n*******r
发帖数: 1484 | 1 以下为引文（出处 http://www.douban.com/group/topic/9696244/），仅供参考：
有人看耶稣说：“信的人”喝了毒药也__必__不受害！ 那么 你们真的相信你们喝了
毒药也没事吗？ 不小心喝了，会受害吗？事实胜于雄辩，历史说明了“喝了甚么毒物
、也必不受害”的反面，受害了。
得，圣经就别信了？
如果，我们这么猴急，连热包子都吃不上，何况神永远的生命呢？请耐心，让我们继续
查：
创世纪
2:16 耶和华神吩咐他说、园中各样树上的果子、你可以随意吃．
2:17 只是分别善恶树上的果子、你不可吃、***因为你吃的日子必定死。****
3:6 于是女人见那棵树的果子好作食物、也悦人的眼目、且是可喜爱的、能使人有智慧
、就摘下果子来吃了．又给他丈夫、他丈夫也吃了。
瓦，那女人和她丈夫这里是不是按我们的理解吃的日子必定死就在那天立刻玩而完了呢
？请看：
5:4 亚当生塞特之后、又在世八百年．并且生儿养女。
5:5 亚当共活了九百三十岁就死了。
什么？没有吃的日子必定死，还生儿育女又活了九百三十岁才死了？？
得，这圣经如此前后矛盾，不要说后面了，就是第一卷第3章的话... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 2 耶稣顶多是一个骗子。
耶稣的很多牛皮都吹破了。例如，按照“圣经”，耶稣吹牛说“信的人”“手按病人，
病人就__必__好了”，基督徒们真的相信耶稣的疯话吗？世界上能不能找出一个“信的
人”能够“手按病人，病人就__必__好了”？？？能“按”好艾滋病吗？
再例如，按照“圣经”，耶稣吹牛说“信的人”喝了毒药也“__必__不受害”。基们不
小心喝了毒药会不会受害？（之所以要加上“不小心”，是因为基们可能拿“圣经”里
“不可试探你的主”来遮羞。）
佛教和基督教完全是不一样的。看旧帖：
本来，我不想写这个帖子的。
我奉行“知之为知之，不知为不知，是知也”的治学态度，对自己没有深入研究的东西
，我一般不愿意发表看法。我对基督教有很深入的研究，自信我已经完全了解基督教了
。但是，对佛家的东西，我目前只研读了《金刚经》和《心经》，我的认识肯定还很浅
。所以，我本来不想写这个帖子的。但是，看到网上有些帖子散布一些完全不负责任的
言论，因此我还是不揣冒昧，将我所知道的一些佛教和基督教的区别写出来。有关基督
教的陈述，我可以负完全的责任。对有关佛教的陈述，如有不对的地方，恳请佛门高人
指点。
1）真理
基督教... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wangjames (齐天大圣--牛大发), 信区: Military
标 题: 王勇平的“你们信不信反正我是信了”最早出自毛主席吧 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 3 03:21:24 2012, 美东)
发信人: wangjames (齐天大圣--牛大发), 信区: Physics
标 题: 王勇平的“你们信不信反正我是信了”最早出自毛主席吧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 3 03:20:28 2012, 美东)
http://cpc.people.com.cn/GB/64162/64172/85037/85038/6922929.htm
回忆毛泽东谈“物质无限可分”
徐 涛 钱三强 龚育之 于光远
二、钱三强的回忆
在1955年召开的中央书记处会议上，毛泽东以哲学家的见解提出了原子的内部结构
问题。
毛泽东说：“原子核是由中子和质子组成的吗？”我随口回答：“是这样。”他又
问：“那质子、中子又是由什么东西组成的呢？”他的问题并不离奇，要回答准确却使
我作难，只好照实说：... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Travis1 (TravisBickle), 信区: Military
标 题: 学习一下：不信谣不传谣是青少年最基本的责任
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 15 23:45:10 2012, 美东)
中国青年网：不信谣不传谣是青少年最基本的责任
中国青年网、未来网、中国青少年网络协会近日向全国青少年网友发出了"坚决不信谣
不传谣"的倡议，号召大家远离网络"糟粕"，明辨是非、抵制网络谣言。此倡议经各大
媒体广泛报道后，得到了广大青少年网友的热烈响应。
中小学生：对谣言不相信不关注不传播
4月10日，未来网收集了全国各地多名中小学生的反映，他们用切身经历，对网络
谣言表示愤慨，同时表示，将积极响应中国青年网、未来网和中国青少年网络协会发出
的倡议，不交流、不关注、不相信、不传播网络谣言，争当遵纪守法的小网民。
辽宁省辽阳市第一中学学生刘大维、温州市第二十三中学学生周雯雯、温州市第二
十三中学黄依瑶表示，在一些论坛、微博上，有时会看到一些谣言，特别是关于娱乐明
星的谣言更多一些。河北石家庄运河桥小学一位网名叫"... 阅读全帖 |
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e******u
发帖数: 3206 | 5 “姐妹们，保密无小事，军嫂也有责，当心‘第三只眼’盯上您……”3月上旬以来，
第20集团军某旅官兵家属打开手机微信，都会收到这样的提示信息。编发这些信息的，
是该旅新上岗的手机网络保密监督员。
近期，该旅野外驻训、国际维和、军事演习等各项工作相继展开。部队什么时候走、去
哪里、去多久……官兵的一举一动都牵动着家属们的心，也成了大家在微信群里热聊的
话题，不少军嫂发微信交流：“听说下周一就要去××演习了，往年这时都会出现倒春
寒，还是让他带上毛衣毛裤好。”“再有半月维和部队该启程了，姐妹们给老公准备了
哪些东西，晒出来分享借鉴一下。”
听说这些微信留言，该旅领导马上警觉起来：家属们聊的虽然都是生活琐事，但部分内
容有失泄密隐患。翻看微信群，里面活跃的微信用户有50多人，大部分是军人家属，也
有少数现役官兵，还有个别营区附近的居民商贩。调查发现，他们大多是通过绑定手机
号、QQ号联系到一起的，也有通过微信自带的“摇一摇”“附近的人”等功能进入。
“微信是信息时代的新事物，既要消除泄密隐患，也不能一禁了之！”该旅党委通过专
题分析统一了思想认识，要靠加强管理和监督堵塞这个安全漏洞。他们一方面... 阅读全帖 |
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l*h
发帖数: 4124 | 6 http://www.cac.gov.cn/2016-02/26/c_1118174751.htm
国家网信办：2016年要全力培育中国好网民
2016年02月26日 21:34:24 来源： 中国网信网
【打印】 【纠错】
为深入贯彻落实习近平总书记关于“培育中国好网民”的重要指示精神，国家网信
办2月26日召开会议，明确要求全国网信系统在2016年全力推进争做中国好网民工程。
会议指出，网民是网络社会的细胞，实现两个一百年奋斗目标，离不开广大网民的
积极参与和大力推动。实施争做中国好网民工程，是加强网络空间治理的一项基础性战
略性工作，目的在于培养一大批高素质、高水平、敢担当、负责任的优秀网民。
争做中国好网民工程将从2016年3月份正式启动，持续开展5年。工程将分系统分领
域培育一批中国好网民，建立一批网络文明示范基地，创建一批中国好网民网络文化精
品数据库，组织开展一批中国好网民网络文化活动，打造一批中国好网民品牌项目，使
争做中国好网民工程进入常态化运营，在广大网民中形成品牌知名度和影响力。
会议强调，全国网信系统要会同各网站、网络社会组织... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 7 网友：我不审判摩门教，也没有资格。 但是我可以把我的一些对这个信仰的担忧分享
出来：
1、起初不是基督教要和摩门教划清界限，是摩门教认为基督教已经败坏了，自己要划
清界限。 所以全称是“耶稣基督后期圣徒教会”，在摩门经、和一些规条的遵守上，
他们的确与基督教主流有所区别。他们在传福音的时候也特别强调他们是摩门教徒，不
是“一般”的基督徒， 而是属摩门教的基督徒。传的福音就算是和正统的基督教是一
致的，也往往要特别加上摩门的标签。这点我的确比较疑惑。 为什么要这样呢？
2、在教导上， 我感觉摩门教对“行”的强调高于对“信”的强调。 虽然行很重要，
但是他归根结底是信的果子。信徒在遵守很多宗教规条的时候，过于强调靠人的努力行
，往往会落入法利赛人的困境，失去从神而来的感动和力量，最后敬拜神的宗教仪式虽
然富丽堂皇却失去敬虔的本意，还自以为义。当然信仰的路本来就不容易，若不是圣灵
的保守，基督徒普遍都有犯这个错误的危险，但是“知道这样做有危险并随时愿意悔改
并依靠基督的救恩” 和 “不觉得这是个危险而要一意孤行”是有区别的。
当然我自己不是摩门教徒， 对摩门教的了解也仅限于这两个版上就摩门教... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 8 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Joseph2012 (约瑟夫), 信区: TrustInJesus
标 题: 我为什么信耶稣-欢迎慕道友批评指正
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 8 15:45:21 2013, 美东)
欢迎慕道友批评指正!
