z*y
发帖数: 367 | 1 近日，有消息说，济南警方破获了一起诈骗案。警方查明，犯罪嫌疑人名叫姜先锋
，男，44岁，是山东省德州市齐河人，2003年到济南从事建筑工程转包代理业务，现负
债累累。据姜先锋交代，今年春节以来，他不断地接到来自国外的骚扰电话，这些电话
都是“没有正事”、“胡说八道”。来电人称呼姜先锋为“米光亮警官”，要求他释放
因传播邪教宣传品被依法逮捕的法 轮功人员柴迪云。接二连三的骚扰电话，使负债累
累的姜先锋萌生了诈骗的念头，遂自称是济南某公安分局局长米光亮，可以释放柴迪云
，但需要对方支付500万元，并提供了自己的工行银行卡号。
姜先锋做梦也没有想到，法轮功虽然吃个哑巴亏也就算了。但这帮法轮功弟子，听到姜
先锋狮子大开口，就偷偷对电话作了录音，2月22日公布到法L功的新唐人网站上。编造
出“济南警察绑票勒索，开价五百万”，还煞有介事地发出所谓的“追查通告”，借机
抹黑中国司法机关。
现在，济南警方及时破了案，这场闹剧才大白于天下。法L功做梦也不会想到，本想用
骚扰电话，扰乱民众正常生活，这次反而被骗子耍了一把。
结果正是：骗子绳之以法，法L功谎言惑众真相大白。 |
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L******g
发帖数: 1371 | 2 先看标题最后的标点符号，笔者用的是「！」，不是「？」
因为我在这本书中所说的与我所写的，我负全责。所以我不会藏头缩尾，故意用个不很
确定的「？」号。
全世界目前大约有三亿多的佛教徒，要是看到这个标题，应该会群情激愤，怒不可遏，
甚至可能会异口同声的诅咒笔者下「拔舌地狱」或者「无间地狱」的。
是的！可想而知的！
不过目前全世界大概有超过十亿的印度教徒，他们却是完全相信「释迦牟尼」确实是来
惑世的。
因为在西元八世纪，就是距今一千二百年前，印度南部的喀拉拉邦，诞生了一位大哲「
商羯罗」（Shankara），虽然他在三十二岁时就英年早逝，但是，他却是復兴印度教的
最伟大功臣，他不但着书立说，提出了「吠檀多不二论」，成为新印度教的基本教义，
并且整合了原本分崩离析的印度古婆罗门教的各派，其中最大的就是「湿婆派」、「毗
湿奴派」、「莎克蒂派」三大派，然后仿效佛教建立僧团制度，在印度东南西北各地兴
建四大庙宇，并附设「婆罗门僧侣学院」；同时，他在哲理上彻底击溃了佛教的所有高
僧，赢得空前的胜利，佛教顿时溃不成军，在印度各地迅速式微；
但是，印度教徒并没有像伊斯兰教徒那么暴力血腥的赶尽杀绝，同样是以... 阅读全帖 |
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L******g
发帖数: 1371 | 3 先看标题最后的标点符号，笔者用的是「！」，不是「？」
因为我在这本书中所说的与我所写的，我负全责。所以我不会藏头缩尾，故意用个不很
确定的「？」号。
全世界目前大约有三亿多的佛教徒，要是看到这个标题，应该会群情激愤，怒不可遏，
甚至可能会异口同声的诅咒笔者下「拔舌地狱」或者「无间地狱」的。
是的！可想而知的！
不过目前全世界大概有超过十亿的印度教徒，他们却是完全相信「释迦牟尼」确实是来
惑世的。
因为在西元八世纪，就是距今一千二百年前，印度南部的喀拉拉邦，诞生了一位大哲「
商羯罗」（Shankara），虽然他在三十二岁时就英年早逝，但是，他却是復兴印度教的
最伟大功臣，他不但着书立说，提出了「吠檀多不二论」，成为新印度教的基本教义，
并且整合了原本分崩离析的印度古婆罗门教的各派，其中最大的就是「湿婆派」、「毗
湿奴派」、「莎克蒂派」三大派，然后仿效佛教建立僧团制度，在印度东南西北各地兴
建四大庙宇，并附设「婆罗门僧侣学院」；同时，他在哲理上彻底击溃了佛教的所有高
僧，赢得空前的胜利，佛教顿时溃不成军，在印度各地迅速式微；
但是，印度教徒并没有像伊斯兰教徒那么暴力血腥的赶尽杀绝，同样是以... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 4 http://www.yxjs.org/wenji/02_wxlasl/01_wxljsqj/06_yjjjy/01_yjjj
<如是我闻，一时婆伽婆，入于神通大光明藏，三昧正受，一切如来光严住持。是诸
众生，清净觉地，身心寂灭，平等本际，圆满十方，不二随顺，于不二境，现诸净土，
与大菩萨摩诃萨十万人俱，其名曰：文殊师利菩萨，普贤菩萨，普眼菩萨，金刚藏菩萨
，弥勒菩萨，清净慧菩萨，威德自在菩萨，辩音菩萨，净诸业障菩萨，普觉菩萨，圆觉
菩萨，贤善首菩萨等而为上首，与诸眷属，皆入三昧，同住如来平等法会。>
佛说法四十九年，只说圆觉二字，但始终无法说圆，因圆觉无相，乃生佛平等共具
之心德，非可言说。觉是本性，圆乃德义，性非觉不显，觉非修不圆，圆不圆，在汝自
己，不在佛，不在法，何况文字？惟依文释义，用资印证，如镜照鉴，考证自己觉地如
何，遂假名圆觉。圆觉者，一总持法门也，由此总一切法，持无量义，妙用恒沙，无不
从此流出，所以达体启用也，故曰大陀罗尼门，名曰圆觉。觉相无相，此相乃指觉体，
亦即如实知自心之体相，至打成一片时，方名曰圆。但必以起照为用，至事障断，则烦
恼尽，理障断，所知尽，人法两... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 5 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：162
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 6 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：413
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 我国古代对邪教的法律惩治及现实借鉴意义
邪教的巨大破坏性给了历代统治者深刻的教训。汉代太平教发动的黄巾军起义、元末白
莲教起事、清朝嘉庆年间川陕楚五省白莲教起义及天理教暴动等以邪教为组织形式发动
的颠覆政权的活动，无不让统治者伤透了脑筋，以致历代统治者时时以黄巾、白莲之祸
为鉴戒，从行政、经济、法律和文化等多个层面采取严厉措施，对邪教犯罪进行全方位
的预防和惩治，以防止类似事件再次重演。本文拟从法律角度探讨我国古代对邪教犯罪
的预防惩治方法及对现实反邪教工作的借鉴意义。
一、我国古代惩治邪教犯罪的主要罪刑规定
1、谋反大逆罪。我国古代邪教组织具有强烈的政治性和“入世”色彩，往往进行
以危害现存社会秩序为对象的谋反、谋大逆、谋叛等性质严重的犯罪。因此，在整个中
国古代社会，“谋反大逆”罪始终是惩治邪教进行政治性犯罪的重要法律规定。比如，
明代《大明律》用最为严厉的“谋反大逆”律对邪教犯罪加以惩治，“凡谋反及大逆，
不分首从，皆凌迟处死。祖父、父、子、孙、兄弟及同居之人，不分异性，及伯叔父、
兄弟之子，不限籍之同异，年十六以上，不论笃疾、废疾，皆斩。其十五以下，及母、
女、妻、妾、姊妹，若... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 8 虚云老和尚《答蒋公问法书》(白话整理)
缘 起
事情发生在1942年，民国三十一年(岁次壬午)。当时虚云老和尚一○三岁。正值国难当
头的时候。日本侵略中国到了最严重的阶段，国民党的民国政府迁到陪都重庆。当时的
