p****y
发帖数: 23737 | 1 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: purity (purity), 信区: ChinaNews
标 题: 港人守土 無愧民族
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 26 11:53:28 2010, 美东)
http://news.mingpao.com/20100926/vzb1.htm
港人守土 無愧民族
四十年來，香港人為釣魚台做出不懈的努力，甚至如陳毓祥一樣犧牲了性命。可以說，
香港人在守土護疆的責任中無愧於國家民族。
可是，弔詭的是，香港人只能夠在英國的統治下才能夠薄盡守土護疆的棉責。隨香港
回歸祖國，香港人就開始失去這個守土護疆的自由，失去為保護釣魚台而貢獻自己力量
的機會。四十年來港人出海無數，卻自從去年開始，不得再出海保釣。
特區政府的說詞左支右絀。我寧可它明白告知﹕「奉中央政府令，今後不准香港人擅自
到釣魚台宣示主權」，或者引用《基本法》﹕「保釣事關外交，香港無權參與」。如果
它敢於作這個坦誠的公告，人們反而不會覺得它窩囊。但中共有膽讓特區政府不必撒謊
嗎？
所以，在「一國兩制」下，香港人守土護疆的權利和責任被取消了。當香港被吸 |
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p****y
发帖数: 23737 | 2 http://news.mingpao.com/20100926/vzb1.htm
港人守土 無愧民族
四十年來，香港人為釣魚台做出不懈的努力，甚至如陳毓祥一樣犧牲了性命。可以說，
香港人在守土護疆的責任中無愧於國家民族。
可是，弔詭的是，香港人只能夠在英國的統治下才能夠薄盡守土護疆的棉責。隨香港
回歸祖國，香港人就開始失去這個守土護疆的自由，失去為保護釣魚台而貢獻自己力量
的機會。四十年來港人出海無數，卻自從去年開始，不得再出海保釣。
特區政府的說詞左支右絀。我寧可它明白告知﹕「奉中央政府令，今後不准香港人擅自
到釣魚台宣示主權」，或者引用《基本法》﹕「保釣事關外交，香港無權參與」。如果
它敢於作這個坦誠的公告，人們反而不會覺得它窩囊。但中共有膽讓特區政府不必撒謊
嗎？
所以，在「一國兩制」下，香港人守土護疆的權利和責任被取消了。當香港被吸納進中
國權力體系後，香港人的保釣使命也就被迫終結了。
所以如果將來有朝一日我們的釣魚台真的不幸變成「尖閣」時，中共是難辭其咎的。
文 程 翔 |
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h*****l
发帖数: 3857 | 3 梁植
原標題：高曉鬆痛批：你愧不愧對清華十多年教育
“學霸男神”最近很火，15分滿分的“清華男神”韓衍雋引發的網絡“膜拜”熱度還未
消退，另一位“清華男神”梁植又因一段視頻而走紅網絡。昨日有網友在網上曝光了高
曉鬆和蔡康永加盟的《奇葩說》節目片段，奶茶妹妹前男友，同時也是被稱為“清華男
神”梁植的奇葩找工作言論，讓高曉鬆在節目中首次動怒。
節目中剛一亮相，梁植就說自己擁有法律、金融、新聞傳播三項清華學曆，但現在為畢
業做什麽而苦惱，希望三位導師支招。沒想才說了1分鍾，好脾氣的蔡康永就直接按鈴
淘汰，理由是節目需要選手有自己的觀點提問，而不是讓梁植來找工作。隨後梁植極力
為自己辯解，解釋從本科、碩士到博士，為什麽會選擇這三個專業，並表示是為了豐富
自己的經曆。此時一旁的高曉鬆已經聽不下去，調侃稱：“你就是北京話說的那種，我
幹什麽成什麽。我啥也沒幹，所以我啥也沒成。”而且高曉鬆還善意提醒，如果梁植不
亮出點新觀點，自己也準備按鈴淘汰。
但之後梁植始終沒有辦法跳脫這個話題，此時的高曉鬆已經按捺不住火氣，火力全開炮
轟。直言自己知道梁植是目前清華在校最優秀的學生之一，但對於一個名校生，對國家... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 4 【慾火街頭】事後感慚愧向所有人致歉 內地女生判感化
57,210
建立時間: 0708 10:09
被告吳心怡(朱永倫攝)(蘋果日報)
29
適中字型
較大字型
被告吳心怡(朱永倫攝)(蘋果日報)
理大內地女生在今年4月1日凌晨，於何文田佛光街理大宿舍外公然與男友性交及替男友
口交，宿舍保安員勸止不果報警，過程亦遭人拍片且於網上瘋傳。內地女生早前突然改
口由不認罪變為認罪，今被判接受感化12個月。
於理大攻讀全球供應鏈管理的吳心怡(19歲)，早前承認作出有違公德行為罪，今求情指
她一向品學兼優、背景良好，這次是酒後犯案，是個別事件，已真蔗峄趤K感到慚愧，
願向所有人致歉，並希望盡快解決事件，以可有多些空間。
至於片中「男主角」、於浸大就讀的同齡內地男友楊昊，早前已否認控罪，案件將於8
月13日開審。有關控罪指他於今年4月1日在佛光街作出猥褻及令人憎惡行為、即在公眾
地方進行性行為。 |
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p***n
发帖数: 17190 | 5 包曰萬屆，陸曰認丛，惟其豬盡，所以油至。 讀美帝書，所學何事？ 而今而後，庶幾
無愧
原文是這樣
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「孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。 讀聖賢書，所學何事？ 而今而後，庶
幾無愧。」
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向 文天祥 致敬
包曰萬屆 包帝 萬屆無疆
陸曰認丛 陸慷 說2025 不是政策
豬 非洲豬瘟
油 美帝二疊紀的油田 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 朱学东：对照习近平总书记书单（史上最全版），愧煞
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 6 01:07:05 2017, 美东)
我认为，与一个没读过狄更斯的人相比，
一个读过狄更斯的人，
就更难为着任何一种思想学说而向自己的同类开枪。。。。。。
——诺贝尔受奖演说，布罗茨基，1987年）
“中国人民一向钦佩美国人民的进取精神和创造精神。”习近平最近访美时说，“我青
年时代就读过《联邦党人文集》、托马斯·潘恩的《常识》等著作，也喜欢了解华盛顿
、林肯、罗斯福等美国政治家的生平和思想，我还读过梭罗、惠特曼、马克·吐温、杰
克·伦敦等人的作品。”
这是一个极有意思的名录。
“读书已成了我的一种生活方式”，索契冬奥会时，习近平接受俄罗斯电视台专访时坦
时这样说过。我认真梳理了一下习近平的书目，对比了一下，真是愧煞，自己枉为翻书
