a*******n
发帖数: 74 | 1 许多年前，我看过向秀的思旧赋：
余与嵇康、吕安居至接近，其人并有不羁之才；然嵇志远而疏，吕心旷而放，其后各
以事见法。嵇博综技艺，于丝竹特妙。临当就命，顾视日影，索琴而弹之。余逝将西迈
，经其旧庐。于时日薄虞渊，寒冰凄然。邻人有吹笛者，发音寥亮。追思曩昔游宴之好
，感音而叹，故作赋云。
将命适于远京兮，遂旋反而北徂。济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居。瞻旷野之萧条兮
，息予驾乎城隅。践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。叹『黍离』之愍周兮，悲『麦秀』
于殷墟。惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如！昔李斯之
受罪兮，叹黄犬而长吟。悼嵇生之永辞兮，寄余命于寸阴。听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而
复寻。停驾言其将迈兮，遂援翰而写心！
说句真话，我当时草草看过之后，就根本没有看出他的那点好来，不怎么样啊，有过
秦论好吗，有谏黜客书好吗？说了些什么啊？草草开头，草草结尾，而且很多地方莫名
其妙，指东道西。
许多年后，在一个静静的清晨，我重读思旧赋，想起了刚刚一逝而去的两个朋友。一
个，是我打小就认识的最好最好的朋友，却在无声无息中离去；一个，是我在班上认识
仅仅一年多就永 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 2 14:1 你 们 要 追 求 爱 ， 也 要 切 慕 属 灵 的 恩 赐 ， 其 中 更 要 羡 慕
的 ， 是 作 先 知 讲 道 。 （ 原 文 作 是 说 预 言 下 同 ）
14:2 那 说 方 言 的 ， 原 不 是 对 人 说 ， 乃 是 对 神 说 。 因 为 没 有
人 听 出 来 。 然 而 他 在 心 灵 里 ， 却 是 讲 说 各 样 的 奥 秘 。
14:3 但 作 先 知 讲 道 的 ， 是 对 人 说 ， 要 造 就 ， 安 慰 ， 劝 勉 人
。
14:4 说 方 言 的 ， 是 造 就 自 己 。 作 先 知 讲 道 的 ， 乃 是 造 就 教
会 。
14:5 我 愿 意 你 们 都 说 方 言 。 更 愿 意 你 们 作 先 知 讲 道 。 因 为
说 方 言 的 ， 若 不 翻 出 来 ， 使 教 会 被 造 就 ， 那 作 先 知 讲 道 的
， 就 比 他 强 了 。
14:6 弟 兄 们 ， 我 到 你 们 那 里 去 ， 若 只 说 方 言 ， 不 用 启 示 ，
或 知 识 ， 或 预 言 ，... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 3 7:1 亲 爱 的 弟 兄 阿 ， 我 们 既 有 这 等 应 许 ， 就 当 洁 净 自 己 ，
除 去 身 体 灵 魂 一 切 的 污 秽 ， 敬 畏 神 ， 得 以 成 圣 。
7:2 你 们 要 心 地 宽 大 收 纳 我 们 。 我 们 未 曾 亏 负 谁 ， 未 曾 败
坏 谁 ， 未 曾 占 谁 的 便 宜 。
7:3 我 说 这 话 ， 不 是 要 定 你 们 的 罪 。 我 已 经 说 过 ， 你 们 常
在 我 们 心 里 ， 情 愿 与 你 们 同 生 同 死 。
7:4 我 大 大 地 放 胆 向 你 们 说 话 。 我 因 你 们 多 多 夸 口 ， 满 得
安 慰 。 我 们 在 一 切 患 难 中 分 外 的 快 乐 。
7:5 我 们 从 前 就 是 到 了 马 其 顿 的 时 候 ， 身 体 也 不 得 安 宁 ，
周 围 遭 患 难 ， 外 有 争 战 ， 内 有 惧 怕 。
7:6 但 那 安 慰 丧 气 之 人 的 神 ， 借 着 提 多 来 安 慰 了 我 们 。
7:7 不 但 借 着 他... 阅读全帖 |
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R******7
发帖数: 151 | 4 来自主题: TrustInJesus版 - 道成肉书 【 在 biokold (kold) 的大作中提到: 】
「错在哪里？ 因为你不同意所以神不可以这么做？
或者你已经断定神永远都不会这么做？」
這話說的有理智！
人都是憑自己的想像觀念去定規神的說話、神的作工，神一定要這麼說，神一
定要那麼說；神一定會這麼作，神一定會那麼做，不然他就不是神。這些不都是人的想
像觀念嗎？而且老是持守自己的一套，不願意走出來接受新亮光，這是神所厭憎和棄絕
的。
人常常認為自己研究聖經十幾二十年了，掌握了很多神學理論，就認為認識神
了，是這方面的專家了，就可以隨意評論、定罪不符合他的理論了。請參考：「那些宗
教領袖，尤其是神學博士，他們為什麼成為將基督重釘十字架的罪魁禍首了呢？就是因
為他們的宗教知識太多了、聖經知識太多了。他們並不是真正地明白聖經、明白神的話
，而是用人的思想、用人的思維來解釋聖經裡的話，解釋聖經裡的事，他們所產生的這
些神學理論，不是出於聖靈的開啟光照，全是憑著人的思維、理解、判斷產生的。所以
，宗教界的神學觀點都是抵擋神的觀點，都是與... 阅读全帖 |
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d***a
发帖数: 13752 | 5 我觉得楼主太敏感了。IT业就是这样运行的。HTC进军美国的时候，
也是卖白牌机，后来心里有数了才卖自己的牌子。
IT业实力说了算。华为的实力很强，接下来几年我看好华为。
看看华为做的pad：
http://tech.sina.com.cn/mobile/n/2012-02-23/05312039292.shtml
“根据余承东先生的微博信息猜测，“史上最强”的MediaPad 10 FHD会采
用华为自主研发的海思四核处理器，该处理器采用35NM构架，其主频可达1.5GHz，机身
内置了1GB的RAM以及更高的ROM，同时从Full HD来看，该
平板电脑采用了分辨率为1920×1200高清屏幕，配备HDMI接口，可以直接
高清输出。同时该平板将会搭载android 4.0 ICS的系统。相信单从华为自主
研发的海思四核就就绝对有吸引力，还是让我们共同期待3天后的MWC大会吧。”
其实真正厉害的是这个海思四核处理器。现在把mobile四核做出来的，好像就
只有三星/苹果，德州仪器和Qualcomm了。把强势产品做出来，比意气之争
有用的多。 |
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k*****a
发帖数: 1518 | 6 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: kangjia (康佳--红太阳), 信区: History
