f********t
发帖数: 6999 | 1 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: mbraymle (白宫九段民工), 信区: WaterWorld
标 题: 几分钟前亲眼所见，素不相识的烙印是如何互相帮忙、维护利益的
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 24 15:53:24 2014, 美东)
我在图书馆，周围的人都在看书读报，非常安静。一个身边的烙印突然接了一个电话，
非常大声的说话，滔滔不绝一下子就是五六分钟。这时远处一个黑人大叔站起走过来，
说他被影响到了，希望这个烙印能到图书馆外面打电话。这个烙印不肯，说没这个必要
。黑人大叔请他要么停止大声，要么出去打。烙印始终不肯，并说你如果受不了可以叫
警察。黑人大叔无法，只好离开。烙印在黑人大叔离开的时候还讥笑他：“别忘了叫警
察！”
过了一会儿，黑人大叔回来了，把图书管理员叫了来。指着那个烙印说他长时间大声打
电话，影响了所有人。甚至自己坐这么远，都受到影响了。结果戏剧性的场面出现了。
。。
坐在黑人大叔旁的另一个烙印站起来，对图书管理员说，刚才那个烙印说话声音不大，
自己一点没受影响。。。
即使是素不相识的烙印之间，相互维护利益竟然... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 看来真的是做贼心虚吧，中国人见了中东人，就不害怕，至少没觉得比其他地方的人更
可怕，但是美国人就超级害怕中东人，只要看到中东人在自己附近，就觉得一点也不安
全了，甚至就跑了。
我亲眼所见的，还是在国内的事情，在一个挺热闹的广场，那里有卖小吃的，很多游客
，大家都在那里玩，有几个美国佬也在吃小吃，然后吃着吃着，距离他们几米远的地方
，有一个看着长得像是中东人的老外，也在买小吃，这几个美国人就不停的往这边看，
比较紧张的样子，然后这个疑似中东人的老外买完了小吃，往几个美国佬那边走过去。
令人吃惊的一幕发生了，几个美国佬竟然跟逃命似的，就跑了，跑了，手里的小吃也吓
得掉了，真就跟狼撵的似的，其实人家那个老外只不过就是随便走走，并不是恐怖分子
啊。 |
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h***e
发帖数: 20195 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: califox (愤怒的狐狸), 信区: Military
标 题: 英属哥伦比亚大学哲学博士候选人: 我所见的印度火车购票实名制
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 31 12:12:58 2009, 美东)
http://www.economyofchina.com/cms/html/zazhi/wangqi/2009nian10yuekan/zongheng/haiwai/2009/1011/351.html
盛夏，我应邀去印度北部乌塔拉坎德邦参加一个好友的婚礼。打探之下，得知好友的家
乡地处偏远，需要从新德里转乘火车，接着转搭长途汽车，而后徒步上山，耗时甚久才
能抵达。朋友力荐我从新德里一路打的前往，虽然费用昂贵，但是总比初来印度就要折
腾一番好。我偏偏生性甚驴，总想跃跃欲试，加之之前听闻种种印度铁路的奇异之处，
想想更是兴奋异常。于是跟朋友拍着胸脯，说自己轻松走过中国蜀道藏路，必然不会惊
诧于友邦的交通。谢绝了朋友的安排，举着一纸地址，做了前期准备，准备凭一己之力
杀将过去。朋友忧虑地看着我，只好拉着我 |
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f********t
发帖数: 6999 | 5 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: mbraymle (白宫九段民工), 信区: WaterWorld
标 题: 几分钟前亲眼所见，素不相识的烙印是如何互相帮忙、维护利益的
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 24 15:53:24 2014, 美东)
我在图书馆，周围的人都在看书读报，非常安静。一个身边的烙印突然接了一个电话，
非常大声的说话，滔滔不绝一下子就是五六分钟。这时远处一个黑人大叔站起走过来，
说他被影响到了，希望这个烙印能到图书馆外面打电话。这个烙印不肯，说没这个必要
。黑人大叔请他要么停止大声，要么出去打。烙印始终不肯，并说你如果受不了可以叫
警察。黑人大叔无法，只好离开。烙印在黑人大叔离开的时候还讥笑他：“别忘了叫警
察！”
过了一会儿，黑人大叔回来了，把图书管理员叫了来。指着那个烙印说他长时间大声打
电话，影响了所有人。甚至自己坐这么远，都受到影响了。结果戏剧性的场面出现了。
。。
坐在黑人大叔旁的另一个烙印站起来，对图书管理员说，刚才那个烙印说话声音不大，
自己一点没受影响。。。
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n******6
发帖数: 1829 | 6 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 码公是真的一点只干两小时的, 亲眼所见.
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 29 08:56:18 2016, 美东)
别问哥干啥的了, 反正哥每天8点半到单位, 到下午5点半就大概精疲力尽了. 可码公
们到这时候是正精神抖擞的时刻. 能开一小时车来这儿, 在花20多分钟找街趴, 就为
了聚餐一群人一起吃饭. 当然吃饭时候也是精力十足. 非常让人佩服. 特别是赚的还
是哥的四倍. 草他大爷的~~~ |
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c***2
发帖数: 838 | 7 回国所见
初中同学: 底层各行业, 普通老百姓的生活, 毫无见识, 人品堕落的厉害, 令人生厌.
高中同学: 县级各单位科长至局长, 钱不太多, 但生活的非常舒服, 仍然可爱.
本科同学(清华土木): 全国知名企业副总经理或副董事长, 几千万的身价(大都发于房
产),
养尊处优, 红光满面春风. 谈话主题有三: 房产. 股票. 风月.
技术和英文, 好象大都忘记了.
硕士同学(北大计算机): 普通的白领, 和来美国的差不多. 聚会时仍然谈论当前的热门
技术问题.
