v****e
发帖数: 19471 | 1 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: powershadow (鲍鱼○英语好好玩), 信区: Joke
标 题: 郭德纲被删博文：闷坐无聊偶感于怀zz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 12 20:48:19 2010, 美东)
郭德纲被删博文：闷坐无聊偶感于怀zz
郭德纲
一介布衣，秉性孤单。
持杆棒漫步街前，
斥魈小，吓贪顽，
风起处血染蓝衫
黄连苦英雄更苦
登天难为人更难
不怕虎狼当面坐
唯惧人心霜雪寒
喝不尽的壶中酒
花不尽的玩笑钱
莫观新娘上轿
且看老妇残年
高官显宦智者先贤
此事古难全
一任闲言语，但见秋叶落寒潭
身逢险地何惧死
前行无路不求还
何官无私，何水无鼋
醉里挑灯看贼人犯贱
恶犬狰狰，哪晓西南
念我佛慈悲哪寻慈悲岸
既落江湖命也堪怜
闷夜中哪有残灯暗
猛回头，勾栏处霓虹璀璨
贞节坊大书女赛貂禅，可包月亦可包年
可叹可叹，扯淡扯淡偶感于怀
人活一世，难难难！ |
|
A*T
发帖数: 4820 | 2 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: powershadow (鲍鱼○英语好好玩), 信区: Joke
标 题: 郭德纲被删博文：闷坐无聊偶感于怀zz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 12 20:48:19 2010, 美东)
郭德纲被删博文：闷坐无聊偶感于怀zz
郭德纲
一介布衣，秉性孤单。
持杆棒漫步街前，
斥魈小，吓贪顽，
风起处血染蓝衫
黄连苦英雄更苦
登天难为人更难
不怕虎狼当面坐
唯惧人心霜雪寒
喝不尽的壶中酒
花不尽的玩笑钱
莫观新娘上轿
且看老妇残年
高官显宦智者先贤
此事古难全
一任闲言语，但见秋叶落寒潭
身逢险地何惧死
前行无路不求还
何官无私，何水无鼋
醉里挑灯看贼人犯贱
恶犬狰狰，哪晓西南
念我佛慈悲哪寻慈悲岸
既落江湖命也堪怜
闷夜中哪有残灯暗
猛回头，勾栏处霓虹璀璨
贞节坊大书女赛貂禅，可包月亦可包年
可叹可叹，扯淡扯淡偶感于怀
人活一世，难难难！ |
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p*********w
发帖数: 23432 | 3 郭德纲被删博文：闷坐无聊偶感于怀zz
郭德纲
一介布衣，秉性孤单。
持杆棒漫步街前，
斥魈小，吓贪顽，
风起处血染蓝衫
黄连苦英雄更苦
登天难为人更难
不怕虎狼当面坐
唯惧人心霜雪寒
喝不尽的壶中酒
花不尽的玩笑钱
莫观新娘上轿
且看老妇残年
高官显宦智者先贤
此事古难全
一任闲言语，但见秋叶落寒潭
身逢险地何惧死
前行无路不求还
何官无私，何水无鼋
醉里挑灯看贼人犯贱
恶犬狰狰，哪晓西南
念我佛慈悲哪寻慈悲岸
既落江湖命也堪怜
闷夜中哪有残灯暗
猛回头，勾栏处霓虹璀璨
贞节坊大书女赛貂禅，可包月亦可包年
可叹可叹，扯淡扯淡偶感于怀
人活一世，难难难！ |
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j*******1
发帖数: 182 | 4 业 感--《旅途的脚印》索达吉堪布
http://www.zhibeifw.com/ssfb/mfbk.php
今天，我去拜访了一位据说有现代华佗之称的中医。在经过一番故弄玄虚的检查折腾之
后，“华佗”给我开了药。并苦口婆心地再三叮嘱，除了他的药，其他的药一律不能服
用。继而又以不可一世的神情，对西医的治疗方式和理论进行了全方位的抨击。
听着他滔滔不绝的演说，顿生许多感慨：对于同一病症，中西医常会有不同的说法，《
金匮要略》言：“夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，也能害万物，如水能
浮舟，也能覆舟。若五脏元真通畅，人即安和。客气邪风，中人多死。”由此可见，中
医所认为的疾病之因，多由经络受邪及九窍壅塞所致。而西医则认为是人体细胞免疫力
下降所致。虽然二者说法不一，但我们却应该承认其皆有道理，不能随意肯定一方而贬
斥另一方。
这就如同佛教与科学的世界观有着天壤之别一样，很多人对这一点始终百思不得其解，
最后以其缺智乏慧的分别念，想当然地推导出一个自以为是的结论：因为佛教理论所说
的须弥山、四大部洲与科学相违，所以佛教是有悖于真理的。
其实这与中医和西医的理论不相同的道理一样，稍微... 阅读全帖 |
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d********r
发帖数: 9331 | 5 【月如霜】
◎作者：左眼
天边一弯残月，清清冷冷的光，正是一年中的白露。
自东方不败失踪，任我行亡故，日月神教已不复以前的声势。
黑木崖后的冰湖边，悠悠的箫声划破夜空的宁静，仿佛与明月唱和。
“平神医好兴致。”一人从幽暗的林中转出，停在吹萧之人面前。
“令狐掌门，哦，不，令狐少侠，深夜到此，扰人清梦，不知所为何事？”
“平神医，我来此只想问，盈盈身中三尸脑神丹，原说天下无药可医，为何生死之际忽
又获救？”
“令狐少侠，往事已矣，圣姑的毒已解，你们二人已结为夫妇，这是圣姑和你的造化，
此身莫问他身之事，你还是回去吧。”
“此事不明，令狐冲终身不安，就请先生看在我一片赤诚，还望先生告知真相。”
“受人之托忠人之事，少侠还是回去吧，以后也莫要来了，过好自己的日子，才不会辜
负了这际遇，不会辜负了这月色。”平一指说完，深施一礼，转身隐入茫茫的夜色之中。
令狐冲站在原地，愣愣的出神。
盈盈中了东方不败的三尸脑神丹，垂死之际，他带着盈盈来到这冰湖。
本想盈盈一死，自己也跟着殉情而死，报答盈盈对自己的一片深情。
平一指却突然出现，说自己能解三尸脑神丹之毒，但是有个条件，就是治好后，不得相
问，速速离... 阅读全帖 |
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a******i
发帖数: 174 | 6 梅兰芳、孟小冬、杜月笙三人的情感传奇
上
1924年孟小冬刚到北国时，参加永庆社、庆麟社、崇雅社等坤班演出，频繁演出于京、
津两地。她正值豆蔻年华，明慧照人，台风、演技竟能与当时著名男角老生相颉颃，一
时成为风靡九城的红角。据说袁世凯的女婿、剧评人薛观澜曾将其姿色与清末民初的雪
艳琴、陆素娟、露兰春等10位以美貌著称的坤伶相比，结论是“无一能及孟小冬”。
虽然演戏要男、女分班，但大宅门的堂会并不受这个限制。那时最红的旦角，是有“伶
王”之称的梅兰芳，以男性扮女人；最红的生角是孟小冬，以女性扮男人。乾旦坤生，
颠倒阴阳。有好事者大力促成他们合作，演出了《四郎探母》、《游龙戏凤》等戏，男
、女角色颠鸾倒凤，演来精彩纷呈而又富于罗曼蒂克。大家进而更撮合他们成了一对佳
偶，成为轰动剧坛的佳话。
孟小冬出身梨园世家，自小生得聪慧秀丽。1924年她离开上海初闯京城时，正值18岁青
春妙龄。她举止优雅，气质高贵，楚楚动人，当时北平许多人都以她为心目中的情人偶
像，暗恋于她；包括近代著名人士章士钊，亦是终生对她倾慕。其中就有京城达官之子
