e*********e
发帖数: 2013 | 1 你们又不是已婚找情人，也没有见不得人的历史怕人认出来，找对象又不是贩毒。单身
青年想找对象天经地义，没有可害羞的。
我老单身的时候不但不怕熟人知道我要找男友，还广而告之，求爷爷告奶奶求亲友介绍
单身青年。有时候没有告到的在网上看见我老挂牌了，问我一下，我赶紧上前抓住她的
手，目光炙烈，语音恳切地和她说：单身大龄女青年苦啊！姐们儿，你可得给我介绍个
男朋友啊！拜托拜托啦！
当时还有我facebook上的单身男青年（我的朋友或者朋友的朋友）发现我挂牌，一对比
我的要求居然符合，就发短信来了。后来因为种种原因没有见。但是我还是很感谢多了
一个选择的。
呵呵。反正我是嫁出去了！
撑死胆大的，饿死胆小的。就像聚会，点心在桌子上，一般人就去吃一点意思意思，脸
皮厚的吃个饱，不好意思就饿着。反正自己饿，父母心疼。
要努力啊！ |
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f**********r
发帖数: 18251 | 2 【 以下文字转载自 Zhejiang 讨论区 】
发信人: hsbbn (habby), 信区: Zhejiang
标 题: 癌症晚期的父亲寻找女儿的一封信
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 24 21:04:00 2013, 美东)
刚刚上杭州的19楼看到首页的这篇文章，帮着转一下帖子，希望毛毛本人能看到或她的
朋友能看到后转告她.
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各位海外学子:
我下面要转发一篇好友给女儿毛毛(小名)的信件，这封信可能会成为他留给女儿的遗言
。我恳切地期望看到这封信的朋友、19楼网友，以及在外的留学生及华人同胞，如果能
办到，就请伸出您友爱的手来帮助这位坚强、思女心切的爸爸，用我们的爱心、用我们
的行动来帮助他实现临终的愿望！
由于不了解美国如何寻人，希望大家可以用自己的学识、发挥专长，把这封信用中文、
翻译英文，将它转载到美国的各大网站上！让桑德群的毛毛知道爸爸在弥留之际还再找
她，谢谢你们了，谢谢！
署名：桑友人 于2013年元宵节之夜
亲爱的女儿毛毛：
许多年以来爸爸一直都在思念着你，你是爸爸在这个世界上唯一的孩子。爸爸、妈妈于
1... 阅读全帖 |
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t*******t
发帖数: 1 | 3 诱人的果子 （六）十字架 － 我一生最大的震撼！
我在十几岁时,"牛虻"的电影给了我一个巨大的震撼和疑问. 我见电影里天主教弥撒镜
头. 见一个人被钉在十字架上, 已奄奄一息. 电影里有话:"神爱世人，甚至把他的独生
子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生". 我听清楚了每个词,就是不明白意
思. 我在想:"这世界上有神吗?", "他爱我是如何体现"? "他怎么还有儿子"?
20年后,我在美国,终于明白了
让我们穿过时空, 去近两千年前的耶路撒冷的一个逾越节前的晚上. 地点是在一个叫客
西马尼园。站着一个孤独的身影， 听见他在祷告：“我父啊， 倘若可行，求你叫这杯
离开我；然而，不要照我的意思， 只要照你的意思“。
这个祷告的人是谁？他的父又是谁？这杯指的是什么？
祷告的人是耶稣。
路加福音上说：“他心里极其伤痛，在恳切地祷告， 汗珠如大血点， 滴在地上”
Hemathidrosis,血汗。 血汗是医学上罕见的现象，在世界医学文献上出现过13-14次。
血汗只在剧烈的压力和痛苦的人身上出现。当人在极度的情感压力下, 在汗腺上的毛细
血管会破裂, 以至与汗混着流出来。 流血汗会让人 |
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m****r
发帖数: 1904 | 4 http://www.jw.org/zh-hans/%E5%87%BA%E7%89%88%E7%89%A9/%E6%9D%82
“我在会众里找不到结婚对象，很担心自己会孤独终老。”
“有些人对我很亲切，又仁慈体贴。他们不反对我的宗教，而且比一些弟兄还风趣呢。”
关于找结婚对象，上帝有些仆人也有类似的看法。他们清楚知道，使徒保罗曾说基督徒
应该只“跟主里的人”结婚。（哥林多前书7:39）为什么他们仍有这些看法呢？
为什么他们有疑虑
有些基督徒可能觉得，在会众里适婚的男女比例不均衡。在很多国家的确是这样。例如
，在韩国，平均100个单身的耶和华见证人当中，57个是姊妹，43个是弟兄；在哥伦比
亚，百分之66的耶和华见证人是姊妹，百分之34是弟兄。
在有些地区，一个复杂的因素是，不信主的父母可能要求很多嫁装，令家境一般的弟兄
却步，不敢结婚。想到这些障碍，基督徒姊妹可能认为在“主里”找到结婚对象的机会
十分渺茫。所以她们也许心想，只可以在基督徒群体里找结婚对象，这是不是合乎现实
呢？ *
信赖耶和华
假如你也有这个想法，要相信耶和华了解你的情况，明白你的感受。（历代志下6:29，
30）
既... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 5 文/南怀瑾
仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人
而无忌惮也。”
子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。”
子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤
者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”
子曰：“道其不行矣夫！”
第一节所引用孔子的话，先称孔子的字以表示慎重。依先秦以前的礼仪，对父祖长辈，
可以称呼其字，而不直呼名讳，所以首先提出“仲尼曰”，表示慎重。但这些文字都很
明白，本来不需要再加解释，只是为了诸位青年同学们都是从白话文的教育起步，因此
，再来大概作一番说明。
“君子中庸，小人反中庸”两句，是说明中庸就是人们从天然本有的自性中，直心而行
，坦然合于大道作用的名词。但是天性纯良的君子之人，随时都能住于率性而行、从容
中道的境界。如果是天性并不纯良的小人呢？他就任性妄作非为，会向相反的方面发起
作用。
因此又进一步加以说明，“君子之中庸也，君子而时中”，所谓天性纯良的君子之人，
他的身心行止，随时都会率性而行在中和的境界之中。至于禀性并不纯良的小人呢？他
就会毫无忌惮的任性妄为。因为他自己觉得，这就... 阅读全帖 |
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c********e
发帖数: 42175 | 6 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: crashinfo (梦幻泡影), 信区: Joke
标 题: 学术贴：几个隐晦笑话，old不？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 14 18:38:42 2009, 美东)
1.