党党魁。
不完全统计，但应是目前世上最全版习近平书目了吧，我已经累惨了。
1，习近平访美书目：
《联邦党人文集》，汉... 阅读全帖 |
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c**a
发帖数: 561 | 7 码工，就是一体力活
伪装成高科技
实际上只需要100多个keywords
就可以hello world了
码工十之八九不知道什么是高科技
拿cs来说
让码工发明个人脸识别新算法
码工能做到吗？
海外的码工大概5%，国内大概1/1000吧
码工没有任何公权力
不可能进入体制
感觉像个临时工
经济不好随时裁你
同学聚会
码工自惭形愧 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 8 我认为，与一个没读过狄更斯的人相比，
一个读过狄更斯的人，
就更难为着任何一种思想学说而向自己的同类开枪。。。。。。
——诺贝尔受奖演说，布罗茨基，1987年）
“中国人民一向钦佩美国人民的进取精神和创造精神。”习近平最近访美时说，“我青
年时代就读过《联邦党人文集》、托马斯·潘恩的《常识》等著作，也喜欢了解华盛顿
、林肯、罗斯福等美国政治家的生平和思想，我还读过梭罗、惠特曼、马克·吐温、杰
克·伦敦等人的作品。”
这是一个极有意思的名录。
“读书已成了我的一种生活方式”，索契冬奥会时，习近平接受俄罗斯电视台专访时坦
时这样说过。我认真梳理了一下习近平的书目，对比了一下，真是愧煞，自己枉为翻书
党党魁。
不完全统计，但应是目前世上最全版习近平书目了吧，我已经累惨了。
1，习近平访美书目：
《联邦党人文集》，汉密尔顿、约翰·杰伊、和詹姆斯·麦迪逊著。我去年恰好读过，
是商务印书馆版的。一般人是不会去读的。
《常识》，潘恩著。我也恰好去年重读了。一个英国裁缝，在英国北美殖民地鼓动殖民
地人民造反，销量达50万册，殖民地人民几乎每5人就有一本。很薄很容易读。
华盛顿，没读过他的东西。听说过他... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 549 | 9 胡锡进：公众的不满转向国家卫生系统管理者，后者应当感到愧歉
环球网 |
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q*****n
发帖数: 839 | 10 台灣人權律師朱婉琪的性醜聞事件持續發酵，據知情人士不斷爆料，朱婉琪承諾給情人
們“每週20次”何以有如此底氣？
最近這段時間，朱婉琪不停為自己開脫，一方面狡辯網上所謂的傳聞都是特務造的謠，
純屬誣衊。另一方面力挺台灣性交易合法化，這樣一來也算讓自己變得更強力。
據悉台灣6日正式決定，性交易今後將合法化，設置專門的紅燈區，賣淫和嫖娼者皆不
受處罰。但是紅燈區要遠離宗教和文教場所。具體的操作細則，交由各個縣把握。
筆者覺得倘若有人以為靠“性交易合法化”就能讓她們“有底氣有勇氣”， 未免是罔
顧現實。
身為一名煉功人，是該深切自省，如此道德敗壞，生活腐化，哪還有時機認真的去向人
講清真相？任何災難困境面前，請問你能不能最終做到問心無愧？ ！
回想自己這幾年所做的事情后悔不後悔？ |
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p***y
发帖数: 18037 | 11 社論－看ＮＨＫ表現 台灣媒體該慚愧
2011-03-16 中國時報 【本報訊】
http://news.chinatimes.com/forum/110514/112011031600005.html
還記得跨年煙火策畫人蔡國強沒實現的創意嗎？在夜空中打出大大的三個字：別
吵了！當時為避免這麼直白的表達方式激起不必要的政治爭議，讓台灣的夜空少了這三
個字；事隔三個半月，許多民眾竟又有了相同感覺，只因日本芮氏規模九的強震，震出
民眾對台灣媒體播報災難新聞的不滿。
日本震災發生後隔天，網路上即廣泛流傳一篇作家米果的網文〈日本八．九震災
教我們的事〉，文中對比日本公共電視ＮＨＫ的報導：「ＮＨＫ即時呈現的空拍畫面，
冷靜而詳實提醒海嘯的正確訊息，即使某些主播跟記者的聲音有些顫抖，但是他們知道
包括災區民眾跟全球日本人都很注意這些消息，他們必須鎮定，因為這是最重要的訊息
來源。所以沒有災民呼天喊地的畫面，沒有記者跑去災區大呼小叫的搞笑，但是對於訊
息傳遞、政府政策發布，甚至每隔幾分鐘就提醒觀眾注意安全，ＮＨＫ真是個讓人欽佩
的媒體。我猜，他們一定做過很多準備，面對災難，他們要... 阅读全帖 |
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y*****2
发帖数: 863 | 12 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: inews (inews), 信区: Headline
标 题: 世界最高女模高2.05米 爷们也得自惭形愧(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 13 20:16:11 2010, 美东)
澳大利亚男性杂志《动物园周刊》2009年11月的封面女郎伊夫是一位身高达2.05米的美国籍模特，也是目前世界上最高的模特。与她同时出现在封面上作参照的是一位身高1.62米的澳大利亚籍模特。
对此，杂志编辑保罗?梅里尔(Paul Merrill)表示，「其它杂志从未用身高几乎达7英尺的模特儿作为封面女郎，而我们是唯一的，虽然她的比基尼是特殊订做的，但我们这样做是值得的。」
伊夫与一名1.62米高的模特合影。
伊夫与一名中等身高的男子合影。
伊夫与一名中等身高的男子合影。 |
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g*****y
发帖数: 115 | 13 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 这个男的真小气 愧做男人
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 13 11:21:22 2014, 美东)
小差错~很不爽很不爽！！跟某男online dating第三次约会，吃晚饭时，服务生端菜时
把菜汁洒到我的大衣上（挺贵的）。一个袖子和前襟有不少。我和店员argue最后全单
免掉（大概50元）因为干洗需要大概50元。某男之后一点反应都没有。要分开时，我忍
不住了，就说“So are you going to pay me?"因为我觉得本来这顿饭是应该他付的，
现在以我的大衣为代价，难道他就白蹭一顿饭吗？他说：“should I?... Do I have
to?"我说，“Well, if not, you are going to pay the bill, and the restaurant