我为什么信耶稣01
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y****3
发帖数: 19 | 9 如今大家都玩微信、刷朋友圈，也免不了被拉入一些同学群、朋友群、老乡群……但问
题也随之而来——突然某一天，你发现你的某个老同学或老朋友“脑子有问题”，而他
其实也同样在怀疑你的“思想有问题”。甚至，你们谁都没有在朋友圈或群里说过一句
话就能被对方发现这一点。于是，你们就开始互相心生芥蒂、敬而远之了，甚至有的当
场就翻了脸，在群里互掐互骂起来。用一句流行语来说就是，友谊的小船，自从上了微
信之后，说翻就翻了！
为何会这样？
你们可能都没有意识到，在微信上转发什么其实是一种价值选择。你们在微信群或
朋友圈转发帖子的同时也都把自己的思维方式、思想倾向和价值观都暴露给了对方，让
对方看了之后发现你们原来并不是“同路人”！
于是，你就会在心里想：真没想到啊，原来他是这样的一个人，真是脑子里有病，
而且病得不轻！而他则会在心里想：真是没想到啊，如果不上微信，还真不知道他是这
种素质的人……
于是，你们都认为对方的“脑子有问题”——其实就是双方在思维方式、思想观念
和价值观上出现了偏差，甚至出现了对撞。而你们转发什么东西其实就是一种价值选择
和态度表达，也是... 阅读全帖 |
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l*r
发帖数: 79569 | 10 如今的翻译不可尽信
江枫 吴亮
吴亮 1988年我们在北戴河第一次见面，你还记得那个夏天吗？20年过去了，你依然精
神饱满……我还保存着一张我们的合影，在山海关城墙上，是叶廷芳给我们拍的，背后
是大海。
江枫 那个夏天确实是个值得怀念的一个夏天。北戴河之会，实际上也是一次暑期讲习
班之类的聚会。当时的汤一介、乐黛云，谢冕、陈素琰，任洪渊夫妇、现在回想起来，
都还称得上风华正茂。二十多年，就那么快到无情地成为过去，山海关古城墙上合影，
我自然记得，那是万里长城延伸入海的“老龙头”。
吴亮 在你的私人照相簿中我看到了一些熟悉的面孔，也看到了一些陌生的面孔，他们
都是这个时代的见证：艾青、韩素英、萧乾、谢冕、顾城、黄华、邓颖超、臧克家、杨
成武……看来你是一个喜欢保留照片的人，特别是，你年轻时的照片，那么英姿勃发，
风流倜傥，你是一个自恋的人吗？据说诗人都比较自恋。
江枫 艾青和臧克家代表着一个诗歌时代，艾青是我在这个世界上唯一一位素未谋面而
登门求见的偶像性人物，他本来也许可以成为当代的李白，但是他做不到天子唤来不上
船，不得不一而再地作违心的检讨；臧克家，是诗人任彦芳引见的，他本来也许可... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 12 你这跳跃性太大，并且你这个论证过程并没有说服力。简言之“信则有”或者“信则灵
”，而不在乎被信的这个东东本身的真实性和合理正确性。我建议你还是补上一个“信
心的分类及其建立的基础和过程”，分析一下不同的信心各有什么利弊。
我知道你们对FLG深恶痛绝，为形成强烈的对比，我暂时用一下：
李大师行过神迹的，他说他能给比耶稣的天堂和释迦摩尼的极乐世界更美好的世界，更
重要一点：他是是真实存在的，从信心的建立基础上来讲，信李大师的风险系数要比信
耶稣低。如果你先“信”的话，
“非常非常简单的信。。。”
“不需要确信（当然，能够确信最好）；”
“不需要坚信（即使我们当时坚信，在信了以后，也知道，那个所谓的坚信，根本算不
上什麽）；”
“可以是半信半疑的信；”
“甚至，只要”愿意相信“的信。。。”
你最终也会为看看自己身体里的小火轮而剖腹。
我的问题是：
信仰！
“信仰 |
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r****y
发帖数: 75 | 13 今天上班的路上，反思为什么我总不能从心理上全然接受基督教，发现有很多的困惑没
有解开。所以，我觉得一些深入的探讨还是值得的。请注意，我是在真心地探讨我心内
的困惑，而不是攻击或者挖苦。就让我从最基本的“因信称义”开始吧！
马可福音16：16 信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。
约翰福音 3:18 信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生
子的名。
启示录 21:8 惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像
的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。
困惑：不信主的人，与杀人放火、淫乱行邪的人，是一样的结局，死后都要下地狱？！
我假设这样一个伦理学的基本命题：一位道德修养高尚、慷慨、正直、善良的人（请不
要用“世上一个义人也没有”来反驳我的这个假定），被一个无恶不作、奸杀掳掠的人
极其残忍地杀死了，后来这个坏人在判决死刑之前真心信了主，那么请问这个最后信主
的坏人上天堂、一生正直但被残忍杀害的人下地狱吗？如果这是天之道，我坚决不信，
情感上、伦理上也无法接受。因为我坚信天之道、宇宙大道不应该是这样运转的。
推而广... 阅读全帖 |
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m*********n
发帖数: 540 | 14 4. “坏蛋流氓恶棍的福音”
网友苍崖云树说：看这意思甭管好人坏人只要信他就能得救！坏蛋流氓恶棍的福音来
了，赶紧信吧，在主的庇护下再也不用担心遭报应了。
他 的话虽然说的不好听，但事实还真是这样呢。的确是不管好人坏人只要信耶稣就能
得救，这福音也的确是“坏蛋流氓恶棍”的福音。古往今来，有数不清的“坏蛋流 氓
恶棍”因为信耶稣，生命改变，不再犯罪，成了新造的人！“奇异恩典”这首圣诗今天
被全世界的人（包括不信的人）公认为是最美的诗歌之一，而它的作者约翰 牛顿（
John Newton 1725-1807）原来是个奴隶贩子（就像今天的贪官一样令人不齿的人！）
，悔改信主后，他成了耶稣基督的仆人——牧师。他在这首诗歌中，称自己是“wretch
”，说神的恩典竟然救了他这样一个wretch。这个字的意思，就是“坏蛋流氓恶棍”的
意思啊！像他这样生命被改变的“坏蛋流氓恶棍”可以说很多，就在今天的中国教会中
就很多。能够使“坏蛋流氓恶棍”改变，从作恶犯罪伤害别人，到生命改变服事别人、
成为他人的祝福，这不足见这福音的大能吗？这样的福音不仅是对这些“坏蛋流氓恶棍
”是福音，对其他的人不也更是福音吗... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 15
第一个使徒信经，我们教会也是这样信的，完全同意。
第二个尼西亚信经，也是基本同意的。可以逐条比较一下我们的立场：
尼吉亚信经
我们信独一上帝，全能的圣父，是创造天地，并一切有形有无成万物的主。
》同意。
我们信独一主，耶稣基督，上帝的独生子，在万世以前为父所生，从上帝所出的上帝，
从光所出的光，从真上帝所出的真上帝，是生，非造，与圣父同体，万物都是藉着他受
