w**a
发帖数: 4743 | 1 别说我造谣阿，315贴，每贴都是方韩
查找讨论区'WaterWorld'内， 标题含：'' 作者为：'wql'，'70'天以内的文章
序号 标记 作者 日期 标题
1 wql Feb 1 Re: 非常不理解方舟子们的思路
2 wql Feb 9 Re: 时至今日，我终于被方舟子说服
3 wql Feb 9 Re: 方舟子很聪明
4 wql Feb 10 Re: 韩粉千万不要再悲情地说韩寒无法自证了
5 wql Feb 10 Re: 支持韩的未必理性，但是支持方的一定不理性
6 wql Feb 10 Re: 韩寒领事馆大使馆分不清？ (转载)
7 wql Feb 10 Re: 最后的努力：请一起来阻止活取熊胆的归真堂上市！ (转载)
8 wql Feb 10 Re: 支持韩的未必理性，但是支持方的一定不理性
9 wql Feb 10 Re: 支持韩的未必理性，但是支持方的一定不理性
10 wql Feb 11 Re: 支持韩的未必理性，但是支持方的一定不理性
11 wql Feb 15 Re: 关注方舟子与深圳电视台的纠纷的时候
12 wql Feb 15 ... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 2 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 3 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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a****r
发帖数: 12375 | 4 花村
王华
0
我们花河一九五〇年才迎来解放，一九八二年才迎来土地责任制，到了九十年代，
才知道农民进城可以大把大把挣钱。由于生得偏僻，我们对于大好形势的反应，总是慢
上那么半拍。但我们从来都不消极，我们总是认为只要努力一点，就能把落后的那半拍
赶上。
一九九二年的春天，花河的年轻男人开始大量涌向城市。每天一趟通往县城的班车
，被他们挤得密不透风。命中注定，其中也会我们花村的年轻男人们。
1
花村以花为名，花村女人也以花为名。花村娶一媳妇添一姑娘，都要在房前屋后栽
一棵花树。娶一“桃花”，就种桃树。添一“橙子”，就种橙子树。不仅种树，还要种
花，只是不种地上，种衣服上。比如栀子的衣服上就种着一朵栀子花，百合衣服上种的
是一朵百合花，映山红衣服上种的当然是一朵映山红。这还不够，她们还会在自己的花
季里让自己也带着花香。花朵开在树上香的是院子香的是村子，她们把花朵摘下来放进
小背心里，或者用它们泡水洗澡，就能香自己。这样她们就是名副其实的花儿了，就是
名副其实的栀子百合映山红了。
因为爱花，花村人就都有点多愁善感。所以，花村的男人们比起别村那些兴冲冲不
管不顾地往班车上挤的男人们，就扭捏了... 阅读全帖 |
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a****r
发帖数: 12375 | 5 花村
王华
0
我们花河一九五〇年才迎来解放，一九八二年才迎来土地责任制，到了九十年代，
才知道农民进城可以大把大把挣钱。由于生得偏僻，我们对于大好形势的反应，总是慢
上那么半拍。但我们从来都不消极，我们总是认为只要努力一点，就能把落后的那半拍
赶上。
一九九二年的春天，花河的年轻男人开始大量涌向城市。每天一趟通往县城的班车
，被他们挤得密不透风。命中注定，其中也会我们花村的年轻男人们。
1
花村以花为名，花村女人也以花为名。花村娶一媳妇添一姑娘，都要在房前屋后栽
一棵花树。娶一“桃花”，就种桃树。添一“橙子”，就种橙子树。不仅种树，还要种
花，只是不种地上，种衣服上。比如栀子的衣服上就种着一朵栀子花，百合衣服上种的
是一朵百合花，映山红衣服上种的当然是一朵映山红。这还不够，她们还会在自己的花
季里让自己也带着花香。花朵开在树上香的是院子香的是村子，她们把花朵摘下来放进
小背心里，或者用它们泡水洗澡，就能香自己。这样她们就是名副其实的花儿了，就是
名副其实的栀子百合映山红了。
因为爱花，花村人就都有点多愁善感。所以，花村的男人们比起别村那些兴冲冲不
管不顾地往班车上挤的男人们，就扭捏了... 阅读全帖 |
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a****r
发帖数: 12375 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: arthir (阿瑟~不懂), 信区: Military
标 题: 贴史诗般巨著"花村"纪念贵州农村的儿童自杀之殇
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 11 01:03:39 2015, 美东)
花村
王华
0
我们花河一九五〇年才迎来解放，一九八二年才迎来土地责任制，到了九十年代，
才知道农民进城可以大把大把挣钱。由于生得偏僻，我们对于大好形势的反应，总是慢
上那么半拍。但我们从来都不消极，我们总是认为只要努力一点，就能把落后的那半拍
赶上。
一九九二年的春天，花河的年轻男人开始大量涌向城市。每天一趟通往县城的班车
，被他们挤得密不透风。命中注定，其中也会我们花村的年轻男人们。
1
花村以花为名，花村女人也以花为名。花村娶一媳妇添一姑娘，都要在房前屋后栽
一棵花树。娶一“桃花”，就种桃树。添一“橙子”，就种橙子树。不仅种树，还要种
花，只是不种地上，种衣服上。比如栀子的衣服上就种着一朵栀子花，百合衣服上种的
是一朵百合花，映山红衣服上种的当然是一朵映山红。这还不够，她们还会在自己的花
季里让自己也带着花香。花朵... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 7 毛泽东受不了的美女护士：文革中生活奢华(图)
文章来源: 温故 于 2016-03-21 10:04:45
1973年，中国著名记者李普从广东调到北京，在新华社北京分社任社长。他在月坛北街
住了大约三年。这三年真是天翻地覆、惊心动魄的三年。多少可歌可泣的事发生在这三
年！而他的邻居又非同一般，各色人等都有，其中包括了毛泽东的秘书叶子龙与张玉凤
，这使得月坛北街五号楼热闹非凡，而李普一家则更是在这里接触到了大量鲜为人知的
红墙内幕。本文摘自《温故》第二期，作者系李普妻子沈容，原题为《热闹的月坛北街
》。
毛泽东与孟锦云合影（图源：《走进毛泽东最后岁月》）
可怜天下父母心
1973年，老伴李普和我从广东调到北京。李普在新华社北京分社任社长。我本来也可到
新华社工作的，新华社有一不成文的做法：调夫妇一方，另一方也要分配工作，何况我
