发帖数: 1 | 1 4月23日，有自媒体发布名为《宗庆后曝猛料：施一公请辞清华副校长是还不起房贷》
的文章，文中称娃哈哈集团董事长宗庆后在2018全球CEO发展大会上称，西湖大学校长
施一公之所以请辞清华大学副校长，主要是因为收入太少。
文中提到，“施一公之所以请辞清华大学副校长，主要还是因为收入太少。清华给他48
万年薪，但施一公有两个小孩，都在上学，一年要花60万，他还在北京贷款买房，需要
还房贷，小孩上学费用，加上家庭日常开销，清华这点薪水远远不能解决生活所需，房
贷都到了还不起的地步。所以他来到了西湖大学。”
4月23日，华西都市报-封面新闻记者联系到了施一公人本人，询问消息是否属实。晚间
8时，施一公用了8个字独家回复了封面新闻记者，“不实谣言，不攻自破。”
公开资料显示，中科院院士、著名结构生物学家施一公，1989年毕业于清华大学，1995
年在美国约翰霍普金斯大学获博士学位，2015年起出任清华大学副校长，于2018年1月
请辞清华大学副校长职务，全力投入筹建西湖大学。4月16日，西湖大学在杭州召开校
董会第一次会议，施一公当选为西湖大学首任校长。
谈及办学初衷，施一公曾在发表竞聘演讲时表示... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 “修例风波”持续五个多月，港铁屡成为示威者的破坏目标，多个车站设施及列车连番
被人纵火及打烂。
港铁内部法律团队一直有研究近期相关案例，跟进不同的个案以及审视是否有合适的案
例，考虑採取不同的跟进行动包括研究向涉事者作出民事追讨。
据悉，港铁法律团队亦考虑多个追讨方向，包括等候涉事者完成刑事程序后，随即向其
展开民事追讨，盼向破坏者施加财政压力，以收阻吓作用。
另一研究方向是，即时向被捕的破坏者索偿，透过提早展开民事追讨的索偿程序，加快
索偿的时间，以进一步增强阻吓力。
示威者近月所破坏的港铁设施价值不菲， 一部多功能的售票机价值为数十万元，
至于一部普通出入闸机的处理器则需数千元。
预估计，现在约有数百宗涉及破坏港铁设施的个案，估计每宗涉案金额达数十万元，涉
事者若遭民事索偿，料想需要承受较长时间负债。
虽然追究赔偿的确是一种阻止的手段，但是以现在混乱的形势来看那些破坏者会老老实
实的赔偿吗？如果他们并不在意，仍选择继续搞破坏岂不是无效，又或者激怒了他们起
到了一个反作用？ |
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发帖数: 1 | 3 果然是超级丹，果然没有让大家失望。里约奥运会超级丹成功战胜李宗伟，虽然有
点小惊险，但是最后还是成功战胜对方。没办法，谁让他们两个都是羽毛球界的大神呢
。这场比赛他们打的惊心动魄，观众看到惊心动魄。
但是不管是超级丹赢了，还是李宗伟赢了，他们都是最棒的。运动员都不容易，不
要看他们在赛场上熠熠生辉，其实背后他们付出的代价是我们常人所无法想象的，我们
看到的只是赛场上他们的荣誉，却从来没有看到他们背后的付出。
不管怎么说还是祝福他们在今后的比赛中都能够取得更好的成绩。 |
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E*V
发帖数: 17544 | 4 发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 潮州及时处置一宗聚集事件
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 8 14:46:19 2011, 美东)
据潮州日报报道 6月6日晚潮州市及时妥善处置一宗因外省民工欠薪讨款引发的聚集事
件。
6月1日，在潮州市潮安县古巷镇打工的熊某等人到所工作的华意陶瓷厂讨要拖欠的
工资。期间，熊某等人与工厂老板苏某发生争执，熊某被对方指使人员持刀砍伤，案发
后潮州警方立即开展侦查并于6月5日将苏某等3名犯罪嫌疑人全部抓获。
6月6日晚，熊某同乡约200多人到潮安县古巷镇镇政府门口聚集要求严惩凶手。得
知该情况后，潮安县各级党政领导和公安机关领导迅速赶到现场，向在场的群众说明事
件具体处置情况，开展化解劝说工作，并于晚上10时许组织警力到场对在场群众进行劝
离。经劝解，现场群众于10时30分许逐渐散去。期间有3辆汽车被砸坏、1辆汽车被焚毁
，公安机关依法将9名参与打砸烧人员带离。有关情况正在进一步调查中。
广东省委省政府及各级领导对该事件高度重视，要求各有关部门积极做好事件调查
及相关善后工作，依法维护公民合... 阅读全帖 |
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y****a
发帖数: 34 | 5 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: stocksguru (guru), 信区: Stock
标 题: 桑兰遭自己律师起诉12宗罪 (ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 30 21:05:47 2011, 美东)
桑兰遭自己律师起诉12宗罪
新华网纽约8月30日电原本在美国起诉30多名被告，求偿21亿美元的桑兰，突然之
间自己变成了被告。告她的人是她在纽约的代理律师海明。从诽谤到暴力威胁，从拖欠
律师费到骚扰，桑兰眼下面对至少12项指控，每一项都被求偿25000美元，总计是30万
美元。
除了海明，房东也起诉了桑兰，要求她支付第三个月的房租和抵押金。
30日，海明举行新闻发布会说，他和桑兰的房东已经在三个纽约地方法庭分头起诉
了桑兰。海明说，一个法庭专门负责“赶人（将桑兰等从租住房中赶走）”，另外一个
法庭负责“追钱（追讨桑兰所欠房租）”，还有一个，负责律师费的纠纷。
海明说，对于桑兰来说“钱是上帝，钱是命”，故此，他只能通过法律途径来维护
自己的权利。
海明说，他希望桑兰... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 6 吃青口中毒 卑詩50宗上吐下瀉
[2011-08-10]Share
本報記者報道
卑詩省發生近50宗省民食用受污染青口而染病事件。上周六加拿大食物檢驗局（CFIA）
曾警告消費者不要食用某些牌子的青口，因為牠們可能含有腹瀉性貝介中毒生物體毒素
（DSP biotoxin），食後可能上吐下瀉。
受污染的青口產品，來自卑詩省海島水產養殖公司（Island Sea Farms Inc）兩個地區
的養殖場，青口在7月19日及8月2日撈捕。近日購買了青口的消費者，可向零售商查詢
產品是否屬回收之列。有關青口行銷全國多個省份，包括卑詩省、亞省、沙省、緬省、
安省及其他地區。
受污染青口以Saltspring Island, Albion Fisheries Ltd.,Pacific Rim Shellfish
Corp., Albion 以及B&C Food等牌子包裝出售。
受污染海產，看起來與正常海產無異，憑氣味也不能分辨出來；但進食後會引致腹瀉，
噁心、嘔吐、腹部痙攣以及發冷。這批青口所含毒性，與癱瘓性海產中毒相似。
加拿大食品檢驗（CFIA）局魚類及海產高級顧問格蘭（Rick Grant）... 阅读全帖 |
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d*****r
发帖数: 39446 | 7 【此篇文章是由自动发信系统所张贴】
⊙ 博彩开启于：Thu Aug 2 15:38:02 2012 类别：单选
⊙ 主题：宗伟 对 谌龙
⊙ 博彩题目描述：
本博彩没有描述
【选项如下】
(1) 宗伟
(2) 谌龙
(3) |
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D***s
发帖数: 5613 | 8 人民网北京11月9日电（杨磊） 北京时间8日晚，据马来西亚《中国报》报道，马来西
亚羽毛球运动员李宗伟在禁药风波后首次接受采访。他表示：“15年的努力就如烟般瞬
间吹灭，我觉得运动员生涯就此毁了，我根本不知道要做什么。”李宗伟接受采访时说
：“当我知道A尿液样本呈阳性，我双脚不自觉的摇晃，久久坐著无法站起来，在那一
刻我还有一个飞快回顾过去球员生涯的感觉，15年的努力就如烟般瞬间吹灭，我觉得运
动员生涯就此毁了，我根本不知道要做什么。”“我再次重申，我在我的运动员生涯上
没有欺骗过任何人，更没有意图做任何欺骗行为，这个打击就如闪电博尔特（世界100
与200公尺纪录保持者）一样，闪电般将我的一切摧毁。那时我相信一切的努力与得到