国民党政府主席林子超以及其各部会官员，除了一面忙于战事，为了安定人心，还派出
了屈映光、张子廉两位居士到云门山，代表国民党政府欢迎虚老赴重庆主建息灾法会。
是年冬十一月六日，虚老启程，抵重庆后与林主席和法务长戴季陶商定，在慈云、华严
两寺分建法会。民国三十二年(岁次癸未，即1943年)一月，在息灾法会上修忏仪，至廿
六日圆满。林子超、蒋介石、戴季陶及何应钦等都分别设斋招待虚云大师，席间非常详
细的讨论了唯物唯心的哲理，以及基督与神的问题。
这次讨论的内容，虚云大师事后曾整理成文字，以书面的形式发表，后被收录在《虚云
和尚年谱》中，题为《答蒋公问法书》。现在重读这篇文字，可以发现虚云大师解答了
许多常人较难理解的问题。老人家畅谈佛教的理论，完全是站在客观中道的立场上，没
有任何政治倾向和宗教偏护，以客观公正的态度对佛教的世界观作了阐扬。时至今日，
仍能很好地起到劝化众生、改进世道人... 阅读全帖 |
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i******4
发帖数: 20643 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
euca (dekalb) 于 (Wed Jun 27 14:42:42 2012, 美东) 提到:
事情起因和大家类似，我在Flea承诺先钱收货，2012年6月5日凌晨2点，我正在和某奶
奋战大菠萝非常开心的额时候，突然一个电话打来了。电话声音很尖，（说实话就是和
太监一样，所以我们不少人认为是女人）。
电话很简短：他有10万Chase，给了BOA账户。
刚好LD也在边上，LD对一个细节有疑问：就是他和我们说话的时候态度很差，很急促，
边上有个老外大声呵斥的声音，因此话都没讲完就挂了（现在想来应该是因为有人逼债
紧张的）。但是我们也没有多想，都以为是因为半夜打电话对方家人不高兴的缘故
我们平常收货，在点数上从来都是和大家合作愉快，没出过
任何问题；因此也没有多想。和6i谈好价格，问：能否付现金；答：最近现金进太多，
不能
，必须转账。
第二天下午，没什么异样，查timochen ID也觉得正常，没啥问题，于是打款，打电话
给他；接了，说钱收到，人在外，下午就打。
下午，没打点，我们也没在意，
第... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 10 索达吉堪布 著
顶礼普贤王如来!
顶礼大恩金刚上师！
显密深广虚空中，传承加持集浓云，
放射教理巨雷声，遇痴邪众当躲避。
前世宿缘虽成熟，亦于密法具正见，
无力遮止邪说者，欢喜谛听我宣说。
我等大师如来正等觉释迦牟尼佛为度化无边有情，适合种种不同的根基而宣说了八万四
千法蕴。《普作续》云：“为调贪惑之对治，宣说二万一千律，为调嗔惑之对治，宣说
二万一千经，为调痴惑之对治，宣说二万一千论，为调三毒之对治，宣说二万一千密。
”如是根据所化众生的界、根性、意乐的不同，佛宣说了三藏十二部及密续部等无量殊
胜法门，后来以印、藏、汉为主的高僧大德们又在此基础上创立众多教派而饶益无边有
情，如雪山之水分流四方，普泽了大地。对各宗各派的如来清净教法本应普皆推崇，然
有少数人或基于凡夫情见，除自己的宗派外不承认其余宗派是正教，尤其对无上密宗多
有疑惑，甚至诽谤。为了昭明正理，故于此简略阐述涉及到密宗的有关问题。
谤法的过失
行文之前，首先有必要来认识一下对佛法轻易评论甚至诽谤的过失。佛法是佛陀从大觉
智海中流露出来的度人方便，是芸芸众生离苦得乐的唯一津梁，佛陀甚至把佛法比喻成
诸佛的“法身舍利”来显示... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 11 索达吉堪布 著
顶礼普贤王如来!
顶礼大恩金刚上师！
显密深广虚空中，传承加持集浓云，
放射教理巨雷声，遇痴邪众当躲避。
前世宿缘虽成熟，亦于密法具正见，
无力遮止邪说者，欢喜谛听我宣说。
我等大师如来正等觉释迦牟尼佛为度化无边有情，适合种种不同的根基而宣说了八万四
千法蕴。《普作续》云：“为调贪惑之对治，宣说二万一千律，为调嗔惑之对治，宣说
二万一千经，为调痴惑之对治，宣说二万一千论，为调三毒之对治，宣说二万一千密。
”如是根据所化众生的界、根性、意乐的不同，佛宣说了三藏十二部及密续部等无量殊
胜法门，后来以印、藏、汉为主的高僧大德们又在此基础上创立众多教派而饶益无边有
情，如雪山之水分流四方，普泽了大地。对各宗各派的如来清净教法本应普皆推崇，然
有少数人或基于凡夫情见，除自己的宗派外不承认其余宗派是正教，尤其对无上密宗多
有疑惑，甚至诽谤。为了昭明正理，故于此简略阐述涉及到密宗的有关问题。
谤法的过失
行文之前，首先有必要来认识一下对佛法轻易评论甚至诽谤的过失。佛法是佛陀从大觉
智海中流露出来的度人方便，是芸芸众生离苦得乐的唯一津梁，佛陀甚至把佛法比喻成
诸佛的“法身舍利”来显示... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 12 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=32060
李昌玉
【被誉为“水利泰斗”的中国两院院士张光斗先生，最近在央视荧屏上面对亿万观众宣
称：“当初修三门峡，我是不赞成的。”……】
荣辱成两端，是非随风变
大约十天左右前，忽然在央视的“经济半小时”节目上看到一个关于三门峡水库的访谈
节目。接受访问的是被称为“水利泰斗”的张光斗（1912－－）先生。根据这次访谈发
表的文章叫《张光斗抨击设计错误，渭河灾起三门峡》。今年渭河遇到大雨，内涝成灾
，虽然电视也有报道，但是和1988年对长江洪水的报道相比，力度小多了，我们的印象
也就浅多了。对于我们这些远离渭河的人来说，反正天高渭河远，与我有何关系，所以
，对于渭河水灾的问题，我实在是不甚了了。这时，忽然看到“经济半小时”在大谈特
谈三门峡大坝问题，我想这个对中国老百姓掩盖了将近半个世纪的“机密”大概会公之
于众了吧。
对于中国的芸芸众生，尤其是今天的中青年人来说，三门峡大坝有两个机密，一个是它
在技术上是完全错误的，已经贻害四十几年，一个是把正确地反对修坝的树立专家黄... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 13 成功减肥的杨千嬅，以低胸装挑逗一众肌肉猛男。
2014年8月23日 香港 现年40岁的天后杨千嬅在最新一期《好报》亲揭减肥血泪史，剖白由肥师奶变成女神之路，最终为SM性感形象而劲减10多斤。“魔鬼”教练丁子高大赞老婆现在由内到外都漂亮，封杨千嬅私底下是个“色惑主妇”。
天后杨千嬅最近与新濠天地“TABOO色惑”合作，为国语新歌《色惑》制作火辣版MV。这次杨千嬅破格大解放，穿上低胸装、鱼网丝袜挑逗一众肌肉猛男。为打造成新一代性感女郎，更秘密进行地狱式减肥计划，最终劲减10多斤超额完成。
女人40抵抗诱惑
杨千嬅在年初踏入四字头开始，决心不再让身体“颓废”下去，从节食、运动方面入手瘦身，她说：“我的教练锻炼了我8至9年，有餐单配合练习，一个星期上5节课，每堂90分钟。回到家会针对心肺功能，举5 KG哑铃，举得快且保持同一重量，可以消脂和收肌肉。”不过期间老公丁子高不时做“魔鬼”，一边大鱼大肉施诱，一边用激涨法取笑，幸好杨千嬅抵得住诱惑，越激越瘦，由120多斤减至110斤。
性感秀搬上红馆