后悔当初改行来美国... |
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c***c
发帖数: 21374 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cynic ([email protected]/* */ 1998->2010->?), 信区: Military
标 题: 广东顺德我所见的国人收入
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 20 20:11:05 2017, 美东)
正在顺德，给大家说下我知道的。
年收入在20多万左右很普遍。可能是教师，仅凭工资收入；也可能是销售，十几万工资
加分红。
大型民营企业（例如美的这样的）基层经理（管理七八个、十来个人的），月薪两万左
右普遍，年底平均能拿两个月工资分红。管理一个大团队的，就是手下几个基层经理的
，年薪在50万左右。
饭店服务员，没任何技术含量的，月薪在3000左右
住家护理，如果是要负责给人洗澡/大小便的，一般5000，包吃住。月嫂类似价格。不
好找人，因为深圳类似的工作工资要高出至少50%，很多口碑不错的都去深圳了。
养车成本每月一般2000-3000，如果主要上下班不太出游的话 |
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g********s
发帖数: 3652 | 9 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: mbraymle (白宫九段民工), 信区: WaterWorld
标 题: 几分钟前亲眼所见，素不相识的烙印是如何互相帮忙、维护利益的
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 24 15:53:24 2014, 美东)
我在图书馆，周围的人都在看书读报，非常安静。一个身边的烙印突然接了一个电话，
非常大声的说话，滔滔不绝一下子就是五六分钟。这时远处一个黑人大叔站起走过来，
说他被影响到了，希望这个烙印能到图书馆外面打电话。这个烙印不肯，说没这个必要
。黑人大叔请他要么停止大声，要么出去打。烙印始终不肯，并说你如果受不了可以叫
警察。黑人大叔无法，只好离开。烙印在黑人大叔离开的时候还讥笑他：“别忘了叫警
察！”
过了一会儿，黑人大叔回来了，把图书管理员叫了来。指着那个烙印说他长时间大声打
电话，影响了所有人。甚至自己坐这么远，都受到影响了。结果戏剧性的场面出现了。
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g********s
发帖数: 3652 | 11 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: mbraymle (白宫九段民工), 信区: WaterWorld
标 题: 几分钟前亲眼所见，素不相识的烙印是如何互相帮忙、维护利益的
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 24 15:53:24 2014, 美东)
我在图书馆，周围的人都在看书读报，非常安静。一个身边的烙印突然接了一个电话，
非常大声的说话，滔滔不绝一下子就是五六分钟。这时远处一个黑人大叔站起走过来，
说他被影响到了，希望这个烙印能到图书馆外面打电话。这个烙印不肯，说没这个必要
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s******r
发帖数: 1439 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
haobow (Into the West) 于 (Sun Nov 4 04:03:47 2007) 提到:
加个限制条件，面向华人的饭馆中我所见最差的，那些给老美吃的Szechuan
restaurant不具可比性。
这家是新开的，在Cupertino Village。首先waiter的服务很差，给茶杯不给茶壶（忘
了），上饭不给碗（一般顾客不用碗，所以by default就不给了），上菜不记桌子，经
常见人端着盘子一桌桌问。其中一个waiter的态度还很恶劣，问他要饭碗还骂骂咧咧的
。不过这也罢了，菜更让人失望，我一向以夫妻肺片来判断菜的正宗程度，这家的夫妻
肺片竟然是泡在汤里面的，没有红油。香干肉丝像是一点盐没放，我的口味一向比较淡
，通常是抱怨川菜馆的菜太咸，这一家也淡得太离谱了。尖椒鸭丝不像是爆炒的而像是
水煮的。。。奇怪的是两天前在这家吃lunch special的时候尖椒鸭丝完全不是这样，
以至于我最初以为上错了菜（他们本来就是一桌桌问的）。
☆────────────────── |
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g********s
发帖数: 3652 | 13 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: mbraymle (白宫九段民工), 信区: WaterWorld
标 题: 几分钟前亲眼所见，素不相识的烙印是如何互相帮忙、维护利益的
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 24 15:53:24 2014, 美东)
我在图书馆，周围的人都在看书读报，非常安静。一个身边的烙印突然接了一个电话，
非常大声的说话，滔滔不绝一下子就是五六分钟。这时远处一个黑人大叔站起走过来，
说他被影响到了，希望这个烙印能到图书馆外面打电话。这个烙印不肯，说没这个必要
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标 题: 几分钟前亲眼所见，素不相识的烙印是如何互相帮忙、维护利益的
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非常大声的说话，滔滔不绝一下子就是五六分钟。这时远处一个黑人大叔站起走过来，
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。黑人大叔请他要么停止大声，要么出去打。烙印始终不肯，并说你如果受不了可以叫
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发帖数: 252 | 15 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: "印度阿三的心连心职场上位的秘密项目"述说亲眼所见与求职经历
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 25 11:20:08 2014, 美东)
五年前，美国加州的一个小城市的Bus上，有两个陌生的阿三坐前后排，前一个阿三在
打电话给家人，说的是印度话。
等前阿三挂了电话后，坐他后面的后阿三马上迫不及待地拍前阿三的肩膀，问他是印度
哪里人，叫什么名字，在美国做什么工作的？然后后阿三听到前阿三的信息，是印度国
内的哪一个种姓，立马掏钱包取自己名片，递给对方。接下来就是他们呱啦呱啦的印度
话，详细讨论相互的职业、手机号也立马都拿起手机来存储，还存储为真实的阿三名字
，因为看到他们互相问怎么拼写名字。
因为我当时很好奇为什么印度人长期那么团结，所以全程观察，原来印度人在素昧平生
、完全陌生的情况下，迅速可以在不到三分钟内，全部掏底告诉对方自己的个人职业信
息、住址，做到信息共享、心中坦荡、互相帮助，完全心无任何间隔。
后来上Bus的人还以为这两个阿三完... 阅读全帖 |
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f********t
发帖数: 6999 | 16 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: mbraymle (白宫九段民工), 信区: WaterWorld
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我在图书馆，周围的人都在看书读报，非常安静。一个身边的烙印突然接了一个电话，