造。
》基本同意。耶稣是上帝生出的第一个灵体儿子，是首生子。在天父的授权下，他参与
和直接创造了这个世界的万物。受生而非被造。他和天父是两个是不同的个体。
为要拯救我们世人，从天降临，因圣灵的大能，为童贞女马利亚所生，成为世人。在本
丢彼多手下为我们钉在十字架上；被害、受死、埋葬。应验了圣经的话，第三天复活；
升天，坐在圣父的右边。将来必驾威荣再临审判活人死人，他的国永无穷尽。我们信圣
灵，是主，是赐生命者，从圣父、圣子出来。和圣父圣子同受敬拜，同享尊荣。往日藉
着众先知传话。
》同意。
我们信使徒所传的唯一圣而公之教会。
》我们的确相信耶稣在第一世纪建立的教会，使徒彼得是当时教会的领袖。
我们承认为赦罪设立的独一洗礼。
我们盼望... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 16 from http://ccn.fhl.net/doctrine/creed2.htm
迦克墩(Chalcedon)信經
前言
基督教信仰的核心是神論，在尼西亞信經處理了三一論之後，接著便要面對如何處理基
督位格的問
題。尼西亞信經雖然肯定了耶穌基督神子的地位，但在耶穌基督身上神人二性是如何共
存的呢？在迦
克墩信經中最後的結論是如同三一論一般，認為耶穌基督身上的神人二性，是混而不同
，合中有分，
兩本性並存於一位格之中。如此的結論是如何得出的呢？中間又曾有過何種討論呢？
預備
迦克墩信經是第五世紀迦克墩會議的產物，但對基督神人二性的討論卻早就開始了。第
四世紀時的基
督論都以道為論述中心，可以分為兩派：一派重視基督的神性，一派強調祂的人性; 強
調神性的一方
發展出“道肉基督論”，強調人性的一方發展出“道人基督論”。
道肉基督論者以柏拉圖的人觀為前提，認為太初就在神裡面的道取了人的肉體而成為基
督，並且神性
是全人的主導中心。而道人基督論者則根據亞里斯多德的人論，認為神裡面的道在童貞
女馬利亞身上
取得了人性，因此基督有完全的人性。其中主張道肉基督論者主要是亞歷山大學派，主
張道人基... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 17 问题: 彼前3:19-20是否教导说人死后还有机会信主得救? 彼前4:6也岂不是明说“就是
死人也曾有福音传给他们”吗?
解答: 彼前3:19-20说: “他借这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听, 就是那从前在挪亚
预备方舟, 神容忍等待的时候, 不信从的人. 当时进入方舟, 借着水得救的不多, 只有
八个人.” 有者认为, 彼得表示主耶稣在死后、复活前曾去阴间传道 — 传福音 —
给死去的灵魂听, 给死人机会悔改信主. 这错误的解法引致谬论如“普世得救论”(u
niversalism, 即所有人至终都必得救上天堂)、天主教所谓的“炼狱论”(purgatory,
即人死后可在一个称为“炼狱”之处受苦赎罪, 再上天堂)等等. 人死后还有机会得救吗
? 圣经明确教导: “按着定命, 人人都有一死, 死後且有审判”(来9:27). “死後且有
审判”! 这审判就是“信他的人, 不被定罪; 不信的人, 罪已经定了”(约3:18); 因为
“信子的人有永生, 不信子的人得不着永生”(约3:36), 不信的人要等候白色大宝座的
审判, 然后被丢在火湖里永远受苦(参 启20:11-15).... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 18 先懂再信与先信再懂
陈建文
认为理性和基督教信仰不能相容的人，通常有两种成见，一 种是对信仰认真，“
没有完全弄懂之前，我不愿意轻易相信”，一 种是“基督教的信仰根本不合理性，我
不愿浪费时间去了解”。这两种成见，第四 世纪的神学兼哲学家奥古斯丁把它们归纳
成一 个很简单的问句：“先懂再信，还是先信再懂？”
先看问题的前半：我们可不可能完全懂了再信？这一 半比较简单，因为信仰的主
体是人，对象则是创造以及主宰宇宙万物的神，所以信仰可以说是人是对全能的神的接
受、信赖、和依靠，而不是人对人那种对等的关系。神无限，人的理智有限；神既然无
限，就不是人有限的理智可以完全了解。
另外从人的角度看，理性也不是人的全部。人除了理性，还有感性，以及圣经所提
的灵性。人生许多重大的决定，像婚姻、选择专业等，往往感情的因素重於理性的考虑
。感情的因素，甚至还常常重要到无可理喻。有个诗人不是这样叹息过吗？“问世间情
是何物，直教生死相许！”。而神更不只是一 个道理，他是有意识，可以和人建立关
系的神。基督教的根本要义，就是透过耶稣基督，和神建立这种关系。就像一 个朋友
，如果你只是客观的从他的履历表或别人... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 新约 - 马可福音: 第 16 章
16 信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。
新约 - 约翰福音: 第 3 章
18 信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。
新约 - 约翰福音: 第 8 章
24 所以我对你们说，你们要死在罪中，你们若不信我是基督，必要死在罪中。
新约 - 约翰福音: 第 16 章
9 为罪，是因他们不信我。
新约 - 帖撒罗尼迦后书: 第 2 章
12 使一切不信真理，倒喜爱不义的人，都被定罪。
新约 - 提多书: 第 1 章
15 在洁净的人，凡物都洁净。在污秽不信的人，什么都不洁净。连心地和天良，也都
污秽了。
新约 - 希伯来书: 第 3 章
12 弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。
新约 - 希伯来书: 第 3 章
19 这样看来，他们不能进入安息，是因为不信的缘故了。
新约 - 启示录: 第 21 章
8 惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎
话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 20 信耶穌者上天堂，不信者下地獄？
答：
我發現，好像許多非基督徒對基督教中的『信耶穌者上天堂，不信者下地獄』有些誤
解。
首先，這句話『信耶穌者上天堂，不信者下地獄』，
有點太簡化一些複雜的觀念，甚至有時造成誤解。
沒錯，以邏輯上來說，基督徒承認這句話是對的。
但是，請留意我以下所提出的東西，這是基本的基督教觀念，有其邏輯性在：
1.每個人都有罪。
2.上帝完全無罪。（一個有罪的上帝，就已經不是上帝。所以在定義上，上帝是不能
有罪的）
3.有罪的人，無法去到無罪的上帝的天堂去。只要有一點點罪都不行。（如果天堂中
的人可以有罪，那天堂就已經有污染，不叫天堂了）
4.所有犯罪的人都必須被懲處，連一點點罪都必須被懲處（上帝的公義原則：罰惡）
5.在一生中，從小到老，從未犯過任何一件罪，行出完美的善良者，可以上天堂。（
上帝的公義公義原則：賞善）
6.個人的罪不能以自己的善來代償。