的成功，都被这些指控破坏到体无完肤，只剩下无言的我。”“所以那个时间，太太（
黄妙珠）建议我拿一个短暂假期去外国清醒一下本身思绪，并由相关单位为我处理和解
决，当然这个时间体育部长对我的慰问很重要，他也给我很多有用的劝告。”“大家都
知道我在7月进行一次小手术，那些药是在7月18日被注射进体内，但是到了8月，这些
药的残余部分还留在我的体内，这是我无法解释的。我... 阅读全帖 |
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t**n
发帖数: 26 | 9 少林以拳勇名天下，然主於搏人，人亦得以乘之。有所謂內家者，以靜制動，犯者應手即
仆，故別少林為外家。蓋起於宋之張三丰。三丰為武當丹士，徽宗召之，道梗不得進，夜
夢玄帝授之拳法，厥明以單丁殺賊百餘。三丰之術，百年以後，流傳於陝西，而王宗為最
著。溫州陳州同從王宗受之，以此教其鄉人，由是流傳於溫州。嘉靖間，張松溪為最者。
松溪之徒三四人，而四明葉繼美近泉為之魁。由是流傳於四明。四明得近泉之傳者，為吳
崑山、周雲泉、單思南、陳貞石、孫繼槎，皆各有授受。崑山傳李天目，徐岱岳，天目傳
余波仲，吳七郎，陳茂弘。雲泉傳盧紹岐。貞石傳董扶輿，夏枝溪。繼槎傳柴玄明，姚石
門，僧耳，僧尾，而思南之傳，則為王征南。 思南從征關白，歸老於家，以其術教授，
然精微所在，則亦深自秘惜，掩關而理，學子皆不得見。征南從樓上穴板窺之，得梗概。
思南子不肖，思南自傷身後莫之經紀。征南聞之，以銀卮數器，奉為美檟之資。思南感其
意，始盡以不傳者傳之。 征南機警，得傳之後，絕不露圭角，非遇甚困則不發。嘗夜出
偵事，為守兵所獲，反接廊柱，數十人轟飲守之。征南拾碎磁，偷割其縛，探懷中銀，望
空而擲。數十人方爭攫，征南遂逸出。數十人 |
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l***d
发帖数: 1798 | 10 谁有杨的mp3.
这个年代还有谁了解你？又有怎样的一种情节让你自己去感动自己？我们稀里糊涂的
行在这惘惘的世间，常常一个回头却发现自己早已到了一个不知明的地方，熟悉着又
陌生着。于是叹息自己的失去，叹息自己的付出，甚至叹息自己的年少无知。初听杨
宗伟的演唱就被深深的感动，感动不是为了歌曲本身，而是因了他诠释的那种情感，
那种沧桑，那种心得深处的呐喊。我一直认为好的音乐可以被想像成是几根玄，一头
连着你的心，一头连着那个抚玄的人，当一位好的抚玄人轻轻的开始拨动着这几根连
着心得玄时，心得深处便开始了一个共鸣，深深的，深深的，直到被彻底的征服。无
疑杨宗伟是一位真正的高手。人质，背叛，再见我的爱人，听说爱情回来过，生日快
乐，新不了情，领悟，一了百了，你那么爱他。。。。。
我在听他唱这些歌的时候，会直接放下手头的笔或哲书，闭一会眼睛仔细的聆听，甚
至有时一段段的记忆会像是幻灯机不停的播放，我才知道，原来有些人对我来说是那
么的难以忘记，有些过往的回忆是那么的难以摸去。很长的一段时间，自己都拒绝去
听所谓的新人的歌，除了没有好的歌曲之外，歌手本身所应有的歌唱素质也实在让人
难以去恭维，更难以 |
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c******n
发帖数: 16666 | 11 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: GoLost (GoLost), 信区: WaterWorld
标 题: 宗萨蒋扬钦哲仁波切：探寻比找到更重要 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 9 12:07:42 2015, 美东)
发信人: GoLost (GoLost), 信区: Wisdom
标 题: 宗萨蒋扬钦哲仁波切：探寻比找到更重要
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 5 10:36:08 2015, 美东)
地点：新加坡莱佛士酒店
时间：2014年3月29日
笔记整理：史静
顶礼尊者。
今天的讲座是很基本的。希望你们不要期待什么深刻教法。其实你们根本不该有这样的
期待。我对自己了解得不多，根据我对自己一点点的认识，我并不是一个完美的追寻者
。我当然有追寻，但我追寻的是其他的东西，我追寻的并不是过去五十年我的导师们教
导我的东西。我今天会做的更多是忏悔。即便今时今日，还有人对灵修之道感兴趣，这
是很让人鼓舞的。你们今晚放弃其他事情来到这里，而我今天讲的东西不会对你的健康
、友情等带来直接的利益。
在今天这个充满偏... 阅读全帖 |
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s***u
发帖数: 1911 | 12 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: sishu (sushi), 信区: TrustInJesus
标 题: 所长怎么不说改革宗是唯一正确的基督教了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 2 06:37:15 2011, 美东)
上什么山唱什么歌？伟光正的加尔文主义就这么偃旗息鼓了？
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 嘻哈牧师Jaeson Ma ------LOVE
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 31 04:51:34 2011, 美东)
谢谢弟兄分享。再简单说一下我的观点的背景和我对这样的现象的态度。
我说的观点是我认为的改革宗的观点，当然也是我所同意的。但是依然是个人观点，仅
供参考。
。。。。。。。。。
http://www.mitbbs.com/clubarticle/BibleStudy/31184603_0.html |
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t********e
发帖数: 48 | 13 by the following sentence,
平常你们有一大堆问题，只要懂得这两句话“绝名相之端，无能所之迹”，就没问题了
。你只要有一点名相、境界在，都不是，都不是“真源湛寂，觉海澄清”，已经离道远
矣。
it shows that Master Nan does not understand 宗镜录 or what 宗镜录 is all
about.
Master Nan's books are just for beginners.
hehe |
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o*****s
发帖数: 193 | 14 以下来自网络
众生因无明烦恼的迷惑而有六道轮回之业报，如何径出轮回而趋佛果，是每一个佛教徒
需要迫切承办的问题。佛说八万四千法门，门门皆可入道。禅宗与净土宗同是力行的法
门，一主自力，一倡他力，其基本见地及修行次第却有不同，故自隋唐以来，禅净之诤
断断如也。参禅者自标“即心是佛”，每每讥讽净众为“著相”，念佛者自谓“仗佛加
被”，每每讥诋参禅者为“浮泛”。宋永明延寿、天衣义怀出，始倡禅净双修，相即相
融，事理无碍，禅净之诤才告暂停。时至今日，或执禅毁净，或执净毁禅者仍大有人在
。那么，禅净二宗各有什么思想特点？二者能否调和融通呢？余谨依先圣之旨，再释禅
净之义，以一得之见求教于大方，以期抛砖引玉。
二、禅宗与净土宗之异同
1 、禅宗的思想特色
自迦叶灵山会上拈花悟旨以来，到达摩二十八传而至中国，经慧可、僧璨、道信、
弘忍至六祖慧能，自此一花五叶，各胜擅长。
禅宗认为，一切众生既然皆有佛性，有佛性者就能成佛，可见佛之一切知见、德能
本自具足，现现成成，离一切能诠所诠，无须外求，只有靠自己去体验、去实践、去证
得，正所谓言语道断，心行处灭，当体即是，动念却乖。因此，禅宗以无念为宗，无相
为 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 15 >1.说有一切有部的四十六心所法。
>2.瑜伽宗的五十一心所法
>3.上座部的五十二心所法
看样子很像把阿含中出现的各种心理感受现象都列为”心所”
请问
”心”如何解释? 就只是”识”吗
89心为何? 也是”识”吗?