非常大声的说话，滔滔不绝一下子就是五六分钟。这时远处一个黑人大叔站起走过来，
说他被影响到了，希望这个烙印能到图书馆外面打电话。这个烙印不肯，说没这个必要
。黑人大叔请他要么停止大声，要么出去打。烙印始终不肯，并说你如果受不了可以叫
警察。黑人大叔无法，只好离开。烙印在黑人大叔离开的时候还讥笑他：“别忘了叫警
察！”
过了一会儿，黑人大叔回来了，把图书管理员叫了来。指着那个烙印说他长时间大声打
电话，影响了所有人。甚至自己坐这么远，都受到影响了。结果戏剧性的场面出现了。
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坐在黑人大叔旁的另一个烙印站起来，对图书管理员说，刚才那个烙印说话声音不大，
自己一点没受影响。。。
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d********r
发帖数: 3279 | 17 【 以下文字转载自 Fishing 讨论区 】
发信人: dogwhisper (dogwhisper), 信区: Fishing
标 题: 今日晨钓所见
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 10 17:11:10 2009)
今天又起了个大早去河边老地方试试新杆和 Rapala, 收获不错，咬钩的有7条，land 4
条，两大 Brown, 两小 Rainbow。
因为太早，没什么人，野生动物倒是不少，至少有五只河狸给我抢鱼，3只 Bold eagle
在一边虎视眈眈，一只鹿吓了我一跳。
顺手拍了几张照片。 |
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p**********8
发帖数: 1709 | 18 阅，此贴题目应改成：我所见过的牛夫人。送锦涛办公室。 |
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w***s
发帖数: 7132 | 19 新年所见最搞笑的笑话，分享不足以表达其好玩，必须zz
2011-02-13 15:21:18 来自: Homesick Alien(行险而顺)
一个外国朋友，五十多岁，酷爱中国，因为他喜欢中国的美食和诗歌。
某次一边吃着美食，一边聊着诗歌的时候，外国老头说他非常崇拜孔子故乡的一位
中国近代爱国诗人，名叫庄重禅（音译）。我说我没听说过这个人，老外就即兴用
汉语给我朗诵了一首这位诗人的诗：
遥远的泰山，
展现出阴暗的身影；
厚重的基础，
支撑起浅薄的高层；
假如某一天，
有人将那乾坤颠倒；
陈旧的传统，
必将遭逢地裂山崩。
这是他看到英文诗之后自己翻译成中文的。他说这个不是原文，但意思应该差不多。
之后还说，这首诗中蕴含着非常深刻的寓意（老外还真是没法理解中国人的含蓄，
都这么直白了，还说有深刻的寓意），表达了他想要推翻旧制度、建设新国家的
爱国情怀。
我非常不好意思地再次表示，这首诗我也没听过。外国老头就又给我讲了些这位
诗人的轶闻。比如他的生活放荡不羁，与很多女人有染，但是他很尊重女人，在
他发现他的一个小妾与自己的下属有私情之后不仅没有追究还给他们路费放他们
走（比楚庄王的绝缨宴还有... 阅读全帖 |
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z*****0
发帖数: 56 | 20 在阳台用手机拍下的照片，也许不太清晰，然而却是亲眼所见，真实可感，眼看着车辆
一点点被水淹没甚至被水冲走，眼见着上游冲下来的房梁、冰箱、家畜、甚至.......
是人！
这一刻的永吉县城从未有过的宁静，没有了车鸣，没有吵闹，更没了嬉笑！有
的仅仅是阵阵雷鸣和不住的暴雨，还有那听不见的内心的祈祷与恐惧.......从未像这
一刻如此的想念楼下菜站那每日吵醒自己的讨价还价的吵闹，这样的安静，这样的一个
算是繁华的街道的宁静，总会让人不禁的胆寒。
所有的人都趴在自家的窗口，眼看着水一点点接近自家的窗口，我们是幸运的
，相比之下有地势更低的居民，三楼都已被深埋水下，每个人都僵硬的坐在窗口，灾难
来时，原来就是这样，谁也依靠不了，就慢慢的听天命，等待死亡......天不要我，我
变侥幸生存，天若要我，我束手无策。
中午终于雨慢慢的不再放肆了，然而天依旧吝啬那一点点的阳光
又三个小时候过去了......水终于肯温顺的慢慢下去了，一楼的门市也终于可
以打开自家的铁门，向外排水，当然，还有的铁门永远都没打开......当所有的人都松
了一口气 |
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C********g
发帖数: 9656 | 21 在阳台用手机拍下的照片，也许不太清晰，然而却是亲眼所见，真实可感，眼看着车辆
一点点被水淹没甚至被水冲走，眼见着上游冲下来的房梁、冰箱、家畜、甚至.......
是人！
这一刻的永吉县城从未有过的宁静，没有了车鸣，没有吵闹，更没了嬉笑！有的仅仅是
阵阵雷鸣和不住的暴雨，还有那听不见的内心的祈祷与恐惧.......从未像这一刻如此
的想念楼下菜站那每日吵醒自己的讨价还价的吵闹，这样的安静，这样的一个算是繁华
的街道的宁静，总会让人不禁的胆寒。
所有的人都趴在自家的窗口，眼看着水一点点接近自家的窗口，我们是幸运的，相比之
下有地势更低的居民，三楼都已被深埋水下，每个人都僵硬的坐在窗口，灾难来时，原
来就是这样，谁也依靠不了，就慢慢的听天命，等待死亡......天不要我，我变侥幸生
存，天若要我，我束手无策。
中午终于雨慢慢的不再放肆了，然而天依旧吝啬那一点点的阳光
又三个小时候过去了......水终于肯温顺的慢慢下去了，一楼的门市也终于可以打开自
家的铁门，向外排水，当然，还有的铁门永远都没打开......当所有的人都松了一口气
，感谢老天的时候，救援队......”安全“的来了。
终于想 |
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m********t
发帖数: 9426 | 22 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: maxelement (继往开来~), 信区: Family
标 题: Re: 碰到一件如果不是亲眼所见绝对不会相信的特恶心的事儿
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 24 15:17:28 2011, 美东)
楼主，我忏悔，我也干过让你特别恶心的事情
好多次我开长途，实在找不到地方上厕所，附近也没有加油站，我只能去出口的麦当劳
，肯德基，wendys等等地方上厕所，没买他们的东西，还用了他们的水电，还有手纸
我太让你恶心了
哈哈 |
|
h*h
发帖数: 27852 | 23 蚁贼·正文 8 议取曹州英雄所见，品评人物不相与谋
通政司是什么地方？
明为管辖海东各地的驿站，其实专责&刺事”，专门负责打探军情，掌管机要之事
，乃是海东头一等最为机密的衙门。能在这个衙门办事的，全部都是心腹中的心腹、嫡
系里的嫡系。就比如现今通政司的两个首脑人物，李首生与王老德，皆为上马贼老人的
出身。——，如果没有这层可靠的关系，邓舍也绝对不可能放心由他们来掌管这等机要
所在。
而梁士荫又是什么身份？一个徐州降人，而且还是刚刚投降，这才与邓舍初次相见
。居然一开口就想去通政司！
堂上众人，洪继勋、郭从龙、高延世、柳三等海东文武听闻此言，皆不觉诧异，—
—或者可以说是顿感惊奇，不约而同地俱皆往梁士荫身上看去。包括陆聚、陆离、张冠
、萧远、刘凤诸人也都是不由一惊，因为对梁士荫的这个请求他们事先也是不知道的。
一时间，十几道目光悉数集中在了梁士荫身上，随之，又纷纷转移到邓舍身上。
邓舍心念电转，神色不变，哈哈一笑，说道：&通政司只是个小衙门，行省知事也
只不过才从五品。先生如此大才，屈居这等小位，不觉得委屈么？”
梁士荫说道 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 24 我所见的观音法门！（即所谓的清海无上师，以及饮食版
2009-8-8 星期六(Saturday) 晴
看看台湾观音法门的信徒所作所为!
