b******t
发帖数: 1271 | 1 每次我看他灌的这篇，都绝望地想哭。妈逼傻屄弯弯拿这个来忽悠邓婵也算了，邓婵自
己也信，真是不可救药。
诸生相从，于此甚盛。恐无能为助也，以四事相规，聊以答诸生之意。一曰立志，二曰
勤学，三曰改过，四曰责善。其慎听毋忽！
立 志
志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废隳惰，玩岁愒时
，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣；志不立
，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？昔人有言：「使为善而父母怒之
，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善，可也。为善则父母爱之，兄弟悦之，宗
族乡党敬信之，何苦而不为善、为君子？使为恶而父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信
之，如此而为恶，可也。为恶则父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，何苦必为恶、
为小人？」诸生念此，亦可以知所立志矣。
勤 学
已立志为君子，自当从事于学。凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游者，不以聪慧
警捷为高，而以勤确谦抑为上。诸生试观侪辈之中，苟有「虚而为盈，无而为有」，讳
己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈，侪辈之中有弗
疾恶之者乎？有弗鄙贱之... 阅读全帖 |
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T**y
发帖数: 1024 | 2 左宗棠与李鸿章之间的较量
在谈到左李二人之前，想说一些题外的话。这几年，重新评价李鸿章的呼声很高，李鸿
章似乎已经成功地得到正名，开始以一代贤相的身份出现在各种场合。在这些重新评价
李鸿章的文章中，被引用得最多的，几乎被视为经典和依据的，是梁启超著名的大作《
李鸿章转》。但是，一些不经意的发现，使笔者对梁氏文章的公正性产生了怀疑。
有一次在网页上看到了梁启超故居的词条，就顺便浏览了一下，看过之后，有点出
乎意料。梁氏故居的豪华程度，远远超过笔者的想象，即使在全国范围内，这样的建筑
，也算得上一座超级豪宅了。清末民初，国家衰败，民不聊生，梁启超却在这种时候大
起殂龋〈蛟斓萌绱松莼浞峭俺５牟屏Σ唤钊苏唷br />
一八九八年，
梁启超被光绪赐予六品衔，这是一个比较低微的品秩，而且是个闲职，在当年的百日维
新之后他就逃亡日本，所以，在此之前，不可能拥有巨额财富。日本时期的梁启超，生
活比较拮据，连住所都是向别人借的，一九零八年，还“与觉顿在此忍饥相对”，“从
事于著述以疗饥”，一九一零年三月十日在上海办《国风报》时，尚需克服窘困，四处
筹措款项，才能开业。梁启超一九一二年回国后，没有经商，没... 阅读全帖 |
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s***3
发帖数: 318 | 3 终其一生常常不清楚自己到底爱不爱对方？我晕了~
弄不明白金牛座了我~
第一名：金牛座
金牛座的男生如果找到一个深爱的人，这对金牛座而言是一个非常大的福气，因为很多
金牛座终其一生常常不清楚自己到底爱不爱对方，然后也不确定能不能把心交付到对方
身上，因此一旦他找到了真爱，他会非常的珍惜，金牛男认为做比说更重要，虽然口头
上不会表达，但是他的真心是不用怀疑的。 |
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w***s
发帖数: 7132 | 4 http://www.douban.com/note/137816807/
这么的日记
暮笳声起姐心愁
2011-03-04 00:10:37
“隔河看见野花开。寄声情哥郎替我采朵来。姐道我郎呀。你采子花来。小阿奴奴原捉
花谢子你。决弗教郎白采来。” ———名妓冯喜生从良前夜，招著名文青冯梦龙话
别，为其唱此吴歌一首。
——吴歌白纻飞梁尘，一本正经的开头——
吴歌，即吴声歌曲，是流行于吴文化地域用吴语唱诵的民歌。（吴文化圈大致为今
天江苏南部，浙江北部和上^^海市，以苏州为中心。）正式作为一种民间文艺体例出现
，是魏晋南北朝时期，永嘉南渡之后开始的。
南朝民歌多为吴声，“歌谣数百种，子夜最可怜。慷^^慨吐清音，明转出天然。”
其中最著名的“子夜歌”，传说是叫子夜的一姑娘创造的，《唐书•乐志》中认
为其声过于哀苦。姑娘肯定是狠狠失过恋，也害过别人半死不活的，否则怎写得如斯摇
情^^动魄：
“宿昔不梳头；丝发被两肩。婉伸郎膝上，何处不可怜。”好个天真的狐狸精。