夜，二人电话私语。
MM（柔情似水）：亲爱的，你想我吗？
GG：想，非常想！
MM（极为娇羞）：那…那有多想？
GG：恩……我想你想到右手脱臼！
MM：#@!#%$
GG：那你想我吗？
MM：当然~
GG：多想？
MM：我…我…我想你想的都手机进水了～
2.
Me：are you free tonight?
She:yeah, i’m free tonight.
3.
关了五年的囚犯要出狱了，他的太太带着孩子来接他。
刚一见面，囚犯对太太说：“FF?”，太太回答说：“EF.”
临上车时，囚犯又说：“FF.”，太太还是回答：“EF!”
到了家门口，囚犯拉着太太的手非常恳切地说：“FF~”，太太还是回答：“EF!!!”
4.
今年数学系GG送MM的情人节礼物：r=b+sinx！
5.
A交了一位女友，于是第二天请假说牙疼。
B冷笑道：“莫不是你 |
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l******n
发帖数: 48 | 7 智慧在街市上呼喊，在宽阔处发声；
在热闹街头喊叫，在城门口、在城中发出言语。
说：你们愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恶知识，要到几时呢？
你们当因我的责备回转，我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。
我呼唤，你们不肯听从；我伸手，无人理会；
反轻弃我一切的劝戒，不肯受我的责备。
你们遭灾难，我就发笑；惊恐临到你们，我必嗤笑。
惊恐临到你们，好象狂风；灾难来到，如同暴风；急难痛苦临到你们身上。
那时，你们必呼求我，我却不答应；恳切地寻找我，却寻不见；
因为你们恨恶知识，不喜爱敬畏耶和华；
不听我的劝戒，藐视我一切的责备，
所以必吃自结的果子，充满自设的计谋。
愚昧人背道，必杀己身；愚顽人安逸，必害己命。
惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。
(箴言1：20～33)
吗？ |
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m****a
发帖数: 9485 | 8
是的，没有。按照耶稣教导的模范祷告，基督徒应该向天父祷告，通过主耶稣基督的名
字祈求。马太福音6：9-10
9 所以你们祷告，要这样说，我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。
10愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
耶稣以身作则，也不断恳切地向天父祷告：约翰福音17：1-3
1父阿，时候到了。愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。
2正如你曾赐给他权柄，管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。
3认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。 |
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k*****n
发帖数: 40 | 9 诗曰：
“求增财产事劳忙，修福无空且缓长；
缘尽披毛兼戴角，度兄说法脱牛殃。”
从前，有两兄弟。哥哥专门经营事业，财富无量。弟弟爱道学佛，出家修精进行，得
到圣果，成就六通自在的阿罗汉道——尊者。
尊者为要度他的胞兄出离苦海，常到他哥哥的家里，很恳切地劝兄学佛，修福做功德
。尊者说：“哥哥！人生只有数十年的寿命，你却做了千年的事业计划。佛经说：‘人命
无常，世间财物，一切皆空。’一旦无常到临，纵有家财千万亿，黄金成山，都无用处。
尤其积蓄钱财，不但无法了脱生死痛苦，而且会因此而造作种种恶业，以致堕落淤恶道之
中。
“哥哥！人生无常，你已经有千万的财产，不要天天为钱财而劳碌，应该要速速归依
佛法僧三宝，修学佛法，种福修德，做为来生后世的福慧资粮。”
他的哥哥说：“弟弟！你说的话固然不错，可是，我现在正要增设工厂，推出新产品
，忙得连吃饭都没空，那有时间顾及学佛做功德呢？赚钱要紧，修福作功德且缓一步，以
后再说吧！”尊者的哥哥，每次都以“业务繁忙”为藉口而加以推辞，使尊者失望而归，
实在想不出更好的办法。
时间经过不久，尊者的哥哥忽然罹患重病，命尽逝世了。尊者深深为他可怜而悲伤！
后来，尊 |
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S**********n
发帖数: 298 | 10 5月15日华盛顿校友会野餐会
为迎接即将来临的暑假, 华东师范大学华盛顿地区校友会将于5月15日（周六）上午11:
00时在马州蒙郡的黑山公园J亭（Black Hill Regional Park, 20930 Lake Ridge Dr.,
Boyds, MD20841）举行郊游野餐会, 希望各位校友互相转告。
本次聚会校友会将提供食物, 由于要准备食物和饮料, 校友会要求每位成人(12岁以上)
能够交纳$5餐费, 我们也同时希望各位能提前报名, 以便确定人数。具体情况请联系杨
修竹(y********[email protected])或者胡一霞 (i*****[email protected]) 。届时, < /SPAN>
我们会有很多有趣的活动, 期望各位校友能够与家人朋友一起来参加这次郊游野餐会。
如果你需要华东师大纪念品, 校友会可提供高质量的师大T-恤衫。
同时为改善校友会的工作, 加强校友之间的联系, 我们恳切地向各位校友征询将来的活
动意见, 如果你有好的想法和建议, 敬请告诉我们, 我们可以一起工作或联系其他社
团来实现你的建议。如果您需要加入校友会, 也请与杨修竹和胡一霞联系
华东 |
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m****e
发帖数: 4 | 11 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
【 原文由 msy 所发表 】
赵紫阳总书记、万里委员长、李先念主席、李鹏总理
并中共中央、人大常委会、全国政协、国务院：
十一届三中全会以来，以思想解放为先导，以开放、改革为基本国策的我国
现代化事业已取得举世瞩目的成就，尽管中间曾出现过一些曲折和失误，但总的
发展方向还是顺应民心和世界历史潮流的，这个十年确是建国以来最好的时期。
然而今天，改革在前进中遭到严重障碍：腐败成风，“官倒”猖獗，物价飞涨，
人心涣散，教育、科学、文化事业面临严重危机。继承“国家兴亡，匹夫有责”
传统的中国知识分子，不能不为此忧心忡忡。为了使现代化事业不致夭折，我们
这些长期战斗在科研、教育、文化第一线上的老年和中年知识分子，本着为国为
民的社会责任感
，以赤诚的爱国心，恳切地向你们提出如下建议：
（一）在坚持开放、改革的前提下，尽力使政治体制改革（即政治民主化）
同经济改革同步进行。因为世界历史经验和中国现实告诉我们，政治民主化（包
括法治）是经济改革和整个现代化事业的必要保证。只有实现民主化，人民才能
充分发挥主动性和积极性，改革过程中所出现的难以避免的困难， |
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p*********w
发帖数: 23432 | 12 战略上来说，略微地劝离比较好。
你劝合，人家合了就忘记你，分了记恨你
你劝离，人家离了你就言重了，算你厉害；人家合了，最多会嘲笑你，但不会恨你。 |
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s******d
发帖数: 901 | 13 她要是和现在这个分手，早晚有一天的后悔，但是不分手，心里肯定不甘心，最后闹得
疾飞狗跳还得分手，年纪太轻了个性又不安分，必须得自己撞得头破血流才会明白，lz
只能客观地给她分析今后的可能性，至于怎么做还是要她自己拿主意。毕竟她自己人生
只能自己来选择。 |
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h***n
发帖数: 1600 | 14 刚刚上杭州的19楼看到首页的这篇文章，帮着转一下帖子，希望毛毛本人能看到或她的
朋友能看到后转告她.