还是新华社的老人。但是李普认为夫妇在同一单位不好，所以我只得另找单位。
北京分社没有宿舍，有一阵，我只得在李普的办公室里搭一张床，和他一起住在办公室
里。当然，这不是长久之计。几经周折，好友张铁夫为我们找到了月坛北街五号楼的宿
舍。
月坛北街有一排新盖的五层楼楼房... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 8 旁观因果
常州秀才马士麟，讲过一个亲身经历的故事：
小时候，他跟父亲在北楼读书，打开北楼的一个窗户，就可以看见卖菊花王老头的露天
花台。有一天，马士麟很早就起了床，倚着北楼的窗口望下去，这时天色已渐渐亮了，
看见王老头登上花台浇花。浇完花后，他正要下台，见有个挑粪的，提着两只粪桶，已
上了花台，想帮助老头浇花。
老头脸上露出不高兴的神色，不让那个挑粪的上台，可是挑粪的一定要上，于是两个人
在花台的斜坡上，挤来挨去。不巧，天下起雨来，露台上很滑，斜坡比较陡而且高，王
老头用手推那个挑粪的，挑粪的受不住自上而下的推力，就从露台上失足，摔下去。
王老头赶忙上前扶他，却已经起不来了，两只粪桶压在他胸口，双脚一蹬，就断了气。
王老头非常害怕，一声不吭，拖着那个挑粪人的脚，从后门一直拖到河岸边，又将粪桶
放到死尸的旁边，自个儿回家，关门又睡起觉来。
马士麟当时虽然年小，但想到这是事关人命的大事，不可随便谈论，便赶紧把窗户关好
，离开了。
天大亮后，太阳高照，马士麟听到外边正在盛传河边死了一个人。村里的保长、里正，
报了官。中午，武进县的知县，在一阵鸣锣开道声中，亲临现场，验尸官跪报知县说：
“尸体... 阅读全帖 |
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i***r
发帖数: 292 | 9 【提 要】 大乘佛教的信奉者一直以来对大迦叶等声闻众存在误解、偏见，说他们自利
独善，贬斥他们为“小乘”，讥毁他们为“痴犬”、“焦芽败种”，这都是不实、不公
的。大迦叶尊者行头陀行也有利他的一面，也常以清净心说法，乃至为正法久住而说法
。尊者人间乞食，随缘教化，也经管精舍，领众共修，利益大众。佛陀常常赞叹尊者、
维护尊者，以便在僧团中树立起尊者的威信，最后将佛法付嘱于他及阿难。佛陀涅槃后
，尊者即发起僧众忠实地结集佛陀的教法。不听舍小小戒、不赞成女人出家，都是为了
正法久住、利益群生。而尊者平日有时呵斥阿难及结集时以六事责阿难，都是基于长辈
对小辈的爱护与教导而严词加之。正是在大迦叶的强力调伏下，阿难很快证果。尊者完
成结集后又将佛法转付给阿难，而自取涅槃。尊者所做的一切，没有丝毫的个人私心，
自始至终都贯穿着为法久住、利益群生的无我大悲。菩萨行者也要自利，声闻行者也会
利他。因此世人不应落入大小乘对立的窠臼，贬斥、诬谤、讥毁尊者，而应该礼敬、信
顺、赞叹乃至学习尊者。
【关键词】 大迦叶 悲心
前 言
佛教中自从出现大乘思想以后，大乘佛教不断兴盛发达的过程就是不断贬斥、抑制
声闻教法... 阅读全帖 |
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P******n
发帖数: 329 | 10 有一次，佛陀来到憍萨罗国的首都舍卫城游化，住在城南郊外的只树给孤独园。
同住在只树给孤独园附近的比丘们中，有一位原为渔夫儿子的比丘，名叫「嗏帝」
，他告诉其他比丘说：
「我确实听世尊说过，在生死中流转的识，是不变的。」
其他比丘们知道了，纷纷来规劝他说：
「嗏帝学友！不要这样说，不要诽谤世尊，世尊不曾这样说。世尊用各种方法，都
在教导我们『识为因缘所生，离开因缘条件，就无所谓的识』，怎麽会像你说的那样呢
！」
但是，嗏帝比丘一直坚持己见，听不进其他比丘的纠正劝导。大家没办法，只好去
禀告佛陀。
佛陀请人叫嗏帝比丘来当面确认，嗏帝比丘还是那样说。於是，佛陀便更进一步追
问嗏帝比丘：
「嗏帝！你说的识，指的是什麽？」
「世尊！就是那能说、能感受、能到处经历善、恶行而受业报者。」
「你这个愚痴人啊！究竟从谁那里听我这样说的？我不是用各种方法说明『识为因
缘所生，离开因缘条件，就无所谓的识』吗？你这个愚痴人啊！我不曾这样说，而你自
己却作这样的曲解与诽谤，这会伤害你自己，增加你自己的罪过，会让你长远受苦的。
」
於是，佛陀转问在场的其他比丘，其他比丘都同声回答：
「世尊！您确实用各种方法教导『... 阅读全帖 |
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g*****a
发帖数: 1112 | 11 这个更牛X吧～～～～～～～
据新华网报导：北京大学国际关系学院的梁云祥教授认为，当下中国最需要考虑的不是
怎样阻止日本成为联合国安理会常任理事国，而应该考虑在联合国的框架内怎样更好地
处理与日本的关系。
梁教授说，就目前的形势来看，日本成为联合国安理会常任理事国是大势所趋
，因为“世界上明确支持日本的国家已达到四五十个，而且日本在世界上其他地方的名
声比在亚洲好。中国作为负责任的世界大国，当然不会反对联合国改革，所以投反对票
的可能性不大。”（付宇 邓平洋）
我这个狭隘的笨人就实在不明白啊，这些可爱的仁慈的教授们，他们就一点都不觉
得，一个毫无反省能力，不知道道义为何物，看不到一点民族良心的国家或民族，一个
仅仅在半个世纪以前造成我们3500万冤魂的国家或民族，一个在加速重新成为攻击型的
政治与军事大国的国家或民族，真的不值得我们脑中的某根神经惊动一下，不值得我们
胸中冒出点怒火吗。
可爱的仁慈的教授们，那个国家可没闲着，这不，连欧洲给我们解除武器禁运，他
们都不遗余力地采取行动了。
可爱的仁慈的教授们，你们一定认为韩国人太狭隘了吧，没有我们泱泱大国的风度
了吧，他们的总统还搞个什么告... 阅读全帖 |
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b*****s
发帖数: 11267 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
Nietschean (尼大叔 之 最爱汉堡包) 于 (Mon Feb 4 11:42:22 2013, 美东) 提到:
大叔们本着治病救人的方针，问你一下，你到底有多想做这个芝加哥版的斑竹？？？
大家知道你平时时间很忙，所有的版务都包给三个板斧，做合集啦，删贴啦，怂恿人吵
架啦，的确也不容易。
我们也知道你做做草地小护士，一个小时赚个五六块的，天天在这蹲点防大叔大妈的关
税贴损失惨重。
你说吧，你有多想做这个芝加哥版的斑竹，如果真的很想做，我们也不妨碍你升官发财
两手抓两手都硬。
我老在国内支持了几个贫困学生，一年就600rmb，如果你真的很想忏悔，我给你个号码
，你打回去和天真无邪的小学生聊聊天，或许会改变你的人生观世界观价值观，怎样？
