞
察人心。马可福音记载，法利赛人出来盘问耶稣，求他从天上显个神迹给他们看，想要
试探他。耶稣心里深深的叹息说，这世代为什么... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 27 发信人: littletshirt (苹安喜乐), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 因信称义，而不是因行律法。 因为凡有血气的， 没有一人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 1 15:20:12 2013, 美东)
你看不见， 我想可能是因为你的前提预想是圣经是错误/矛盾的， 所以你看到 “挪亚
是个义人“ 的经节，第一反应是他与“没有一个义人”旧约/新约的经节是字面矛盾的。
基督徒能看见，是因为基督徒对圣经的前提预想是神的呼出的话，对圣经/基督信仰的
救恩论有比较全面的把握和个人的经历。旧约/新约多处说 a) 没有一个义人 b)人要靠
信神来算作义， 所以“挪亚是个义人“是不矛盾的。
如果你的前提预想是找圣经中的字面矛盾， 那很容易， 比如：
26:4 不 要 照 愚 昧 人 的 愚 妄 话 回 答 他 ， 恐 怕 你 与 他 一 样 。
26:5 要 照 愚 昧 人 的 愚 妄 话 回 答 他 ， 免 得 他 自 以 为 有 智 慧 。
你找到这些圣经的“错误/矛盾“之后， 对你人生有帮助吗？
马 太 福 音
13:11 ... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 28 发信人: hrj2000 (Happy 2013), 信区: TrustInJesus
标 题: 信心的动机
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 1 20:13:11 2013, 美东)
我们不是靠行律法称义，乃是因信称义。可是我们信心的动机是什么呢？主对撒玛利亚
妇人说，神是灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。主对法力赛人和税吏的祷告所
做的对比让我们清楚地看到真正的诚实，悔改和义是什么样的。我常常问自己，我的信
和义是什么样的呢？能赶得上这个税吏吗？甚至能赶得上这个法力赛人的祷告吗？主也
说，你们的义若不胜过法力赛人的义，断不能进神的国。
我们是为着看神迹信主吗？我慕道的时候看到一处经文，主说，你们若有信心像一粒芥
菜种，就是对这座山说，你从这边挪到那边，它也必挪去。并且你们没有一件不能作的
事了。那时我想，等我哪一天修炼好了我就可以像孙悟空那样神通广大了。可是约翰福
音记载，有许多人看见主所行的神迹就信了他。可是主却不将自己交托他们，因为他洞
察人心。马可福音记载，法利赛人出来盘问耶稣，求他从天上显个神迹给他们看，想要
试探他。耶稣心里深深的叹息说，这世代为什么... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 29 发信人: littletshirt (苹安喜乐), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 因信称义，而不是因行律法。 因为凡有血气的， 没有一人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 1 15:20:12 2013, 美东)
你看不见， 我想可能是因为你的前提预想是圣经是错误/矛盾的， 所以你看到 “挪亚
是个义人“ 的经节，第一反应是他与“没有一个义人”旧约/新约的经节是字面矛盾的。
基督徒能看见，是因为基督徒对圣经的前提预想是神的呼出的话，对圣经/基督信仰的
救恩论有比较全面的把握和个人的经历。旧约/新约多处说 a) 没有一个义人 b)人要靠
信神来算作义， 所以“挪亚是个义人“是不矛盾的。
如果你的前提预想是找圣经中的字面矛盾， 那很容易， 比如：
26:4 不 要 照 愚 昧 人 的 愚 妄 话 回 答 他 ， 恐 怕 你 与 他 一 样 。
26:5 要 照 愚 昧 人 的 愚 妄 话 回 答 他 ， 免 得 他 自 以 为 有 智 慧 。
你找到这些圣经的“错误/矛盾“之后， 对你人生有帮助吗？
马 太 福 音