will reimburse me..."之后他说"Ok, I will pay you."但是他说完了，也没有行动。
。之后就各回各家了。。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: dragonfly (小蜻蜓), 信区: Military
标 题: Re: 晓丹自愧不配瓜瓜，随便嫁了一个猴子
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 22 19:14:26 2018, 美东)
伪太子妃应该是圈内人都不肯接盘 |
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a****e
发帖数: 9589 | 15 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 抗戰老兵：張學良愧對東北父老鄉親
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 10 03:37:58 2010, 美东)
韓聲濤
（東北義勇軍老兵，參與十四年抗戰，后据湖北襄樊，此文轉自其網易博客，貌似目前
已經封閉）
對於張學良，我們不能因為他發動西安事變（1936年12月12日，西北剿匪副總
司令張學良和第十七路軍總指揮楊虎城在西安發動兵變，扣留了國民政府軍事委員會委
員長和西北剿匪總司令蔣介石，要求“停止剿共，改組政府，共同救國”，事變最終和
平解決）使中共得以擺脫困境，不能因為西安事變結束後中國確實停止了內戰，一致對
外，就對張學良在九一八事變時的表現輕描淡寫，並把責任推給蔣介石。好像當時張學
良被國人譴責為“不抵抗將軍、逃跑將軍”是李代桃僵，很冤枉似的。需要指出的是，
若不是斯大林為了蘇聯的利益（斯大林認為蔣介石是抗日的，中國抗戰離不了蔣介石的
領導，捉蔣會促使中國內戰爆發，日 |
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w********9
发帖数: 8613 | 16 没有白人，过去2500年里，中国人的平均教育水平曾经领先欧洲人1500-2000年。
就是我们后代太落后了。
愧！
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g****t
发帖数: 31659 | 17 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年 2
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 23 23:07:04 2011, 美东)
第四卷 第一百八十四章辞职
这个世间上的事情往往都是虚假的。.没有人能真正的看收飞，这话挺对，起码我心具是这么觉得的。 记得今天刚回哈尔滨的时候，去袁大叔的面馆儿里吃饭，袁大叔聚精会神看着电视，当时我还以为是袁大叔对考古之类的东西感兴趣，但是现在一想却并不是如此。因为他当时看的是黄巢墓的掘现场。 不知道为什么，我现在也十分的怀疑袁大叔了，这个和蔼可亲的面馆老板，他的目的到底是什么呢？ 我无话可说，如果不是有石决明的话，恐怕我和老易这俩傻小子想破脑袋也不会想到袁大叔竟然会隐藏的如此之深，一时间我和老易都没了言语。 良久，我抬起了头对着老易和石决明说：“先别想那么多了，你不是也只是猜测而已么？我想过了，张雅欣过几个星期不是要带我和老易去旅游吗？到时候我直接去问那个袁枚好了，我觉得还是摊牌比较好，毕竟咱们手里有... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 18 唯识宗基本教义
以第四章所述经典为基本依据，玄奘、窥基两代佛学大师创立了既大同于印度唯识学的
基本面貌，又在许多方面迭有创新的法相唯识宗。法相唯识宗基本教义可从四层面去归
纳：其一，以八识为内容的“心识论”；其二，以“识变说”为基础的“唯识无境”论
；其三，以“识体、理体两分”为特色的佛性论；其四，以“转识成智”为归趣的“五
重唯识观”。以下分而论之。
第一节 五位百法
唐代以来，人们都习惯于将玄奘所建立的佛教宗派称之为“法相唯识宗”。由于这一缘
故，人们常常以“法相”和“唯识”来总结印度瑜伽行派的教义和修持方法。“法相”
是指世间所有一切存在（包括精神层面的存在和物质层面的事物）的相状。“相”有“
相貌”、“义相”、“体相”等三层含义。“相貌”是指人的感官以及意识能够分辨的
各种存在的行状，“义相”是指人的意识能够分别、思维、判断的“相状”，“体相”
是指诸法所具有的本质性的“相状”。印度瑜伽行派将一切法分为五位一百种，简称为
“五位百法”，玄奘则接受了这一学说。
中土法相唯识宗遵从世亲《百法明门论》而列“心法”八、“心所有法”五十一、“色
法”十一、“不相应行法”二十四、“无为法”... 阅读全帖 |
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w******s
发帖数: 16209 | 19 惭愧
愧愧愧愧愧愧愧愧愧
: 泥侃侃 泥侃侃
: 发信人: papyrus (小饭团), 信区: Stock
: 标 题: Re: 我算看出来了
: 发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 20 16:17:34 2018, 美东)
: 得，一共六个涨， 那再来60点 -_-
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B***o
发帖数: 133 | 20 《宝王三昧忏》续跋
《宝王三昧忏》乃先师夏莲老晚岁最后之巨著。“忏”者，梵语“忏摩”之略。正译为
“乞容恕”，旧译为“悔”。音义结合，名为“忏悔”。《心地观经》曰：“若覆罪者
，罪即增长。发露忏悔，罪即消除。”《业报差别经》曰：“若人造重罪，作已深自责
，忏悔更不造，能拔根本罪。”是故古云：“灭苦之要，莫过忏悔。”
普贤大士曰：“我于过去劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此
恶业有体相者，尽虚空界，不能容受。”本仪中广列当世众生种种罪恶，其邪妄险毒，
倍蓰于前。若不速忏，果报堪悲。
夫忏法有事、理二类。仪中严净道场、礼佛诵经、随文忏罪，是为事忏，亦名作法
忏。至于仪中“应观法界性，一切唯心造”，“无量胜方便，从思实相得”，“若欲忏
悔者，端坐念实相”等，乃观照无生，从容中道之妙行，是为理忏，亦名无生忏。唐清
凉国师曰：“事忏灭末，理忏拔根。”本仪寓理忏于事忏，人人皆可入手；从作法契无
生，念念灭除罪根。方便究竟，微妙难思。
又此忏名为“宝王三昧”者，盖宝王三昧即念佛三昧。本忏以法藏因行，为自典范
