发帖数: 1 | 1 由于世间人知道出生了未来就要死亡，没有一个人可以不死，所以不愿自己很快的
就死；所以总是希望自己得到长生不老药，使得自己可以长生不老。乃至身为皇帝，希
望自己永远可以统治帝国而不死，或者希望自己的帝国可以千秋万代屹立不摇。传说秦
始皇为了使自己能够长生不老，曾派徐福率领童男童女数千，去寻找长生不老药. 然而
长生不老这样的事，都是痴人妄想.
我们看看《新约圣经》里面怎么说，《新约全书》〈罗马书〉：【因为罪的工价乃
是死，唯有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。】 （《新约全书》<罗马
书>6:23也就是说，他们主张人若想要永生，是必须要依靠上帝的恩赐，恩赐之后生到
天上，来获得快乐而获得永生。可是 我们要知道，如果有一种生命，他是被创造出来
的，其实他就必然要灭。就像说，如果人是上帝创造，而被创造在世间，他毕竟要死了
之后才有可能生天嘛！他死了 在人间，还有什么永生可言呢？能够生到天上，那是新
的出生啊！能够新的出生，那一定还会再灭亡；因为生跟灭它是相对应的。如果是真正
的永生呢，其实那就叫 无生，它不是可以被出生的法。
近来挟科技进步之雄风,谷歌的首席未... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 第十四点、意识与五别境心所有法相应，是生灭法。意识现行时，必定与了别六尘境
的五别境心所有法相应。今以离开语言文字一念不生而了了灵知的离念灵知心为例，譬
如意识心喜欢长时住于离念灵知定境中，于所乐之境，有希望冀求为性，这是五别境心
所有法中的“欲”心所。又住于离念灵知定境中，能了知此是离念灵知定境，于所决定
之境，能够印定执持为性，正是五别境心所有法中的“胜解”心所。意识觉知心以前曾
经住于离念灵知定境中，今复进入此定中而能了知是以前所曾经历过的同一种定境，这
就是于所曾习境明记不忘为性，正是五别境心所有法中的“念”心所。意识觉知心又能
在此离念灵知境界中长时制心一处而安住，即是“于所观境令心专注为性”，正是五别
境心所有法中的“定”心所。又在此离念灵知意识心所住的定境中，可以不起语言文字
而作分别：此是父亲、母亲，此是兄弟姐妹，此是风声、雨声，此是原有定境、此是比
以前更增益微细之定境……等等，即是于所观境能够拣择为性，正是五别境心所有法中
的“慧”心所。由此可知，离念灵知意识心现起时，一定会与五别境心所法相应，更何
况有念灵知心的散乱意识心，当然更会与五别境心所法具足相应的了：... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 一、楔子
宗教信仰与学术研究的差别，在于宗教信仰只是纯然的相信而没有科学的证据与证
明，甚至是违反事实；例如《旧约全书》的〈创世纪〉对宇宙在六天内创造的描述，就
是一件违反事实的说法。学术研究是以科学的方法，实事求是的态度来立论，并可以经
得起反对者的客观验证，重复检验；例如唐代玄奘大师著作《八识规矩颂》将生命可解
剖为八个识的事实清楚呈现于世界，直至今日仍可客观的验证其真实性。从这样的角度
来看，学术研究者若没有科学的论述，那么虽有学术身分，则其论述也只是宗教信仰；
宗教信仰者若有科学论述，那么虽具宗教身分，则其论述亦可以有学术的贡献。
二、何谓实证佛教
「要认识真正的佛教，只有实证的方法与确实履践，别无他途，而这种方法是人类认
识涅槃、认识实相的基础。譬如如何认识杯子中水的滋味与温度呢？再多的语言、文字
与说明，都没有办法清楚完整地指称杯子中的水味或温度；只有亲自喝了杯中的水，才
能够说明那杯水的滋味，才能知道要采用什么属性可以客观的描述那杯水的味道或温度
。」
「实证方法」，将佛学研究从以往以文字训诂为主的方法，提升成为具有客观实证方法
的一门科学，扫除宗教迷信的色彩... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 佛教教导要以慈悲来对待一切人，而不说爱。因为佛教看待爱，就是欣乐厌苦，
是有著贪著的负面意涵，是染污的。像《大般涅槃经》中圣教：【爱有二种：一爱己身
；二爱所须。复有二种：未得五欲、系心专求；既求得已，堪忍专著。复有三种：欲爱
、色爱、无色爱。复有三种：业因缘爱、烦恼因缘爱、苦因缘爱。】就是爱著五阴、六
入、十二处、十八界的我及我所。或贪爱五欲境界而一心一意专志追求，求得之后更是
专注沉醉其中，无力分辨己身已经被五欲境界深深地系缚住，难以出离。或者是对欲界
、色界、无色界境界的贪爱执著，于是长远劫在三界六道的善道、恶道中，生死轮回不
已。或是对于造作未来善恶报偿的诸业因缘加以爱著；对于会感生未来现行，诸多染污
业行的种种烦恼因缘加以爱著；对于会带来将来生老病死、爱别离、怨憎会、求不得，
及五蕴炽盛等种种苦的因缘加以爱著。有了这些对自我，及种种境界的贪爱执著，就会
引生欣乐厌苦的强烈欲求或渴望，就难免造作诸业，种下未来苦果的因。
例如：解脱道中说四圣谛，就以爱为集圣谛，因为爱会导致众生不断聚集种种苦
