由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 惧害
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发帖数: 3774
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来自主题: paladin版 - 六朝清羽记18
书名:《六朝清羽记》18
作者:龙璇&弄玉
出版:河图文化有限公司
OCR:小小罗胖子
排版:小小罗胖子
出处:失落手打论坛
第一章计斗
第二章影附
第三章夜战
第四章船阵
第五章争锋
第六章入局
第七章棋争
第八章破敌
第九章兵解
第十章定盘
【简介】
程宗扬冒充东瀛忍者骗过了晋宫太监,
没想到反被云丹琉追杀,
不得已,只好使出老太监送的都卢难旦妖铃制服云丹琉;
妖铃果然很妖,附在云丹琉身上脱云丹琉的衣、摸云丹琉的奶,让云丹琉大跳艳舞
??
程宗扬在一旁看得很高兴,却也怕云丹琉秋後算帐,令他尸骨无存!
计计相逼、环环相套,控制晋宫的幕後黑手终於现身,
玄武湖上,石头城水师大营的正军舰队与荆州奇兵正面交锋,
晋国权柄将落谁家?
【正文】
第一章计斗
夜色如墨,宫墙间曲折幽深的小径积满落叶,两侧成排的古槐树影幢幢,一盏淡黄
的灯笼摇曳着,在鹅卵石铺成的小径上投下朦胧的光辉。古槐枝叶交迭,树冠宛如乌云
。夜风袭来,树冠在风中微微晃动,细小的槐叶簌簌而下。
时近九月,夜风拂在身上略带凉意,让程宗扬浑身的燥热略微清爽了些。
「飞鸟大爷,这边请。」前面提着灯笼的小太监一脸谄媚地说道。
计好在旁边... 阅读全帖
f****i
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2
来自主题: History版 - 裴松之注的曹操徐州“屠城”
呵呵,看了无知的人转东西,俺正好有兴趣就顺便说说这个争议中的曹操徐州屠城吧。
俺先把讨论的史料都转过来,然后再分析。
三国志武帝本纪:
1、(初平)四年春,军鄄城。荆州牧刘表断术粮道,术引军入陈留,屯封丘,黑山馀
贼及於夫罗等佐之。术使将刘详屯匡亭。太祖击详,术救之,与战,大破之。术退保封
丘,遂围之,未合,术走襄邑,追到太寿,决渠水灌城。走宁陵,又追之,走九江。夏
,太祖还军定陶。
(谦与)下邳阙宣聚众数千人,自称天子;徐州牧陶谦与共举兵,取泰山华、费,略任
城。秋,太祖征陶谦,下十馀城,谦守城不敢出。
2、兴平元年春,太祖自徐州还,初,太祖父嵩,去官后还谯,董卓之乱,避难琅邪,
为陶谦所害,故太祖志在复雠东伐。(裴松之注:世语曰:嵩在泰山华县。太祖令泰山
太守应劭送家诣兗州,劭兵未至,陶谦密遣数千骑掩捕。嵩家以为劭迎,不设备。谦兵
至,杀太祖弟德于门中。嵩惧,穿后垣,先出其妾,妾肥,不时得出;嵩逃于厕,与妾
俱被害,阖门皆死。劭惧,弃官赴袁绍。后太祖定冀州,劭时已死。韦曜吴书曰:太祖
迎嵩,辎重百馀两。陶谦遣都尉张闿将骑二百卫送,闿於泰山华、费间杀嵩,取财物,
因奔淮南。太祖归咎於... 阅读全帖
m***n
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3
来自主题: History版 - 孟子的历史知识和历史观
人对历史的认识是不断变化的,对其理解也是不断变化,而且因人而异的。
下面这一段,可以说,表明了孟子所学习到的历史知识,还有他个人对历史的理解。
------------------------
公都子曰:“外人皆称夫子好辩,敢问何也?”
孟子曰:“予岂好辩哉?予不得已也!
天下之生久矣,一治一乱。当尧之时,水逆行,泛滥于中国,蛇龙居之,民无
所定;下者为巢,上者为营窟。《书》曰:‘洚水警余。’洚水者,洪水也。使禹治之
。禹掘地而注之海;驱蛇龙而放之菹;水由地中行,江、淮、河、汉是也。险阻既远,
鸟兽之害人者消,然后人得平土而居之。
尧舜既没,圣人之道衰,暴君代作。
坏宫室以为污池,民无所安息;弃田以为园囿,使民不得衣食。邪说暴行又作
,园囿、污池、沛泽多而禽兽至。及纣之身,天下又大乱。
周公相武王诛纣,伐奄三年讨其君,驱飞廉于海隅而戮之。灭国者五十。驱虎
、豹、犀、象而远之,天下大悦。《书》曰:‘丕显哉,文王谟!丕承者,武王烈!佑
启我后人,咸以正无缺。’
世衰道微,邪说暴行有作,臣弑其君者有之,子弑其父者有之。孔子惧,... 阅读全帖

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4
【四】
那陵提婆王诏告尼泊尔国内,召集军队准备出征。加德满都虽然是国都,却也只是
人口一万左右的小都市,由于国王要在此聚集七千位士兵以及同等数量的马匹,所以从
隔天开始市内就变得日益喧闹。
王玄策从王宫的一室眺望城市风景,回想自长安出发以来的日子,其剧烈变化让他
自己都不禁感叹世事无奈。
幸好此时大唐、吐蕃、尼泊尔三国之间的关系良好,尼泊尔只要有些许担心吐蕃军
会趁自国守备薄弱时袭来,就绝无可能将大半国军借给王玄策。
此时请暂时无视时间来看看吐蕃的国情。使节自加德满都出发,越过雪山抵达拉萨
进谒松赞干布王是出发后十天的事,纵使是习惯于高山活动的吐蕃人,还是要花费这么
多的天数移动。
吐蕃国王读过书信后开始思考。
笔者在此根据前例,将松赞干布王当时的心境加以解说,情形如下:
“如果拒绝唐使的请求不派出援军,那情况会变得如何?想必唐使会恨我,王妃也
会对我失望,同时今后与大唐的外交将不再顺遂,甚至还有可能遭到大军威胁。天竺的
戒日王虽是贤君,可是他逝世之后国家动乱,吐蕃国就必须要预防南方国家侵袭,如果
将此事都丢给尼泊尔应对,那我的发言力也会降低……”
不管怎么想,答应王玄策的请求出兵才是... 阅读全帖
h**r
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nuonuo12 (快哉风) 于 (Sun Nov 4 15:33:55 2012, 美东) 提到:
今天离世界末日还有。。。天
第一卷连接:
http://www.mitbbs.com/article_t2/Chicago/31695989.html
第二卷连接:
http://www.mitbbs.com/article0/Chicago/31738889_0.html
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nuonuo12 (快哉风) 于 (Sun Nov 4 15:34:26 2012, 美东) 提到:
【原创】封神2012(125)僵局
叶冠天最近心情很好。对阐教展开的攻势已经进行了两个多月,初期的胜利为他赢得了
空前的声望。虽然最近双方进入了相持阶段,但这却正是他所需要的。
如果阐教势力很快遭到毁灭性的打击,叶冠天得到的无非是更高的声望,对于他在截教
内的势力并没有实质性的提高。相反,这会招致无数派系的眼红,成为众矢... 阅读全帖
w*********g
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6
我心说怎么可能,惊喜道:“不,可能是王四川!”说着,我就想大叫一声,告诉他我
们在这里。
可没等我叫出来,一股极度的恐惧顿时笼罩了我,我浑身僵住了,眼睛看到了
那探照灯照出来的地方,一步也挪不开。
我一直认为恐惧和惊吓是两种不同的东西,惊吓源于突然发生的事物,就算这
个事物本身并不可怕,但是因为它的突然出现或者消失,也会让人有惊吓的感觉。而恐
惧则不是,恐惧是一种思考后的情绪,而且有一种酝酿的过程,比如说我们对于黑暗的
恐惧,就是一种想象力思考带来的情绪,黑暗本身是不可怕的。
如果你要问我当时在那片深渊中看到了什么东西,才能够使用恐惧这个词语,
我无法回答,因为,事实上,我什么都没有看到。
在探照灯的光源下,我什么都没有看到,这就是我莫名的极度恐惧的来源。
在我本身的想法中,这个巨大的虚无空间有多大?我已经有一个定量的概念,
我认为它的巨大,是和我见过的和我听过的其他地下空洞比较得来的,但当探照灯的灯
光照出去后,我发现,巨大这个词语,已经无法来形容这个空间的大小。
我在部队以及平时的勘探生活中,深切的知道,军用探照灯的探照距离,可以
达到一千五百米到两千米——这是什么概念?也就是说,... 阅读全帖
a*o
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7
来自主题: paladin版 - 六朝 云龙吟 1
第三章
“一共三十七名宋军,无一漏网。”秦桧在寨中转了一圈,回来说道。然后他压低
声音:“寨子里的男人都死了,这个寨子也完了。”
程宗扬已经见惯生死,但看到这惨烈的一幕仍不禁心头发紧。他咬了咬牙齿,忽然
抓起旁边的一具尸首,狠狠抽了一记耳光。
王管家只是被踢晕过去,因此躲过一劫,没有被愤怒的荆溪女子撕碎。他被程宗扬
一个耳光抽醒,看到场中的形势,立刻尖叫道:“饶命!饶命!”