标 题: 郑若思:我看张纯如著《南京大屠杀》(旧贴)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 23 11:13:41 2006)
我看张纯如著《南京大屠杀》
作者：郑若思
张纯如女士不幸去世后的一个星期，互联网上爆发了一场颂张和贬张的争论。颂张者，
称其为人权斗士，为还原历史真相做出杰出贡献；贬张者责之宣扬仇恨，招摇撞骗。本
坛“批林整风运动”如火如荼，众多议论中，窃以为天一黑网友的意见最为中肯，他说
；“我想，张也是在感情中极为坚持的人，她可能达心底里对日本人厌恶仇恨。至于这
些情绪，对她作品的价值有多大影响，那必须，直接地，指出她文章数据的错误。”
我反对由于张纯如书中的某些错误就硬加上“骗子”罪名的做法，因为再优秀的学者也
有出错的时候；也反对把质疑张纯如的某些措辞和观点等同于“与日本右翼一鼻孔出气
”，反对“谁敢质疑张纯如就打倒谁”的党同伐异，因为任何学说只有经得起质疑，才
能确立其历史地位。
无奈，要令人信服地指出张女士书中有关史实数据的错误，除非 |
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k*****a
发帖数: 1518 | 7 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: kangjia (康佳--红太阳), 信区: History
标 题: 郑若思:我看张纯如著《南京大屠杀》(旧贴)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 23 11:13:41 2006)
我看张纯如著《南京大屠杀》
作者：郑若思
张纯如女士不幸去世后的一个星期，互联网上爆发了一场颂张和贬张的争论。颂张者，
称其为人权斗士，为还原历史真相做出杰出贡献；贬张者责之宣扬仇恨，招摇撞骗。本
坛“批林整风运动”如火如荼，众多议论中，窃以为天一黑网友的意见最为中肯，他说
；“我想，张也是在感情中极为坚持的人，她可能达心底里对日本人厌恶仇恨。至于这
些情绪，对她作品的价值有多大影响，那必须，直接地，指出她文章数据的错误。”
我反对由于张纯如书中的某些错误就硬加上“骗子”罪名的做法，因为再优秀的学者也
有出错的时候；也反对把质疑张纯如的某些措辞和观点等同于“与日本右翼一鼻孔出气
”，反对“谁敢质疑张纯如就打倒谁”的党同伐异，因为任何学说只有经得起质疑，才
能确立其历史地位。
无奈，要令人信服地指出张女士书中有关史实数据的错误，除非 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 8 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: ZT - 对同性恋问题的浅思
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 30 00:59:38 2013, 美东)
这个分析的比较深刻,一点也不浅。
http://godoor.net/jidianlinks/ab/hstxl.htm
对同性恋问题的浅思
宏深
同性恋是一种罪，圣经说得很明白，这一点绝不能含糊。美国圣公会的做法显
然是错误的，基督的教会绝对不能容忍这样的荒唐决议。
但一个实际的问题是，教会应当怎样对待同性恋者？通常的标准答案是：神爱
罪人，但他恨罪，因此我们应该关爱同性恋者，但应该憎恨同性恋行为。这样的答案没
有错，但问题是具体怎样实施？
当代所谓的保守派和自由派在同性恋议题上的争论在很大程度上误导了基督徒
。自由派从人本的角度出发，片面强调宽容，同情，很能吸引一些有同情心正义感的人
本主义者，教会也不可避免地受到这种思想的冲击。对此，基督的教会应当坚... 阅读全帖 |
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g*****n
发帖数: 357 | 9 鲍鹏山揭批专制帝王们藏之深阁， 频频利用的商君书中祸国殃民的理论。 刨了专制思
想祖坟的精彩讲座。
三个内容。第一个内容，就是商君所谓的“壹民理论”。壹就是壹贰叁肆伍的壹，在这
个地方当动词讲：统一、唯一；民就是人民。什么叫壹民呢？就是在国家里面，只要一
种人，除了这种人之外，其他的人必须通过政策，使其走投无路，让他改行，让他变成
这种人。如果他不能变成这种人，等待他的就是监狱、就是杀头。这是我们今天要讲的
第一个内容。就是壹民理论，简单地讲，就是国家只要一种民，哪一种民呢？就是生产
的机器与战争的机器。所以《商君书》啊，法家的思想——商鞅也好，后来的韩非也好
——他们是完全站在专制君主的一边，完全站所谓的国家利益的一边。所以，我们看这
个标题，国家只要一种民。他站在国家的立场上，国家不是为人民服务的，恰恰相反，
人民是为国家服务的。如果你不能做到这一点，那么等待你的就是惩罚，而且是非常严
酷的惩罚。
第二个内容，就是商君所谓的“胜民理论”。《商君书》驭民五术： 1愚民：统一思想
。 2弱民：国强民弱，治国之道，务在弱民。 3疲民：为民寻事，疲于奔命，使民无瑕
顾及他事。 4辱民：一是... 阅读全帖 |
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S*********h
发帖数: 53 | 10 三百年未有之变局
——写在2016年美国总统选举前夜，一个习惯保持沉默的第一代合法移民和右派分子的
陈述书
没有任何人能够预料到，作为民主自由的灯塔，长期制度自信的美国，其58届总统选举
竟以如此丑陋及恶劣的形态展现在全世界的面前。一方面，通过在主流媒体的绝对优势
，左派成功地将右派候选人特朗普塑造成了一个道德败坏侮辱妇女的极端种族主义者。
另一方面，代表网络黑客精神的WikiLeaks发掘揭露出左派在党内预选阶段就选边站队
，无视选举程序，践踏选举制度公平的种种丑行。而希拉里的邮件门的一波三折波荡起
伏，更暴露出美国精英阶层对制度法规的无视和蔑视。
这场选举，惊人地全面暴露出美国社会的割裂——种族的割裂，精英阶层和中产大众的
割裂，思想意识形态的割裂。美国的左派和右派，已经完全建立不起对话的基础。共识
的缺失，使得双方都认为对方是规则的破坏者，对方的候选人都是罪大恶极罄竹难书十
恶不赦之徒，从而对整个制度产生了深深的怀疑和幻灭。
时间倒退二十余年，在1992年，挟苏东巨变之余势，美国学者福山意气洋洋地写下《历
史的终结The End of History and the Last M... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 11 【 以下文字转载自 Reader 讨论区 】
发信人: babolat (Aeropro), 信区: Reader
标 题: 盘点2016年读的书
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 13 19:53:53 2017, 美东)
又读了一整年的书，共61套。真是好东西，不出门就走过了万水千山。
1. 孟（Moon C .）(作者），张德芬，余蕙玲译，《亲密关系》