。又如十二因缘说：无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 身为人类，每每惊叹于天地造化之奥妙，自然之鬼斧神工,与宇宙运转之神奇; 同时
也会感受到天摇地动，山呼海啸，狂风暴雨等所谓自然之灾. 在世间有山河大地、江河
湖海、花草树木与各种物质与器具，可供我们使用；也有春夏秋冬四季交替等等，这些
的种种都会引发人类的好奇而去思惟“为什么会这样？”因此也产生了种种的论说, 众
说纷纭，其中也只有佛法，才能圆满说明这些现象之所以能够形成的原因。
首先我们来看《优婆塞戒经》卷六中的开示：【若有风云为持大水、阿修罗宫、大
地、大山、饿鬼、畜生、地狱、四天王处，乃至他化自在天处，悉因众生十业道故。】
在这里面世尊已经为我们开示器世间(山河大地宇宙星系)之所以能够成就的道理。经文
中所开示的风云，用现代的名词来说，讲的就是动能。因为有动能的关系，星球之间才
能维持平衡，不会合并毁坏或飘散开来，这种动能就叫作大风云，因此才能够成就各种
的山河大地与器世间。正因为有这种大风云的存在，才能执持著宇宙中的水大、地大、
空气及火大，四大才能够不会散坏。有这个大风云执持著，所以阿修罗宫乃至六欲诸天
的天宫，以及我们人间的山河大地就都能够被执持著好好的；而山河大地乃至... 阅读全帖 |
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r******s
发帖数: 2155 | 6 比赛结束以后有一段时间我们年级的哥们们闷得荒，于是就到处找别的系的同年级的
比赛，可谓是战果累累。2：1胜数学，5：0胜物理（都是我进的），11：1胜图情，
后来我们懒得跟同年级的踢，就去找高年级的。记得有一次周六，大伙聚在宿舍实在
想踢球，我就和另外一个同学去各个系联系，呵呵！他们都不愿意。我们至少找了
7、8个系，后来有人说找体育系，当时初生牛犊不怕虎，于是找到了体育系大二的
踢了一场，比分或是6：7或是6：6我忘了。这次极大地刺激了我们的自信心，从那
以后我们固定和数学系大三的踢，每次旗鼓相当，但是我们还是稍逊一畴，一般
以一到两球落败，但是大家并不在乎一场球的输赢，我们信念是只要我们努力，总有
一天我们会超过他们的。
简单介绍一点当时的背景，数学号称是科学王冠上的明珠，在北师大太阳杯（足球）
的十年历史上，数学系拿了九次冠军。当时虽然数学系已经没落了，但是在师大还是
颇具实力了。
我们第一年的韬光养晦终于有了报偿，第二年我们在淘汰赛中苦斗120分钟，点球淘汰
了数学系。此为后话，下篇再讲。 |
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P******l
发帖数: 1648 | 7 信仰: 一场至死方休的操练, 一扇窄门——清华信仰见证之十六(下)
Original 2018-02-04 大海 生命季刊
司法考试：为神做的见证（续完）
——清华校友信仰见证集之十六
文/大海(法学院2001级)
生命季刊微信专稿
本文为“清华校友信仰见证集”之十六，昨天已经播发了本文的第一部分：
司法考试: 为神做的见证——清华校友信仰见证集之十六
见证集前言及一至十五：
1.你所不了解的——清华大学的信仰渊源！
2.清华校友信仰见证集之一：当我走到尽头……
3.清华校友信仰见证集之二：一个“清华土著”的信仰之旅
4.清华校友信仰见证集之三：我的信仰历程
5.清华校友信仰见证集之四：从迷失到献身
6.清华校友信仰见证集之五：见证：清华才女蒙恩记
7.清华校友信仰见证集之六：基督之光改变了我的心
8.清华校友信仰见证集之七：学长带我去教会
9.清华校友信仰见证集之八：回家
10.清华校友信仰见证集之九：寻找与被寻见
11.回家, 不再一样 清华校友信仰见证集之十
12.回家了——清华校友信仰见证集之十一
13.我的见证 ——清华校友信仰见证集之十二
14在高山之巅, 遇见上帝!——清... 阅读全帖 |
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a**********a
发帖数: 59 | 8 阿尔伯特.爱因斯坦
我们这些总有一死的人的命运多么奇特！我们每个人在这个世界上都只作一个
短暂的逗留；目的何在，却无从知道，尽管有时自以为对此若有所感。但是，
不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为别人而生存的──首先是为那
样一些人，我们的幸福全部依赖于他们的喜悦和健康；其次是为许多我们所不
认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次
的提醒自己：我的精神生活和物质生活都是以别人（包括生者和死者）的劳动
为基础的，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的
东西。我强烈的向往着俭朴的生活。并且时常发觉自己占用了同胞的过多劳动
