l****u
发帖数: 2166 | 1 lol - 有可能是‘小乘’根性的混入了大乘。三张帖子就像白蛇传里的三杯黄酒。
一通 |
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d**********6
发帖数: 237 | 2 拜托，我既不是小乘也不是大乘，又没时间又没耐心。要不帖子越发越短语气越来越差
？ 见笑了 |
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l****u
发帖数: 2166 | 4 对这个美好愿望， 有狂热没能力的人太多，徒增世人烦恼。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 6 是的。
但是一体两面的另一面，
大概就是所谓“南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏”，“志性无定，
习恶者多。纵发善心，须臾即退。若遇恶缘，念念增长。”之类的。
就连佛陀在世也没法把所有的人改变。 |
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d******r
发帖数: 5008 | 7 难调难伏, 跟商业竞争对手太多了也有关，左有耶和华，右有各种大师，法门，XX教，
家家都有天堂地狱，这生意是不好做。 |
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b**d
发帖数: 7644 | 8 人的本性就是如此，信仰也会变成让ego膨胀的理由，大乘的称大，小乘的称上座部，
一个不让一个。 |
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d**********6
发帖数: 237 | 9 小乘大乘，要求都蛮高，我小乘尚未做到家，还是境界牵着心跑，谈什么大乘。不过不
忍见有人发这种帖子误人伤己。
希望你们在嘲笑别人的同时，照照镜子，看看自己有没有需要改进的地方。
佛陀讲得法，门门都是妙法，但的确就是佛陀亲至，也无法度化所有的人离苦得乐，因
前提条件是人愿意被度化。
就像要打开窗户，阳光才能照进来。要是窗门紧闭，，还不停抱怨阳光太强，你的房间
将永远处于黑暗中。 |
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b**d
发帖数: 7644 | 11 我们家附近的南传中心，不接受金钱布施，去中心禅修管吃管住，不收钱。我本来是想
捐款的，结果人家不收。 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 13 世尊去世后根本分裂的主要的争议就在于此
就是修行人要不要摸钱的问题
普度众生的菩萨道某种意义上也成了大乘鼓励布施的驱动力
这个确实有正面意义的一面，因为有了钱确实可以行善救助困难
但确实不可规避的给大乘佛教开了敛财的绿灯
何况地藏和净土文化鼓励修大庙造大佛
所以这里的行善救助困难又有了新的一层意义
而且功利化的布施缺乏智慧
这点从不少的缺乏规划的放生就能看出来
到底对动物是好是坏很难说，但都是“攒资粮”的途径 |
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d******r
发帖数: 5008 | 15 看来XX的屁股摸不得，一摸了，你便误人误己了，
要黑暗了，要X子X孙了。
耶神说他才是光。佛祖有没有说自己才是光俺
不知道，但佛子佛孙是把他拔光了。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 16 这是外部原因，内因大概在人自己。
多数时间媚俗是社会的常见状态，崇高被排挤，高尚被嘲笑，
颇有大众以嘲笑好人不够好来自我满足自我崇高，
不然哪来那些殉道的圣徒什么的。 |
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d******r
发帖数: 5008 | 17 这年头，到处都是人挤人，
挤着挤着，
大家都觉得自己被挤高了。
其实挤是互相的，怕挤千万别往人堆里扎。
衣服被别人挤破的时候，其实自己也挤着别人。
不过抱怨挤的，不管俗的还是高尚，都没一个
做得了殉道徒。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 18 不是这个意思。
神道设教，抛开玄虚的东西，就是为了移风易俗，
陈义过高和陈义太低都有流弊。
有美好愿望，哪怕背后有个人目的，也可能是值得鼓励的，
这样美好愿望更容易多起来。
如果见到别人的美好愿望，用愤世嫉俗的态度，
说愿望不现实，没能力实现，动机不单纯什么的，美好愿望大概会越来越少。
这有点类似子贡赎人和子路受牛，这些你好像也聊过。
假如总有愤世嫉俗的人说子路救人是为了牛，动机不单纯啥的，
也未必是什么好事。 |
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d******r
发帖数: 5008 | 19 经你一提醒那两件事，我突然发现孔老二原来很媚俗。
不过也无所谓，爱吃腊肉的孔老二好像也没
怎么标傍过自己有多高尚，更没想过去当啥光，
要谁都替他开个窗户啥的。
看来他的的确确是很俗。而且俗得很黑暗。 |
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d**********6
发帖数: 237 | 21 呵呵，土里的虫子天天说园丁很脏，因其鞋子粘着土。却看不见自己从头到脚全埋在
土里。 |
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d******r
发帖数: 5008 | 22 阳光来了，大家快开窗户哈。
不过阳光可能需要去找小学语文老师了。 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 23 有意思的逻辑
说别人俗的时候，自已一定是脏的吗？
那如果如此，说让别人先把自己洗干净的时候，是不是自己也不干净呢？
那就证明世上没有干净的人了，那如果如此，对方反而说对了 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 24 呵呵，这个比喻看似恰当，但问题是
土里的虫子为什么说园丁很脏？现实中谁知道土里的虫子真正在想些什么？
这都是读者文摘之类的小品文的类比 |
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s********h
发帖数: 938 | 25 俺说，你把人和事和理混起来了----这是非常典型的“成见”，时髦的词叫stereotype.
