h******y
发帖数: 2025 | 1 19、救命恩人
脚步缓缓移向悟觉，在靠近其的时候对方蹲下了身，用手枪碰了一下悟觉的后背。
悟觉没有动，枪正中其后背，血顺着那个洞眼流了下来，染红了他的僧衣。
手枪再次举起，这次瞄准了悟觉的后脑。
手指在扳机处磨擦，子弹随时就要发出。
悟觉突然睁开了眼睛，转身挥拳打了过来，正中对方的鼻梁，对方哼叫了一声，整
个人撞向墙壁，手枪立刻飞了出去在空中划了一个优美的弧线，然后掉在了二人中间的位
置。
悟觉没有动，对方也没有动，二人双目交替。
悟觉不认识他，他想不出任何理由成为面前这个男人的猎物。但是悟觉讨厌他，他
的相貌平平，但却有着奸人所有遥特点。奸诈的豆眼，狡猾的鹰勾鼻，一双扇风耳外加一
张歪嘴。
“你是谁？”悟觉的额头在往外渗汗，他感觉自己的身体在慢慢失去力量，伤口处
的疼痛让他几乎再次晕过去。
对方冷笑，也只是这样，那种冷笑中甚至夹杂着说不出的蔑视，他根本不屑于回答
悟觉。
悟觉心中气愤，那种气愤是一种被人忽视的感觉。
对方突然猛扑向地上的手枪，悟觉见状也忍着疼痛扑了上去，二人最终扭打在一起。
“你是谁！为什么杀我！为什么杀我！”悟觉急了，整张脸都皱在一起，双手死死
地掐住对方的脖子。 |
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h******y
发帖数: 2025 | 2 9、度母酒吧
悟觉一直盯着那具悬在半空的尸体，身子僵得连跑得勇气都没有，脑子早已是一片
空白。直到房门“啪”的一声响，悟觉才回过味来。
“老公，我回来了。”是个陌生女人的声音，悟觉确定自己从来没听到过，他站起
身子探出了头，刚好与女人正面相对。
“你……你是谁！”女人先是顿了一会儿，但随即叫出了声，身子向后连蹦三下。
“我……这……”悟觉看看女人又回头看了看房间，他不知道自己如何解释这一切
。
女人低头刚好看到了悟觉手上的血，脸色立刻大变，冲上前一把推开悟觉跑进了里
屋，紧接着发出一声凄厉的惨叫声。
悟觉的心快要从嗓子眼儿里飞出来了，他受不了这种尖叫声。
“是你杀了他？”女人的表情看上去异常痛苦，她的眼神流露出某种怨恨的神情。
“不……是一个女人……不，也不是女人，是你老公找我…….”悟觉语无伦次地说
着，表情越发紧张。
“原来你就是那个把我老公找来做陪葬的人，”女人的情绪越来越激动，她伸手拿
起桌上的台灯朝着悟觉扔了过去。
悟觉吓得缩起了身子，台灯砸到了墙上，碎了。
“我要杀死你！要替我老公报仇！”女人发狂似的冲了过来，伸手掐住了悟觉的脖
子，悟觉早已吓得魂飞魄散，甚至忘记了反抗。 |
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o**r
发帖数: 90 | 3 作者：七根胡 回复日期：2005-10-13 11:03:00
25、在一间陌生的房子里
悟觉的心情很坏。
地狱不空，逆佛成魔。
这是在说他吗？悟觉心中发颤，他不是那样的人，起码他自己心里明白。
但是他还是害怕，连他自己都不知道害怕什么。
地上依稀印有一些含糊的脚印，悟觉停了下来，蹲下身端看。
那不是人的脚印，悟觉可以确定，他抬起顺着脚印望了过去。
脚印延向旁边的一间房子，灰色的木门下方有一个方形小洞，小洞上挂着一块白色
碎花小布，花是红色的，那种鲜红色，很是扎眼。
悟觉走了过去，弯下腰掀起了那块碎花小布。
一双蓝色的眼睛突然冒了出来。
“啊——”悟觉大叫，身子向后仰去，整个人都裁倒在雪地里。
“喵呜——”小洞中传出猫叫声，像是在嘲讽悟觉。
悟觉坐起身，掸了掸身上的雪，他没料到这个地方还有猫这种动和存在。
“有人吗？”这间房子竟然养着猫，那么这房里应该是有主人的。
没有人应门。
悟觉又用力地敲了几下门，只有猫在里面轻叫了几声。
悟觉心下奇怪，不禁伸手去拉那扇门，门竟然轻而易举地就开了。
悟觉将头探了进去，房间里很干净，但是看不到人的迹象。
悟觉刚想迈脚进去，却又听到了猫叫，他低下头 |
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h******y
发帖数: 2025 | 4 13、贼
阳光照在那个人的身上时，悟觉眨了眨眼睛。
那个人向前移了三步。
悟觉跟着走了三步。
那个人拐到房后的一条小路上。
悟觉跟着拐了过去。
那个人停下脚转过头。
悟觉蹲下身藏在墙后。
那个人继续前行。
悟觉紧紧地跟在其后。
那个人走小路绕来绕去终于在一处房前停住了脚。
悟觉错愕，他竟然又回到了那间死过人的房子。
那个人再次回头看了看四周，在确定没有人后推门走进了房子。
悟觉心情难过，他不愿意再回到这个地方，他决定离开。
“咣当——”
悟觉停了下来，再次望向那个房子。
那个人是干什么的？他为何鬼鬼嵬嵬的来到这里？这里在昨天晚上刚死过两个人，
而其中一个男的还是被悬在半空……
悬在半空的那个男人是怎么死的？这个人又跟这那个男人有何关系？想到此悟觉开
始犹豫，他缓慢地靠近那座房子，透过半掩的门缝偷偷地望向里面。
那个人正在翻着客厅的一个五屉柜，动静很大，翻得相当仔细。
悟觉心中奇怪，这个人似乎知道这座房子里没有人，所以一进门没去看有没有人就
开始翻东西，他到底是干什么的？难道是个贼？
悟觉继续观察。
那个人将抽屉翻了几遍，脸上露出了失望的神情，然后又移到衣柜前将里面的衣服
全部扯了出来， |
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h******y
发帖数: 2025 | 5 作者：七根胡 回复日期：2005-11-9 10:51:00
29、再次见面
悟觉放下了放大镜，脸上露出了淡定的笑容，他终于知道了那条路线。
悟觉走进了卫生间，脱下衣服拧开水龙头，热水流了出来，流到悟觉的脸上，身上
，悟觉全身都放松了。
洗完澡，悟觉走到镜子前看着自己。
那是自己吗？悟觉在问自己，他伸手抚摸着自己的脸庞，他真的有点不认识自己了
。头上已经长出了一寸来长的头发，就连下巴都长了一堆胡须，眼窝深陷，皮肤没有血色
，整体看起来相当狼狈。
悟觉闭上了眼睛，他现在已不再是和尚，他已没有办法再当和尚，他心中感到难过
，但是一切都到了这个地步，他现在只有一个目的就是逃，能逃多远逃多远，自我谴责解
决不了任何事情。想到此，悟觉重新睁开眼睛，看着镜子下面的洗水台，用手翻了翻，找
出一个剃须刀，然后对着镜子小心地将胡子剃掉。
换上新的衣服，悟觉走出了洗手间，从厨房的水池里取出了那把刚洗净的水果刀揣