程宗扬森然道:“你们是什么人?”
“我们是筠州的乡勇!是官兵!是官兵!”
“官你妈的兵!”程宗扬一个耳光抽掉他半边牙齿,“来干什么的!”
王管家满口流血,大着舌头道:“我们是来催粮的……是王团练的主意!”他狂叫
道:“不关我的事啊!”
程宗扬咬牙道:“少啰嗦!快说!”
王管家一五一十地交代自己的来历。他们都是王团练管辖的筠州乡兵,常平仓失火
,州中紧急征集粮草。王团练除了逼迫州民,还派出乡兵四处劫掠。
“杀人抢粮?宋国官府还真有本事!”
“都是王团练!他为了赚钱,让我们来抢粮,好卖给官府!”王管家急于洗白自己
,拼命说着,嘴角都溅出白沫,“王团练说,这些蛮族不服王化,杀了也就杀了……”
“王团练那个狗崽子还没死吗?... 阅读全帖
b***n
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8
第三章 白衣青剑林边现 红粉虎将砦中寻
老者身后不远处背身立着一人,竹青色幞头系带飘飘,浅荼色圆领长袍白滑
胜雪,左手负于后,右手提一剑,剑尖下垂,血滴未尽,自有一副幽渊气度。
未几,老者气绝,轰然倒地。众箭手蓦地发一声彩,也不顾身上伤势,呼喝
着往背身那人处奔去。那人闻彩声,微笑转身道:「安某来迟一步,众位兄弟可
好?」
尚在原地呆看的陆大安虽已明白此人是己方强援,但佟仲不在,也不好冒昧
上前,于是瞪了一双眼仔细观瞧。只见那人一字浓眉、亮眸龙眼、山根连额、鼻
梁隆起、耳轮分明、唇红齿白、申字脸型,一幅文士打扮却隐隐透出些道骨出尘。
众箭手虽是狂喜之中,却也只是奔至他身边口称公子、感激行礼,不敢与他若众
箭手之间那般勾肩搭背着呼号大笑。
白衣人回剑入鞘,团团回礼后愕然道:「怎么不见其他人,只有你们六个?」
众箭手闻言黯然,绝境逢生的欢喜消弭无踪。白衣人抬眼一扫,唤那把守谷
口的箭手道:「郝挚,你来说。」
郝挚面上一悲,拱手道:「安公子,我与陈丹、谢宝、白小六、高诵五人奉
折将军令出阴平道、过白龙江接应打探消息的兄弟。在花溪峡外不远,见到暗记,
于是一路寻至此。在前面密林中正撞见... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 原创 麟凤龟龙 序言
麟凤龟龙 第五十五回
睡梦之中,阿黑忽觉自己仿佛置身一处梦幻般的宫殿中,小白也在如烟如雾的
映衬之下,变得比以前更加美丽可爱了。一向丑陋的自己,居然也变成了说不出的帅气
,再也没有一丝自惭形秽的可能。更令自己无所适从的是,小白那一向清澈天真的眼神
,竟然变得说不出的暧昧,暧昧得自己情不自禁地越靠越近,简直都不想醒过来。
忽然,阿黑被一阵剧痛惊醒,脖间似是被什么东西狠狠咬了一口,痛得几乎疑
象是断了。他本能地缩颈睁眼,却见一只硕大老鼠,正恶狠狠地想要抓住自己的脖子,
疯狂撕咬。阿黑大惊,连忙极力缩头,腹背龟甲夹处,已将那大老鼠前爪和头夹得献血
淋漓。但那大老鼠极是勇悍,竟依然死不松爪,更还极力朝壳内挠去,要再将阿黑的脖
子咬住。
正在扭打中,忽然一声呵斥,那老鼠一怔,立刻缩身回爪而逃。阿黑忍着剧痛
,勉强舒了口气,却见小白已被惊醒,正朝那老鼠发威。小白虽不喜打打杀杀之事,但
毕竟是蛇类,乃是鼠类天生克星。那老鼠甚是精明,见小白已醒,自己决讨不着好,立
刻放弃逃走。
小白也不追赶,急忙关切地问阿黑:“怎么了?你睡... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 原创 麟凤龟龙 序言
麟凤龟龙 第五十五回
睡梦之中,阿黑忽觉自己仿佛置身一处梦幻般的宫殿中,小白也在如烟如雾的
映衬之下,变得比以前更加美丽可爱了。一向丑陋的自己,居然也变成了说不出的帅气
,再也没有一丝自惭形秽的可能。更令自己无所适从的是,小白那一向清澈天真的眼神
,竟然变得说不出的暧昧,暧昧得自己情不自禁地越靠越近,简直都不想醒过来。
忽然,阿黑被一阵剧痛惊醒,脖间似是被什么东西狠狠咬了一口,痛得几乎疑
象是断了。他本能地缩颈睁眼,却见一只硕大老鼠,正恶狠狠地想要抓住自己的脖子,
疯狂撕咬。阿黑大惊,连忙极力缩头,腹背龟甲夹处,已将那大老鼠前爪和头夹得献血
淋漓。但那大老鼠极是勇悍,竟依然死不松爪,更还极力朝壳内挠去,要再将阿黑的脖
子咬住。
正在扭打中,忽然一声呵斥,那老鼠一怔,立刻缩身回爪而逃。阿黑忍着剧痛
,勉强舒了口气,却见小白已被惊醒,正朝那老鼠发威。小白虽不喜打打杀杀之事,但
毕竟是蛇类,乃是鼠类天生克星。那老鼠甚是精明,见小白已醒,自己决讨不着好,立
刻放弃逃走。
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来自主题: Prose版 - 原创 麟凤龟龙 序言 (转载)
麟凤龟龙 第五十五回
睡梦之中,阿黑忽觉自己仿佛置身一处梦幻般的宫殿中,小白也在如烟如雾的
映衬之下,变得比以前更加美丽可爱了。一向丑陋的自己,居然也变成了说不出的帅气
,再也没有一丝自惭形秽的可能。更令自己无所适从的是,小白那一向清澈天真的眼神
,竟然变得说不出的暧昧,暧昧得自己情不自禁地越靠越近,简直都不想醒过来。
忽然,阿黑被一阵剧痛惊醒,脖间似是被什么东西狠狠咬了一口,痛得几乎疑
象是断了。他本能地缩颈睁眼,却见一只硕大老鼠,正恶狠狠地想要抓住自己的脖子,
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子咬住。
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,勉强舒了口气,却见小白已被惊醒,正朝那老鼠发威。小白虽不喜打打杀杀之事,但
毕竟是蛇类,乃是鼠类天生克星。那老鼠甚是精明,见小白已醒,自己决讨不着好,立
刻放弃逃走。
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来自主题: Prose版 - 原创 麟凤龟龙 序言 (转载)
麟凤龟龙 第五十五回
睡梦之中,阿黑忽觉自己仿佛置身一处梦幻般的宫殿中,小白也在如烟如雾的
映衬之下,变得比以前更加美丽可爱了。一向丑陋的自己,居然也变成了说不出的帅气
,再也没有一丝自惭形秽的可能。更令自己无所适从的是,小白那一向清澈天真的眼神
,竟然变得说不出的暧昧,暧昧得自己情不自禁地越靠越近,简直都不想醒过来。
忽然,阿黑被一阵剧痛惊醒,脖间似是被什么东西狠狠咬了一口,痛得几乎疑
象是断了。他本能地缩颈睁眼,却见一只硕大老鼠,正恶狠狠地想要抓住自己的脖子,