而难以忍受。我认为阶级的区分是不合理的，它最后所凭借的是以暴力为根据。
我也相信，简单淳朴的生活，无论在身体上还是在精神上，对每个人都是有益的。
我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为不仅受着外
界的强制，而且要适应内在的必然。叔本华说：“人虽然能够做他所想做的，
但不能要他所想要的。”这句格言从我青年时代起就给了我真正的启示；在我
自己和别人的生活面临困难的时候，它总是使我们得到安慰，并且是宽容 |
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z**n
发帖数: 22303 | 9 2010年6月24日
思考题
1、学习空性有什么必要？请引用中观五大因来说明，佛教中怎样抉择万法皆空？你对
此能生起定解吗？
2、为什么说现代物理学的发现，比前一代物理学家更接近空性？它又有哪些不足？这
种观点与佛教有何相似之处？这对你的认识有什么帮助？
3、为什么说佛教跟其他宗教相比，有不共的超胜之处？请从大悲、智慧两方面进行分
析。
4、如果说究竟实相中一切皆空，那我们的起心动念、佛陀的功德庄严又从何而起？怎
样才能通达这种境界？
5、学习这节课后，你的价值观、人生观有什么变化？
主持人致辞：
今天非常荣幸能请到索达吉堪布，给我们讲一讲藏传佛教的思想。
堪布这次能来北大，是一个很殊胜的因缘。大家都知道，藏传佛教有许多非常优秀的东
西，也有它的教育思想，可是当今学术界，对此研究得还不充分，在教学上有欠缺。而
且，藏传佛教与藏文化有着深厚的关系，在这方面，我们了解得也不是很多。同时，堪
布的修证境界非常高，若能从另一个层面上介绍佛学，跟我们这些大学老师讲述佛学，
可能完全不一样。
北大历来推崇多元文化兼容并蓄，我们的学生在学术上也有一种包容和热爱，所以今天
真的很荣幸能请到堪布到北大哲... 阅读全帖 |
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s****e
发帖数: 1180 | 11 这是一个用EM algorithm估计generalized linear mixed model里的参数的问题。当参
数个数大约在500左右的情况时，已经验证过了，行得通。现在，加上了interaction，
参数个数在10000左右。我用SAS/IML(which is similar to R)写了个程序，error总是
无限增大，无法收敛。 |
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s****e
发帖数: 1180 | 12 如果你能证明这个算法在这个问题上行不通啥的，也行。也算解决了问题。不过算法是
别人发表过的。 |
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h***s
发帖数: 226 | 13 1.考虑编译器版本差异
2.考虑程序中某些关键变量的数据类型，以扩大精度，且能适应编译器版本。 |
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p****t
发帖数: 11416 | 14 因为它们是可以零成本复制而被无数次反复利用的
闭源存在的基础是脑力劳动者的劳动必须得到报偿，这也是天生合理的
所以解决问题的关键其实不在于鼓励开源还是鼓励闭源，而是怎么让人
开源而又有钱赚
吼吼，一个假想，搞一个程序专门来比较code，某人公布的code如果和
之前某人公布的code有X%的相似性，就对其提出质询。如果他不能证明
其有足够的原创性，那就必须向之前的那人支付权利金。这个和专利比
较类似，但是因为程序本身的特点，不可能全靠人来审核，然后这里面
“相似性”的判断当然就是专业问题，我就不懂了
像现在这样，写程序的都希望别人当雷锋，自己写的程序都赚钱，或者
自己偶尔当一下雷锋就觉得站在道德制高点，都是很滑稽的现象，不可
能有长远的前途的 |
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W******a
发帖数: 70 | 15 序 言
在教育科目日渐增多的时代，在研究者负荷很重的双肩上再放上一种新学科，乍一看像
是增加他的困难。但事实说明，人类学只会快捷地促使研究负担的减轻，而不会加重。在山
区可以见到，挑夫搬运重物时，除了这些重物之外，还甘愿增加一条挑这些重物的扁担，因
为他们发现，扁担的重量可以用扁担挑运的极大方便作为更大的报偿，它既能担承货物，又
能使挑物平衡。关于人和文明的科学，也是这样的一种科学，它把日常教育的零散科目合为
一个便于掌握的整体。研究和学习时最大的困难在于，研究者不能十分清楚地了解每一门科
学或艺术因何而存在，它们在一系列生活需要中占着怎样的地位。当他多少了解了它们的早
期历史，并且知道它们是怎样由于人类生存的最简单的需要和条件而产生时，他就会发现自