；弥陀果证，作我依归。仪中之礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，即《往生论》之“五... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 21 錫山今天奉命報告，謹就山西作戰的經過，檢討錯誤之所在，及個人對時局意見，
報告如下
作戰的經過：太原第七次保衞戰，於四月廿四日早八時，連絡中斷，情況不明，卒
未能達到中央期望，至深慚愧，溯自四月九日共軍開始第七次分路向太原外圍據點攻擊
，至十六日，我外圍據點，除城北兵工廠城東北臥虎山城東南雙塔寺等據點外，餘均被
攻佔，十六日起，對城垣實行四面總攻，共軍兵力，正規軍增至十四個軍，另有地方部
隊二萬餘人，十六日至廿四日九日間，共軍以人海兼火海戰法，並以多數重砲，發射大
量燃燒彈，毒氣彈，城內起火先後六百處以上，雖均經撲滅，但毒氣預防，尚少準備，
以致軍民死傷難以數計，自廿日起，城內供給水電設備，悉遭共軍砲火破壞，共軍復集
中大量高射砲，阻止飛機投糧，以故十八日以後，部隊補給，幾等於中斷。
太原之所以能守較長時間者，第一是中央的支持，不惜巨費，空投食糧，第二是共
軍由抗日戰爭開始，其黨政軍移入山西，工作強而時間亦長，先甜後辣的措施，人民認
識深刻，故與共軍的作戰意志甚堅決；第三是國軍抗日，曾與共軍比肩作戰，吃暗襲之
虧甚多，痛感亦甚深，故能軍民一致的奮鬥，所以普遍有寧... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 22 1．人類的起源
《起世經》最後一品是《最勝品》，又稱《天地成品》，精彩的描述了人類的由來。
佛教認為，人類最初是從光音天來的。因他們一念貪心起，品嘗了地球上的「地肥」，
身體中地大的成分增加，因貪吃過甚，結果身體沉重得無法飛翔，只好在地球上居住下
來，即成為人類的祖先，這就是佛教中關於人類的起源。
在《世紀經》中，佛陀首先說明光音天上的生命狀況：
「諸比丘，世間轉已，如是成時，諸眾生等，多得生於光音天上，是諸眾生，生彼天時
，身心歡愉，喜悅為食，自然光明，又有神通，乘空而行，得最勝色，年壽長遠，安樂
而往。」
接著說明地球形成之後，空無一物，光音天人開始下凡到地球的狀況：
「諸比丘，爾時世間轉壞已成，空無有物，諸梵宮中，未有眾生。光音天上，福業盡者
，乃復下生梵宮殿中，不從胎生，忽然化出，此初梵天名娑訶波帝。」
娑訶波帝即為「世界主」，意為地球第一人，他不是從母胎降生，而是因緣聚合，變化
而降生。爾後下凡到地球的光音天人更多了：
「爾時，復有諸餘眾生，福壽盡者，從光音天，捨身命已，安於此生，身形端正，喜悅
住持，以為飲食，自然光明，有神通力，騰空而行，身色最勝，即於其間，長久住持，
彼... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 23 136、李通判
广西李通判，家资百万财雄一方，家中金珠宝贝堆积如山，广厦千间良田万顷，豪富奢
华。更令人羡慕的是，他娶了七房妻妾，个个花枝招展美艳不可方物，时常左拥右抱高
楼饮宴，坐享齐人之福。可惜好景不长，李通判二十七岁就得了急病去世了。家人奴仆
四散，偌大一处宅院，只留下七个小寡妇和一个七十多岁忠诚老实的老仆，勉强过活。
老仆从小看着李通判长大的，感情很是深厚，乍逢巨变，老仆伤心欲绝，于是禀告七位
主母，请和尚来念经超度做法事。七个小寡妇没经过世面，自然应允。
超度法事还没结束，就听外面一个道士在聒噪，老仆很不耐烦地出去，见道士说要化缘
，就有些不耐烦了，说道：“你这道士好不通情理，我家主人新亡，刚请来和尚做法事
，超度主人亡灵，你化缘也不挑挑时候？赶紧走吧，我很忙，没工夫招呼你。”
道士也不介意，笑道：“做什么超度啊？我知道你思念旧主，所以特来做法施救，可令
李通判死而复生！”
老仆半信半疑，赶紧进去禀告七位主母，七个小寡妇很激动，也不管念经的和尚了，一
起出去迎接，不料，道士已经不见踪影。老仆四处寻找，杳然无踪，不禁更加信服道士
不是凡俗之人，懊恼不已，后悔自己没有好言留住道士... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
bigbowl (Big Bowl) 于 (Wed Jun 9 00:16:07 2010, 美东) 提到:
佛谈如何做女人
作者：佛陀 文章来源：转载 点击数：2324 更新时间：2010-6-7
佛陀住世的时候，有少女名叫宝女，特到佛陀之处，请问如何修养品格及说话时的
态度，怎样才能使言辞清净。佛告宝女，有以下所列诸法，可以使少女言辞清净，气质
改变，态度优美一切如意，常生快乐：
1.羞惭：一个好女人，要常常有羞得脸红，惭愧惶悚的样子，才不会为人所厌恶。
2.造德：一个好女人，不可生缺德心，做缺德的事；凡是所言所行，一切造作，都
要表现出一种女性柔美之德性。
3.常怀耻愧：一个好女人，在日常生活中，要切切实的觉悟，自知廉耻，颜面上要
有惭愧的神色，而心里觉得不好意思。
4.等修于善：一个好女人，在平时对身、口、意三业，要同时等修一切善法。
5.不为劣恶：一个好女人，不可作出卑劣而使人觉得厌恶的事情来。
6.不索讥谤：一个女孩... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 道德价值的体系与根源
1.佛教的价值体系
佛教的价值体系是具足世间与出世间的层次，称为十法界。十法界分为第一阶佛
法界，第二阶菩萨法界，第三阶缘觉法界，第四阶阿罗汉法界等四圣法道；以及第五阶
天法界，第六阶阿修罗法界，第七阶人法界，第八阶饿鬼法界，第九阶畜生法界，第十
阶地狱法界等六凡业道，共十法界。六凡业道是以“我爱”为核心的不道德的价值体系
，而四圣法道则以更高的价值──层次不同的无我解脱智慧──作为绝对善的道德价值
体系。因此，佛教的自由意志的抉择智慧是包含业道的抉择智慧以及法道的抉择智慧。
六种业道是可以在人类的生活中体验观察而实证的。譬如，有人天生富贵，衣食无
缺，不必劳动，身体强健，无有病累，眷属满足，一生极尽五欲的享乐，即是近于天的
境界。也有人生在贫苦饥渴之地，饮食难求，形体消瘦，腹大如鼓，即是近于饿鬼的境
界。也有人身受种种疾病伤残等等极端痛苦而不能停止，求生不得求死不能，即是近于
地狱的境界。除此之外，六种业道可以修学禅定发起天眼明而实际验证之。《长阿含经
》卷 7〈弊宿经〉：
迦叶又言：“汝今生存，识神出入，尚不可见，... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 26 http://www.fyjs.cn/bbs/htm_data/247/0804/135857.html
[纪事]延安“抢救运动”真相考
作者：何方
关于抢救运动的评估、资料和一些提法问题
延安整风中的抢救运动，在党的十一届三中全会以前，一直是中国现代史和中共党史研