“今夕已欢别，合会在何时？明^^灯照空局，悠然未有期。”凄怆端正，似唐^^人
五绝。
南朝乐府中收录的吴歌，已经过了... 阅读全帖 |
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c***t
发帖数: 383 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
StarterYY (欣欣) 于 (Sun Apr 28 16:36:21 2013, 美东) 提到:
我来来说说女生的嫉妒心巴--方便大家对朱令案有个更好的认识
女生的嫉妒心,那是相当可怕哒~~
看到网上一部分人指责朱令，说什么人缘不好，
我真是为有些书生意识，低情商的书呆子震惊啦。。。
中国人人云亦云的风气很严重，而且其实男人们根本不了解女生， 呵呵。。。
我告诉大家一个我小时候的亲身经历，你们就知道女生的嫉妒心有多么可怕。。。
（１）那是我小学四年级，还都是女生们下课一起玩的年龄。。。
我们班有一个女孩子很柔弱，很漂亮，特别讨大人喜欢, 象个小娃娃的那种样子，
学习也非常好－－我们版里的两个平时女生的矫矫者（学习委员和生活委员）就受不了
啦，她们的父母一个是厂长，一个是英国海归的，就拿那种进口巧克力分给大家，预谋
一个下午放学以后，把她骗到一个附近的小树林里，然后她集体被把她打一顿，还威胁
谁也不许告诉老师，否则就再也不带那个人玩，那些人就这么办啦
－－请大家注意，这可是小学四年级啊，有木有... 阅读全帖 |
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d*****9
发帖数: 315 | 6 九下的寒气，把仅有的微温都打发了，围住我的房子，想用刺骨的冷，把我锁进房
里单孑起来。然而，无法凝固我的思想，把我的心一起囚禁，彻底地让我僵成孤寂。因
为冷却的阳光，给了我昼亮的窗望，让我的思绪有了想象，可以穿越远古和未来，在任
何一个地方落脚随想，构划出自己美丽的心梦。
夜晚不知会怎样？也许，那片灰蒙的天色，会封住晚来的月亮，把不透的黑，漆在
空中，让寒气与漆黑一齐打围，束缚我的思路，堵住我梦思的远行。这又能如何呢！美
丽的梦，已经把孤寂画成了五彩缤纷的憧憬。心境里有了美丽，思绪必定会冲出冷围，
高扬远飞，凭借旷野的生机，任由梦翼击空飞翔。
梦，在思绪里形成，在破冰中浮出，如同孩子，会逐渐成长，不断壮大。他是一条
由现在通往未来的经路，在开道劈路的跋涉中，把艰辛滴落下来的汗水，凝结成坚定的
信念，并用矫健的步伐，昂首前行，义无反顾，没有任何东西可以阻断那追梦的路。
梦，是高山的风景，登一高有一高的美丽。清凉的山风，轻送着舒爽的惬意；幽谷
的溪流，奏着登高的进行曲；周围的森林，一草一木都随梦陪攀；蛇盘的山径，把前途
和更高的美景牵连在一起，牵拉着向梦登进。回望，都是登高中朵开的山花，春... 阅读全帖 |
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y******3
发帖数: 377 | 7 “事情都办好了？”夏子凌问。
他办公桌前站着两人，弓着身子恭敬的说，“都办的妥妥的，干净利落！人是从水坝上
丢下去的，坠了石头，肯定是活不下来了。”
夏子凌点点头，把桌上的大洋推到他们面前。
两人快活的抓起来，也不好堂而皇之的数。
瘦子毕竟胆小些，斟酌的说，“不过，那天咱们捉的是两个人。。。。”
“两个人？”夏子凌冷冷的问。
胖子瞪了瘦子一眼，此时也不好瞒着了，小心道：“守了一天，好容易等他出门，可是
是跟位小姐在一处的。他出门办事，他身边总是跟着那是侍从的。看那人走路，我也知
道是个练家子。好容易逮个机会，想着先抓着再说，又怕放了那女的她会跑去求救。”
夏子凌摆摆手，心想跟楚三在一处，能是什么好女人？心下却又一动，突然声音提高了
“那女的，什么样子？”
“挺漂亮的一个美人儿，中等身高，短头发。。。。”
短头发，漂亮，是婉涔？他从抽屉里拿出一张照片，手有些抖，问“是这个么？”
两个人看他面色阴霁，互望了一眼，最后还是点点头。
夏子凌的脑子轰的一声。婉涔死了？被自己弄死了？他心里一时就空了，摆摆手示意他
们出去。
夏子凌在办公室里头呆坐到月上梢头。身子发麻，那麻后是隐隐密密匝匝的小小的刺... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 8 答顺宗心要法门
唐清凉国师 澄观 撰
圭峰沙门 宗密 注
至道本乎其心(诸佛众生迷悟本也)心法本乎无住。(万法之宗。本乎无住。即心体
也。净名经云。依无住本。立一切法)无住心体。灵知不昧(莹净之理)。
性相寂默。(性即空空绝迹。相即星象粲然)包含德用(性包含于神用。具尘沙之无
边)。
该摄内外。(相该摄于内外。亦不在于中间)能广(无外也)能深(无内也)。
非有非空。(妙有不空。真空不有)不生不灭(非四相所迁也)。
求之不得。弃之不离(明一真心地。绝取舍之情)。