疯狂撕咬。阿黑大惊,连忙极力缩头,腹背龟甲夹处,已将那大老鼠前爪和头夹得献血
淋漓。但那大老鼠极是勇悍,竟依然死不松爪,更还极力朝壳内挠去,要再将阿黑的脖
子咬住。
正在扭打中,忽然一声呵斥,那老鼠一怔,立刻缩身回爪而逃。阿黑忍着剧痛
,勉强舒了口气,却见小白已被惊醒,正朝那老鼠发威。小白虽不喜打打杀杀之事,但
毕竟是蛇类,乃是鼠类天生克星。那老鼠甚是精明,见小白已醒,自己决讨不着好,立
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甲、论因果之理
●因果一法,为佛教入门之初步,亦为诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之
要图。【书二】十
●因果者,世出世间圣人,平治天下,度脱众生之大权也。今时若不以因果为救国
救民之急务,任汝智巧道德,如何高超,皆属虚设。以不讲道理,兼无王法故也。【书
二】十一
●古之圣贤,无不战战兢兢,以自操持,故其心不随富贵穷通所转。穷则独善其身
,达则兼善天下。今之人,于日用云为,父子、兄弟、夫妇之间,尚不能一一如法。稍
有知见,便妄企作出格高人。未得其权,则肆其狂妄之瞽论,以惑世诬民。已得其位,
则逞其暴虐之恶念,以误国害民。其病根,皆在最初其父母师友,未曾以因果报应之道
,以启迪之也。使稍知因果报应,则举心动念,皆有所畏惧,而不敢肆纵。即不欲希圣
希贤,战战兢兢,如临深渊,如履薄冰,不可得也。以故天姿高者,更须要从浅近处着
手。勿以善小而不为,勿以恶小而为之。少时栽培成性,如小树标使壁直。及至长成,
欲令其曲,不可得也。【书二】十一
●医家治病,急则治标,缓则治本。譬如有人咽喉臃肿,饮食难入,气息难出。必
先消其肿,然后方可按其病原,调理脏腑。若不先消其肿,则人将立毙。纵有治本之良
方... 阅读全帖
i*****s
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14
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arita (in woundedland) 于 (Sun Oct 14 20:26:38 2012, 美东) 提到:
==============================================
本楼更新频率绝对随意,不用每天,也不一定非要每周 --- 都成都成,都好都好,都
可都可。大家一起来玩乐!
==============================================
我是借花献佛,以下所有图片和链接中的说明都是李冰冰(IcyLi)的原创,所有解释
权归李冰冰(换句话说,我只管看热闹瞎起哄,吼吼)。
李家住在原始丛林,有各种生物出没,目前他(也可能是“她”?我定义为“他”,说
是“他”就是“他”,不是也是)给我们更新最多的是各类蜘蛛们。详情请见以下两栋
楼。
一号楼:跟踪/偷窥蛛妈三十天的日记。见“【图片记录】跟踪蜘蛛30天”。
http://www.mitbbs.com/article_t/Animals/22697.html
二号楼:跟踪/偷窥更多类... 阅读全帖
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15
来自主题: Animals版 - 麟凤龟龙 第55-60回
麟凤龟龙 第五十五回
睡梦之中,阿黑忽觉自己仿佛置身一处梦幻般的宫殿中,小白也在如烟如雾的
映衬之下,变得比以前更加美丽可爱了。一向丑陋的自己,居然也变成了说不出的帅气
,再也没有一丝自惭形秽的可能。更令自己无所适从的是,小白那一向清澈天真的眼神
,竟然变得说不出的暧昧,暧昧得自己情不自禁地越靠越近,简直都不想醒过来。
忽然,阿黑被一阵剧痛惊醒,脖间似是被什么东西狠狠咬了一口,痛得几乎疑
象是断了。他本能地缩颈睁眼,却见一只硕大老鼠,正恶狠狠地想要抓住自己的脖子,
疯狂撕咬。阿黑大惊,连忙极力缩头,腹背龟甲夹处,已将那大老鼠前爪和头夹得献血
淋漓。但那大老鼠极是勇悍,竟依然死不松爪,更还极力朝壳内挠去,要再将阿黑的脖
子咬住。
正在扭打中,忽然一声呵斥,那老鼠一怔,立刻缩身回爪而逃。阿黑忍着剧痛
,勉强舒了口气,却见小白已被惊醒,正朝那老鼠发威。小白虽不喜打打杀杀之事,但
毕竟是蛇类,乃是鼠类天生克星。那老鼠甚是精明,见小白已醒,自己决讨不着好,立
刻放弃逃走。
小白也不追赶,急忙关切地问阿黑:“怎么了?你睡... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: xinzhai (abao), 信区: Parenting
标 题: 梁启超:成为一个怎样的人?---知、仁、勇。。。数学、几何、物理、化学、生理、心理。。。zz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 15 12:07:08 2015, 美东)
梁启超:成为一个怎样的人?
1922年12月27日在苏州学生联合会讲演
诸君!我在南京讲学将近三个月了。这边苏州学界里头有好几回写信邀我,可惜我在南
京是天天有功课的,不能分身前来。今天到这里,能够和全城各校诸君同聚一堂,令我
感激得很。但有一件,还要请诸君原谅︰因为我一个月以来,都带着些病,勉强支持,
今天不能作很长的讲演,恐怕有负诸君的期望哩。
问诸君︰“为什么进学校?”我想人人都会众口一辞的答道︰“为的是求学问。”再问
︰“你为什么要求学问?”“你想学些什么?”恐怕各人答案就很不相同,或者竟自答
不出来了。诸君啊!我替你们总答一句吧︰“为的是学做人。”你在学校里头学的数学
、几何、物理、化学、生理、心理、历史、地理、国文、英语、乃至什么哲学、文学、
科学、政治、法律... 阅读全帖
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发帖数: 10330
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2019-10-16 22:31:43
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颁簡鐗规湕鏅斂搴滅殑鈥... 阅读全帖
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梁启超:成为一个怎样的人?