己更有能力掌握它们，否则他就不得不——这是极为常见的——在从事某种并不清楚的科目
的研究时，不是从头开始，而是从它的中间开始。当他熟悉了人通过动作和呼喊声来表达自
己思想这种原始方式，并且认识到字音清晰的语言的高级方式不过是类似的低级方式的改进
时，他就会在语言科学的研究中做出更好的成绩，强似他在事先没有任何准备的条件下直接
陷入语法的全 |
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h******g
发帖数: 1521 | 16 有资本有身份了，很多事情就好办了，资本包括钱和个人的语言，见识，资历等综合素
质。真到了那一层次，很多人未必想往医那一块靠，学医接触病人很烦心的，虽然美国
医生报偿挺好的。 |
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l*********i
发帖数: 332 | 17 中科院神经科学研究所2010年年会蒲慕明所长的讲话
2010年 12月28日
（根据录音整理）
今年的年会是一次不寻常的年会，以往的联合年会是请一个外单位，今年邀请了科学院
生物物
理研究所、复旦大学脑科学研究院以及浙江大学医学部三个单位。由于时间有限，今年
每位研
究人员介绍自己工作的时间比较短，但是会议的内容更丰富、交流的机会也更多。三天
前，我
还没有决定今年年会讲话的主题。听完三天的演讲，我和大家一样，都有些感想。我决
定今天
的主题就再一次讲“创新”，我们现在处处都在讲创新，报纸上几乎每一天都能看到有
关创新
的内容。今天我就谈谈我对创新的看法，有的内容在各种场合讲过，在神经所时间较长
的人可
能会觉得我啰嗦，但我现在算是老人家了，有资格啰嗦了。
创新的含义
首先定义一下“创新”，什么是创新？创新的研究有很多种，比如说，理论科学家对某
种自然
现象提出新的看法，提出新的理论或概念，就是创新。对于以实验为主的生物学研究来
说，实
验上的创新也有很多种。有一种创新是观察到新的现象。比如你设计了一个非常巧妙的
实验，
发现了一种前所未知的自然现象，这种现象只有在你的实验条件下才被发... 阅读全帖 |
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T****i
发帖数: 15191 | 18 在学术界，绝大多数人的勤奋只是赢得了更多吃苦的资格而已
体制给科学家们都画了张大饼，让博士生以为好好工作就能发好文章，就能去大牛实验
室做薄厚，就能找到好的教职。让薄厚以为好好发文章就能找到教职。拿了AP之后就以
为好好申请funding，发好文章就能拿到tenure。但即使天牛了，要维持住自己的地位
和自尊，仍然要好好发文章申请funding。最近的趋势是，越来越多的地方没有tenure
了，有funding 就呆着，没有就走人。有的地方不景气的时候还lay off 天牛。我周围
的一般教授都压力山大，大部分一脸菜色。唯一的好处就是可以拿千老撒气。这就是科
学家的人生。
其实我们每一步的努力只是赢得了下一个阶段更多吃苦的资格而已，而不是享受的资格
。当然成功之后，可以短暂享受以下。就像发了CNS 文章之后，会开个party，开个香
槟什么的。只是第二天，要接着努力工作。大家有没有发现，自己其实就是社会前进的
人肉电池？你看看有几个富人子弟学生物就知道了。当然人家有一天也会出现在实验室
，不过是来捐款的。
社会会选择极少数的大牛科学家，拿出来做画饼。这样才有更多的新鲜血液不断涌进来
。... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 19 我非常同意你讲的这些
其实在奋斗的同时，抬头向左右看看，往往比一直向前看要好
在本版总是有意无意的把读life science 和做 faculty建立因果关系，这是错误的
tenure |
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d*****r
发帖数: 2583 | 20 在公司工作也一样。
我以前读PhD的时候，老板请了一个在McKinsey工作的朋友来跟我们聊天，
他说他每天都在准备好下一步，如果今天被裁掉了，你也可以找到另一份
不错的工作。就是说，你可以随时炒掉老板。我想他说的是，一份工作
不是养老保险，而是随时要强化自己的能力和经验，准备更多的挑战。
离开学校之后，在公司的工作相对很轻松，没有课程和考试的压力，
自己很难学进去，看书也看不进去，所以很多人会找一些猎头经常去找
一些面试，准备面试的时候，基本上要看一些跟工作有关的东西，
有了面试的压力，是可以学得进去的。即使面试没有成功，自己也有了提高。
tenure |
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I*****y
发帖数: 6402 | 22 你如果不勤奋，连做“人肉电池”的吃苦机会都没有了
tenure |