、“疯狂追星族”王维琛。
这段时间，也正是梅兰芳访日返京后的日子... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 7 【 以下文字转载自 LoveNLust 讨论区 】
发信人: NWWolf (西北の狼), 信区: LoveNLust
标 题: 文情影色别史选读（Pt. 4）［新添白话译文于62楼］
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 28 21:03:49 2010, 美东)
文情影色别史卷二 · 功臣列传二·淮阴惠灵公
淮阴惠灵公者，叶姓，讳普希，字普希普希，号普希普希普希，又号狗熊，
黄州鄞县温柔乡人氏。性擅男女之事，未六龄，熟读《Kama Sutra》，倒
背如流，乡人叹为神童。及长，胯下物长约十八寸，伟岸无双，伸缩自如。
公深以为傲，时于人前解裳相示，遇美女尤甚，见者咸称奇不已。戊子间，
设私学于买买提性坛，广收门生，有教无类，名望渐盛。后游于密州、仲
雪镇，所过皆有文声，尤以诗名。一时天下潮湿阴暗处，无不能歌其诗。
己丑秋，太祖（注：爱新觉罗 · 哈哈）初兴兵，拜公为军师，相待至为恭谨。
公感于知遇之恩，倾毕生所学，成檄文数篇，亲备鞍马，送达各州县，皆望
风归附，社稷乃定。太祖等四帝临朝同治，以公为太常、礼部尚书，加太子
少傅，掌教化，兼知风化、扫黄、灭淫诸事，政绩斐然。复 |
|
G*********o
发帖数: 49669 | 8 普希虽然死的寒碜了点，也总算上了野史，可以含笑九泉了
哈哈哈
【 以下文字转载自 LoveNLust 讨论区 】
发信人: NWWolf (西北の狼), 信区: LoveNLust
标 题: 文情影色别史选读（Pt. 4）［新添白话译文于62楼］
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 28 21:03:49 2010, 美东)
文情影色别史卷二 · 功臣列传二·淮阴惠灵公
淮阴惠灵公者，叶姓，讳普希，字普希普希，号普希普希普希，又号狗熊，
黄州鄞县温柔乡人氏。性擅男女之事，未六龄，熟读《Kama Sutra》，倒
背如流，乡人叹为神童。及长，胯下物长约十八寸，伟岸无双，伸缩自如。
公深以为傲，时于人前解裳相示，遇美女尤甚，见者咸称奇不已。戊子间，
设私学于买买提性坛，广收门生，有教无类，名望渐盛。后游于密州、仲
雪镇，所过皆有文声，尤以诗名。一时天下潮湿阴暗处，无不能歌其诗。
己丑秋，太祖（注：爱新觉罗 · 哈哈）初兴兵，拜公为军师，相待至为恭谨。
公感于知遇之恩，倾毕生所学，成檄文数篇，亲备鞍马，送达各州县，皆望
风归附，社稷乃定。太祖等四帝临朝同治，以公为太常、礼部尚 |
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N****f
发帖数: 25759 | 9 文情影色别史卷二 · 功臣列传二·淮阴惠灵公
淮阴惠灵公者，叶姓，讳普希，字普希普希，号普希普希普希，又号狗熊，
黄州鄞县温柔乡人氏。性擅男女之事，未六龄，熟读《Kama Sutra》，倒
背如流，乡人叹为神童。及长，胯下物长约十八寸，伟岸无双，伸缩自如。
公深以为傲，时于人前解裳相示，遇美女尤甚，见者咸称奇不已。戊子间，
设私学于买买提性坛，广收门生，有教无类，名望渐盛。后游于密州、仲
雪镇，所过皆有文声，尤以诗名。一时天下潮湿阴暗处，无不能歌其诗。
己丑秋，太祖（注：爱新觉罗 · 哈哈）初兴兵，拜公为军师，相待至为恭谨。
公感于知遇之恩，倾毕生所学，成檄文数篇，亲备鞍马，送达各州县，皆望
风归附，社稷乃定。太祖等四帝临朝同治，以公为太常、礼部尚书，加太子
少傅，掌教化，兼知风化、扫黄、灭淫诸事，政绩斐然。复以余力领京师九
门性别巡察使，凡入城者，皆亲验其性状，孜孜不倦，虽屡遭刁顽民妇唾面
掌嘴，未尝稍懈。
初，公以功受封杨苇公，以为不吉，上表自请改封淮阴，以彰其志。诸帝合
议良久，下诏曰：“毛”，不允。公长跪宫门，大放悲声，涕泪横流，观者无
不动容。如是者三日，诸帝乃准其奏。
己丑 |
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G*********o
发帖数: 49669 | 10 王妃是谁？
没想到狗熊也被写进青史，被封杨萎公也值得了
狼兄万岁万万岁
文情影色别史卷二 · 功臣列传二·淮阴惠灵公
淮阴惠灵公者，叶姓，讳普希，字普希普希，号普希普希普希，又号狗熊，
黄州鄞县温柔乡人氏。性擅男女之事，未六龄，熟读《Kama Sutra》，倒
背如流，乡人叹为神童。及长，胯下物长约十八寸，伟岸无双，伸缩自如。
公深以为傲，时于人前解裳相示，遇美女尤甚，见者咸称奇不已。戊子间，
设私学于买买提性坛，广收门生，有教无类，名望渐盛。后游于密州、仲
雪镇，所过皆有文声，尤以诗名。一时天下潮湿阴暗处，无不能歌其诗。
己丑秋，太祖（注：爱新觉罗 · 哈哈）初兴兵，拜公为军师，相待至为恭谨。
公感于知遇之恩，倾毕生所学，成檄文数篇，亲备鞍马，送达各州县，皆望
风归附，社稷乃定。太祖等四帝临朝同治，以公为太常、礼部尚书，加太子
少傅，掌教化，兼知风化、扫黄、灭淫诸事，政绩斐然。复以余力领京师九
门性别巡察使，凡入城者，皆亲验其性状，孜孜不倦，虽屡遭刁顽民妇唾面
掌嘴，未尝稍懈。
初，公以功受封杨苇公，以为不吉，上表自请改封淮阴，以彰其志。诸帝合
议良久，下诏曰：“毛”，不允。公长跪 |
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G*********o
发帖数: 49669 | 11 狼兄的文笔，才华，思想境界和艺术情操，
非常人能及也，我等唯望其项背也，狼兄，
你该为自己骄傲欢呼也。
文情影色别史卷二 · 功臣列传二·淮阴惠灵公
淮阴惠灵公者，叶姓，讳普希，字普希普希，号普希普希普希，又号狗熊，
黄州鄞县温柔乡人氏。性擅男女之事，未六龄，熟读《Kama Sutra》，倒
背如流，乡人叹为神童。及长，胯下物长约十八寸，伟岸无双，伸缩自如。
公深以为傲，时于人前解裳相示，遇美女尤甚，见者咸称奇不已。戊子间，
设私学于买买提性坛，广收门生，有教无类，名望渐盛。后游于密州、仲
雪镇，所过皆有文声，尤以诗名。一时天下潮湿阴暗处，无不能歌其诗。
己丑秋，太祖（注：爱新觉罗 · 哈哈）初兴兵，拜公为军师，相待至为恭谨。
公感于知遇之恩，倾毕生所学，成檄文数篇，亲备鞍马，送达各州县，皆望
风归附，社稷乃定。太祖等四帝临朝同治，以公为太常、礼部尚书，加太子
少傅，掌教化，兼知风化、扫黄、灭淫诸事，政绩斐然。复以余力领京师九
门性别巡察使，凡入城者，皆亲验其性状，孜孜不倦，虽屡遭刁顽民妇唾面
掌嘴，未尝稍懈。
初，公以功受封杨苇公，以为不吉，上表自请改封淮阴，以彰其志。诸帝合
议良 |
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G*********o
发帖数: 49669 | 12 还好，中的是眉心，不是裆部，俺可以含笑九泉了。
狼兄万岁万万岁！
文情影色别史卷二 · 功臣列传二·淮阴惠灵公