进了怀中，然后找了一个翻皮厚帽戴在了头上，最后向二层望了一眼。
东方玲正静静地躺在上面。
悟觉脸上微微露出悲伤之色，拿起沙发上的一块布巾走到厨房打着火，将布巾放到
了火上，火苗窜了起来，烧到厨 |
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h******y
发帖数: 2025 | 6 7、悟觉的第一天
雪停了，有阳光从房顶碗口大的洞眼射了进来，同时也有阵阵清风吹了过来。
悟觉缓缓地睁开了眼睛，他的脸色比较白净，面颊上覆有一层红晕，那是被寒风吹
的，不过他已经习惯了寒冷，也习惯了炎热。一年四季不管什么时候，他每天都坐着同样
的事情，对于外界风雨的变化，他早已不闻不问，只求心中平静。
“咚咚——”有人敲门。
悟觉猜不出对方是谁，在这个地方没有他认识的人，除了乐珠。也许是乐珠来找他
，打昨天晚上分开，他一直在猜测着她住在哪里，现在不用猜了，她先找到了他。悟觉边
想边站起身走到门前打开了门。
门外没有人，只是有一股雪后的寒气。
悟觉探出头左右看了看，确实没有人，有的只是一条街道和一些房子。也许是听错
了，悟觉想到此缩回了头打算将房门关上，正在这个时候他看到了放在地上的东西。
地上放着一个褐色木制托盘，托盘里面放着一碗粥和一盘肉。粥看起来比较稠密，
黄色颗粒，是小米做成的。肉则肥油油的，表皮光亮而诱人，看起来像是炖好的猪肉。
是谁送来的？悟觉猜不出来，但他相信一定是一位好心的人送来的。
悟觉根本不去理会那盘肉，将粥端起来拿进房里。
粥喝起来虽然有点淡，但是悟觉却很喜欢它的味道 |
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m****a
发帖数: 2216 | 7 作者：七根胡 回复日期：2005-9-21 10:52:00
21、悟觉收到了信
当一阵猛烈地狂风刮开窗户吹进房里的时候，悟觉打了一个激灵，然后从睡梦中惊
醒。
东方玲不在。
但床头柜上已经放了一碗冒着热气的鸡蛋西红柿面。
香气在空气中弥漫。
悟觉呆呆地看着那碗面，他舍不得吃。
他知道那是东方玲亲手做的，也知道是为他做的，他很感动，那是一种说不出来的
幸福感，他知道自己不应该会产生这种感觉，但是他控制不了自己，他只能在心中祈求佛
祖的原谅。
面很好吃，悟觉用了足足两个小时才将面吃完，他是为了等她，他想感谢她。
但是东方玲一直都没有出现，悟觉有些失望，他的心中一直忐忑不安，他在猜测她
的去向，他希望她平安。
放下碗筷，悟觉在房间里随便溜达了一会儿。
伤口还在隐隐作痛，身体也有些无力，可是悟觉确实不想再躺在床上，是应该活动
活动的时候了。
房子看上去有点脏，到处都轻覆着一层薄薄地浮土。桌子上，沙发上，书柜上，所
有伸手能触及的地方都有灰尘。
悟觉心中奇怪，东方玲看上去是一个贤良的女人，她住的地方应该是非常的干净，
可是现在看上去像是很久都没有收拾过。
她去哪了？
悟觉开始有点担心东方玲 |
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h******y
发帖数: 2025 | 8 作者：七根胡 回复日期：2005-10-24 10:54:00
27、珍珠的作用
珍珠晶莹饱满，悟觉的脸上露出一丝惊喜。
“你去哪了？”悟觉伸手托起东方玲的下巴幽怨地问道。
“对不起，我必须离开。”东方玲的面颊上浸满泪水，眼睛通红，“我不走就会被
人带走。”
“有我在，谁也带不走你。”悟觉伸手轻拭东方玲脸上的泪水，他的心中产生怜悯
感。
“你不知道的，我是一个已死的人，但是我现在的行踪已经被发现了。”东方玲低
下了头走到餐桌前坐了下来。
悟觉诧异，他还没明白东方玲的意思。
“其实在这里我已经死过一次，逃过了那些人的视线，我一直像一个幽灵一样躲着
，希望找机会逃出去。”东方玲抬头看着悟觉，她知道悟觉一定明白她所指的那些人是谁
。
“这么说那些人都以为你死了？”悟觉想到了那个主人说过的话，他再次看向了东
方玲的脖子处，也许她已经找到了逃出去的机会。
“有些事情我现在还不能跟你说，等到时候我会告诉你的。”东方玲道。
悟觉微微一笑走上前低头看着东方玲脖子上的那串珍珠道：“这串珍珠很漂亮！”
东方玲伸手摸了一下珍珠，道：“是吗？谢谢。”
“我以前怎么没见过这串珍珠，你是从哪里找到的？”悟觉在 |
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h******y
发帖数: 2025 | 9 17、暗杀
饿了。
在重新进入到冰冷的雪地上时，悟觉感觉到自己的肚子在拼命地叫。他无力地抬起
手，望向两侧。
这是一个陌生的地方，他并不知道自己到了哪里，同样是房子，同样是黑漆漆的一
片。
但依然没有人。
悟觉实在是走不动了，他选择了左侧一间有着二层楼的房门前坐了下来，他现在需
要休息一下。
又冷又饿，难道真的要死在这吗？悟觉心中难过，他开始想自己也许没被别人杀死
就先冻死或饿死在这了，这简直是世上最可悲的一件事。
悟觉拼命地搓着双手，他不能让自己失去知觉。
他要鼓励自己振作起来，他不能就这么轻易地死去。
眼睛开始有些迷糊了，似乎周围的东西都在动，而且越动越远。
“你在干什么！”随着一声刺耳的声音，一个雪球重重地砸在了悟觉光秃秃的头顶
上。
悟觉清醒，缓慢地抬起头看向二层。
那里有个窗户，里面亮着灯，窗户上趴着一个孩子，他看起来也就十来岁的样子。
头发乌黑，眼睛不大但却很亮。
“我……我很累，想借……这休息一下。”悟觉说话有些吃力，他已经感觉到自己
体力不支了。
“要休息进来休息吧。”孩子的声音变得柔和多了。
悟觉感动，他终于见到了人，虽然他还是一个没有长大的孩子，但是他很有同情心
。 |
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o**r
发帖数: 90 | 10 作者：七根胡 回复日期：2005-9-29 11:23:00
23、预知未来的人
东方玲已死，她不是东方玲。
悟觉不能接受这句话，他不相信东方玲会骗他，她是个善良的姑娘。
当悟觉重新回到那座房子的时候，他开始了搜寻工作。他希望从这座房子里能找到
与她有关的东西，哪怕是一根头发。
翻开抽屉，里面放着很多女人的衣服，这让悟觉心中多多少少有些安慰，起码这座
房子曾经住过女人。除了衣服还有一些女人的用品，但也只有这些，也只能是证明有女人