究中的一个禁区，比中央苏区抓“AB”团还要严格。因为抓“AB”团后来一般都把责任
推给尚未成立的 “左”倾中央和并不存在的王明路线 （即使按许多党史书上的说法，
也是大抓“AB团”后的四中全会上才出现所谓“王明路线”）， 但抢救运动却无法可
推，只能干脆不提，因为不但毛泽东、刘少奇、彭真等人，连康生在生前也是没人敢公
开提的。例如被称为中共党史奠基作的 《中国共产党的三十年》中，就根本没有提这
个作者胡乔木自己也说是搞了两三年的抢救运动。 有些文件和文章如果提到，也说成
审干运动（至今还有审干工作扩大化这种不通的提法 ），或只把中间一小段说成“抢
救运动”，而且都要强调审干运动方针的正确和取得的伟大成绩。其中最权威的，当数
1955年8月中共中央《关于彻底肃清暗藏的反革命分子的指示》中所作的如下评价：“
延安的审干运... 阅读全帖 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 27 来自主题: LeisureTime版 - 辛弃疾诗 少读稼轩诗，搜了一下，得到这个，看起来应该是全宋诗中所收的全部稼轩诗；应该也
差不多是全部的稼轩诗了吧？
http://www.niwota.com/submsg/7159589/
丙寅九月二十八日作来年将告老
渐识空虚不二门，扫除诸幻绝根尘。
此心自拟终成佛，许事从今只任真。
有我故应还起灭，无求何自别冤亲。
西山病叟支离甚，欲向君王乞此身。
丙寅岁山间竞传诸将有下棘寺者
去年骑鹤上扬州，意气平吞万户侯。
谁使匈奴来塞上，却从廷尉望山头。
荣华大抵有时歇，祸福无非自己求。
记取山西千古恨，李陵门下至今羞。
答余叔良和韵
东舍延朝爽，西林媚夕曛。
有生同扰扰，何路出纷纷。
暖日鹓鸾伴，空山鸟兽群。
本来同一致，休笑众人醺。
第四子学春秋发愤不辍书以勉之
春雨昼连夜，春江冷欲冰。
清愁殊浩荡，莫景剧飞腾。
身是归休客，心如入定僧。
西园曾到不，要学仲舒能。
读邵尧夫诗
饮酒已输陶靖节，作诗犹爱邵尧夫。
若论老子胸中事，除却溪山一事无。
读书
是非得失两茫茫，闲把遗书细较量。
掩卷古人堪笑处，起来摩腹步长廊。
读圆觉经
二十五轮清净观，上中下期春夏斋。
本来欲造空虚地，那得许多缠绕来。
傅... 阅读全帖 |
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M****o
发帖数: 7045 | 28 来自主题: LeisureTime版 - 纵笔肆狂言 纵笔肆狂言
7/7/2013， 于橡树岭
1
近日闲暇，不觉又信步至郊外河边。清溪澹澹，远岫霭霭，一郡风雨，此地独徘徊。时
见一丛丛野草花，细雨中独自傍水而生，也无人惜，从教坠去，开也自在，谢也寂寂。
倒是百虑渐空——不，我并没有想起王维，没有想起“空山新雨后”，没有想起“胜事
空自知”，也没有想起“山中发红萼”。这些极致纯美的，那么明朗纯粹；与我现下之
倦倦郁结，乃至冷淡萧疏相去略远。
回家后，煮杯热茶，默默听雨打幽窗，晚凉天气，不期而然，就念起：
今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一瓢酒，远慰风雨夕。落叶
满空山，何处寻行迹。
就好象，这些句子，原本就住在我心里。虽然我没有什么“山中客”好念的。然而，总
有那么点点若有所失，颇为惆怅，却不凄凉；似有心动，却无执著；若欲开解，终又郁
郁；——就是这么似淡非浓，似悲非伤，若忧而郁，亦即亦离，飘忽却又实在。如此种
种，在韦应物笔下，一一现来，却又从容淡然。
2
有的人写诗，是为了验证自己的理论——对形式的完美追求也好，对“志”或“道”的
寄托也好；有的人写诗，是为了求取功名，或者博取名声；有的人写诗，是为了体验俗
世之... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 29 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Milito (曾哥最天使～纵笔肆狂言), 信区: LeisureTime
标 题: 纵笔肆狂言
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 17 17:02:04 2015, 美东)
纵笔肆狂言
7/7/2013， 于橡树岭
1
近日闲暇，不觉又信步至郊外河边。清溪澹澹，远岫霭霭，一郡风雨，此地独徘徊。时
见一丛丛野草花，细雨中独自傍水而生，也无人惜，从教坠去，开也自在，谢也寂寂。
倒是百虑渐空——不，我并没有想起王维，没有想起“空山新雨后”，没有想起“胜事
空自知”，也没有想起“山中发红萼”。这些极致纯美的，那么明朗纯粹；与我现下之
倦倦郁结，乃至冷淡萧疏相去略远。
回家后，煮杯热茶，默默听雨打幽窗，晚凉天气，不期而然，就念起：
今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一瓢酒，远慰风雨夕。落叶
满空山，何处寻行迹。
就好象，这些句子，原本就住在我心里。虽然我没有什么“山中客”好念的。然而，总
有那么点点若有所失，颇为惆怅，却不凄凉；似有心动，却无执著；若欲开解，终又郁
郁；——就是这么似淡非浓，似... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 30 达真堪布仁波切开示：
作为修行人，我们都想行持善法、积累功德。但行善不是谁都能做到的，积德就更
不容易了。怎样才能行持善法、积累功德呢？有九种方法。
第一，深信。首先就是要深信。深信是从明理中产生的，首先要明白这些佛理。明
白了佛理，才能产生真正的信心。在不明理的情况下，盲目地信仰，这叫迷信，是一种
愚痴、迷茫的状态。不能迷信，要明信。有足够的闻思才能明理，才可以产生真正的信
心，才会产生深信。
第二，肯定。你信佛、学佛，包括依止善知识、学修法门等，心里应该都是非常肯
定的。也就是说，首先经过观察，经过慎重考虑，最后下决心、做决定：“我要信佛！
我要学佛！我要依止善知识，我要好好修持所选择的这一法门！”心里是非常肯定的。
一个智者是不会轻易立下誓言的，他是通过仔细观察、慎重考虑，最后才会立下誓言。
一旦立下誓言了，失去生命也不会舍弃自己的誓言。
第三，坚稳，就是心里要坚定，身和语要稳重，不能随便。比如，有人在那儿说他
人的是非，自己也跟着说是非。一个人在那儿杀生或者做坏事，自己没有主见，也跟着
干。一说要去娱乐场所造业，自己也跟着别人跑。这都是身和语不稳重的表现。要稳重
，要有... 阅读全帖 |
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l*********r
发帖数: 1652 | 31 小子不敏,添为板斧,上愧版大,不能乾纲独断,下愧版三版丝,不能调和阴阳,中愧燕园诸
君,不能挖坑灌水.呜呼,盖未投未名而死者,实因一缕因缘,系诸博雅,不敢先身而去也.