☆─────────────────────────────────────☆
bmx (BMX) 于 (Mon Feb 4 11:44:24 2013, 美东) 提到:
大叔， 你这个是一帮一的吧， 不是给GMM了吧？
☆───────────... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 13 砍柴山歌
作者：涂鸦
序
出集子？没那么牛ｂ。可砍了一年山，也有几小捆柴了。下头捆了几捆，多
为不起火的货色，算一种负荆请罪吧。
鸦，７／２５／９５
乱侃之一涂鸦 ９４——９５
１。 我们的口号是“大家都对。”因为所谓民主的目的并不是找出真
理，真理永远归少数人，比如相对论是在爱因斯坦手里，太阳是在哥白尼手里，
等大多数人都懂得了它，它就成了常识，又有新的真理，只为新的少数人接受，
多数认为异端。而民主是一种巧妙的独裁，用多数人的昏庸压制一些少数人的正
确和另一些少数人的错误。所以民主只能用于社会不能用于科学，不能选举日出
的时间，或定理的对错。
民主的最大好处就是它的欺骗性强，使社会不致有大动荡。所以我们对讨论
中的暴力都反对，对温柔都支持。“这一点还请同志们加以注意”。
２。 民主干嘛非跟面包矛盾呢？
把魏京生放出来天下大乱了吗？是谁拿全国人民的ｍｆｎ在打赌呢？不是王
军涛，是邓小平。一党统治不能有一丝一毫的危险，否则就把１４亿人押到赌台
上... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 14 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj36.html
102．无为有为
反过来也不可以说天天行菩萨道是“我有心”，这和老子讲的“无为而无不为”是一样
的，我觉得老子很可能就是文殊师利菩萨的化身，他讲的和佛讲的相当吻合，你看“为
学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”。我们做世间学问是增长
执着的，累积知见越学越多的，大学本科、硕士、博士、院士，知识越学越多，包括许
多所谓的佛教学者、那些习惯于用外道知见来批判佛法的人，书都读了很多啊说食数宝
入海算沙“日增”，而为道是日损的，修行是减的，减法执、我执的，是减的是负记帐
，不是我们修行以后有个大功德山在那里堆着，不是的，而是通过修行我们把自己内心
的种子旧债给消掉而已。损之又损，以至于无为，损到最后我执、法执、种子库都去掉
了，就如药山惟俨禅师说的“皮肤脱落尽，唯有一真实”，当你把我执、法执、种子库
都消干净的时候，真正纯粹的佛性就会出现（诸幻灭尽，非幻不灭---《圆觉经》）。
而当那个东西出现时，那种体认你是不能用任何东西来形容它的，说它是东西就不对了
，这是另... 阅读全帖 |
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w*********9
发帖数: 751 | 15 天生公平
就算在平时，王天逸也绝不多碰酒这种东西，更何况他现在有有务在身，所以抿了一口
敬酒后，就把杯子倒扣在了桌面上，不理其他三人略显尴尬的表情，他翘起二郎腿，侧
转身子对主人笑道：“洪先生，让我们谈正事吧。wWw,QuAnBen-XIaoShuo,cOM”
“好、好、好！”洪宜善看见王天逸的动作愣了一下，但马上明白了这个人的心思，翘
起大拇指连声说好。
“这里方便吗？”王天逸看了一眼叶管事和洪筱寒两人。
“自己人！”洪宜善本来就是要让儿子学习的，哪里舍得把儿子和亲信赶走，说着就把
他知道的情报详细的说了起来。
洪宜善矛头直指贾六义，还顺带带上了风枪门。
据他说，贾六义和风枪门的店铺都曾卖过数目巨大的盐货，而且价格相当便宜，要知道
此地的盐都是从长乐帮的地盘运来，若是从长乐帮手里买卖，价格不条要贵多少，因此
他怀疑这两个人是买的私盐，并自己收买了一个知情人打听。
这个知情人是贾六义手下一个掌柜的副手，虽然并没有确凿的证据，但他告诉洪宜善的
情报已经让人更加怀疑这些廉价盐的来路了，至于风枪门，证据就没有对贾六义这么充
分了。
在听洪宜善说话的时候，王天逸发觉到这个大富翁谈到贾六义之时，... 阅读全帖 |
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C****a
发帖数: 7186 | 16 发信人: sasa (灰巴笼耸), 信区:
标 题: Ian McEwan 《立体几何》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 23 00:34:13 2014, 美东)
写夫妻关系的。找了个中文版的来贴，看得快些。想直接看原文的可以看下面链接：
http://www.c3.hu/othercontent/linkbudapest/site9901/latest/mcew
McEwan： 立体几何
1875年在梅尔顿•莫布雷举办的“异趣珍宝”拍卖会上，我的曾祖父在他的朋友M
陪同下，拍得了尼科尔斯船长的阳具，这位船长1873年死于马贩巷监狱。它被盛在一樽
十二英寸高的玻璃瓶里，按我曾祖父于当晚的日记中所记述，“保存精美”。同时被拍
卖的还有“已故巴里摩尔小姐的无名部位。被山姆•伊斯莱尔斯以五十几尼拍得
”。我的曾祖父很想将这两件物品作为一对收藏，但被M劝阻。这极佳地诠释了他们的
友谊。我的曾祖父是个心血来潮的空想家，而M则是一位懂得适时竞价的实干派。我的
曾祖父在世六十九年，其中的四十五年里，在每晚睡觉之前，他坐下来将自己的思想写
成日记。这些日记如... 阅读全帖 |
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w*******g
发帖数: 9932 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
icepiao (icepiao) 于 (Tue Mar 22 23:34:03 2011, 美东) 提到:
不知道转过没有，看着好玩，转过来看看，黑话很多，内幕很多:)
http://lt.cjdby.net/thread-1066806-1-2.html
野风之狼
小白兔的全称是腹黑小白兔，因为当年打劫同胞兄弟炮党哥一不小心趴在烂泥地里不小心把肚
子弄黑了再也洗不掉，被炮党的掌门，哦对，应该叫委座投机客给痛斥“拆烂污”所以腹黑小
白兔的坏心眼是有名的，你以为小白兔两耳尖尖一副纯情模样那就上了当咧！
炮党原来不叫炮党，就像洪门不叫红门一样，只是当年的掌门有个外号“大炮”因而对得名。
当年黑帮势力太多，炮党发现依赖一方黑帮去消灭另一方不切实际。便联络小白兔一起干。
那时最著名的口号是“联熊 联兔，扶住泥腿子 手茧子一起打断黑帮的狗腿子.”