7.由於每個人都有罪，所以每個人都要下地獄。沒有任何一個可以靠自己的善行上天
堂。
8.由於上帝恩典，所以上帝成為人，就是耶穌。耶穌是完全無罪的人，也是完全無罪
的神。藉著耶穌的死，使每個信祂的人所有的罪，都被耶穌代... 阅读全帖 |
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g*******4
发帖数: 213 | 21 不知道以前有没有人推荐过。很好听的赞美诗，也很感人（我第一次听到的时候，连着
好几天只要听到这首歌都会忍不住热泪盈眶...）。
憑信，他離別吾珥；因信，全然奉上愛子；
憑信，還有人全力抓住天使；贏到祝福、換了名字；
憑信，他行近紅海；因信，連潮浪也分開；
憑信，曾有人被困於獅子坑內，仍敬拜上帝，發誓至死不改！
在某天他下決心圍繞在城外，憑信, 放聲呼喊，城牆便倒塌下來；
又有先知被擄他方常在心裡靜待，仍確信上帝榮耀會回來！
憑信，我們懷著憑據；因信，同尋著了應許；
憑信，能夠發現在世間只是寄居，朝更美家鄉走回去！
https://www.youtube.com/watch?v=y8E_2KF0uvM
我喜欢这首歌的另一个原因是歌词中包含了很多圣经故事。大家有兴趣的话可以跟帖说
说每一句分别讲的是谁，也顺便熟悉一下圣经^_^ 其实歌词里提到的每一个人也是我们
信主道路上的榜样。 |
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m****h
发帖数: 1672 | 22 因为科学家的严谨习惯，信的是严谨的信，要信要有依据。
所以更可能是找到key了，而不是找不到key才信。
正是这种要找到key才信的习惯，容易导致他们不信的多过信的。
不信不必有依据。因为科学家是要找到依据才信，找不到依据就不会信。
如果你相信他们是找到key才不信，反而是在找不到key的情况下信。
那么不符合你们一惯标榜的所谓科学家的科学精神。
数字变化并不等于发现不相容的越来越多，
也可以是现代的科学工作越来越忙，没时间想这个问题的越来越多。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 23 这可能是基督教神学中最重要的问题。这个问题导致了基督教改革运动——新教和天主
教的分裂。这个问题是从圣经而来的基督教和大部分伪“基督教”的关键区别。救恩是
靠信呢还是靠信心加行为？我得救是单靠信耶稣呢，还是除了信耶稣还得做其它一些事？
因为一些说法不大一致的圣经经节，增加了单靠信或是靠信心加行为这个问题的难度。
比较罗马书3：28，5：1，加拉太书3：24和雅各书2：24。有人看出在保罗（因信得救
恩）和雅各（要凭信心加行为得救恩）之间有分歧。实际上，保罗和雅各并没有持不同
观点。有人所说的唯一的不同就是关于信和行为的关系。 保罗教条地说只有因信称义
（以弗所书2：8-9），雅各看起来是说称义不单靠信心还要看行为。我们仔细看看雅各
究竟在说什么就能回答这个显而易见的问题。雅各驳斥一个只有信心但没有好的行为的
人（雅各书2：17-18）。雅各强调对耶稣基督的信靠会改变生命带来好的行为（雅各书
2：20-26）。雅各并没说称义要靠信心加上行为，而是说如果一个人真正因信称义，生
活中就一定有好的行为。如果一个人自称是基督徒，却没有任何好行为——那么他就不
象是真正信仰基督（雅各书2：14，1... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 24 这可能是基督教神学中最重要的问题。这个问题导致了基督教改革运动——新教和天主
教的分裂。这个问题是从圣经而来的基督教和大部分伪“基督教”的关键区别。救恩是
靠信呢还是靠信心加行为？我得救是单靠信耶稣呢，还是除了信耶稣还得做其它一些事？
因为一些说法不大一致的圣经经节，增加了单靠信或是靠信心加行为这个问题的难度。
比较罗马书3：28，5：1，加拉太书3：24和雅各书2：24。有人看出在保罗（因信得救
恩）和雅各（要凭信心加行为得救恩）之间有分歧。实际上，保罗和雅各并没有持不同
观点。有人所说的唯一的不同就是关于信和行为的关系。 保罗教条地说只有因信称义
（以弗所书2：8-9），雅各看起来是说称义不单靠信心还要看行为。我们仔细看看雅各
究竟在说什么就能回答这个显而易见的问题。雅各驳斥一个只有信心但没有好的行为的
人（雅各书2：17-18）。雅各强调对耶稣基督的信靠会改变生命带来好的行为（雅各书
2：20-26）。雅各并没说称义要靠信心加上行为，而是说如果一个人真正因信称义，生
活中就一定有好的行为。如果一个人自称是基督徒，却没有任何好行为——那么他就不
象是真正信仰基督（雅各书2：14，1... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
sishu (sishu) 于 (Wed Dec 22 07:26:00 2010, 美东) 提到:
我是说被主流加尔文派占据的新教
要说jym信的和佛教有什么区别
那就是jym来传福音了，你听了，不信，你就注定下地狱了
☆─────────────────────────────────────☆
sishu (sishu) 于 (Wed Dec 22 07:29:46 2010, 美东) 提到:
我也说说正常点的基督教思想，这个可以去看myelsa的博客
信耶稣的，过去的罪被上帝赦免，上帝把圣灵放在信徒心里，帮助信徒走正义路，死后
上天堂
不信耶稣的，我是说听过福音不信耶稣的，也不是一定要下地狱（这是jym和myelsa的最
大区别），耶稣复临后有千禧年，到时候死人都复活，都要见到耶稣，那时候，你还可
以选择是否信耶稣
☆─────────────────────────────────────☆
leonana (leonany) 于 (Thu Dec 23 21:30:5... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
sishu (sishu) 于 (Wed Dec 22 07:26:00 2010, 美东) 提到:
我是说被主流加尔文派占据的新教
要说jym信的和佛教有什么区别
那就是jym来传福音了，你听了，不信，你就注定下地狱了
☆─────────────────────────────────────☆
sishu (sishu) 于 (Wed Dec 22 07:29:46 2010, 美东) 提到:
我也说说正常点的基督教思想，这个可以去看myelsa的博客
信耶稣的，过去的罪被上帝赦免，上帝把圣灵放在信徒心里，帮助信徒走正义路，死后
上天堂
不信耶稣的，我是说听过福音不信耶稣的，也不是一定要下地狱（这是jym和myelsa的最
大区别），耶稣复临后有千禧年，到时候死人都复活，都要见到耶稣，那时候，你还可
以选择是否信耶稣
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leonana (leonany) 于 (Thu Dec 23 21:30:5... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 27
僧。
从五根五力角度整理一下，请法友看我说的是否正确?