住过这里，但是除此之外什么也没有，甚至连张照片也没有。
悟觉悲哀地坐在了椅子上，那种深深的失落感顿时侵袭了他全身。
她是谁？现在连悟觉都在认真考虑这个问题了。
她是好人，她应该不会骗他，她没有理由骗他，她救过他的命，她是他的恩人。
这会是一个陷井吗？
悟觉想不明白，也理不清思绪，他痛苦地挠了挠头，他不想破坏她在他心目中的样
子，但是他想不透这个纷争的俗世，他突然有种迷失感。
悟觉想起了乐珠写给他的那封信，他从怀中取出了那封信，在又仔细地看了三遍看
，他下决心去那个地方看看，不管对方是不是乐珠，现在这封信是他唯一的出路，也许他
可以试试。想到此，悟觉站起了身 |
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h******y
发帖数: 2025 | 11 15、天大的秘密
继续下雪。
悟觉有些心烦意乱。
雪花飘落在半空既化。
悟觉眨着眼睛半仰着头望着夜空，他现在没有冷的感觉，但是心中却有种莫名的恐
惧感。他恨那个女人，从心底上恨，他从来没有过这种感觉，但是那个女人让他误杀了一
个活生生的人，让他的心中永远都蒙上一片无法抹掉的阴影，他恨她！
一片雪轻轻地落在悟觉的头上，然后自然而然地化了。
悟觉伸手摸了摸头，有点湿。
雪依然静静地下着。
悟觉低下头尽量让自己的心情平静下来，他必须先要知道他们在做什么，因此他在
吸了一口气后，略微抬头斜着身子探向窗户，这个角度可以清晰地看到房里面的一切。
女人正斜躺在沙发上，右手托着下巴，左手举着一根香蕉。当那个人推门走进来的
时候，女人斜视了一眼，淡淡地说道：“回来了，东西找到了吗？”
“当然找到了！”那个人迫不及待地说着，脸上早已堆满讨好的笑容。
女人陡然跳了起来，脸上露出了欣喜之色，柔声叫道：“吕伟，你真的找到了？”
原来那个贼叫吕伟，悟觉心中暗自记下了这个名字。
“当然，难道我还要骗你吗？”吕伟拍着自己的口袋得意地说道。
“快拿出来让我看看。”女人兴奋之极几步就奔到了吕伟的身边。
吕伟炫耀地从口袋里 |
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h******y
发帖数: 2025 | 12 10、死亡原因
酒吧里突然变得有些寒冷，有风从大门处刮了进来。
有人进来了，听声音是个女人。
悟觉的身子不禁打了一个寒颤，他现在最怕看到女人，每次见到女人都会有事情发
生。
“你怎么还不喝哪？”女人再次追问，那声音听起来就像冰冷的雪花一样没有生命
力。
“咔”的一声，门合上了，酒吧里又现一丝暖意。
悟觉缓缓地转过了头。
她长着一个正常的脑袋。眼角下垂，鱼尾纹像一道道五线谱一样深刻于眼旁，鼻子
不高，尖处微微外翻，嘴巴鼓起显得异常突出。头发染成了褐色，烫成大卷。下巴处堆着
厚厚的几层肥肉。
但她却长着一个不正常的身子。有手有脚，四肢虽然俱全，但是却不成比例。身上
由上到下套着一条厚厚的黑色绒布长裙，左胸前别着一朵白花，那是一朵小雏菊。
她是个侏儒，一个看上去已经六十来岁的老太太，她的身上还沾有白雪，看来她出
去有一阵了。
悟觉一直看着她，他不知道她是谁，也没勇气第一个开口。
“你不喜欢这杯酒吗？”老太太走路的姿势看起来很好笑，活像一个顶着满脸皱纹
的大头洋娃娃。
可悟觉并不想笑，他现在已经害怕到极点，他不知道这些事情都是怎么回事。
“既然不喜欢又为何来到度母酒吧？”老太太找了一把椅子坐下 |
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i**i
发帖数: 2 | 13 附佛外道名单（2013年最新增补版）
末法时代宗教乱象丛生，佛陀曾预言：“末法时代，邪师说法如恒河沙”，“狮子
身中虫，还食狮子肉”，以下的人物、教派或网站皆俱争议性，符合这两项预言，共计
216个（108乘以2）：
1、喜饶根登（吴文投，云慈正法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；2、三世多杰羌
佛仰谔益西诺布（义云高，云慈正法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；3、阿王诺
布帕母（王宇仪，云慈正法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；4、多杰洛桑（卢志
南，云慈正法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；5、恒生仁波切（陈宝生，云慈正
法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；6、萧平实（佛教正觉同修会）；7、日本日莲
正宗（创价学会）；8、日本净土真宗；9、宋七力（法身宗）；10、清海无上师（观音
法门，禅定学会）；11、悟觉妙天禅师（台湾禅宗佛教会）；12、莲生活佛（卢胜彦，
真佛宗）；13、林云（密宗黑教）；14、李善单（佛乘宗，大乘禅功学会，缘道观音庙
）；15、陈金龙（宇宙弥勒皇教）；16、一贯道；17、李洪志（法轮功）；18、宋泽莱
；19、李果荣（龙本仁钦大势至大精进仁波切，阿弥... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 14 黄鹤昇：康德的先验哲学与现代电脑科技的发展
六月 12, 2017 editor 思想视野, 首发
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二百多年前，德国哲学家康德（Immanuel Kant 1724-1804）阐述了一种哲学，叫「先
验论」。这一哲学打破了人们几千年来的惯常思维，他不是做一般的形上学思考：主体
与客体的分析，唯物或唯心的一个两分法的分析；而是一个反转，抛开经验性的东西，
纯粹探究人心性底下的认识能力。我称康德这个哲学知识，为知识背后的知识。它是经
验性知识后面得出来的知识，即先验的知识。就是说，康德这个先验哲学，是不掺杂任
何经验性的知识的，他是对人类心性的认识能力做一个纯粹的考察，他说的那个知识，
是看不见摸不着的。我们只有在经验性的知识上反转来思考，才能体会到康德这个先验
的知识。所谓的「先验」知识，就是在经验之前的知识。然而，一切知识，都从经验开
始，没有经验，何来知识？这个先验知识，是什么样的知识？康德说得那么有理有据，
我们就不得不好好地探讨了。