2. 理查德 . 道金斯，《地球上最伟大的表演》
3. 约阿希姆•费斯特 (作者), 陈晓春 (译者)，《第三帝国的最后十四天》
4. 凯利•麦格尼格尔(Kelly McGonigal) (作者), 王岑卉 (译者)，《自控力》
5. A.G.里德尔 (作者), 邢立达 (译者), 何锐 (译者)，《亚特兰蒂斯：基因战争》
6. 洪应明 (作者)，《菜根谭》
7. 林之满 萧枫 主编 (作者)，《浑厚深沉的古印度文明》
8. 杰伊•瑞芬博瑞 (作者)，《没有任何借口》
9. 林之满 萧枫 主编 (作者)，《浪漫优雅的古巴比伦文明》
10. 林之满 萧枫 主编 (作者)，《尼罗河畔... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 12 http://news.sina.com.cn/c/nd/2017-05-14/doc-ifyfeivp5695293.shtml
宁夏自治区银川市检察院日前发布的一份追逃通报，名称非常震撼——《告在美华
人华侨同胞书》。
这份《告在美华人华侨同胞书》提到的追逃对象，是正被悬赏缉拿的正厅戎生灵。
戎生灵此前任宁夏自治区经信委副主任（正厅级），涉嫌合同诈骗罪、挪用公款罪
被立案侦查。
值得关注的是，戎生灵在国内以入股做生意、借款急用等理由骗取亲戚、朋友款项
达数亿元之巨，至今无法偿还，导致许多受害人家破人散。如今在国外仍以信用卡被锁
、合伙做生意为由骗取众多亲朋好友钱款。
法院文书显示，戎此前就涉一则民间借贷纠纷而成为被告。
如今检察院发出通报，一方面是悬赏追逃，另一方面也是提醒各方人士小心上当。
长安街知事APP发现，这位戎生灵可不是一般人物，他的骗术也绝非江湖手段，而
是十足的高智商犯罪。
根据检方通报，戎生灵以教学名义滞留国外拒不回国。此人是公职人员，为什么能
以教学名义滞留国外呢？
原来戎生灵为官多年，一直也没有放松学习，拿到了教授、博士的头衔，发表有多
篇著作。其多年前出版的《... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 宁夏自治区银川市检察院日前发布的一份追逃通报，名称非常震撼——《告在美华人华
侨同胞书》。
这份《告在美华人华侨同胞书》提到的追逃对象，是正被悬赏缉拿的正厅戎生灵。
戎生灵此前任宁夏自治区经信委副主任（正厅级），涉嫌合同诈骗罪、挪用公款罪
被立案侦查。
值得关注的是，戎生灵在国内以入股做生意、借款急用等理由骗取亲戚、朋友款项
达数亿元之巨，至今无法偿还，导致许多受害人家破人散。如今在国外仍以信用卡被锁
、合伙做生意为由骗取众多亲朋好友钱款。
法院文书显示，戎此前就涉一则民间借贷纠纷而成为被告。
如今检察院发出通报，一方面是悬赏追逃，另一方面也是提醒各方人士小心上当。
长安街知事APP发现，这位戎生灵可不是一般人物，他的骗术也绝非江湖手段，而
是十足的高智商犯罪。
根据检方通报，戎生灵以教学名义滞留国外拒不回国。此人是公职人员，为什么能
以教学名义滞留国外呢？
原来戎生灵为官多年，一直也没有放松学习，拿到了教授、博士的头衔，发表有多
篇著作。其多年前出版的《经济探索》一书，作者简介如是写道——
戎生灵，男，汉族，1964年1月16日生，宁夏同心人，经济学博士，教授，硕士研
究生导师。现任... 阅读全帖 |
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C****o
发帖数: 1549 | 14 李尚靖:送别黄渝
送 别 黄 渝
今天早晨来到办公室，打开电脑检查信箱，发现了科大８１１通信录上沈珂等几个同
学的信。因为是对前几天另外几个同学“圣诞新年快乐”的信的回复，我一开始还没在
意。等到打开沈珂的信，发现信的内容是：我们的同学黄渝上星期五去世了，车祸。对
着电脑楞了好一会儿，脑子里首先浮现出的是和另一个８１１同学黄道德的一段对话。
那是２００１年５月底，我们８１１的十几个同学，在弗吉尼亚海滩聚会，纪念入校２
０周年，庆祝８１１的２０岁生日。在最后那天的晚宴上，我和黄道德聊到下一次聚会
。我说，如果再等２０年，也就是８１１的４０岁生日的时候，恐怕咱们８１１有的同
学已(经)不在人世了。当时我们是把这当作一个精算师和统计师之间的玩笑来说的，没
想到这么快就成了事实。今天看到这则消息，我脑子里反反复复就是四个字：一语成谶
，一语成谶。
虽然很少和黄渝联系，但在我心中，一直把他当成我在８１１最好的朋友之一。现在老
朋友走了，我得送他一程。关于黄渝，我记忆中的最早一个片断，是大学一、二年级的
时候，在线性代数老师李炯生的家里。当时我哥李尚志和他的研究生同学查建国给我
们当代数课的助教，... 阅读全帖 |
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d****v
发帖数: 248 | 15 这边孩子的书选择多，随便一个系列就是四五十本。某年暑假我每周在图书馆借五十本
书，小孩每天看一小时左右。但这种囫囵吞枣的读法，其实也不好，有点快餐文化的意
思。
现在孩子大了，偏爱看大部头的书，一本会看一礼拜，反而借书少了。我还是希望小孩
少看看小说什么的，小时候
那么好的记性，浪费了可惜。 |
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J*C
发帖数: 4579 | 17 中华民国六十四年青年节告全国青年书(总统 蒋公思想言论总集)
内容来源：卷三十四 书告
隶属章节：书告＼中华民国六十四年
版面原件：第337页，第338页，第339页，第340页，第341页
〔第337页〕
□□中华民国六十四年三月二十九日□□
〔要旨〕
一、自由基地的青年子弟，要把握千载难逢的自由安全、成学创业
、黄金般的岁月。
二、知识是闭塞不了的，人性是永远向上的，道德是无法泯灭的，
人权更是今天不可改变的时代潮流。
三、大陆青年普遍的认定：
□1·毛贼已为其觉醒的共军共干所唾弃。
□2·大陆已出现新的一代，随时都会发生巨变。
□3·共产主义不适用于中国；中国之命运，必须由中国青年自己来掌握。
四、师法革命先烈的精诚大义，护卫民族历史文化，贯彻复国建国的使命。
〔本文〕
全国青年子弟们：
今天是青年们自己的节日，亦就是 国父与革命诸先烈为中华民族的继起者树
立革命精诚、民族大义、典型的光辉的节日。
这二十多年来，金、马、台、澎自由基地的青年子弟，遭逢的是近百年间从未
有过的如此 |
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j******n
发帖数: 21641 | 18 刚看到曾师傅写的文章
给妈妈们参考下下
成功有三大因素：天份、机运和勤奋。 其中，勤奋是成功的首要因素。
天份是先天因素，来自于父母的基因。天才的天份都很高，若不勤奋也未必都能成功。
王安石笔下的仲永原本是一个天才，后来却因为不勤奋而变成了庸才。中国俗话“天才
来自于勤奋”及中国成语“笨鸟先飞”和“勤能补拙”都说明了勤奋比天份更重要。
机运是外界因素，强求不来，即使来了也不容易把握。它有时像一阵风那样来去匆匆，