最终目标 : 彻底断除烦恼(贪嗔痴)，并有不退转的智慧。
五根五力
信、精进、念、定、慧
从五根五力的角度看，要达到这目标，不只一条路，
但基本上，哪里有缺失，就要看个人状况做调整、补充，以利最终目标的实现。
所以，应该没有绝对必须的证量(现量、亲见)，有时用比量也能达到此目标，视个人情
况。
(如果有什么非要不可得证量，应该就是贪嗔痴的永尽，不退转??)
例如，有人信根强或者慧根强，
光听佛陀说的话，没有证量也没有比量，光信心强固，也可达到某种不退转的智慧。例
如初果。
有人用比量(e.g.观察当下而知过去未来)的证据，也可以让自己达到最终目标 : 彻底
断除烦恼，不退转。
有人用证量(e.g.直接观察过去未来)的证据，也可以让自己达到最终目标 : 彻底断除
烦恼，不退转。
若有人信根、慧根都不足，则就算有证量的证据，但信根、信力不足，未必相信。就算
相信了，慧根(缺乏正见)、慧力(消除烦恼”不退转”之力)不足，
因此也未必能达到最终目标 : 彻底断除烦恼，不退转。
因此，每人依据自己的情况而调整加强五根五力。
多数人需要证据... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 28 其实汉传佛教 也在潜移默化地变动着
国内静坐的风气也是越来越浓，正如市场经济
有了消费者， 自然汉传的寺院很多也开设了禅修班。
但是汉传僧团的问题依旧积重难返。。。首先一个问题就是“厌智”。
如果大陆汉传如果连印顺法师的著作都没有中肯中道的学习和理解
想要发展是很难的。 尤其是现在政府对意识形态的洗脑甚嚣尘上， 想要利用佛教
对抗基督教的兴起。
转贴
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印順佛學與大乘是佛說
2017. 1. 30 Mon.
* 以下修改自本部落格舊文，刊於2017/2《弘誓》雙月刊以及鳯凰佛教網
印順佛學與大乘是佛說——2016無錫「批印」研討會之回應
去年（2016）十月底本人參加江蘇無錫惠山寺為期兩天的佛教義學研討會，會議主題是
「印順法師佛學思想研討」；我是極少數「躬逢其盛」而與主辦單位持相對立場的學者
，不少人問起我這次的會議，在此簡短表示一些看法如下。
推動印順思想深入探討？
該研討會「邀請函」表示：印順法師是現代最著名的僧人學者，著述浩繁影響深遠，在
兩岸佛教學術界、思想界堪稱泰斗，共尊為導師；在印順法師誕生... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 苹果手机怎么恢复微信聊天记录
微信聊天记录不小心删除了是很让人懊恼的事情，如何恢复删除的微信聊天记录也随
着微信用户的增多而被越来越多的网友所关注。小编也在一次误删自己微信聊天记录后
开始关注该问题，几经波折后，发现其实恢复微信聊天记录也并不是想象中的那么复杂
，我们只需要一台电脑及在电脑上安装几款常用的软件，然后按照一定的步骤操作即可
完成。
因为小编的手机为iPhone6S Plus手机，因此在这里我只演示苹果手机的恢复步骤，
好了，话不多说，下面跟着小编来将苹果手机上的微信聊天记录恢复回来吧。
1.将手机连接到电脑上，然后打开iTunes软件，并按如下图所示将手机上的所有数
据都备份到电脑上来。
2.打开互盾苹果恢复大师进行设置。
3.此时，软件界面上就可以查看到该苹果手机中与所有好友的微信聊天记录。再点
击“文件”下方的“恢复已删除的微信聊天记录”菜单。
4.软件进行深度扫描，因此需要一定的时间，请耐心等待。
小结：苹果手机上删除的微信聊天记录恢复步骤就是如此之简单，当发现自己的微信
聊天记录被自己误删后，请尽量不要再使用此微信与好友进行任何... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 张铁生的信促进了教育革命——《一份发人深省的答卷》在丹东市第六中学引起的变化
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 6 00:15:42 2017, 美东)
人民日报1974年01月07日第1版
专栏：
《一份发人深省的答卷》先后在《辽宁日报》和本报发表后，引起了一些人的议论。有
的赞成张铁生同志的反潮流精神，有的说张铁生的信是不对的。两种看法，反映了教育
战线两条路线、两种世界观的斗争。丹东市第六中学党支部抓住这个问题展开讨论，进
行教育，批判修正主义，批判资产阶级世界观，提高了教师们的觉悟。他们做得对，做
得好。这是抓大事，抓路线，抓政治思想工作的一个例子。
——编 者
在党的基本路线指引下，丹东市第六中学呈现一派生气勃勃的革命景象。教师们为了培
养“有社会主义觉悟的有文化的劳动者”，为了适应知识青年上山下乡的需要，正紧张
地进行教学改革。开门办学的步子迈大了。一个个工农兵登上学校讲台；一批批教师下
乡、下厂接受再教育；一个个“兼学别... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 31 http://www.xiami.com/album/533087
艺人： 信
语种： 国语
唱片公司： 爱贝克思
发行时间： 2012年09月07日
专辑类别： 个人专辑
01 暗藏后悔
02 爱在边缘
03 你存在
04 给自己的信
05 我记得
06 恨爱不成钢
07 无所谓
08 你好我就好
09 我选择笑
10 狂风里拥抱 信 / A-Lin
专辑介绍：
在世故与天真之间摆盪
在遗忘与记得之间走着钢索
要怎么样才能不忘了自己最初的模样
拾藏硬汉钢嗓 漫延温润感性
让我们最贴近信的一次
随专辑附赠9/14、10/19【我记得】台北/台中新歌演唱会-信专属闪亮手拍萤光棒兑换券
在命运插手、感情开始渗透进生命之后，我们一点一点地成形，在世故与天真之间摆盪
，在遗忘与记得之间走着钢索。我们都曾为爱、为梦想，有时不顾一切奋勇争取，有时
遭受打击失意地放弃，在这麽多的人生来回裡，要怎麽样才能不忘了自己最初的模样？
即使世界瞬息转变，信也要用他的歌告诉你：我记得。
201... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (月夜逃亡), 信区: Military
标 题: 成普给高瑞欣之女的信：作战室没有鸡蛋
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 18 23:44:30 2010, 美东)
跑出的两名参谋，就是作战处副处长兼彭总作战室主任成普和作战室参谋徐亩元，当天
他俩值班。王亚志在给杨彦坤的第一封回信中，提供了成普的通信地址。
杨彦坤去信后，很快就收到了成普的回信。成普说自己接到信后“感慨万分，伤心落泪
”。他以多年当参谋养成的严谨，一笔一划地画了示意图，来介绍高瑞欣牺牲的经过。
而他自己，因先一步跨出作战室西门仰头观察敌机情况，幸免于难，只是“全身衣服着
火，脸部烧成重伤”。
由于成普信中没有提到是否有炒鸡蛋这些情节，杨彦坤又去信询问。
成普的第二封信很快到了。他相当激动地驳斥道：“作战室既没有鸡蛋，也没有炒饭的
锅瓢炒勺，也没有油盐之类。如果要煮鸡蛋，到炊事班的灶房才行。作战室是指挥打仗
的地方，不具备这些东西。
===========
本文摘自《中国新闻周刊》总第492期 作者：黄卫
一直到快满46岁，兰州石... 阅读全帖 |
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h****u
发帖数: 368 | 33 “Less is more”：NIW和EB-1申请信的艺术
“Less is more”是二战以后当代建筑业的一句经典设计名言。这一流派的建筑师主张
形式简单、高度功能化与理性化的设计理念，反对装饰化和浮华的设计风格。这一建筑
风格曾经风靡一时。“Less is more” 是从艺术和设计行业中的“简约主义” 演变而
来，强调艺术和设计行业中的最基本的要素和特点。写NIW和EB-1申请信也是一种艺术
。律师就是通过申请信向移民官介绍一位申请人，并需要说服移民官批准一份申请。
人们经常问这样一个问题，什么样的申请信才算是好的申请信？我们认为，美学标准也
可以应用到写申请信上来。Less is more！一篇言简意赅，表达准确的申请信远比一篇
长篇大论结构复杂的申请信更有说服力，也更让人觉得印象深刻。在申请人和一些移民
律师中存在着一种误解，他们认为申请信越长越好。律师们以申请信的长短来论英雄的
情况并不少见，似乎申请信的页数越多，申请人对自己的移民申请的成功就越有信心。
但是，根据我们多年的实践经验，这种观点并不正确。最重要的不是申请信的长度，而
是其逻辑和组织结构，还有对申请人的个人情 |
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w*****d
发帖数: 48 | 34 我同意你说的读经时能够配合当时的背景资料看更好.因为这样有助于
我们更好地理解神要告诉我们什么.