也许有人会质疑，两百多年前的哲学，与现代的电脑科学技术有什么联系，这不... 阅读全帖 |
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发帖数: 632 | 15 黄鹤昇：康德的先验哲学与现代电脑科技的发展
六月 12, 2017 editor 思想视野, 首发
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二百多年前，德国哲学家康德（Immanuel Kant 1724-1804）阐述了一种哲学，叫「先
验论」。这一哲学打破了人们几千年来的惯常思维，他不是做一般的形上学思考：主体
与客体的分析，唯物或唯心的一个两分法的分析；而是一个反转，抛开经验性的东西，
纯粹探究人心性底下的认识能力。我称康德这个哲学知识，为知识背后的知识。它是经
验性知识后面得出来的知识，即先验的知识。就是说，康德这个先验哲学，是不掺杂任
何经验性的知识的，他是对人类心性的认识能力做一个纯粹的考察，他说的那个知识，
是看不见摸不着的。我们只有在经验性的知识上反转来思考，才能体会到康德这个先验
的知识。所谓的「先验」知识，就是在经验之前的知识。然而，一切知识，都从经验开
始，没有经验，何来知识？这个先验知识，是什么样的知识？康德说得那么有理有据，
我们就不得不好好地探讨了。
也许有人会质疑，两百多年前的哲学，与现代的电脑科学技术有什么联系，这不... 阅读全帖 |
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h******y
发帖数: 2025 | 16 3、选择
那是一段很长的路。
看不到一切。
只能跟着前面那个人的脚步声。
悟觉就在她的身旁，乐珠能感觉到。
一切都是那么的安静。
甚至可以听到自己的呼息声。
转过一个弯，地面微微上升，耳边传来了潺潺的流水声。
他们上桥了。
水声是从左边传过来的，乐珠朝着那个方向略微斜了一下头。
有股芳香的气味扑鼻而来。这种地方还有花草，这倒是出乎乐珠的意料之外，她不
喜欢花草，更不喜欢那种招人的香气。
迈上第一个台阶的时候，乐珠在心里开始数数，一阶一阶的计算，直到最后一阶。
共四十九阶。
那种略带沉闷的声音响起时，乐珠感觉它像是一道古老的城门，似乎很久都没有开
启过，而她和悟觉正被人推进那里。
那是什么地方？
终于有人取下了蒙在他们脸上的黑布。
光很刺眼，眼睛的第一反应就是痛，甚至有眼泪在眼眶中打转，乐珠不得不伸手揉
了揉眼睛，以最快的速度适应这里的环境。
肉眼望去，这间房子大概有十层楼那么高，房顶呈圆形，密密麻麻的分布着圆形的
小灯，仿佛天上的繁星一样，整齐而闪亮。房间很大，约有几百平方米，四面的墙壁上分
别挂着一些奇奇怪怪的油画，没有一幅能让人看明白，除此之外，这房间里就再也没有什
么摆设，显得很 |
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h******y
发帖数: 2025 | 17 _____________________________________________________
作者：七根胡 回复日期：2005-9-7 11:42:00
首先要感谢莲蓬版主和做梦的猫给胡子提的建议，你们的建议提得很好，胡子仔细考
虑了一下后，想将《菩提美人》构想透露一下。
按照一般的常理来想，在小说中出现的主人公往往以正面角色出现，受到故事的控制
而一步步推进，这样的写法比较符合正常的思维方式。
而我在写这个小说中从一开始创造了一个漠世的女人乐珠和一个修行的和尚悟觉。
乐珠的冷漠和冷静从一开始一直延续到现在，这让大家不免有些担忧和错位感，这种
非正常的人物也让大家感到疑惑和焦虑。但是胡子在这个小说里就是塑造了这么一个非常
坚强勇敢漠世的女人，这种性格的女性在小说中以主角的身份出现是少见的，但也正因为
她的这种性格才使得她不容易受到外界的影响，我行我素，只做自己的事，不管别人的感
觉，也因为如此，直到现在她依然保持着冷漠，没有太大的变化。
至于悟觉，他是一个出家人，从小就在寺庙里理佛，虽然修行讲究的就是心如止水，
但是他毕竟没有沾染过尘世，所以对于他来说他在尘世中本身就 |
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T***i
发帖数: 1354 | 18 佛陀曾说：佛教如果灭亡，一定是被那些长得像我但是又不是我的人灭掉的。
附佛外道是指：依附在佛教名稱之下的教派，而他的教法是錯誤的，不符合佛教教說，
不能夠讓我們修到真正的斷煩惱。但這些教派又都說自己是佛法，乃至說自己才是正確
的佛法，佛教其他教派說的都不對。因此，「附佛外道」無形中就是在做著破壞佛法的
工作。佛教徒，不論在家、出家都需要分辨清楚，以免誤入歧途，枉費修行，也應該發
心護持佛教正法，注意你認識的人，防止他們誤入這些附佛外道中。
左列這些人物是比較有名的附佛外道：
葛印卡內觀、佛笑生（自稱來自喜馬拉雅山，又名悟‧槃彌達‧阿難禪師）
、蕭平實(佛教正覺同修會)、莊圓師父、法輪功(李洪志)、清海、悟觉妙天（黄明亮）
、苦海還願人、義雲高（三世多杰羌佛）、喜饒根登(南投集集鎮國寺、 桃園寶蓮寺)、
仰諤益西諾布、阿王諾布帕母、多杰洛桑、雲慈正覺會、雄天(登)、日蓮正宗、宋七力、
真佛宗(盧勝彥)、金菩提上师（狄玉明），黑教(林雲)、大乘禪功(佛乘宗李善單)、宇
宙彌勒皇教(陳金龍)、宋澤萊、李果榮、崔忠鎮(時輪譯經院)、班扎法王(貝瑪南傑)、
慧行文教基金會... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 19 行了，其实台湾的命运就是和平被统或武力被统，没有其他的可能性的。你说的这个共
匪九几年的时候就提出来了。当大陆能在顷刻间翻手灭亡台湾的时候，他们才会幡然悔
悟觉得宽厚的方案是善意，而不是欺骗。不过到那个时候，台湾完全丧失谈判筹码，大
陆人完全不把台湾人当同胞看的时候，共产党还愿不愿意给这么优厚的条件，还是给其最
耻辱的征服作为惩罚，就不得而知了。 |
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w********2
发帖数: 632 | 20 康德是将感性与知性分开来论的。感性直观得到的是杂多的印象，它不会形成概念，概