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各位海外学子:
我下面要转发一篇好友给女儿毛毛(小名)的信件，这封信可能会成为他留给女儿的遗言
。我恳切地期望看到这封信的朋友、19楼网友，以及在外的留学生及华人同胞，如果能
办到，就请伸出您友爱的手来帮助这位坚强、思女心切的爸爸，用我们的爱心、用我们
的行动来帮助他实现临终的愿望！
由于不了解美国如何寻人，希望大家可以用自己的学识、发挥专长，把这封信用中文、
翻译英文，将它转载到美国的各大网站上！让桑德群的毛毛知道爸爸在弥留之际还再找
她，谢谢你们了，谢谢！
署名：桑友人 于2013年元宵节之夜
亲爱的女儿毛毛：
许多年以来爸爸一直都在思念着你，你是爸爸在这个世界上唯一的孩子。爸爸、妈妈于
1989年因感情不和分手，我一直对你心怀愧疚，但爸爸始终爱你！之后、我总是去你所
在的学校看你，但有一天当我去你学校时，你却离开了学校，当时只是听你的任课老师
说，你离开杭州随你妈妈去了绍兴，从此再也没有得到你的消息了。一直到2012年，我
得胃癌手术一... 阅读全帖 |
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k********r
发帖数: 36 | 15 非常非常感谢您的解释！！感激不尽！！
事情是这样的：
去年他告诉我说，想假报我去年给他看小孩，他的公司对雇人看小孩这样的情况有补偿
，这样他就能够多得到补偿或者退税，大约千把块钱。大致是这样，我听不懂那些制度
，术语。
我当时就说不行。
他就生气不接我电话了。
我以为事情就算过去了。
没想到他拐弯抹角地得到了我的身份信息，准备背着我做，被我偶然发现了。
现在我很急，不知道这事情严重到什么程度。
如果没报上，我怎样才能预防呢？会计方面有什么办法阻止吗？
如果他已经报上了，要他修改，他有多困难？什么麻烦？
如果他一意孤行，仍然要报，或者已经报上了不愿修改，我应该怎么做？报告IRS？如
果我不报告，我会有什么法律上的麻烦？
急死我了！
IRS |
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c******n
发帖数: 381 | 16 哇，你这个朋友真是为了省自己几个钱，就不怕给别人找麻烦。
我估计你朋友公司也许是有个这样的福利, 他想报告公司他雇佣了你给他看小孩，花了
多少钱，公司要么给他报销补偿，要么他自己报税时可以报上这些费用来CLAIM CHILD
CARE TAX CREDIT可抵些税。这都是需要提供你的SSN的，那么这些钱就是你的收入了，
你就有责任要报税的。我不知道你的朋友打算怎么操作。因为这种情况你算是self-
employed,你要报 1040 SCH C, 如果你的净收入超过了400 美元，那你至少要交 SELF
EMPLOYMENT TAX - 12.4% for the FICA and 2.9% Medicare。
如果把你SSN报上了，他会帮你把税表填好，把你该交的税也帮你交上吗？你是不是不
想得罪他，不敢问啊。你应该问清楚。是否马上报告IRS这么个事，至于怎么说这个事
比较好，你自己琢磨下拿主意吧。其实你也算受害者，这事真是有点尴尬为难的。
你不怕得罪他，你就可先告诉他，你不同意，要他别搞这些花样，说你已经通知IRS 了
。他报上去了，你也不会认，倒时大家到IRS office去DIS... 阅读全帖 |
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c*****o
发帖数: 44 | 17 agree-"建议你赶紧查你的LOCAL SSN 的办公室电话和地
址，要求改你的SSN,告诉他们你怀疑你的SSN已泄漏.看看他们能否给你个新的SSN" |
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A*B
发帖数: 563 | 18 【 以下文字转载自 ScitechNews 讨论区 】
发信人: AOB (AOB), 信区: ScitechNews
标 题: [神六专题]中国载人航天总指挥：誓保神六发射万无一失
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 7 21:02:47 2005), 转信
凤凰卫视10月8日消息 据香港文汇报报道，备受关注的「神六」预计将于本月中上午升
空。据酒泉卫星发射中心消息，中央军委委员、中国载人航天总指挥、总装备部部长陈
炳德6日在「神六」总指挥部表示：「此前的20天里，我三次向党中央、国务院汇报了『
神六』发射的任务情况，我已经向党中央、国务院保证发射成功、万无一失。」
据《楚天金报》报道，陈炳德恳切地勉励各项目负责人：「我的保证是建立在客观、科
学、严谨、扎实的工作基础上的，是和大家不懈的努力分不开。请不要说『可能』、『
大概』之类不确定、不负责、不讲党性的话。在最后的攻坚阶段，大家要以更加严谨、
实的工作，毫不放松，攻关解决问题，确保发射成功。」
研究查阅廿年气象资料
于此同时，来自酒泉发射基地的消息称，「神六」原定发射时间的天气不容乐观，10月
12日到14日发射基 |
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k********r
发帖数: 36 | 19 非常非常感谢infernoo！！！
这里行大礼了！－－－
他得到了我的社安号，生日，姓名，不是我给他的。
至于报税还是退税，我不懂，好像是说到退税两字。
E-file Pin Number，我没听说过，也不知道有没有。我刚来，还没正式全日制工作过
（正在找工作中），只工作过短期，是公司弄的。
故事是这样的：
去年他告诉我说，想假报我去年给他看小孩，他的公司对雇人看小孩这样的情况有补偿
，这样他就能够多得到补偿或者退税，大约千把块钱。大致是这样，我听不懂那些制度
，术语。
我当时就说不行。
他就生气不接我电话了。
我以为事情就算过去了。
没想到他拐弯抹角地得到了我的身份信息，准备背着我做，被我偶然发现了。
我不懂美国法律，但是知道不能犯法。
现在我很急，不知道他们报上去没有。
如果没报上，我怎样才能预防呢？
如果报上了，对我会有什么影响？他当时说公司不查，不会影响我。
如果报上了，他还能够收回来改吗？