例如 观呼吸，一剎那就是一个”心”起来吗?
那么观呼吸的心所有哪些呢?
心一次起来，就伴随全部52种心所吗?
看起来应该是，心一次起来伴随某几种心所(但一定包含所有遍行心所)
这里
“心一境”如何解释? (可否举个例子)
“念”如何解释? (可否举个例子) |
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r****n
发帖数: 8253 | 16 我又仔细思考了一下，用我自己的那个意识量子理论尝试性推理。
为什么禅修者会脱离涅槃这个所缘呢？如果意识灭尽，应该完全不具备能力主动脱离涅
槃，这看起来确实是个难题。
根据我的那个理论，涅槃是意识停止观察测量的状况。当有意识的时候，由于识蕴（识
别了之知）和想心所（事件记录）而导致所缘的波函数坍塌现象而显现出客观实在性（
三界）。而这个所缘，可以是物质，也可以是意识本身。
如果你还有色身，此时当一个人瞬间识蕴灭尽（其他心所也必然跟着灭尽），这个时候
就是以涅槃为所缘。在此状况下，“自我”（这里只是一个方便代称，因为很难用语言
描述）是无法主动脱离涅槃这个所缘的。此时意识已经完全停止了。
但是极为可能的是自我的色身对涅槃这个状况进行了观察测量（量子理论认为物质本身
也可以完成观察测量作用），而导致了波函数坍塌，于是禅修者脱离了以涅槃为所缘。
这是一种被动的脱离，不是主动的脱离。
如果不脱离涅槃，前提必须是色身灭掉才行，因为只有自我的色身才能造成自我意识的
波函数坍塌。而色身灭掉正是无余涅槃。于是五蕴将不可能再升起。
应该是只有自我的色身才有这个能力，其他任何都无法有，当解脱者一旦没了色身， |
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b*****l
发帖数: 3821 | 17 古斯塔夫·勒庞《乌合之众—大众心理研究》
宗教感情的意义/它不取决于对某个神的崇拜/它的特点/信念的强大是因为它采取了宗
教的形式/不同的例子/民众的上帝从未消失/宗教感情复活所采取的新形式/宗教形式的
无神论/从历史角度看这些现象的重要性/历史上的大事件都是群体宗教感情而非孤立的
个人意志的结果。
我们已经证明，群体并不进行推理，它对观念或是全盘接受，或是完全拒绝；对它产生
影响的暗示，会彻底征服它的理解力，并且使它倾向于立刻变成行动。我们还证明，对
群体给予恰当的影响，它就会为自己所信奉的理想慷慨赴死。我们也看到，它只会产生
狂暴而极端的情绪，同情心很快就会变成崇拜，而一旦心生厌恶，也几乎立刻会变为仇
恨。这些一般性解释，已经为我们揭示了群体信念的性质。
在对这些信念做更为细致的考察时，显然还会发现，不论是在有着狂热宗教信仰的时代
，还是发生了政治大动荡的时代——例如上个世纪的状况——它们总是采取一种特殊的
形式，我除了把它称为宗教感情之外，再没有更好的称呼。
这种感情有着十分简单的特点，比如对想像中某个高高在上者的崇拜，对生命赖以存在
的某种力量的畏惧，盲目服从它的命令，没有能力... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 18 趁夜劫金表，开枪伤警员；满城通缉令，藏匿中苟活穷途潦倒时，跳楼伤人命；一晃十
八年，如今来过堂
羊城第一悍匪庭上悔过 未多辩解承认四宗控罪
作者：吴笋林 陈杰生 马强
来源：南方都市报 2015年10月13日 星期二
他被称作“羊城第一悍匪”，他叫林锦成，被公安部列为B级督查逃犯，也是2012年广
州警方发出扑克牌通缉令上的第三号人物“黑桃A”。18年前，他与同伙抢劫，面对广
州荔湾警方围捕时与警察激烈驳火，开枪击伤一名警员并抢走其配枪后逃离。同伙当场
毙命，他却出逃17年。警方穷追多年，他却不断变换身份、四处藏匿。
2014年12月4日19时许，一名男子在广州荔湾广场南塔五楼跳下自杀，意外将一名
路人砸死，跳楼者仅骨折入院。广州警方核查发现，跳楼者竟是潜逃多年通缉犯。原来
，亡命天涯的林锦成早年变换身份潜回广州，在白云区同德围开一家文具店谋生。但已
54岁的他因吸毒而疾病缠身，生活无望，心理压力巨大，最终站在荔湾广场试图自杀了
结一生。
昨日上午，林锦成在广州中院接受审判。检方以抢劫罪、故意伤害罪、抢夺枪支罪
、过失致人死亡罪对其提起公诉。林锦成承认全部指控，未... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 19 趁夜劫金表，开枪伤警员；满城通缉令，藏匿中苟活穷途潦倒时，跳楼伤人命；一晃十
八年，如今来过堂
羊城第一悍匪庭上悔过 未多辩解承认四宗控罪
作者：吴笋林 陈杰生 马强
来源：南方都市报 2015年10月13日 星期二
他被称作“羊城第一悍匪”，他叫林锦成，被公安部列为B级督查逃犯，也是2012年广
州警方发出扑克牌通缉令上的第三号人物“黑桃A”。18年前，他与同伙抢劫，面对广
州荔湾警方围捕时与警察激烈驳火，开枪击伤一名警员并抢走其配枪后逃离。同伙当场
毙命，他却出逃17年。警方穷追多年，他却不断变换身份、四处藏匿。
2014年12月4日19时许，一名男子在广州荔湾广场南塔五楼跳下自杀，意外将一名
路人砸死，跳楼者仅骨折入院。广州警方核查发现，跳楼者竟是潜逃多年通缉犯。原来
，亡命天涯的林锦成早年变换身份潜回广州，在白云区同德围开一家文具店谋生。但已
54岁的他因吸毒而疾病缠身，生活无望，心理压力巨大，最终站在荔湾广场试图自杀了
结一生。
昨日上午，林锦成在广州中院接受审判。检方以抢劫罪、故意伤害罪、抢夺枪支罪
、过失致人死亡罪对其提起公诉。林锦成承认全部指控，未... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 6276 | 20 清华大学电子机械学院力学系的1991届毕业生苏小萍，伯克利大学博士，下海创业办学
，不是为了帮华裔学生拿下诺贝尔奖，而是为了钻法律空子，中饱私囊。现面临牢狱之
灾。不知其家庭情况。希望她的孩子（如果有的话），能出于污泥而不染。
Su has placed a final note to her former students on the university’s Web
site in 2011: “The final message from Ms. Su as TVU’s President is an
ENCOURAGEMET (sic) to you all to MOVE ON! Let me give the closure by
reminding and ensuring you all that: after the darkest moment is the dawn---
a new day with the sun rising and shining!”
可悲的是，苏女士自己可能将有十几年看不到自由的阳光。
美国旧金山一名华裔女子因为开设一所“野鸡”大学，并... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 6276 | 21 清华大学电子机械学院力学系的1991届毕业生苏小萍，伯克利大学博士，下海创业办学
，不是为了帮华裔学生拿下诺贝尔奖，而是为了钻法律空子，中饱私囊。现面临牢狱之
灾。不知其家庭情况。希望她的孩子（如果有的话），能出于污泥而不染。
Su has placed a final note to her former students on the university’s Web
site in 2011: “The final message from Ms. Su as TVU’s President is an
ENCOURAGEMET (sic) to you all to MOVE ON! Let me give the closure by
reminding and ensuring you all that: after the darkest moment is the dawn---
a new day with the sun rising and shining!”