不过从lloydpreston的回答中,我发现自己有许多的观点与lloydpreston
的相似.
信与不信不能共负一轭,所讲的是一个道理.不应该僵硬地套在某一范围.
我的理解是:信与不信或许是可以相处的,但不能共负一轭.
当共负一轭时,人与人之间的利益价值观等等的冲突,就会变得非常强烈,
不同的信仰,会加剧这样的冲突.这样或许可以更好地解释现实中的事.
我也同意:派别之争没有什么意义.但我认为,信和不信在于信不信圣经,
应该更广泛地说,信和不信在于信不信圣经里讲的道理.
神是非常反对崇拜偶像.神默示给我们圣经,是要告诉我们真理.耶酥说
我就是道路,真理,生命.无论你将耶酥看做人还是神,都无法正确理解.
因为他用他告诉我们的话做他自己的代表,要我们跟从他所做,所讲的
道理.无论将神或圣经当作偶像去膜拜,都事实上与神的意愿相违背.
我也同意:人在神面前不是被动的，人需要作出自己的决定.
事实上,爱的一个特性就是要尊重被爱者的意志.神已经恩赐我们耶酥和
圣经,事实上就是给我们指出了什么是道路, |
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s******t
发帖数: 2511 | 35 D3.因信称义联合声明被信义宗教会普遍接纳和承认
天主教和世界信义宗经过长时间的讨论，最近在「因信成义／称义」的课题上达成
共识，并于31/10/1999签署了「成义」教会的联合声明，并撇除了在马丁路德宗教改革
时代互相加诸对方身上的谴责－－即天主教脱利腾大公会议（亦称「天特会议」）对信
义宗教导的谴责，及信义宗信条对天主教教导的谴责（声明第41号，详见下面的附注）
。在四个多月的讨论中，误解者则常说全球第二大信义会（LCMS）反对这项声明，藉此
减低这声明的认受性。小弟对此谨作出一些回应。
世界信义宗（包括路德会在内）这么大，小弟不排除某些（或个别）信徒或团体对
「因信称义」联合声明有不同的看法。在草签联合声明过程中信义宗教会内其中一名主
要人物－－世界信义宗联会合一研究中心主任迪特尔（TheodorDieter）曾接受香港公
教报两次访问，17/9/2000公教报第21版就报导说：「声明的草案初稿于1995年120个成
员教会（按：指信义宗教会）发出，并于96年在收回初步反应，及至1997年公布了声明
的最后建议稿，留待信义宗成员教会表决。．．．即使是信义宗教会，彼... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 36 D9.回应「一次得救永远得救」（4）：唯独坚持到底的，才可得救
玛／太24:1-44的末世言论是一个大段落，耶稣除了预言耶路撒冷和圣殿毁灭及时代穷
尽的先兆外，亦教导信徒在此时期应如何面对。整个段落并非强调苦难的炼净和区别作
用（虽然如前面所说的我同意苦难能有炼净和区别的作用）
从这一整段圣经的上文下理来看，耶稣所说的「你们」（指门徒）应该不会是指假信徒
，例如耶稣说：「你们要谨慎，免得有人欺骗你们（有人会假冒主的名字自称默西亚／
弥赛亚）」（玛／太24:4-5），若祂是对假信徒说话，就应叫他们悔改，不是叫他们要
谨慎，以免受骗。对并非真信的人来说，有没有人假冒主名，根本没甚么分别！既「要
谨慎，以免受骗」，换言之，即真信徒能有被欺骗、背弃主的可能。
此外，耶稣也预言信徒们要为祂的名字，而受到迫害和各种困难挑战（玛／太24:9-14
）。这些人既为祂名字而受迫害，当然是信了祂的人啦！祂叫他们在这艰难的时期也不
要背弃信仰，祂说：「唯独坚持到底的，才可得救。」（玛／太24:13）纵使这一小段
落（玛／太24:9-14）里面的「你们」能够包含原本就是假信的人在内，但这个「你们
」也能包含那... 阅读全帖 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 37 和?风抄录自《日本历史人物传》 王家骅编译
武田信玄原名晴信，号德荣轩，信玄是法名。生于世代为甲斐
守护大名的武田氏家。其父武田信虎是甲斐国守护。十五世纪至十
六世纪初，奋驻甲斐各地的武田氏同族，不断演出箕豆相残的悲
剧，武田信虎作为武田氏的家督不得不把主要力量用于讨伐同族的
反叛和维护家督的地位。1519年，信虎从石河迁到古府中的踯躅崎
（今甲府市），在要害山建立了城堡。1521年11月3日，骏河今川氏
的部将率兵一万五千人来攻，兵临古府中。武田信虎将怀孕的爱妻
安置在要害山麓的积翠寺，自己却披甲上阵，狙击来敌。就在敌军
保卫中，武田信玄诞生了，迎接他的是阵前的撕杀声。
武田信虎因为击败了福岛正成的入侵，声誉大振，很快统一了
甲斐（今山梨县），结束了武田氏一族长期的纷争。此后，武田信
虎开始向邻近地区伸展势力。
正当武田信虎专心于向外扩张的时候，在其家臣团中间，正在
酝酿着扶持武田信玄为家督的计划。
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m*****i
发帖数: 1205 | 38 武 田 信 玄
[日]新田次郎 原著
第二章
远远可以看见踯躅崎了，但是它失去了往日的生气，显得
沉郁。
晴信在马上抽了一鞭。越接近踯躅崎，晴信越发感到一种
不详的气氛弥漫着他的府邸。他似乎直觉到公馆内一定发生了
不幸的事，而且是无法挽回的不幸。
晴信想到正室三条氏生的次子信亲。他一生下来便失去了
光明，而且体弱多病。晴信想为他取个强健的名字。晴信想用
这次出兵小县得来的海野平原为这可怜的孩子取名海野二郎。
不，不会是他。晴信的内心涌上一股更大的不安。
“库库！库库没事吧？！”
突然，晴信在马背上喊道。
“库库在吗？”晴信在新馆前翻身下马，问迎出来的侍
从。这是成为新领主后归来的晴信说的第一句话。
侍从望着他，没回答。
往日，库库总是第一个迎出来的，今天却看不见她的影
子。
“库库哪里去了！” |
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m*****i
发帖数: 1205 | 39 转自奇摩BBS
作者: pleiade (武田菱) 看板: misako
标题: 信长的「圣域」□阿市
时间: Fri Jun 2 19:14:53 2000
信长的「圣域」□阿市
帮助信长免于遭受夹击 阿市的机智与忧虑