当时小白兔也不是小白兔，叫TG，一代目不是润泽东方，而是一枝独秀陈上来。
那时，最热的概念是华盛顿概念，甭管大庄小散都得炒，不过华盛顿概念是鹰门做庄。
另外还有... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
lips (lips) 于 (Sat Feb 18 17:45:52 2012, 美东) 提到:
投诉人(ID):
lips
投诉对象及职务(限版主）:
confused
投诉标题:
投诉版主包庇板斧和id advil 并要求罢免z2 封禁advil
投诉目标(更改处理决定/更改板规/弹劾板主...):
解封本id
罢免z2
版主引咎辞职
投诉理由及证据:
1）z2长期霸占把持板斧一职，玩忽职守，公权私用，言语攻击威胁其他id。confused
坐视不理，监察不利，助纣为虐，处事不公，滥用权限打击封禁其他id。
2）z2低俗无聊，偏执狭隘，尖酸刻薄，对不和己见的帖子肆意谩骂，多次攻击赶走有
争议的id。纵容维护家属id，威胁其他id。
3）歧视攻击非les群体及id，把les版搞成一言堂。多次攻击gay，已婚人士等。自以为
是，刚愎自用，对形婚帖子肆意攻击，对疑似已婚人士，大妈等友同人士持有偏见。
4）confused对以上视若不见，不仅参与打击谩骂，更为虎作伥，封禁有争议的id。
5) 诸位版务... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 19 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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o**1
发帖数: 6383 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
hairi (搞一个女机器人当情妇) 于 (Thu Jan 20 01:58:51 2011, 美东) 提到:
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grasshopper (大肚子哥哥 (singing crickets)) 于 (Thu Jan 20 02:25:37 2011, 美东) 提到:
悲愤啊
要不你奔个脚？
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hairi (搞一个女机器人当情妇) 于 (Thu Jan 20 02:27:35 2011, 美东) 提到:
你这就扯了
猴子的主要问题就是没有文化，人还真的不怎么悲愤
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grasshopper (大肚子哥哥 (singing crickets)) 于 (Thu Jan 20 02:32:14 2011, 美东) 提到:
做斑竹要文化干嘛？
况且你... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
xuxihua (xixi) 于 (Thu Mar 31 15:05:31 2011, 美东) 提到:
受人之托，转一个，没拜读，所以不代表我的观点。
高鹗死在沙滩上——818天雷阵阵的红楼续书大全
难道雷人的YY真的只存在于现在吗？
你视我们老祖宗五千年的雷人传统为何物！
譬如说清朝、民国时期红楼梦的续书，那真是一本比一本雷，雷到你一佛出世二
佛涅槃。
所以，看了那个红楼后40回的帖子，我真诚的想说：你们都错怪高鹗了！
不信，听我818这些红楼续书。
具体开八这些书，先提示一下：这些书基本有几个大类，第一类复活类；第二类
转世类；第三类神鬼穿越类。基本上复活系是王道，神鬼类也不错，转世类好像另外一
部小说，完全无感，所以基本很少八。
第一本：后红楼梦。作者逍遥子（真的不是金庸笔下那个逍遥子，不然天山童姥
李秋水会哭死）
这本的情节一开始接120回贾政看到僧道夹宝玉走，随后追了上去，原来空空大士
和渺渺真人二位是人贩子（看到这里我就囧了，他们救贾宝玉那次白救了），宝玉被喂
了迷药然后救了回来，僧道... 阅读全帖 |
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c********g
发帖数: 15629 | 22 http://mjlsh.usc.cuhk.edu.hk/book.aspx?cid=2&tid=781&pid=3887
第二部：右派风云录（一）
前言
反右五十周年纪念
仅以此文献给415信箱的同仁们和壮烈牺牲的英灵。
二十世纪五十年代的中国青年，为追求进步，继承“五四”光荣传统，执著而义无反顾
的投入到毛泽东的中国共产党红旗下。为建立一个民主、自由、富强的新中国，立志奋
斗终身，甚至献出自己的生命。热情奔放，朝气蓬勃，理想远大，豪气昭然。
1950年十八岁的我，用斧头炸烂家神牌位，自认为已经和工商业兼地主家庭彻底决裂。
参加了土地改革，以能进入革命阵容而自豪。唱着：“解放区的天是明朗的天，解放区
人民好喜欢，民主政府爱人民呀……。”振臂高呼中国共产党万岁！毛主席万岁！我们
是那样的热情奔放，那样虔诚，那样的天真无邪。认为我们党的各级领导，都是些光明
磊落、大公无私、一心为民的正人君子。同志之间都是坦诚相待，没有尔虞我诈，没有
勾心斗角。共产党员是特殊材料做成的、是彻底地为人民服务的，形象在我眼中无比高
大、熠熠生辉，对他们惟命是从。在这个新社会中生活感到无比幸福。
自幼爱好文学的... 阅读全帖 |
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b******a
发帖数: 12216 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
CHINAJ10 (海依纳) 于 (Thu May 12 20:19:09 2011, 美东) 提到:
我已经在波士顿地区找到了领养的人。谢谢各位！
我简单看了前几篇回帖。其实我们也不舍得把猫送人。
我们在猫3个月大的时候养，现在11个月了。没有fix是因为它是纯种猫，很多人想配纯种金吉
拉猫都找不到种源，所以我才留着没有fix。如果领养者需要fix，我会fix了再送去，或者送上
$200手术费用，领养者可以选择fix，或者不fix。
我们没法养猫的原因很复杂。
A. 孩子。我担心猫会抓到孩子。
B. 我太太的学业。她生完孩子要去NYC读J.D.。她26了，要带孩子，要读书太辛苦了，更别提照顾
猫的时间。
C. 丈母娘反对。我太太在国内有两只猫，一只金吉拉，一只英国折耳猫，都是纯正的血统。但是她
妈妈不让养，全都送到姥姥家了。这次她妈妈要过来带孩子，来之前就说坚决不能有猫。我们尊重长
辈的意见。
D. 学校在曼哈顿。我们几乎可以肯定未来几年内会住公寓，因此不可能提供现在的养猫条件。（我
们在Bos... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 24 136、李通判
广西李通判，家资百万财雄一方，家中金珠宝贝堆积如山，广厦千间良田万顷，豪富奢
华。更令人羡慕的是，他娶了七房妻妾，个个花枝招展美艳不可方物，时常左拥右抱高
楼饮宴，坐享齐人之福。可惜好景不长，李通判二十七岁就得了急病去世了。家人奴仆
四散，偌大一处宅院，只留下七个小寡妇和一个七十多岁忠诚老实的老仆，勉强过活。
老仆从小看着李通判长大的，感情很是深厚，乍逢巨变，老仆伤心欲绝，于是禀告七位
主母，请和尚来念经超度做法事。七个小寡妇没经过世面，自然应允。
超度法事还没结束，就听外面一个道士在聒噪，老仆很不耐烦地出去，见道士说要化缘
，就有些不耐烦了，说道：“你这道士好不通情理，我家主人新亡，刚请来和尚做法事
，超度主人亡灵，你化缘也不挑挑时候？赶紧走吧，我很忙，没工夫招呼你。”
道士也不介意，笑道：“做什么超度啊？我知道你思念旧主，所以特来做法施救，可令