13:11 ... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 30 http://www.guizheng.net/article.asp?id=771
罪的定义：世人都亏欠了神的荣耀。这是讲当每一个人与神的荣耀相比，达不到
神的标准，就是神的公义、慈爱、怜悯、信实、良善和圣洁等等真理的标准和内容。有
圣经学者将达不到神的标准比喻为射箭不中靶；而这种解释有些抽象，因为人自身根本
就没有能力达到神的标准或称之为射中靶。原因在于人与神处于不同的层次，而神用泥
土造人；这样人的本质带有世俗性，使人不可能与神相比。但是人可以按照神赐给的真
理，来向神的标准靠近。
罪的根源：人有眼目的情欲、肉体的情欲和今生的骄傲（约翰一书2:16）。因此
人人都是罪人；即使是生来瞎眼的人，也有肉体的情欲。而人的骄傲可以从人的思想中
全面反映出来，并可以统称为思想中的罪或心灵之罪。
原罪：这个概念并没有圣经经文的直接支持，只是初代教会神学家所提出的一个
神学观点；我们将会另辟文章来专门评论这个观点。在此，我们要提醒基督徒注意的是
，不要以原罪来给自己的犯罪找任何借口。因为从人类历史来看，亚当是第一个罪人，
我们都是无数罪人中的一... 阅读全帖 |
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i*******t
发帖数: 565 | 31 自相矛盾，
挪亚是个义人、在当时的世代是个完全人．挪亚与神同行
他丈夫约瑟是个义人、不愿意明明的羞辱他、想要暗暗的把他休了。
因为希律知道约翰是义人、是圣人、所以敬畏他、保护他．听他讲论、就作游移不定．
并且乐意听他。
当犹太王希律的时候、亚比雅班里有一个祭司、名叫撒迦利亚．他妻子是亚伦的后人、
名叫以利沙伯。
他们二人、在神面前都是义人、遵行主的一切诫命礼仪、没有可指摘的。
另外我很好奇你什么时候敢于直接回答问题 |
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i*******t
发帖数: 565 | 32 自相矛盾，
挪亚是个义人、在当时的世代是个完全人．挪亚与神同行
他丈夫约瑟是个义人、不愿意明明的羞辱他、想要暗暗的把他休了。
因为希律知道约翰是义人、是圣人、所以敬畏他、保护他．听他讲论、就作游移不定．
并且乐意听他。
当犹太王希律的时候、亚比雅班里有一个祭司、名叫撒迦利亚．他妻子是亚伦的后人、
名叫以利沙伯。
他们二人、在神面前都是义人、遵行主的一切诫命礼仪、没有可指摘的。
另外我很好奇你什么时候敢于直接回答问题 |
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n********n
发帖数: 8336 | 33 神為什麼要除滅迦南人？
有許多人讀舊約聖經，以今天人權的角度來看，覺得神要除滅迦南人，非常不以為然，
似乎神太殘忍了。在這一篇文章中，我們要來看一下神為什麼要這麼作？
第一：迦南人的高大身量似乎是天使與人結合的變種巨人之後代。當撒但背叛時，有三
分之一的天使也加入了背叛。這些是靈的天使違背了神所制定的『各從其類』之律。在
挪亞時代，神已經用洪水將他們所產生的巨人毀滅了。因為神與挪亞立約，不再用洪水
毀滅生物（創八11），但是這些背叛的天使就放肆，繼續為非作歹，產生出變種的巨人
。神不再親自審判，神需要地上有人起來為祂做這一件事。
第二：這些迦南人一共有六個民族，有時統稱為『迦南人』，有時稱為『亞摩利人』。
他們的行為完全不像神所造的有祂形像的人，他們的惡行，道德敗壞、淫亂無法、拜偶
像等，如所多瑪與蛾摩拉一樣。利未記十八到二十章所說的親屬淫亂的事，同性戀羞恥
的事，還有居然與獸類淫合，殺子獻祭等等，都叫他們完全不是人了。利未記18:3, 24
-25說，『你們從前住的埃及地，那裏人的行為，你們不可效法，我要領你們到的迦南
地，那裏人的行為也不可效法，也不可照他們的惡俗行。…在這一切的事... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 34 神為什麼要除滅迦南人？
有許多人讀舊約聖經，以今天人權的角度來看，覺得神要除滅迦南人，非常不以為然，
似乎神太殘忍了。在這一篇文章中，我們要來看一下神為什麼要這麼作？
第一：迦南人的高大身量似乎是天使與人結合的變種巨人之後代。當撒但背叛時，有三
分之一的天使也加入了背叛。這些是靈的天使違背了神所制定的『各從其類』之律。在
