s******l
发帖数: 6898 | 1 处世：
箴11：12“藐视邻舍的，毫无智慧，明哲人却静默不言．”
太7：12“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人．”
彼前 3：16“存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬你们在
基督里有好品行的人自觉羞愧。”
饶恕：
太6：14，15“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯； 你们不饶恕人的
过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯．”
罗12：20，21“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝．因为你这样行， 就
是把炭火堆在他的头上，你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”
弗4：26，27“生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步．”
忠心：
路16：10“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不
义。”
启2：10“你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”
言语：
箴25：15“柔和的舌头（指言语）能折断骨头。”
箴10:19“多言多语难免有过：禁止嘴唇是有智慧。”
雅3：2“若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身．”
箴 25：11“一句话说得合意，就如金苹果在银网子里。”
太7... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 2 新约圣经提到忍耐有四个层面：
（一）基督徒向人所表达忍耐。英文译作LONG SUFFERING。其实神对人就用这一种
宽容和忍耐的心。又如保罗劝提摩太“当用百般的忍耐教训劝勉人”才能赢得人心，才
能使真道传扬。这种忍耐的基础是爱心，因为爱是恒久忍耐的。忍耐也是主耶稣的属性
之一。能忍耐地包容罪人，但并不容纳罪恶。正如主耶稣接纳一个被众人带来的犯罪妇
人，但却告诉她，从今以后不可再犯罪。又在浪子的比喻里，把作父亲的爱，表现出一
种完整的忍耐。圣灵所结的果子有忍耐，凡重生得救的信徒都会自然地流露忍耐的属性
，象树自然地结果子一般。
（二）基督徒应付事情的忍耐，英文圣经译作ENDURANCE或STEADFASTNESS“因为知
道患难生忍耐。”再成老练有盼望，甚至不至于羞愧，所以基督徒可以在患难中欢喜。
当信徒在患难失意中，可以从主得安慰、生忍耐。例如约伯在患难中所生的忍耐，也能
赐给我们如此的忍耐，可以效法基督忍受一切艰苦，而且还站立得稳。
（三）基督徒无论对人对事应有宽恕赦免的态度，英文译作TOLERANCE或
FOREBEARANCE。正如主耶稣能以忍耐的心来宽客人先前所犯的罪。别人反... 阅读全帖 |
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n****e
发帖数: 332 | 3
人们的良知和理性都是以“自我”、“自我认知”为中心的。
呵呵，从你的"想来......"看出你有没有以“自我认知”为中心的理性。
因为你错误人为别人应该和你一样的捍卫自己一切言行的堕落的”良知“，那是你在”
自我认知“上的无知。
箴13:16 凡通达人都凭知识行事。愚昧人张扬自己的愚昧。
Every prudent man acts out of knowledge, but a fool exposes his folly.
在这一点上，看见你的心思意念与行事为人，和我一样只为张扬自己的愚昧。
只是我想告诉大家我的确是愚昧的，而你想告诉大家你的确很聪明。
箴17:12 宁可遇见丢崽子的母熊，不可遇见正行愚妄的愚昧人。
Better to meet a bear robbed of her cubs than a fool in his folly.