如果他一意孤行，仍然要报，或者已经报上了不能收回修改，我应该怎么做？会有什么
麻烦？急死我了！
过。
your credit。 |
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P****D
发帖数: 11146 | 20 给不给州内学费是看各学校自己的规定，所以他硬是不给你，他也没有错。
什么叫clear and convincing evidence，当然也随人理解，不是死的。我觉得你能做
的也只是把你在这里说的这些理由，言辞恳切地写在申诉材料中，看看能不能说服办事
人员。
同时，赶快筹划跟父母亲戚朋友挪借点钱。
最重要的是两口子不要为此事生气，该吃就吃，该睡就睡。
12 |
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i***s
发帖数: 39120 | 21 从前，有个农夫，听人说“令尊”二字，心中不解，便去请教村里的秀才：“请问相公，这‘令尊’二字是什么意思？”
秀才看他一眼，心想，这庄稼佬连令尊是对别人父亲的尊称都不懂。便戏弄他说：“这令尊二字，是称呼人家的儿子。”
说完，秀才掩嘴而笑，心中暗暗得意。
农夫信以为真，就同秀才客气起来：“相公家里有几个令尊呢？”
秀才气得脸色发白，却又不好发作，只好说：“我家中没有令尊。”
农夫看他那副样子，以为当真是因为没有儿子，听了问话引起心里难过，就恳切地安慰他：“相公没有令尊，千万不要伤心，我家里有四个儿子，你看中哪一个，我就送给你做令尊吧！” |
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f******r
发帖数: 2975 | 22 haha
我们的这个daycare已经是这里不是很以学习著名的地方
而且最便宜了
连我老板都很恳切地跟我说应该换个更好的
我肯定不会换学校的
因为她是很慢热的
而且很喜欢她的老师
我们的压力是来自她本身，比如注意力不集中
天天唧唧歪歪，懒得够呛
其他的小朋友都很厉害
我估计这一带我随便换什么地方
我的感觉都一样 |
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l****i
发帖数: 617 | 23
界。
我完全同意你的看法...你这样做,不仅会骂你疯子,还会认为你是伪君子. 你生病所吃
的药,哪一种没有经过动物实验..当然这与直接杀生不可同日而语,但他们不会做这样的
区分.
其实,当我看到你写的工作性质和内容,我这个外行都动心,以前那种想做染杀工作的心
态又朦胧浮现,何况你是局内人呢...但君子行于世,当有所为,有所不为,不为自己感受
而做,只做自己能力范围内认为正确的事情...
如果你真得犹豫,不妨想想J的第二次建议,把回信好好推敲,提要求,让他们决定.
或者看你这两个OFFER的时间差.你可以考虑先给理论计算的那个回信,看能否推迟一段
时间.如果诱人的这个在前面,你就先去上班.看看情况,临床试验分工多了,你说不定开
始就被分在与杀生无关的程序上呢?如果真这样,岂不是很好.或者你可以向senior恳切
地要求做某部分的工作(说这是你最大的兴趣所在,或你选择上手工作的切入点,比如你
可以请求撰写临床试验计划书之类的文书工作),或者在工作过程中逐渐调整. 总之你可
以机动灵活...你怎么肯定一定会分你去杀大鼠呢...---这些都是往好的猜,恐怕具体分
工不会划分这么清楚. :(
... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 24 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 25 【作者澄清了一些误区，大家可以借鉴】
一直想写一篇关于学佛经历的帖子，但非常犹豫，一是因为不可避免地涉及到一些上师
三宝的加持和修法中的一些感应，恐怕泄密而对修法造成障碍；其二因本人毫无修证，
浊眼未开，所见所言恐怕疑误众生；更兼自己生死大事未明，本不欲作此种事，但念及
对初机或许有一定借鉴作用，因而不揣浅陋，拉杂写下此帖。若有错失，至诚忏悔。若
有功德，愿回向法界一切众生究竟解脱。
一、信佛以前，对人生、世界的思考
我是一个情执很重的人，说得好听一点，是个性情中人。小时多病，以至上十岁还常在
床上“画地图”。特别怕死、怕鬼、怕疼，三十多岁后发现嗔心也很重。小时如果村里
有人死了，大白天都不敢独处一室。吃饭时不敢一个人到厨房添饭，要等大人添饭时才
瞅准时机，抢先跑到厨房。想到死后不可预知的一切，充满了挥之不去的恐惧。大约在
十岁左右，性意识就已萌芽，常作各种性幻想。十二岁因患疮而开始手淫。此后断断续
续一直持续了多年。后来常想，可能前世贪欲就很强，这一世种子过早就起现行，并报
小时多病。又因今生邪淫的隐恶很重，致使自己功名大损，地位低下。因为手淫是不光
彩之事，而功名是荣耀之事，如是因... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 26 弘化社网站 >> 电子书坊 >> 电子杂志 >> 《弘化》2010年第1期（总第59期）>> 正文
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印光法师论念佛
文/于海波
一、念佛的态度——至诚恳切
念佛法门注重信愿，要想往生，首先要解决信愿问题。在印光法师看来，净土法
门中，信愿比一心还重要。在《印光文钞续编卷上·复朱德大居士书》中印光法师云：
“念佛法门，注重信愿。有信愿，未得一心，亦可往生。得一心，若无信愿，亦不得往
生。世人多多注重一心，不注重信愿，已是失其扼要。而复又生一既未得一心，恐不得
往生之疑，则完全与真信切愿相反矣。此种想念，似乎是好想念。实则，由此而益加信
愿，以致一心，则是好想念。若由因不得一心，常存一不能往生之心，则成坏想念矣，
不可不知。欲得摄心归一，第一要为生死心切，第二要恳切至诚，第三要着实从心中念
，勿只滑口读过。”
若为达到真信切愿的效果，至诚恳切的心态是必要的。这种心态的外在表现，即是
一种对佛法谦卑的恭敬，印光法师认为，恭敬的态度是获得佛法实益的关键，如在《增
广文钞卷一》中印光法师云：“吾常谓欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则