漂亮老婆归位，丁子高当然功不可没，身在外地的他昨天接受长途电话访问，表示当初是由他灵机一触，促成杨千嬅... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 14 震惊！四川南充某寺庙师徒被指乱搞男女关系
原文地址：震惊！四川南充某寺庙师徒被指乱搞男女关系 作者：湖心亭看雪客
按：本博主非常清楚，转载本文会对中国佛教声誉带来负面影响，但为了许多虔诚信佛
者的法身慧命，本博主决定以壮士断腕之心，忍痛转载。早在2000多年前，魔王波旬就
对佛陀说过，未来，他会派魔子魔孙混入佛门，穿着袈裟，破坏佛法。当今时代，此象
已显，切望大家擦亮眼睛。本文是一位出家多年的比丘，在四川南充某著名寺庙多年亲
身经历后撰写的揭露某著名汉地“高僧大德”（三寺方丈、省佛协副主席）的文章，揭
露其假冒密宗上师大肆奸淫女弟子的行径。本文受网友留言推荐，转载自钟馗的博客（
原文太长，本博主被迫做大幅删节，但依然有1万多字，可见作者用心良苦），原文链
接：
http://blog.tianya.cn/blogger/blog_main.asp?BlogID=3622106
http://blog.sina.com.cn/u/1985632422
但是，3月9日，有女性作者在凤凰网发文，指出她和本文作者发生过关系。本博主将该
文附录在文后。
引言：在看到那些从您手机发出的... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 15 ZT
印光大师
吾佛无秘传之法，一人如是说，万人亦如是说。
□有私相传授之秘诀，即非佛法，即是魔王外道。彼魔王外道之徒，动则上千上万，皆
由以私相传受之秘诀。及欲入其门，先发恶咒之术。以迷惑愚夫愚妇，同陷于邪知谬见
之万丈深坑，而莫之能出也。哀哉。
——印光大师
□今之各外道，无不以秘传引动无知者入彼教中。将愿入时，必须发誓。以后若反其教
，则得如何如何之恶报。实则多多都是骗人之法。而以发誓之故，纵有知其非者，亦不
敢或有违背及与表章。甚矣，外道秘传发誓之法之惑人深而羁人固也。吾佛无秘传之法
，一人如是说，万人亦如是说。关门塞窗，外设巡逻，只许一人入内，而且小语不令外
闻，此道焉有光明正大之事。愿诸位悉知其弊，故略述之。
——印光大师
□末世外道充斥，纵有信心，多半归于外道，以无正法之可闻故也。近来交通便利，佛
法经典得以流通，实为大幸。
... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 16 因在5分钟之内豪掷400万买下顶级超跑，被网友冠之"最豪车模"。
田紫紫炫耀财富。
日前，最豪车模田紫紫因为在车展后5分钟之内刷卡400万买走超跑而一举走红，其一掷千金的豪气引发众网友诸多猜想。
红光一片的人民币就像散落一地的节操，满地都是。据了解，田紫紫身穿黑色魅惑内衣，躺在一张铺满人民币的豪华大床上，大秀玲珑曲线，表情时而萌动可爱，时而劲酷十足。
此前，超级车模田紫紫就在在车展后5分钟之内刷卡400万买走超跑而一举走红，其一掷千金的豪气引发众网友诸多猜想。而这次，这似乎也是田紫紫对自己的豪姐身份再次做出强调!随着最豪车模田紫紫受到越来越多人的关注，其生活背景已经被一点点的挖出。
据网友爆料，田紫紫住在高档别墅，拥有名车、豪车数台，其日常穿戴、身边之物皆是精品名牌，年纪虽小，但其财力状况绝非一般人所想象。能够同时拥有年轻、美貌与财富，难怪最豪车模田紫紫能引发如此之大的关注与探讨。
日前，正当世界杯热烈开局之际，网络上爆出了一位“最豪车模”，这位拥有芊芊玉腿、美翘臀、天使美颜的车模不仅在车展中艳压全场，更让人瞠目结舌的是，车展结束后，她竟然在5分钟之内豪掷400万买下顶级超跑，被网友冠... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 17 在八九十年代的香港，风行一时的黑帮电影《黑金》、《古惑仔》等影视剧，在这些剧目中是真真实实的有香港古惑仔参演的和投资，下面这位就是一位古惑仔出身的演员，年轻时风光无限，如今流落街头，他就是香港演员李兆基
1970年签入香港无线电视台任编导、演员。曾在多部电影、电视李兆基剧中扮演反派角色，剧中扮演帮派大哥人物大气。四大恶人之一 人称基哥(何家驹、成奎安、李兆基、黄光亮)。
李兆基是80年代之前的香港三合会中层成员，在1960年代为香港黄大仙区慈云山邨最著名的青少年朋党组织“慈云山十三太保”的主要成员。“慈云山十三太保”后来拍成电影。
后被林岭东导演带入电影界成功洗底，在影片中多出演有勇无谋的黑社会小头目，经常会有一些令人难忘的演出。包括与周星驰的合作和在《食神》里的演出。
“基哥”的名字和香港大富豪李兆基同名同姓，可惜同名不同命，别人是近千亿身家，他顶多是百片配角。但还别说，大陆观众认识他也未必认识那个地产大王。
那时的他，真的是风光无限。不仅是《古惑仔》系列的“顾问”，（顾问：一是讲述自己的经历，二是保证剧组顺利拍摄，免受黑社会的骚扰），还根据他的事例，拍摄了《慈云山十三太保》。
还和... 阅读全帖 |
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l*******l
发帖数: 13923 | 18 http://user.qzone.qq.com/943024332#!app=2&via=QZ.HashRefresh&po
一。神通广大并不代表是得道圣人
唐朝延载元年（西元六九四年），京城来了一个女人，自称是圣菩萨，此人为求名闻利
养，显现各种神异，尤其具有他心通，可知道对方心事，一时之间轰动了京城。消息传
到武则天耳中，女皇便召见她，且试验其各种神通皆有灵验，因此便请这位圣菩萨住在
宫中接受供养。此时亦有一位大安大师来到京城，武则天也恭迎他入宫问道，并令那位
自称圣菩萨的神通者，与大安大师见面，武则天更亲自介绍她的神通事迹给大安大师知
晓。
大安大师就问那位神通女人：“听闻你有神通，且擅长他心通，你知道我的心现在在那
里吗？”女人即时答道；“你的心现在在塔头相轮的铃中。”稍待一会又问她说：“我
的心在那里呢？”其又答道：“你的心在兜率陀天内院，听弥勒菩萨说法。”等一下大
安大师又问她说：“我的心现在在那里？”她又答道：“现在在非想非非想处天中。”
三次都被答对，武则天非常高兴，并赞叹她真是一位圣菩萨。
过了一会儿，大安大师又再问她：“我的心此刻在那里？”这位自称是圣菩萨的女人，... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 19 第十九章 禅门奇事
马祖门庭兴盛，弟子繁茂。
俗话说，林子大了，什么鸟儿都有。这话原意可能是贬义，但我们却用来形容马祖弟子
成分的丰富多彩和个性的百花齐放。
这一章我们要介绍的两位人物，都是宗门里头鼎鼎有名的大禅师，其中，一位悟道因缘
非常奇特，一位举止行为十分神异，但都极其有趣。
01．卖猪肉与送葬歌郎
宝积禅师在宗门久负盛名，他的法语堪称浑金璞玉，字字珠玑。可以说，其法语之精美
度，无人能出其右，因此常被后人引用。
说来让人难于置信，宝积的悟道因缘竟然与卖猪肉和送葬歌郎有关。您说奇特不奇特？
话说有一天，宝积路过菜市场，看见一位当官模样的人正在买猪肉。估计行政级别
不高，否则也不会亲自上街买肉。他告诉卖肉的老板：“精精的瘦肉，割一斤来！”卖
肉的老板一听，放下手中的刀，拱手反问：“领导！哪块不是精的？”宝积听到这里，
忽然有所省悟。