迷现量则惑苦纷然。(迷本逐末)悟真性则空明廓彻(返本还源)。
虽即心即佛。唯证者方知。(凡圣一真。犹来见隔。见在即凡。情忘即佛。智与理
冥。境与神会者。方知也)。
然有证有知。则慧日沉没于有地(若存证知。则弃内而外求。即滞于有)。
若无照无悟。则昏云掩蔽于空门(若忘智忘照。则外忘缘而内忘照。即滞于无)。
但一念不生。前后际断。(妄心不生。二际俱断)照体独立。物我皆如(真智现前。
我及我所。悉皆同体)。
直造心源。无智无得。(至理虚玄。言忘虑绝。不可以识识。不可以行得)不取不舍
。(性自天真。本无取舍)无对无修。(本非对待。岂有修... 阅读全帖 |
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m***r
发帖数: 798 | 9 周恩来年少时的名言：为中华之崛起而读书，曾激励几代青年奋发图强。然而时过境迁
，身居高位的周恩来或许已经淡忘自己当年的誓言，虽然他工作勤恳，为官清廉，应对
机智，风度翩翩，在中共干部队伍中，鲜有光彩如周氏的人物。讽刺的是后世官僚，少
有人继承周恩来勤政、清廉的优点，却大多钻研周恩来的官场黑厚学。2014年4月，纵
览中国网站发表“歪脖子树”撰写的文章《从志士到懦夫——说一说难说的历史人物周
恩来》，作者在文中以十六个字评价周恩来：“有心富国，无胆逆天；身居高位，心困
藩篱。”称周“在历史上也只能算是个表面风光的悲剧性人物。”以下为全文摘录。
周恩来标准像。据说周的眼睛属相书所载的“虎目”，这类人往往襟怀天下，不怒自威
，克己成人
文革后期，中国科技大学“一打三反运动”挖出一批“帝修反别动队”。其中恶毒攻击
毛泽东和他的无产阶级司令部的不乏其人。但是对周恩来总理却罕有诬蔑之言。众“别
动队”员不约而同保持了拥周这一立场。我同样对周恩来持着一份尊敬。他是众多共产
党领袖人物中为数不多的几个正面形象。那时候称他为“周总理”。更有人内心充满着
对他的亲近感，连那个生分的“周”字也不要了。直呼“... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 10 母亲，伟大的名字,母爱，神圣的字眼,世界上最伟大、最无私的是母爱，很难想象
会有什么能把伟大的母爱蒙蔽，会使无私的母爱迷失。可是，含苞的花蕾竟然在邪恶中
凋落，刘思影、陈果、戴楠因“母爱”而惨遭戕害的女孩，着实让我们心痛。抚今追昔
既为寄托哀思，更要出离愤怒地质问：“谁让娘心变狼心？”
思影之怨
刘思影一直与妈妈刘春玲相依为命，母女之情舐犊情深，小思影，经常对妈妈说：
“妈妈，我是你甩不掉的小尾巴。”
刘思影是一名小学五年级学生，从小多才多艺，聪明活泼，在学校跑步比赛中获过
奖，参加演出的集体舞《幸福快车》获全校文艺汇演二等奖。
2001年1月23日，刘思影在痴迷“法轮功”的妈妈带动下，点燃汽油自焚，母亲刘
春玲烧死在广场，刘思影全身烧伤达40％。虽经北京积水潭医院全力抢救，终因伤势严
重不幸身亡。
生命垂危之时当记者采访刘思影：“伤愈后，你最大的心愿是什么？”她回答：“
我想回家，我要找妈妈！我还想老师、同学，我要上学。我得赶紧补课，不然，同学们
都上六年级了，我就落下来了。”
在生命最后时刻病床上的小思影哀怨的说“妈妈骗了我”，带着对母亲的怨恨离开
人世。她那时还不知道，“欺骗”她... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 11 母亲，伟大的名字,母爱，神圣的字眼,世界上最伟大、最无私的是母爱，很难想象
会有什么能把伟大的母爱蒙蔽，会使无私的母爱迷失。可是，含苞的花蕾竟然在邪恶中
凋落，刘思影、陈果、戴楠因“母爱”而惨遭戕害的女孩，着实让我们心痛。抚今追昔
既为寄托哀思，更要出离愤怒地质问：“谁让娘心变狼心？”
思影之怨
刘思影一直与妈妈刘春玲相依为命，母女之情舐犊情深，小思影，经常对妈妈说：
“妈妈，我是你甩不掉的小尾巴。”
刘思影是一名小学五年级学生，从小多才多艺，聪明活泼，在学校跑步比赛中获过
奖，参加演出的集体舞《幸福快车》获全校文艺汇演二等奖。
2001年1月23日，刘思影在痴迷“法轮功”的妈妈带动下，点燃汽油自焚，母亲刘
春玲烧死在广场，刘思影全身烧伤达40％。虽经北京积水潭医院全力抢救，终因伤势严
重不幸身亡。
生命垂危之时当记者采访刘思影：“伤愈后，你最大的心愿是什么？”她回答：“
我想回家，我要找妈妈！我还想老师、同学，我要上学。我得赶紧补课，不然，同学们
都上六年级了，我就落下来了。”
在生命最后时刻病床上的小思影哀怨的说“妈妈骗了我”，带着对母亲的怨恨离开
人世。她那时还不知道，“欺骗”她... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 12 作者:余杰
2011-12-06 19:50:41
赫塔-米勒移居柏林二十多年，却很少描写德国当下的生活，也不怎么参与德国社会热
门话题的讨论。她来自罗马尼亚的德语区，德语是其母语，她不仅用德语写作，而去早