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i*e
发帖数: 352 | 23 LZ保持每日一贴吧
看着不错
能持之以恒码这么多字要赞要鼓励要支持 |
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B*****e
发帖数: 1005 | 24 主要是不敢两边看，看了一眼就活不下去了。
人生中十几年最好的时间就在几十平方里的屋子里，跟着试剂和实验材料一起过的。
死的心都有了。
tenure |
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T****i
发帖数: 15191 | 25 也没你说的那么严重。码农们也整天在格子间度过人生。关键是有没有其他的生活。要
没有的话，努力十几年，能成功地成为大牛，也成。怕就是心血也费了，生活也没有，
可也没成功的。 |
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M*****n
发帖数: 16729 | 26 totally agree.
LZ的目标是当富家子弟，science显然不是最佳捷径。
作science的也有发财的，但是干别的，发财的更多。
作science的目标也不是tenure,也不是faculty。大部分还是因为兴趣和enthusiasm.
特别是像俺老板这种研究rare disease的，其实对社会的贡献也是有限的，而且肯定是
赚不了大钱的。 |
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g********0
发帖数: 6201 | 30 任何行业都一样，只有少数精英才能踩着别人的尸体爬到最高点，大部分的人只有当尸
体的资格。 |
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b*******n
发帖数: 8420 | 31 生物圈的毅种循环。
记者来到某实验室，看到一个博士生正在忙碌，就问他：
“忙啥呢？”
“忙毕业。”
“毕业了想干啥？”
“做博后。”
“博后完了呢？”
“做AP。”
“然后呢？”
“拿tenure。”
“有tenure之后呢？”
“申更多的grant，招更多的学生和博后。” |
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A*******e
发帖数: 13 | 35 ：转一个，听说还有些比较激进的言论没有收在文字稿里。
中科院神经科学研究所2012 年年会蒲慕明所长的讲话
谈灰色地带的科研诚信
2012 年12 月28 日
（根据录音整理）
一、前言
我今天想讲的主题是过去主题的延续。几年前我曾经谈过诚信的问题。科学
研究的诚信问题现在越来越重要。媒体上常有关于科学不端行为的报导，但事实
上明目张胆的科学不端行为（scientific misconducts），所谓伪造、篡改和剽窃
（Fabrication，Falsification，Plagiarism，简称FFP），是极少见的。现在最严重
的问题不是明显的FFP，而是灰色地带的诚信问题，就是那些不容易被发现、标
准不容易确定的问题。我们每一个从事科学研究的人都会遇到这些问题，都应该
认真考虑，当遇到这些问题时，怎么做才符合诚信的要求。
二、数据分析和表述时的灰色地带行为
今天我首先想讲的就是数据分析和表述时的不当行为。首先，较严重的就是
选择数据。只选择自己喜欢的结果，不喜欢的就不要。忽略不计对自己的结论有
威胁性的数据。第二，在发表文章或口头表述结果时不当地夸大表述。前者比较
容易判断是非，... 阅读全帖 |
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i******t
发帖数: 370 | 36 先把你的问题大概说一下吧，不然别人怎么知道能不能帮你 |
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s****e
发帖数: 1180 | 38 这是一个用EM algorithm估计generalized linear mixed model里的参数的问题。当参
数个数大约在500左右的情况时，已经验证过了，行得通。现在，加上了interaction，
参数个数在10000左右。我用SAS/IML写了个程序，error总是无限增大，无法收敛。 |
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s****e
发帖数: 1180 | 39 重新写也行。只要把问题解决了就行。我的意思是，我的程序起码能给大家一些参考。 |
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S*********N
发帖数: 6151 | 43
how much would you like to pay?