您这么一看，哦，原来悟道如此简单，赶明儿我也到菜市场去转一转，守株待兔一下。
美了吧您。他古人一心在道，朝思夜想，念念都在究明心性，所以只要因缘成熟，生活
当中的任何事物都可能触发他的灵机。
宝积虽有悟境，但是悟迹未除。
又有一天，他走出寺门，路上遇到... 阅读全帖 |
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a*******t
发帖数: 10093 | 20 戴着画皮的妖魔鬼怪，时而变为艳丽美女，勾男而食之；时而变为慈祥老人，骗童
而享之；时而变为“精英”之士，诱人而趋之；时而变为“普世”之神，惑众而信之；
时而变为桧子手，逼群而裂之。
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画皮被撕下后
画皮是妖魔鬼怪掩盖其邪恶本质的面具，一旦被撕下，众人看清其吃人面目，妖魔鬼妖
离灭亡就不远了。
没戴画皮的妖魔鬼怪不可怕，一眼便知其吃人面目，刚露世即可防之、除之，危害不大
。
最最可怕的是戴着画皮的妖魔鬼怪，因有画皮附体，让人难辨人与妖、好与坏、善与恶
。
戴着画皮的妖魔鬼怪，时而变为艳丽美女，勾男而食之；时而变为慈祥老人，骗童而享
之；时而变为“精英”之士，诱人而趋之；时而变为“普世”之神，惑众而信之；时而
变为桧子手，逼群而裂之。
总之，戴着画皮的妖魔鬼怪，为统治人间芸芸众生，榨取人类文明成果，进而将人间改
变为吃人之常态，利用画皮，采用勾、骗、诱、惑、逼等等种种手段，无所不用其极。
妖魔鬼怪的画皮没撕下之前，即使有先知先觉者指出妖魔鬼怪是要吃人的，号... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 21 第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条
作者挪威龙王
(1）长安奇地聚奇人 (2）隐藏的背景让人惊讶 (3）各界生命之体系 (4）道行和档次
(5）泾河龙王之堕落 (6）天意计中计
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（1）长安奇地聚奇人
第九回题目说的是无私与自私，智慧和愚昧。但是开篇却就是在称赞这长安城。长安城
的确是个风水宝地。多少人研究风水，认为中华最大龙脉的龙尾之梢就是长安之地。唉
……其实长安是龙脉龙头口里的明珠！这不西游记中都说得明白无误：“华夷图上看，
天下最为头。”
有山走的地带肯定有地脉。反之不亦然。地脉可以走地表，也会走地下，还会游动。而
到昆仑山那里汇聚一处之后，去哪里了？进入微观的时空去了。按照中国古代的说法，
日本的国名就牵连着中国上一季的文明，日本，本是树与根的意思，日是太阳的意思。
日本的意思就是太阳升起的树，古称博桑，意思就是巨大的桑树。博桑后人讹传成了扶
桑。
中国古代文化的地域划分，从另外空间的层面来说，东边的界限是博桑，西边的界限是
昆仑。据我个人观点，博桑之外的海域，在那些空间的层面，漂浮着三座仙山，他们跟
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t*******y
发帖数: 21396 | 22 “华藏法门”组织于1990年创立,吴某衡自称是“华藏”一脉初祖，自封法号“觉皇”
（网传记者暗访视频截图）
珠海公安机关依法查处一涉嫌从事邪教活动非法组织
47岁的揭阳惠来人吴某衡本是农民，16岁离开家乡，少时常玩弄女性、耍流氓。谁也不
知道，30年后，他如何“身世显赫”、“法力通天”，又有弟子为他买房、买名贵字画
以为供养，又有多名如花似玉的女弟子夜夜陪伴，多次堕胎，生下十几名子女，其中6
名是婚生。
1990年，23岁的吴某衡创立“华藏法门”组织，随后多次更名，于2013年更名为“华藏
宗门”。
他以“大日如来佛化身”、秦始皇转世等神化过后的身份吸引弟子，骗财、骗色……他
自称，这些年，在海内外已有三四万信徒追随左右。就连2000年-2010年，他因擅自发
行股票罪、非法经营罪在北京坐了11年牢时，仍能发号施令，让分散在外的信徒为其奔
走、筹钱。
24年后，吴某衡的“神话”在他47岁时正式宣告破灭。
2014年7月30日凌晨，他的神话被警方的“猎枭行动”捣毁，广东省公安机关在珠海依
法查处 “华藏宗门”（又称“华藏法门”、“华藏功”）非法组织，传唤审查涉案人
员80多名，搜查取缔活... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 23 http://www.ideobook.com/doc/chinese_academia_corruption.pdf
亦 明
一 前言
学术腐败是九十年代之后风靡中国大陆的一种社会现象，它是继政治腐败和经济腐败之
后的另一个大规模、深层次的社会腐败。学术腐败的具体表现就是，学术界人士，上至
院士、
博导，下至研究生、大学生，抄袭剽窃成风，巧取豪夺成性，弄虚作假为常，欺世盗名
为荣。
不仅如此，学术腐败已经从学者的个体行为发展成集体、集团行为，并且有制度化、合
理化
的趋势。比如，大学普遍向高官明赠暗送高等学位，学术界头面人物公开地、明目张胆
地欺
骗政府、舆论和社会，学术机构对学术腐败现象不仅熟视无睹，任其泛滥，甚至包庇纵
容，
等等。
不过，在中国，对学术腐败现象的讨论和揭露目前主要停留在互联网上。在社会上，中
国的一般民众对学术腐败现象几乎一无所知，或不甚关心。在大学，在科研机构，尽管
人们
承认学术腐败的存在，但对它的严重程度却看法截然不同。在中国的常规媒体上，讨论
学术
腐败问题的文章和报道充其量也就是零星的，表面的。而中国的政府部门至今未对学术
腐败
问题表明自己的态度，或... 阅读全帖 |
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q**6
发帖数: 281 | 24 光棍节，又名双十一节，因11月11日由4个形似光棍的“1”组成而得名。光棍，真
是让人郁闷的字眼，尤其是对那些大龄单身男女青年而言，过光棍节就会被家长催婚、
被朋友嘲笑，在成双成对的人海中因羡慕过度而自我鄙视。于是乎，“脱光”，成了未
婚青年们一年一度的奋斗目标。
在这群郁闷的未婚青年中，有一个长相清秀、温柔甜美、能歌善舞的文艺大龄女青年也
在努力脱光。她叫李美歌，和其他女孩一样从小就有穿着漂亮婚纱嫁给白马王子的童话
梦。可惜随着时光流逝，身边的闺蜜早已为人妻、为人母，芳龄30岁的她一直未难找到
那梦里的王子。
为什么呢？难道美歌姐姐长得很丑？或是家里很穷？no，大家可以在下面的照片中看到
，美歌姐姐面色白皙、唇红齿白、笑颜如花，是个标准的美人。而且美歌姐姐的爸爸在
美国坐拥几十处豪宅房产，经营着杂技团、电视台等各种项目，时不时还能从米国政府
那拿到烫手的大红包，住豪宅、开豪车、吃大餐，从她爸爸白白胖胖向面团一样发酵膨
胀的身材就能看出她家生活得多么奢华。美歌姐姐是当仁不让的“白富美”！
这不，最近就有美籍华人富商二代对美歌姐姐一见倾心、穷追不舍，据悉目前双方已经
发展到了谈婚... 阅读全帖 |
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g*2
发帖数: 993 | 25 珠海公安机关依法查处一涉嫌从事邪教活动非法组织
47岁的揭阳惠来人吴某衡本是农民，16岁离开家乡，少时常玩弄女性、耍流氓。谁