已加入了德国国籍，但她在精神上仍然是一个罗马尼亚人。米勒获得诺贝尔文学奖之后
，有人评论家，米勒的时空定格在齐奥塞斯库时代的罗马尼亚，她是一个“小众”的作
家，一个“过去”的作家和一个“异域”的作家。但米勒自我辩解说：“我是在书桌前
，不是在鞋店里。”她认为，创作和卖鞋子不一样，不能一味追逐时尚，而要倾听内心
的召唤。她内心最深处的召唤是，回到心灵受创的地方。
米勒在获奖后的记者会上说，齐奥塞斯库时代并没有成为永远不会重现的历史，在罗马
尼亚的生活并非“生活在别处”，自己是所有独裁政权的目击者：“你可将纳粹政权、
集中营、军事独裁和在一些伊斯兰国家的宗教独裁算在内。很多人都遭他们迫害，许多
生命都给毁掉。”她强调，自己是为被迫害而死的挚友，以及一切死于暴政的生命而活。
米勒的每部作品最终都指向同一个词语，那就是“自由”。二零零六年诺贝尔文学奖得
主、土耳其作家帕慕克曾经在纽约国... 阅读全帖 |
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x*****g
发帖数: 1067 | 13 1: 太阳升起的瞬间 对于昨天来说 就已是永远
2：我不是坏人，如果伤害到你，对不起，借过
3：穿着西服我是良好市民，但甩掉领带，我一样可以做B社会，人动我手，我
拿他命！！
4：其实，我们都还是孩子，只是有的却很天真；其实，我们都是演员，只不过
有的人却演的很假；其实，我们都很善良，只是无意中伤害了谁
5：你驾驶着幸福列车从莪面前经过，如果没有只能容得下莪一个人的空间，
那么，请别说是为了我而路过
6：月老断我姻缘线，我以鲜血染红天。
7：你的出现，让我看不起所有男人，因为只有你才是最好的。
8：想把你我的故事写成一本书，可微薄的纸张又怎能承载得住你我深厚的感
情？
9：在喝下那碗孟婆汤之前 请回头看看 是谁畏缩在轮回的角落 无助的望着你
10：全世界都在伪装，只有我演的不象，不等你们散场，爷主动出局。
11：三十七度半温暖的手，等待着零下一度冰冷的心。
12：没钱的我不喜欢奢侈~你可以说我穷酸~但有钱的你如果浪费~就会被别人
骂作装B
13:没有便宜可以是大家一起赚的,除非是空气,没有什么东西能让我们同时拥
有,唯独生命。 现在的人太多 ，我不想和你们一样 。走过的路别告诉我方向，... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 14 又读了几遍第三十二回，那句“你放心”。
当然了，红楼有两层构架，一层是老套的个人和社会，精神和世俗的冲突，另一层是老
套的入世出世的 jw，都屡见不鲜，不足以此为红楼。
而红楼的精妙处，我以为，却不在这些大框架主脉络，而在细处。字字玑珠。
“你放心”这三个字，亏他写得出。
“所悲者，父母早逝，虽有铭心刻骨之言，无人为我主张。。。你我虽为知己，但恐自
不能久待；你纵为我知己，奈我薄命何！”又怎会不放心？又何处放这颗心？
不妨再揭破一层：如果黛玉父母俱在，家境凌人，两家又坚决支持宝黛的婚事，宝钗也
不存在，这困局就解了么？这心就可安放了么？
如果这样，那还是红楼么？那是韩剧。
这心终是在的，却又终于在这世间无处安放，这才是红楼。
别人的心呢？但凡有一个人的心可以安放，那还是红楼么？
从宝玉到黛玉，从宝钗到探春，从贾母到妙玉，从焦大到多姑娘，没有一颗心不在，也
没有一颗心可以安放。这才是红楼。
但存心处，必无处存心。这才是红楼的悲哀，骨子里的绝望。书内如是，书外亦如是。
受影响，纵容自己一下，再献上拙文一篇，抛砖引玉，就此搁笔了．
里，宝玉有玉很久了，却没有贾府的人说要有金的才能相配，所以 |
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b***n
发帖数: 13455 | 15
烈日高挂，炙光披洒，俯照大地，然而如今地上却冒起一团比太阳更加耀眼
，更为灼热的炎火，喷涌的火舌宛若失控野马，四下奔腾，所过之处，焚土毁石
，灭绝生机，方圆千里尽成死域，化作荒漠。
「贱人妖妇，纳命来！」随着一声怒吼，一道白炙烈焰朝着一侧飞去，目标
正是一名雪肤艳媚的妇人。
「教主如此盛情，妾身可是担当不起哩！」妇人水袖起舞，一舞一光华，层
层交叠，散做七色神光，神光化鸾雀，扬翅长鸣间，纳业火，吞邪风，不落丝毫
下风，更是笑意盈盈，尽显绝代风华。
七色光华扑灭焚世业火，鹭眀鸾莲足一点，嗖的一声飞向煌天摩耶，芊芊玉
手击出拔山之力。
煌天摩耶内伤隐忍，再施天穹妙法，逆转星河太极，欲卸妖妃厉掌。
谁料眼前鹭眀鸾形体虚幻，瞬息散去，这招拔山掌根本便是诱敌虚招，煌天
摩耶大呼上当，然而他心知自己受创在先，反应已经不如往日敏锐，要不然也不
会看不出这一掌的玄机。
鹭眀鸾摆明了就是欺他受伤在前，哪管什么君子之争，光明正大，下手能狠
就狠，算计能黑就黑，一心要将这邪神分身往死路逼。
她这一记虚招乃暗含云霄六相之变化，一相为幻，影惑敌人，五相则分而夹