在这一点上，看见我”按我自己的良知“真的更是及其愚蠢。
这就是你与我”自我认知“的不同。
我自认是和愚蠢的人为伍的，你认为你是谁呢？ |
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x*a
发帖数: 4968 | 4 名誉与膏油，表面看起来没什么可比性，
可是后面说到死，就感觉很凝重了。
死后有隆重的葬礼，尸体被上好的膏油涂抹，
也能被安葬在风水宝地……这很有气派么？
却比不上人身后能留下的好名誉。
而去遭丧的人家中，看到死亡的警戒所得到的好处，
也超过去往宴乐的人家，饱食终日所得的好处更大。
因为活人必要思想，
为何死是众人的结局？
人生的日子，来至世间纷扰之地；
人死的日子，回到黑暗安息之所。
前者竟不如后者: 生不如死。
诗人这里奇怪的感叹，实在是对人间罪恶的控诉。
只有思想到人生整体的过程，
诗人这里所发的感概才有明确的意义。
若生命是在罪恶中沾染堕落的过程，
那么愁苦而悔改，终必使人得见神。
反过来，若是很“enjoy”这样的世界，
并在其中嬉笑享受，这样短暂的快乐，
终必引领人步入永恒的痛苦之中。
忠言逆耳利于行，
酒肉朋友却如爆声。
当时烧得噼哩啪啦响，
很快就灰飞烟灭。
一是主动去勒索钱财，
二是被动来接受贿赂。
这两样事情的效果其实倒是一样，
都是能将智慧人转为愚妄的捷径。
俗语云，笑到最后的笑得最好。
虽然总觉得这句酸了些，但也不是没有道理。
很多时候我们眼见的现状，
好像一天不... 阅读全帖 |
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n****e
发帖数: 332 | 5 谢谢你提醒我哦，这样回头看看，发现10年前的自己，不过成天食人牙秽愚妄人而已。
话得说回来，10年过去了，和我一样成天食人牙秽的人们，在这里越来越嚣张，我除了
用《圣经》刷刷牙，洗洗手，也没有别的办法。
你不是觉得我在这里copy&paste你的话，会比《圣经》更有意思吧？
如果你比神更爱 世人，我愿意copy&paste你的话。
传1:9 已有的事，后必再有。已行的事，后必再行。日光之下并无新事。
What has been will be again, what has been done will be done again; there is
nothing new under the sun.
,
with |
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l*****a
发帖数: 187 | 6 你们被赎只能被赎一次，犯了罪之后这个赎罪祭就没了，根据你们的宝贝经书，远同学
地狱是去定了的了， 而同时根据圣经，被这种用谎言教人的所引导的人，会承受耶和
华的愤怒，小八，你追随远大牧师的布道引导么？
15. 长老和尊贵人、就是头．以谎言教人的先知、就是尾。
16. 因为引导这百姓的、使他们走错了路．被引导的、都必败亡。
17. 所以主必不喜悦他们的少年人、也不怜恤他们的孤儿寡妇．因为各人是亵渎的、是
行恶的、并且各人的口、都说愚妄的话．虽然如此、耶和华的怒气还未转消、他的手仍
伸不缩。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 7 A，例子实在是太多了，不一一举了
耶和华将拉吉交在以色列人的手里．第二天约书亚就夺了拉吉、用刀击杀了城中的一切
人口．是照他向立拿一切所行的。
耶和华对约书亚说、你不要因他们惧怕．明日这时、我必将他们交付以色列人全然杀了
．你要砍断他们马的蹄筋、用火焚烧他们的车辆。
因为耶和华的意思、是要使他们心里刚硬、来与以色列人争战、好叫他们尽被杀灭、不
蒙怜悯、正如耶和华所吩咐摩西的
B, 一个真正重生得救的基督徒也还是会犯罪，你的圣经可不同意
1. 凡信耶稣是基督的、都是从神而生．凡爱生他之神的、也必爱从神生的。
9. 凡从神生的、就不犯罪、因神的道〔原文作种〕存在他心里．他也不能犯罪、因为
他是由神生的。
10. 从此就显出谁是神的儿女、谁是魔鬼的儿女．凡不行义的、就不属神．不爱弟兄的
也是如此。
C， 同上， 附加一句结果
26. 因为我们得知真道以后、若故意犯罪、赎罪的祭就再没有了．
27. 惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。
28. 人干犯摩西的律法、凭两三个见证人、尚且不得怜恤而死．
29. 何况人践踏神的儿子、将那使他成圣之约的血当作平常、又亵慢施恩的圣灵、你们
想、他要... 阅读全帖 |
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i*********l
发帖数: 127 | 8 http://www.hzsct.org/sct/sct/info/listinfo.jsp?infoid=357
基督徒的怒气-1
[ 作者：张效法 | 发布时间：2008-10-10 | 阅读次数：1596 ]
《弗》4：26-27“生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。”
《诗》76：10说：“人的忿怒，要成全你的荣美；人的余怒，你要禁止。”