可悲的是，苏女士自己可能将有十几年看不到自由的阳光。
美国旧金山一名华裔女子因为开设一所“野鸡”大学，并... 阅读全帖 |
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d*****0
发帖数: 68029 | 22 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: BlizzFlare (爱哭鬼冰火), 信区: Joke
标 题: 我所知道的最离奇的真实案件（原创） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 19 11:19:51 2012, 美东)
发信人: didadida (滴滴嗒嗒), 信区: WaterWorld
标 题: 我所知道的最离奇的真实案件（原创）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 19 11:15:47 2012, 美东)
阿加莎的探案小说里，案犯往往精心设计，企图把罪恶掩藏得天衣无缝。这类案件在真
实生活中基本是不存在的。比如我们比较熟悉的案子里，白宝山们，杰克开膛手们，以
及绿河杀手们无非是靠陌生人的身份隐藏自己。
下边的真实案子发生在美国。为了保护当事人的隐私，我采用了化名。
James是一家著名科技公司的工程师，从小就聪明伶俐。长大
后他组建了一个美好的家庭，妻子Cayi温柔贤惠，并且给James育有一儿一女。夏季里，
Cayi带最年幼的女儿去娘家住了一段时间，回来的时候从机场搭乘了出租。
出租车司机是个叫Ridgway的小伙子。前... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 23 我觉的版上的这篇文章写的很好，大乘佛教徒受不二论的影响处处可见
http://www.mitbbs.com/article_t/Wisdom/31491623.html
对于那些不二论系统，所有二元的对立面最终都会在实现不二、绝对、或本体时被超越
，由于绝对包含并超越了所有的多样性，实现了它的人士即可泯灭‘好’与‘坏’、‘
善’与‘恶’等之间的区别。不二论者认为，二元对立面的区别只适用于世俗谛的水平
，并不适用于已达终极实现的水平，它们只对学员而非对熟练的行家有约束力。
因此，我们可以在他们的历史形态（特别是在印度教与佛教的密宗）中找到如下的不二
论哲学特色：已觉悟的圣者行为是不受道德所规范的。圣者已超越所有世俗谛的‘好’
与‘坏’的区别，他的行为自发于对终极的直觉，因此不再受道德规条所限，那些道德
规条只对那些向着光明挣扎的人士有效而已，他的行为是一股难以捉摸的、难以理解的
流动，从所谓“疯癫智慧”中流出。
对于佛教圣法来说，道德与不道德的两种行为区别，是鲜明和清晰的，就算修道至最高
境界，这种区别依然会存在，就如南传佛教《中部》第114经所言：“身体的行为有两
部分：应修习部分与不... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 24 所谓「客观」的佛教学者们的信仰
赖瑞（Larrie）要我谈谈佛法与道德、佛法是否为一条说教之路，以及什么是真正的菩
提心？我刚从东方过来，有一点晕头转向。到达之后我马上去了牛津，此刻我应该正在
牛津做某件事。晕头转向的其中一个原因是，我和牛津的一些学者们谈话。他们很棒，
真的很棒。那里有许多所谓的佛学教授或佛教专家，他们强烈否定转世，他们不相信佛
陀给过「不二」及诸如此类的教授。这教导了我许多。就在昨天，我提到卡尔‧
波普尔(Karl Popper)。我只听过他的名字，但从未真正了解他。在牛津有人告诉我，
他们正在「客观地」研究佛法；这很有意思。这些都让我晕头转向，因为我必须切换到
佛教徒的思维，以便讨论今天这个主题。无论如何，这是一个非常重要的主题。
理解「不二」并不容易
如果不谈「不二」，我觉得我们不可能真正谈论佛法，但「不二」不是那么容易。最近
我和一些印度知识分子们聊天。我甚至有点担忧，我们西藏人实际上有多努力想要去彻
底了解不二的概念，如同这些印度人所做的一样。真正理解不二不是那么容易，特别是
如果你以卡尔‧波普尔的方式去思考。如果你真的认为某些事物是... 阅读全帖 |
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d***y
发帖数: 8107 | 25 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: iutaony (刘涛NY), 信区: WaterWorld
标 题: 举报近年广西自治区党委秘书长兼联席办主任余远辉所犯下罪行
关键字: 举报 罪行
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 22 21:44:46 2014, 美东)
严重违纪违法，滥用职权操纵政法，酿造多起命案。
非法征地强拆，私设监狱拘禁访民，残酷报复群众。
请求事项：彻查本案，追究余远辉等相关人员责任，给出一个满意答复。
主要事实：
一被征地百姓命运
1，2010年4月21日，广西防城港市政府非法手段强制征地，滥用警察一千多人强
征暴抢防城港市防城区江山乡政府和潭西村委会2000多亩水田坡地建高尔夫球场，惨遭
特警开枪扫射镇压手无寸铁维权的农民。造成四人中弹重伤，冯达成身中11弹、莫如锋
身中9弹、冯发如身中2弹，冯全中1弹。铁棒打重伤村民：冯桂芳（女）、黄任英（女
）、吴得英（女）、冯发昌，多人轻伤的特大流血惨案。受害者中弹11枪冯达成拉到广
西医科大抢救，虽然检回一条性命，造成终身... 阅读全帖 |
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k*d
发帖数: 615 | 26 【 以下文字转载自 kid 俱乐部 】
发信人: kid (kid), 信区: kid
标 题: “神在云里吗？”（转）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 20 01:28:21 2011, 美东)
“神在云里吗？” 转自 http://www.mitbbs.com/pc/pcdoc.php?userid=kid
我小孩两岁半时问我：“爸爸，神在云里吗？” 我说：“不在。”
“那么神在哪里呢？” 我说：“神哪里都不在。”
但是，我马上觉得这样说也不妥当。
的确，飞机到云里，没找到神，宇航员到了月球，
没找到神, 飞船到了太阳系的边缘， 还是没有找到神。
我们的神，是时空的主宰和创造者，他不能被四维的时空所局限。
不要认为他只是四维时空中一个能反射可见光的局部能量凝聚，
不要认为他只是从时空中某个位置在用一台超级电脑操纵着宇宙。
所有这样的看法，其实所有人类的能力对神所能作的描述，
都只能是对神的渺小化了的描述。
下面六条， 是人类怀着敬畏世世代代以来寻求这位宇宙主宰
而得到的一些初步理解和感受。
１#人看不见神。
他是”不能朽坏不能看见永世的君王，独一的神”（提摩太前书... 阅读全帖 |
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a******n
发帖数: 280 | 27 ZT 马列不是中国
由 云霄一羽 » 2011年 2月 5日 星期六 10:54 am
马列不是中国
作者：存中剑
任何一个政权的维系都必须具备一个最基本的条件，那就是它的合法性。合法性是政权
赖以维系的根本，如果失去这一根本，政权就如无源之水，无本之木，无论表面上如何
花团锦簇，都不可能长久。
古代社会是敬天信神的社会，以天命、神意为法，因此“奉天承运”、“君权神授”即
为全社会普遍认同的合法性基础。现代社会是主权在民的社会，以民意为法，因此民主
选举即为全社会普遍认同的合法性基础。有了全社会的普遍认同，政权才能根深蒂固、
枝繁叶茂，古今中外莫不如此。
面对当今日益高涨的普世价值大潮，中共搬出“中国国情”、“中国特色”作为挡箭牌
来对抗普世价值，企图以此作为中共政权的合法性基础。然而无论中共如何巧言如簧都
不能改变一个最基本的事实，那就是马列不是中国。既然马列不是中国，共产党的独裁
统治又如何算得上是中国特色呢？把苏联特色硬说成是中国特色，你丫玩狸猫换太子啊!