淮阴惠灵公者，叶姓，讳普希，字普希普希，号普希普希普希，又号狗熊，
黄州鄞县温柔乡人氏。性擅男女之事，未六龄，熟读《Kama Sutra》，倒
背如流，乡人叹为神童。及长，胯下物长约十八寸，伟岸无双，伸缩自如。
公深以为傲，时于人前解裳相示，遇美女尤甚，见者咸称奇不已。戊子间，
设私学于买买提性坛，广收门生，有教无类，名望渐盛。后游于密州、仲
雪镇，所过皆有文声，尤以诗名。一时天下潮湿阴暗处，无不能歌其诗。
己丑秋，太祖（注：爱新觉罗 · 哈哈）初兴兵，拜公为军师，相待至为恭谨。
公感于知遇之恩，倾毕生所学，成檄文数篇，亲备鞍马，送达各州县，皆望
风归附，社稷乃定。太祖等四帝临朝同治，以公为太常、礼部尚书，加太子
少傅，掌教化，兼知风化、扫黄、灭淫诸事，政绩斐然。复以余力领京师九
门性别巡察使，凡入城者，皆亲验其性状，孜孜不倦，虽屡遭刁顽民妇唾面
掌嘴，未尝稍懈。
初，公以功受封杨苇公，以为不吉，上表自请改封淮阴，以彰其志。诸帝合
议良久，下诏曰：“毛”，不允。公长跪宫门， |
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d*********u
发帖数: 113 | 14 主要是杨幂的男装太丑了，驼背，大额头，还显老。司音是除了师傅，其他人都看不出
女儿身的男人，让男人来演更自然一些，于朦胧和离境很有cp感。于朦胧演的真真太嫩
了，不像哥哥，倒是像弟弟，两人在一起，还真有点姐弟像。
相反的，玄女的戏应该有由杨幂来担当，本来书上就写她们有九成相像。但电视剧里玄
女完全是另一个模样，只有剥皮时是杨幂演的，然后玄女非要说她这一辈子都顶着白浅
的脸，没看过书的人会很迷惑。明明玄女一直是本色出镜的。
杨幂演玄女还有一个好处，一个白莲花，一个绿茶婊，有利于飙戏。
杨幂的女装还是很漂亮的，但鼻子以下不能看，嘴好像整过，看着干瘪，有时还能看到
双下巴，让人瞬间出戏。
最后，表白赵又廷演的夜华，也只有他，在大家都不看好的时候，把这个角色诠释得这
么好。 |
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s*****4
发帖数: 22 | 15 周恩来一生都严于律己、公私分明。周恩来请客吃饭，都是自己埋单。一些本来该
公家报销的开支，周恩来也坚持自己掏钱。一次，周总理要到人民大会堂接见外宾，他
乘车由中南海西花厅去北京饭店理发，再去人民大会堂。从北京饭店理完发之后，他就
提醒司机说：“从西花厅到饭店算私事，从这里到人民大会堂才是公事，你不要搞错了
。私人用车都记帐入册，月底从工资中一并扣除车费，绝不能占公家一分钱便宜。”
“绝不占公家一分钱便宜”，从平时生活中的微乎其微的小事中让我们看到了总理
的伟大与无私，廉明与清正，看到了一个认真、负责、细致、务实的好总理，也许这正
是这种良好的党性修养与政治觉悟才是得到群众拥护与爱戴的真正原因。与总理这种公
道正派的作风形成巨大反差的是有些干部把公权当成了私权，投机钻营、以权谋私、权
利自肥，用手中的权利“捞好处”、贪图公家的“小便宜”，自己日常的生活花费开销
直接让公家报销，公车私用，公车外出也成了家常便饭，肆意挥霍国家有限的公共资源
实属不该。“千里之堤毁于蚁穴”，如果干部在日常的生活中都贪图蝇头小利，在日积
月累中势必会贪污腐化，滋生腐败的温床。
党员干部要... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 16 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
---
放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 17 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 18 《妖刀记》卷廿六 于愿接天
第百廿六折 岂不同悔，共语今朝
第百廿七折 鳞翮之化，室迩人遥
第百廿八折 真龙一怒，上彻云表
第百廿九折 玉骨冰肌，谁从赭汗
第百三十折 子夜飞遁，鸿鹄鸣高
第百廿六折 岂不同悔，共语今朝
老人冷冷回望着，似乎一点也不意外。鬼先生从不寄望在老人面上看见错愕惊
慌，然而连一丝扬眉的凛然也无，仿佛他自认掷地有声的一击，于老人还不及那两
百多条贱命上心，着实令鬼先生有些泄气，不由咬了咬牙。
（你这是故作姿态呢，还是另有撒手未出？老匹夫！）
老人迎着他的注视，不闪不避，同样还以森冷的目光。
狐异门的武学讲究应变灵动、机巧百出，气势本非所长。鬼先生须一意凝聚杀
气，才得有这般凌厉，对视片刻，颅内被老人剑一般的视线扎得隐隐生疼，不觉心
惊，兽伏般的反扑之势为之一挫；心念电转间，忙不迭地觅起退路，不欲与老人硬
搏。
而此问原本便毋须回答。他试探的，不过是古木鸢的反应而已。
姑射背后有无势力、该与何人接头，乃至这帮人所图为何……在鬼先生看来已
是不言自明，他如有意，随时都能接上这条线。若无这等才智，笨到须来向古木鸢
讨个说法，也不会有人向他兜售保命符了。鬼先生非常清楚自己... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 19 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
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f****t
发帖数: 2724 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
LynInNow (潘欣欣) 于 (Wed Nov 5 14:47:09 2014, 美东) 提到:
昨晚Cupertino School Board選舉結果出來，除了驚喜，更多的是感動！初出茅廬，潘
欣欣竟然取得選戰第一
的成績，跟廣大朋友們的支持和愛護是分不開的。在此，我們感謝大家全力相挺，並感
謝大家對潘欣欣付出的信任！第一名的成績，是表彰，也是鞭策。不光潘欣欣，華人新
移民作為一個CUSD社區組成新面孔，都還有太多不成熟的地方。我們需要有更多辛勤的
耕耘，更多默默的付出，才能把我們的家園建設得更加美好。感謝每一個願意跟潘欣欣
一起努力的人，希望我們能給社區帶來不一樣的明天。
回首過往的三四個月，實在讓人不勝感慨。我們也經歷過種種阻撓，質疑，所幸終於還
是堅持下來了。更幸運的是，一路走來，我們遇見的所有草根朋友，幾乎無一例外都對
我們施以熱情的援手。感謝SVCA從第一天起，就全力支持自己的義工出來競選！感謝
mitbbs三藩版置頂潘欣欣的競選理念介紹文，讓更多人了解欣欣！感謝大小手這個熱心... 阅读全帖 |
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f*********n
发帖数: 81 | 21 《妖刀记》卷廿八 我武维扬
第百卅六折 残拳败剑，寰宇无双 2
第百卅七折 血云锋起，其战玄黄 20
第百卅八折 偷龙转凤，冷鑪红釭 39
第百卅九折 群姝无首，岂子独伤 57
第百四十折 橘下相逢，江湖梦惘 74
第百卅六折 残拳败剑，寰宇无双
染红霞听爱郎提过廿五间园外一战，不由凛起：“原来是他！怎地又是谷中第