消一分罪业，增一分福慧。有十分... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 27 疑情
宗门下这一法，最重要的就是要“起疑情”。什么叫“疑情”呢？它是指我们对一
桩事情不明了，不明了这桩事情究竟是什么东西，体现在禅宗这一法里面，就是禅宗历
史上诸多的公案。过去祖师也讲：父母未生前，如何是我本来面目？我未生以前，究竟
哪一个是我本来面目呢？自己知道不知道？不知道。不知道，这就是一个疑情。也有祖
师提“狗子无佛性”。一切众生都有佛性，为什么“狗子无佛性”呢？大家就可以从这
里入手，去参究它。这就是从那个你不明白的地方去起疑情。
明万历年间以后，念佛的人就多了。念佛的人多了以后，就提出一个“念佛是谁？
”——我明明知道自己念佛，那么这个念佛的究竟是谁呢？在高旻寺，来果老和尚就提
倡“念佛是谁”这个疑情，就是教你在“念佛是谁”这四个字上面去来回地、反复地“
参”……。
禅宗中还有“万法归一，一归何处”等疑情。总而言之，佛说八万四千法门，都是
为了利益众生、成就众生，使众生离苦得乐。不论用哪一法门，都是为了降伏其心。降
伏什么心呢？就是降伏我们尘劳、烦恼、无明、贡高、嫉妒、人我、是非这一切一切的
心。为什么要降伏这些心呢？因为这些心，都是我们生死的根本。我们从无量劫到今天
，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
Ylsu (Yisu) 于 (Mon Apr 16 21:53:32 2012, 美东) 提到:
疑情
宗门下这一法，最重要的就是要“起疑情”。什么叫“疑情”呢？它是指我们对一
桩事情不明了，不明了这桩事情究竟是什么东西，体现在禅宗这一法里面，就是禅宗历
史上诸多的公案。过去祖师也讲：父母未生前，如何是我本来面目？我未生以前，究竟
哪一个是我本来面目呢？自己知道不知道？不知道。不知道，这就是一个疑情。也有祖
师提“狗子无佛性”。一切众生都有佛性，为什么“狗子无佛性”呢？大家就可以从这
里入手，去参究它。这就是从那个你不明白的地方去起疑情。
明万历年间以后，念佛的人就多了。念佛的人多了以后，就提出一个“念佛是谁？
”——我明明知道自己念佛，那么这个念佛的究竟是谁呢？在高旻寺，来果老和尚就提
倡“念佛是谁”这个疑情，就是教你在“念佛是谁”这四个字上面去来回地、反复地“
参”……。
禅宗中还有“万法归一，一归何处”等疑情。总而言之，佛说八万四千法门，都是
为了利益众生、成就众生，使众生离苦得乐。不论用哪... 阅读全帖 |
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y****i
发帖数: 1050 | 29 皖南事变的发生、善后及结果
杨奎松
提要：蒋介石国民党并未有过一个明确的旨在处心积虑消灭皖南新四军军部的蓄谋。皖
南事变的发生存在着某种必然性，这是因为，它与国民党坚持限制中共军队发展，要求
其限期离开长江两岸北移冀察的强硬态度有关，且与中共中央必欲独立自主，坚持大力
发展经营华中地区的政策有关。但它同时也具有相当的偶然性，因为它也与中共方面出
于对国民党的高度戒备心理，拖延北移时间且必欲选择一条出乎国民党人意料的北移路
线，和国民党恰好在皖南新四军逾期南下之日，完成了围堵部署，封住了新四军南进东
去之路的巧合有关。同样，事变发生后，蒋介石也不曾有过要在更大范围内对中共动武
的计划。换言之，并不存在着美苏及国际舆论的反对和日本人的突然进攻，打乱了国民
党人发动更大规模的剿共战争的阴谋的情况。而就中共中央来说，受到莫斯科态度的影
响，它这段时间里对国民党的政策估计和对事变的应对态度，也曾有过一个颇为复杂的
变化过程。
关键词：皖南事变 蒋介石 毛泽东 新四军
抗战期间，国共关系颇多风雨，但两党关系发生重大变化，却是1941年初的事。在此之
前，两党纵有磨擦冲突，仍属局部问题。而19... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 30 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 31 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 王康：重庆谈判70周年祭
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 18 01:24:44 2015, 美东)
http://hx.cnd.org/?p=116509
夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤
贤贱不孝，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。
——司马迁：《史记·太史公自序》
一
重庆谈判落幕70年了。
很少有哪次事件像重庆谈判那样，闪耀着那麽令人眩目的戏剧性光环，唤起过那麽巨大
的希望，又终如一首即兴叙事曲转瞬即逝，徒然留下难以言表的历史悬问，藏匿在无数
尘封档案后面的无法复位的记忆，以及至今无人真正述及的历史启示。
重庆谈判也许是传统中国最后一次以战争解决政治争端的替代方式，是现代中国第一次
具有显豁的国际背景和公众舆情参予的试图以民意制衡党争、以理性驾驭武力而终归失
败的历史性尝试。
很少有哪次事件像重庆谈判那样，闪耀着那麽令人眩目的戏剧性光环，唤起过那麽巨大
的希望，... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 32 http://hx.cnd.org/?p=116509
夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤
贤贱不孝，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。
——司马迁：《史记·太史公自序》
一
重庆谈判落幕70年了。
很少有哪次事件像重庆谈判那样，闪耀着那麽令人眩目的戏剧性光环，唤起过那麽巨大
的希望，又终如一首即兴叙事曲转瞬即逝，徒然留下难以言表的历史悬问，藏匿在无数
尘封档案后面的无法复位的记忆，以及至今无人真正述及的历史启示。
重庆谈判也许是传统中国最后一次以战争解决政治争端的替代方式，是现代中国第一次
具有显豁的国际背景和公众舆情参予的试图以民意制衡党争、以理性驾驭武力而终归失