有时又像一朵云那样来去无踪。勤奋既是后天因素, 又是内在因素, 所以是成功的首要
因素和决定因素。
纵观古今中外，纵观各行各业， 因为勤奋而成功的例子比比皆是。中国有个叫“头悬
梁，锥刺股”的典故，赞扬的就是古人勤奋好学的精神。汉朝有个叫孙敬的河北人，他
年少好学，视书如命。他常常熬夜读书，有时不免打起磕睡来。后来，他想了一个好办
法。他将自己的头发拴在一根绳子上，再将绳子的另一头拴在房梁上。他打磕睡时，只
要头一低，头发就会被绳子拉疼从而将他的睡意赶走。这样日复一日、年复一年，孙敬
终于成为一名大学问家。战国时，秦国仗着武力不断侵占其它六国。有一个叫苏秦的洛
阳书生，想了一个... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 19 很久不看武打书，惊喜地发现中学时的痴迷劲儿不减：前一本薄薄的冰心散文集啃了两
周才啃完，这本厚厚500页的《女帝奇英传》两个晚上就扫毕，如饮二锅头，酣畅无比。
以前读梁羽生时不懂古文的好，逢到诗词必跳过，兼生陈腐之感……现在也不懂，但喜
欢起文言的精简含蓄来，写景写人寥寥数字，既勾出氛围，又不像拉长的白话容易显得
耽溺美文。上官婉儿与李逸（大唐世子，李世民长兄之孙）离别七年，见面时却只吟旧
诗：
“叶下洞庭初，思君万里余。 露浓香被冷，月落锦屏虚。 欲奏江南调，贪封蓟北书。
书中无别意，惟怅久离居。”
我对你没别的意思，只为久别感到怅然。李逸也没有挑明感情，只道镜花水月，何日重
温。他和上官婉儿、武玄霜（武则天的侄女）的感情都如高手出招，点到即止，却终于
难全，更令读者回味难已。
借此书本来是为了看上官婉儿的八卦，结果被武则天从头到尾的光芒摄住了。开头以抑
为扬，一批正直老臣武林义侠把女魔王骂个半死。可上官婉儿身负血海深仇前往长安暗
杀女帝时，却一路听到黎民百姓的一致叫好：武则天收税减半，严禁买卖土地，鼓励并
保护冤民上访，打土豪，杀贪官，开女科，用女官，狠打男尊女卑之偏见。因此深受人... 阅读全帖 |
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y****g
发帖数: 17 | 20 美学：
李泽厚：
美的历程（是一本极佳的中国艺术的发展的书，高中生都可以读，当然我不同意他的关
于宗教的观点）
美学四讲（是一本较容易懂的美学理论书）
中国现代，近代思想史论（有他对一些历史人物的评论）
宗白华：美学散步（小的札文）
朱光潜：诗论（现代中国第一本美学理论书）
梁思成：中国建筑史，中国雕塑史
傅雷：
关于对绘画，音乐，艺术的论述（如音乐十二讲，傅雷家书等，好像有傅雷作品全集的
）
翻译：约翰。克力思朵夫（关于友情，人生，事业的追求的很好的小说），
巴尔扎克的（幻灭，邦斯舅舅，等，可以翻翻） |
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D*****a
发帖数: 2847 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
coconut (向唐僧大师学习中) 于 (Mon Feb 26 07:27:13 2007) 提到:
本人看书和电影的时候，很少动脑，也就是跟着剧情走。所以一般看书，如果
书有条主线，情节还算合理基本上就能看下去。网上很多书写着写着作者的思
路没了，自然而然的就看不下去了。比如《欲成仙》，主角成了仙以后就没了
主线，就烂了。
另外有些书有硬伤。虽说写小说的并不需要什么渊博的知识，但是常识方面的
错误，或者不合理的设定，还是会影响看书的人继续往下读的欲望。
1。师士传说。本来一直跟这本书，但是看到桑家村保卫战的时候，受不了了。
就不明白为什么要跟铁蝠鸟硬拚。那么多机甲随便搬到哪都容易啊。然后
凭着简陋的机甲，怎么可能到其他的星球。怎么解决呼吸，食物，坐标，
飞行（机甲飞的再快，也不能比光快，从太阳系到最近的 Alpha Centauri
也要几光年）。虽然写书不一定要细节到吃饭拉屎的地步，什么也不提就
说这帮人到了另外个星球也太说不过去了。
2。龌龊王座。看到一段主角 |
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t********s
发帖数: 450 | 22 如花之笺
朱以撒
朋友从外地来，会给我带些花笺来，作为礼物。他们知道我喜欢写小楷，而在花笺上写
小楷，再也惬意不过。我总会迫不及待地打开、抽出，看上边淡淡的花纹，是不是我已
经收藏过的，然后才和他们说话。有一些话题就是围绕花笺展开的，它蝉翼般的洁净和
细腻，使接下来的谈话也斯文起来。
和八尺宣、丈二宣相比，花笺实在太小了。如果在巨大的展厅，一幅花笺的书法作品，
可能让人浑然无觉它的存在。那些大如一堵墙的作品，骤雨旋风，点的跃动和线的萦绕
，让观者也随之激动起来，像要情不自禁地奔跑。可是，也很容易从荒率的字迹上联想
到那个挥毫的人的仓皇忙乱，或者攘袖瞠目，不像是一位书生了。书写的人一动笔就是
写一些很大的字，而坐下来在花笺上写一首诗，一首词，把字迹往小里写，往精致里写
，反而要难倒很多人。许多花笺因此沉睡于箱箧里，主人早已忘了它们。
晚间闲暇，就会把花笺抽出一些来把玩。花笺是个小世界，小有小的妙处，因为小而设
计周全，一点小变化就能使花笺的空间鲜活起来，让人不胜欣喜，因为小而看到了它丰
富的美感。以前，我总是支持小中见大的说法，以为不如此易于落入小家子气的泥淖。
在一些所谓小中见大的作品... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 23 哥林多前书12-14里讨论各种属灵神技，其中有一项就是speak in tongues
尤其是哥林多前书14：2一句，明显指没人能懂的话。
合和本翻译成“说方言”，很误导人，“方言”一词本来是dialect的意思，中国基督
徒强行用“方言”来翻译，是明显强奸汉语么？ 这跟把basic principles of the
world翻译成“世俗小学”一样令人发指。
同样的，在最早的中文译本里，并没有翻译成“说方言”
http://bible.fhl.net/new/ob.html
1822 马舒曼译本 翻译成 “语异音”
太平天国的新遗诏圣书 翻译成“述异音”
1863 新約裨治文 “言方言”
委办译本 翻译成“言诸国方言”
1864 東正教固里卡爾波夫 翻译成“言人弗解之言”
1872 北京官话版 "说方言“
1927 施约翰主教版 “言方言“
1933 王宣忱版 “说方言“
1952 呂振中版 “用舌音说话”
1968 天主教思高译本 “说语言的”
1987 圣经恢复本 “说方言“
1979 台湾的现代中文译本 “讲灵语“
2001 耶证的新世界译本 “说外语” |
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w******g
发帖数: 10018 | 24 第七章 工人之间
圣经中的众教会是顶地方的，从来没有众教会联合的事。我们是和各地所有的弟兄联合
，我们虽多，仍是一个身体。我们的联合，是以信徒为单位。普遍的教会，是以信徒为