三人？”余光与耿照一触，忽地会意：他未必真掌握了什么线索，能将灰袍客与三
奇谷联系起来，多半是顺着适才闲聊，赌上一把而已。
此间荒僻，连兽径都不见一条，遑论人迹。此人绝非无端从天而降，能寻到这
里，纵非死魔医怪两位前辈的同修，亦与三奇谷脱不了干系。
退一万步想，这人若真如耿郎所言，以一指挑了刀侯府与奇宫新生代的四名高
手，武功之高，已到不可思议的地步，正面挑战绝无胜机，只能碰碰运气，看这天
外飞来的一问，是否能令其略生动摇，为两人制造脱身的机会。
灰袍怪客双眼微眯，似是不为所动，慢条斯理道：“典卫大人，你也称得上狡
智啦，端的是心细如发，胆大包天。干脆地闭目待死，或与心上人多温存片刻，难
道不好么？”
耿照冷道：“五阴大师有话给你。他说：‘凉风... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 22 家庭关系痛苦的根源：中国人普遍缺乏界限感
2016-03-10 05:18:06
大臭臭
这个世界只有三件事，自己的事、别人的事和老天的事。这三件事已经清晰划分了我们
自己的界限。
自己的事，只能自己做，不要依附他人;别人的事，只可以尊重和接受，不要强加干涉
，也不应该干涉;老天的事，好好配合，天下雨就要打伞出去，生在一个贫穷的家庭，
就得学会简朴生活。
当一个人缺乏界限感时，常常把自己的事托附他人，邀请他人跨入自己的界限，也常常
把自己的意愿强加于人，强行跨入他人的界限。
在这个个性彰显的时代，竟然还有如此多的父母越殂代庖，左右儿女的恋爱和婚姻，令
儿女或选择孝道，却独自品尝痛苦和遗憾，或坚守爱情，却在愧疚中挣扎，或左右为难
，仍在十字路口痛苦徘徊。
这些都是谁惹的祸?这是中国人模糊的界限感惹的祸，就如心理没有断奶的孩子，既有
独立的愿望，又有着与母亲分离的深深的恐惧，同时很难形成对事物的判别，常处于两
难状态。
中国是一个重亲情和联结，但缺乏界限感的社会。记得小时候，从城市返回农村的父母
因习惯于关着院门，而遭到邻里非议，因为，面对关着的院门，他们不能象走进自家院
门一样心无界蒂，... 阅读全帖 |
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c***t
发帖数: 383 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
amauri (弗拉基米尔伊里奇列宁) 于 (Fri Apr 5 13:47:46 2013, 美东) 提到:
补充: 讨论还是有益的，我之前看过的这个关于募捐规范化的帖子写得很好。
http://www.mitbbs.com/article/WaterWorld/1826089_3.html
但是大多数时候包括我自己都是捐了就捐了，懒得去管最后钱怎么花了。
捐款的透明化，规范化确实是个很好的讨论话题，归根到底就是这类捐款
需不需要对捐款者作出说明之类。如何界定只是大家的爱心还是社会募捐。
原帖：
有人拿国内希望工程什么的来比较，说希望工程那些个更惨，为啥不捐。
我觉得不是一回事。
很多在美大妈也是几个孩子，lg顶梁柱，看到这个事情就有代入感，
想到若是自己家也如何如何，这应该是捐款主力之一，还有他们夫妇在美国的亲朋好友
也是主力。
普通学生什么的没什么钱，看到觉得挺惨的也会捐点。
在美国的华人其实是没有根的一群人，能互相扶持点是一点，爱捐就捐，一码归一码，
宽容点好。
另外说说我的捐款经历，康... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 24 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 25 有打脸党报告XX的脸被双石打了,出于对他们一贯credit的不信任,
以及对双石这个文章写的常常味同嚼蜡的人的无好感--我没看完过双石的
任何一篇帖子--尽管他的题目我都很感兴趣.
跑去瞄了一眼,似乎已经有人指出来了,双石只会搜"持久"二字,
若换成"持之以久",他就能搜到蒋在民国11年写下的段落:
...
"（注）所谓“世界政策”“大陆政策”者，皆侵略主义之进一步而失其目标者也，其结
果，对内则目标消灭，而国民之统一力不坚，对外则遭群强之忌刻，而协以谋之，故其
失败可操券而待也。
相对条件：一曰地狭，二曰人稠，三曰国贫，狭则便于组织，稠则富于供给，贫则
国民自身感于侵略之必要。在历史上求此种条件理想的适合者，则为十九世纪上半期之
普鲁士，二十世纪初元之日本。而其军事制度，则有特点二：
一、励行阶级的强迫的军事教育。盖贵族制度以阶级为团结之唯一要义也。
二、维持极大之常备兵，盖侵略主义以攻击速战为成功之条件也。"
...
"
至于从中国现状言，吾侪所最感危险者，即邻近富于侵略性的国家。三国志刘玄德
有言：“今与我争天下者曹操也，彼以诈，我以仁，必事事与之相反，乃始有成。”我
侪对敌人制... 阅读全帖 |
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h****g
发帖数: 312 | 26 八年春正月辛巳，大军集于涿郡。以兵部尚书段文振为左候卫大将军。壬午，下诏曰：主
刑典天地大德，降繁霜于秋令；圣哲至仁，著甲兵于刑典。故知造化之有肃杀，义在无
私；帝王之用干戈，盖非获已。版泉、丹浦，莫匪龚行，取乱覆昏，咸由顺动。况乎甘
野誓师，夏开承大禹之业；商郊问罪，周发成文王之志。永监前载，属当朕躬。粤我有
隋，诞膺灵命，兼三才而建极，一六合而为家。提封所渐，细柳、盘桃之外，声教爰暨
，紫舌、黄枝之域，远至迩安，罔不和会。功成治定，于是乎在。而高丽小丑，迷昏不
恭，崇聚勃碣之间，荐食辽“之境。虽复汉魏诛戳，巢窟暂倾，乱离多阻，种落还集。
萃川薮于往代，播实繁以迄今，眷彼华壤，剪为夷类。历年永久，恶稔既盈，天道祸淫
，亡征已兆。乱常败德，非可胜图，掩慝怀奸，唯日不足。移告之严，未尝面受，朝觐
之礼，莫肯躬亲。诱纳亡叛，不知纪极，充斥边垂，亟劳烽候，关柝以之不静，生人为
之废业。在昔薄伐，已漏天网，既缓前擒之戮，未即后服之诛。曾不怀恩，翻为长恶，
乃兼契丹之党，虔刘海戍，习靺鞨之服，侵轶辽西。又青丘之表，咸修职贡，碧海之滨
，同禀正朔，遂复夺攘琛”，遏绝往来，虐及弗辜，诚而遇祸。輶轩奉... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 27 pangpangchou (一心女神梦，万古感甄赋) 发于 Fri May 18 17:52:22 2018, 美
东, 信区: Missouri标 题: 大墙那边的drei哥你还好吗
？
没被抓吧？好久不见。
pangpangchou (一心女神梦，万古感甄赋) 发于 Fri May 18 17:53:02 2018, 美
东, 信区: Missouri标 题: 大墙那边的drei哥你还好吗？
陆奇都归海啦。你还在等股票mature吗？
dimorphism (雷小阿伦) 发于 Tue May 22 21:01:30 2018, 美东, 信区: Missouri标&
#160; 题: Re: 大墙那边的drei哥你还好吗？
drei哥到底是谁
回复 转贴 更多...