今得依然抬爱,幸甚,愧甚!忆往昔北大风光,篡东坡词一首,与诸君共勉:
十年重洋两茫茫,不思量,自难忘。千里飘摇，博雅梦依然。纵使相逢应不识，尘满面，
鬓如霜。夜来幽梦还燕园，西门外，正喧嚷。相顾无言，惟有钟声荡。料得年年思乡处
，明月夜，未名畔。 |
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h*********o
发帖数: 19006 | 32 找了半天终于在精华区找到了俺和莲花当年互赠的几篇诗文，睹物思人啊。
估计莲花到现在也不知道“依然”就是“黑药”，黑药就是依然，呵呵。虽然别人都知
道。。。不过也挺好的，萍水相逢不问出处,自是一段神交~~~~
____________________________________________________________________________
[合集] 日记：今天真的很遗憾
yiranpku (依然PKU--侠女团团副，PKU版委书记) 于 (Thu Dec 17 19:06:52 2009, 美
东) 提到:
依然者，买买提之马甲也。王十三年，ID初出。貌美，众皆惊为天人。及长，流连诸
版之间，人曰：可留否？对曰：NO，吾寻帅哥儿去也。
历数年，终不得。乃于版间厉声问曰：吾遍寻帅哥何以不得？及买买提之大无风流才
子乎？买买提众mm皆曰：灌水不识莲花男，纵成水车也枉然。或曰：潜水不识莲花男
，纵成潜艇也枉然。又有诗云：西北出莲花，翩翩当世侠。笑傲买买提，文坛一奇葩
。
依然顿悟，乃倾心仰慕之。然莲花者，性高雅，深居而简出，实难见。依然尝曰：吾
生不见莲花，及死不入地府也... 阅读全帖 |
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M****o
发帖数: 7045 | 33 来自主题: _StoneStory版 - 纵笔肆狂言 1
近日闲暇，不觉又信步至郊外河边。清溪澹澹，远岫霭霭，一郡风雨，此地独徘徊。时
见一丛丛野草花，细雨中独自傍水而生，也无人惜，从教坠去，开也自在，谢也寂寂。
倒是百虑渐空——不，我并没有想起王维，没有想起“空山新雨后”，没有想起“胜事
空自知”，也没有想起“山中发红萼”。这些极致纯美的，那么明朗纯粹；与我现下之
倦倦郁结，乃至冷淡萧疏相去略远。
回家后，煮杯热茶，默默听雨打幽窗，晚凉天气，不期而然，就念起：
今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一瓢酒，远慰风雨夕。落叶
满空山，何处寻行迹。
就好象，这些句子，原本就住在我心里。虽然我没有什么“山中客”好念的。然而，总
有那么点点若有所失，颇为惆怅，却不凄凉；似有心动，却无执著；若欲开解，终又郁
郁；——就是这么似淡非浓，似悲非伤，若忧而郁，亦即亦离，飘忽却又实在。如此种
种，在韦应物笔下，一一现来，却又从容淡然。
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有的人写诗，是为了验证自己的理论——对形式的完美追求也好，对“志”或“道”的
寄托也好；有的人写诗，是为了求取功名，或者博取名声；有的人写诗，是为了体验俗
世之外的快感；有的人写诗，是为了与人应酬；有的人... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 34 1948年10月下旬，陈布雷的儿子陈过出国前夕，向父亲告辞，只见父亲精神颓丧，头发
蓬乱，形容枯槁，语音低微，哀叹着说：“前方军事溃败到如此地步，后方民心思变又
如此，此时此刻，最高当局却要我写一篇《总体战》的文章，这叫我如何落笔啊！”11
月12夜，“油尽灯枯”的陈布雷在南京黯然自杀，留下了 10封遗书，将公事、私事交
代得清清楚楚，一丝不苟。对于是否公布这些遗书，国民党高层曾有过一番争论。11月
17日，司法院长居正的日记说，上午在陈布雷先生治丧委员会讨论遗言应否发表时，反
对发表的以为他的自杀给蒋带来不良影响，留到相当时机再说。当晚，国民党中常会再
三讨论，也有主张不发表的，因为邵力子力主发表，如不发表，就要退出治丧委员会。
讨论结果，决定发表。
在留给夫人王允默的遗书中，陈布雷嘱咐：“我的躯体不值一钱，草草为我斥窕，即在
南京薄埋之，千万勿为我多费财力也。”因此，王允默才会当着宋美龄的面谢绝蒋介石
的举行国葬之议，但她也没有遵照草草葬于南京的遗愿。她说：“先夫生前因爱杭州山
水之秀，曾于范庄附近购地一方，并有终老故乡之想。故长眠之地，似宜择定杭州，并
即在该地筑造一普通平民之简... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 35 哎喂喂：五玩藝術家－－五毒俱全zz
http://paper.wenweipo.com/2011/04/15/PL1104150001.htm
柳頤衡
艾未未被藝術圈裡的人稱為「五玩藝術家」：玩行為藝術，玩政治，玩法律，玩感情
，玩良知。其實，生活中的艾未未，「五玩」的內容是「五毒俱全」：一毒是玩所謂的
「行為藝術」，褻瀆藝術和公序良俗；二毒是玩政治，充當西方反華勢力棋子，只為博
得一些洋人歡心和叫好；三毒是玩法律，涉嫌偷稅漏稅，銷毀會計憑證，以及傳播淫穢
物品罪等，證據確鑿；四毒是玩感情，涉嫌重婚罪，也是證據確鑿；五毒是玩良知，詆
毀國家污蔑民族愧對其父。艾青若九泉之下有知，肯定也會怒斥這個不肖子孫。
一、玩「行為藝術」 褻瀆藝術和公序良俗
艾未未被稱為「五玩藝術家」，首先是玩行為藝術。他那所謂的「行為藝術」算得上
是藝術麼？例如網絡上有許多艾未未自己散播開的他自己露生殖器的「行為藝術照片」
。這絕不是藝術，而是對藝術的褻瀆，令人作嘔。艾未未是網絡露陰的「急先鋒」，有
人把露陰分為上型（乳部）、後型（臀部）、前型（陰莖，亦稱為「第三條腿」），艾
未未玩行為藝術主要玩的是前型，是最傷風... 阅读全帖 |
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a*********3
发帖数: 660 | 36 南方周末长篇巨献:共和国总理朱镕基
2003年3月8日
目录
传奇身世
自幼失双亲 凄孤中度童年
求学生涯
中学时代:能背圆周率到100位的沉默少年
朱镕基和他的同学们:历经曲折坎坷始终心不能忘
负笈清华：“误入歧途”的学生会主席
朱镕基的清华情缘:十七年院长生涯永远的清华人
跌宕年代
朱镕基的跌宕年代：20年“右派”培养浓厚平民情结
朱镕基步入“高层”：幸遇伯乐不改直言本色
从右派到总理朱镕基“破格”晋升的“根据”
上海施政
甲肝没病死人 倒把市长快累死了
铁腕治吏：腐败分子的阎王爷