单位，非以地方教会为单位。我们是基督身上的肢体，不是一个个地方的教会作为基督
的肢体。这个单位是信徒，不是地方教会。地方的教会，是教会在地上最大的组织了，
所以没有法子把她们联合起来。
关于工人方面，圣经所给我们看见的就不是这样。使徒有联合。使徒可以合在一起，或
是不合在一起。有的人因为从前在人的制度里很深，就有一个反应的错误思想，以为众
教会没有联合，所以，众工人也不该有一点联合。
因为不明白教会间的组织，和使徒间的制度不同的缘故，许多人就以为教会和教会间既
没有联合，是非常独立的，就神的工人和神的工人间，也应该是没有联合，也是非常独
立的。但这和圣经的教训是完全相反的。众教会是没有联合的，但工人间是有联合的。
教会因为要保守地方的性质，就不能和其他地方的教会联合为一个团体。因为教会和教
会一联合，就立刻逾越地方的范围，就立刻改变地方的性质，就立刻打破地方的限制，
所以圣经就不许可教会间的联合。但是，圣经里却有使... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 25 二、原文字义分析
首先我们来看在何西阿书中爱的原文词义是什么。在何西阿书中，用来表示爱有两个，
一个是aheb，这个词在旧约中出现了200多次，差不多都是指“爱”，主要用在男人和
女人之间的恋爱，然而也指家庭的爱情、友谊，有时也指物体的爱好。这字除了世俗的
应用外，尚富有神学上的含义。[5]然而在何西阿先知之前，用aheb来指耶和华和以色
列之间的关系在旧约中无此记载，在旧约宗教发达的正路上，何西阿是用aheb而有此意
思的第一位。[6]根据史乃施的研究，在这人间之爱中，可以有两个结论：1、这些爱大
抵是在上者对在下者之爱；2、少数也表达了在下者对在上者之爱；而这些是比较属于
谦卑的，属于责任性的爱。[7]但它在神学意义上可表三方面的爱，即！、上帝对人的
爱；2、人对上帝的爱，3、人与人之间因宗教责任而产生的爱。
另一个就是何西阿先知所用的“良善”（何6：6）一词，原文可读作Hasad，该希伯来
词比任何其他的词更能清楚的表达上帝对以色列人的爱的独特本质。其字根意义就是坚
定不移；其次是“怜悯”和“仁慈的爱”。[8]它的含义不是指世人之间的爱，而是包
含着慈爱母亲对婴儿的爱怜与照拂，是... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 26 第三季第14回《徐财猴贪财终被抓，幼儿园无良喂童药》
书接上回，原来这个方便面的盖子上印着两个日期一个是2013年12月2日，另外一个是
2014年4月1日。若是一般人，就以为一个是生产日期，一个就是失效日期了。可是，一
般方便面的保存期都超过半年，这个如何比别人少呢？
这两个心中都知道2013年12月2日乃是栗战树去抓广隶的日子，这后面的4月1日却有些
意思了，常人都知道这个是愚人节，可是，这个时候正是西七帝在欧洲出访，将要回国
的前两天。而若是联系上康师傅这三个字，两个心里都咯噔了一下，都明白这个日期乃
是不同寻常，暗示要发生大事情了。只是这个盖子如何却在一个荒岛上被发现，两个百
思不得其解。不过事情要紧，两个立刻就来见了西七帝。
西七帝闻听，眉头紧皱。因为最近二会开的十分窝囊，恶评如潮，有人在鼓动重新架构
朝廷，说西七帝大权独揽，要出问题。这里又出了一个奇怪的事情，心中乱如麻绳。西
七帝问：“可是有人要举事谋反？”，丁雪乡道：“如今乱事频出，乃凶兆也，不可不
防。”栗战树道，“军中要加紧控制，这个徐财猴问题还是很大，若是再给面子，恐怕
不利。”西七帝忙问：“这香港的事情查清楚了吗... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 27 第三季第14回《徐财猴贪财终被抓，幼儿园无良喂童药》
书接上回，原来这个方便面的盖子上印着两个日期一个是2013年12月2日，另外一个是
2014年4月1日。若是一般人，就以为一个是生产日期，一个就是失效日期了。可是，一
般方便面的保存期都超过半年，这个如何比别人少呢？
这两个心中都知道2013年12月2日乃是栗战树去抓广隶的日子，这后面的4月1日却有些
意思了，常人都知道这个是愚人节，可是，这个时候正是西七帝在欧洲出访，将要回国
的前两天。而若是联系上康师傅这三个字，两个心里都咯噔了一下，都明白这个日期乃
是不同寻常，暗示要发生大事情了。只是这个盖子如何却在一个荒岛上被发现，两个百
思不得其解。不过事情要紧，两个立刻就来见了西七帝。
西七帝闻听，眉头紧皱。因为最近二会开的十分窝囊，恶评如潮，有人在鼓动重新架构
朝廷，说西七帝大权独揽，要出问题。这里又出了一个奇怪的事情，心中乱如麻绳。西
七帝问：“可是有人要举事谋反？”，丁雪乡道：“如今乱事频出，乃凶兆也，不可不
防。”栗战树道，“军中要加紧控制，这个徐财猴问题还是很大，若是再给面子，恐怕
不利。”西七帝忙问：“这香港的事情查清楚了吗... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
kreisler (little Kreisler) 于 (Wed Oct 12 00:10:25 2011, 美东) 提到:
而且他们不仅自己心甘情愿做奴才，还见不得别人不愿作奴才。对强势力是百般辩护，
对弱势力没有半点同情，总之就是弱势力倒楣都是自找的。比如就有人对普世价值观讽
刺挖苦，知道什么人害怕普世价值吗？中国有权有势的害怕普世价值， 美国有权有势
的也害怕普世价值，总之一切有权有势的都害怕普世价值。因为普世价值要求每个人都
有同样的权力，不管你出生在哪。那些本身就是小屁民的，却很奇怪的有统治阶级的思
维方式，完全一副趋炎附势的嘴脸。
☆─────────────────────────────────────☆
stoppingtime (李将军又打鸡血了) 于 (Wed Oct 12 00:12:41 2011, 美东) 提到:
谁敢反对普氏假肢的大旗就是土匪，王八蛋，流氓，吊路灯的奴才。
☆─────────────────────────────────────☆
... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 29 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: xiumu (朽木☀江湖夜雨十年灯), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 北京市人民公诉茅于轼辛子陵书
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 25 14:27:50 2011, 美东)
北京市人民公诉书
控告人：北京市人民公诉团（成员名单附后）
被告人一: 茅于轼
被告人二：辛子陵（宋科）
北京市人民公诉团认为茅于轼、辛子陵二人犯有煽动颠覆国家政权罪，强烈要求检察机
关依法对茅于轼、辛子陵二人提起公诉！要求人民法院依法审判茅于轼、辛子陵二人的
罪行！要求全国人民代表大会常务委员会责成司法机关及时将茅于轼、辛子陵二人绳之
以法!