dimorphism (雷小阿伦) 发于 Tue May 22 21:01:36 2018, 美东, 信区: Missouri标&
#160; 题: Re: 大墙那边的drei哥你还好吗？
求科普
回复... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 28 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: qed (左将军领司隶校尉豫荆益三州牧宜城亭侯), 信区: History
标 题: 对比蒋百里和老毛的持久战
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 13 21:16:49 2011, 美东)
有打脸党报告XX的脸被双石打了,出于对他们一贯credit的不信任,
以及对双石这个文章写的常常味同嚼蜡的人的无好感,
跑去瞄了一眼,似乎已经有人指出来了,双石只会搜"持久"二字,
若换成"持之以久",他就能搜到蒋在民国11年写下的段落:
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（注）所谓“世界政策”“大陆政策”者，皆侵略主义之进一步而失其目标者也，其结
果，对内则目标消灭，而国民之统一力不坚，对外则遭群强之忌刻，而协以谋之，故其
失败可操券而待也。
相对条件：一曰地狭，二曰人稠，三曰国贫，狭则便于组织，稠则富于供给，贫则
国民自身感于侵略之必要。在历史上求此种条件理想的适合者，则为十九世纪上半期之
普鲁士，二十世纪初元之日本。而其军事制度，则有特点二：
一、励行阶级的强迫的军事教育。盖贵族制度以阶级为团结之唯一要义也。
二、维持极大之常备兵，盖侵略主义以攻... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 29 加点诗评:
【陈子昂：感遇诗(上)】---------------施蜇存《唐诗百话》：
现在要讲到初唐时期一位复古诗人陈子昂，他的主要作品是三十八首《感遇诗》
。这些诗的形式都是五言古体(简称"五古")。自从齐粱以来，诗体日趋浮夸、靡丽，只
有文字之美，不见作者的思想怀抱。有汉魏风骨的五言古诗，几乎已没有人做。陈子昂
作这三十八首诗，直接继承了汉魏古风，从它们的渊源来讲，可以说是复古。但是，他
的诗扫除了齐梁旧格，为唐代五言古诗建立了典范，成为先驱者。从他的影响来讲，也
可以说是创新。正如后来韩愈的古文运动一样，口号是复古--"文起八代之衰"，而效果
却是开创了一种新的散文。文学史上有过好几次复古运动，我们应当分别看待。有些复
古运动是开倒车，例如明代李攀龙等人的复古运动。他们主张诗复于唐，文复于秦汉--
"非三代秦汉之书不读"。又如清代同光朝的一部分桐城派文家。有些复古运动是向前有
所发展的，例如陈子昂的诗和韩愈的散文。顺便提一提，十五世纪中起源于意大利的文
艺复兴运动，也是以复古为口号，实质上是对当时奄奄无生气的教会文化的革命，从而
产生了人文主义文化。
陈子昂，字伯玉，梓州射洪(... 阅读全帖 |
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d**********e
发帖数: 2 | 30 第百零六折天仗风甫，八寒阴狱
韩雪色这一下变招快绝，风篁猝不及防，厚实的胸膛肌肉忽变得温软如绵，于掌力
及体的瞬间身子一挪，生生卸去三成劲力，然而毕竟是亡羊补牢，仍被轰得倒飞出去，
仰天喷出鲜血。
“风兄！”
耿照正欲动作，一股微妙悚栗掠过背脊，本能擎出“藏锋”；激越的龙吟声乍现倏
隐，刀刃停在无声掠至的聂雨色喉前，矮小的黑衣男子急停顿止，发鬌逆风激扬，乌缎
般“泼喇！”摊上刀锋，抚刃皆断，寂然无声。
约莫同时，韩雪色抄住旋落的寻真刀，遥指风篁，虽未回头，声音却是出奇地平静
。“耿兄弟，本座无意伤人，实不得已而为。请你把刀放下，你我之间，没必要见血。
”既没有偷袭得手的雀跃，也无撕破脸的决绝，非喜非怒，自透着一宫之主的威严。
耿照瞳孔微缩，突然意识到这名身穿单衣的高大男子，的的确确是指剑奇宫的主人
，是龙庭山群龙之首，外表的狼狈丝毫未损其高贵优雅。即使是衣装完好、于席间从容
谈笑之时，韩雪色也没像现在这样，周身散发着难以言喻的沈静威压，恍如一堵苔浓遍
染的千年古城墙，光是伫立不动，便使人不禁仰望，未敢轻攀。是他……稳稳控制着场
面。
“这个人……绝不简单！”
若只将此人当作偷鸡摸狗之辈... 阅读全帖 |
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C****a
发帖数: 7186 | 31 怀念逝者：那一年，听渡边淳一说“钝感力”和爱情
2014-05-05 拇指阅读
编者按：2014年4月30日，日本著名作家渡边淳一在东京去世，享年80岁。渡边淳一被
誉为日本“情爱大师”，以写作爱情小说和医疗题材作品闻名，曾获得直木奖，代表作
品有《光与影》、《失乐园》、《钝感力》等。下文是刘放发表在拇指阅读社区的文章
，谨以此文，怀念逝者。
那一年，听渡边淳一说钝感力和爱情
文 | 刘放
下午在咖啡店里刷朋友圈，刷到渡边淳一去世的消息时，不免愣了好大一会儿。
说起来，七年前有幸见过老爷子来着。
那一年，有个叫“钝感力”的说法，在日本非常流行，爱情需要“钝感力”，职场也需
要“钝感力”，就连日本前首相小泉纯一郎在针对舆论指责安倍晋三内阁欠缺领导能力
、向安倍提出忠告时，也用了“钝感力”的说法，道是，“对于近在眼前的事情必须迟
钝一点，‘钝感力’非常重要，不要总把支持率的起伏挂在心上。”
这个有点古怪的词语，正是源自渡边淳一当年出版的讲述处世之道的散文集《钝感力》
。所谓“钝感力”，从字面上直译就是“迟钝的力量”，听上去感觉挺“负面”的。渡
边淳一的解释是，“钝感不是迟钝，而是对周围的一... 阅读全帖 |
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i******n
发帖数: 538 | 32 一阵风，留下了千古绝唱——父亲与马连良（下）
笑谈中，马连良忽道：“过了两三年了，我可还记得在您家喝茶、吃饭的情形呢！”
本是一句闲话，父亲听来却心潮难平。回到家中，把马连良的这句话，说了又说，
提了再提。是呀，反右前在我家做客的朋友不知道有多少，也不知喝了多少杯茶，吃了
多少顿饭。现已无人说及，提及，念及。而这个艺人说得，提得，也念得。
下午，雪又飘飘洒洒地下起来。父亲怅望窗外，自语道：“春风、夏日、秋雨、冬
雪，幸有苍苍者不解势利。”
第二天，父亲便把《史记》和“古本戏曲丛刊”翻出来，叫我熟悉《赵氏孤儿》的
历史和剧本。父亲还说，歌德也写过模拟其后半部情节的一个剧本（即《埃耳佩诺》）