我的家人退休前是教师，现年66岁。自从1995年信奉台湾观音法门以来，以微薄的退休
金购买光碟、书籍、像章、天衣、观音椅等不计其数。
疯狂的是2008年7月中止已经交了7年的保险（缴款期10年，本金17850元），得退款
10600元（损失近7000余元），另借款5万于2008年12月中旬出境到法国看青海无上师（
张兰君），回国后穷困潦倒还债度日，看了实在让人伤心。
更为惊人的是，我的家人说地球只有2年就要毁灭（以前是4年），赶快把住的房子卖了
还债。
现在我的家人对自己的亲人没有一句真话，整天靠欺骗过活，请过路的网友说句公道话
，我家人的行为正常吗？真不知道台湾观音法门张兰君是怎样在蒙骗她们。
台湾观音法门是一个合法的组织吗？
请过路的网友说句公道话，我家人的行为正常吗，现在我的家人对自己的亲人没有一句
真话，整天靠欺骗过活，这样的人不就是青海无上师张兰君调教出来的，我相信，如果
师傅叫她去杀人，她一定会马上去干，但愿象我家人这样的是少数，否则社会大 |
|
f******e
发帖数: 106 | 25 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: ffonline (ffffffff), 信区: ChinaNews
标 题: 两日所见薄熙来是如何毁掉重庆的
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 22 21:04:04 2010, 美东)
(前面发了篇被删了,whatever.虽然我所说的，出发点在于飞了几千miles回家吃不到油
茶...）
回重庆两日，和我预料的差不多，所谓的薄熙来，就是在用无知和愚昧，加上特权，在
毁掉重庆。
不要拿打黑来鬼扯。虽然在薄熙来的官方笔杆宣传中，薄熙来被塑造为重庆的大救星，
救重庆人民于水火，老子在重庆几十年，从来没觉得重庆原来是一个如此黑暗的城市，
原来薄熙来一出现，就把重庆定性为一个被黑社会操控的社会了，哈哈，真tm有意思。
好吧，我初中被街上的地痞抢过午饭钱，嗯，的确被黑社会欺压了。
就一个重庆本地人角度，我们来看看薄熙来搞些什么花样：
1. 赶走街边所有小摊贩。对薄熙来这种在大连就搞面子工程的红卫兵来说，重庆早上
遍布的早点小摊恐怕是他这个从来不出门吃早点的人能接受的，所以，薄熙来一声令下
，所以早点小摊被赶尽杀绝。 |
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l*******1
发帖数: 16217 | 26 河间派和保定派你更习惯那种
发信人: maqiduo (焦糖玛奇朵), 信区: Hebei
标 题: Re: 总说一下前些天在河北的所见吧
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 13 04:29:22 2018, 美东)
吃了，味道很不错的呀。 |
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g********r
发帖数: 4248 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: babywhenugon (若林), 信区: Military
标 题: 2010过年回家，再谈我所见的农村zt
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 26 01:10:04 2010, 美东)
虽然，我曾经在许多时候，在许多人面前，表达过我对家乡的热爱。捉过鱼的小河，翠
绿的麦田，甚而是田野里的一座座坟，都曾是我无数次情感停留的所在。但是，我也知
道，这些都只是回忆，已再也无处可以去找寻。河水已经干涸，河道里满是花花绿绿的
塑料垃圾袋，麦田虽然还在，但一条正在修建的高速公里横穿而过，像一道伤口，将那
片田野硬生生撕裂开了一般，至于坟头，也早已经失去了对死亡的尊重和对祖先的纪念
，低矮的土丘，像一个个干瘪的高粱馒头。甚而在过年的时候，也很少见到坟头前有青
烟散起，人们或许是过的太忙碌和紧张，而忘记了过年前要去坟头烧两把纸钱。
/来自中华网社区 club.china.com/
当对家乡的情感成为一种凭吊的时候，或许家乡在远去，我也在远去。每年一次的返乡
，像是在履行一种责任和义务，回去看一看逐年老去的父母。也像是去祭 |
|
k****n
发帖数: 52 | 28 是用工具生成html code，还是全部用editor从头写起呀？对HTML, PHP, CGI, MySQL etc
很熟，但是觉得从头写起太傻了些，而且自己写的网页，不论动态还是静态的，都经常太
plain了。是不是有很好的“所见即所得的”工具生成html，然后自己手工加入CGI，PHP
etc的动态部份？请推荐几个这样的工具吧！试过一些，但是经常不同的browser效果很不
同，而且生成的code太臃肿了。多谢了 |
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k*******y
发帖数: 219 | 29
etc
太
plain了。是不是有很好的“所见即所得的”工具生成html，然后自己手工加入CGI，PHP
不
那你既要用frontpage生成，然后用记事本修改 |