也不知道，30年后，他如何“身世显赫”、“法力通天”，又有弟子为他买房、买名贵
字画以为供养，又有多名如花似玉的女弟子夜夜陪伴，多次堕胎，生下十几名子女，其
中6名是婚生。
1990年，23岁的吴某衡创立“华藏法门”组织，随后多次更名，于2013年更名为“
华藏宗门”。
他以“大日如来佛化身”、秦始皇转世等神化过后的身份吸引弟子，骗财、骗色…
…他自称，这些年，在海内外已有三四万信徒追随左右。就连2000年-2010年，他因擅
自发行股票罪、非法经营罪在北京坐了11年牢时，仍能发号施令，让分散在外的信徒为
其奔走、筹钱。
24年后，吴某衡的“神话”在他47岁时正式宣告破灭。
2014年7月30日凌晨，他的神话被警方的“猎枭行动”捣毁，广东省公安机关在珠
海依法查处 “华藏宗门”（又称“华藏法门”、“华藏功”）非法组织，传唤审查涉
案人员80多名，搜查取缔活动窝点多处，搜缴该组织宣传品及财物一大批。教首吴某衡
等21人因涉嫌组织和利用邪教破坏法律，实施诈骗、强奸等... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 索徒等喇嘛教徒实际等同于“主张一念不生时即是成佛”的六识论常见者，落于外
道恶见断常二见之中。当年错悟的卧轮禅师亦宣说“对境心不起”同类恶见，已遭六祖
惠能破斥。诚如 克勤祖师所云：“若向脚跟下，一念不生全体显露，则净裸裸、活鱍
鱍。”祖师的意思，并不是说意识一念不生时，即是空性真心的显见，而是说当意识练
到一念不生时（编案：其实是净念相继），在这个参禅的关头时节，福德因缘成熟的学
人，便能够在一念相应之下，证得那个本来就一念不生而非修行后才一念不生的第八识
真如，是现观与五蕴自己相随自在的真如心第八识；一见之时即是全见，全体显露而不
是只见牛尾才见牛后腿那样一分分逐渐看见全体，所以一见之下更无拖泥带水，当下现
证全体真心净裸裸、活鱍鱍，是第八识真如心本来就没有任何贪瞋而自性清净、不假修
行，也是时时刻刻运行不断而“活鱍鱍”的，不是想象之法，所以才一见之下就看见第
八识真如心的本来自性清净万德庄严，这不是落在意识境界中可以思惟而知或模仿得来
的。
所以，祖师说：“傥或思量拟议即没交涉，所以道一念不生前后际断即名为佛。”
倘能于意识一念不生时，意识前际断时，一念相应，得证... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 27 两天之后，第36届香港电影金像奖即将揭晓。一直坚持做好戏的资深演员林家栋，凭借2016年度红透社交网络的《树大招风》，成为今年金像奖最佳男主角呼声最高的演员。
从事演艺事业29年来，林家栋饰演过各式各样的角色，早年TVB时代，他的古装《碧血剑》《金装四大才子》都是陪伴一代观众长大的良心剧。转战大银幕后，无论担当主角配角，林家栋都用自己的演绎方式让角色的存在感更为强烈，《叶问》中忍辱负重、内心复杂的翻译官李钊，《寒战》中忠奸难辨的高级警司邝智立，《风暴》中充满正能量的古惑仔陶成邦等都令观众留下了深刻印象。
在林家栋最新的电影作品《毒。诫》中，他将又一次奉献影帝级的表演，诠释一段跌落地狱后重获新生的古惑仔人生。
《毒。诫》演绎有情有义好兄弟 林家栋为保大哥吞白粉
电影《毒。诫》源于真人真事，上世纪六七十年代混迹于香港慈云山的茅趸华（刘青云饰）、喇叭（林家栋饰）、猫仔（张晋饰）带领一众小弟自封“慈云山十三太保”，打架斗殴，吸毒贩毒，横行无忌。也因此深陷江湖恩怨与毒窟纠纷无法自拔，沉沦至人生谷底，与生活在“人间地狱”无异。终于，尊严尽失的江湖大佬茅趸华一朝醒悟，带着兄弟们走上艰难的脱毒之路……... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
Esquimau (雪门院) 于 (Mon Sep 24 23:20:41 2012, 美东) 提到:
为避免贴子过长，新开一贴继续贴自己的《通鉴》笔记，从晋朝开始。
晋纪一
世祖武皇帝上之上 泰始元年（265年）：八月，司马昭卒，昭长子炎为晋王。吴主迁都
武昌，丁固、诸葛靓守建业。十二月，魏帝禅位于晋，降为陈留王，居邺。晋王即皇帝
位，尊封族亲诸王。帝承魏氏奢侈浮华，矫以仁俭。
二年（266年）：永安山贼施但作乱，北至建业；丁固、诸葛靓平之。十二月，吴主还
都建业。
三年（267年）：春正月，立司马衷为皇太子。夏六月，吴主作昭明宫。
四年（268年）：正月，贾充等修律令。吴施绩寇江夏，万彧寇襄阳；刘俊等三攻交趾
；丁奉、诸葛靓攻合肥，皆败师。
五年（269年）：帝有吞吴之志，使羊祜都督荆州，卫瓘都督青州，司马佃都督徐州。
安置西蜀人才（诸葛亮之孙京等）。吴主遣虞翻、李勖等会于合浦，以击交趾。
六年（270年）：吴左大司马施绩卒，陆抗统军；何定权盛。胡烈讨鲜卑不克。南匈奴
五部居并州诸郡，改姓刘氏... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 29 姚秦 三藏法师 鸠摩罗什 译
释迦牟尼佛，初转法轮，度阿若憍陈如；最后说法，度须跋陀罗。所应度者，皆已
度讫。于娑罗双树间，将入涅槃。是时中夜，寂然无声，为诸弟子，略说法要：
“汝等比丘，于我灭后，当尊重、珍敬波罗提木叉，如暗遇明，贫人得宝。当知此
是汝等大师，若我住世，无异此也。持净戒者，不得贩卖、贸易、安置田宅、畜养人民
、奴婢、畜生。一切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑。不得斩伐草木、垦土掘地、
和合汤药、占相吉凶、仰观星宿，推步盈虚、历数算计，皆所不应。节身时食，清净自
活。不得参预世事、通致使命，咒术仙药、结好贵人、亲厚媟慢，皆不应作。当自端心
，正念求度。不得包藏瑕疵、显异惑众。于四供养，知量知足。趣得供事，不应畜积。
此则略说持戒之相，戒是正顺解脱之本，故名波罗提木叉。依因此戒，得生诸禅定，及
灭苦智慧。是故比丘，当持净戒，勿令毁缺。若人能持净戒，是则能有善法。若无净戒
，诸善功德，皆不得生。是以当知，戒为第一安稳功德住处。
“汝等比丘，已能住戒，当制五根，勿令放逸，入于五欲。譬如牧牛之人，执杖视
之，不令纵逸，犯人苗稼。若纵五根，非唯五欲，将无涯畔，不可制也。亦如恶马，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 30 第113章 神巫
许宣一手紧握小青,一手举起“紫龙”,高声道：“我们转世来此,就是为了平定三十三
山,镇伏青龙,恢复蛇族之治。天既裂,尚可补,只要大家齐心协力,又有什么做不成之事
？”
众蛇人热泪滂沱,齐齐叩头高呼万岁。他们苦苦捱受了几十年,终于盼来这一光景,
悲喜激动,难以言表。许宣虽知是在做戏,被此情此境所感染,也不由有些胸膺激荡。
小青虽对自己“女娲转世”的身份仍有些半信半疑,但此时被许宣紧握手腕,昂然并
立在这些欢呼膜拜的蛇人面前,暗存的疑虑早已被欣悦与得意冲没了。
听着他们山呼海啸地叫着伏羲、女娲,眼角瞥处,火光跳跃,映照着身旁小色鬼那俊
俏的侧脸,如镀光辉,心中突然一颤,涌起酸麻甜蜜的奇怪滋味。
众蛇人叩拜既毕,鱼贯而出,只留下王重阳兄妹、白乾天,以及十几个蛇族的长老、
将领。
蛇族有八大长老,以五行八卦为名,白乾天是其中的大长老,也是除了“圣使”王重
阳,蛇族里最有威信的人。
他向小青、许宣逐一介绍了众长老之后,又将先前与二人交手的刀疤脸蛇人领上前