在战国时代，为了两家间的和睦，往往会选择才色兼备的女性作为娘家
的代表进行「战略联姻」，而信长的美女妹妹阿市也是其中一人；但是对信
长而言，阿市并不只是他的战略工具而已。
永禄十年（1567），信长把妹妹阿市嫁给近江国小谷城城主浅井长政。
（关于结婚时间有好几个说法）对志在上洛的信长而言，位于要冲的近江是
个很重要的国家，而肩负著与近江同盟如此重大的使命出嫁的阿市无疑是信
长的「掌上之玉」，也是信长手中的一张王牌。婚礼的盛大排场并不光是为
了信长的面子，同时也包含了一个哥哥希望妹妹幸福的心情。
和浅井的同盟发挥了作用，信长在永禄十一年（1568）奉将军足利义昭
上洛，而阿市跟长政也过著幸福的生活，但是两家之间这种极为友好的关系
却在元龟元年（1570）开始蒙上一层阴影。
这年四月，信长出兵攻打越前的朝仓义景，但是浅井却没有选 |
|
m*****i
发帖数: 1205 | 40 作者: kichyou (绮丽□蝶) 看板: WarringState
标题: 战国女性列传--信松院
时间: Mon Sep 4 13:23:20 2000
信松院 永禄四年(1561)~元和二年(1616)四月十六日
武田信玄的六女，名叫松，母亲是油川氏。生于甲斐的踯躅
崎馆。永禄十年(1567)和织田信长的嫡男信忠成立婚约。之
后信长却和信玄对立。元龟三年(1572)信玄西上，第二年天
正元年(1572)信玄过世，松的婚约自然完全消解。天正十年
武田家灭亡之际在胜赖劝说下逃往武藏国八王子(东京都)，
之后号信松尼。天正十八年德川家康入主关东后，在武田遗
臣大久保长安的帮助下，建立信松院。传说八王子的兴盛和
信松尼的指导有关系。□号信松院殿月峰永琴大禅定尼，享
年五十六，墓在东京都八王子市的信松院。 |
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d******1
发帖数: 249 | 41 我曾经是一个什么都不信的人，为此我无比自豪。
最早我跟所有生长在红旗下的人，最信共产党，左耳朵听信“从来就没有什么救世主，
也不靠神仙皇帝”，右耳朵听信“东方红太阳，中国毛泽东，共产党解放全人类”，我
们穷得缺少衣服穿，身上跑蝨子，却还相信美国劳苦大众生活在水深火热之中，在等待
我们红色青年――共产主义接班人――的解放。
读大学的时候，看了日本影片《追捕》和美国影片《未来世界》，在高楼大厦鳞次栉比
、车水马龙灯光如星的视角冲击后，恍然醒悟：原来资本主义国家如此富裕，我们受骗
了。从此之后，我牢记了法国哲学家笛卡尔的一句话：“我思，故我在。”马克思告诉
他女儿的座右铭“怀疑一切”，也成了我的座右铭。
大学毕业之后，我在多个学校里教过书，教过少年，教过成年人，教过军官，我在他们
面前指点毛泽东、解剖邓小平，所有世人知道的名人、伟人，我无一不批判，就连当时
被人认为不容置疑的“辩证法”和“实践是检验真理的标准”，在我这里也啥也不是。
看着男女老少对25岁的我的敬佩目光，我悠然飘然。
时光一晃到了1989年，我过了30岁，6月4日上午一直黑屏的电视机显出白字：天安门广
场发生反革命暴乱。我当时... 阅读全帖 |
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j******3
发帖数: 15 | 42 近日，海外眾多網站上刊出了關於張信哲參加墾丁埔頂法！！輪！！！功！！慶典及因
此遭大陸央視封殺的虛假消息，這些不實報道系故意誤導、欺騙歌迷，詆毀張信哲先生
公眾形象之行為，造成無良影響。
受張信哲先生之托，特嚴正聲明：
張信哲先生本人從未入籍法！！輪！！！功！！，未參加過有關該組織的任何活動，且
未與法！！輪！！！功！！相關人士有任何過從；
5月9日張信哲先生正潛心準備5月16日在廈門國際會展中心“中華情、海峽緣”大型晚
會獻唱活動，絕無前往墾丁埔頂之可能。
關於張信哲先生被大陸央視封殺的消息純屬捏造，5月16日在廈門國際會展中心參加“
中華情、海峽緣”大型晚會獻唱，5月21日在江蘇省泰州體育館參加江蘇泰州春季房博
會閉幕晚會獻唱，6月22日還將在甘肅省天水市南山體育場參加和諧之夜大型明星演唱
會獻唱，張信哲先生未曾也不可能被大陸央視封殺。
外界所傳聞的因張信哲先生人氣減少而通過參加法！！輪！！！功！！活動來自我炒作
提高人氣的說法是毫無依據的。
一些團體為達揚名自身之目的而通過齷齪甚或違法方式制造出涉及張信哲先生的虛假消
息、新聞和宣傳材料，我們保留對這些團體侵犯張信哲先生名譽之行為 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 43 不少色情业者通过微信查看「附近的人」之功能po出性服务信息。
央视访问北京附近的高中生，表示曾在微信收过色情讯息。
大陆央视暗访北京、广州、深圳、杭州等地，发现性工作者将煽情露骨的图像在微信中散布「拉客」，最夸张的甚至出现「三点全露性交图」，而这些色情资讯更是大举入侵校园。央视记者曾向营运商腾讯公司举报6个发布色情招嫖资讯的微信帐号，但这些帐号至今未被封停，仍活跃在微信里。
便利的社交App是许多「低头族」手机中必备的应用程式，其中微信、Line、SKOUT、遇见等交友程式广受年轻族群喜爱。央视报导，全球拥逾3亿用户的微信，是当前两岸三地最火红的通讯软体，然而其中的定位功能却暗藏春色，成为散播色情资讯的温床。
色情业者标示价格
「附近的人」是微信中一项重要的社交功能，据调查使用率超过5成，其作用是可以搜索半径2公里内的用户，并且与这些人打招呼交流。央视《生活早参考》节目18日披露，许多性工作者利用该功能散布色情讯息招嫖。尤其在人口多的地方，如北京、广州、深圳、杭州等一、二线城市，色情资讯更是氾滥。
这些微信帐号拥相同特性，不是使用者头像清一色是穿著火辣暴露的美女图，就是相簿中有大量露骨... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 44 是什么引得明星纷纷卖萌秀下限，是谁送礼根本停不下来，是什么让平日里明争暗斗的娱乐圈在短短几天内获得了生命的大和谐？答案就在娱记微信群，要想知道今年春节所有的八卦，就听小编八一八明星们的微信群聊记录。
“坡姐”谢娜微信献唱最卖力
才艺表演篇：大左主持网络春晚 谢娜成“点唱机”