布衣市长：从不刻意掩饰感情是人性化的政治家
魅力市长：妙语连珠对“外”从不遮“丑”
浦东拓殖：12年走过发达国家100年的历程
“皇甫平”事件破除思想僵滞 支持者正是朱镕基
副总理时期
副总理时期：“朱老板”是一个真正懂经济的
朱镕基的1994改革年：“经济沙皇”捅了马蜂窝
朱镕基领中国经济成功实现软着陆政策全面转向
总理时期
新任总理以悲壮开场：“我将鞠躬尽瘁死而后已”
面对东南亚金融危机的惨烈图景决心排雷
闯两大雷区：一是国企改革一是机构改革
朱镕基：我不能接受“赤字总理”这个荣誉称号
朱镕基的“入... 阅读全帖 |
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A******1
发帖数: 84 | 37 慚愧，還真是，如果把我放在領導人的位置上，雖然我沒有這麼多個人利益糾纏，打仗
也不用我衝鋒陷陣我還真是很難下跟小日本干一票大仗的決心。慚愧慚愧！還是屌絲們
一路向北，我還是洗洗睡吧！ |
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g********d
发帖数: 19244 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
foxbat (foxbat) 于 (Fri Nov 1 22:09:56 2013, 美东) 提到:
如果你买了新车而且是非日车，请在此楼里贴个车照片，我会送你10个包子（即100伪
币），此贴永久有效，只要我还有包子就会给你，如果没有，我会在有的时候补给你。
***新车主在贴照片的同时，最好报一下新车的MSRP和税前的成交价，对后人很有帮助
。***
请不要在这楼里攻击谩骂，请版主版务自重、不要删贴。
下面是新车车主的名单，祝贺祝贺！
*****************************************
时间 车型 车主ID
11/01/2013 2014 passat 18T eqianli
11/01/2014 2013 BMW X3 dukimu
11/01/2013 2013 Ford Focus xinruzhishui
... 阅读全帖 |
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c********d
发帖数: 11593 | 39 看到这里我明白了，先前我以为你一定要求那个后妈要真的做到事事圆满，问心无愧才
成；现在看来，你要的其实只是个“愧”字。的确，在同样的作为之后，问心有愧的听
起来比问心无愧的要高一重境界，因为前者更追求自省和进步。不过，如果一个人做得
大体还过得去，只是缺了这个“愧”字，总也不能把他做过的一并抹杀了。有愧的，便
是好母亲；无愧的，便是恶后娘，听起来总还觉得太过绝对。
另外，说到愧，一个人要惭愧，总得因为自觉亏欠了别人，方才能有惭愧之心。如今她
说了一句不好听的，马上就有难听十倍的话还回来；做一桩事情，一点不对就是一桩大
吵；你叫她如何会觉得亏欠别人？那些要人认罪的教也说过，如果是教中兄弟犯了错，
要用温柔的心挽回来。教友尚且如此，何况夫妻？
其实你对她提的那些建议是很中肯的建议，不妨私下发给她。别的话，多说无益的。 |
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Z****g
发帖数: 13731 | 41 我早说过我愧费在纸交贯水
我早说过我愧费在纸交贯水
我早说过我愧费在纸交贯水
大牛见谅，水花大了点，哈哈 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 42 哎喂喂：五玩藝術家－－五毒俱全zz
http://paper.wenweipo.com/2011/04/15/PL1104150001.htm
柳頤衡
艾未未被藝術圈裡的人稱為「五玩藝術家」：玩行為藝術，玩政治，玩法律，玩感情
，玩良知。其實，生活中的艾未未，「五玩」的內容是「五毒俱全」：一毒是玩所謂的
「行為藝術」，褻瀆藝術和公序良俗；二毒是玩政治，充當西方反華勢力棋子，只為博
得一些洋人歡心和叫好；三毒是玩法律，涉嫌偷稅漏稅，銷毀會計憑證，以及傳播淫穢
物品罪等，證據確鑿；四毒是玩感情，涉嫌重婚罪，也是證據確鑿；五毒是玩良知，詆
毀國家污蔑民族愧對其父。艾青若九泉之下有知，肯定也會怒斥這個不肖子孫。
一、玩「行為藝術」 褻瀆藝術和公序良俗
艾未未被稱為「五玩藝術家」，首先是玩行為藝術。他那所謂的「行為藝術」算得上
是藝術麼？例如網絡上有許多艾未未自己散播開的他自己露生殖器的「行為藝術照片」
。這絕不是藝術，而是對藝術的褻瀆，令人作嘔。艾未未是網絡露陰的「急先鋒」，有
人把露陰分為上型（乳部）、後型（臀部）、前型（陰莖，亦稱為「第三條腿」），艾
未未玩行為藝術主要玩的是前型，是最傷風... 阅读全帖 |
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s***u
发帖数: 4 | 43 艾未未被藝術圈裡的人稱為「五玩藝術家」：玩行為藝術，玩政治，玩法律，玩感情
，玩良
知。其實，生活中的艾未未，「五玩」的內容是「五毒俱全」：一毒是玩所謂的「行為藝
術」，褻瀆藝術和公序良俗；二毒是玩政治，充當西方反華勢力棋子，只為博得一些洋
人歡心
和叫好；三毒是玩法律，涉嫌偷稅漏稅，銷毀會計憑證，以及傳播淫穢物品罪等，證據
確鑿；
四毒是玩感情，涉嫌重婚罪，也是證據確鑿；五毒是玩良知，詆毀國家污蔑民族愧對其
父。艾
青若九泉之下有知，肯定也會怒斥這個不肖子孫。
一、玩「行為藝術」 褻瀆藝術和公序良俗
艾未未被稱為「五玩藝術家」，首先是玩行為藝術。他那所謂的「行為藝術」算得上
是藝術
麼？例如網絡上有許多艾未未自己散播開的他自己露生殖器的「行為藝術照片」。這絕
不是藝
術，而是對藝術的褻瀆，令人作嘔。艾未未是網絡露陰的「急先鋒」，有人把露陰分為
上型
（乳部）、後型（臀部）、前型（陰莖，亦稱為「第三條腿」），艾未未玩行為藝術主
要玩的
是前型，是最傷風敗俗的一種類型。有了網絡以後，艾未未如魚得水，開始舉辦自己的
網絡
「第三條腿行為藝術展」。據多維網、文學城、《聯合早報》、新浪、twi... 阅读全帖 |
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M****N
发帖数: 16093 | 44 汪精卫诗词中的「精卫情结」
叶嘉莹 主讲 汪梦川 整理
汪精衛這個人在歷史上的評價有很大的問題，所以一般說起來，向來很少人
講到汪精衛，即便是講到他也是從政治、從歷史的角度來講，很少人從詩詞這方而來著