击，她元功化出五大灵禽，从五个方... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 16 来自主题: _beyond_real_world版 - 明史 王守仁传 王守仁 （wiki)
王守仁（1472年－1529年），字伯安，号阳明，諡文成，中國浙江余姚人。明代最著名
的思想家、哲学家、书法家和军事家、教育家、文学家，官至南京兵部尚书、都察院左
都御史。陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中
国历史上罕见的全能大儒。
因他曾在余姚阳明洞天结庐，自号阳明子，故被学者称为阳明先生，现在一般都称他为
王阳明，其学说世称“阳明学”。在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家都有重要而
深远的影响。
童年生活
王阳明於明憲宗成化八年（1472年）九月三十日亥時出生于一个書香門第、官宦世家，
其远祖为东晋大書法家王羲之。其父王华，成化十七年（1481年）狀元，后官至南京吏
部尚书。据《年譜》记载，他出生前夕祖母梦见有人从云中送子来，梦醒时王阳明刚好
出生，祖父王伦便为他起名叫王云，乡中人亦称其降生处为瑞云楼。然而，他到了五岁
还不会说话，一天一位高僧经过，抚摸他的头说“好个孩儿，可惜道破”，意指他的名
字“云”道破了他出生的秘密。其祖父恍然醒悟，遂更其名为守仁，此後他便开口说话
了。这个故事有点神话色彩，但从这个故事可以看出他幼年时... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 17 大时代华丽浪漫偶像巨制《千金女贼》2月21日将在江苏卫视黄金档迎来收官，在历经千难万阻之后，蒋心和白正擎终于决定相守终生，怎奈日寇压境，让两人的未来再生迷雾。在昨晚的剧情中，风情万种的姚媚儿、义薄云天的旭官都甘愿为救白正擎而牺牲，让整部剧的气氛多了几分凝重和紧张，石头的背叛更让观众惋惜不已。在一片惨淡之中，蒋心和白正擎能否最终圆满成为今晚最大的悬念。
唐嫣刘恺威《千金女贼》再塑经典CP
《千金女贼》由上海耀客文化传媒有限公司、北京东王文化发展有限公司、上海玉春雷影视传媒有限公司共同打造，陈玉珊执导，张萌亲情演出，汇聚了唐嫣、刘恺威、杨蓉、杨祐宁等人气明星。该剧以真假千金互换身份为题材主线，集合了商战、虐爱、动作、复仇等多种元素，开播至今，收视一路高歌猛进、赢得拥趸无数。剧中，白正擎借蒋心失忆的机会，以“小三”身份插足了她和自己弟弟盛少的感情，看似“胜之不武”，却因霸道而不失温柔的专情成功扭转局势，成为众多网友心中无法替代的经典CP。
在临近收官之时，该剧达到高潮，这边白正擎惨遭兄弟石头背叛，顶着汉奸之名也要将无辜被抓去做毒气实验的百姓救出来，那边蒋心虽不舍自己的爱人，但也只能默默支持，... 阅读全帖 |
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n****f
发帖数: 905 | 18 真为生死。发菩提心。以深信愿。持佛名号。十六字。为念佛法门一大纲宗。若真为生
死之心不发。一切开示。皆为戏论。世间一切重苦。无过生死。生死不了。生死死生。
生生死死。出一胞胎。入一胞胎。舍一皮袋。取一皮袋。苦已不堪。况轮回未出。难免
堕落。猪胞胎。狗胞胎。何所不钻。驴皮袋。马皮袋。何所不取。此个人身。最为难得
。最易打失。一念之差。便入恶趣。三途易入而难出。地狱时长而苦重。七佛以来。犹
为蚁子。八万劫后。未脱鸽身。畜道时长已极。鬼狱时长尤倍。久经长劫。何了何休。
万苦交煎无归无救。每一言之。衣毛卓竖。时一念及。五内如焚。是故即今痛念生死。
如丧考妣。如救头然也。然我有生死。我求出离。而一切众生皆在生死。皆应出离。彼
等与我。本同一体。皆是多生父母。未来诸佛。若不念普度。唯求自利。则理有所亏。
心有未安。况大心不发。则外不能感通诸佛。内不能契合本性。上不能圆成佛道。下不
能广利群生。无始恩爱。何以解脱。无始冤愆。何以解释。积劫罪业。难以忏除。积劫
善根。难已成熟。随所修行。多诸障缘。纵有所成。终堕偏小。故须称性发大菩提心也
。然大心既发。应修大行。而于一切行门之中。求其最易下手。最易成就 |
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n****f
发帖数: 905 | 19 真为生死。发菩提心。以深信愿。持佛名号。十六字。为念佛法门一大纲宗。若真为生
死之心不发。一切开示。皆为戏论。世间一切重苦。无过生死。生死不了。生死死生。
生生死死。出一胞胎。入一胞胎。舍一皮袋。取一皮袋。苦已不堪。况轮回未出。难免
堕落。猪胞胎。狗胞胎。何所不钻。驴皮袋。马皮袋。何所不取。此个人身。最为难得
。最易打失。一念之差。便入恶趣。三途易入而难出。地狱时长而苦重。七佛以来。犹
为蚁子。八万劫后。未脱鸽身。畜道时长已极。鬼狱时长尤倍。久经长劫。何了何休。
万苦交煎无归无救。每一言之。衣毛卓竖。时一念及。五内如焚。是故即今痛念生死。