共产主义是政教合一的体制，以马列教义为法，以党的首脑为教主，以党的干部为毛拉
，以马列宗教的“绝对正确”为合法性。... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 28 2011年02月07日 作者﹕存中剑
任何一个政权的维系都必须具备一个最基本的条件，那就是它的合法性。合法性是政权
赖以维系的根本，如果失去这一根本，政权就如无源之水，无本之木，无论表面上如何
花团锦簇，都不可能长久。
古代社会是敬天信神的社会，以天命、神意为法，因此“奉天承运”、“君权神授”即
为全社会普遍认同的合法性基础。现代社会是主权在民的社会，以民意为法，因此民主
选举即为全社会普遍认同的合法性基础。有了全社会的普遍认同，政权才能根深蒂固、
枝繁叶茂，古今中外莫不如此。
面对当今日益高涨的普世价值大潮，中共搬出“中国国情”、“中国特色”作为挡箭牌
来对抗普世价值，企图以此作为中共政权的合法性基础。然而无论中共如何巧言如簧都
不能改变一个最基本的事实，那就是马列不是中国。既然马列不是中国，共产党的独裁
统治又如何算得上是中国特色呢？把苏联特色硬说成是中国特色，你丫玩狸猫换太子啊!
共产主义是政教合一的体制，以马列教义为法，以党的首脑为教主，以党的干部为毛拉
，以马列宗教的“绝对正确”为合法性。可是这辆马拉的列车却从来就不是我们中国自
己的东西，而是由共产国际总坛通过卢布和大炮输入... 阅读全帖 |
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a******n
发帖数: 280 | 29 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: almarvin (marvin), 信区: ChinaNews
标 题: Re: 从郎朗“上甘岭”掺假， 看“黄继光堵枪眼”
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 6 00:18:49 2011, 美东)
ZT 马列不是中国
由 云霄一羽 » 2011年 2月 5日 星期六 10:54 am
马列不是中国
作者：存中剑
任何一个政权的维系都必须具备一个最基本的条件，那就是它的合法性。合法性是政权
赖以维系的根本，如果失去这一根本，政权就如无源之水，无本之木，无论表面上如何
花团锦簇，都不可能长久。
古代社会是敬天信神的社会，以天命、神意为法，因此“奉天承运”、“君权神授”即
为全社会普遍认同的合法性基础。现代社会是主权在民的社会，以民意为法，因此民主
选举即为全社会普遍认同的合法性基础。有了全社会的普遍认同，政权才能根深蒂固、
枝繁叶茂，古今中外莫不如此。
面对当今日益高涨的普世价值大潮，中共搬出“中国国情”、“中国特色”作为挡箭牌
来对抗普世价值，企图以此作为中共政权的合法性基础。然而无论中共如何... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 30 大江东去我西来(南开中学)
“盼到蜀中寻乐土， 为酬素志育英才。” 张伯苓
在一场有关两岸大学教育的研讨会上，一位讲者向在场的出席者提问说：「近代中国，
那一所高等院校替中国培养了最多的领导人才？」在场的人一时还没有会意过来。讲者
又说：「不是北大、不是清华。------是南开中学。」现场顿时传出一阵笑声。讲者又
继续说：”前有周恩来，后有温家宝，两位总理都是南开中学出来的。还有曹禺、朱光
亚、周光召，再加上许多中科院院士。后来到台湾的叶公超、梅贻琦、吴大猷。现在还
在台湾的张忠谋、齐邦媛。从天津到重庆，南开中学成就了许多大学也没有能够做到的
事情。陈省身就读南开大学时，数学系的教师只有姜立夫一个人。就这样一个人的数学
系，却培养陈省身成为世界级的数学家。”
吴敬琏，中国知名的财经学者兼政府智囊，常来台湾做研讨报告。在一个场合，台积电
的董事长张忠谋说：“我认识他，他是我南开中学的学长。”在场人士才发现，这两位
当时年近八十，海峡两岸的重量级人物有一个交集：六十多年前抗战时期都曾就读重庆
的南开中学。
南开中学、南开大学都是由张伯苓（1876 ~1951）所创办。张伯... 阅读全帖 |
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j******1
发帖数: 1315 | 31 [转帖] 童梓平：我所亲历的荥经惨案
我所亲历的荥经惨案
童梓平
余习广注：我到荥经前，朋友们就给我介绍了荥经县的老县长童梓平。拜读了他所著
的《反思集》和《修远集》，经过两天多对他的采访，对这个邻家老人般的老县长，产
生了由衷的亲切和敬佩。
1957年反右运动中，身为副县长的他，被打成极右，竟然在关押中暴打组织中学生“
参观右派”的中学校长；下放“劳动改造”中，大饥荒席卷荥经，他下队第一天，眼见
队里死了 1个社员，马上找到公社书记大吵一顿，为生产队饥民要“救济粮”；并在自
己全家人浮肿、吃野菜、蕨鸡根、藤根、粗糠的情况下，说服妻子：“救人一命，胜造
七级浮屠”，拿出家中十年积蓄的 300元钱，到深山中的单干队买来 500斤玉米种，组
织社员生产自救。该队 102人，全部得以保全性命活下来！这是死人如潮的荥经惨案中
，撩动人心的大奇迹！
特发出童老的文章，与读者共同感受这惊心动魄！共同感受一个以“守卫良知”，为
其当官原则和作人本色的童梓平！
一、写作缘起
2005年12月 7日，荥经县政协召集有关知情老同志，宣布政协主席会议决定：征集《
荥经文史》第九辑文稿，抢救从... 阅读全帖 |
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i*****y
发帖数: 5 | 32 严重违纪违法，滥用职权操纵政法，酿造多起命案。
非法征地强拆，私设监狱拘禁访民，残酷报复群众。
请求事项：彻查本案，追究余远辉等相关人员责任，给出一个满意答复。
主要事实：
一被征地百姓命运
1，2010年4月21日，广西防城港市政府非法手段强制征地，滥用警察一千多人强
征暴抢防城港市防城区江山乡政府和潭西村委会2000多亩水田坡地建高尔夫球场，惨遭
特警开枪扫射镇压手无寸铁维权的农民。造成四人中弹重伤，冯达成身中11弹、莫如锋
身中9弹、冯发如身中2弹，冯全中1弹。铁棒打重伤村民：冯桂芳（女）、黄任英（女
）、吴得英（女）、冯发昌，多人轻伤的特大流血惨案。受害者中弹11枪冯达成拉到广
西医科大抢救，虽然检回一条性命，造成终身残废。在余远辉强权铁蹄下，恶人先告状
，倒打一耙诬告陷害村民袭警，随后又有包括妇女在内的10多村民被拘捕，被非法拘押
在监狱。广西党委政府集体腐败，余远辉一伙滥用职权隐瞒事实一年，2011年7月份被
媒体热传曝光。血淋淋犯罪的铁证，震惊全世界。
2011年5月15日，冯达成在广西告状无门，欲哭无泪。万... 阅读全帖 |
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n*********8
发帖数: 1137 | 33 (辛浩年：中共在抗日战争中做了什么？)接上页博讯www.peacehall.com
其实，1984年大陆出版的《南京志史》早已披露了中共当年卖国通敌的事实。该书
揭露：新四军联络部长杨帆居然能够直进直入南京岗村宁次司令部，并受到礼遇。事因
则是：太平洋战争的爆发，使日本陷于战线过长的困境。中国战场上，国军仍顽强抵抗
。为了挽救这种极其被动的局面，至1945年6月，冈村宁次向新四军军部发出了议和信