比如俺说朋友在特种部队，你就说那他一定能飞檐走壁了。其实他是特种部队里的炊事
员。
俺吃饭噎了个半死，你得出结论说饭都是有问题的。
俺看过一点相对论的介绍，你就认为俺的水平跟老爱一样。
俺说俺在学大乘，你就认为俺就得比天使还有爱，还没脾气。
照这种成见，既然你是搞IT的，俺就可以认定你一定跟盖茨一样富有。
金水兄，这都是在想象，在成见中想象。
你所见的问题是不是问题？俺也觉得是问题。该不该解决？俺也觉得该解决。但是依靠
以上的成见，这些问题永远也解决不了。因为这种成见太简单、太初级，就那么一点深
度，里边没有解决问题的空间。
如果你真想了解佛教，大也好，小也好，读几部经典吧。不要在“佛法应该。。。”“
学佛的人应该。。。”这样的成见里转圈子了。成见给你的只有加固成见的可能，而没
有打破成见的可能。
共勉。 |
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s********h
发帖数: 938 | 26 你这杀猪刀真神奇，可以削自己的刀把儿！
你不但是缕光，还能给自己开窗。
你不但是扇窗，还能让自己发光。
冠绝古今，天下无双。
太神了你。 |
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l***o
发帖数: 1111 | 27 。。。这个，俺不得不插句话。。。他有没有削自己的刀把儿，这个姑且另说，但即使
真的削了，那也是有这个勇气才能做到自削
俺觉得，甭管别人有没有削到刀把儿，俺们先把自个身上的瘤子削了是正经哈 |
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s********h
发帖数: 938 | 28 削把需要勇气？俺咋脚着那是一不留神地事儿涅？
瘤子要留着，俺要把刀印儿削了：） |
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d**********6
发帖数: 237 | 30 哈哈，我其实很欣赏那把刀的，有他在帖子的人气就特旺，就更有机会看见各位师兄的
连珠妙语，实乃人生一大乐事。
祝各位周末愉快， ：D |
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g*******r
发帖数: 1414 | 31 我没有把人和事和理混合起来，把虫子和园丁跟这里讨论佛法联系起来的不是我
打比方做比喻请一定要务必想好他们的相似性，否则打比方无效，而且反而对对方论点
产生不可靠的心理暗示
相反这里的虫子和园丁的比喻才是一种“成见”，把虫子拟人化比喻成人来谈对园丁的
意见？人是怎么知道虫子的意见的？典型读者文摘似的童话比拟。背后是心理暗示。这
个比喻无效。
坦率的说我也不能理解石凳哥你特种部队及其后面打的这些比方和这个话题有什么关系
。如果是这样还是直接发表观点少打比方为好。因为打比方如果不恰当，引起的不是成
见就是诡辩和谬论了
stereotype. |
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l***o
发帖数: 1111 | 35 俺自己照镜子的时候就知道了。对了，你要不要也照一照啊。。。 |
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s********h
发帖数: 938 | 36 俺的话是给你的，就不管别人咋样。
其实意思就是就算你看到的佛教徒都跟天使一样有爱，也不能证明佛教好。就算都入不
得你的眼，也不能证明佛教或大乘差。你的“佛教徒应该表现为这样或者那样”的想法
是成见想象。不可能通过这种想象了解佛教。 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 37 首先你这句话是万金油，可以用在任何事物上，那对任何事物的任何观点也就都无意义
了。活在人世的人感知事物都是通过眼耳口鼻和心思，所以都是某种“成见”。这种感
知自然会给人带来选择，认为一个事物是好还是不好。如你所说那任何人发表的好恶性
观点都是成见，而不是你喜欢听就是正确的了解方法，不喜欢的就是成见
另外我以前也说过我没有任何我脑子里的“应该如何”，我是来这里找寻智慧的。我对
佛教或者大乘没哟主观的反感。