2011年4月26 日茅于轼在若干媒体发表了《把毛泽东还原成人——读<红太阳的陨落>》
一文，该文超出了任何意义上历史评论的范畴，是赤裸裸的侮辱诽谤。在该文中茅于轼
用极其恶毒、下流的语言编造大量谎言对已故人民领袖毛泽东主席进行了肆无忌惮的攻
击和诽谤。其目的是否定中华人民共和国政权的合法性，煽动人们对毛泽东主席及其为
代表的中国共产党的仇恨，其动机是邪恶的，其... 阅读全帖 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 30 番外三：令人失望的永生
神机从阳神后期就开始转型，到了纵横开的新书永生更是彻底的转成升级练功爽文，按
他的话，是"从阳春白雪转成下里巴人"
当初我还看了几百章来着，嗯，霸气啊，一天十更霸气啊，可是我从这十更里看出根毛
线了没有？看十章斗破你做何感想？梦入神机你就这么向三少靠拢了？！！！
算了，我又没订阅过什么。
可是我TM还是要说啊！！！你自以为成功的转型转出了个什么东西？不谈文笔不谈剧情
，里面透露出的只有赤裸裸的两个字：“吃人”！
在《永生》中，这种手段成为了主角升级的唯一方法，不停地吞噬、不停地炼化、不停
地在吃人吃神吃魔吃仙…很多读者对主角的手段大为不满，可是神机依然让主角不停地吃
读者在看一本小说时，是本能的带着“善”这个角度去理解、向往的，都说“人性本善
”，当那么多人看到心中的主角慢慢变恶，竟为了自己的升级去胡乱杀戮，一言不合就
吞人，读者会作何感想？这还是能让人有动力、有冲动去看的小说吗？
的确，现在的社会有点近乎于人吃人的状况。但，我们为什么看小说?看着主角从一个
小人物爬到巅峰，读者也跟着狂欢，这种感觉就是读者所追捧的。正是因为对现在有些
社会现象的不满，读者希望在... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 18万人，目前为止也就一个人写了万言书，结果还被说神经病，这是实际情况，你说的
那种18万人，每人都写万言书的情形是不存在的，奴隶做久了的人，怎么会有自己的思
想呢？
再说，即使不提倡，那可以直接批复说，以后有建议，请先递交直属上司，不就好了吗
。非
得要这样公开羞辱人家以体现你的企业文化的开明与神圣？特么脑残。 |
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l****o
发帖数: 5435 | 32 两个人看的书都是根据社会发展最需要的最前沿的书
看的书比喝的水还多
个人成长神速。 |
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g**n
发帖数: 25142 | 33 update：
书出了，见：
http://book.douban.com/subject/19895515/
因此书立论不符合既得利益阶层，能出就不错了，没有书商炒作，所以全靠作者自己努
力和朋友帮忙介绍
有豆瓣且有兴趣关注此书的朋友，请不妨帮忙打个分吧，谢谢
********************************************************************
http://blog.sina.com.cn/u/1742316130
卢瑟经济学（自序）
卢瑟，英语中loser的音译。loser者，失败者，窝囊废，废物也。英国、美国的loser
，日本的穷忙族，中国的屌丝，基本都是一类人。卢瑟相对稳拿。稳拿，winner的音译
。winner者，成功者，胜利者也。从社会地位来看，卢瑟是社会的底层，稳拿是社会的
顶层。从数量来看，卢瑟远远多于稳拿。稳拿与卢瑟，用马克思的话来说，就是统治阶
级与被统治阶级。
《卢瑟经济学》是一本用卢瑟的眼睛观察世界的经济学，卢瑟经济学是一本在稳拿眼中
邪恶的经济学，一本在稳拿掌握的世界中被封杀的经济学，一本和稳拿经济学唱... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 中华民国五十五年元旦告全国军民同胞书(图)
中华民国五十五年一月一日（1966年1月1日）
蒋中正
1946年5月29日，沈阳，「国家至上民族至上」。
（编者按：这是蒋介石中正先生在公历1966年、中华民国五十五年元旦告全国军民同
胞书，2017年即将结束的日子，读来感慨万千。）
全国军民同胞们：
国父领导国民革命，开创中华民国，到今年元旦，已是五十有五年！我们综核过去一年
来，国际局势的发展，针对共匪侵略的步骤，来分析敌我力量的虚实消长，乃已得到了
「三民主义率天下以仁而民从之，共产主义率天下以暴而民不从」，「多助之至，天下
顺之」的确证；而在海内外人心士气上，我们则早已掌握了光复大陆、解救同胞、爱国
精诚、激荡迅奋的绝对优势；这是国父三民主义思想领导，革命先烈牺牲精神，成功成
仁所感召的必然胜利的成果！
国父于民国元年元旦，其开宗明义对中外所宣示的中华民国立国之宗旨，就是「当尽文
明国应尽之义务，以期享受文明国应享的权利」。而我革命先烈邹容同志，在其「革命
军」遗著中，亦曾昭示我们：「有野蛮之革命，有文明之革命。野蛮之革命有破坏，无
建设，横暴恣睢，适足以造成恐怖之时代，如庚... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 472 | 35 买买提好像很少挖这个坑噢？
转一篇
JaneLYZhang (张靓颖,靓声靓影) 于 (Tue Aug 29 23:13:40 2006) 提到:
我可以说这是一部让我震撼的小说
也是为数不多一口气读完的小说，（其他的像《活着》，《穆斯林的葬礼》《约翰。克
里斯多夫》也差不多一口气看完
了）
我甚至推荐很多人去读这本书
但是我很难说喜欢它
两个最重要的原因：
1。把读书神奇化
最讨厌文人的这种气质。虽然我承认读书能够改变人的气质，但是作为一个文人无限放
大读书对人的影响，就显得很
酸。书里边用无数次细节描写，强调少平读书后的变化。在我看来无异于说教。
2。把人生使命化
这一点我记不起来证据，反正读了这书就会沉浸在这样的阴影里。
生活在席绢，亦舒世界的小资，或者农村出身的苦娃看看这本书，肯定会有点好处。但
是当真了就不好了。
突然想起一个视角说明这本书的问题，悲剧可分为性格悲剧，命运悲剧，社会悲剧。
西方前两者写的多，所以人物克化都很丰满，而且一个人就是一个人，你不会说郝思嘉
就代表了南北战争时期的美国姑
娘，她就是她。
而平凡的世界还是摆脱不了社会悲剧的套路。读了平凡的世界的人会不 |
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g***3
发帖数: 471 | 36 说的好，而且书有很多种，不同类型的父母能够看到，看懂的育儿书，也会不同，每个
人对于生活的悟性，父母自小生活历程都不同，养育孩子，没有千篇一律的模式可行，
只有父母自己一点一滴的生活体会，灌穿到养育孩子，和孩子一起日常生活中去，一起
探索，，孩子小的时候，父母决定作用大点，孩子大一点后，从小培养的行为根基，思
维方式，会成为孩子习惯性行为处事的浅意识。 |
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g**8
发帖数: 4951 | 37 推荐一本书：一个意大利人日本间谍的回忆录