息。新四军接报，因感到事关重大，立即报请中共华东局请示中央。延安立即密电答覆
说，“可以和日方秘密接触”。于是，六月初，日军便派出了以日本天皇的干儿子、日
军总司令部参谋部对共工作组组长为首的使团，向中共提出了“局部和平”的方案，并
建议中共方面派出负责官员前往南京与日军总部首脑直接谈判。经中共中央迅速批复，
新四军联络部长杨帆便启程赴南京。抵宁次日，日本中国派遣军总司令部副参谋长今井
武夫和杨帆开始正式谈判，并提出“局部和平文本草案”，除双方停止军事行动以之外
，日方还答应让出苏北的八个县城给新四军，新四军需保持中立，也可以将来和日方合
作，共同对付蒋介石的国军和美、英方面。同时... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 34 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: didadida (滴滴嗒嗒), 信区: WaterWorld
标 题: 我所知道的最离奇的真实案件（原创）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 19 11:15:47 2012, 美东)
阿加莎的探案小说里，案犯往往精心设计，企图把罪恶掩藏得天衣无缝。这类案件在真
实生活中基本是不存在的。比如我们比较熟悉的案子里，白宝山们，杰克开膛手们，以
及绿河杀手们无非是靠陌生人的身份隐藏自己。
下边的真实案子发生在美国。为了保护当事人的隐私，我采用了化名。
James是一家著名科技公司的工程师，从小就聪明伶俐。长大
后他组建了一个美好的家庭，妻子Cayi温柔贤惠，并且给James育有一儿一女。夏季里，
Cayi带最年幼的女儿去娘家住了一段时间，回来的时候从机场搭乘了出租。
出租车司机是个叫Ridgway的小伙子。前几天Ridgway刚和自己的妻子Yaz离婚，正沉
浸在失恋的痛苦中。开车过程中Ridgway不断叹气，嘟嘟囔囔，神情恍惚，好几次差点
撞车。Cayi很是不快。
回到家后，Cayi就跟丈夫James说了。Ja... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 35 四加行的教授不是用口说的教授，而是应该去修持的教授；就好象讲慈悲一样，讲慈悲
的话不多，但是要做的却很多。佛法讲起来并不很困难，但却有很多是要去做的。如果
你不去做的话，就看不出佛法的价值。举例来说，我们讲慈悲讲太多了，已经讲得令人
生烦了，慈悲并不是一个令人觉得刺激的话题，像是要爱一切众生啦……对一切众生都
要有慈悲心啦……，除此之外没有什么可说的。但是慈悲的教导，并不是让你听了就算
了，而是要你培养慈悲心。如果只是听这样子的教授，而不去做是不够的。如果只靠听
就够了，你可以做得比说的还好。比如，你可以写很多具有慈悲的纸条，然后把它吃掉
就是了，这样子，第二天变成粪便出来了。可是这种样子，根本不能帮助我们。同样的
，四加行也是要去实修的东西，并不是只是听听就算了。密勒日巴的大弟子刚波巴说：
“心要转向法，如果我们的心一直停在轮回里，是没有办法得到解脱的。”所以，我们
的心一定要进入法。
但是，我们现代所说的法、佛法、或精神的领域，我宁可叫它作“精神性的物质化
”。现代人所说的精神上的修行，即使不比我们追求物质方面差，但也不会比这好到哪
里去。如果持续这种情况，就表示佛法被我们... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 36 2008 年3 月21 日
台灣最近發生一件關於某位藏傳佛教住持的事，這封信是要寫給那些對此事表達
關切和疑問的朋友及個別人士。
首先必須說明，我自己本身的道德不夠健全，所以是最沒有資格評論他人不當言
行的人，這我已多次在公開場合表達過。這篇聲明稿不是為了表示謙遜，而是承
認錯誤。但為了維護佛法，特別是大乘佛法，更特別是為了藏傳佛教，我想作一
些評論。
以下的觀察也是為了想要保護一些人從藏傳佛教所獲得的純淨、甚至是天真的啟
發，特別是一些台灣的人。請不要把這篇聲明稿當作一個手則或誤解為一個指導
方針，我希望它能釐清某些因此一事件而引發的疑惑。至少，希望我的意見能幫
助大家不只從一兩個觀點，而是從多個角度來看事情。
首先我必須說，堪布貝瑪千貝仁波切所涉及的事件是非常不幸的，也應該受到譴
責。眾所週知，佛教相當民主，負面行為的結果是由個人以業果的形式來承擔。
沒有佛教法庭來討論這些事，也沒有所謂聽取證詞，讓有罪者受罰、無罪者獲償
，或將被告送入監獄；這點是相當幸運。因為如果真有佛教法庭，它很容易墮落
，我們就會面對一些最貪贓枉法、最不道德的佛教徒。當有錢的、關係良好的人
躍上檯面，最純潔虔... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 7315 | 37 好文。mark。
2008 年3 月21 日
台灣最近發生一件關於某位藏傳佛教住持的事，這封信是要寫給那些對此事表達
關切和疑問的朋友及個別人士。
首先必須說明，我自己本身的道德不夠健全，所以是最沒有資格評論他人不當言
行的人，這我已多次在公開場合表達過。這篇聲明稿不是為了表示謙遜，而是承
認錯誤。但為了維護佛法，特別是大乘佛法，更特別是為了藏傳佛教，我想作一
些評論。
以下的觀察也是為了想要保護一些人從藏傳佛教所獲得的純淨、甚至是天真的啟
發，特別是一些台灣的人。請不要把這篇聲明稿當作一個手則或誤解為一個指導
方針，我希望它能釐清某些因此一事件而引發的疑惑。至少，希望我的意見能幫
助大家不只從一兩個觀點，而是從多個角度來看事情。
首先我必須說，堪布貝瑪千貝仁波切所涉及的事件是非常不幸的，也應該受到譴
責。眾所週知，佛教相當民主，負面行為的結果是由個人以業果的形式來承擔。
沒有佛教法庭來討論這些事，也沒有所謂聽取證詞，讓有罪者受罰、無罪者獲償
，或將被告送入監獄；這點是相當幸運。因為如果真有佛教法庭，它很容易墮落
，我們就會面對一些最貪贓枉法、最不道德的佛教徒。當有錢的、關係良好的人... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 38 佛在人间弘法时，
踵随六师外道，一一破斥邪见，
為后世弟子釐清真实的佛法正见，
更為今日诸方善知识破邪显正立下最好的典范。
有人常说：「若真修行人，不见他人过！」
答曰：其人显然不知不解何谓「人我是非」？何谓「法义辨正」？
若是為了自己的名闻利养，而指责、贬抑，乃至诬衊他人属於个人的身口意行，这就涉
及「人我是非」；若是為了彰显佛陀正法、护持眾生法身慧命，而对其人所说、所主张
的佛法法义加以釐清，以辨别正邪，就是「法义辨正」。
佛在人间弘法时，踵随六师外道，一一破斥邪见，為后世弟子釐清纯正无杂的佛法，更
為今日诸方善知识破邪显正立下最好的典范。
若有人声称：「若真修行人，不见他人过！」这种别有居心的说法，有没有故意混沌事
实的真相？
大眾就应该很清楚了。如果有人把禪宗六祖惠能大师在《坛经》般若品第二中所说：「
若真修道人，不见世间过。」来做為其论点的依据，就显然扭曲了惠能大师的本意；因
為惠能大师不许弟子见「世间过」，是指不许议论他人在世间法上的过失，也就是指不
许议论其个人的身口意行而无关佛法的过失，例如打架骂人、喜好菸酒、好吃懒做、习
惯不良、搬弄是非、论人短长，乃至破戒…等等，而... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 39 大江东去我西来(南开中学)
“盼到蜀中寻乐土， 为酬素志育英才。” 张伯苓