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发帖数: 1 | 30 网上视频所见，事发时漆黑的天空突然出现一道亮光，划向地平线，形成一条长长的“
尾巴”，照亮半个夜空。当光源快要接触地面时，亮光很快消失了。
http://kks.me/aB9sn |
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z*****2
发帖数: 498 | 31 USMLE的考场竟设置在42街码头，大概只有纽约人才有这样的想象力。一大早当考试的
人群蜂拥而至时，天已大亮，曼哈顿又开始了新的一天匆忙。满街惶惶的人群没有闲情
东张西望，但他们想不到医生执照考试马上就要在這等简陋的地方进行了。现在回到考
生這里。来自世界各国各色人种托着疲惫的步子一步一步走上台阶，面容虽憔悴但眼睛
都闪烁着希望的光芒，这是一个全世界XMG共同的梦，不考一下，梦是醒不了的。现在
镜头来到這里，一辆黄色CAB停到门口，车中四个老中男子鱼贯而出。一分钟的功夫
平分了车钱，然后向往的踏上了高高的台阶。由于好久没有刮胡子了，衣服也是皱皱巴
巴，活像当年农村探亲的知青。每人都背着圆滚滚的大包，走在最后的矮个子的背带上
还吊着一串什么，把镜头拉近点，原来是鸡蛋，香肠能量bar水瓶等。一个像是苏东欧
的白男子下车后开车的女人跑过来大概想吻别，然而得到的却是看都没看的向后摆一手。
一个老印正和前来送行的亲朋好友告别，那神色大有“风萧萧兮水易寒，壮士一去兮不
复返“的悲壮。镜头过来看看這里，哎，有些人怎么走起路来怪怪的像鸭子，知情人说
这是裆下绑上了婴儿尿布，防止休息时排不上厕所的队（厂... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 Reddit网站用户分享濒死体验称，好人和坏人在死后的去处不同。（Fotolia）
人气: 1040
【大纪元2017年08月25日讯】（大纪元记者陈俊村编译报导）人死后还有意识吗？死后
上哪去？想必有不少还活着的人对这样的问题感到好奇。最近就有一名有濒死体验的网
民分享了他“淹死”后所见到的景象。据他表示，人死后会知道自己已经死亡，而好人
和坏人也有不同的去处。
Reddit网站用户“aLongLastingLimp”以“我死后所见”（What I saw after I died
）为题发文说，他先前在游泳池“溺毙”，随后展开一段旅程，直到被救生员救活，他
才回到人间，苏醒过来。
这名Reddit用户在游泳池溺水，后来被救生员救活。（Fotolia）
这名用户表示，当你过世后，你会知道自己已经死亡，因为两件事之一会发生。你不是
经过一个由光构成的隧道，就是去一个除了恐惧和黑暗之外一无所有的地方。这其实就
是指好人和坏人的去处不同。
该用户解释说，那个隧道并不是真的隧道，它从外面看起来像是一条会发光的绳索，在
空间中缓慢地挪动，而里面有好的灵魂朝相同的方向前... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 Reddit网站用户分享濒死体验称，好人和坏人在死后的去处不同。（Fotolia）
人气: 1040
【大纪元2017年08月25日讯】（大纪元记者陈俊村编译报导）人死后还有意识吗？死后
上哪去？想必有不少还活着的人对这样的问题感到好奇。最近就有一名有濒死体验的网
民分享了他“淹死”后所见到的景象。据他表示，人死后会知道自己已经死亡，而好人
和坏人也有不同的去处。
Reddit网站用户“aLongLastingLimp”以“我死后所见”（What I saw after I died
）为题发文说，他先前在游泳池“溺毙”，随后展开一段旅程，直到被救生员救活，他
才回到人间，苏醒过来。
这名Reddit用户在游泳池溺水，后来被救生员救活。（Fotolia）
这名用户表示，当你过世后，你会知道自己已经死亡，因为两件事之一会发生。你不是
经过一个由光构成的隧道，就是去一个除了恐惧和黑暗之外一无所有的地方。这其实就
是指好人和坏人的去处不同。
该用户解释说，那个隧道并不是真的隧道，它从外面看起来像是一条会发光的绳索，在
空间中缓慢地挪动，而里面有好的灵魂朝相同的方向前... 阅读全帖 |
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v******a
发帖数: 45075 | 34 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区,原文如下 】
发信人: HomeHippo (大嘴), 信区: ChinaNews
标 题: 谈谈我所见的美国大兵
发信站: The unknown SPACE (Tue Mar 25 04:15:47 2003) WWW-POST
美国是世界上最养兵重兵的国家，家里有孩子参了军，不但会把制服胸相往显眼处摆，还
有意味着有稳定优裕的生活一说。一般人所知的军人收入两三万里只算了基本工资没有算
上粮食，衣服，住房补贴,以及部分收入免税的优惠，技术兵种每三年renew合同时的reen
list bonus，在官方的网站上http://staynavy.navy.mil，还算上医疗保险，非营利免
税的commissary福利，Retirement Compensation Value得到最后的total Compensation
value.