1922年12月27日在苏州学生联合会讲演
诸君!我在南京讲学将近三个月了。这边苏州学界里头有好几回写信邀我,可惜我在南
京是天天有功课的,不能分身前来。今天到这里,能够和全城各校诸君同聚一堂,令我
感激得很。但有一件,还要请诸君原谅︰因为我一个月以来,都带着些病,勉强支持,
今天不能作很长的讲演,恐怕有负诸君的期望哩。
问诸君︰“为什么进学校?”我想人人都会众口一辞的答道︰“为的是求学问。”再问
︰“你为什么要求学问?”“你想学些什么?”恐怕各人答案就很不相同,或者竟自答
不出来了。诸君啊!我替你们总答一句吧︰“为的是学做人。”你在学校里头学的数学
、几何、物理、化学、生理、心理、历史、地理、国文、英语、乃至什么哲学、文学、
科学、政治、法律、经济、教育、农业、工业、商业等等,不过是做人所需要的一种手
段,不能说专靠这些便达到做人的目的。任凭你那些件件学得精通,你能够成个人不能
成个人,还是另一个问题。
人类心理,有知、情、意三部份,这三部份圆满发达的状态,我们先哲名之为“三达德
”—知、仁、勇。为什么叫做“达德”呢?因为这三件事是人类普通道德的标准,总要... 阅读全帖
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发信人: xinzhai (abao), 信区: Parenting
标 题: 梁启超:成为一个怎样的人?---知、仁、勇。。。数学、几何、物理、化学、生理、心理。。。zz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 15 12:07:08 2015, 美东)
梁启超:成为一个怎样的人?
1922年12月27日在苏州学生联合会讲演
诸君!我在南京讲学将近三个月了。这边苏州学界里头有好几回写信邀我,可惜我在南
京是天天有功课的,不能分身前来。今天到这里,能够和全城各校诸君同聚一堂,令我
感激得很。但有一件,还要请诸君原谅︰因为我一个月以来,都带着些病,勉强支持,
今天不能作很长的讲演,恐怕有负诸君的期望哩。
问诸君︰“为什么进学校?”我想人人都会众口一辞的答道︰“为的是求学问。”再问
︰“你为什么要求学问?”“你想学些什么?”恐怕各人答案就很不相同,或者竟自答
不出来了。诸君啊!我替你们总答一句吧︰“为的是学做人。”你在学校里头学的数学
、几何、物理、化学、生理、心理、历史、地理、国文、英语、乃至什么哲学、文学、
科学、政治、法律... 阅读全帖
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梁启超:成为一个怎样的人?
1922年12月27日在苏州学生联合会讲演
诸君!我在南京讲学将近三个月了。这边苏州学界里头有好几回写信邀我,可惜我在南
京是天天有功课的,不能分身前来。今天到这里,能够和全城各校诸君同聚一堂,令我
感激得很。但有一件,还要请诸君原谅︰因为我一个月以来,都带着些病,勉强支持,
今天不能作很长的讲演,恐怕有负诸君的期望哩。
问诸君︰“为什么进学校?”我想人人都会众口一辞的答道︰“为的是求学问。”再问
︰“你为什么要求学问?”“你想学些什么?”恐怕各人答案就很不相同,或者竟自答
不出来了。诸君啊!我替你们总答一句吧︰“为的是学做人。”你在学校里头学的数学
、几何、物理、化学、生理、心理、历史、地理、国文、英语、乃至什么哲学、文学、
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梁启超:成为一个怎样的人?
1922年12月27日在苏州学生联合会讲演
诸君!我在南京讲学将近三个月了。这边苏州学界里头有好几回写信邀我,可惜我在南
京是天天有功课的,不能分身前来。今天到这里,能够和全城各校诸君同聚一堂,令我
感激得很。但有一件,还要请诸君原谅︰因为我一个月以来,都带着些病,勉强支持,
今天不能作很长的讲演,恐怕有负诸君的期望哩。
问诸君︰“为什么进学校?”我想人人都会众口一辞的答道︰“为的是求学问。”再问
︰“你为什么要求学问?”“你想学些什么?”恐怕各人答案就很不相同,或者竟自答
不出来了。诸君啊!我替你们总答一句吧︰“为的是学做人。”你在学校里头学的数学
、几何、物理、化学、生理、心理、历史、地理、国文、英语、乃至什么哲学、文学、
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《杂阿含经》节录
《别译杂阿含.第二四四经》
《中阿含.哺利多经》节录
《长阿含.游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经.分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经.菩萨藏会》节录
《大宝积经.菩萨见实会》节录
《大宝积经.优陀延王会》节录
《大宝积经.大乘方便会》节录
《大宝积经,文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖
Y**u
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danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含.第二四四经》
《中阿含.哺利多经》节录
《长阿含.游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经.分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经.菩萨藏会》节录
《大宝积经.菩萨见实会》节录
《大宝积经.优陀延王会》节录
《大宝积经.大乘方便会》节录
《大宝积经,文殊师利普门会》节录
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《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
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《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干... 阅读全帖
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来自主题: _BibleStudy版 - 11月罗马书查经-第13章
羅 馬 書 13
1 在 上 有 权 柄 的 , 人 人 当 顺 服 他 , 因 为 没 有 权 柄 不 是 出 於 神
的 。 凡 掌 权 的 都 是 神 所 命 的 。
2 所 以 , 抗 拒 掌 权 的 就 是 抗 拒 神 的 命 ; 抗 拒 的 必 自 取 刑 罚 。
3 作 官 的 原 不 是 叫 行 善 的 惧 怕 , 乃 是 叫 作 恶 的 惧 怕 。 你 愿 意
不 惧 怕 掌 权 的 麽 ? 你 只 要 行 善 , 就 可 得 他 的 称 赞 ;
4 因 为 他 是 神 的 用 人 , 是 与 你 有 益 的 。 你 若 作 恶 , 却 当 惧 怕
; 因 为 他 不 是 空 空 的 佩 剑 , 他 是 神 的 用 人 , 是 伸 冤 的 , 刑
罚 那 作 恶 的 。
5 所 以 你 们 必 须 顺 服 , 不 但 是 因 为 刑 罚 , 也 是 因 为 良 心 。
6 你 们 纳 粮 , 也 为 这 个 缘 故 ; 因 他 们 是 神 的 差 役 , 常 常 特 管
这 事 。
7 凡 人 所 当 得 的 , 就 给 他 。 当 得 粮 的 , 给 他 纳 粮 ;... 阅读全帖
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我是很久以后才明白,一个人战胜恐惧的方法其实只有两种:攻击对手,让他比你更恐
惧;找出恐惧的根源其实就是自己,然后坚持走下去。
这已是两天以前了。2013年1月13日,中关村书店。
正如格鲁鲁说的,我在书店和刀子之间忽然明白这些,并选择后一种方法战胜内心的恐
惧。那把“刀子”向我来时,我并不确定当时是否产生过捡起刀子追到那人,并奋勇做
出让他更恐惧的事情的念头,因为我也想战胜恐惧。最后我只喊了一声“放开他”……
忘掉刀子,记住书籍,继续签售。只是当时我还没想透这么做的原因。
还有之前的偷袭。太阳穴一阵痛,抬头看他嘶哑着大骂“汉奸”,逃跑了。我对他的样
子已不清楚,能回忆起的最深印象竟是那受伤已久的眼神。他偷袭我,他逃跑了,他回
头怒骂的眼情很受伤。
我一直在想为什么偷袭者的眼神却那么受伤?因为我回忆大饥荒,批评政府,反对去砸
同胞的日系车,认为宪政是个好东西?但我确定我的观点伤害了他,他骂我汉奸的神情
很真实,他就是这么想的。他认为我的观点足以具体威胁到他的生活,正义的他要结束
我... 阅读全帖
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标 题: 张千帆:宪政转型与人格再造的中国使命
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 4 16:13:51 2012, 美东)
张千帆:宪政转型与人格再造的中国使命
2011年,在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后,中国正陷于难以自拔的官僚腐败
和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国,终结了数千年皇权统治,但是皇权
的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来,中国战乱频发、生灵涂炭,人民屡遭浩
劫,宪政命运多舛。虽然改革开放给中国带来了三十年的相对安宁,让中国摆脱了大饥
荒和“大革命”的威胁,并逐步回到了世界文明家庭之中,但是专制权力结构并没有发
生本质变化。
辛亥革命百年之后,民权不张,公权必然无限膨胀,巧取豪夺、强征滥拆甚至草菅人命
之事屡屡出现。改革三十年,中央放松管制,人民获得了劳动致富的机会,改善了自己
的生活,但是也为各级官员腐败创造了大量资源和机会;人民的劳动成果遭到各级官员
和极少数既得利益者的攫取与瓜分,人民收入的增长跟不... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 马关议和中之伊李问答
马关议和中之伊李问答
第一次问答节略
第二次问答节略
第三次问答节略
第四次问答节略
第五次问答节略
第一次问答节略
光绪二十一年二月二十四日午后二点半钟,带同参议李经方及参赞官三人乘轮登岸
赴会议公所,与伊藤、陆奥及书记官六人坐定寒暄毕。
伊云:中堂此来一路顺风否?