。《赵氏孤儿》这个戏，是由一个叫纪君祥的文人在八百年前写就的，他为此而传名至
今。《赵氏孤儿》取材于历史记载加以虚构发展而成：春秋晋国奸臣屠岸贾诬陷赵盾，
致使赵家三百余口被诛杀。为保护赵氏根苗和晋国同龄幼婴，草医程婴献出亲生骨肉，
原晋国大夫公孙杵臼抛却身家性命，守门将军拔剑自刎……他们心存正义，扑向死亡，
换得赵氏孤儿的安全。十五年后，程婴把事情的真相告诉了赵氏孤儿。孤儿把复仇之剑
刺向了义... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 33 柴玲給教會關于遠志明性強暴的第二封信
不靠權勢，不靠能力，專靠耶和華的靈！
——柴玲給教會關于遠志明性強暴的第二封信
親愛的主內兄弟姐妹，長老，牧師們，
主內平安！新年祝福！
再次跟您們公開信來報告事情的進展。我的信有六個部分：感謝，分享，代叮饣螅
竦目缀透叫拧br />
A.感謝您們！
首先我很感謝曹長青先生的網站再發表了我的第一份公開信。我因此收到從國內，國外
的一些支持，陡妫绕涫3位牧師支持調查的公開信。這對我有很大的安慰和醫治，
也讓我對中國教會的聖潔開始恢復信心！更多的看到神的工作和預備。當我最孤獨一人
在黑暗中看不到亮光時，神曾安慰我：“但我在以色列人中留下七千人，他們全是未曾
向巴力屈過膝的，也未曾與巴力親過嘴的。”（列王上記19：18）為此，我在耶穌裡為
您們獻上衷心的感恩！再次感謝為我的罪而死把我贖回來的耶穌，感謝愛世人的阿爸天
父！願神繼續興起他的這七千人！
B.分享：
我付上我們麻省的耶穌教會社區的信，希望中國教會的勇敢者也受鼓舞！
對曾受過性強暴的婦女兒童，我也剛調查到，美國有個組織：www.rainn.org;熱線：
888656HOPE。他們可以提供免費咨詢... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 34 东正教灵修学中的耶稣祷文
修士司祭单萌心
两年前，我在这里的演讲中提到，依照东正教的理解，人类生命的终极目标在于和上帝
结合。我也简略地谈过，有一种十分有效的方式可以引导人与上帝结合，使主耶稣居于
我们内，我们也同样居于主耶稣内。这个简易法门就是耶稣祷文。在今天的演讲中，我
将专门和大家探讨耶稣祷文，向大家简述这个法门最重要的一些方面。在我的讲论中，
我将引用正教会诸位圣贤和神圣的长老们（特别是近代和当代的长老们）对此的教导。
耶稣祷文是一个简短的诵句，其基础是圣经中提到的瞽目者的祈祷（玛特泰福音/马太
福音20:30–31; 路喀福音/路加福音 18:38） ，及基督所讲的比喻中的税吏的祈祷（
路喀福音/路加福音18:13）。耶稣祷文的全文是：“主耶稣基督，上帝之子，怜悯我罪
人”。为了让心灵更加专注于经文，这个诵句经常被简化为“主耶稣基督，怜悯我”。
此种祈祷的一个显著优势就是它的灵活性：人们可以在自己的个人灵修时间中诵念圣名
，也可以在教堂里，在旅途中，在日常劳动中，甚至在卧榻上持名。每日实践耶稣祷文
可以帮助人恒常赞念上帝，建立起与神人耶稣基督之间的亲密共融。通过持诵圣名，人
... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 35 为什么会有似曾相识感
这是去年给《新知客》写的一篇文章。看到果壳也在讨论deja vu，发出来晒晒。:)
很多人都有过这样的经历，当你来到一个新的地方，突然觉得一切都很熟悉。虽然可以
确定从来没有到过这里，但内心中却感觉曾经来过。在红楼梦中，贾宝玉初次见到林黛
玉，就说“这个妹妹我曾见过的”。这种认为当前发生的事件曾经发生过的熟悉感被称
为déjà vu，也叫即视感。
Déjà vu是一个很普遍的现象，大约有三分之二的人曾经经历过déjà vu体验。由于
déjà vu体验经常让人感觉神秘和困惑，因此产生了许多神秘主义的理论来解释它，
比如梦境、神谕和轮回转世。甚至量子力学的平行宇宙理论和时空扭曲也被用来解释d
éjà vu。但在神经科医生和心理学家看来，déjà vu只不过是大脑和认知加工短暂
功能失调的产物。
Déjà vu与大脑
早在1888年，英国神经病学家休林斯-杰克逊就发现颞叶癫痫病人在发病前经常出现dé
jà vu现象。这就让人怀疑，大脑颞叶的某些功能与déjà vu有关。而且当时的神经
病学家推测，正常人的déjà vu感觉也是由于颞叶的轻微癫痫造成的。加拿大神经外
科... 阅读全帖 |
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h*d
发帖数: 19309 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
boldhead (光头司令) 于 (Mon Apr 25 13:24:36 2011, 美东) 提到:
自强不息，厚德载物；独立精神，自由思想
这后面两句从来没听说过哈。看来真是被阉割了。这个校庆也是。我一直觉得参加这次
校庆对于一般校
友来说是自取其辱。如果你不是位高权重，或者是黄金万两，还是不要去了。这校友也
是要看看含金量
的。记得有个朋友参加一个所谓清华校友聚会，发现参加的都是各大公司的CEO之类，
都是在清华MBA班
认识的，他自己就是一个普通校友，根本没人理会，只好灰溜溜的回来。
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hillhong (自强不息厚德载物) 于 (Mon Apr 25 13:26:38 2011, 美东) 提到:
从来不是十六字，看新竹清华的就知道了
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piyaoke (辟谣客－睡教大师) 于 (Mon Apr 25 14:23:... 阅读全帖 |
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l*w
发帖数: 3758 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
father (father 是 single 的) 于 (Mon Dec 28 15:15:16 2009, 美东) 提到:
为什么呢？为什么对印度感兴趣，对伊朗不感兴趣？西域乌兹别克斯坦等都有联系。伊
朗也差不多的距离，为什么不联系？
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sighfromsoul (天下收藏) 于 (Mon Dec 28 15:18:49 2009, 美东) 提到:
怎么叫感兴趣?