来,让他伏在二人面前,道：“女帝娘娘、蛇帝圣上,他是微臣外甥风青玄,忠毅果勇... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 31 印光大师评喇嘛教
吾佛无秘传之法，一人如是说，万人亦如是说。
有私相传授之秘诀，即非佛法，即是魔王外道。彼魔王外道之徒，动则上千上万，皆由
以私相传受之秘诀。及欲入其门，先发恶咒之术。以迷惑愚夫愚妇，同陷于邪知谬见之
万丈深坑，而莫之能出也。哀哉。
今之各外道，无不以秘传引动无知者入彼教中。将愿入时，必须发誓。以后若反其教，
则得如何如何之恶报。实则多多都是骗人之法。而以发誓之故，纵有知其非者，亦不敢
或有违背及与表章。甚矣，外道秘传发誓之法之惑人深而羁人固也。吾佛无秘传之法，
一人如是说，万人亦如是说。关门塞窗，外设巡逻，只许一人入内，而且小语不令外闻
，此道焉有光明正大之事。愿诸位悉知其弊，故略述之。
世外道充斥，纵有信心，多半归于外道，以无正法之可闻故也。近来交通便利，佛法经
典得以流通，实为大幸。
佛法中绝无秘密不传，亦非要口传心授之事。外道邪徒，本无道理。以秘而不传，诱人
入彼道中。若公开不秘，则人皆知其陋劣，便无人依从彼矣
外道之法，秘而不传。欲说而恐污我口，欲书而恐污我手。但以至诚念佛念观世音，为
转彼之法。即不能转，岂为彼所转乎。外道之得以遍行全世界者，以秘密及发恶咒二... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 天竺热风录
第一回 唐太宗 遣使至天竺 王玄策 奉旨赴异域
【一】
本书要说的是王玄策在唐朝时千里迢迢前往天竺，立下罕世奇功的故事。突然提起
王玄策这个人，大家对他应该很陌生，甚至可能会想“他是何方神圣啊？”为此，本书
将先从举世闻名的伟人，也就是那位曾经造访天竺的玄奘三藏法师说起，内容并不长，
还请各位听笔者说下去。
有一天，三藏法师在自己的房间醒来。当然，诸位势必会对这一天是几时？房间又
是何处感到疑问。在此立刻说明，这一天是唐太宗执政时期的贞观二十一年，换算成西
历为西元六百四十七年，时逢一月，详细日期不明，房间则是在长安城内弘福寺的一处
室内。
也许有人会说：“玄奘的居所是慈恩寺吧？”
答案是否定的，因为慈恩寺在此年尚未完成。
追根究底，玄奘法师从漫长的天竺之旅归来的时间正好是两年前，即为贞观十九年
一月，当时唐太宗刚好为远征高句丽而暂居东边的洛阳，但是他立刻就亲切地接见玄奘
法师并慰劳他的辛劳，而且命其留在长安的弘福寺。玄奘法师从天竺带回大量佛经，百
姓俗称这些经书为“善经”，不过这些经文全都是梵文，也就是天竺的文字，所以必须
一一翻译成汉文，而弘福寺就被选为进行这项浩大工程... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 33 第六章
在此稍早之前。
借助一阵被绝壁阻挡转而向上的风，疾展开双翅向上飞去，须臾便越过了蜀山最高的
山峰，茗和依来的身影被树木遮挡，再也看不分明了。
它继续上升。天空晴朗，大地在身子下面倾斜。当它的阴影掠过大地时，所有的牲畜
鸟禽都躲在阴暗处瑟瑟发抖。疾感到了这份恐惧，更加恣意地独霸天际。它心中涌动这
一种奇妙的感觉。
鹫是蜀山境内最大的灵兽，感日月光华而生，吸天地精华而长，通晓人语。虽然独自
一个也逍遥快活，因为除了吃饱了没事干的蜀王隔个几年要来折腾一次外，再无天敌。
不过……每每月圆之际，看着水中孤独的倒影，总不是滋味。
所以当茗将她的血抹到自己额头上时，先是被炙热的血烫得一跳，随即立即感到前所
未有的心安喜乐。好罢，虽然这个女人也很讨厌，不过……血盟就是血盟，又有什么法
子呢？
五千年前，黄帝与泰山之林翎互以鲜血誓盟，从此开创了灵兽与人血盟的先河。签下
血盟，人固然拥有了随时召唤灵兽的权利，灵兽却也由人的鲜血获得前所未有的力量。
是以越强的灵兽，便越是渴望能与天生投契的人血盟。何况哪怕以鹫的眼光来看，茗也
是如此美丽……
它忽地觉得身体一沉，那股上升气流消失了。疾扇了两下翅膀，向... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 34 第六章
在此稍早之前。
借助一阵被绝壁阻挡转而向上的风，疾展开双翅向上飞去，须臾便越过了蜀山最高的
山峰，茗和依来的身影被树木遮挡，再也看不分明了。
它继续上升。天空晴朗，大地在身子下面倾斜。当它的阴影掠过大地时，所有的牲畜
鸟禽都躲在阴暗处瑟瑟发抖。疾感到了这份恐惧，更加恣意地独霸天际。它心中涌动这
一种奇妙的感觉。
鹫是蜀山境内最大的灵兽，感日月光华而生，吸天地精华而长，通晓人语。虽然独自
一个也逍遥快活，因为除了吃饱了没事干的蜀王隔个几年要来折腾一次外，再无天敌。
不过……每每月圆之际，看着水中孤独的倒影，总不是滋味。
所以当茗将她的血抹到自己额头上时，先是被炙热的血烫得一跳，随即立即感到前所
未有的心安喜乐。好罢，虽然这个女人也很讨厌，不过……血盟就是血盟，又有什么法
子呢？
五千年前，黄帝与泰山之林翎互以鲜血誓盟，从此开创了灵兽与人血盟的先河。签下
血盟，人固然拥有了随时召唤灵兽的权利，灵兽却也由人的鲜血获得前所未有的力量。
是以越强的灵兽，便越是渴望能与天生投契的人血盟。何况哪怕以鹫的眼光来看，茗也
是如此美丽……
它忽地觉得身体一沉，那股上升气流消失了。疾扇了两下翅膀，向... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 35 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cxc (六億人民齊躍進, 十年國慶共歡騰), 信区: History
标 题: 陈寅恪：论韩愈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 13:15:11 2012, 美东)
http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 36 http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所从来，以压倒同时之旧学派，此点关系吾国之佛教史，人所共知，又其事不在
本文范围，是以亦可不必涉及，唯就退之有关者略言之。
昌黎集一一原道略云：
曰：斯道也，何道也？曰：斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜
，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤... 阅读全帖 |
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m*****o
发帖数: 408 | 37 中国对日本最早的文字记载要追溯到《后汉书》，根据《后汉书》的记述，霸气外露的
汉武帝曾多次远征高丽王国，高丽的近邻倭国（日本）见此情形，恐受牵连，朝野一片
惊慌。其实，当时日本的政治气候远未成型，国土分裂成数百个诸侯国（每个诸侯国规
模应该相当于我们以前的部落），诸侯国的带头大哥们，坐在地上开了个碰头会，达成
共识，共约派使者朝见大汉帝国。
中日外交，如是经过百年，本也波澜不惊，可到了三国时代，中间却出现了一些曲折，
为此，中国（魏国）还险些卷入了一场战争。当然，我们还是从《三国志》里寻找些许
答案。原来，正当中华大地属于三国割据的平行时间里，倭国里出现了一位很有本事的