李云:一路风顺,惟在成山停泊一日。承两位在岸上预备公馆,谢谢。
伊云:此间地僻,并无与头等钦差相宜之馆舍,甚为抱歉!
李云:岂敢!
伊云:本日应辨第一要事,系互换全权文凭。
(当由参议恭奉敕书呈中堂面递伊藤;伊藤亦以日皇敕书本交中堂)
伊令书记官阅诵英文与前电之底稿相较,陆奥令书记官将敕书与前电华文之底稿相
较,中堂令东文翻译与罗道比较日皇敕书并所附翻译英文底稿毕。
陆云:日皇敕书是否妥协?
李云:甚妥。我国敕书是否妥协?
伊云:此次敕书甚妥。
中堂复令罗道宣诵拟请停战英文「节略」;诵毕,将「节略」面交伊藤。
伊略思片刻,答以此事明日作复。
旋问:两国敕书应否彼此存留?
李云:可以照办。
伊云:顷阅敕书甚属妥善,惜无御笔签名耳!
李云:此系各国俗尚不同;盖用御宝,即与御笔签名无异。
伊云:此次姑不深求;惟贵国大皇帝既与外... 阅读全帖
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张千帆:宪政转型与人格再造的中国使命
2011年,在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后,中国正陷于难以自拔的官僚腐败
和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国,终结了数千年皇权统治,但是皇权
的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来,中国战乱频发、生灵涂炭,人民屡遭浩
劫,宪政命运多舛。虽然改革开放给中国带来了三十年的相对安宁,让中国摆脱了大饥
荒和“大革命”的威胁,并逐步回到了世界文明家庭之中,但是专制权力结构并没有发
生本质变化。
辛亥革命百年之后,民权不张,公权必然无限膨胀,巧取豪夺、强征滥拆甚至草菅人命
之事屡屡出现。改革三十年,中央放松管制,人民获得了劳动致富的机会,改善了自己
的生活,但是也为各级官员腐败创造了大量资源和机会;人民的劳动成果遭到各级官员
和极少数既得利益者的攫取与瓜分,人民收入的增长跟不上财政收入的增长,社会贫富
差距不断拉大。改革一方面彻底瓦解了全体官民对正统意识形态的最后一点迷信,造成
不可遏制的腐败、堕落、庸俗和拜金主义;另一方面则极大透支了中国的自然资源并破
坏了生态环境,破坏的速度超过发展的速度,而且只要政绩体制不变,这个破坏过程就
没有止境,直... 阅读全帖
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我是很久以后才明白,一个人战胜恐惧的方法其实只有两种:攻击对手,让他比你更恐
惧;找出恐惧的根源其实就是自己,然后坚持走下去。
这已是两天以前了。2013年1月13日,中关村书店。
正如格鲁鲁说的,我在书店和刀子之间忽然明白这些,并选择后一种方法战胜内心的恐
惧。那把“刀子”向我来时,我并不确定当时是否产生过捡起刀子追到那人,并奋勇做
出让他更恐惧的事情的念头,因为我也想战胜恐惧。最后我只喊了一声“放开他”……
忘掉刀子,记住书籍,继续签售。只是当时我还没想透这么做的原因。
还有之前的偷袭。太阳穴一阵痛,抬头看他嘶哑着大骂“汉奸”,逃跑了。我对他的样
子已不清楚,能回忆起的最深印象竟是那受伤已久的眼神。他偷袭我,他逃跑了,他回
头怒骂的眼情很受伤。
我一直在想为什么偷袭者的眼神却那么受伤?因为我回忆大饥荒,批评政府,反对去砸
同胞的日系车,认为宪政是个好东西?但我确定我的观点伤害了他,他骂我汉奸的神情
很真实,他就是这么想的。他认为我的观点足以具体威胁到他的生活,正义的他要结束
我... 阅读全帖
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2011年,在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后,中国正陷于难以自拔的官僚腐败
和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国,终结了数千年皇权统治,但是皇权
的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来,中国战乱频发、生灵涂炭,人民屡遭浩
劫,宪政命运多舛。虽然改革开放给中国带来了三十年的相对安宁,让中国摆脱了大饥
荒和“大革命”的威胁,并逐步回到了世界文明家庭之中,但是专制权力结构并没有发
生本质变化。
辛亥革命百年之后,民权不张,公权必然无限膨胀,巧取豪夺、强征滥拆甚至草菅人命
之事屡屡出现。改革三十年,中央放松管制,人民获得了劳动致富的机会,改善了自己
的生活,但是也为各级官员腐败创造了大量资源和机会;人民的劳动成果遭到各级官员
和极少数既得利益者的攫取与瓜分,人民收入的增长跟不... 阅读全帖

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堕杈惧埌123鑻遍噷锛96鍏噷锛夛紝浣嗘槸涓矾涓婇潪甯告憞鏅冿紝瀹炲湪鏃
犳硶鍜屼腑鍥界殑楂橀搧鐩告瘮銆傛部閫旂湅鍒扮編鍥借澶氬煄甯傝惤鍚庣殑鍩虹
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杩欎綅璐熻矗
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弸涔熸槸闈炲... 阅读全帖
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33
〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土

佛经经典名句300句
1.凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。
2.一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
3.知幻即离,不假方便;离幻即觉,亦无渐次。
4.世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生,举心动念无不是罪。
6.复次地藏,未来世中,若有善男子、善女人,于佛法中所种善根,或布施供养,