中将以下的收入资料都是透明的.参考http://www.military.com/Resources/ResourceFil
eView?file=Active_Duty_Pay.htm
以海军E1为 |
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x*x
发帖数: 1555 | 35 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: settings (爱卫生的小老鼠), 信区: Belief
标 题: Re: 推荐一本书，是我所见过的对一切宗教及超自然学说最彻底的批判
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 22 19:54:43 2007)
对了，书里引用了这个，一眼看见俺就很喜欢，回来搜出来跟各位共享一下：
Religion has actually convinced people that there's an invisible man -
living in the sky - who watches everything you do, every minute of every day
. And the invisible man has a special list of ten things he does not want
you to do. And if you do any of these ten things, he has a special place,
full of fire and smoke and b |
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发帖数: 1 | 36 第一节 学密者的省思
学密宗多年，各种开示都指称：密宗的戒定慧、见修行果、信解行证都较显教超胜
，利根精进者甚至可以即身成佛，比起显教需一大阿僧祇劫才能入初地，三大阿僧祇劫
才能成佛，差距实在难以想象。藏密强调自己观成佛菩萨的果位观修，来自历代成就上
师的灌顶与加持，因此精进求法修持，上焉者心契空乐明，证悟大手印；中焉者本尊观
想坚住，佛慢坚固；下焉者每天观修咒念不断，严戒精进，坚信临终时，必能光明解脱
或往生本尊刹土。
藏密典籍开示、观行知见，许多与显教不同；遇到戒律开遮持守、修学知见显密恰
好相反时，强调应依止胜妙的果地金刚乘见解，舍弃下劣的因地般若乘知见。“藏密超
胜显教”如果是事实的话，则密续开示、口诀导引开示，都应超胜或等同 释迦牟尼佛
的经典开示；藏密祖师证量，亦都应超胜或等同显教祖师证量。但为什么学了大手印、
大圆满、诵观空咒、入无分别平等住多年，执意识心不起妄念即是佛地真如，能离于三
界系缚，住于涅槃之境，即是轮涅不二，即身成佛；却连流通最普遍的《心经》都弄不
通，只知道“不生不灭、不垢不净、不增不减”是在讲十八界的根源──第八识如来藏
，整篇《心经》都在描述第... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
Psoliton (Psoliton) 于 (Mon Jul 16 01:00:19 2012, 美东) 提到:
这篇剖析是佛的弟子舍利弗讲的。如果能够耐心读完，仔细思维每一句话，就能明白“
我见”是怎么回事了。我们是凡夫的原因，几乎日常生活的分分秒秒都在我见之中啊。
这里的凡夫不是说因为我们没神通，不是神仙，所以是凡夫，而是指，不管有无神通，
但还自觉或者不自觉的有我见的都是凡夫。我见不仅指执着这个身体是我，还包括认为
身体里有个灵魂之类的，宇宙万物有个主宰之类的，有那么一个特殊的“存在”形式的
佛菩萨的都是变相的我见。如果明白了这一点，就不难理解为什么佛陀对于“如来死后
怎么样”的问题，只能以无记来回答了。因为这个问题的根源还是我见，执着有我这个
个体，再顺延到有如来这个个体。佛陀是觉者，彻底断除了我见，所以无从回来那个问
题啊。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
（一○九）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
... 阅读全帖 |
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i****n
发帖数: 5 | 38 <学佛第一要知见正>
一九九五年三月二十七日讲于杭州
学佛第一要知见正，我们学佛为的什么？先把目标订正，然后再计划怎样下手，学
些什么，怎么来修行，庶几能证得个预期的结果。古德说：“因地不正，果招迂曲。”
就是学佛初步的因——“为什么来学佛”先要搞清楚，不清楚，将来结果就不得圆满，
非但修行时要走弯路，还有误入歧途的危险。所以知见正是学佛的第一要事。我们上次
已经讲了很多，怎样修行能明心见性，见性之后怎样保护，进一步怎么放任。但是，大
家对这点还是不甚理解，所以有人给不修正法的人说些相似神奇的话，一拉就拉过去了
。现在这个时代，魔法横行，不知道有多少邪恶的人使用种种花样来骗人，榨取钱财，
引人入邪路。所以知见第一要正，免得上当受骗，非常重要。今天我们还是要再讲知见
正的重要。
就知见讲来，有很多不同的知见，今天我们就藉《禅》刊这篇文章——《禅和密的
关系》，扼要地和大家讲一讲：禅宗与密宗的见地如何，修的方法是否相同，证的结果
是不是一样。在佛法五种知见外有一种凡夫见，凡夫见就是着一切事物都是实有，一切
东西都实实在在有。所以向外追取、求得、贪得无厌，因而造业受报，生死不了，这是
凡夫知... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 39 （资料取自《华文基督教归正网》- 作者：Gilbert）
2004年再版序
自从2002年二月本文发表以来，除了成为华文基督教归正网（http://ccn.fhl.net）点阅率最高的文章之一，也收到不少来函批评指教。当然，除了掌声，也承受了部分聚会所弟兄们的不谅解。这次再版是针对部分内容作修正以符合目前的状况，同时也尝试探讨为什麽聚会所会是今天的聚会所，以及李常受个人在教会治理上对聚会所造成的影响。这部分也是会所之所以是今日风貌的主要原因，也让这篇文章更为切题。两年前我并未能好好处理，也希望藉此次改版加以补强。
2002年引言
这篇文章原本只想单纯地从聚会所的出版品，来探讨聚会所关於「教会立场」的主张。
然而在参考若干资料以后，我认为单单讨论以上局限的主题并无法提供全貌帮助读者了
解今日的聚会所及其独特的主张。由於李常受对 于来台后的聚会所影响极大，数十年
来甚至影响了这个教会系统的基本教义与实践。所以我将本文的范畴扩大为对聚会所的
浅探，先以信条比较学（Comparative Symbolics）的方法论，描述聚会所来台後李常
受带领下近六十年（1949-1997）的发展与转变，并... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 40 资料取自《华文基督教归正网》- 作者：Gilbert）