败的历史性尝试。
很少有哪次事件像重庆谈判那样，闪耀着那麽令人眩目的戏剧性光环，唤起过那麽巨大
的希望，又终如一首即兴叙事曲转瞬即逝，徒然留下难以言表的历史悬问，藏匿在无数
尘封档案后面的无法复位的记忆，以及至今无人真正述及的时代启示。
历经70年苍黄翻覆的今代国人蓦然发现，那场遥远的谈判，那些早已作古的主角们并未
如烟而去，那些挥手、微笑、合影、握别，那些称兄道弟、信誓旦... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 33 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 34 律法主义与灵恩
文/周功和
《教会》2009年1月总第15期
以往一百年来灵恩运动蓬勃发展，甚至有些观察家认为已成为基督教的主流。【1】灵恩
运动主要的贡献，是提醒教会不要忽略超自然的恩赐。所谓超自然恩赐，就是说方言、
先知讲说、医病、赶鬼【2】等与神迹奇事有关的恩赐。灵恩运动与基督教其他传统或运
动一样，难免会受到律法主义的威胁。所谓律法主义，容在下面再提供定义。本文分四
点来探讨灵恩运动与律法主义：（一）超自然恩赐的肯定；（二）律法主义的真面目；
（三）灵恩运动的律法主义倾向；（四）律法主义的解毒。
一、超自然恩赐的肯定
西方教会部分福音派神学家提倡终止论，【3】即超自然恩赐不再有。终止论立场背后有
一个信念，就是：圣经正典已封闭，因此不能再有特殊启示。特殊启示即无误的启示，
包含圣经的正典。持终止论的神学家认为，任何先知的讲说或翻译出来的方言，都是特
殊启示，因此不能再有。他们认为神迹【4】奇事都必定含有启示的内容，所以也不能再
有。可是，近来有福音派或灵恩第三波【5】的神学家认为，肯定圣经正典的封闭不见得
一定要接受终止论。例如顾韦恩（Wayne Grudem）指出，新约用启示... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 4747 | 35 好想听他的课....
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最后一课
一九九四年元月九日 （在陈丹青家）
课前看墙上《蒙娜丽莎》画片。木心：这张嘴放在那儿，不知道多少画就不算了。你去
临？达•芬奇自己也临不了了。
1点25分开始讲。
同学们，新年好。
今天很难得。那么冷的天，世界文学史结束在很冷的一天。讲课要结束了。
我来讲讲我是怎样讲文学史的。本来是想把本世纪各个流派全讲完，可是想想，这样讲
，能托得住五年讲下来的文学史吗？
用另外一个方法讲。讲讲我这个示众的例子。从前杀头，是要示众的。这样讲，比较难
。向来我在难和易的事情里，择难，从难处着手。这已经是我的第二本能了。
花了一天两夜，写了一个总结性的东西。完全离开文学史。要托住文学史，要一个够分
量的结尾。
这是我六十七岁时讲的课。等你们六十七岁时，可以看看。像葡萄酒一样，阳光，雨露
，慢慢成熟的。伍尔芙夫人讲：“我讲的话，你们不会懂的。”那时她也六十多岁了。
年龄非常要紧的。我三四十岁，五十岁，都读过伍尔芙，六十多岁时，看懂了。看懂她
对的、不对的地方。
我敢于讲，我今天讲的，你们可以在六十几岁时读。读了... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 36 大乘佛法以六度万行为修行大纲，菩萨修行在因地的时候，必须依六波罗蜜为修行法则
，一一进修入道，依六度波罗蜜的修证作为桥梁，才能由生死苦恼的此岸到达涅槃安乐
的彼岸。也就是 菩萨修行为因，成就佛道是果，而由因到果之间，尚有一段距离，而
这段距离，就有待菩萨广修六度波罗蜜来圆满成就。
六度波罗蜜是菩萨实践的法门，是成就佛道的阶梯，是转凡入圣的宝筏；此六度法
门成就的时候，就是菩萨成就佛道的时候。
由此可知，菩萨道与六度波罗蜜是一体，是不可分离的；也就是说，离六度无菩萨
，离菩萨无六度；六度因菩萨而有，有菩萨方有六度，菩萨与六度之关系，形影不离。
六度即：
一、布施（财施、法施、无畏施）度悭贪。
二、持戒（律仪度、摄善法戒、饶益有情戒）度毁犯。
三、忍辱（生忍、法忍、无生法忍）度嗔恚。
四、精进（断精进、修精进、求化精进）度懈怠。
五、禅定（身定、口定、意定）度散乱。
六、般若（生空智、法空智、一切智智）度愚痴。
菩萨道之精神与特色
菩萨道的精神与特色总摄归纳为五，即：一慈悲无尽。二智慧无尽。三时空无碍。
四空有... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 37 在开始讲这个题目之前，先澄清一个观念：禅是不能讲的，透过语言所表现出来的禅，
已经不是禅的本身了，过去，我无论教禅或打禅七，一定严厉诃骂学生的知见障，破斥
学生从知识上获得有关禅的零星知解，而我现在又来讲禅，不是自相矛盾吗？请诸位务
必了解一点，做为最初的方便引导，还是需要透过语言来讲解，因此，在不立文字的原
则下，我们特别开了方便门，企图以语言来表达那不立文字的道理。今天我就分成九个
小题，很简单的做个介绍。
禅与禅定
禅与禅定有层次上的不同，中国人提到禅，往往联想到禅宗，而中国禅宗所体证的禅与
印度的禅定，有层次上的不同，中国禅宗的禅，是指破除无明烦恼之后的心地妙用，也
就是智慧本身。智慧是无限的，它不能用任何语文、或任何形式来诠释，却能产生无穷
的妙用；印度的禅那（dhyana）是指禅定，中文义译为思惟修或静虑，意思是收摄散心
，系于一境，不令动摇，进而达到三昧（samadhi）的境界。禅那是一种修定的功夫，
三昧则是由修定而达到的另一种功用了。
中国禅宗的禅与印度的禅定，虽然有层次上的不同，关系却非常密切。如果没有禅定的
修持基础，无法达到中国禅所体证的悟境。虽然有少数人未经禅... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 38 在开始讲这个题目之前，先澄清一个观念：禅是不能讲的，透过语言所表现出来的禅，
已经不是禅的本身了，过去，我无论教禅或打禅七，一定严厉诃骂学生的知见障，破斥
学生从知识上获得有关禅的零星知解，而我现在又来讲禅，不是自相矛盾吗？请诸位务
必了解一点，做为最初的方便引导，还是需要透过语言来讲解，因此，在不立文字的原
则下，我们特别开了方便门，企图以语言来表达那不立文字的道理。今天我就分成九个