如丧考妣。如救头然也。然我有生死。我求出离。而一切众生皆在生死。皆应出离。彼
等与我。本同一体。皆是多生父母。未来诸佛。若不念普度。唯求自利。则理有所亏。
心有未安。况大心不发。则外不能感通诸佛。内不能契合本性。上不能圆成佛道。下不
能广利群生。无始恩爱。何以解脱。无始冤愆。何以解释。积劫罪业。难以忏除。积劫
善根。难已成熟。随所修行。多诸障缘。纵有所成。终堕偏小。故须称性发大菩提心也
。然大心既发。应修大行。而于一切行门之中。求其最易下手。最易成就 |
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d**********l
发帖数: 647 | 20 有人认为念佛往生，临终的心不颠倒，是个人修行的功夫，因此也让很多修行者起了担
心，唯恐临终做不到心不颠倒，甚至起了退转之心。而根据玄奘大师的阿弥陀经译本，
心不颠倒是诸佛加持的结果。佛经原文如下：
又舍利子。若有净信诸善男子或善女人。得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号
极乐世界功德庄严。闻已思惟。若一日夜。或二或三。或四或五。或六或七。系念不乱
。是善男子或善女人。临命终时。无量寿佛与其无量声闻弟子菩萨众俱。前后围绕来住
其前。慈悲加祐令心不乱。既舍命已随佛众会。生无量寿极乐世界清净佛土。
还是国内有家的感觉。还在找工作中，闲来翻墙，祝各位师兄师姐兔年吉祥，道业更精
进！ |
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d******r
发帖数: 5008 | 21 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: freeman08 (平常心), 信区: PathToTruth
标 题: Re: 杂含读记：心不随色转-- 推论 生死问题
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 01:28:45 2011, 美东)
这个经我觉得不错，包括宏观上理解和微观上观察。
微观上就是指打坐时清晰了知，当下如果被转，是被什么转了。
更好的当然是，要转未转之时，保持清醒，而不被转。
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标 题: Re: 杂含读记：心不随色转-- 推论 生死问题
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 18 15:07:47 2011, 美东)
这个文其实可以深入体会一下，(我觉得重开个主题比较好:)
前一段讲普通人怎么看待色受想行识，
后一段对比讲佛弟子怎么看色受想行识。
后一段是说佛弟子在色中看不到我，也就是不会以色为我，
“于色不见 我、我所 而取；不见我、我所而取色。彼色若变、若异，心不随转。”
这话所说是什么意思啊？应该说... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 22 恭敬录自《入行论广解》无著菩萨 著释 索达吉堪布 译讲
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=627
寅二（所修道之自性）分二：一、一切对境均不成立；二、心不缘一切
卯二、心不缘一切：
若实无实法，悉不住心前，
彼时无余相，无缘最寂灭。
这里主要是抉择中观的究竟空性见，本论中此偈极为重要。意思是说，如果山
河大地等有实法、空性龟毛兔角等无实法，皆不住于心前，此外的二俱、非二俱也不存
在，心无有任何成实之所缘，这即是最寂灭、最圆满究竟的境界。
《般若经》云：“不可言思般若度，不生不灭虚空体，各别自证智行境，三世
佛母我敬礼。”这种境界无法用语言文字表达，唯一是圣者各别智慧的行境，我们凡夫
人只能用这个颂词来说明，但实际上，什么时候你体悟到了，才算是真正获得了解脱。
此颂，麦彭仁波切解释为佛地的境界，而华智仁波切解释为见道的境界。不
管怎么样，这是中观最甚深的见地。在传记中我们也讲过，寂天菩萨曾问众人：“我背
诵前人宣说过的法？还是没有宣说过的法？”众人要求背一个从来没有宣说过的法。于
是寂天菩萨... 阅读全帖 |
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c**********i
发帖数: 3 | 23 李白（701～762），字太白，自号“青莲居士”，唐朝大诗人。李白约在二十五、六岁
时出蜀东游。在此后10年内，漫游了长江、黄河中下游的许多地方，李白到了六代故都
金陵.此地江山雄性，虎踞龙盘，六朝宫阅历历在目。这既引起李白许多感慨，也引起
了他对自己所处时代的自豪感。他认为往日之都，己呈一片衰颓之气，没有什么好观赏