在一场有关两岸大学教育的研讨会上，一位讲者向在场的出席者提问说：「近代中国，
那一所高等院校替中国培养了最多的领导人才？」在场的人一时还没有会意过来。讲者
又说：「不是北大、不是清华。------是南开中学。」现场顿时传出一阵笑声。讲者又
继续说：”前有周恩来，后有温家宝，两位总理都是南开中学出来的。还有曹禺、朱光
亚、周光召，再加上许多中科院院士。后来到台湾的叶公超、梅贻琦、吴大猷。现在还
在台湾的张忠谋、齐邦媛。从天津到重庆，南开中学成就了许多大学也没有能够做到的
事情。陈省身就读南开大学时，数学系的教师只有姜立夫一个人。就这样一个人的数学
系，却培养陈省身成为世界级的数学家。”
吴敬琏，中国知名的财经学者兼政府智囊，常来台湾做研讨报告。在一个场合，台积电
的董事长张忠谋说：“我认识他，他是我南开中学的学长。”在场人士才发现，这两位
当时年近八十，海峡两岸的重量级人物有一个交集：六十多年前抗战时期都曾就读重庆
的南开中学。
南开中学、南开大学都是由张伯苓（1876 ~1951）所创办。张伯... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 40 ——中国人戒不掉的红歌有多少失传？
作者：颜昌海
著名音乐家罗杰·诺斯认为，“音乐之目的有二，一是以纯净之和声愉悦人的感官，二
是令人感动或激发人的热情”，除此之外，音乐更能陶冶灵魂，启迪心智，爱因斯坦就
不无感慨地说过：“没有早期音乐教育，干什么事我都会一事无成。”
古代圣王们重视音乐，因为音乐能唤起人对天和神的敬仰、向往和寄托的感情。
但有的音乐适中，有的音乐狂放，有的正派，有的淫邪。贤明的人借助它而昌隆，不肖
的人因为它而灭亡。
颛顼生于若水，登上帝位，正好德性与天相和。和顺的风正常运行，风的声音好像“熙
熙”、“凄凄”、“锵锵”的声音。颛顼爱听这些声音，就命令制作仿效八方来风的音
乐，给它命名叫“承云”，用来祭祀上天。帝喾命令咸黑制作乐歌，有“九招”、“六
列”、“六英”，又让人制作鼓、钟、磐、笙等乐器，演奏时有凤凰、天雉起舞，帝喾
用这些乐舞赞扬天帝的功德。尧即位后，就命令夔制作音乐，夔仿效山林峡谷的声音制
作乐歌，把麋鹿的皮蒙在瓦罐上敲打。又拍打石板，摹拟天帝的玉磐的声音，以引百兽
起舞。瞽叟于是把五弦的瑟改進成十五弦的瑟。这种乐曲命名为九“大章”，用以祭祀
上天。舜即位后... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 613 | 41 既然互相讨论版主认为都需要史料，那么我就不多评论只是贴一下反面史料吧。我发言
平常都是根据印象的，这次干活间隙根据印象找了些史料，将就对比看吧。
楼主论据说玄奘用旧唐书，可是到了辩机了就用新唐书，事实上新唐书说辩机的也是因
为高阳谋反的事情，带了一笔小说的笔法内容。那么我们就看看旧唐书关于这段写了什
么内容。
子遗直嗣，永徽初为礼部尚书、汴州刺史。次子遗爱，尚太宗女高阳公主，拜驸马都尉
，官至太府卿、散骑常侍。初，主有宠于太宗，故遗爱特承恩遇，与诸主婿礼秩绝异。
主既骄恣，谋黜遗直而夺其封爵，永徽中诬告遗直无礼于己。高宗令长孙无忌鞫其事，
因得公主与遗爱谋反之状。遗爱伏诛，公主赐自尽，诸子配流岭表。遗直以父功特宥之
，除名为庶人。停玄龄配享。
----------------旧唐书
对什么高阳辩机通奸只字未提，这是明显的吧？为什么到了新唐书就来了一笔？而且，新唐书和资治通鉴写的内容太不和
唐的情况，小说笔法痕迹很重。
楼主所说的辩机师傅道岳则是“大业八年被召住大禅定道场。今所谓大总持寺是也。”
“贞观初年。有梵僧波颇。在京传译。岳为众举。预其同例。颇闻善于俱舍。未始重之
。”
“八年秋... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 89031 | 42 这个跟瞎谢预测地震一样，每天都有八
克己奉公、一心为民，是对领导干部政德的基本要求。
分明、秉公用权，是起码的政治道德和为政职守；以权谋私、损公肥私，既为老百姓所
不容，也难逃党纪国法的制裁。
是以权谋私。个人与公家“彼此不分”，合法与非法利益界限模糊，这种混淆公私，把
职权当特权、用公权换私利的现象，不仅是导致腐败的重要诱因，更与我们党的性质宗
旨背道而驰。
有正常的社会交往，尤其是随着市场经济的发展，领导干部的物质待遇和工作、生活条
件也应该逐步得到改善。但这种改善必须遵循法律、符合政策，绝不能“近水楼台先得
月”，拿党和人民赋予的权
为中国革命牺牲了六位亲人，在革命胜利后却为自己定下了与亲友交往三原则。有个人
利益，不徇私方才难能可贵；有亲朋好友，持公心更显为政之德。所谓政德，关键的一
点是看执政者如何对待手中
用手中权力谋取个人或小集团私利，与人民群众尖锐对立，最终被人民所抛弃。我们常
说，共产党执政，是历史的选择、人民的选择。历史和人民为什么选择了我们党？在极
其残酷的战争环境下，老百
那么公私分明就是领导干部的基本职业操守。换届之际，新的领导班子和成员，如何自
觉抵御社会... 阅读全帖 |
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P**6
发帖数: 4699 | 43 全国各厅级以上干部，右手搂着二奶，左手拿着这份人民日报，很严肃地表示同意该文
章，并表示明天开会将公开表态支持，正确处理公与私的关系，克己奉公、一心为民。
克己奉公、一心为民，是对领导干部政德的基本要求。
分明、秉公用权，是起码的政治道德和为政职守；以权谋私、损公肥私，既为老百姓所
不容，也难逃党纪国法的制裁。
是以权谋私。个人与公家“彼此不分”，合法与非法利益界限模糊，这种混淆公私，把
职权当特权、用公权换私利的现象，不仅是导致腐败的重要诱因，更与我们党的性质宗
旨背道而驰。
有正常的社会交往，尤其是随着市场经济的发展，领导干部的物质待遇和工作、生活条
件也应该逐步得到改善。但这种改善必须遵循法律、符合政策，绝不能“近水楼台先得
月”，拿党和人民赋予的权力经营自己的安乐窝。
为中国革命牺牲了六位亲人，在革命胜利后却为自己定下了与亲友交往三原则。有个人
利益，不徇私方才难能可贵；有亲朋好友，持公心更显为政之德。所谓政德，关键的一
点是看执政者如何对待手中的权力。如果一事当前，首先考虑亲朋故旧，或者小团体利
益，把个人或小团体的利益凌驾于党和人民利益之上，那么无论如何也做不到公道正派
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发帖数: 1 | 44 鍾劍華：
資料圖片：駐港解放軍（政府圖片）
有時覺得這個世界越來越荒謬。一個幾十年來不斷打壓及迫害記者及知識分子的政權，
今天竟然以有一個不知是真記者還是真暴徒或是真特工的所謂記者被毆打作為理由，要
調動十萬大軍壓境，威脅一個毫無軍力，沒有辦法以武力自保的小香港。如果真的是因
此發生解放軍犯港，這與 1937 年日本軍國主義者挑起蘆溝橋事變有何分別？
「解放軍只消 10 分鐘便可到香港」，背後的訊息是「廣大的香港同胞，你哋識得驚未
」？「和理非你們還不與勇武割席」？識做，行過方便，那暴警就可以集中火力肆無忌
憚打勇武了，那不更好嗎？
搞到咁大陣仗，背後的真正理由只不過是這個已經在它主權下的特區內，有一班人要求
政府問責、要求有個獨立調查，也要爭取民主，令由這個政權扶植的那個傀儡特區政府
招架不來！也因為是這個暴政眼皮下社會，竟然原來還有這麼多人，不知趣想爭取這個
政權自己幾十年來曾經反覆承諾過、又已經寫進了《基本法》的「政制發展承諾」。
多少年來不斷違反民意、反口覆舌不守承諾已經十分可恥了，現在竟要以這個訴諸不遠