或修补塔寺,或装理经典,乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事,但能回向法界,是人
功德,百千生中,受上妙乐。如但回向自家眷属,或自身利益,如是之果,即三生受乐
,舍一得万报。是故地藏,布施因缘,其事如是。
7.复次地藏,若未来世,有诸国王,至婆罗门等,遇先佛塔庙,或至经像,毁坏破
落,乃能发心修补。是国王等,或自营办,或劝他人,乃至百千人等布施结缘。是国王
等,百千生中,常为转轮王身。如是他人同布施者,百千生中,常为小国王身。更能于
塔庙前,发回向心,如是国王,乃及诸人,尽成佛道。以此果报,无... 阅读全帖
j****i
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来自主题: WaterWorld版 - 人生哲理小故事
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《公墓1995》
作者:宫小桃

给大家讲一些和我有关的灵异事件。
很多朋友都不知道,我第一次给人打工是在一九九五年,打工的地点是让人毛骨悚然的
地方——公墓。因为当时墓碑都需要人工来书写,但老的书法家不愿意去,年轻的写的
又不好。这正让当时十八岁的我有施展的空间。每写一块碑三十块钱,这对当时的我来
说是个极大的诱惑。毫不犹豫地就答应了下来。
仁安公墓坐落在鸡西市郊区的大山里,门前只有一条山路可以过车。每次上班都要骑车
穿过市区、郊外农村再上山。周围除了有一些规模很小的农村以外,就是大片的荒山。
所谓的公墓是一大片的墓地,八百多座墓碑立在一片空空的山坡上。侧面有几间平房,
就是我工作的公墓管理处了。管理处一共只有三间房,连在一起。一间用来当墓碑的库
房,一间用... 阅读全帖
b*******n
发帖数: 1267
35
来自主题: WaterWorld版 - 如何使我们的感情与理智平衡 zt
如何使我们的感情与理智平衡

佛经中有一句话,叫做‘悲智双运’。智是上求菩提的智慧,智慧梵语般若,经云
:‘般若是诸佛母,诸佛自般若出。’悲是下化众生的悲愿。悲愿,即是慈悲之愿。佛
经上说:‘慈者予人以乐,悲者拔人以苦。’也就是慈爱众生,并给与快乐者曰慈;怜
悯众生,并拔其痛苦者曰悲。而智慧、是指断除烦恼、求证菩提的般若正智。
其实,悲与智,自世间法来说,就是我们的感情与理智。自感情方面说,人有七情
六欲。七情是喜、怒、哀、惧,爱、恶、欲;是我们各种情绪的变化;六欲出自《大智
度论》,是指色欲,形貌欲,姿态欲,言语声音欲,细滑欲,人想欲。这本来是指凡夫
对异性所具的六种欲望,但与七情合在一起,通俗化了以后,就泛指人类的种种感情与
欲望了。感情出之于本能的冲动——人类和一切众生,其基本的本能是生存欲与生殖欲
。前者是食欲,后者是性欲。中国古语:‘食色性也’,‘饮食男女,人之大欲存焉。
’佛经中也说:‘众生皆依食住’,‘众生以淫欲而正其性命’。全是指动物的基本欲
望而言。
在我们生存的世界中,科学家把世间一切分为矿物、植物、动物三类。矿物没有生
命;植物有生命而没有心识,所以没有... 阅读全帖
x*******0
发帖数: 13
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第四十三回 魔影无双,七情六欲困众人 下
真吾乃是大罗金仙,自比众魔要强得多。但纵是如此,依稀中也感到心神震动,眼前有
虚影浮动。
但见一片陌白之中,刀光剑影,天地分裂。三个人鱼贯而出,自己心中蓦地一阵伤痛,
正欲转身离去,却有一道天雷击下,情急之下真吾双手一扬,五色神光发出,欲去抵挡
天雷。
这五色神光一出,真吾顿觉所见乃是幻觉。好在自己修为益深,虽被幻觉所扰,但即刻
便灵台清明。
回身一看,玉镜立在原地,怔怔的发呆;火无炎神情慌张;布衣枭张牙舞爪不知在与谁
争斗;金鑫宗一脸漠然,黯自神伤;戏鬼子先是默默流泪,后将兵刃拔出漫天乱打。铁
树仙先是看着玉镜出神,随即一个激灵便恢复了心神,正看见真吾望着自己。
真吾心道,“众人道行高低不一,却只有铁树仙心魔最少。”
铁树仙看看众人,急问道:“老师,这是什么缘故?大伙都在做什么。”
真吾道:“我们如今在一个大阵之中,以贫道看来,此阵专一诱发个人的七情六欲,令
人神魂颠倒、幻象丛生。最终不是失魂发狂,便是自相残杀而亡,果然凶险。”
铁树仙道:“这些魔头竟然也怕这样的大阵。”
真吾道:“可见,魔与人、神于此宗无异,终究还是逃不开悲欢离合... 阅读全帖
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古色古香的大厅朴实高雅、秀丽端庄,修士们坐的椅子,厅中的梁柱,凡是用到木料的
地方,全部用的是某种二阶海紫檀木,不施表漆,纯以本来优美纹理示人,线条虽然简
洁,但不难看出制作的工整严谨,匠心独运。
墙上配的书画,乍一看不显山露水,但仔细观之,无论从书法画技,内里隐含的大
道至理以及表现出的作者个人情怀,都可看出是精品中的精品,甚至可能出自元婴修士
之手。
所有的一切,无不表达出一种为人处世的态度,低调中透出淡淡的孤高自赏,档次
比白山不知道高到哪里去了。
这,还只是【天理城】中一座不算大的拍卖行,生意场所而已。
修士的素质更是天上地下,数百人的大厅里,只有些许宽袍大袖摆动时的风声,等
拍卖会开场,台上的拍卖奉行说话冷静清晰,从不高声呼喝,下方大多数竞价者都选择
抬手示意,只偶有喊价之声传出。
人人正襟危坐,举止皆有规矩,无论男女老少均是如此,绝无例外。
二楼包厢里的顾叹,缓缓收回目光,他从小在喜欢互拼嗓门的外海生长,对此地生
活的修士们真是由衷敬佩。
“儒门大派,果然气象不同!”他交口称赞,不过想想,如果要自己过这个生活,
还是敬谢不敏,“活得累。”他补充一句。
齐妆眉目中浮现一抹不悦... 阅读全帖
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麟凤龟龙 第六十六回
阿黑听得目瞪口呆,唏嘘无已。良久,他才忽然醒悟过来,叫道:“老……老
大……大老祖宗,其实这是好事啊,不需如此悲伤。我既然见到了她老人家,说明她就
在这一带。若赶快回去寻找,说不定就能找回来跟您见面,解此心结。您说是不是?”
那巨龟也眼睛一亮,但却立刻又恐惧起来:“可是,我罪孽如此深重,怎么可
以面对她?”
阿黑劝道:“这些往事,本来亦只是误会,纠结这许多年,实没必要。如不面
对,岂能解脱?”