女王，名叫卑弥呼。据说，这个女人“事鬼道，能惑众”（《三国志》）。“事鬼道”
，按现在话讲，应该就是掌握了当时比较先进科学技术。“能惑众”，说明卑弥呼应该
是位颇有手段的漂亮女人。不久，这位智慧和美貌并存的女人平定了内乱，获得倭人拥
戴，大家一个合计，纷纷表示甘心拜倒在她的石榴裙下，立她为王。也许，这算是中国
有关“日本天皇”最早的文字记载吧。
其实，当时的倭国还是男权社会，女人坐上第一把交椅，许多诸侯国王自然不愿臣服... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 38 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cxc (六億人民齊躍進, 十年國慶共歡騰), 信区: History
标 题: 陈寅恪：论韩愈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 13:15:11 2012, 美东)
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陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所... 阅读全帖 |
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y********8
发帖数: 517 | 39 作者：欧阳非
3．早期基督徒是如何“澄清谎言”和“护教”的
早期基督徒遭受的诽谤和迫害，以及他们的反抗，包括澄清谎言，拒绝转化，挑战罗马
宗教，甚至直陈罗马皇帝背后的力量来自魔鬼，等等，同今天法轮功学员面临的情形和
反迫害的行为，有着许多的相似之处。
１）迫害总是以谎言开道
尼禄在位期间，公元64年7月18日，在罗马城内圆形竞技场附近突然发生大火，并酿成
一场可怕的持续五天的大火灾，四分之三的罗马城被烧毁。尼禄乘机在废墟上营造起竭
尽奢华的“黄金之屋”，民间一直传闻大火是尼禄的阴谋。在大火灾发生以后，尼禄为
了平息民众中的不满情绪，嫁祸基督徒，把他们描绘成一群做恶多端的人，为正式迫害
基督徒制造借口。
历史总是惊人的相似。两千年后，江泽民集团和中共在天安门广场制造了震惊世界的自
焚骗局，用来煽动仇恨，以便进一步升级迫害法轮功。中共这种谎言波及的全球性，以
假乱真的电视画面带来的声情并茂的感官刺激性，是古罗马再残酷的皇帝们做梦都想象
不到的。海外法轮功学员制作的记录片《伪火》，利用中共电视台的慢镜头清楚显示，
当场死亡的刘春玲是被现场便衣击打致死的。所谓的组织者王进东，浑身衣服被烧得七
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m*****n
发帖数: 1270 | 40 1、邪教的迷惑性表现之一就是盗用宗教之名、摘取宗教教义的片言只语，杂糅各
种民间文化中的传说、气功、巫术等，随意进行曲解，形成了自身一套系统的“歪理邪
说理论体系”，以此迷惑信徒。
打着基督教的旗号，利用、歪曲及曲解《圣经》。在人类发展史上，基督教具有非
常重要的地位，具有广泛的影响，在欧美地区被普遍信仰。基督徒相信人类具有原罪，
而耶稣作为神(天主或称上帝)唯一的儿子(圣子)，通过牺牲自己为人类的救主(弥赛亚
，即基督)。提倡的是上帝的爱，救赎人类的罪和灵魂体。而《圣经》是犹太教与基督
教（包括天主教、东正教和新教）的宗教经典，它不仅是一本宗教读物，而且融合着历
史、文化、政治、经济。其中的《圣经故事》反映了犹太民族的形成发展，赞颂了犹太
人民的智慧与创造力，蕴含着深刻的思想内涵。
对于具有很大影响力基督教和丰富精神财富的《圣经》，邪教教首也十分重视利用
其感染力、号召力及凝聚力。然而，这种利用却是以为我所用、唯我独尊的态度对之进
行恶意的批判和取舍，利用了与他们有利的部分，否认了与他们不利的部分，故意歪曲
纯正的基督教信仰，摘取其中的片言只语，随意进行曲解，形成了一套系统的“歪理邪... 阅读全帖 |
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y****i
发帖数: 12114 | 41 咦，嫩咋折样说话咧。我是革命的惑众，妻女要留着让我传播惑众，所以还是尼勒先把
妻女献了吧。那个啥，我还有事，先走了。 |
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J*F
发帖数: 198 | 42 雷锋人格
好像雷锋也死了。十多年前，一位不知姓名的父亲抱小孩乘车没人让座，当父亲的便对
孩子说了一句："雷锋叔叔不在了"。这句话的版本之多，流传之广，恐怕要远远超出尼
采的那句"上帝死了"。可见时势不仅造英雄，还能造哲学家，至少能造名言。 其实现
在还是有人给老人小孩让座的，孝敬父母的孩子也不罕见。但是大概没有人不承认道德
风尚确实变了。作此断言的基本依据，就是很少有人为了诳时惑众而像赵宣假充学子那
样假充雷锋了。假充雷锋的现象曾经相当普遍，"假积极"这个词也曾经相当流行。时过
境迁，现在还有谁骂别人"假积极"么？现在诳时惑众的是假洋鬼子和真真假假的大款大
腕，而不是假孝子假道学假仁假义和假积极。 "雷锋叔叔不在了"，这句话非同小可。
雷锋所代表的是一种以"为人民服务"（人民不包括敌人）为核心的理想人格，据说它合
乎科学规律，顺应历史潮流，代表人类未来。具有这种人格的人可以当接班人，生得伟
大，死且不朽。这种人格理想曾经在共和国的历史上雄踞二三十年，为数以亿计的人们
提供了为什么生活和怎样生活的标准答案。 |
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W******r
发帖数: 87 | 43 看看这个http://data.book.hexun.com/chapter-56-3-2.shtml:
《大清律例增修统纂集成》公布了《大清律例》钳制言论出版自由的条款：
凡造谶纬、妖书、妖言，及传用惑众者，皆斩（监侯。被惑人不坐。不及众者，流三千
里，合依量情分坐）。
因事造言，捏成歌曲，沿街唱和，及以鄙俚亵嫚之词，刊刻传播者，内外各地方官，即
时察拿，审非妖言惑众者，坐以不应重罪。
各省抄房在京探听事件，捏造言语，录报各处者，系官，革职；军民杖一百，流三千里
。该管官不行查出者，交与该部，按次数分别议处。”张荣铮等点校：《大清律例》，
天津古籍出版社1993年版，页362。 |
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C*******t
发帖数: 766 | 44 洪秀全
道之大原出于天， 谨将天道觉群贤。
天道祸淫惟福善， 及早回头著祖鞭。
道统根源惟一正， 历代同揆无后先。
享天福， 脱俗缘，
莫将一切俗情牵， 须将一切妄念捐。
开辟真神惟上帝， 无分贵贱拜宜虔。
天父上帝人人共， 天下一家自古传。
盘古以下至三代， 君民一体敬皇天。
其时狂者崇上帝， 诸侯士庶亦皆然。
试辟人间子事父， 贤否俱循内则篇。
天人一气理无二， 何得君王私自传！
上帝当拜， 人人所同，
何分西北， 何分南东。
一丝一缕荷上帝， 一饮一食赖天公；
分应朝朝而夕拜， 理应颂德而歌功。
人而舍此而他拜， 拜尽万般总是空。
非为无益且有损， 本心瞒昧罪何穷。
人苟本心还不失， 自知呼吸赖苍穹。
五行万物天造化， 岂有别神宰其中！