春节期间，娱乐圈迅速建立起几个微信群，原本用来宣传公司与记者沟通感情，可没想到明星们的加入让聊天瞬间火爆起来,可以说，每个来群里拜年的明星都用尽心思，花样百出。
音乐记者群里，歌手们唱得一个比一个欢，首当其冲的是歌手吴克群，唱歌之余将军还用台语、粤语、普通话为大家拜年。最卖力的莫过于“坡姐”谢娜，她主动充当“点唱机”，《九妹》、《山路十八弯》、《菠萝菠萝蜜》……一连唱了好几首。但是这段演唱结束后，观众们越发地坚信娜娜是一个好主持人。另外，来自冰岛连卡佛的尚雯婕用三国语言群友献上歌曲，“川音一根草”宁桓宇也一边喝着88块钱的香槟，一边唱歌助兴，不过群友们都奉劝桓桓“酒桌无真爱”，叫他见好就收。
远在夏威夷的女神柳岩则在一片“爱柳岩，脱凶兆”的呼声中热辣登场，柳岩现场演唱了多首个人单曲，应验了“不想当好歌手的主持人不是... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 昨日，因为吸毒而被拘留的宁财神获释。宁财神在微博上发表了道歉信向公众表达歉意，表示今后绝不再碰毒品。不过令人费解的是，他在微博写的1.2克冰毒，但在道歉信中写的却是1.5克冰毒。
昨日，因为吸毒而被拘留的宁财神获释。宁财神从2013年12月底开始吸食冰毒至今，已有近7个月的吸毒史。此次获释后，宁财神昨日在微博上发表了道歉信向公众表达歉意，表示今后绝不再碰毒品：“感谢上苍，在我年近不惑、尚未彻底迷失之前，赐我重生的机会”,“请各位亲友放心，我没有毒瘾。我保证：此生再也不会涉毒”。而众多明星好友也力挺他，姚晨、舒淇、沙溢、贾樟柯等都在微博支持他，并表示望他能改过自新，写出更好的作品。
宁财神因吸毒被抓。
道歉信称不会再涉毒
宁财神昨日在微博写道：“从拘留所出来时，已经是正午，阳光亮的刺眼，车在三环停停走走，心头感慨万千。半年，1.2克冰毒，给我的生活带来翻天覆地的剧变。”并链接了一封完整的道歉信。
他在道歉信中写到：“从拘留所出来时，已经是正午，阳光亮的刺眼，车在三环停停走走，心头感慨万千。半年，1.5克冰毒，给我的生活带来翻天覆地的剧变。预审时，缉毒大队的干警问我，好好的，为什么要碰毒品... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 46 韩国女团miss A成员秀智今午于明洞出席品牌活动及举行签名会，身穿白色连身裙的她显得十分清纯，而背部的蕾丝有些透视，令整体的感觉带点性感。
另外，女星朴信惠 今午亦同样在明洞出席品牌活动，她同样身穿连身裙，并拿着手袋，摆出各种可爱造型及灿烂的笑容，展露高贵的气质，实行隔空同秀智斗靓斗抢镜。
延伸阅读：
朴信惠呼不要看胸 金泰熙凭《龙八夷》成演技派
韩女星纷纷“隐乳”拼演技，朴信惠性感亮相呼吁“不要看胸”；申世京拖累众男神演技烂靠脱难上位，金泰熙演技被批，靠《龙八夷》完美翻身。今天就来讲讲韩国女演员中最流行的“隐乳”问题。
韩国女星纷纷“隐乳”拼演技 朴信惠性感亮相香港大呼：不要看胸
这几年在韩国女演员中渐渐兴起了一场“隐乳”运动，“隐乳”是个奇怪的日本新词汇，指的是某些女艺人平常形象清新，却意外地“有料”，因此“隐藏度”才是最重要的指标。女明星们搞起“隐乳运动”，其实是希望观众可以将视线从女星性感的身材上重新回到演技上来。其中最有代表性的要属朴信惠、秀爱 、金敏贞 等一线女星了。别看她们出演电视剧时都包得严严实实，其实眼尖的观众还是可以发现她们都是很有料的。尤其金敏贞，虽然在《第三医... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 47 据美国侨报报道，每个周六的下午，在纽约皇后区凯辛娜公园(Kissena Park)中心地带，都可以看到一群穿着传统服装的中年华裔移民聚在这里游玩。原本他们彼此都很陌生，是一款在中国很火爆的app让他们聚在了一起。微信成为纽约市及其周边一些地区的中年单身人士寻找下一个伴侣的工具。
据《外交政策》(Foreign Policy)网站3日报道，微信在全世界范围内拥有6.5亿月均活跃用户，在中国大陆也早已是年轻人中最受欢迎的应用程序，应用范围极其广泛，比如聊天、预约医生和叫出租车。但是现在，微信也成为纽约市及其周边一些地区的中年单身人士寻找下一个伴侣的工具。
对于那些住在法拉盛和森林山(Forest Hills)的华裔女性来说，尽管这里有很庞大的华裔移民群体，但是想要重新收获爱情也还是不简单。根据纽约市城市规划局(New York City Department of City Planning)统计，华裔是纽约市第二大的在国外出生的移民群体，在法拉盛移民中占比高达49%。虽然这款智能手机软件让她们有了认识陌生人和重获爱情的机会，但是同时也证明，就算有新技术的帮助，一些社会陋习依然难以改变。
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w****2
发帖数: 12072 | 48 跑出的两名参谋，就是作战处副处长兼彭总作战室主任成普和作战室参谋徐亩元，当天
他俩值班。王亚志在给杨彦坤的第一封回信中，提供了成普的通信地址。
杨彦坤去信后，很快就收到了成普的回信。成普说自己接到信后“感慨万分，伤心落泪
”。他以多年当参谋养成的严谨，一笔一划地画了示意图，来介绍高瑞欣牺牲的经过。
而他自己，因先一步跨出作战室西门仰头观察敌机情况，幸免于难，只是“全身衣服着
火，脸部烧成重伤”。
由于成普信中没有提到是否有炒鸡蛋这些情节，杨彦坤又去信询问。
成普的第二封信很快到了。他相当激动地驳斥道：“作战室既没有鸡蛋，也没有炒饭的
锅瓢炒勺，也没有油盐之类。如果要煮鸡蛋，到炊事班的灶房才行。作战室是指挥打仗
的地方，不具备这些东西。
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本文摘自《中国新闻周刊》总第492期 作者：黄卫
一直到快满46岁，兰州石化公司的普通工人杨彦坤才知道，父亲并不是她的亲生父亲。
她的生父姓高，叫高瑞欣，在她出生17天前，牺牲在朝鲜战场上。
1950年11月25日，美军轰炸机投下的数百枚凝固汽油弹掀起的上千度的烈焰，吞噬了位
于朝鲜大榆洞志愿军司令部的彭总作战室，她的生父葬身火海... 阅读全帖 |
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