手。而我講他的詩詞中的「精衛情結」，這個題目的選擇呢，其實也是有相當的偶然性。
我最初認識汪精衛這個名字，是在他建立南京政府以後。一九三七年發生了蘆
溝橋事變，當時我是初中二年級。「七七事變」發生在暑假，等到九月開學，我們學校
的所有舊的校長、舊的老師都不見了，換了新的校長、新的老師。我們事先得到通知，
說開學第一天，每個人要带墨水匣、硯台、毛筆，上了課老師就說，翻開第幾頁，把第
幾行第幾行塗去，或者翻開第幾頁，把這整頁都撕掉，當時我就想到法國作家都德寫的
《最後一課》 。之後到了一九四○年，怱然有一天，廣播上說是有汪精衛的講演，我
記得那天我伯父啊、母親啊很多人就在收音機那裡聽講演，那就是汪精衛回到南京建立
我們所謂的偽政府之後發表的第一次談話。我那時當然很年輕，聽到長輩們的說法，他
們認為如果完全是在日本的控制之下，那就沒有人替自己的國家人民講幾句話，... 阅读全帖 |
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b*********k
发帖数: 35031 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
Microsystem (clam) 于 (Sat Apr 18 01:45:52 2009) 提到:
光阴荏苒，春去夏来，咱们的词社又有一段时间没有活动了。：）上次是SlowRabbit组
织的短歌行，组织得很成功，可是，一直没有评论，也没有做合集。过去一直很忙，也
没有说清楚。
词社的形式是这样的：每次都是社主命题，大家来写诗填词，互相评论。写得好的，由
社主选出，组织下一次的诗词活动。当社主的好处就是，可以不用写诗词，出一些尖钻
古怪的点子，难为大家，然后赏鉴大家的努力。如果没有参加活动呢，社主也可以想个
点子来罚他。词社每月组织一次，月中出题，下个月的月中结社。
要不，这次我权当社主，邀请大家来品品家中的陈酿？：）咱们来尝试一下长词慢调。
《水龙吟》是豪放派的词牌，四字一顿，慷慨激荡，历来都有不少佳作。我们来指点江
山，评古论今，时事争论，都可以。韵脚呢，可以在这里找到。
http://www.xys.org/xys/classics/poetry/ciyun.txt
我喜欢下面这首辛弃疾... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 937 | 46 时间：2012年3月1日
主题：北京与昆曲
主讲人：陈均（中国艺术研究院副研究员 ）
谢谢大家在这个寒冷的春夜，“杜丽娘夜不能寐”的夜晚来听这次昆曲课。首先，自我
介绍一下，基本的履历课件上面有，我来说一下我为什么来到这个课堂的缘由？我是
2005年从北大中文系博士毕业，当时我到了中国传媒大学工作，在那个学校开了一门昆
曲欣赏课程，也是一门公选课，过了两年之后我去了中国艺术研究院。在去年5月份的
时候，我在一次研讨会碰到了白先勇老师，跟白先勇老师聊起来，他说既然你不坐班，
又主要从事昆曲研究，那么就到我们这门课来，和同学们一起交流一下关于昆曲的一些
知识。和白老师一起聊天的时候，他的一个关键词就是“同学们”，比如说上一年的课
里面同学们反映，虽然听了很多很好的讲座，觉得有很多问题没有人交流，没有老师交
流。再比如说演戏，他说同学们想看戏，他就让苏州昆剧院来北大演戏，所以一个关键
词就是“同学们”，为了白老师的一片好意，也请同学们不吝赐教，有问题尽管问我。
今天我的题目是《北京与昆曲》。
我做的课件上的这幅图是当时乾隆为崇庆皇太后祝寿的万寿盛典，当时的北京城到处建
了很多经棚戏台，戏台上... 阅读全帖 |
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p*********e
发帖数: 2 | 47 秋霜去，冬风续，叶残空挂纤纤缕。春妆褪，娇颜
碎，往昔红粉，只余空蕊。悔！悔！悔！
歌缺曲，词无句，满心酸楚谁能语。忧如水，愁添
醉，人生如梦，问情何谓？愧！愧！愧！
今天上网找到了这个词牌的格律，所以一时兴起，
填了一曲。见笑。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 48 论师从禅观经验，对善心的特性（心所）有详细分析。即使没有禅修的人，也可以参考观察自己。
阿毗达摩概要精解
节五∶十九遍一切美心心所（sobhanasàdhàraõa）
(1) Saddhà, (2) sati, (3) hiri, (4) ottappa§, (5) alobho, (6) adoso, (7) tatramajjhattatà, (8) kàyapassaddhi, (9) citta- passaddhi, (10) kàyalahutà, (11) cittalahutà, (12) kàyamudutà, (13) cittamudutà, (14) kàyakamma¤¤atà, (15) cittakamma¤¤atà, (16) kàyapàgu¤¤atà, (17) cittapàgu¤¤... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 49 杂阿含497经
如是我闻∶
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时，尊者舍利弗诣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言∶
「世尊！若举罪比丘欲举他罪者，令心安住几法，得举他罪？」
佛告舍利弗∶
「若比丘令心安住五法，得举他罪，云何为五？实非不实、时不非时、义饶益非非
义饶益、柔软不麁涩、慈心不瞠恚。舍利弗！举罪比丘具此五法，得举他罪。」
舍利弗白佛言∶
「世尊！被举比丘复以几法自安其心？」
佛告舍利弗∶
「被举比丘当以五法令安其心，念言∶『彼何处得？为实莫令不实、令时莫令非时
、令是义饶益莫令非义饶益、柔软莫令麁涩、慈心莫令瞠恚。』舍利弗！被举比
丘当具此五法，自安其心。」
舍利弗白佛言∶
「世尊！我见举他罪者，不实非实、非时非是时、非义饶益非为义饶益、麁
涩不柔软、瞠恚非慈心。世尊！于不实举他罪比丘，当以几法饶益，令其改悔？」
佛告舍利弗∶
「不实举罪比丘当以五法饶益，令其改悔，当语之言∶『长老！汝今举罪不实；非
是实，当改悔！不时；非是时，非义饶益；非是义饶益，麁涩；非柔软，瞠恚；
非慈心，汝当改悔！』舍利弗！不实举他罪比丘当... 阅读全帖 |
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