那巨龟依然纠结万分,难以决断。阿黑大声道:“大老祖宗,如我直言,您这
些顾虑,只是顾及您自己的脸面,何曾想过她老人家的痛苦?既然您不能走动,那么我
现在便去找她老人家来,跟您见面。”说罢不由分说,转身就往来路而去。
那巨龟虽呜咽连连,却并未吐纳海水阻碍于他。阿黑心道:“看来,大老祖宗
心里也还是想见的,只不过一时转不过念,不知怎样面对。其实,只要见面便可,何须
管它如何见面?这等‘恶人’,自得我这小辈来做才好。”
他自得那巨龟相助,金鳌甲加身,不但周身神清气爽,而且... 阅读全帖
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麟凤龟龙 第六十六回
阿黑听得目瞪口呆,唏嘘无已。良久,他才忽然醒悟过来,叫道:“老……老
大……大老祖宗,其实这是好事啊,不需如此悲伤。我既然见到了她老人家,说明她就
在这一带。若赶快回去寻找,说不定就能找回来跟您见面,解此心结。您说是不是?”
那巨龟也眼睛一亮,但却立刻又恐惧起来:“可是,我罪孽如此深重,怎么可
以面对她?”
阿黑劝道:“这些往事,本来亦只是误会,纠结这许多年,实没必要。如不面
对,岂能解脱?”
那巨龟依然纠结万分,难以决断。阿黑大声道:“大老祖宗,如我直言,您这
些顾虑,只是顾及您自己的脸面,何曾想过她老人家的痛苦?既然您不能走动,那么我
现在便去找她老人家来,跟您见面。”说罢不由分说,转身就往来路而去。
那巨龟虽呜咽连连,却并未吐纳海水阻碍于他。阿黑心道:“看来,大老祖宗
心里也还是想见的,只不过一时转不过念,不知怎样面对。其实,只要见面便可,何须
管它如何见面?这等‘恶人’,自得我这小辈来做才好。”
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第三部:谁是天子
卷之十三:迷楼惊变
目录:
(第一回)迷楼
(第二回)大荒魔物
(第三回)傲世绝学
(第四回)虚与委蛇
(第五回)春锁桃枝
(第六回)符力士
(第七回)别有洞天
(第八回)化麟
(第九回)春梦了无痕
(第十回)仙灵大会
(第一回)迷楼
当两根纤长、精致、莹白如玉的手指离开如酥似雪的腰肢时,一切就结束了。
碧怜怜瘫软桌上,小钩子委顿于地,小玄则两手撑着桌沿喘气,眼中一片惘然,似
乎对眼前发生的事情迷惑不解。
武翩跹抬眼望向他,眸中隐有忧色。
餍足了蛊主阴精的阴阳蜱终于不再闹腾,小玄松缓下来,满脸疲惫,非为之前的销
魂,而是因为神智被蜮魇引大肆拘夺锁困。
“小玄?”武翩跹试探轻唤。
小玄抬头,非但像是不认得她,且仿佛连她叫的是不是自己都不确定。
“你……叫我?”男儿迟疑着问。
武翩跹眉心微蹙,丽容一寒,转望向碧怜怜,压在她颈侧的剑鞘稍稍发力。
碧怜怜一阵晕眩。
此时的她可谓祸不单行,除给七焰玄虹鉴重伤,体内的巨阙昙之毒也因为真气不足
无法压制,开始令她心神躁乱,至于好不容易遇见崔小玄这救命宝贝,然却转眼即失。
最要命的是在这千钧一发的关头,竟然杀出来个武三绝。
此乃玄教第... 阅读全帖
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阿黑听得目瞪口呆,唏嘘无已。良久,他才忽然醒悟过来,叫道:“老……老
大……大老祖宗,其实这是好事啊,不需如此悲伤。我既然见到了她老人家,说明她就
在这一带。若赶快回去寻找,说不定就能找回来跟您见面,解此心结。您说是不是?”
那巨龟也眼睛一亮,但却立刻又恐惧起来:“可是,我罪孽如此深重,怎么可
以面对她?”
阿黑劝道:“这些往事,本来亦只是误会,纠结这许多年,实没必要。如不面
对,岂能解脱?”
那巨龟依然纠结万分,难以决断。阿黑大声道:“大老祖宗,如我直言,您这
些顾虑,只是顾及您自己的脸面,何曾想过她老人家的痛苦?既然您不能走动,那么我
现在便去找她老人家来,跟您见面。”说罢不由分说,转身就往来路而去。
那巨龟虽呜咽连连,却并未吐纳海水阻碍于他。阿黑心道:“看来,大老祖宗
心里也还是想见的,只不过一时转不过念,不知怎样面对。其实,只要见面便可,何须
管它如何见面?这等‘恶人’,自得我这小辈来做才好。”
他自得那巨龟相助,金鳌甲加身,不但周身神清气爽,而且... 阅读全帖
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麟凤龟龙 第六十六回
阿黑听得目瞪口呆,唏嘘无已。良久,他才忽然醒悟过来,叫道:“老……老
大……大老祖宗,其实这是好事啊,不需如此悲伤。我既然见到了她老人家,说明她就
在这一带。若赶快回去寻找,说不定就能找回来跟您见面,解此心结。您说是不是?”
那巨龟也眼睛一亮,但却立刻又恐惧起来:“可是,我罪孽如此深重,怎么可
以面对她?”
阿黑劝道:“这些往事,本来亦只是误会,纠结这许多年,实没必要。如不面
对,岂能解脱?”
那巨龟依然纠结万分,难以决断。阿黑大声道:“大老祖宗,如我直言,您这
些顾虑,只是顾及您自己的脸面,何曾想过她老人家的痛苦?既然您不能走动,那么我
现在便去找她老人家来,跟您见面。”说罢不由分说,转身就往来路而去。
那巨龟虽呜咽连连,却并未吐纳海水阻碍于他。阿黑心道:“看来,大老祖宗
心里也还是想见的,只不过一时转不过念,不知怎样面对。其实,只要见面便可,何须
管它如何见面?这等‘恶人’,自得我这小辈来做才好。”
他自得那巨龟相助,金鳌甲加身,不但周身神清气爽,而且... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: 【一年精读圣经】7/3 箴言 第3章
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 3 08:09:28 2011, 美东)
箴 言 3
1 我 儿 , 不 要 忘 记 我 的 法 则 ( 或 译 : 指 教 ) ; 你 心 要 谨 守
我 的 诫 命 ;
2 因 为 他 必 将 长 久 的 日 子 , 生 命 的 年 数 与 平 安 , 加 给 你 。
3 不 可 使 慈 爱 、 诚 实 离 开 你 , 要 系 在 你 颈 项 上 , 刻 在 你 心
版 上 。
4 这 样 , 你 必 在   神 和 世 人 眼 前 蒙 恩 宠 , 有 聪 明 。
5 你 要 专 心 仰 赖 耶 和 华 , 不 可 倚 靠 自 己 的 聪 明 ,
6 在 你 一 切 所 行 的 事 上 都 要 认 定 他 , 他 必 指 引 你 的 路 。
7 不 要 自 以 为 有 智 慧 ; 要 敬 畏 耶 和 华 , 远 离 恶 事 。
8 这 便 医 治 你... 阅读全帖
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摘自《王权论》作者:李剑宏
http://vip.book.sina.com.cn/book/catalog.php?book=104054
提要:
医生善于在病人的伤口上吮吸脓血,并不是与病人之间存在骨肉亲情,完全是因为他的
利益在于病人的回报。木匠造棺材的本意不是憎恶别人,而是因为他的利益在别人的死
亡上。由于利益的驱动,使得人们心中的念头在道德层面发生了善恶的区分。人有着趋
利避害的天性,那么在环境条件的作用下,都会最大可能地趋向利益而避免祸害。趋向