挪亞時代，神已經用洪水將他們所產生的巨人毀滅了。因為神與挪亞立約，不再用洪水
毀滅生物（創八11），但是這些背叛的天使就放肆，繼續為非作歹，產生出變種的巨人
。神不再親自審判，神需要地上有人起來為祂做這一件事。
第二：這些迦南人一共有六個民族，有時統稱為『迦南人』，有時稱為『亞摩利人』。
他們的行為完全不像神所造的有祂形像的人，他們的惡行，道德敗壞、淫亂無法、拜偶
像等，如所多瑪與蛾摩拉一樣。利未記十八到二十章所說的親屬淫亂的事，同性戀羞恥
的事，還有居然與獸類淫合，殺子獻祭等等，都叫他們完全不是人了。利未記18:3, 24
-25說，『你們從前住的埃及地，那裏人的行為，你們不可效法，我要領你們到的迦南
地，那裏人的行為也不可效法，也不可照他們的惡俗行。…在這一切的事... 阅读全帖 |
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R*****i
发帖数: 2126 | 35 <<创世纪>>第十一章 令人疑窦丛生的亚伯拉罕家谱
如果把洪水那样当作0年的话, 下面就是以色列列祖列宗的寿命和生卒年份
挪亚 -----950 -----(600)-----350
闪 -----600 ----- (98)-----502
亚法撒-----438 ----- 2 -----440
沙拉 -----433 ----- 37 -----470
希伯 -----464 ----- 67 -----531
法勒 -----239 ----- 101 -----340
拉吴 -----239 ----- 131 -----370
西鹿 -----230 ----- 163 -----393
拿鹤 -----148 ----- 193 -----341
他拉 -----205 ----- 222 -----427
亚伯兰-----175 ----- 292*-----467*
以撒 -----180 ----- 392*-----572*
以色列-----147 ----- 452*-----599*
因为圣经上只说,"他拉活到七十岁、生了亚伯兰... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 36 1
你要写信给以弗所教会的使者，说，那右手拿着七星，在七个金灯台中间行走的，说，
2
我知道你的行为，劳碌，忍耐，也知道你不能容忍恶人，你也曾试验那自称为使徒却不
是使徒的，看出他们是假的来。
3
你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。
4
然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。
5
所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到
你那里，把你的灯台从原处挪去。
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然而你还有一件可取的事，就是你恨恶尼哥拉一党人的行为，这也是我所恨恶的。
7
圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子
赐给他吃。
优点：
1）为主劳苦
2）辨别假使徒和尼哥拉异端
缺点：
1）丢失了起初的爱心。这爱心，既包括对神的爱心，和对人的爱心
耶稣的教导：
1）悔改，找回当初的爱心，否则（教会）就会被主撤去，在主里不复存在
总结：保守基要教理派 |
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R*****i
发帖数: 2126 | 37
这位基徒有点心虚啊，＂圣经真理无误是对的。＂，我怎么原来听到的是，＂圣经是绝
对无误的．＂
另外， ＂太阳落山了"， 不仅符合习惯用语， 也符合科学. 跟＂挪亚方舟＂是真
事还是故事挨不上边. |
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R*****i
发帖数: 2126 | 38 我突然想起来, 我的这些问题, 对基徒来说, 全然不是问题。一个能相信死人复活的人
, 还有神马神迹不能相信的? 挪亚方舟里估计藏了一个小宇宙, 别说几万兽类大军, 就
是整个地球搬进去都绰绰有余, 方舟只是一个掩人耳目的幌子罢了。