念是由知性做出来的。这样，在感性与知性之间，就必须有一个桥樑，如何把感性直观
中的杂多，变为有条理的的东西？这就需要一个领会的综合。它会把出现的杂多，领会
出一个表象。而杂多的表象，又需要一个有逻辑规则的想像力来做再生的综合。知性形
成一个个具体的概念，我们能认识这样那样的事物，分得清张三、李四，猪、牛、羊、
马等， 头脑里肯定有一个安排杂多的出现进行条理工作的机能，即有一个先验统觉，
把这一切杂多综合统一给出一个经验性的概念。没有一个先验统觉，不可能把杂多的表
象分辨出来的。这说明我们的脑袋，有一个指挥中心，他把直观中的杂多，进行统筹安
排，分辨出各种概念。即是说，我们的脑袋，先天就有一个统觉的功能，没有这个功能
，我们直观的杂多，就等於一堆乱七八糟的东西，也就是说没有什么知识可言了。
而我们虽有一个统觉，但是要有一个功能，把这些杂多的出现输送到统觉做判断，这个
能力就是连结。没有一个连结能力，杂多的表象是不可能得到综合统一的。这样，先验
的连结功能就证明出来了。而连结靠什么东西来实行呢？康德又给出一个「想... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 21 康德是将感性与知性分开来论的。感性直观得到的是杂多的印象，它不会形成概念，概
念是由知性做出来的。这样，在感性与知性之间，就必须有一个桥樑，如何把感性直观
中的杂多，变为有条理的的东西？这就需要一个领会的综合。它会把出现的杂多，领会
出一个表象。而杂多的表象，又需要一个有逻辑规则的想像力来做再生的综合。知性形
成一个个具体的概念，我们能认识这样那样的事物，分得清张三、李四，猪、牛、羊、
马等， 头脑里肯定有一个安排杂多的出现进行条理工作的机能，即有一个先验统觉，
把这一切杂多综合统一给出一个经验性的概念。没有一个先验统觉，不可能把杂多的表
象分辨出来的。这说明我们的脑袋，有一个指挥中心，他把直观中的杂多，进行统筹安
排，分辨出各种概念。即是说，我们的脑袋，先天就有一个统觉的功能，没有这个功能
，我们直观的杂多，就等於一堆乱七八糟的东西，也就是说没有什么知识可言了。
而我们虽有一个统觉，但是要有一个功能，把这些杂多的出现输送到统觉做判断，这个
能力就是连结。没有一个连结能力，杂多的表象是不可能得到综合统一的。这样，先验
的连结功能就证明出来了。而连结靠什么东西来实行呢？康德又给出一个「想... 阅读全帖 |
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g********d
发帖数: 19244 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
shorea (未注册用户) 于 (Wed Jan 15 00:10:55 2014, 美东) 提到:
能买德国车，买德国车去吧。
不久前刚买了个福特escape 2014，因为看各大网站上评价都非常高，价钱也便宜。后
来就到处打电话问价，问到一家最低的，就去了。因为白天上班，只有下了班那一会儿
去，又急着回家；心想新车也就大概看看就成了（现在想想真后悔没多试几次）。先试
了一个车，然后再去选了颜色，看好一个颜色后使劲砍价（已经不是原来试过的那一辆
了），砍到后来dealer不干，我们就回家了。第二天打电话来说，这个价可以。于是晚
上又去。因为还是急着回家，所以又是稍稍试驾了一下，一通谈判误会再谈判，当晚就
把车开回去了。
于是噩梦来了。开回去的当天就觉得，这车减震好像有点问题，开回到家里觉得浑身颠
得难受，心想也许是错觉。好几次之后发现，好像真是颠得有点厉害，感觉还不如我的
破烤肉平稳（我觉得SUV应该是比小车的减震要好的吧，不知道是不是）。我之前也试
驾过、乘坐过朋友的escape 2012，... 阅读全帖 |
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h********9
发帖数: 2533 | 23 不一样的能力学识，文化背景，生活习惯，工作环境和人生经历直接影响个人的思维方
式和悟觉程度 |
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Y*********i
发帖数: 215 | 24 李雅轩老师书信摘录
作者：张义敬 文章来源：佚名 点击数： 更新时间：2011-4-29
你可每练时，心里想着吾从前教你的情形，默想吾打拳的精神味道。当大有意
义。
你要想要如何才有虚灵顶劲？如何身势动态若长江大河滔滔不断？如何含神养气
、使心意沉着？如何有松沉软弹的力量？如何反听观内？如何养心养气？如何使周身一
体，四肢百骸各得其位，各得其所，顶天立地，舒舒适适立于天地之间？又如何若有为
、若无作？如何才算无所为，才能无所不为？如何为有所为？如有所为，则顾此失彼，
挂一漏万，不均不匀；无所为，则气势均匀、普照全身。
如何利用气之呼吸，使动作开合收放？如何利用动作开合收放，使气之吐纳，沉
到丹田深处？如何才能使身心泰然，口中生出甜液来？如何使体态自若，修心养性，以
达到却病延年健身之目的？
以上这些道理，要多多思悟。
近来之练太极拳功夫者，百分之九十九弄不对。所以有太极十年不出门之说。
漫说十年，如无真传，就算一辈子，也是瞎捣鬼，就不止十年而已。以上是我天理良心
之话，非是故意深玄其说耳。
无论如何，... 阅读全帖 |
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h******n
发帖数: 86 | 25 是因为中间有一段时间根本就是中断了， 后人比附着书里的说法才重新复兴起来的。
有些天性聪慧的人有悟到了，就以为好了，但这个确实是需要时时保持一个悟觉的，尤
其是对非佛门弟子来说。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 27 《究竟一乘宝性论》讲义 - 作者:宗萨欽哲仁波切
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 27 10:06:07 2014, 美东)
http://www.dahhw.net/html/lmds/lmjy/2009/1205/5631.html
究竟一乘宝性论(1)
四世纪的时候，在印度有一位比丘尼。那个时代的印度是以男性为主的社会，她看到那