聚会所的未来
李常受已经于1997年过世。就笔者来看，他的离世为聚会所留下两个未来发展的变数。
一是聚会所的经典「恢复版」圣经的传世，一是谁能承接李常受在聚会所系统内的巨大
影响力。
新的圣经译本 - 「恢复版」
在李常受主导下，聚会所集聚人力与财力，花费十三年（1974~1987）完成一本新的新
约圣经翻译本，称之为「恢复版」（Recovery Version）。此译本系根据希腊文本
Nestle-Aland第廿六版，由聚会所里面的一群同工翻译，新约的注释则是由李常受一人
完成。目前在美国有一个组织Bible for America（BfA）在推介这本圣经。BfA宣称这
本圣经是在历世历代圣徒领受的基础上，达成对神话语正确了解的极致，且具体实现在
恢复版的「经文」与「注释」上[66]。BfA目前正尽力推广这个译本。该组织动员车队
与义工游行美国、免费赠送圣经与福音书籍，甚至在某些地区逐家发放恢复版的推介单
张。在美国的基督教书房以及网路书店中，聚会所的信徒也写了相当正面的「书介」来
为这个译本背书。在台湾「恢复版」圣经的推广，由... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 41 远离邪命非法：《阿含经》里释迦牟尼佛对出家众所示占相、咒术的态度
──兼论他对神通的看法(注1)──
罗正心
国立政治大学、私立东吴大学中国文学系讲师
页次：9-28页
东方宗教讨论会论集新３期(1993.10出版)
一、前言
占相、咒术与神通似乎一直是人类感兴趣的，而在传统与习惯的
认知里，它与宗教有某种关连 (注2)。由于宗教与神通方术若即若离
，在佛教一般性介绍或入门的书籍，常有针对两者关系的澄清 (注3)
。其实从佛典中看，占相、咒术自为一范畴，神通另为一范畴；而佛
教徒有在家与出家人之分，佛陀允许在家人做的，不一定同意出家人
做。本文仅探讨佛陀对出家人表示有关占相、咒术的态度，兼论他对
神通的看法。简单地说，佛陀明白地反对出家人从事占相、咒术，而
有条件地许可神通的表现。但如果以它们为手段，于身外有所希求，
或满足现世利益(如名闻利养)为目的，则皆在释迦牟尼佛反对摒斥之
列。在后文可以发现，它们与调伏自身贪、瞋、痴，以解决世间烦恼
(如老、病、死、无常诸苦)，达到涅盘或心解脱为目的之佛法有别。
本文系以《大正新修大藏经》里的《阿含经》 (长、中、杂、增
一、别... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 六识论之应成派中观师月称、莲花戒、阿底峡、宗喀巴等人，指鹿为马而说意识
即是无分别智之智体，而以攀缘佛菩萨解说意识于止观中之心相为手段，使人信以为是
诸佛与菩萨之圣意，使其男女双身修邪淫之意识境界法合理化，乃是极端不诚实的不善
行为。为正解“无分别影像”之真实义，显示与宗喀巴所说截然不同，先举示弥勒菩萨
于《瑜伽师地论》所说，以昭公信：
云何所缘？谓有四种所缘境事。何等为四？一者、遍满所缘境事，二者、净行所缘
境事，三者、善巧所缘境事，四者、净惑所缘境事。
云何遍满所缘境事？谓复四种：一、有分别影像，二、无分别影像，三、事边际性
，四、所作成办。云何有分别影像？谓如有一，或听闻正法，或教授教诫为所依止，或
见，
或闻，或分别故，于所知事同分影像，由三摩呬多地毘鉢舍那行,观察简择、极简择、
遍寻思、遍伺察。所知事者，谓或不净，或慈愍，或缘性缘起，或界差别，或阿那波那
念，或蕴善巧，或界善巧，或处善巧，或缘起善巧，或处非处善巧，或下地麁性上地静
性，或苦谛、集谛、灭谛、道谛，是名所知事。此所知事，或依教授教诫，或听闻正法
为所依止，令三摩呬多地作意现前，即于彼法而起胜解，即于彼所... 阅读全帖 |
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K*K
发帖数: 193 | 43 那篇记者的文章背后推手多半就是文章里提到过的吴锐。吴锐跟刘起釪关系好，不过他本人也很有意思。
抄一篇刘起釪的文章，学术上不评价，不过这里面的
“遵循备受党中央、社科院领导、学术界尊重的顾学之路”
“应该首先把先行的马克思主义历史学家和党的社会科学领导同志对待顾先生学术的态
度告诉大家，当然更重要的是党中央始终尊重顾先生学术也都要告诉大家，以见出我们
从事社会科学的人，对顾先生应持什么态度才是正确的。”
“特别是他作为历史研究所所长，直接违抗胡乔木、胡绳先后两位院长重视顾学的指示
，顶着干而来的”
学术界还有马克思主义历史学家也就算了，提党中央、社科院领导，拉周恩来，胡绳，
周扬，胡乔木的大旗，有意思吗？要批李学勤应当从学术上批判，扯到“中央”，“领
导”上面，甚至有一些人身攻击，这难道就是“顶尖史学大家”应该有的风范？而且如
果这篇文章发表在６０，７０的文革年代，在时代的背景下，也就算了，到现在还扯这
些东西，就没意思了。还有文章后面对李学勤连一些不适合的话都出来了，这不是硬生
生地把学术研究自我贬低为江湖恩怨的水平么？
当然，一种可能是刘起釪过去曾经受到李学勤的打压，不过就算这样，阐... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
cpath (秋十三) 于 (Fri Sep 28 21:27:23 2012, 美东) 提到:
何谓解开”身见”结?
初果要解开”身见”结，这就是”无我”了吗?
也就是，从此以后彻底”无我”吗?
请大家帮我厘清。
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fsbd190504 (flow) 于 (Fri Sep 28 21:47:45 2012, 美东) 提到:
什麼是有身見？
誤將所見的五蘊身、心現象，理解為［恆常、自在的］「我」(atta)，這種錯誤的見解
，就是“sakkāya-diṭṭhi＂，即「有身見」。此巴利語彙是由“sa-＂、
“kāya＂、“diṭṭhi＂三者複合而成。接頭詞“sa-＂，有「可見的」、
「存在的」之義涵；“kāya＂意指「聚集」、「蘊」、「身」；“diṭṭ
hi＂，則是指「邪見」、「錯誤的見解」。當“sa-＂與“kāya＂結合構成“sakk... 阅读全帖 |
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P******n
发帖数: 329 | 45 这篇剖析是佛的弟子舍利弗讲的。如果能够耐心读完，仔细思维每一句话，就能明白“
我见”是怎么回事了。我们是凡夫的原因，几乎日常生活的分分秒秒都在我见之中啊。
这里的凡夫不是说因为我们没神通，不是神仙，所以是凡夫，而是指，不管有无神通，
但还自觉或者不自觉的有我见的都是凡夫。我见不仅指执着这个身体是我，还包括认为
身体里有个灵魂之类的，宇宙万物有个主宰之类的，有那么一个特殊的“存在”形式的
佛菩萨的都是变相的我见。如果明白了这一点，就不难理解为什么佛陀对于“如来死后
怎么样”的问题，只能以无记来回答了。因为这个问题的根源还是我见，执着有我这个
个体，再顺延到有如来这个个体。佛陀是觉者，彻底断除了我见，所以无从回来那个问