小题，很简单的做个介绍。
禅与禅定
禅与禅定有层次上的不同，中国人提到禅，往往联想到禅宗，而中国禅宗所体证的禅与
印度的禅定，有层次上的不同，中国禅宗的禅，是指破除无明烦恼之后的心地妙用，也
就是智慧本身。智慧是无限的，它不能用任何语文、或任何形式来诠释，却能产生无穷
的妙用；印度的禅那（dhyana）是指禅定，中文义译为思惟修或静虑，意思是收摄散心
，系于一境，不令动摇，进而达到三昧（samadhi）的境界。禅那是一种修定的功夫，
三昧则是由修定而达到的另一种功用了。
中国禅宗的禅与印度的禅定，虽然有层次上的不同，关系却非常密切。如果没有禅定的
修持基础，无法达到中国禅所体证的悟境。虽然有少数人未经禅... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 39 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: History
标 题: 圣严法师《禅的本质》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 23:37:49 2012, 美东)
在开始讲这个题目之前，先澄清一个观念：禅是不能讲的，透过语言所表现出来的禅，
已经不是禅的本身了，过去，我无论教禅或打禅七，一定严厉诃骂学生的知见障，破斥
学生从知识上获得有关禅的零星知解，而我现在又来讲禅，不是自相矛盾吗？请诸位务
必了解一点，做为最初的方便引导，还是需要透过语言来讲解，因此，在不立文字的原
则下，我们特别开了方便门，企图以语言来表达那不立文字的道理。今天我就分成九个
小题，很简单的做个介绍。
禅与禅定
禅与禅定有层次上的不同，中国人提到禅，往往联想到禅宗，而中国禅宗所体证的禅与
印度的禅定，有层次上的不同，中国禅宗的禅，是指破除无明烦恼之后的心地妙用，也
就是智慧本身。智慧是无限的，它不能用任何语文、或任何形式来诠释，却能产生无穷
的妙用；印度的禅那（dhyana）是指禅定，中文义译为思惟修或静虑，意思是收摄散心
，系于一境，不令动摇，... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 40 http://view.news.qq.com/a/20140430/005523.htm
王国维之女解读乃父投湖自杀之谜
[摘要]罗振玉为何仿写伪造王国维“遗折”？
投湖之前
父亲为什么要到颐和园鱼藻轩跳昆明湖自杀呢？
关于这件遗憾事，讨论的人很多，关于原因，也各有不同的见解，包括“罗振玉先生逼
债说”、“罗振玉先生带回女儿说”、“殉清说”、“时局逼迫说”等。东明回想起来
，可能是各种因素促成的，导火线则是大哥潜明突然病逝，大哥的妻子罗孝纯却被其父
罗振玉带回去自己照顾，父亲受到很大的刺激。
1918年，大哥19岁在上海结婚，大嫂即罗振玉之次女。父亲与罗振玉先生初为师生，继
为朋友，终为儿女亲家，关系实不同寻常。
然而好景不长。1926年9月，潜明哥在上海突染伤寒症，本已好转，但实际并未痊愈。
这类病在恢复期忌吃生硬之物。大哥喜欢吃硬饭，后来又发作了。父亲听闻大哥病危，
即由北京清华园乘车赴上海，其病已无救。父亲在上海为他主持丧事。罗振玉也到上海
慰问，并安慰自己的女儿曼华（字孝纯）。丧事办完，罗振玉就带着女儿回到天津罗家
去了，当时称之为“大归”。
父亲个性刚直。他最爱大哥，大哥病... 阅读全帖 |
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C*******t
发帖数: 766 | 41 孙中山先生是中国的开国元勋，是辛亥革命的首领，推翻了中国几千年来的君主专
制政体，创立了中国，成就了东亚历史上千古未有的伟业。而在这个伟大的历史运动背
后，乃有一个超凡神圣的力量一直支持着他，孙中山先生自己见证道：“革命的成功，
在于仰赖神的恩助。”
中山先生不但是中国"民族革命"、"政治革命"和"社会革命"的领导者，他同时也是
中华民族"心灵革命"、"宗教革命"和"思想革命"的领袖。
少年慕道
中山先生自幼即好追求真理，当他入学读书时，就已令私塾的老师对他刮目相看。
他常向母亲杨太夫人问及宇宙人生的奥秘，尤其对天地的创造，死后的问题，十分好奇
，常使杨太夫人惊异辞穷。十三岁时随母亲前往檀香山，据其自传里说：“始见轮船之
奇，沧海之阔，自是有慕西学之心，穷天地之想"。十四岁时，进入当地一间基督教学
校就读，校长韦理思先生（AlfredWillis）对他尤其关爱，中山先生十分勤于参加每日
早晚的祈祷会及主日的崇拜，对于基督教教义的认识逐渐加深。十七岁时，转学圣路易
学院，当时他已决志归向基督，且有受洗的意愿，不料长兄得知十分震怒，命令他辍学
返国。
... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 42 前言
曾国藩是影响中国历史发展的重要人物。然而对他的评价却大毁大誉，
差之天渊，正如章太炎所论：「曾国藩者，誉之则为圣相，谳之则为元凶。」
在改革开放的当今，又一次出现研究、评论、仿效曾国藩的热潮。不仅
是史学界、文化界、士农工商无不关心死去百余年的曾国藩。有人称之为「曾
国藩现象」。
曾国藩毕竟是历史人物，这本《曾国藩本传》旨在如实反映曾国藩的一
生史实，帮助大家研究了解，或能透视「曾国藩现象」的本质。
总序
从90年代开始，在中国思想文化界出现了一个研究、评论曾国藩的热
潮。当前，这个热潮已波及到历史学、哲学、文学、艺术等各领域，并广泛
影响到政界和工商界。被人们称之为「曾国藩热」或「曾国藩现象」。
对这一特定环境和条件下出现的历史文化现象，有人作
了比较系统的分析考察。认为其基本原因是：世界范围的儒学复兴热潮，
为「曾国藩热」的产生准备了良好土壤；新形势下新道德重建的社会呼声，
为「曾国藩热」创造了必要前提；领袖崇拜的自然延伸和向纵深发展，推动
了「曾国藩「热」的出现和形成；长篇文学作品《曾国藩》的出现，促使「曾
国藩热」由学术热潮转为社会热潮，等等。
上述分析无疑是有道理的。但... 阅读全帖 |
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d********y
发帖数: 6566 | 43
[导读]近一二十年，广州不是中国最吸引眼球的城市，但这个城市却是真正的静水流深