《雅》1：19-20“我亲爱的弟兄们！你们各人要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒；因
为人的怒气，并不成就神的义。”
弟兄姐妹，主内平安！
今天（9月28日）是世界心脏病日。据报道，我国每年有心脏猝死达54万人！在浙江每
年也有近2万人死亡。提到心脏猝死与一件事有关，就是人的怒气。整本圣经提到“怒
气”有127次，把它归类的话，有两种：人的私欲之怒和与神同怒之怒。
基督徒对发怒的问题有三种说法：
第一种认为我们绝对不能发怒。发怒就是犯罪，但是事实上有很多基督徒都发过怒。明
明知道不能发怒，为何还发怒呢？控制不了自己的情绪，心有余而力不足，心灵固然愿
意，肉体却软弱了。这种怒气是指不该发的怒气我们发了，发后却又懊悔不已。
第二种说... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 9 对于反基们常拿大小申言者书阐述的那段犹太人历史来诋毁我们的神，这里十分有必要
指出圣经中对我们的启示。
1. 神有主宰万物的权利，因为都是祂造的，包括我们人。
2. 神与人先有约定，如同口头的契约，可以做什么，不可以做什么。但人总是违反约
定。
3. 在出埃及记中神通过摩西颁布十诫，也就是十条律法，契约。
20:1 神吩咐这一切的话说，
20:2 我是耶和华你的神，曾将你从埃及地，从为奴之家领出来。
20:3 除我以外，你不可有别的神。
20:4 不可为自己雕制偶像，也不可雕制任何上天、下地、和地底下水中之物的像。
20:5 不可跪拜那些像，也不可事奉它们；因为我耶和华你的神是忌邪的神；恨我的
，我必追讨他们的罪孽，自父及子，直到三四代；
20:6 爱我、守我诫命的，我必向他们施慈爱，直到千代。
20:7 不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
20:8 当记念安息日，将这日分别为圣。
20:9 六日要劳碌作你一切的工，
20:10 但第七日是向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿子、女儿、仆人... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 10 箴 26:4 不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。 (CUVS)
Prov 26:4 Answer not a fool according to his folly, lest thou also be like u
nto him. (KJV) |
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C****i
发帖数: 1776 | 11 箴 26:5 要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。 (CUVS)
Prov 26:5 Answer a fool according to his folly, lest he be wise in his own c
onceit. (KJV)
u |
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l*****a
发帖数: 38403 | 13 也就是圣经的话在你来说是愚昧人的愚妄话咯，干脆利落
那你到底信的啥啊 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 16 来自主题: TrustInJesus版 - 论愚蠢 哥林多前书 9
19 我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。
20 向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人。向律法以下的人，我虽不在律法以下，
还是作律法以下的人，为要得律法以下的人。
21 向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人。其实我在神面前，
不是没有律法，在基督面前，正在律法之下。
22 向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的
人。无论如何，总要救些人。
23 凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。
哥林多后书 12
9 他对我说，我的恩典够你用的。因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我更
喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
10 我为基督的缘故，就以软弱，凌辱，急难，逼迫，困苦，为可喜乐的。因我什么时
候软弱，什么时候就刚强了。
11 我成了愚妄人，是被你们强逼的。 |
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c****p