李通判死而复生！”
老仆半信半疑，赶紧进去禀告七位主母，七个小寡妇很激动，也不管念经的和尚了，一
起出去迎接，不料，道士已经不见踪影。老仆四处寻找，杳然无踪，不禁更加信服道士
不是凡俗之人，懊恼不已，后悔自己没有好言留住道士... 阅读全帖 |
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C*********g
发帖数: 3728 | 25 http://tieba.baidu.com/p/2081289517
by Casanovalover
◎重光皇帝本纪
重光皇帝讳琳淽，绍宗襄皇帝之侄也。考节皇帝，讳聿鐭，绍宗嫡弟，封唐王。贵人李
氏，以崇祯十七年八月八日，生上于燕邸。隆武二年十二月，虏将李成栋破广州，弑节
皇帝，周王，益王，大学士苏观生等皆殉国。有内官赵无根、侍卫孟全节携上遁走，达
楚地鄂州。有举人名邓喜贤者，迎上於己家中，於外称上乃喜贤庶子，化名邓名。於内
虔心护侍，每日拜谒奉膳如臣礼。赵无根、孟全节亦化名邓根、邓全，侍上左右。永历
十二年初，有奸人知喜贤奉上甚恭，告之虏官。喜贤、无根为虏所执，遇害。孟全节死
战护上得脱，全节身被数十创，流血尽而亡。上欲投晋王李定国军，独行至渝，与靖国
公袁宗第军会，宗第遂奉上入军，事之甚恭。
时虏帅吴三桂犯滇。大学士文安之尽遣夔东诸镇兵攻重庆，以宗第军并涪侯谭文、万州
谭诣、谭宏为前锋。诣、宏暗通虏将王明德，诱杀谭文，会虏兵合攻宗第。宗第军溃，
上随千总周开荒、锦衣卫千户赵天霸得舟逸走，至江南岸合千总李星汉兵千人，军心稍
安。贼将谭宏设寨於江岸，阻上归道。众将皆议死力攻其寨，请... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 26 王力诗词格律
第一章 关于诗词格律的一些概念
第一节 韵
韵是诗词格律的基本要素之一。诗人在诗词中用韵，叫做押韵。从《诗经》到后代
的诗词，差不多没有不押韵的。民歌也没有不押韵的。在北方戏曲中，韵又叫辙 。押
韵叫合辙。
一首诗有没有韵，是一般人都觉察得出来的。至于要说明甚么是韵，那却不太简单
。但是。今天我们有了汉语拚音字母，对于韵的概念还是容易说明的。
诗词中所谓韵，大致等于汉语拚音中所谓韵母。大家知道，一个汉字用拚音字母拚
起来，一般都有声母，有韵母。例如“公”字拚成gōng，其中g是声母，ōng是韵母。
声母总是在前面的，韵母总是在后面的。我们再看“东”dōng，“同”tóng，“隆”
lóng，“宗”zōn g，“聪”cōng等，它们的韵母都是ong，所以它们是同韵字。
凡是同韵的字都可以押韵。所谓押韵，就是把同韵的两个或更多的字放在同一位置
上。一般总是把韵放在句尾，所以又叫“韵脚”。试看下面的一个例子：
书湖阴先生壁 ／[宋]王安石
茅檐常扫凈无苔（tái），
花木成蹊手自栽（zāi）
一水护田将绿遶，
两山排闼送青来（l... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 27 阿弥陀佛！非常随喜lila 不杀生的慈悲。藏传佛教大德索达吉堪布专门写了一篇文章
阐述藏密素食观。
藏传佛教历史上最著名的一生成就者米拉日巴尊者也曾说过：“杀害无辜众生仅为自
己能享用其血肉；又贪爱饮酒，只为杯中物能引人沉迷、陶醉，凡此种种皆已具足堕落
复活地狱之缘起。虽眼根齐备，奈何却直堕恶趣深渊，诸人天众生因此不能不引以为戒
：即便一根刺扎入身中，其疼痛也不堪忍受；杀害众生而食其肉，被杀者之苦痛又何堪
言表？来生堕入复活地狱后，必将感受难以忍受之痛苦——浑身烈焰熊熊，其景象实乃
惨不忍睹。”
对佛经了解一知半解之人，往往自以为在显密经典中对食肉过患的描述并不频繁、
其措辞也绝非如描述别的非理之事时那般严厉、痛切，特别在密宗教义中更是对吃肉与
否的问题轻描淡写。其实，这些理解纯粹是未深入经藏的表现，因显密经论中有数不清
的文字都在阐述佛教对这一问题的究竟立场与看法——那就是必须彻底、完全地禁肉！
在所有的佛教经典中，嗜肉如命之徒都找不到佛陀对食肉饮血片言只语的赞叹之处。相
反，大量的教证理证都表明佛弟子遮止肉食的必要性、重要性与紧迫性。 “
如果有人说：佛陀已经开许所有佛教徒可... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 28 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/szhdcjjqs.php
顺治皇帝出家偈浅释
索达吉堪布 著
大悲摄受具诤浊世刹，
而后发下五百广大愿，
赞如白莲闻名不退转，
恭敬顶礼本师大悲尊。
缘 起
一九八七年，法王如意宝偕同一万多名藏汉僧俗，朝拜了佛教四大名山之一的五台山清
凉圣境。
朝山期间，我与慈诚罗珠恭受上师之命，初次将《佛子行三十七颂》、《菩提道次第摄
颂》等藏地流传甚广的佛学论著翻译成汉语。在翻译过程中，捉襟见肘的汉语水平使我
们费尽了周折，特别是对前所未见的汉地佛教专用词汇，我们更是一窍不通。但上师之
命难越，我们只好硬着头皮上马，咬紧牙关坚持，翻阅了大量资料，花费了不少心血，
才算勉强完成了任务。不想以此因缘，便从此一发而不可收，才有了今天与汉地众生所
结下的殊胜不解之缘。
五台山向来以自然风光神奇旖旎、名胜古刹鳞次栉比而著称。放眼四周，千山竞秀；俯
视谷底，万壑争流。既有云蒸霞蔚的东台，繁花似锦的南台，明月皎洁的西台，一览群
山的北台，巨石如星的中台，也有淙淙欢跃、南北穿流的清水河，更有集五台之殊胜为
一体的黛螺顶，以及堪称五台山标志的塔院... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 道德价值的体系与根源
1.佛教的价值体系
佛教的价值体系是具足世间与出世间的层次，称为十法界。十法界分为第一阶佛
法界，第二阶菩萨法界，第三阶缘觉法界，第四阶阿罗汉法界等四圣法道；以及第五阶
天法界，第六阶阿修罗法界，第七阶人法界，第八阶饿鬼法界，第九阶畜生法界，第十
阶地狱法界等六凡业道，共十法界。六凡业道是以“我爱”为核心的不道德的价值体系
，而四圣法道则以更高的价值──层次不同的无我解脱智慧──作为绝对善的道德价值
体系。因此，佛教的自由意志的抉择智慧是包含业道的抉择智慧以及法道的抉择智慧。
六种业道是可以在人类的生活中体验观察而实证的。譬如，有人天生富贵，衣食无
缺，不必劳动，身体强健，无有病累，眷属满足，一生极尽五欲的享乐，即是近于天的
境界。也有人生在贫苦饥渴之地，饮食难求，形体消瘦，腹大如鼓，即是近于饿鬼的境
界。也有人身受种种疾病伤残等等极端痛苦而不能停止，求生不得求死不能，即是近于
地狱的境界。除此之外，六种业道可以修学禅定发起天眼明而实际验证之。《长阿含经
》卷 7〈弊宿经〉：
迦叶又言：“汝今生存，识神出入，尚不可见，... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 219 | 30 早年间鲁西南的农村人家,小院里要有猪圈的,在院子的东南或者西南角落里.
猪圈当然是用来养猪的,圈里除了猪舍,还有个挺大的坑,供猪们洗澡,散步和拉撒.
猪圈的前边是茅房,比猪圈小1/3,都是临时搭建的小棚,里面只有一个茅坑,下道和猪圈相
连.
这样,人粪尿和猪粪尿都积累在猪圈里了.
秋天,耕地靶地的时候,劳力们就要专门用一两天清猪圈.
其实就是把猪圈里的粪尿肥收集起来,运到田里肥地.
后来家庭养猪的少了,可是建房修院的,还是依着老规矩.
厕所正规的分了男女.
但是,厕所外面还是留下一个化粪池,收集肥料.
化粪池是地下型的水泥池,平时不用打开,在院里也没有味道.
但是每年秋天的时候,还要专门清理一次,不然粪尿太多会溢出来.
那时候哥哥和我大概十几岁,父母不舍得让我们干这么又脏又累的活.
所以,只有他们两个在粪池边忙碌,用铁桶舀上粪尿,灌进专门的粪车,然后拉进田里.
我和哥哥捂着鼻子站的远远的看着.等父母拉走一车的时候,用清水冲地.
每年忙完这个运动,全家人要排队洗澡.全家大扫除,洗衣服.
妈妈身体本来就不好,清理完第二天第三天的时候,就会累倒好几天.