时候的佛法状况有些失望，她很想做些事情来护持佛法，但在一个以男性为主的社会，
女性不能做太多事情。她想到一个主意，就是她决定毁弃誓言，不做比丘尼了。所以她
毁弃誓言，并且跟一位王子发生关系。她甚至做的更过分，离开王子后，去跟一个婆罗
门在一起。她跟王子一起生了无着，跟婆罗门又生了世亲。大家都知道这两位，在大乘
里他们就像是明灯一样的导师。特别如果不是无着的话，很多在中国古代的教法跟修行
的教法都不会存在，我相信玄奘就是被无着的教法所启发。
无着为了要积聚功德和智慧，所以对着弥勒菩萨祈请。但他修行足足12年，竟连一个好
梦郁没有过，更别说有什么好的征兆，(这是我们通常修行了3个月就喜欢吹嘘的东西--
瑞象祥兆)。最后他感到非常灰心，放弃修行... 阅读全帖 |
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h******y
发帖数: 2025 | 28 2、入口
夜晚总是漫长而寂静，天空上几颗星星正在发着淡淡的黄光，偶尔会有流星划过，
也许明天是个好天气。
这是一片茂密的树林，但茂密的不是绿叶而是干枯的树枝，树枝相错交差，显得有
些零乱，整片树林隐蔽而幽深，没有人能找到这里，除非事先知道这条线路。
乐珠正坐在地上，双眼目不转睛地凝视着前方。
那是一座看起来高而厚重的城墙，它的高度绝对不亚于北京的紫禁城，只不过它是
灰色的，灰色的感觉总会让人心里平添少许忧伤，况且现在还是黑夜。
那种感觉有点诡异，凄凉。
乐珠打开了随身携带的旅行包，从侧面的口袋里取出了一个瓶子，瓶子很精致，只
有一个女人的手掌来高，形状瘦长，像是按照女人的身形制作而成的，很是雅致。瓶子的
里面盛着一种暗红的液体，金色的方形瓶帽设计得简单大方，更突出了瓶子的别致。乐珠
伸手拧开了瓶盖，一股香醇之气从瓶子里冒了出来，乐珠将瓶子放在鼻间闻了闻，脸上露
出了满意的笑容，就连拧紧的眉头也舒展开了。
悟觉看着她，这一路上他们之间就没有说过一句话，他不知道她到底是一个什么性
格的人，但是他承认她是一个难得一见的美丽女人，虽然他见过的女人不多，但是他很肯
定这一点。浓密而黑亮的秀发披在 |
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m****a
发帖数: 2216 | 29 作者：七根胡 回复日期：2005-10-17 10:48:00
26、万通知道的事
乐珠望了一眼发白的天边。
现在应该是清晨六点左右。
乐珠并没有看表，她懒得去看，她只是凭自己的感觉去猜。
又是一夜未睡。
现在要去哪？乐珠瞟了一眼回家的路，那条路现在看起来显得很沉重，乐珠犹豫。
他一定在，乐珠肯定，可是现在她并不想见他。
他到底是谁？乐珠开始仔细思考这个问题，她迈开步子朝着相反的方向走去。
在天边泛红光的时候，乐珠来到了那座灰色的袖珍城堡前，连她自己都不知道为什
么会走到这里。
也许应该去万通那，他是个喜欢讲故事的人，他应该知道很多事情。况且还是黑暗
中的那个男人让她去的万通那，因此万通一定认识他！最重要的是悟觉应该收到了那封信
，那么他有可能已经找到了万通。
现在离密道开启的时间还早，但在这休息一下应该不会被人打扰。
想到此，乐珠伸手移动门上的铜板，五秒后，乐珠轻松地走推开了门。
一个人影突然一闪，紧接着冗长的走廊里传来一阵急促的脚步声。
“谁！”乐珠大声喝道，同时快速从口袋里取出手电筒拧开。
脚步声更加急促，转瞬间就消失，什么都没看到。
乐珠立刻奔向走廊的另一端，来到那间有喷泉 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 30 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: Wisdom
标 题: 陈铭慧：论“恒变的佛教”
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 14 14:06:45 2012, 美东)
索引：编者按：你若在华人中随便找人问，许多人都会自称是“佛教徒”。然而你会发
现，每个人对佛教的认识都不同，所下的定义也不一样。这是因为佛教从创始到今天一
直都在变。作者曾在日本东京大学印度哲学系攻读佛学博士。如今，澈悟反省，揭示佛
教之实质所在。
在印度：小乘与大乘佛教的创立
佛教始祖释迦牟尼，原是贵为王子，生长在婆罗门教盛行的印度。当时社会分四个“种
姓”（奴隶、平民、贵族、祭司），极不平等。释迦目睹社会人们遭受生老病死的种种
苦难，于是出家苦修，在菩提树下悟道。他提出的第一个主张是“反种姓”，也就是后
来的“众生平等”。
由此看来，释迦原是一个心怀悲悯的哲学家，他把人生看得很透彻，发现一切痛苦的缘
起在“因果”二字，有因就有果，而因果之间必须有“缘” 才能存在。因此，解决人
生问题的方法就是把“缘”去掉。
小乘佛教的修行就是... 阅读全帖 |
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O*********9
发帖数: 552 | 31 学佛最初之决定
凡人到歧途莫决的时候，是最痛苦的时候，一切疑怖恐慌，随之而起。忽有人指示
究竟，使勿入险道，则其人之感激诚不可名状。然又有人焉，已入险道而不自知，设有
人指示究竟，彼终不信。必亲到遇险时，无处问津，发生恐怖时，方为之指示，彼始信
入。然又有人焉，虽入险道，急求指示。虽有人指示其究竟，但多疑之劣性不除，转因
指示太易而生疑虑，常恐受欺，转而不信，指示亦终无益。此三等人，比比皆是，甚矣
度人之难也。是故世上迷人倍多，转辗自误，更以误人。此佛菩萨大悲心之所由启发欤？
佛说法四十九年，种种法门，一言以蔽之曰“为人决定”。惟菩萨每度人于未信入
之始，或勉强而行之，佛则度人于合机之时，不必徒劳白费，亦无丝毫得失成败之见，
随缘启之而已。
学佛伊始，人不独应求善知识为之决定，亦当自己一决定也。先问自己究为何事学
佛？曰为求究竟。问云何谓究竟？则曰世间一切一切，如苦乐事，如妻财子禄，终究不
实，过眼成空，昙花一现，终归生灭，痛苦竟无了期。如此有也苦，无也苦。若云一切
不要，又是落于断灭，佛所不许。若云一切都要，又是落于贪著，佛又不许。因此世间
愉乐，纵使十分满足，亦只暂时的空喜，不是究... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 32 在佛教中，把人的心理活动分为若干类，譬如从性质来分，有烦恼心、善心等；从认识