发帖数: 6474 | 17 那这个钟马田的文章是啥意思呢，不要和“科学怪人”争辩，以免被勾引。
照你的意思，既然主是知识的开端，信主的“聪明人”怎么会惧怕“愚妄人”的勾引？ |
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j*******7
发帖数: 6300 | 18 哪个聪明人是一开始就聪明的？知道谁是愚妄人、什么是勾引、自己的水平斤两、是否
该惧怕本身就是要不断学习的智慧。最终还是上帝最清楚谁在stay foolish. |
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w*********r
发帖数: 3382 | 19 现代社会是属魔鬼的，做属魔鬼的聪明人是神所憎恶的
要做就做属神的聪明人，做属魔鬼的愚妄人，是不是这么说？ |
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j*******7
发帖数: 6300 | 20 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 加尔文：认识上帝与认识我们自己
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 5 13:41:41 2013, 美东)
http://www.godoor.com/book/library/html/theology/jdjyy/chapter1
基督教要义 加尔文
第一章 认识上帝与认识我们自己之间的关系
真实的智慧主要地是由两部分所组成，即对上帝的认识，与对我们自己的认识。不过因
为这两种认识相互的密切关系，所以二者孰先孰后，很难确定。第一因为，人一观察自
己，就必要立时思念上帝，就是人“生活动作”（徒17：28）在他里面的上帝；我们所
具有的才智绝非自己所本有的，甚至我们的存在也无非是单靠上帝。这些从天上一滴滴
不停地降与我们的恩赐，仿佛成了许多河流，引我们到水源去。第二、我们的贫乏更显
出上帝的无限丰富。尤其是我们因始祖背叛而陷入的可悲的败坏，使我们不得不仰视上
苍，不仅如饥馑之需要饮食，而且因恐惧而学习谦卑。... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 3382 | 21 你真的无谓再重复的说这是我出于偏见的解释，我已经把逐字逐句的分析给出来了，你
如果说是偏见，请拿出理由，光叫唤有什么用？我也不只一次的让你给出其他的解释，
你憋了这么久连一个都给不出来还不够说明问题么？我还是把我的回答贴在下面，你什
么时候想出合理的应对了再来。如果还是一味的说这是我的偏见又给不出理由，真是浪
费大家时间。
=================================================================
“...果然尽像那达到我耳中的声音一样吗？若是不然，我也必知道。”首先他通过自
我提问表达了他的疑惑（果然。。一样吗？），然后表达了他的不确定（若是不然），
和察看的目的就是要搞清楚这件事情（若是不然，我也必知道）。任何一小段都足以证
明他的非全知。“这不是我的观点，而是对经文字面意义的唯一解释。我一再问你你对
这段经文的认识和解释你为什么避而不答？如果你有别的解释为什么不说说呢？
再问你一次，如果表达没有问题，字面意义的解释不会有很多种，你这么长时间都憋不
出来另外一个字面意义的解释，说明什么？我看你能自欺欺人多久。
========... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 22 圣经中指出的五种愚人
经文：你们愚蒙人，要舍弃愚蒙，就得存活。并要走光明的道。（箴言九章六节）
今试问各位，在你们中间，有谁甘愿做个愚人。我知你们中，定然没有人甘愿做;
不特你们不愿做，设有人说你们是愚人，你们定必怫然不悦了。这不特你们自己不愿做
愚人，若是你们中为丈夫的娶了愚的妻子，为妻子的嫁了愚的丈夫，你们也是不悦意的
啊，真的，人人都不愿意做愚人，可是许多人却走在愚人的路上，反自以为智;这真是
愚人中的愚人了。今特提出圣经所说那五种愚人，来向各位略讲;为的，是愿各位以之
为镜，而知所为人，兹分述如下：
(一)心里说没有神的人。
在诗篇十四篇一节里说：「愚顽人心里说，没有神。」今在座中者有人心里说没有
神的，那末，你们要知，这样的人，就是神眼中的愚人。人以为神既是眼看不见，手摸
不到，哪里有神呢?但是眼看不见，手摸不到，这就是没有神的证据么?敢问风的形状是
怎样的?频色又是怎样的?我知你们不能回答我。然你们既不能见风的形状和颜色，难道
你们说没有风么?我告诉你们，风的形状和颜色不能见，但风的力量是你可见的。如你
见了大树被风拔去，屋宇被风吹倒，就说，大风!大风!同样，神虽不能见，不... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 23 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 论到属神的人犯错误
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 29 16:07:29 2013, 美东)