利益的行为不见得符合道德价值判断,避免祸害的行为也不见得符合道德价值判断。在
一定的环境下,生存的本能,趋利避害的天性往往不受道德的束缚而单独行动,那么,
人性的不可靠就是必然了。
就像驯兽师训练动物,先要了解动物习性一样,政治统治也同样关注人性。最原始的往
往最接近本质,而政治一旦背离了人的本质,就不能称为政治。
——题记
关于人论,即包括对人的本性、人的异化及人的社会化的研究是政治学的基本政治问题
之一。换言之,按照政治学者*在《论恶与人性》一文中的说法,一种系统的人性学说
至少要涵盖以下诸问题:(1)人究竟有没有本性,人的本性... 阅读全帖
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arthury (非正常人类研究中心主任) 于 (Fri Oct 29 12:48:10 2010, 美东) 提到:
摘自《王权论》作者:李剑宏
http://vip.book.sina.com.cn/book/catalog.php?book=104054
提要:
医生善于在病人的伤口上吮吸脓血,并不是与病人之间存在骨肉亲情,完全是因为他的
利益在于病人的回报。木匠造棺材的本意不是憎恶别人,而是因为他的利益在别人的死
亡上。由于利益的驱动,使得人们心中的念头在道德层面发生了善恶的区分。人有着趋
利避害的天性,那么在环境条件的作用下,都会最大可能地趋向利益而避免祸害。趋向
利益的行为不见得符合道德价值判断,避免祸害的行为也不见得符合道德价值判断。在
一定的环境下,生存的本能,趋利避害的天性往往不受道德的束缚而单独行动,那么,
人性的不可靠就是必然了。
就像驯兽师训练动物,先要了解动物习性一样,政治统治也同样关注人性。最原始的往
往最接近本质,而政治一旦背离了人的本质,就不能称为政治。
——题记
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来自主题: Wisdom版 - 本论 (欧阳修)

天下之事有本末,其为治者有先后。尧、舜之书略矣,后世之治天下,未尝 不取法于
三代者,以其推本末而知所先后也。三王之为治也,以理数均天下,以 爵地等邦国,
以井田域民,以职事任官。天下有定数,邦国有定制,民有定业, 官有定职。使下之
共上勤而不困,上之治下简而不劳。财足于用而可以备天灾也, 兵足以御患而不至于
为患也。凡此具矣,然后饰礼乐、兴仁义以教道之。是以其 政易行,其民易使,风俗
淳厚,而王道成矣。虽有荒子孱孙继之,犹七八百岁而 后已。
夫三王之为治,岂有异于人哉?财必取于民,官必养于禄,禁暴必以兵,防 民必以刑
,与后世之治者大抵同也。然后世常多乱败,而三王独能安全者,何也? 三王善推本
末,知所先后,而为之有条理。后之有天下者,孰不欲安且治乎?用 心益劳而政益不
就,𫍰𫍰然常恐乱败及之,而辄以至焉者,何也?以其不推 本末,不
知先后而已。
今之务衆矣,所当先者五也。其二者有司之所知,其三者则未之思也。足天 下之用,
莫先乎财,系天下之安危,莫先乎兵,此有司之所知也。然财丰矣,取 之无限而用之
无度,则下益屈而上益劳。兵强矣,而不知所以用之,... 阅读全帖
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庚二、(修安忍)分二:辛一、认嗔境;辛二、真修安忍。
辛一、(认嗔境):
不欲吾与友,历苦遭轻蔑,
闻受粗鄙语,于敌则反是。
我不乐意自己和亲友遭受痛苦,为他人轻蔑,听受当面的粗恶语与背后毁谤的卑鄙言词
,但是对于敌人却刚好相反。
在进入“真修安忍”前,我们要先对自己嗔恨境进行分析。前面我们已经分析了生嗔的
原因为他人“行我不欲”与“挠吾所欲”,该偈从不欲与所欲的对境上,再进行阐述。
有我执的凡夫众生,他们不希望、不乐意的对境,总括起来,不外乎有四种:历苦、遭
受轻蔑、闻受粗语、鄙语,而且由于众生强烈的我所执,他们对自己的亲友眷属,也不
希望遭受这四种不欲之境。如果自己和亲友遭受到这些不欲境,马上就会生起忧恼,大
发嗔恚。相反,有我执的凡夫,对仇敌有“敌对”、“相反面”的分别念,因而总是希
望敌人得到这四种不乐境,如果有人阻碍敌人遭受这些,他们也会因此而大发嗔恨。从
字面上解释本颂的内容,就是上述的八种不欲与四种所欲,共十二种嗔境。
再深入本颂的内容,详细地分析,有些讲义中说可分为三十六种不欲境与三十六种所欲
境。从不欲上分析,自己不欲历苦、遭轻蔑、闻受粗语与鄙语;不欲自己的亲友历苦、... 阅读全帖

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在上一集中我们说到:佛陀在灭度前,为了后世的佛弟子不落入邪知邪见,也为了
临终前,为了天、人等等的众生开示重要的知见,主要是世尊预见了佛灭度后的众生将
会出现的邪执著。只要是非正知正见的佛弟子,不是落入断见,就会落入常见;不是落
入一切皆无的无因论、外道见,就是落入一切万物都有造物主的大梵论。果不其然,各
位现在可以看一看,目前世界上的哲学思想、宗教理论是不是就如同 世尊所预记者,
皆落入此断、常两边?大梵创造了宇宙,大梵是万物的本源,大梵是众生本性、第一义
谛的这种观念,不但广泛地流行在印度,而且在世界上影响最深的一神教,也是这一种
思想的延伸。例如在《长阿含经》中说到:大梵天王自己说:“我是大梵天王,大千世
界中,没有能胜过我的众生;乃至我造作了万物,我就是众生的父母。”为此缘故,佛
陀特别在入涅前把大梵天王找来,当面开示大梵天王。以此因缘教化天、人及后世的佛
弟子们,要把这一种积非成是、众口铄金的说法,让当事人大梵天王自己的口中由自己
来澄清,后世的佛弟子就不会再落入了这一类常见或断见的理论之中。在《大悲经》中
详细地记载了这件事情。
上一次的课程中,我们说到 世尊先以山... 阅读全帖
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来自主题: Animals版 - 麟凤龟龙 65-66
麟凤龟龙 第六十六回
阿黑听得目瞪口呆,唏嘘无已。良久,他才忽然醒悟过来,叫道:“老……老
大……大老祖宗,其实这是好事啊,不需如此悲伤。我既然见到了她老人家,说明她就
在这一带。若赶快回去寻找,说不定就能找回来跟您见面,解此心结。您说是不是?”
那巨龟也眼睛一亮,但却立刻又恐惧起来:“可是,我罪孽如此深重,怎么可
以面对她?”
阿黑劝道:“这些往事,本来亦只是误会,纠结这许多年,实没必要。如不面
对,岂能解脱?”
那巨龟依然纠结万分,难以决断。阿黑大声道:“大老祖宗,如我直言,您这
些顾虑,只是顾及您自己的脸面,何曾想过她老人家的痛苦?既然您不能走动,那么我
现在便去找她老人家来,跟您见面。”说罢不由分说,转身就往来路而去。
那巨龟虽呜咽连连,却并未吐纳海水阻碍于他。阿黑心道:“看来,大老祖宗
心里也还是想见的,只不过一时转不过念,不知怎样面对。其实,只要见面便可,何须
管它如何见面?这等‘恶人’,自得我这小辈来做才好。”
他自得那巨龟相助,金鳌甲加身,不但周身神清气爽,而且... 阅读全帖
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