可惜我从来没经历过神迹(违反科学规律的, 都可以称之为神迹), 根本不信这一套。 |
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R*****i
发帖数: 2126 | 39 《创世纪》第二十三章 希伯仑的农夫和蛇？
亚伯拉罕的“独生子”以撒37岁的时候，撒拉死了。根据我的感觉，当时的2岁可能相
当于现在的1岁。所以撒拉127岁死，也就是相当于现代人死于60多岁。这是圣经中记载
的第一个有确切寿命的女人，比起之前的任何一个男人的寿命都短（在此之前，最短寿
的是亚伯拉罕的爷爷拿鹤，活了148岁，罗得的老爹哈兰可能死得更早，不过圣经没有
记载他的确实年纪）。
这一章详细记载了亚伯拉罕怎么从赫人手里买到了麦比拉洞，从中我们可以看出双方一
团和气，你谦我让，赫人非常善待亚伯拉罕，称他为“尊大的王子”。应该说，赫人对
外人是相当宽容的，在后面的章节中，我们看到赫人居住地还有亚纳族人，也就是伟人
（Nephilim）的后代 （从这里可以看出，神发洪水淹死除了挪亚一家以外的所有人，
应该是耶荷花的大话。当然啦，人都有吹牛的毛病，野荷花爱夸大其词，也无可厚非。）
当赫人把亚伯拉罕称为“尊大的王子”的时候，他们没有料到，500年后（从亚伯拉罕
到犹太人迁居到埃及，大概是100多年，从犹太人迁居埃及到沦为奴隶，大概又是100年
，犹太人在埃及作奴隶，大概又是两百多年，犹太人在旷... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 41 第四歌 第一圈：林菩狱：善良的异教徒
一个沉重的雷声打破了 我头脑里的酣睡；我跳起来， 就象一个为强力所惊醒的人；
直立起来后，我把休息过的眼光 向四边移动，凝神观望， 来看明白我是在什么地方。
千真万确，我发现自己 在那悲惨的“地狱之谷”的边缘， 那里回响着一片不绝的雷
动的哭声。 那是如此黑暗，幽深、烟雾弥漫， 我定神向那底下望去时， 我在那里什
么东西都看不见。 “现在让我们走下幽冥的世界去吧，” 那面色变得完全苍白的诗人
开始说， “我将在前面走，你跟在后面。” 看到了他的面色，我说道：
“你一向是我在疑惑中的力量， 当你恐惧时，我怎能追随呢？” 他对我说：“这里底
下的 人们的痛苦使我的脸孔染上 怜悯之色，你把它当作恐惧。 我们走吧；路途的遥
远要我们赶紧。” 这样他走进了，也使我走进了 那环绕着地狱的第一圈。 在这里，
没有哀哭声传进 我们的耳朵，除了叹息声， 它使得永恒的空气震颤。 这种叹息，并
不是由于鞭笞， 却是那些大群的男男女女 以及孩童，由于忧愁而起。 那善良的夫子
对我说：“你不问问 你看到的这些幽魂是谁么？ 在你再向前走时，我愿你知道 他们
没有犯过罪；... 阅读全帖 |
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h*******i
发帖数: 4386 | 42 麻痹的拆那人就是下贱，夏薇姨又不是米国领土，米国违反non-fortification 条约，
把舰队从san diego挪去，日本不过是pre-emptive strike on WMD. |
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y*****g
发帖数: 6223 | 43 ：金正日17号走掉了，然后24号差不多是金正日头7，全世界一起唱，金哥bye，金哥
bye，金哥on the way~
转自新浪微波。版主觉得不妥就挪军版吧哈哈 |
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g********5
发帖数: 10335 | 44 闭上眼睛random 再选一个换上
也比挪基鸭靠铺 |
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m********n
发帖数: 802 | 46 两辆大切挪基。
这边是城市， 开truck不方便。 如果在中西部， 我就上truck |
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S**r
发帖数: 2478 | 47 这位钻疯真是人才，一个无畏的人。
带给大家多少娱乐阿。
越来越喜欢基版了。 |
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