if price reasonable, I would like give it a try. |
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h**********c
发帖数: 4120 | 44 又翻了翻wiki觉得泰勒多项式是可行的，
本人提供c++,java服务，
各种方式的报偿均可（含伪币），站内信。 |
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L*****s
发帖数: 6046 | 45 希尔伯特
李文林
(中国科学院数学研究所)
希尔伯特，D．(Hilbert，David)1862年1月23日生于德国柯尼斯堡；1943年2月14
日卒于格丁根．数学．
希尔伯特出身于东普鲁士的一个中产家庭．祖父大卫·菲尔赫哥特·勒贝雷希特·
希尔伯特(David Fürchtegott LeberechtHilbert)和父亲奥托·希尔伯特(Otto
Hilbert)都是法官，祖父还获有“枢密顾问”头衔．母亲玛丽亚·特尔思·埃尔特曼(
Ma-ria Therse Erdtmann)是商人的女儿，颇具哲学、数学和天文学素养．希尔伯特幼
年受到母亲的教育、启蒙，八岁正式上学，入皇家腓特烈预科学校．这是一所有名的私
立学校，E．康德(Kant)曾就读于此．不过该校教育偏重文科，希尔伯特从小喜爱数学
，因此在最后一学期转到了更适合他的威廉预科学校．在那里，希尔伯特的成绩一跃而
上，各门皆优，数学则获最高分“超”．老师在毕业评语中写道：“该生对数学表现出
强烈兴趣，而且理解深刻，他用非常好的方法掌握了老师讲授的内容，并能有把握地、
灵活地应用它们．”
1880年秋，希尔伯特进柯尼斯堡大学攻读数学... 阅读全帖 |
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h**********c
发帖数: 4120 | 46 师者，传道授业解惑也。
寡人浅薄，愧不敢言传身教。
施主若不嫌弃，可以将data (pm->email exchange)，保证non-disclosure to third
party.
可以帮你分析分析，报偿在linkedink什么上endorse 一下就行，做不出来也endorse
一下，捧个人场。 |
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P********r
发帖数: 92 | 47 父母在Boston，我在外州。父亲需要去Tufts的医院配助听器。医院没有翻译也不提供
在线的翻译。
诚征有缘，热心的人，希望可以帮他们在看医生时做翻译；会按小时提供报偿。父母可
以自己到医院，主要是语言问题需要帮助。如果你在boston 市区或tufts 的医学院/基
础院系工作学习，希望得到你的热心帮助。有意者请投条或 联系 chill_spring@yahoo
.com.谢谢 |
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M***8
发帖数: 61 | 48 如果你前怕狼， 后怕虎。 那没什么好说的， 你也不用试了、 可能买彩票默念中奖还
好一点。 医学是一个比较苦的过程、 虽然报偿还可以
Coordinator |
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J*******3
发帖数: 1651 | 49 《我的信仰》爱因斯坦1921年在获得诺贝尔物理奖时的演讲
我们这些人总有一死的。人的命运是多么奇特呀！我们每个人在这个世界上都只作一个
短暂的逗留；目的何在，却无所知，尽管有时自以为对此若有所感。但是，不必深思，
只要从日常生活就可以明白：人是为别人而生存的----首先是为那样一些人，他们的喜
悦和健康关系着我们自己的全部幸福；然后是为许多我们所不认识的 人，他们的命运
通过同情的纽带同我们密切结合在一起。
我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人（包括活着的人和死去
的人）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受的东西。
我强烈地向往着简朴的生活，我认为阶级的区分是不合理的，它最后所凭借的是以暴力
为根据。我也相信，简单淳朴的生活，无论在身体上还是在精神上，对每个人都是有益
的。
我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为，不仅受着外界的强
迫，而且还要适应内心的必然。叔本华（Schopenhauer）说，“人能够做他想做的，但
不能要他所想要的。” 这句话从我青年时代起，就对我是一个非常真实的启示；在自
己和别人生活面临困难的时... 阅读全帖 |
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