的了，根本不及当今皇帝垂拱而治，天下呈现出的一片太平景象。在《为宋中丞请都金
陵表》中，李白大大夸赞了南京“地称天险”，“六代皇居，无福斯在”，并建议把国
都建立于此。
《金陵城西楼月下吟》：
金陵夜寂凉风发，
独上西楼望吴越。
白云映水摇空城，
白露垂珠滴秋月。
蜿蜒的城垣，浩渺的长江，皆陈其足下，为观景的胜地。这首诗，李白写自己夜登城西
楼所见所感。
《金陵酒肆留别》：
风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
请君试问东流水，别意与之谁短长？
风吹柳絮满店都是香味，吴地的女子压好了酒请客人品尝。
金陵的年轻朋友们都来为我送行，送与被送的人都频频举杯尽觞。
请你们问问这东流的水，离情别意与它相比究竟谁短谁长？
《广陵赠别》：
玉瓶沽美酒，数里... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 24 http://www.xiami.com/album/471840
艺人： 陈志朋
语种： 国语
唱片公司： 吉神文化
发行时间： 2012年05月16日
专辑介绍：他的声音曾带你穿过山岗、小溪、篝火和晚霞
他的声音可以青春的发烫
他的声音曾带你穿越岁月、地域、年华和天地
他的声音可以忧伤到极致
他的声音曾在百老汇的舞台上唱出激越与自信
他的声音可以华丽而高贵
他的声音曾在你心上刻下多少印记
他的声音可以清新且浅吟
睽违八年
大胆尝试八种各异曲风
带你玩乐于他的音乐世界
带来耳目一新的音乐飨宴
他 是 陈志朋
那么，当他的声音流经大弦乐、英式摇滚、reggae、house舞曲、R&B、爵士、蓝调、中
国风等曲风中间，会是怎样的化学作用？睽违八年，陈志朋大胆尝试八种各异曲风，带
你玩乐于他的音乐世界，带来耳目一新的音乐飨宴！
志朋对音乐从来都有他独特的见解，此次的大胆尝试正中他下怀，把每一首歌与自己的
个性实现人歌合一，演绎得非常有内涵，有灵魂。数年没听，演唱功力让生活的炉火不
断试炼，进而纯青，正如专辑里其中一首带世界民族元素的电子舞曲《鸿鹄之辈》所名
... 阅读全帖 |
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b**b
发帖数: 11 | 25 来自主题: Automobile版 - 买车辛酸事 买车辛酸事
士鸿
的确，美国是个“建立在汽车轮子上的国家”，在这里，除非你是住在市
镇小小的范围之内，否则若没有私人汽车，真是寸步难行。但是痛苦的经历告诉
我，在美国，买车实在不是一件容易事。
到美国不久，鉴於无车行路难，我赶紧买了一辆车。那是一辆极旧的二手
车。因当时完全是朋友帮我代办，所以我并没感到买车有困难。也曾听朋友讲述
起买车时，与汽车代理人讨价还价很不快，但毕竟我没亲身经历，终无切肤之感
。加以帮我买车的朋友十分懂车，所以一年下来，所花的钱与汽车的价值也还
大致相等 ，自觉十分划算。因此当我们家需要第二部车时，使打算再买一
辆二手车。
这次我和先生亲自出马，决定挑一辆称心如意的二手车，即使贵一些也无
妨。我们利用每一个空闲时间跑车行。开始还怀着一种看汽车展览似的悠闲心态
，但没过多久，就兴趣全无了。而汽车代理人五花八门的推销方式 ，实在
令人头痛心烦。我们曾在报纸上看到一辆二手车的广告，报价很合理，於是我们
不惜驱车跑了很远的路，到了那家车行。可是那辆车的价格却被提高了很多。於
是我们不无惊异地拿出那张报纸给汽车代理人看。那位先生看后莞尔一笑，十分
得意地说：“如果我不写那... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 26 万王之王 第 一百二十 回 凤飞翩翩终致凰
第一百二十回凤飞翩翩终致凰（结局一）
昭元越想越是丧气，忽然心头一动：“亡羊补牢，为时未晚。她们少这么相处一刻
，融合怎么也要少上一分，我在洞房中将她们各个击破、拨乱反正的希望便多一分。他
奶奶的，求人不如求己，这活路我自己不争取，她们还会赏给我么？”昭元想到这里，
立刻便大叫起来：“好了好了，天……好象快亮了，大家去我宫中看看好不好？”
众少女听他如此说，都是面上一红，不约而同地停下了纤手，不再戏耍他。昭元大
乐，心想：“哼，你们也知道还有那么一天，居然还敢这样对我？你们不是要我好好伺
候么？我非要好伺候你们不可。对了，樊舜华可真温柔真好，她们可一个都比不上的。
”一想到这里，再看看夏瑶琴等几人不怀好意的眼神，樊舜华的形象顿时更加美丽起来
。不料他正想入非非时，却听夏瑶琴笑道：“你是不是想起了你樊姐姐那根救命稻草啊
？是不是还有许姜？”
昭元吓了一跳，忙道：“没有，绝对没有。”范姜笑道：“起码许姜你就不要想了
，她敢对你太好，我们就都去整她。”夏瑶琴嘻嘻笑道：“他既然敢幻想，那我们就回
去让他看看，也好让他死了这条心。”昭元心头一惊，急道 |
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b**********d