结果来分，有正确认识（量）、错误认识（非量）以及犹豫不定心等。傲慢则属于烦恼
心。
所谓傲慢，是指通过对比自他而在内心产生的一种洋洋自得的心态。汉语中的骄傲
，按照佛教解释是两种概念，骄是指不需要通过自他对比而产生的自我感觉良好的自得
心态，而傲则是通过自他对比所产生，有这样一点差别。
通常来说，傲慢在对法（即阿毗达摩）中被分为七种或九种，七种傲慢分别为：一
慢、二过慢、三慢过慢、四我慢、五增上慢、六卑慢、七邪慢。
慢：虽然明知他人不如自己，或者自己跟他人相同，但内心还是产生洋洋自得的心
态，称为“慢”；
过慢：比前面的慢更加过分了，因为前面的慢毕竟还是实际情况。过慢是本来他人
比自己强，但自己认为跟他人同等；本来自己跟他人同等，却认为自己比他人强，这种
洋洋自得的心态更超过慢，所以称为“过慢”；
慢过慢：这个慢就更离谱了，本来他人比自己强，却傲慢以为自己比他人强；
我慢：对自己以及自己所拥有的产生一种洋洋自得的心态。譬如认为自己比他人漂
亮、帅气、有气质、有钱... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 33 上师瑜伽·祈祷莲师
——索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
今天利用这个时间，给大家简单介绍一下修上师瑜伽。
这个上师瑜伽，是祈祷莲花生大士。大家应该清楚，藏地密法中大多数的上师瑜伽，都
与莲花生大士的修法有着密切联系。加行组修“不共加行”时，本来应该先修皈依、发
心、金刚萨埵、曼茶罗，再修上师瑜伽，最后是颇瓦法，这么一个次第。但有时为了修
行方便，也有些传承中规定，最好能先修上师瑜伽。
上师瑜伽不仅是前行，也是正行。这次依靠种种缘起，我提前介绍一下莲师的上师瑜伽
，同时要求有信心的道友，平时多修这个上师瑜伽，常念莲花生大士的七句祈祷文和心
咒。
为什么要这样呢？我们作为显密双修的行者，祈祷莲师非常重要。在末法时代，不管是
为了自己修行顺利成就，还是为了利益众生圆满成功，一切重大的事业均离不开莲师的
加持。尤其对汉族四众弟子而言，若能广泛弘扬莲师法门，在各地建造一些莲师像，异
口同声地祈祷莲花生大士，将来应该会有不可思议的兴盛佛法之缘起。... 阅读全帖 |
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h********7
发帖数: 54 | 34 闻思修
闻思
学佛不能只在表面，真正修持才有可能解脱，不修不可能解脱，皈依后就应该开始
修持佛法。
只要切实修行,肯定会有进步。上等修行者天天都在进步，中等修行者月月进步，
下等修行者也会年年进步。如果修行一直没进展，应该是没掌握要领。
只有了解佛法，才能真正地修持。了解佛法的途径首先就是听闻，经过闻思才能理
解，理解之后再修持，很容易获得成就。不懂就去修，一般根基的人很难修成。
闻思充分才能对佛法生起坚定的信心，即使全世界的人说因果不存在，你也不会动
摇。一个人即使已经剃度出家，也许还会贪恋金钱、名誉,这说明他的正知正见不够稳
固。如果闻思究竟的话，所作所为都会与佛法相应。
修行中很多旨在去除痛苦根源的方法本身看上去也很苦，如果没有巨大的信心，坚
信只要去除根源痛苦就会消失，并且如果缺乏冷静理性的分析、判断来支持这种信心，
我们恐怕很难在寻求解脱的道路上坚持下去。
学佛一定要稳重，内心不稳重的话，今天学佛，明天就可能跑去学别的。
佛陀说的很多道理,非常深奥,不用功闻思，是无法理解的。自己都不明白，就更没
有办法弘法利生了。我从十几岁到二十五岁，可以说是废寝忘食地学；二十五岁开始一
边... 阅读全帖 |
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i**i
发帖数: 2 | 35 附佛外道的49个典型
1、义云高：
自创了多杰羌佛，说此佛是一切诸佛的总源，没有多杰羌佛就没有佛教、佛法，也
没有任何佛菩萨。而义云高则是多杰羌佛第三世，自称被上百位法王、仁波切认证目前
唯一在世上的佛陀，是佛教的教皇，强调自己神通有多广大。尔后被诸多法王、仁波切
纷纷透过个人办公室或寺庙出面驳斥该人所称被认证一事，更明确指出义云高、吴文投
、王宇仪、卢志南、陈宝生等人都是骗子。
2、萧平实：
创办正觉同修会，因参禅未果，自称蒙观世音菩萨开示，后于家中闭关，苦参19天
得明心并且眼见佛性，并且以无人可以印证为由，以经藏自我印证，又说蒙佛之召见给
与印证。他把第八识阿赖耶识当作真心，以触证阿赖耶识为明心，见到有两个心：真心
、妄心，主张就算成佛，还是真心、妄心并存。把佛性当作作用，以肉眼见到佛性为见
性。妄称已是第三地菩萨，以居士身而称胜义僧，传授皈依，传授菩萨戒。错解佛法，
曲解诸大德法义，然后批评污蔑佛教诸方长老大德、各界法师、上师、居士不断，且污
蔑整个藏传佛教，造业无边。
3、宋七力：
创法身宗，自称实证了人与宇宙相融合的实相境界，且在宋七力分身的带动和境... 阅读全帖 |
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i****n
发帖数: 5 | 36 凡人到歧途莫决的时候，是最痛苦的时候，一切疑怖恐慌，随之而起。忽有人指示
究竟，使勿入险道，则其人之感激诚不可名状。然又有人焉，已入险道而不 自知，设
有人指示究竟，彼终不信。必亲到遇险时，无处问津，发生恐怖时，方为之指示，彼始
信入。然又有人焉，虽入险道，急求指示。虽有人指示其究竟，但多 疑之劣性不除，
转因指示太易而生疑虑，常恐受欺，转而不信，指示亦终无益。此三等人，比比皆是，
甚矣度人之难也。是故世上迷人倍多，辗转自误，更以误人。 此佛菩萨大悲心之所由
启发欤？
佛说法四十九年，种种法门，一言以蔽之曰“为人决定”。惟菩萨每度人于未信入
之始，或勉强而行之，佛则度人于合机之时，不必徒劳白费，亦无丝毫得失成败之见，
随缘启之而已。
学佛伊始，人不独应求善知识为之决定，亦当自己一决定也。先问自己究为何事学
佛？曰为求究竟。问云何谓究竟？则曰世间一切一切，如苦乐事，如妻财 子禄，终究
不实，过眼成空，昙花一现，终归生灭，痛苦竟无了期。如此有也苦，无也苦。若云一
切不要，又是落于断灭，佛所不许。若云一切都要，又是落于贪 著，佛又不许。因此