，政府的相对节制，以及市民社会的茁壮成长。温和，包容，自由，平等，平民，是广
州的城市精神。
广州 只相信改变
从赵佗建城到“番鬼望波罗”
一座建城两千余年的南中国大都会，既古老又时尚。她的肩上，曾经背负着历史的光荣
与沉重，又不时装载进新的时尚和活力；很老，又很年轻；很传统，又很新潮；很驳杂
，又很纯真，这就是广州。
两千二百年前，一个名叫赵佗的龙川县令的营造，令这座城市有了雏形。之后的一千年
，在以北方为政治中心的好几个朝代，广州一直是一个不太显眼的角色，直到唐朝，广
州才迎来她最初的辉煌：因为这座城市建在珠江边——珠江是通向南中国海和世界所有
大洋的出口，于是广州成为中国一千年里对外国外洋最重要的贸易窗口、文化输出和输
入基地，唐玄宗特地在广州设立了一个叫“市舶司”的管理商船贸易的机构。
南宋时，广州港已是中国最重要的对外贸易港口之一。那时的中国，是世界上最强盛的
帝国，当时中国的铜钱，就像今天的美元一般通用，外国商人会随船带走大量中国铜钱
，所以朝廷驻广州的贸易官员有一个特别的任务：上外国... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 44 要再搜索吗？
预定论
（资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》）
第四章 - 三一神的工作
A。上帝应许的总原则 -- 赐下平安
B。预定之恩
C。加尔文主义五要点
D。圣父预定、圣子成全、圣灵见证
E。上帝预定的三个范围
F。对预定论的六个反问
G。你愿回应上帝的呼召吗？
我们先来看几处经文：
弗一：1 - 10
1奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠
心的人：2愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们！3愿颂赞归与我们主耶稣
基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。4就如神从创立世界以前，
在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；5又因爱我们，就按着自
己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，6使他荣耀的恩典得着称赞。
这恩典是他在爱子里所赐给我们的。7我们借这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃
是照他丰富的恩典。8这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，9都是照他自
己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，10要照所安排的，在日期满足的时候，使
天上地上一切所有的，都在基督里面... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 45 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
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发帖数: 867 | 46 贝祖善居士
贝祖善，字幼伟，苏州人。性颖悟，事母孝。母目盲，为之舐目以明。其姐于归严氏，
夫妇俱早亡，遗一子二女，幼弱无依。祖善悉为抚养成人，并培植至高等学校卒业。其
余昆仲及亲友中，若有急难，每倾囊相助，无吝色。壮岁浮沉宦海，曾任南京电厂厂长
，及宋子文机要秘书、海关总监等职。四十余岁时，因与当道意见相左，遂引退家居，
留意身心性命之学。初习道家吐纳导引之术，后学密宗。年近知命，始从知识得闻净土
持名法门，大喜踊跃，庆得归宿，尽弃前之所学。一句弥陀，专精持念。虽远客相访，
或有要事，必待净课完毕，方出酬答。一九三六年秋，忽患疾病。知净土缘熟，即预先
安排临终诸事。因恐其妻世爱深重，难免哭泣，早使别居一室，不令知情。除约道友数
人，主持助念等事外，仅留长女聿鎼一人，在旁服侍，并切嘱家人：‘不许哭泣喧扰。
逝世后八小时内，不得触动身体。一切须照‘饬终津梁’书中规定办理。’其余亲友及
家中子女，均摒绝不见。一心念佛，决志往生。当疾笃时，联襟赵君往视疾，见其病重
，不觉泪下。祖善反笑而慰之曰：‘尔我平时念佛修持净土，正为今日往生，此乃大喜
庆事，岂可效世俗儿女之态乎？’病中始终神智清朗。至九... 阅读全帖 |
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发帖数: 538 | 47 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 转： 集福消灾之道— 感应篇汇编白话节本
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 3 22:51:52 2012, 美东)
http://a.bonze.cn/wlsjwz/305.htm
集福消灾之道—
感应篇汇编白话节本
（卷一）
了凡弘法学会译整
感应篇汇编白话节本缘起
劝读感应篇汇编启
太上感应篇
感应篇序
太上曰：‘祸福无门，惟人自召。’
善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗，多逢忧患。
人皆恶之。
刑祸随之。
吉庆避之。
恶星灾之。
算尽则死。
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
又有三尸神，在人身中。每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。
月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算。
其过大小有数百事，欲求长生者，先须避之。
是道则进，非道则退。
不履邪径，不欺暗室。
积德累功。
慈心于物。
忠孝。
感应篇汇编白话节本缘起
科技愈发达，人心愈迷失，物质愈文明；道德愈堕落... 阅读全帖 |
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