张无忌还找了个小昭呢。
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coldwind (寒风) 于 (Mon Dec 28 15:33:38 2009, 美东) 提到:
大食是当时的阿拉伯帝国吧，后来被蒙古灭了，跟中土联系还是不少的
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sighfromsoul (天下收藏) 于 (Mon Dec 28 15:42:... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 38 pangpangchou (一心女神梦，万古感甄赋)发于 Mon Mar 12 04:26:41 2018, 美东, 信
区: Missouri
标题: 海归高端人才要被取消了！
太好了。哎呀呀，纵观我的一生，都是赶上末班车了！赶紧关门，不要让污洋无恙的小
留上车拿绿卡。然后呢，国内关门打狗，海归和土逼一个价位。这叫小留何去何从？
跟 我们脱裤子结婚挨三通改造思想。要么回国，上山下乡，村支书说，我入你的裆，
你入 word 党。
要么，跟我们结婚两年，拿美国绿卡。动作要快。光是Midwest Columbus Purdue,
uiuc 这种big 11 都是5000个小留。好几万女人。
然后小留跟我们离婚。再找落魄的男小留结婚。一环套一环。
pangpangchou (一心女神梦，万古感甄赋)发于 Mon Mar 12 04:42:07 2018, 美东, 信
区: Missouri
标题: 海归高端人才要被取消了！
我说中崩了，就在最近吧？好多人要追着赌钱。我当时跟他们说了一句Mandela的名言
，it always seems impossible until it is don... 阅读全帖 |
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l*****l
发帖数: 5909 | 39 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ldy (大才001), 信区: WaterWorld
标 题: 中国人为什么对自由不感兴趣？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 22 10:14:46 2015, 美东)
发信人: ldy (大才001), 信区: Military
标 题: 中国人为什么对自由不感兴趣？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 22 10:14:28 2015, 美东)
我说的自由是指言论自由、思想自由，我说的中国人是指多数中国人。在有了基本的物
质生活保障之后，中国人仍然没有显示出多少对自由的兴趣。中国当然有自由主义者，
也有反自由主义者，但更多的是旁观者，甚至连旁观者都不算，他们压根儿就没兴趣旁
观，他们感兴趣的是挣钱、买房、买车，过自己的小日子。这样的人存在于我的亲人当
中、朋友当中、同事当中、学生当中，放眼望去一望无际，他们才是中国的主流，他们
的价值观构成了主流价值观。
思想自由，在中国人这里既不是日用品，也不是奢侈品，而是废品或者危险品，为什么
中国人对安定富裕的生活的向往远远超过对自由的... 阅读全帖 |
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x5
发帖数: 27871 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
KittyKat (兮若妞儿她娘) 于 (Thu Oct 6 18:06:51 2011, 美东) 提到:
站在我前面的男生用的镜头看起来很长很大很牛
我木有大炮只能用D3000的套头随便拍拍啦。。。
很悲催。。。灰机灰高了都对不上焦。。。囧
一只小小的灰机
两只小小的灰机
四只小小的灰机
哇 比翼双灰~~~
等他们表演完掉下来我才拍到一个大一点的。。。lol
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xjack (xjack) 于 (Thu Oct 6 18:08:01 2011, 美东) 提到:
你这飞机还没蚂蚁大。。。
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redskeleton (红骨架) 于 (Thu Oct 6 18:09:26 2011, 美东) 提到:
不许打击我们的基地猫拍片上片的热情。。。
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f**********r
发帖数: 3774 | 41 “这叫枸橼，与柑橘相似，但味道更酸，有股独特的香气，又叫香橼。枸橼原
本只生长在南方的野地里，据说是人把野生枸橼移植到果园里，反覆培育，才有了
如今的柑橘橙柚。
“枸橼的汁液能使鱼虾自行熟化，就像水煮过一般，但对猪牛羊等兽肉则无此
效果。我小时同村里人戏水，捞得河鱼虾蟹，我姊姊便如此调制，再洒点粗盐、酸
浆、芫茜之类，辟腥醒脾，盛夏里最是开胃。”顿了一顿，又道：
“只不过在我们村里，用的是金柑。金柑小而酸，味道很够，野生的枸橼同金
柑差不多大，但果皮粗厚，还有股刺人的涩味，榨不出什么汁液，还是金柑好。”
染红霞一嗅，果然柚皮般厚实的油皮上沁出强烈的香味，与鱼脍所渍极似，却
多了股鲜烈的刺激感，与枳橘等果品相类。“我只吃过橙子，没见过这种香橼，不
想东海亦有出产。”
耿照正色道：“我没到过东海其他地方，但朱城山上、越浦城郊偶尔能见，结
实跟金柑差不多，不如谷中硕大，味道更是拍马也赶不上。这里的枸橼只怕比金柑
更美味，生食亦不妨。”剖开黄澄澄的厚皮，剥了瓣汁液淋漓的饱满果肉给她。
染红霞立时会意，低声道：“接天之塔，龙皇行宫。”
耿照点了点头。
休养期间百无聊赖，他将幻境所历，择要说给了染... 阅读全帖 |
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L******g
发帖数: 1371 | 42 第二节 教难引起之后果
中印佛教，随摩竭陀王朝俱衰。熏迦、迦思婆朝，佛教抑抑不得志，僧众多南游、北上
以避之；促成安达罗中心之南方佛教，迦湿弥罗、犍陀罗中心之北方佛教，为独特偏至
之发展。分别说系，南化于大众系，北影响于譬喻师，并中印法难后事也。北方事分析
，为实在多元论；其极出婆沙师。南方重直观，明一体常空，其极出方广道人。一则严
密而琐碎，一则雄浑而脱略。迨安达罗王朝入主中印，中印佛教乃稍稍有起色。然摩竭
陀中心之中印佛教，夙为分别说系教化之区，以受创深钜，復兴不易，非输入新思想不
为功，时值安达罗文明发辍之期，故取于大众系者特多。昔迦王之世，分别说系初分，
其传人锡兰者，朴素可喜；而大陆分别说系则反是，如化地之糅世学，法藏之含明咒，
其不必即初分之旧，受安达罗朝文化之熏染而同化耳！本佛所说而衍为学派，彼此各得
其一体，分别说系折中其间，尤长。教难而后，南北日趋偏颇，中印佛教则常为折衷而
综合之。此至后期佛教犹尔，惜流于邪正综合为可憾耳！
佛教因教难而引起之变质，以教务外延，法灭及他力思想为最。佛教摄雅利安人之优良
传统，而实归宗于中道，与吠陀异趣。摩竭陀东北一带，受雅利安文化之... 阅读全帖 |
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M********t
发帖数: 5032 | 43 游戏本将迎来键盘革
命？机械键盘你知多少
科客网
ugmbbc
1天4小时前
近日有国内媒体报道称，广东惠州市的一家厂商已独立研发全球首款专业电子竞技笔记
本薄型机械轴，预计在2016年上市的联想及华硕电竞笔记本将采用该款机械轴。据称全
新的笔记本机械轴键程比原来的普通机械轴短一半，寿命是普通笔记本键盘的2倍。
众说周知，机械键盘目前电子竞技的标配键盘，并且一些经常与文案打交道的人士也喜
欢使用它。那么究竟价格昂贵的机械键盘有什么魅力可以吸引这么多人去追捧呢?
在了解机械键盘的优点之前，我们先科普一下什么是机械键盘。其实机械键盘的出现时
间比现在的薄膜键盘(普通键盘)要早，所以它的构造相比起来更为简单。机械键盘的每
一个按键都有单独的Switch(开关)控制，这个开关也被成为“轴”。当按下这些轴的时
候，上面的触点就会导通或者断开，从而使键盘产生作用。
而且机械键盘也没有薄膜键盘那么单一，根据颜色可以分为“白、黑、红、茶、青”五
种主流机械轴。之所以会有区分，是因为不同颜色的机械轴带来的手感会不一样，目的
是为了满足不同人群的需要。
白轴：
白轴的压力克数是最大的，也就是你需要花一定的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 44 宁财神最近忙着在微博中拉黑骂《龙门镖局》不好的网友，而且还报了案，势要跟水军纠缠不休。