我喜欢用一个理念自己下的定义去观察它自己的逻辑和行为，这应该是不带有“我”的
思维方式。
一个理念（可以是大乘可以是佛教）告诉我它自己是什么，它的理念是什么，它的途径
是什么，如果存在内部逻辑矛盾甚至最终的实际行为或者结果跟它所宣称的不一致（即
便不一定是它的初衷）我会发表意见或者评价，但那不是我的成见，是这个理念和它促
成的行为所带来的自我矛盾。对于评价是否觉得顺耳，那是听众自己的问题。 |
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M*******A
发帖数: 14451 | 39 这世界上如果有干净的人，也是圣人。
我做不到，所以也不觉得有资格说别人 |
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M*******A
发帖数: 14451 | 43 那说明你很厉害。
人只有24小时，用来说别人，就少了自省的时候。
共勉吧，如果你想和我一起勉的话。 |
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d******r
发帖数: 5008 | 44 刀把用旧了就要削了重装，刀刃用钝了就要重磨，
这个干活的俗人虫子们都知道。石凳兄看来己经
修行到不识五谷的高尚境界了，大概也是个光了的了。
不过本刀的刀把不如石凳兄的屁股金贵，石凳兄
和各位阳光可以随便削，削了绝对不用担心下地狱，
更不用担心变魔子魔孙。 本刀只卖猪肉不卖地狱。 |
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s********h
发帖数: 938 | 45
义了。活在人世的人感知事物都是通过眼耳口鼻和心思，所以都是某种“成见”。这种
感知自然会给人带来选择，认为一个事物是好还是不好。如你所说那任何人发表的好恶
性观点都是成见，而不是你喜欢听就是正确的了解方法，不喜欢的就是成见.
》》》》你说得太对了。基本上一切世间知识都是某种程度的“成见”的积累或者扩展
。这跟俺喜欢不喜欢一点关系也没有。问题是俺也以为你是“找智慧的”，那么这种成
见式的观察就不够了。当然，只是俺觉得。
对佛教或者大乘没哟主观的反感。我喜欢用一个理念自己下的定义去观察它自己的逻辑
和行为，这应该是不带有“我”的思维方式。
》》》》 你用的思维方式自己会说话，它不是你主观决定的。你承认不承认差别不大
（听起来有点儿霸道吧）。
一个理念（可以是大乘可以是佛教）告诉我它自己是什么，它的理念是什么，它的途径
是什么，如果存在内部逻辑矛盾甚至最终的实际行为或者结果跟它所宣称的不一致（即
便不一定是它的初衷）我会发表意见或者评价，但那不是我的成见，是这个理念和它促
成的行为所带来的自我矛盾。对于评价是否觉得顺耳，那是听众自己的问题。
》》》》你太自信了。你所宣称的理解连佛教或者大乘... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 47 老兄你敢向山头落草，虎口横身，削个把儿急什么：） |
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l***o
发帖数: 1111 | 48 “刀把用旧了就要削了重装，刀刃用钝了就要重磨”
“。。。依般若波罗密多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖”
石凳兄，看来你到现在还没明白。。。
瘤子留着干啥呢，割了吧 |
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s********h
发帖数: 938 | 49 俺已经割完了，路过兄你怎么还能看到？哈哈哈：）
严重怀疑刀兄是菩萨化身。。。 |
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l***o
发帖数: 1111 | 50 你如果真割完了，就不会发上一个帖子
这一个帖子，你更是绝对不会这么写
而且我为了防止你这么说，之前还特意把心经的前面那一句话给。。。了。就这么着都
没挡住
你慢慢“旋”吧。。。 |
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