即谓上帝须辅助， 断非菩萨赞化工，
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Y**u
发帖数: 144 | 45 五台山隐峰禅师，马祖道一禅师之法嗣，建州（今福建建瓯）邵武人，俗姓邓，人称邓
隐峰。幼年时狂顽不慧，父母管不了他，于是听任他出家。
出家受戒后，邓隐峰禅师即游学四方。他最初来到江西马祖门下，参学多年，未能见道
。后听说石头希迁禅师在南岳大开禅席，于是心向往之。
一日，邓隐峰禅师向马祖辞别。马祖问：“甚么处去？”
邓隐峰禅师道：“石头也（到石头禅师那儿去）。”
马祖道：“石头路滑（你可要小心石头路滑啊）。”
邓隐峰禅师道：“竿木随身，逢场作戏。”
说完便开了马祖，前往南岳。
刚一到石头禅师那儿，邓隐峰禅师也不礼拜，却绕石头禅师的禅床一周，然后将锡杖卓
地一声，问道：“是何宗旨？”
石头禅师回答道：“苍天，苍天！”
邓隐峰禅师一听，如堕云里雾里，不知该如何应对。
于是他又回到马祖那儿，并把自己参石头时的情景告诉了马祖。
马祖道：“汝更去问，待他有答，汝便嘘两声。”
于是邓隐峰禅师又前往南岳。见了石头，依旧象上次一样问道：“是何宗旨？”
石头禅师于是“嘘”了两声。邓隐峰禅师又一次哑口无言。他只好垂头丧气地又回到马
祖那儿，并且把自己失败的情形报告了马祖。马祖哈哈大笑道：“向汝道石头路滑！”
... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 46 “卢台长”，本名卢军宏，1960年生，任澳洲东方华语广播电台（2007年6月由卢军宏
创办）台长，故称“卢台长”。在近十年的时间里，主持每周三个半小时的《玄艺综述
》节目、每周两小时《玄艺问答》节目、每周一个半小时《直话直说》节目和《白话佛
法》等节目（以往曾经在悉尼华语电台任主持人和台长）。在新浪网开通博客，在不到
两年的时间里，点击率就突破了300万。2012年1月8日和28日的《人民日报》“海外版
”大幅刊登了卢台长“心灵法门”的访谈。卢军宏还任澳洲中国和平统一促进会副会长
、澳洲华人佛教协会会长、新洲华人团体协会106个社团联合团体的副主席、澳中戏曲
传媒协会会长等社会兼职。 全世界追随卢台长的信徒，已超过300万人（其信徒统
计；中国佛教网曾登载数据），其行踪通过各种现场弘法、看图腾、治病救人、解梦释
疑、调理风水及生活百科、拜师典礼、现场急诊、率民众拜佛等各种名目的活动遍及全
球，已先后在澳洲、中国港澳台地区、马来西亚、日本、加拿大、美国、法国、阿联酋
、丹麦、德国、危地马拉等国家和地区进行了数十场大型跨国“法会”。通过澳洲华语
电台直播、全球适时网络视频、音频实况转播、... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 47 http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所从来，以压倒同时之旧学派，此点关系吾国之佛教史，人所共知，又其事不在
本文范围，是以亦可不必涉及，唯就退之有关者略言之。
昌黎集一一原道略云：
曰：斯道也，何道也？曰：斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜
，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 48 第四章、众小魔恢复记忆，大魔自表两大功绩
众小魔听到那大魔上面的长篇大话之后，都在低头沉思，好像要回忆起什么来，终于，
他们似乎想到了些什么，脸上露出了无比欢快的神情。
只听第二小魔道：“要武而不要文？说的是我送要武呀，莫非您就是那人间给我改名字
的总魁首？”
那大魔微微颔首。
第三小魔道：“群体杀人，说的是我呀，莫非您就是那发出号令，要我们在国内大好和
平下，继续如割稻草一样，割掉人性命的总魁首？”
那大魔点了点头。
第四小魔道：“是啊，是啊，我们依稀记起了您，您鼓吹我们大打大杀，杀得巧，杀得
妙，您说过：我才不怕打，一听打仗我就高兴，北晶算什么打？无非冷兵器，开了几枪
。肆川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。
听到您这个指示，我忽然来了灵感，搬出百花齐放方针，创设性的创建了许多当惊世界
殊的杀人手段。”
那大魔点了点头，面露喜色。
第五小魔道：“越说越亲切，您原来是我们人间的大恩人，大救星。我们把一切都献给
您，我杀人无数，剖腹取肝，敬献给您，敬献给党啊，我亲爱的妈妈。”
那大魔点了点头，微微一笑。
第六小魔道：“爹亲娘亲不如您总魁首亲，忠诚总魁首，誓死保卫北晶，保... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 49 原始佛教的菩萨道，包括早期的大乘，都是统一认为成佛后必定寂灭涅槃的，不会再轮
回，也就不存在了什么轮回度众。
原始佛教的菩萨道，认为佛陀在最后一世成佛前，都是无明凡夫，是凡夫菩萨，他只是
在不断积累成佛的波罗密，为成佛做准备，并没有度众的行为和能力。只有在最后一世
成佛后，才真正具备了指导众生和度众的能力，而佛陀在成佛后，同样也说出了自知不
受后有的话，意思就是说佛陀也将不会再有来生了，不会再入三界。当佛陀入灭后，具
有度众功能的是佛陀遗留下的法，即四圣谛，八正道，四念住。。。所以佛陀临终时对
弟子说，要“以法为洲，以法为皈依处”，并说“何处有八正道，何处即有沙门果”，
佛陀并没有要弟子在自己离去以后，要四处去找什么成佛或者成阿罗汉的人拜师，却提
醒弟子“以法为明灯，以自为明灯”。
早期大乘佛教也是承认成佛后一定寂灭涅槃的，但是大乘佛教和原始佛教的菩萨道的区
别就是认为在成佛以前的生生世世当中，也是可以度众的。并且认为只要发了度众的菩
提心就可以成佛了，而原始佛教的菩萨道，则要求不仅要发菩提心，还要具备授记的资
格，被当世佛陀授记才行。上座部佛教更是有发了菩提心，如果不被佛授记，则即不 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 50 韩非子在《制分》篇中说：
法重者得人情，禁轻者失事实……情莫不出其死力以致其所欲……民者好得禄而恶刑罚
，上掌好恶以御民力……故治乱之理，宜务分刑赏为急……至治之国，善以止奸为务…
…其法通乎人情，关乎治理也。
这就是说，“法”是在“人情”的事实基础上、针对着“人情”的事实而制定的，目的
是为了治理好国家。掌握“法”的制定与轻重缓急的，是“上”，也就是韩非子常说的
“人主”。这一法制，包括刑与赏这两个方面。另外，还要注意“止奸”，就是说，你
立了刑赏，“人情”就会针对你的刑赏弄虚作假，这方面你也得对付。所以，“人情”
是人的总的情况，包括人的欲望和人在这欲望下的一般表现。
在《心度》篇中说：
圣人之治民，度于本，不从其欲，期于利民而已。故其与之刑，非所以恶民，爱之本也
……民之性，恶劳而乐佚，佚则荒，荒则不治，不治则乱，而刑赏不行于天下者必塞。
这里的“民性”，就解释了上一条的“人情”，应当还可以称为“人性”。这虽然有抽
象之嫌，但其实并不抽象，它说的是人的普遍的私有心理，是私有制社会的产物，是弥
漫于战国之朝野，贵贱人等都有的，只是各人对待内心这一私有欲望的态度不一样。这
就是韩非子... 阅读全帖 |
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