除了揭露当年日本人的罪恶，更要提醒大家，最充分的了解和明白对手和历史，是中国
人永远不会再这样悲惨地被任何异族奴役的一个非常重要的必要条件。
所以我从来最坚决地认为：中国人曾经是日本人最悲惨的受害者，仅此一点，中国人永
远应该是，也不得不必地必须是：全世界最敏锐和入木三分的知日者。 而知日永远不
应该是哈日。
这是一本一个意大利人出版于1938年的书，他的名字叫Amleto Vespa， 中文翻译成范
士白或者万思白。我之所以注意到这本书，是其内容中隐含着一段鲜为人知而如果发掘
出来极具震撼的内容：那就是日本皇室直接的战争责任,再进一步说,就是日本皇室成员
是当时日本关东军特务头子土肥原贤二的上司,这个被湮灭的史实的意义,是巨大的！
大家如果记得的话，在日本获得东京奥运会举办权的时候，我就发帖揭露过现任日本奥
委会主席的父亲曾经是日本皇室成员，后来被剥夺了皇籍，因其战争中的经历，而这如
上这本书里涉及的，或许与其有关，或者给出了更多日本皇室的战争责任。
纵观国内媒体和华文世界，在类似的事情上还是毫无涉及，我在这里逐渐展开说明。
我最早是几个月前... 阅读全帖 |
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h*******e
发帖数: 441 | 38 只不过是抛砖引玉罢了。
1，红楼梦，太爱了，说上这本书，3天3夜都可以了，有时候想想，如果死了以后，一
定要去看看曹公，说我是你的粉丝，但是想想这样的人肯定不少，曹公可能被烦死了。
2，飘，看这本书的时候在高中时刻，高中的我觉得自己很是不得了（高中狂妄），这
本书有一点如梦
初醒的感觉，对人生，爱情，友谊都有了重新的认识，喜欢郝思嘉的不得了，觉得女孩
子都应该读读
这本书。
3，屋顶上面的小飞人
小时候看多的高，大，全的故事，这个童话书在我小时候一直是一个很特别的感觉，屋
顶上的小飞
人，是桑尼自己想想出来的吗？但是他那么真实，这个小飞人有着那么多的坏毛病，但
是桑尼这么喜
欢他，后来才知道这个是瑞典林格伦的童话，现在林格伦在国内好像很火，我给我的女
儿买了林格伦
全套，希望她也能喜欢我小时候的喜欢的故事。
4，张居正大传
我爱读史，爱读传记，最爱就是这本，这是4大传纪中唯一写着“大传”。朱先生在国
破山河在的时候
写这本书，寄托着许多他自己对国家的期许。张居正，徐阶，里面许多人物的人生，感
怀，认知，不
由得感慨。
5，沈从文的文章
以前很小资的也收藏了张爱玲的全集，可以随着年龄的增... 阅读全帖 |
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s**********8
发帖数: 25265 | 39 不错. 古人说,学而不思则罔。 现在信息爆炸，书太多。 读书的目的，就是能让人在
生活中该做选择的时候能做的跟optimum差不离。 现在的娃娃读书，越读越糊涂。 其
实读书，还不如跟贩夫走卒多聊聊， 或去家版看看热闹，其实受益比读两本2b文艺书
强。
额基本都是纯净水，莫写过啥东西。 文豪当然是额大姐捏。
？另外我估计比你大，哈哈哈哈。 |
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C***3
发帖数: 2226 | 40 咳咳，我的意思是说，俺已经有狠多年不看那种把绝大部分的意义都贯注在那件事儿上
的黄书啦，改看视频乐～近期购进的“黄书”有：邂逅之森，日本熊谷达也著，太后与
我，英国埃蒙德·特拉内·巴恪思著,等等。 |
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wh
发帖数: 141625 | 41 哈哈哈图书馆老太太好可爱！男人读色情书一定不比女人少，严歌苓哪个短篇里说一个
老头，眼睛都快瞎了，让邻居男孩给他读黄色小说，好像还用手指在男孩手心划啊划的
，记不清细节。还有眼屎眼泪一起满足地迸流。反正严歌苓擅写这些。查到这篇小说是
《青柠檬色的鸟》。
那个要写黄书处女作的妈妈也很逗，美国民族年轻开朗思无邪，哈哈哈。看完fifty
shades感觉如何？另几本呢？jsolomon刚刚说到这本书，不过他说话总是闪闪烁烁，哈
哈：
发信人: jsolomon (凬貳癲), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 春光明媚正好眠
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 14 14:43:10 2012, 美东)
我手机拍的，你居然认出上海闲话，现在在哄娃，明天去查谁写的，文笔不错，作者不
是大家，没记住
五十灰度也就是比较直接但又不象纯色情的那么夸张，女性读者多也不奇怪，可能她们
更重情感的交合，虽然也不抵触或者说也需要蛋疼的机械运动以及与之相关的器官的描述
我印象中
琼瑶一般写到女主眼眶湿润
Danielle Steele会写下体湿润
五十灰度则更远些写湿润得多美
木子... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 42 家里有一本老版的《茵梦湖》，是民国十八年由郭沫若翻译的。据说《茵梦湖》大约有
二十个中文译本，而郭沫若的译本是最早的，也是最好的。
我不知道这本小册子的历史，册子的扉页上写着一个陌生人的名字，标明他是在1930年
的上海四马路购买的这本书。扉页的背面是另外一个人写着的平淡的几句读后感。我外
公在世的时候回忆他少年时代很喜欢看这部小说，但是他也想不起来这本书是怎麽来到
他家里的。或许是外公的姐姐，抑或是外公的母亲购买旧书的时候得到的吧。但是，这
本小册子，如何从上海福州路大老远地跑到泉城，成为旧书，实在是无从知晓了。
发黄的纸张中透出一个浸渍着淡淡忧伤的故事，没有什么深痛的惋惜，没有断肠的牵挂
思念，没有涌泉的泪水，唯有轻轻的，梦一般的伤感，绵延着贯穿在一个人的一生的记
忆中。只有在夜深人静的室内，皓月千里而又万籁俱寂的时候，这般惆怅才会从内心的
深处，悄悄然地焕发出来，轻轻地弥散开，然后又在第一缕朝霞来临之前慢慢隐去。
对于我来说，只需要花半天的时间，带着微微的感慨，交织着美好、追忆和寂静，读完
这本书，或思索片刻，或凝想须臾，散去自己的感觉，回到自己的世界中来。但是，对
于书中的莱因... 阅读全帖 |
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c*******i
发帖数: 14 | 43 一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍
——衣俊卿小n实录
序
序
1.人物关系
我：真实姓名常艳，1978年5月2日生，民盟盟员，2010年7月毕业于中国人民大学马克
思主义学院，获法学博士学位。现为中央编译局博士后，曾供职于山西师范大学政法学
院，副教授。
衣俊卿：1958年1月生，中共中央编译局局长，曾任黑龙江大学校长，黑龙江省委宣传
部长，2010年2月任现职。
杨金海：1955年生，中共中央编译局秘书长，我的博士后合作导师。
曹荣湘：原为中央编译局人才处处长，后被提拔为编译局办公厅副主任。
董莹：编译局人才处博士后管理办公室工作人员。