的歷史甚至是單看當前現實便隨時足以讓這個政權自摑十個巴掌兼自收三件的理由... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 45 修行的真谛-顶果钦哲仁波切
心犹如相续的河流，假如你无法运用你的修持来把握它的每个当下，你做的持咒、观想
、念诵、禅修，乃至谈吐高超的见地、显现高超的行为，这些都是在浪费时间。
修行的本质并没有任何奇特的地方，它的实质就是反复的深入我们的心相续，并且改变
它，否则，这个宝贵的人身会被浪费，你用一生的时间追逐自己的念头，执着它所创造
的轮回，实际上，就是在梦幻中迷失自己而不自觉。
每天从细微的小处着手，不要奢望神奇的辉煌
看穿这些虚荣的把戏，仔细观察自己的心吧。
即使在今生，你无法彻底转化你的心，你无法在证悟上取得多大的进展，只要你很小心
的守护自己的三业，照顾自己的每一个念头，虽然你无法达到甚至是在睡眠中清醒，或
是在重病还能控制自己的心，但是只要你努力的修自己每个念头，努力而虔诚的对待自
己彻底的内在，而不是做外表的样子，那么，就好像曲吉旺波在《大圆满三要释吉祥王
》中所唱的那样：「即使此生不成就，也内心安详真愉快。」为什么呢？从内在的层次
，你已经转化了你的心，从而转化了你的生命，安详、慈悲、放下，已经展示出最大的
成就。
成就分为外在的，内在的，秘密的，极其秘密的。
就外在的成就... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 46 日光之下并无新事，其实在17世纪，就预言了啊。以下转自 多特信经第5项第15条：
……教义是属血肉之心所不能理解的，就是神为他
名的荣耀，并安慰敬虔之人的心，而在圣经中极其丰富地启示了，又印在信徒的心上。
为撒担所痛恨，为世界所嘲笑，为无知和假冒为善者所妄用，为异端分子所反对；但基
督的新妇总是最喜爱它，保卫它，以之为无价之宝；而那位胜过一切付谋和权能的神要
使她继续此行为，一直到底。愿尊贵、荣耀归给独一的神，圣父、圣子与圣灵，直到永
远。阿们。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 47 六世纪末的格列高里教皇把所有罪分成七项，他说一切人所犯的罪都可以分为七类
：骄傲、愤怒、妒忌、不贞洁、贪食、懒惰和贪婪。虽然圣经中没有任何一段经文同时
提及这些罪恶，但却分开在很多地方判定它们是罪。汤马士阿奎那（Thomas Aquinas）
和大多数的伟大神学家都同意这个说法，因此，这些罪便成为道德神学的一部份了。
一.骄傲（Pride）
经文：箴十六 18；十六 5；廿九 23
第一项是骄傲，它几乎是所有其他罪恶之前首先形成的一种心理和道德状态。所有
的罪都是不同形式的自私，而骄傲就主要地带着过份的自高，自我陶醉於优越感中。上
帝所憎恶的骄傲并不是自尊，也不是适度的个人尊严，而是一种过份的自高，这种傲慢
的态度令上帝和人都感到可憎（诗一零一 5）。
骄傲可能有各种不同的形式，但都是从人类狂妄自大的心中发出来的，其中包括了
形貌、种族、事业、社会地位等，甚至连灵性方面也有。
二.愤怒（Wrath）
经文：诗卅七 8；太五 22；箴十六 32
愤怒是人的一种最糟的罪，每一个人都可能会犯这一项罪。小婴孩会大发脾气而损
失掉一餐美味的食物；小孩子突然发脾气弄到一家不宁；太太发脾气会引起头痛... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 48 六世纪末的格列高里教皇把所有罪分成七项，他说一切人所犯的罪都可以分为七类
：骄傲、愤怒、妒忌、不贞洁、贪食、懒惰和贪婪。虽然圣经中没有任何一段经文同时
提及这些罪恶，但却分开在很多地方判定它们是罪。汤马士阿奎那（Thomas Aquinas）
和大多数的伟大神学家都同意这个说法，因此，这些罪便成为道德神学的一部份了。
一.骄傲（Pride）
经文：箴十六 18；十六 5；廿九 23
第一项是骄傲，它几乎是所有其他罪恶之前首先形成的一种心理和道德状态。所有
的罪都是不同形式的自私，而骄傲就主要地带着过份的自高，自我陶醉於优越感中。上
帝所憎恶的骄傲并不是自尊，也不是适度的个人尊严，而是一种过份的自高，这种傲慢
的态度令上帝和人都感到可憎（诗一零一 5）。
骄傲可能有各种不同的形式，但都是从人类狂妄自大的心中发出来的，其中包括了
形貌、种族、事业、社会地位等，甚至连灵性方面也有。
二.愤怒（Wrath）
经文：诗卅七 8；太五 22；箴十六 32
愤怒是人的一种最糟的罪，每一个人都可能会犯这一项罪。小婴孩会大发脾气而损
失掉一餐美味的食物；小孩子突然发脾气弄到一家不宁；太太发脾气会引起头痛... 阅读全帖 |
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d******y
发帖数: 3668 | 49 亲近善士
［科］乙四 如何正以教授引导学徒之次第分二
丙一 道之根本亲近知识轨理分二
丁一 令发定解故稍开宣说
丁二 总略宣说修持轨理
丙二 既亲近已如何修心次第
今丁一 令发定解故稍开宣说
《摄决定心藏》云：“住性数取趣，应亲善知识。”又如铎巴所集《博朵瓦语录》
中云：“总摄一切教授首，是不舍离善知识。”能令学者相续之中，下至发起一德，损
减一过，一切善乐之本源者，厥为善知识。故于最初，依师轨理，极为紧要。《菩萨藏
经》作如是说：“总之获得菩萨一切诸行，如是获得圆满一切波罗密多，地忍等持，神
通总持，辩才回向，愿及佛法，皆赖尊重为本，从尊重出，尊重为生及为其处，以尊重
生，以尊重长，依于尊重，尊重为因。”博朵瓦亦云：“修解脱者，更无紧要过于尊重
，即观现世可看他而作者，若无教者亦且无成，况是无间从恶趣来，欲往从所未经之地
，岂能无师？”
［科］ 丁一 令发定解故稍开说（由是亲近知识之理）分六
戊一 所依善知识之相
戊二 能依学者之相
戊三 彼应如何依师之理
戊四 依止胜利
戊五 未依过患
戊六 摄彼等义
今戊一 所依善知识之相
总诸至言及解释中，由各各乘增上力故，虽说多种，然于此中所 |
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S**U
发帖数: 7025 | 50 http://www.yinshun.org.tw/books/41/yinshun41-03.html
第二项 初期大乘经部类
在现存的大乘经中，那些是初期的大乘经？近代学者，大抵依据中国早期译出的来
推定。早期来中国传译大乘经的译师，主要有∶后汉光和、中平年间（西元一七八──
一八九）译经的支娄迦谶Lokaraks!a；吴黄武初（二二二──二二八）、建兴中（二五
二──二五三）译经的支谦；晋泰始二年到永嘉二年（二六六──三０七）传译的竺法
护Dharmaraks!a。早期译出的不多，但没有译出的，不一定还没有成立。而且，译出时
代迟一些，可能内容还早些，如鸠摩罗什Kuma^raji^va所译的，比起竺法护的译典，反
而少一些后期的经典。鸠摩罗什所译的，代表他所宗所学的，与龙树Na^ga^rjuna论相
近。龙树的『大智度论』，传说可以译成一千卷。『十住毘婆沙论』，只译出十地中的
前二地，就有十七卷。这样的大部，可能多少有后人的补充，不过这两部论所引的，也
比竺法护所译的，少一些后期的经典。这两部论的成立，约在西元三世纪初；比竺法护
译经的时代，约早五十年，竺法护就已译过龙树论了(1 |
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