有一次,我看着妈妈痛苦的样子,悲从心来 |
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z**n
发帖数: 22303 | 31 这个真的不好说，要是能精进修行，一句阿弥陀佛一直念下去的话未必成就就低。十几年前河北
肉身不腐的香河老人就是一辈子茹素念佛，抓草药给乡邻治病，也没有什么很高的文化。再给你
看两个念佛往生的事迹吧：
1。 念佛三年站着往生
民国初年，谛闲法师有一位徒弟，这徒弟四十多岁才出家。他的年龄跟法师差不多，他
们是从小一起玩的朋友。谛闲法师家庭环境比较好一点，所以念过书。他的舅父做生意
把他带出去，所以算是见过世面。他那个同学生活非常困苦，学一个‘锅漏匠’的手艺
。什么叫锅漏匠？就是碗碟打破，他能把它补起来再用。他就天天挑个担子在外面叫喊
，非常的辛苦。他真正体会到人生太苦了！他也知道小时候在一起玩的朋友，出了家，
做了和尚，于是就找。找到谛闲法师，在庙里住了几天，就跟老法师说：‘我要出家。
’法师问：‘为什么？’‘人生太苦了，我一定要出家。’老和尚说：‘你不要开玩笑
啦！住几天还是去做生意吧！’为什么不让他出家呢？老和尚考虑他年岁太大了，在当
时，四、五十岁就是老人，体力也衰退了，出家，五堂功课学不会，念经也念不来，这
样，住在寺庙里，让人瞧不起，冷眼看待，心有多难过啊！学讲经吧！他不识字，于是... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 32 虚云弟子具行和尚的修行故事
清光绪三十三年，有一个其貌不扬的乡拙青年，穿着一身褴褛的乡下土装，来到鸡足
山祝圣寺求见虚
云长老，住持祝圣和尚问他：“你是谁？你来求见虚老做什么？”
那乡拙青年说：“我今年二十岁，是云南盐源人氏，从小就父母双亡，孤苦无依，族人
将我入赘曾氏，
从此以曾为姓，寄籍宾川县。如今因为家乡闹饥失收，无人雇用我种田，我家贫苦，又
有两个儿子，我
养不活家小，无计可施，闻说虚云老和尚在鸡足山修建祝圣寺，雇用苦力泥水工人，我
走投无路，只好
来求虚云老和尚收留我在此做工，赚取些少工钱养活家口。"
祝圣老和尚恻然说：“你若不嫌我们付出工钱低微，你就在本寺住下做工罢！虚老是最
慈悲的，这等小
事，你也不用去见他老人家，他没有不答应的。"
“多谢大和尚！”那青年跪拜。
“你叫什么名字呢？"
“家人叫我阿便！"
“很好！”老和尚说：“阿便！你就到后面柴房去住罢！”
阿便自去柴房住下。他十分勤劳，每日天未亮就起来，不用人吩咐，自己发心开垦种
菜，施肥浇水。
他本是穑稼佃户，这些耕种事务，做得头头是道，他又自动去出力挑土抬石帮助修庙，
从早做到天黑，
从不休息，也从不讲话，... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 33 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Reynold (吾爱真理，但吾更爱吾妻), 信区: History
标 题: [合集] 转载-818天雷阵阵的红楼续书大全-1
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 24 01:55:36 2011, 美东)
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xuxihua (xixi) 于 (Thu Mar 31 15:05:31 2011, 美东) 提到:
受人之托，转一个，没拜读，所以不代表我的观点。
高鹗死在沙滩上——818天雷阵阵的红楼续书大全
难道雷人的YY真的只存在于现在吗？
你视我们老祖宗五千年的雷人传统为何物！
譬如说清朝、民国时期红楼梦的续书，那真是一本比一本雷，雷到你一佛出世二
佛涅槃。
所以，看了那个红楼后40回的帖子，我真诚的想说：你们都错怪高鹗了！
不信，听我818这些红楼续书。
具体开八这些书，先提示一下：这些书基本有几个大类，第一类复活类；第二类
转世类；第三类神鬼穿越类。基本上复活系是王道，神鬼类也不错，转世类好像另外一
部小说，完全无感，所... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 34 卷七
阿难。汝问摄心。我今先说。入三摩地。修学妙门。求菩萨道。要先持此四种律仪。
皎如冰霜。自不能生一切枝叶。心三口四。生必无因。阿难。如是四事若不失遗。心
尚不缘色香味触。一切魔事。云何发生。若有宿习。不能灭除。汝教是人。一心诵我
。佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰。无上神咒。斯是如来无见顶相。无为心佛。从顶发辉
。坐宝莲花。所说心咒。且汝宿世。与摩登伽。历劫因缘。恩爱习气。非是一生。及
与一劫。我一宣扬。爱心永脱。成阿罗汉。彼尚淫女。无心修行。神力冥资。速证无
学。云何汝等在会声闻。求最上乘。决定成佛。譬如以尘扬于顺风。有何艰险。若有
末世欲坐道场。先持比丘清净禁戒。要当选择戒清净者。第一沙门。以为其师。若其
不遇真清净僧。汝戒律仪。必不成就。戒成已后。着新净衣。燃香闲居。诵此心佛所
说神咒。一百八遍。然后结界。建立道场。求于十方现住国土无上如来。放大悲光。
来灌其顶。阿难。如是末世。清净比丘。若比丘尼。白衣檀越。心灭贪淫。持佛净戒
。于道场中。发菩萨愿。出入澡浴。六时行道。如是不寐。经三七日。我自现身。至
其人前。摩顶安慰。令其开悟。
阿难白佛言。世尊。我蒙如来无上悲诲。心已开悟。自知修... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 35 1.如果你信奉成王败寇，或者自然界的优胜劣汰的法则，台湾的经济和政治制度早就失
败了，本来就是该淘汰的。
2.如果你真相信正义和公理，也会觉得这些台湾人是为了自己利益完全多重标准的势利
小人。这些人活着对中华民族文明和道德的传承有什么益处？
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台湾人自古至今都担当了什么?