张萌萌：中央编译局战略所博士后，英国海归博士，我的室友。
下面的人物在我的“故事”里出现时间较晚，但起了非常重要的催化作用，所以不得不
列出来。
张文成：中央编译局离退休干部办公室主任。
武锡生：中央编译局副研究员。
刘仁胜：中央编译局副研究员，江洋的师兄，段忠桥老师的学生。
马瑞：毕业于武汉大学，中央编译局战略部副研究员。
张志银：毕业于北京大学马克思主义学院，现为杨金海老师的博士后。
刘长军：毕业于人民大学马克思主义学院，现为杨金海老师的博士后。
... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 44 “人死的时候，有灵魂离开躯体吗？
创世记3：19：“你必汗流满面才有食物吃，直到你归了土，因为你是出于土的。你既
是尘土，就要归回尘土。”（请留意，圣经并没有说，亚当有什么“灵魂”在他死时离
开躯体。上帝用尘土创造亚当之前，亚当根本不存在；亚当死后，就同样不存在了。）
传道书3：19，20：“世人有什么结局，兽类也有什么结局，彼此的结局都一样。这个
会死，那个也会死，生命力全都一样，人并不比兽优越，一切尽都空虚。全都归于一处
，都出于尘土，也都归回尘土。”
传道书12：7（牧灵）：“来自大地的尘土回归尘土。天主赐的灵魂［希伯来语‘鲁阿
’］重返天主。”（请留意，译做“灵魂”的希伯来语名词不是尼发希而是鲁阿，指维
持生命的动力。和合、吕译、新译作“灵”，现译作“气息”，思高作“生气”。经文
的意思不是说，人死时有某种非物质的东西穿越太空回到上帝那里；经文的意思是，只
有上帝才能让人再次有生命。比方说，两个人买卖土地，买主该付的钱他不付，土地就
会物“归”原主。虽然说物归原主，但土地没有实际移动过。）
路加福音23：46（和合）：“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂［希腊语“普纽
马”，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 45 耶证所认为的死后“消失”，“毫无知觉”等是指人间生命或肉体生命的结束和消失，不
涉及死后灵魂的情形。
同样，你20楼的经文都是指肉体生命的结束，完全成立，见下。：
- 创世记3：19：“你必汗流满面才有食物吃，直到你归了土，因为你是出于土的。你既
是尘土，就要归回尘土。”（请留意，圣经并没有说，亚当有什么“灵魂”在他死时离
开躯体。上帝用尘土创造亚当之前，亚当根本不存在；亚当死后，就同样不存在了。）
【我：亚当的灵魂是神创造的，之前不存在，推不出之死后不存在。正如，灵性的身体
是不朽坏的】
- 传道书3：19，20：“世人有什么结局，兽类也有什么结局，彼此的结局都一样。这个
会死，那个也会死，生命力全都一样，人并不比兽优越，一切尽都空虚。全都归于一处
，都出于尘土，也都归回尘土。”
传道书12：7（牧灵）：“来自大地的尘土回归尘土。天主赐的灵魂［希伯来语‘鲁阿
’］重返天主。”（请留意，译做“灵魂”的希伯来语名词不是尼发希而是鲁阿，指维
持生命的动力。和合、吕译、新译作“灵”，现译作“气息”，思高作“生气”。经文
的意思不是说，人死时有某种非物质的东西穿越太空回到上帝那里；经文的意思是... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 758 | 46 又读了一整年的书，共61套。真是好东西，不出门就走过了万水千山。
1. 孟（Moon C .）(作者），张德芬，余蕙玲译，《亲密关系》
2. 理查德 . 道金斯，《地球上最伟大的表演》
3. 约阿希姆•费斯特 (作者), 陈晓春 (译者)，《第三帝国的最后十四天》
4. 凯利•麦格尼格尔(Kelly McGonigal) (作者), 王岑卉 (译者)，《自控力》
5. A.G.里德尔 (作者), 邢立达 (译者), 何锐 (译者)，《亚特兰蒂斯：基因战争》
6. 洪应明 (作者)，《菜根谭》
7. 林之满 萧枫 主编 (作者)，《浑厚深沉的古印度文明》
8. 杰伊•瑞芬博瑞 (作者)，《没有任何借口》
9. 林之满 萧枫 主编 (作者)，《浪漫优雅的古巴比伦文明》
10. 林之满 萧枫 主编 (作者)，《尼罗河畔的古埃及文明》
11. 林之满 萧枫 主编 (作者)，《夕阳辉映的拜占庭文明》
12. 乔一 (作者)，《我不喜欢这世界，我只喜欢你》
13. 易中天 (作者)，《禅宗兴起》
14. ［美］布赖恩•托马斯•斯怀默 (作... 阅读全帖 |
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发帖数: 10018 | 48 第二章 使徒们
第一个使徒
神在世上直接的工作，是从差祂的儿子来到地上才起头的。这并非说，神在祂的儿子未
到地上来以前没有工作。神未差祂的儿子到地上来以前，就已经作工；但是，神在世界
里直接的工作，是在差祂的儿子来才起头的。所以，我们神的头一个工人，就是基督。
基督，是祂职事的名称。祂所以称为基督，就是因祂所作的工；像祂所以称为耶稣，是
因祂的成为人一样。祂的受膏就是为着神的工作。祂不是自己来，乃是受差来的。祂不
是自告奋勇的来到地上，祂不是自告奋勇的到十字架上去，祂是被差遣来到地上，祂是
被差遣到十字架上去。所以约翰福音多次说，“那差我来者的。”祂不说父，不说神，
而说那差我来者的，祂说到自己是一个被差的人。神的工作第一个原则就是差遣。没有
差遣就没有神的工作。
圣经中对被差的人，有一特别名称，就是“使徒”。希腊文这一个字，意思就是一个“
被差遣的人。”中文就说使徒。使徒的意思，是一个出使的人。“徒”字在这里，并非
门徒的意思，乃是一班人的意思，如云许行之徒，意思就是许行一类的人。使徒，是指
一班出使的人说的。
主自己是头一个使徒，因祂是头一个被差的。所以圣经称祂作大使徒。（来三1的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1191 | 49 老七,建议你好好再通读一下耶利米书和耶利米哀歌,注意是通读而不是就读你那个老掉
牙的几句. 上帝的城耶路撒冷遭毁灭的悲剧，以及锡安山上圣殿荒废的景象,其中有你
著名的”复读机”似的人吃人的描述,其实不光你有疑问,连那里遭难的百姓对于这样深
重的灾难也感到难以接受的心情.
随着耶路撒冷的被毁，百姓们忍受可怕的苦难：多人的被杀和其余大多数人的被掳。这
刑罚岂不是残酷和过分么?（哀2:20-22 耶 和 华 啊 ， 求 你 观 看 ！ 见 你 向 谁
这 样 行 ？ 妇 人 岂 可 吃 自 己 所 生 育 手 里 所 摇 弄 的 婴 孩 吗 ？ 祭
司 和 先 知 岂 可 在 主 的 圣 所 中 被 杀 戮 吗 ?少 年 人 和 老 年 人 都 在
街 上 躺 卧 ； 我 的 处 女 和 壮 丁 都 倒 在 刀 下 ； 你 发 怒 的 日 子 杀
死 他 们 。 你 杀 了 ， 并 不 顾 惜 。 你 招 聚 四 围 惊 吓 我 的 ， 像 在
大 会 的 日 子 招 聚 人 一 样 。 耶 和 华 发 怒 的 日 子 ， 无 人 逃 脱 ，
无 人 存 留 。 我 所 摇 弄 所 养 育 ... 阅读全帖 |
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