世间愉乐，纵使十分满足，亦... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 37 【 以下文字转载自 Inspiration_from_Nagarjuna 俱乐部 】
发信人: tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju), 信区: Inspiration_from_Nagarjuna
标 题: 【夙业， 宿命的探讨】【转】佛教徒眼中的自由意志：对决定论和非决定论的超越
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 12 20:01:38 2015, 美东)
佛教徒眼中的自由意志：对决定论和非决定论的超越
A Buddhist View of Free Will
Beyond Determinism and Indeterminism
B. Alan Wallace
Journal of Consciousness Studies, 18, No. 3–4, 2011, pp. 217–33
阿兰•华莱士
《意识研究期刊》，2011年，18卷，第3-4期，第217-233页
作者简介：
阿兰•华莱士是著名的佛教学者、美国作家、翻译家、教师、科研者兼佛学实践
者。他对于意识科学与心理学、思维神经科学、物理学的交叉领域等研究... 阅读全帖 |
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a***k
发帖数: 1255 | 38 星期六去左一趟costco,悟觉D野比Sam's好涡.阿老友你再具体介绍下好嘛?
今日去Academy买左果部Horizon跑步机了,八百刀再加税. |
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i******s
发帖数: 566 | 39 修学人很容易有一种知见的误区，以为入了空门，一切皆空，因此人世间一切都空空如
也，亲情也空，爱情友情一切情统统空，把自己彻底空掉，空得没有一丝感情，没有一
丝知觉，以为这样可以入道，以此证菩提。以此想契合自性佛心了不可得，师父很早开
示过我们：“明月本心，太阳本性，不明自心，不见自性，不了佛意，了脱生死，即是
空谈”！
一些世俗人有心学佛，也受到这种“执空”错误知见的影响而障碍自己的进步，不
敢轻易发菩提心走学佛路，好像学佛就意味着抛家别子，生死离别一样。很多没有学佛
的人，把学佛入佛门看的很神秘。一些入了佛门的人，也把出家现出家僧相看得很特别
，以为自己一旦削发，即是佛子，割舍掉自己的俗世因缘和所有往昔的记忆，以为那样
才是修行人，却不知道从自己的成长经历里悟觉自我，从自己的成长经历里激发自己的
自心佛心出现。
莲花出淤泥而不染，贵在生于万源（淤泥）之中而能超脱当下、开放心花，成就正
果。而不是和现实完全割裂，自己遗世孤立。我们一切的慈悲大愿之力，也是从对万源
的体悟感恩理解体谅真诚中来，心存感恩才会知道珍惜这个世间的一切，理解体谅万源
众生的苦才能发下慈悲大愿心去救 |
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s****j
发帖数: 2542 | 40 【 以下文字转载自 Sarah_de_studio 俱乐部 】
发信人: sarahj (sarah), 信区: Sarah_de_studio
标 题: neiman marcus的老头营业员很牛
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 24 17:42:31 2010, 美东)
周6逛NM,背个很破的LV大妈包，头发没洗，脸没粉刷，把tory的flat当拖鞋劈啪劈啪的
店里随便看看，淘了2件上衣后，走进Chanel看了一圈，没撒新货。
走出来看prada，看到一款黑色手提包还不错，白色的piping包边，价钱1350，恍然大
悟觉得不错的原因是长的很象birkin包。。。。
突然一个黑影闪到我边上，和我打招呼说：你知道吗？你买的那款chanel 咖啡色
reissue又要涨价了，2月1日涨20%! 我吓了一大跳，差点没倒在地板上，想，靠，tmd
谁啊，想吓死老娘啊。再仔细看，是我2个月前买包时接待我的很gay的老头店员。
没料到他居然有这么好的记性，我那天还算穿戴整洁粉刷也得当，今天这个样子。。。
他居然还能认出，认出就算了，还能记得我那天买的是哪一款包。这个能力，也不是 |
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s****j
发帖数: 2542 | 41 周6逛NM,背个很破的LV大妈包，头发没洗，脸没粉刷，把tory的flat当拖鞋劈啪劈啪的
店里随便看看，淘了2件上衣后，走进Chanel看了一圈，没撒新货。
走出来看prada，看到一款黑色手提包还不错，白色的piping包边，价钱1350，恍然大
悟觉得不错的原因是长的很象birkin包。。。。
突然一个黑影闪到我边上，和我打招呼说：你知道吗？你买的那款chanel 咖啡色
reissue又要涨价了，2月1日涨20%! 我吓了一大跳，差点没倒在地板上，想，靠，tmd
谁啊，想吓死老娘啊。再仔细看，是我2个月前买包时接待我的很gay的老头店员。
没料到他居然有这么好的记性，我那天还算穿戴整洁粉刷也得当，今天这个样子。。。
他居然还能认出，认出就算了，还能记得我那天买的是哪一款包。这个能力，也不是一
天两天能造就成的。
我有些脸红，主要是觉得形象不够好还让人认出来了。我和他也招呼了下说，你们撒时
候有新货啊？他说，最近没有。。。我说：那我很喜欢的那个midnight blue颜色撒时
候会有货啊？他说，你放心，我已经把你放到waiting list里面去了，不过waiting
list |
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x*m
发帖数: 276 | 42 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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