每天骂中国人是支那贱畜，外省猪。殊不知自己才是杀番夺田食番膏的后代。说自己也
有平铺族的血统，是台湾的主人，殊不知自己才是和当年去美洲大洋洲杀番夺田，抢当
地原住民女人，灭绝当地原住民男性和文化的一样的真正的殖民者。没屠杀原住民的中
国外省汉人该滚，自己却双重标准，不应该滚！（参考西方标准：西方人殖民美洲澳洲
，不滚，凭什么台湾人摇滚）
台湾汉人及其后代该滚出台湾，你们承担了么？
台湾人总是在适时的时候扮演适当的角色，编出几重标准，目的就有一个：摆脱责任攫
取利益。
一群人敢指责中国甲午战败割让台湾，历数国民党恶性，所以中国的权益什么都该是台
湾人。但是，台湾人为日本帝国主义鹰犬，屠戮和入侵东南亚和中国大陆。... 阅读全帖 |
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a*********g
发帖数: 8087 | 36 我心归去 韩少功
我在圣•纳塞尔市为时一个月的“家”，是一幢雅静的别墅。两层楼的六间房子
四张床三个厕所全属于我，怎么也用不过来。房子前面是蓝海，旁边是绿公园。很少看
见人——除了偶尔隔着玻璃窗向我叽里哇啦说些法语的公园游客。
最初几天的约会和采访热潮已经过去，任何外来者都会突然陷入难耐的冷清，恐怕连流
亡的总统或国王也概莫能外。这个城市不属于你，除了所有的服务都要你付钱外，这里
的一切声响都弃你而去，奔赴它们既定的目的，与你没有什么关系。你拿起电话不知道
要打向哪里，你拿着门钥匙不知道出门后要去向何方。电视广播以及行人的谈话全是法
语法语法语，把你囚禁在一座法语的监狱无处逃遁。从巴黎带来的华文报纸和英文书看
完了，这成了最严重的事态，因为在下一个钟头，下一刻钟，下一分钟，你就不知道该
干什么。你到了悬崖的边缘，前面是寂静的深谷，不，连深谷也不是。深谷还可以使你
粉身碎骨，使你头破血流，使你感触到实在，那不是深谷，那里什么也没有，你跳下去
不会有任何声音和光影，只有虚空。
你对吊灯作第六或六十次研究，这时候你就可以知道，你差不多开始发疯了。移民的日
子是能让人发疯的。
我不... 阅读全帖 |
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a*********3
发帖数: 660 | 37 01.《将进酒》·李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成
雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛
且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我
侧耳听：钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王
昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响极大。虽然在思想内容上得不到历代
主流意识的推荐,但从艺术和诗的角度看,仍然是一首十分完美的诗。此诗在喜欢喝酒的
广大群众中影响是不同凡响的。
02.《水调歌头》·苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼
玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴
圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
苏轼（1... 阅读全帖 |
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q****a
发帖数: 21 | 38 超越矩阵，真正的扬升
“2012”，不是真正的扬升。
在这临近变革的末尾时刻，各种“光与爱”的演讲和宣传接踵而至，各种灵性的分析、
猜测和假设交织而来。我想，但凡现在关注觉醒信息的朋友，关注“2012”的朋友，都
在不同程度上认同“2012”代表了一次意识上进化，也就是经常提到的“扬升”。由于
其他关于2012的启蒙宣传中已经造成了这种“扬升”概念的约定俗成，因此在前面章节
的讨论中，本书也继续延用了“扬升”这一称呼。随着“2012”的临近，当前网络上的
各种觉醒信息得到了进一步传播，“冥想”、“脉轮”、“光与爱”、“神圣意识”、
“神圣火焰”开始逐渐闯进越来越多人的视野，中国的互联网“心灵市场”也迅速的被
这些关键词所覆盖了，大有形成一边倒的趋势，使得很多人对于“扬升”的认识仅仅止
步于此。而实际上，“扬升”有两种，一种是在矩阵幻象内发生的，指在幻象中扬升到
其他维度；另一种是真正的扬升——脱离幻象的扬升，确切的说应该是脱离六道轮回、
分段生死的往生。很显然，我们即将经历的“2012同化银河系”事件属于前者，这将是
一次发生在矩阵内部的扬升。所以，并非一切事物的发生都将如那些“心灵文... 阅读全帖 |
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y*********u
发帖数: 14561 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
cindy1129 (jiajia) 于 (Fri Feb 1 14:26:10 2013, 美东) 提到:
薇拉被送走已经一天了。薇拉是我十天前收养的吉娃娃小狗.
我在家里的健身器上狂奔了快两个小时，直到没有一丝力气，而后麻木地把自己丢进浴
缸里。先是流泪，而后压抑的悲恸像潮水般倾泻下来，脑子里一会是孩子的声音“你骗
人，你说好春假后才把狗狗送走的，”一会是狗狗无辜委屈的眼神。我无法控制地嚎啕
大哭。我不知道自己哭了多久，觉得自己好累，好失落，好无情，好残忍。
小说里，一个男人可以一眼爱上一个女人，现实中，人类和动物，真的会有感情，哪怕
是相处仅仅十天。我真的相信了，动物是通灵的生物。
薇拉到我们家四五天，各种新奇过后，我就觉得有些困扰了。我是属于要不就不养狗，
要不就会很宠爱狗，我之前就知道的。我都现在都说不清，到底搭错哪根经，那天就同
意把狗狗领回来。
薇拉是非常淘气的小狗，喜欢孩子的毛绒玩具，几个玩具都被她解刨，这倒也罢，她路
过的地方到处是毛绒的碎屑。芭比的头发经常被她咬下来。她是装无... 阅读全帖 |
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q****a
发帖数: 21 | 40 超越矩阵，真正的扬升
“2012”，不是真正的扬升。
在这临近变革的末尾时刻，各种“光与爱”的演讲和宣传接踵而至，各种灵性的分析、
猜测和假设交织而来。我想，但凡现在关注觉醒信息的朋友，关注“2012”的朋友，都
在不同程度上认同“2012”代表了一次意识上进化，也就是经常提到的“扬升”。由于
其他关于2012的启蒙宣传中已经造成了这种“扬升”概念的约定俗成，因此在前面章节
的讨论中，本书也继续延用了“扬升”这一称呼。随着“2012”的临近，当前网络上的
各种觉醒信息得到了进一步传播，“冥想”、“脉轮”、“光与爱”、“神圣意识”、
“神圣火焰”开始逐渐闯进越来越多人的视野，中国的互联网“心灵市场”也迅速的被
这些关键词所覆盖了，大有形成一边倒的趋势，使得很多人对于“扬升”的认识仅仅止
步于此。而实际上，“扬升”有两种，一种是在矩阵幻象内发生的，指在幻象中扬升到
其他维度；另一种是真正的扬升——脱离幻象的扬升，确切的说应该是脱离六道轮回、
分段生死的往生。很显然，我们即将经历的“2012同化银河系”事件属于前者，这将是
一次发生在矩阵内部的扬升。所以，并非一切事物的发生都将如那些“心灵文... 阅读全帖 |
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a****2
发帖数: 3735 | 41 说来万分惭愧，我听到“夹边沟”这个名字，竟然迟至2005年，还多亏天津作家杨显惠
的来访。