恩典和罪
巴刻
“罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。”——罗6：14
这真理有很多应用。最令人惊诧的，神果真用我们的罪和错失达到这目的。他常常
援用失败和过错，作为教育性的管教。
圣经论到属神的人犯错误，及神为此管教他们，其篇幅之多，令人咋舌。亚伯拉罕
得生子的应许，神却要他等候，他失去忍耐，犯了充当“业余上帝”的错误，生了以实
玛利—一结果要等多十三年神才向他说话(创十六16一十七1)。摩西犯的错误，是想要
用独断独行的方法拯救同胞，借用权势，杀死一个埃及人，坚持要为以色列解决私人的
问题——结果自己落得被神流放到荒芜的旷野几十年之久，练得一副不像从前那么矜夸
的心肠。大卫的错误接二连三——引诱拔示巴、谋杀乌利亚、忽略家庭、数点人数以示
威——每次都受神痛苦的管教。约拿的错误是逃避神的呼召——结果“葬”身鱼腹。
... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 25 这个很简单，具体请参考版民们怎么回复版面的大师们 |
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n********n
发帖数: 8336 | 28 “愚顽”的人行事为人只凭眼见，不凭信心（参林后五7）。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 31 愚: 傻，笨
顽: 不容易变化或动摇
不靠信心只靠证据的人都是些愚蠢顽固的人，譬如那些带领人类文明发展的科学家们，
至于要怎么变的有智慧呢，这很简单， 参见圣经：“敬畏耶和华是智慧的开端，认识
至圣者便是聪明”， 也奏是说，只要对一本书里描写的大神耶和华害怕就是有智慧的
，承认了他就是自己主人的人就是聪明人
lol |
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w******u
发帖数: 1098 | 32
哈哈哈！你会不会好好的讲道理？撒泼耍赖真的荣耀你家主子吗？ |
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n********n
发帖数: 8336 | 36 死乞白赖的追问，别人有义务回答你吗？
现代的法利赛人 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 37 “聪明有智慧”的基督徒回答不出来问题也是经常的，不要逼人太甚嘛 |
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w******u
发帖数: 1098 | 43
“神的手段多了”，你就不用“爱人如己”啦？
“爱人如己”的遮羞布终于扯下来啦？ |
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n********n
发帖数: 8336 | 46 你十来年入一日反基，大家 已经看清楚了。
反基的没有不曲解圣经的。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 47 其实大家做事都是多少考些信心的，所谓的证据常常是从别人那里得来的，和自己经验
得到的，做事时，并不是一定知道结果的，而是靠着一点信心生活下去。比如我们为未
来做计划，那么我们的信心就是知道未来我们还活着，但是谁也没有100%的把握说自己
一定活到明天。但是我们还是都在做各种打算，这，靠的就是信心。
所以你说这种不靠信心行事的人其实是不存在的。 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 49 “272 对全能的天父的信心，会因着邪恶和痛苦的经验而受到考验。天主有时似乎不存
在，无能阻止恶事的发生。然而，天父以最奥秘的方式显示了他的全能，就是藉着他圣
子的谦抑自下和复活，战胜了邪恶。因此，被钉在十字架上的基督是「天主的德能和天
主的智慧。因为天主的愚妄总比人明智，天主的懦弱也总比人坚强」(格前1:24-25)。
当基督复活和受显扬时，天父揭露了「他对我们虔信的人，所施展的强有力而见效的德
能是怎样的伟大」(弗1:19-22)。"
9)
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t*******r
发帖数: 2940 | 50 卷一 论对创造者上帝的认识
第一章 认识上帝与认识我们之间的关系
"因为我们的眼光若只限于尘世，以自己的公义，智慧和力量为满足，我们必然得意洋
洋，自视为半个神明。可是如果我们一旦把思想提高，想到上帝，他的特性，与他那理
当作为我们标准的公义，智慧和能力的无上完全，那么，以前冒称公义而使我们心醉的
，将要被看为是最大的不义；以前假智慧之名蒙蔽我们的，将要被看轻为极端愚妄；以
前看来似乎有力量的，将要被证明是最可怜的无能。我们所看为最完全的，与神的纯洁
却有天渊之别。" |
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