题啊。
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（一○九）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。譬如池水方五十由旬。深亦如是。其水盈满。复有士夫。以毛．
以草。或以指爪。以渧彼水。诸比丘。于意云何。彼士夫水渧为多。池水为多
比丘白佛。彼士夫以毛．以草。或以指爪。所渧之水少。少不足... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 46 慧见烦恼诸过患 皆从萨迦耶见生
由了知我是彼境 故瑜伽师先破我
这一偈颂讲了欲求解脱者首先应当破我的原因。由于一切烦恼与过患的根本，是萨迦耶
见，所以要远离烦恼和过患，则必须要破萨迦耶见，而“我”又是萨迦耶见的所境，因
此要破萨迦耶见，首先应当要破我。
什么是萨迦耶见呢？萨迦耶见是一种妄计我与我所为行相的染污慧。
什么是烦恼与过患呢？烦恼就是贪嗔痴等，过患生老病死等。
三界所摄的这一切烦恼与过患都是从“萨迦耶见这一根子”上所引生的，这也是通过瑜
伽师的智慧所见而如实抉择的。
佛经中说：“萨迦耶见为根本，萨迦耶见为因，萨迦耶见为集。”乃至在没有破除萨迦
耶见之间，以萨迦耶见就能够生起种种的烦恼和业，由业就会招感生老病死等种种的痛
苦，所以说这一切都是以萨迦耶见为因，以萨迦耶见为集而产生的。
为什么说萨迦耶见是烦恼的根本呢？因为由萨迦耶见执著五蕴是我之后，就会分判自他
的差别，这样有自他的分别之后，对于适合自己的方面起贪著心，对于违逆自己的他品
起嗔恚心，缘我而起高举心，这就是贪、嗔、慢；执著我是恒常或是断灭，这就是边见
；对于我见等恶见执著为第一殊胜，这就是见... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 47 见与见缘，似现前境。元我觉明，见所缘眚，觉见即眚。
石解：见与产生见的缘起，好像是我们的真实环境。其实这在本质上是能觉之性，照见
所缘的幻影，起了“我能见”的感觉，这个“我今有见”的感觉就是幻象。（眚是眼病
时所见光影。这个光影不从灯来，离灯无有；不从见来，离见不在）
***************
本觉明心，觉缘非眚。觉所觉眚，觉非眚中，此实见见，云何复名觉闻知见。
石解：本觉明心，与诸缘，都不是幻象。感知幻象时，感知的能力并不是所见幻象。见
幻而非幻，幻动而见不动，这就是能见之性的显明。怎么能说找到或者感觉到能见之性
呢？
*****************
是故汝今见我及汝，并诸世间十类众生，皆即见眚，非见眚者。
石解：因此，你现在看到我、你自己、和世间十类众生，也一样是类似眼病而现的幻觉
。这个“见”是所见的眚，而不是能见的性。
****************
彼见真精，性非眚者，故不名见。
石解：那个能见的性，不是所觉，因此你不可能看到（或者感知到）。
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阿难。如彼众生同分妄见，例彼妄见别业一人。一病目人，同彼一国... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 48 悲欣交集见观经” 弘一大师临终绝笔再解 (2010-08-19 23:00:29)
标签： 文化 分类： 原创博文
由于学习观经，关注到弘一大师“悲欣交集见观经”绝笔，发现很多人对此进行解
读，其中明诚居士新解最为细致，重要方面都说到了。本文再解是将弘一大师临终情形
与观经做更细的对照，希望阿弥陀佛本愿及弘一大师人格力量给有缘人带来安慰。
近代出家人中，弘一大师最为有名，这是因为他出家前即已名声广布，出家后又专
志戒行，戒香远闻为他带来更大的名誉。当走到人生终点时，大师深知很多人在关注他
的最后结局，出于菩萨发心，为了让人们正确理解他的生命境界及归宿，更由于阿弥陀
佛本愿力加持，让弘一大师在临终前留下了“悲欣交集见观经”的绝笔。
从弘一大师年表记载来看，书写绝笔有相对完整的过程，甚至具有戏剧性。原来大师在
绝笔书写前两天，自己对“悲欣交集”这个词做了明确解说。年表记述：一九四二年十
月八日，大师口述遗嘱，特意叮嘱妙莲法师两点：一、圆寂前后“助念”时，看到眼里
流泪，这并不是留恋世间，挂念亲人，而是在回忆我一生的憾事，为一种悲欣交集的情
境所感。从这段记载来看，弘一大师... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 49 「鄙法不应近，放逸不应行，不应习邪见，增长于世间。
假使有世间，正见增上者，虽复百千生，终不堕恶趣」。
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时、世尊告诸比丘∶「向邪者，违于法，不乐于法；向正者，乐于法，不违于法。何等为向邪者，违于法，不乐于法？若邪见人，身业如所见，口业如所见，若思、若欲、若愿、若为，彼皆随顺，一切得不爱果，不念、不可意果。所以者何？恶见谓邪见，邪见者起邪志、邪语、邪业、邪命、邪方便、邪念、邪定。譬如苦果种著地中，随时溉灌，彼得地味、水味、火味、风味，一切悉苦。所以者何？以种苦故。如是邪见人，身业如所见，口业如所见，若思、若欲、若愿、若为，悉皆随顺，彼一切得不爱、不念、不
可意果。所以者何？恶见者谓邪见，邪见者能起邪志乃至邪定，是名向邪者，违于法，不乐于法。
何等为向正者，乐于法，不违于法？若正见人，身业如所见，口业如所见，若思、若欲、若愿、若为，悉皆随顺，彼一切得可爱、可念、可意果。所以者何？善见谓正见，正见者能起正志乃至正定。譬如甘蔗、稻、麦、葡萄种著地中，随时溉灌，彼得地味、水味、火味、风味，彼一切味悉甜美。所以者何？以种子甜故。如是正见人，身业如所见，口... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 50 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Sat Mar 31 12:48:36 2012, 美东) 提到:
古往今来很多学佛行人在学佛的过程中，对修行二
字或多或少，或轻或重产生过一些疑惑和误解。许多人把诵经、念佛、持咒、打坐以及
专门干这几种事的所谓闭关当做修行的正行，更有甚者将此执着为自己的修行。而将道
场的利众行为诸如出坡、打杂、做饭以及现代的办理网站、博客等事，视作利益别人。
殊不知才生此见，已落入人我执和法执。诵经、念佛、持咒、打坐、修法都是下手方便
。想得少分相应都需要于日常历练中破除我执。其实利他即是自利，自他不隔于毫端。
惟因我辈众生惯于自利，所以利他为对治。禅宗有语：“不破本参不入关，不到重关不
住山。”破本参就是明心见性。禅宗分三关：初关见性破本参，即破人我执和法执。重
关保任即破俱生我执。末后牢关破俱生法执。除在重关初期的保期需闭关，以保护你刚
刚才生起的的菩提心。重关中后期的任运更是在无我利他的菩萨行中破掉八识田中翻起
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