那年，杨显惠夫妇应墨尔本华文作协的邀请访问了澳大利亚。4月26日，在墨尔本作家
王晓雨的陪同下，他们到达悉尼。是晚，悉尼作家在Ashfield的京华酒楼举行了一个欢
迎宴会。
在这之前几天，悉尼女作家刘海鸥按照王晓雨的吩咐，给我寄来一本《告别夹边沟》，
看时非常震撼。现在见到作者，自然敬佩之至。杨显惠虽然也近六十岁了，但还是过分
显得苍老，额上刻着深深的纹路，似乎无时无刻在诉述着未完未了的悲愤与忧伤，以致
在座的一位年轻女作家以为他也是右派，怜爱地劝他宽心些，要从“夹边沟”走出来。
1946年出生的杨显惠以他的年龄幸好赶不上反右的年代。他只能当个上山下乡的知青。
1965年，只有十九岁的他，刚刚高中毕业，离开兰州，奔赴千里之外的甘肃省生产建设
兵团，到一个小宛农场全天候地开荒修渠、引水灌溉。农场除了很多和他一样的青年学
生之外，还有一些从别处转移过来的右派。他们在解除劳动教养之后，不准回家，安置
在农场里继续劳动。就是在这里，和他们的闲谈中，杨显惠第一次听到了“夹边沟”这
三个字。
此后多少年来... 阅读全帖 |
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y*****8
发帖数: 18140 | 42 本来完全可以用来蒸悲催征文大包子的好题材，可惜俺回家过年呆了一阵就错过了。看
看最后悲催征文的包子得主，超过半数的明明都在假悲催真欢乐地BSO，是可忍孰不可
忍啊，没有包子俺也要帖个真悲催的大蒜图，回国后把它们放到房檐之下就成这样了：
翻翻去年十月盆栽大蒜攻略的老贴，写得有板有眼的，俺去冬的大蒜可真是用心种下去
的呀, 谁料想还是失败了。俺以为版粪激愤是万能的，底肥上足后就万事大吉了。客观
上去年冬天是最冷的一个冬天之一，恶劣的天气让俺种菜热情明显下降，种下之后就基
本不管了。一份耕耘，一份收获，天底下基本没有不劳而获的事情，尤其对像俺一样的
半黑手指而言啊，不勤劳肯定就会失败的。
失败的大蒜，收获一共就是这样的一盘，呵呵。 |
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j******n
发帖数: 21641 | 43 XYS有篇文章,对照看下
柴静，野夫是民间修史者还是公知说谎者？——点评“坟灯”
作者：横扫公知
最近，一本名叫《乡关何处》的新书（作者：野夫，作序：章诒和）正在畅
销，出版两周内加印五次，好评如潮。有人说这是多年未见的锦绣文章，有人说
这些文章必将进人语文课本，更有甚者，称其是五四以来最好的散文。此书的主
要内容之前曾在台湾以《江上的母亲》书名出版过，并于2010年在台湾获书展大
奖。
畅销年年有，稀疏平常事，不寻常的是那不尽长江滚滚来的读者泪水。一部
文艺作品催泪效果如此之好，本人只见过两次，另一次是40年前的朝鲜电影《卖
花姑娘》。莫斯科不相信眼泪，催泪瓦斯在军火界和文艺界早就是常规技术了。
令我感兴趣的是，这本书讲述的悲惨传奇的故事声称不是虚构的，而是写实
的。作者野夫在台北2010国际书展非虚构类图书大奖获奖致辞中说：“本书蕴涵
一个时代几辈人的命运，其苦难和悲剧性又建立在完全没有虚构的基础上——我
得说，这是拙著《江上的母亲》散文集得以存在的唯一价值。”
昨天，央视记者柴静在新浪发表长篇博文-“日暮乡关何处是”，宁静深情
地赞赏奇文畸人-《乡关何处》和她的野哥：“都是几千字... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 44 庚二、（修安忍）分二：辛一、认嗔境；辛二、真修安忍。
辛一、（认嗔境）：
不欲吾与友，历苦遭轻蔑，
闻受粗鄙语，于敌则反是。
我不乐意自己和亲友遭受痛苦，为他人轻蔑，听受当面的粗恶语与背后毁谤的卑鄙言词
，但是对于敌人却刚好相反。
在进入“真修安忍”前，我们要先对自己嗔恨境进行分析。前面我们已经分析了生嗔的
原因为他人“行我不欲”与“挠吾所欲”，该偈从不欲与所欲的对境上，再进行阐述。
有我执的凡夫众生，他们不希望、不乐意的对境，总括起来，不外乎有四种：历苦、遭
受轻蔑、闻受粗语、鄙语，而且由于众生强烈的我所执，他们对自己的亲友眷属，也不
希望遭受这四种不欲之境。如果自己和亲友遭受到这些不欲境，马上就会生起忧恼，大
发嗔恚。相反，有我执的凡夫，对仇敌有“敌对”、“相反面”的分别念，因而总是希
望敌人得到这四种不乐境，如果有人阻碍敌人遭受这些，他们也会因此而大发嗔恨。从
字面上解释本颂的内容，就是上述的八种不欲与四种所欲，共十二种嗔境。
再深入本颂的内容，详细地分析，有些讲义中说可分为三十六种不欲境与三十六种所欲
境。从不欲上分析，自己不欲历苦、遭轻蔑、闻受粗语与鄙语；不欲自己的亲友历苦、... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 45 “这三个恶王实在可恶，就没有人能治得了他们吗？”四大天王听了怒发皆张。多闻天
王合掌问如来：“请世尊提前告知，我们到时候也好有个心理准备！”
如 来颔首说：“你们不要心急，听我慢慢讲来。那时东方拘舍弥国有个国王叫做大军
，他和三恶王一样也统率着十万大军。这一天，国王大军听说三恶王向东天竺杀 来，
就带领着大将们到前线视察。不想他的妻子临产了，因为非常疼痛大声尖叫，半天之后
接生婆抱着一个怪胎走了出来，为什么说是怪胎呢？因为这个婴孩儿出生 就穿着一身
铠甲，肌肉骨骼和大力士一模一样！国王大军回宫看到婴孩大吃一惊，可惊魂未定就有
大臣来报，说国内五百个长者的妻子同时分娩，生出的婴儿都身穿 铠甲。事情实在蹊
跷，所以国王大军立刻找来相师，对他说：‘你来占卜一下，为什么王子和五百婴孩都
身着铠甲降世？’相师占卜之后跪倒在地说：‘国王陛下， 王子和五百婴孩可拯救拘
舍弥国，他后来可统一天下，只可惜杀孽较重！’国王大军听了非常高兴，说：‘为王
者双手都沾满了鲜血，这无可厚非，只要可确保拘舍 弥国安全就行！’说完让人赏了
相师，他认为王子的降世是自己敬信佛法的原因，于是对三宝进行大供养。这样一来，
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a********8
发帖数: 640 | 46 你就不担心整理的时候，一时便急，把自己的私货也参进去，分不清楚了？
前面灌粪的是人，后面整理的也是活生生的人，在粪坑里搞整理，最后只怕把自己
也变成大粪的命运，或者浑身是粪，仰面悲呼“苍天啊，你怎么这么媚眼啊？”。
像Turner一样，另辟蹊径，也许才是真正的洗粪之道 |
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b**********u
发帖数: 2817 | 47 崇祯十二年（公元1639年）二月，李自成趁明官军征剿张献忠之际，打出商洛山，转战
湖北、四川，又北上一路打到洛阳，旋又包围开封，虽未打下开封，但有力震动了明王
朝的大厦。后又经郊县之战、潼关之战，明王朝的帝国大厦终于倒塌。崇祯自缢煤山，
固若金汤的明王朝彻底崩溃。
一、官逼民反
明朝末年，朝政腐败，社会黑暗，贪官污吏横行，地主、豪强欺压百姓，农民赖以生
存的土地，多被官府、豪强、地主、强占、兼并，生活没有出路，尤其天启、崇祯年代
，阉宦当权，魏忠贤把持朝廷，朝政昏暗。这时边患也十分严重，后金（清初称后金）
常年与明军在辽、蓟地区作战，战争开支庞大，朝延为应付巨大的战争经费，在农民十
分沉重的赋税负担上，又加派“辽饷”，随后又增加了“剿饷”、“练饷”，谓之“三
饷”。“三饷”如同三座大山压得农民喘不过气来，各行业各业也都负担沉重，难以支
撑。天下人心惶惶，深感生存危机。更为严重的是水、旱天灾不断，尤其陕北地方数年
不雨，赤地千里。天灾人祸，造成遍地饥荒，原本就少地或根本无地的农民更加无法度
日，濒临绝路。又加官府讨饷横征，虎狼般地痛叱、催逼、打、抓、坐牢、杀害，种种
摧残之下，致使无数成... 阅读全帖 |
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