此时此刻，宁财神正忙着一边盯着各大卫视给《龙门镖局》删了多少戏，一边一条条查看微博评论抓水军、遇到骂人的就拉黑，一边在搞观剧受众的性别年龄调查、一边陪网友看着视频直播刷弹幕……
而于正的微博在经历了前一阵“袁姗姗滚出娱乐圈”的风波后，归于平静，于正说他讨厌或恨一个人不会很久，常常吵过架以后第二天就忘了，见面还很热络，搞得对方很错愕。现在，他忙着不厌其烦地在微博上宣传自己即将上映的电影版《宫》和已经播出的网络剧《我为宫狂》……
他俩像陀螺一样疯狂地旋转着，可以说这是强迫症，也可以说他们乐在其中、乐此不疲。
采访宁财神时，他瞪着那双布满密密血丝的“金鱼眼”，气急败坏，“气息不连贯，特别难看，我X，气死我了！”令他发火的是《龙门镖局》的终极预告片，太不如意。语速超快不拐弯，有种似乎因长期缺眠而产生的神经质气质的编剧宁财神，和微博上那个小心翼翼怕得罪人总认怂、人情练达总帮朋友推荐烂片、没事儿捅个篓子还总能卖萌找补回来的公知大V“@宁财神”，简直判若两人。
和财神相反的是，微博上的于正很感性，七情上面，他撕破... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 王小强 | 哀莫大于分裂——读萨依德《文化与抵抗》
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时间：2018-06-09 10:21
•来源： 大风网站
•作者： 王小強
•浏览：58
评论： 0
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世界媒体天天报道以巴冲突，从来不给看地图。不看地图，根本不知"双方"各自在哪里
，哪里还会有什么和平路线图。
1.扔块石头与开一枪
⋯⋯
2.天天报道却从不给看地图
“巴勒斯坦之音的绝响”，强烈发出呼喊，世界媒体天天报道以巴冲突，从来不给看地
图。即便”现在是有一些网站可以让人取得有关巴勒斯坦的最新信息。但地图这一类能
够真正显示问题症结的东西却不容易得到。”为此，《文明与抵抗》，一口气附了13张
地图。对照图~5和图~6，可以清楚地看到，1947年犹太人控有土地周边的巴勒斯坦村庄
，经过1948和1967年两次战争，被夷为平地。以色列向耶路撒冷大踏步挺进，切断而后
分割占领、而后凌迟碎剐巴勒斯坦的战略意图跃然纸上，标识出一段血淋淋的历史事实：
图~5：1947年巴勒斯坦土地的控制状况和联合国的分治计划... 阅读全帖 |
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a****a
发帖数: 26187 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
Taraxacum (彩烟游士) 于 h 提到:
《登黄山偶感》问世不久，俺就在下地劳动之余，写下了这篇诗歌赏析，旨在帮助广大
海外华人朋友学诗，唱诗，作诗。本想在《人民日报》(海外版) 发表，结果，稿子还
没投出去，就给打了回来。
国内有些地区，已将此诗歌列入中小学语文教材。如那位朋友海龟，做了甚么教育厅长
或教育部长的话，应该将这篇诗歌赏析作为课外辅助材料，以帮助祖国的青少年健康地
成长。
最近，网上对诗人的健康状况有不少传闻。趁诗人还在世，让我们再一次深入地学习这
篇著名诗篇。
一边后院种瓜前院种花，一边欣赏淫诗，岂不美哉？
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淫诗《登黄山偶感》赏析
• 彩烟游士 •
当代最有名的大诗人江泽民于2001年春夏之交游览黄山。期间，诗人欣然赋得七绝淫诗
一首，其诗如下：
遥望天都倚客松，
莲花始信两飞峰。
且持梦笔书奇景，
日破云涛万里... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
fivezerozero (500) 于 (Fri May 3 11:00:23 2013, 美东) 提到:
上次发了搞笑文，这次来篇严肃的，不许笑场啊。每次朱令案，我都学到了很多人性的
东西。
这事件中最值得赞扬的是主张重审的尊重证据的又不失正义感的理智派，最恶心的就是
那些披着马甲在某bbs上煽动别人去游行，去实名举报，去发信骚扰知情人邻居，然后
自己啥也不做，连ip估计都偷偷摸摸七转八转擦洗干净的人。为什么中国人即使同情64
学生，也厌恶柴玲之流？因为让别人流血，让自己摘桃，请原谅我词汇贫乏，实在骂不
出什么有创意的话，只能说这些人让人恶心，吃人血馒头。
再说被卷进来的围观群众，为什么某些激进用户听到这个故事，代入感是朱令一方？因
为朱令是一个才貌双全的悲剧女，事件关注的中心，在最好年华定格人生因而没有后半
生浮沉而沾染不清白的受害者，太符合上某些人心目中的自己了，所有的失败都指向了
坏人谋害，可以为生活中的不平找到发泄点。真正有自己生活的平常人作为围观群众，
肯定是希望找到真凶，而不是一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 受访青年认为结婚时必不可少的是戒指、婚礼、婚纱礼服和结婚照
婚礼、戒指、婚纱、结婚纪念日……很多人说，这些都是婚姻的必要仪式。有人觉得，
婚姻并不是单纯的过日子，有一点仪式感很重要。但也有人认为，父母辈的感情没有那
么多“形式主义”，生活平淡却也幸福。你觉得婚姻中的仪式感重要吗？
上周，社会调查中心联合问卷网，对2002名18～35岁的青年进行的一项调查显示，70.3
%的受访青年认为婚姻中的仪式感重要。婚戒(59.6%)、婚礼(56.1%)和婚纱礼服(50.5%)
被认为是结婚时必不可少的。57.0%的受访青年表示能够从婚姻中的仪式感中感受到爱
和力量。
受访青年中，58.0%为女性，42.0%为男性。
70.3%受访青年认为婚姻中的仪式感重要
上海某食品公司员工侯克生领证有一段时间了，却还没有举行婚礼，“订婚那天直接把
证领了，但考虑到婚礼要准备的事情太多，而且我和媳妇、亲朋好友的时间不好协调，
就一直没有举办”。但他表示会在2018年2月补办，“家里长辈都非常重视，觉得这是
子女成家立业的重要仪式。我也认为婚礼是我们两个人接受大家祝福的方式，必须要有
”。
“婚礼是两个人共同的美... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 自从于正的《宫锁连城》被琼瑶状告抄袭《梅花烙》之后，于正是输了官司又输人气，
虽然他拒不道歉，但“于正有难八方点赞”的舆论走向还是让于妈消停了几年，变成了
如今的过气网红。但是我们都知道于妈是不会轻易退出历史舞台的。眼看着周迅主演的
《如懿传》从筹拍到开机到杀青，各路环节精雕细琢地花了一年多的时间，于妈又一次
带着《延禧攻略》出来蹭热点了，虽然是人家那边杀青这边才开拍，但是最新消息是两
部戏几乎是要同时上星打擂台了，《延禧攻略》的播出平台还是芒果台。
《延禧攻略》和《如懿传》都以乾隆后宫的那点事儿为主题，关键的几位女主分别是乾
隆元后福察氏、乾隆继后那拉氏（周迅扮演的如懿）以及乾隆宠妃令贵妃魏氏，两部剧
里都在探讨她们谁是好人谁是坏人谁是披着羊皮的狼，谁才是乾隆此生挚爱的话题，两
部片里的正反派是相反的。
△两部剧里的乾隆与乾隆继后那拉氏（娴妃），分别是霍建华周迅vs聂远佘诗曼，周迅
是女一，佘诗曼目测是女反一。
明眼人一看就知道于妈是来碰瓷的，我们都没忘记曾经的于妈是多么紧跟“热点”的人
，从《步步惊心》vs《宫锁心玉》、《甄嬛传》vs《宫锁珠帘》，再到今日的《如懿传
》vs《延禧攻... 阅读全帖 |
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f********t
发帖数: 6999 | 50 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ldy (大才001), 信区: Military
标 题: 中国人为什么对自由不感兴趣？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 22 10:14:28 2015, 美东)
我说的自由是指言论自由、思想自由，我说的中国人是指多数中国人。在有了基本的物
质生活保障之后，中国人仍然没有显示出多少对自由的兴趣。中国当然有自由主义者，
也有反自由主义者，但更多的是旁观者，甚至连旁观者都不算，他们压根儿就没兴趣旁
观，他们感兴趣的是挣钱、买房、买车，过自己的小日子。这样的人存在于我的亲人当
中、朋友当中、同事当中、学生当中，放眼望去一望无际，他们才是中国的主流，他们
的价值观构成了主流价值观。
思想自由，在中国人这里既不是日用品，也不是奢侈品，而是废品或者危险品，为什么
中国人对安定富裕的生活的向往远远超过对自由的向往？我想，单单归咎于长期的洗脑
是缺乏说服力的。在台湾“太阳花”学运期间，富士康老板郭台铭批评学生时说：“民
主不能当饭吃”；我所接触过的台湾师范大学教授曾仕强教授直截了当的说：“西方的
民主自由不适合台湾”；这... 阅读全帖 |
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