发帖数: 621 | 27 万王之王 第 一百二十 回 凤飞翩翩终致凰
第一百二十回凤飞翩翩终致凰（结局一）
昭元越想越是丧气，忽然心头一动：“亡羊补牢，为时未晚。她们少这么相处一刻
，融合怎么也要少上一分，我在洞房中将她们各个击破、拨乱反正的希望便多一分。他
奶奶的，求人不如求己，这活路我自己不争取，她们还会赏给我么？”昭元想到这里，
立刻便大叫起来：“好了好了，天……好象快亮了，大家去我宫中看看好不好？”
众少女听他如此说，都是面上一红，不约而同地停下了纤手，不再戏耍他。昭元大
乐，心想：“哼，你们也知道还有那么一天，居然还敢这样对我？你们不是要我好好伺
候么？我非要好伺候你们不可。对了，樊舜华可真温柔真好，她们可一个都比不上的。
”一想到这里，再看看夏瑶琴等几人不怀好意的眼神，樊舜华的形象顿时更加美丽起来
。不料他正想入非非时，却听夏瑶琴笑道：“你是不是想起了你樊姐姐那根救命稻草啊
？是不是还有许姜？”
昭元吓了一跳，忙道：“没有，绝对没有。”范姜笑道：“起码许姜你就不要想了
，她敢对你太好，我们就都去整她。”夏瑶琴嘻嘻笑道：“他既然敢幻想，那我们就回
去让他看看，也好让他死了这条心。”昭元心头一惊，急道 |
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c***h
发帖数: 2262 | 28 善哉 善哉
SeeU Psoliton 两位法友善思考，善说法
再次佩服
“愚痴无闻凡夫于五受阴作常想．安隐想．不病想．我想．我所想。
于此五受阴保持护惜。终为此五受阴怨家所害。”
无为法 不可以 有为法 论之。
只论 无常 苦 无我
可做 苦与苦灭 论之。
佛陀说 我所说的法，只有苦与苦的熄灭。
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发信人: SeeU (See you), 信区: Wisdom
标 题: Re: 为何说“漏尽阿罗汉身坏命终更无所有”是恶邪见？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 21 14:21:18 2012, 美东)
是。这是理解「无我」的一个关鉴。
经文的说法，是∶漏尽阿罗汉，如实见法，不可施设(有我），只能说「诸苦永尽」。
经文∶
如来见法真实如，住无所得，无所施设。
...
当如是答∶『漏尽阿罗汉色无常，无常者是苦，苦者寂静、清凉、永没；受、想、行、
识亦复如是。』
对于主张离五蕴有「心」或「我」的，经文也反对。
复问∶
「非色、受、想、行、识有如来耶？」
答言∶
「不也，尊者舍利弗！」
http://agama.buddhason.org/SA/SA... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 29 人终有一天会死，这是谁都逃不脱的命运---索达吉堪布
人终有一天会死，这是谁都逃不脱的命运。
对一般人来讲，通常也有这种认识，只不过死缘不定、何时会死这种念头，除了修行好
的人以外，人们普遍都没有。
所以，我们懒惰的主要根源之一，其实就是无常观得不好。
尤其是生在寿命不定的南赡部洲，又时逢末世，寿量不像初劫时那样，动辄便是六万岁
、八万岁，如今人寿非常短暂，死亡很快就会临头。实际上，我们自从出生那一天起，
便一步一步地向死亡靠近，寿命就像漏底的水池，从来不会增加，只有越来越少，死魔
犹如夕阳西下的阴影般，片刻不停地向我们逼近。
许多人过生日时特别开心，众人都唱“祝你生日快乐”，其实这非常愚痴，就像是一头
待宰的牦牛，离屠夫越来越近时，有人在旁边“祝你快乐”，可想而知它会不会快乐。
所以，有时候人们的行为值得观察。
我们的生命是无常的，谁也无法确定何时何地会死，谁也没有把握明天或今晚、甚至仅
仅现在呼吸之间，自己会不会命归黄泉。
任你再智慧渊博、精通教理，但也不敢断言“我现在肯定不会死”，最多是以怀疑心猜
测“我不会死吧”，而无法举出确凿有力的依据，得出颠扑不破的因明推理：我现在决
定不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 年开春，仿佛无意中突然发现土中冒出了稚嫩的青草，树木抽出了小小的绿芽，那时候
会有一种多么纯净的喜悦心情。
记得小时候，在屋外的泥地里埋几粒黄豆或牵牛花籽，当看到小小的绿芽破土而出时，
感觉到的也是这种心情。也许天下生命原是一家，也许我曾经是这么一棵树、一棵草。
生命萌芽的欢欣越过漫长的进化系列，又在我的心里复苏了？
唉！人的心，进化的最高产物，世上最复杂的东西，在这小小的绿芽面前，才恢复了片
刻的纯净。
一个人的童年，最好是在乡村度过。一切的生命，包括植物、动物、人，归根到底生于
土地，最后又归于土地。在乡村，那刚来自土地的生命仍能贴近土地，从土地汲取营养
。童年是生命蓬勃生长的时期，而乡村为它提供了充满同样蓬勃生长的生命的环境。
农村孩子的生命不孤单，它有许多同伴，它与树、草、野兔、家畜、昆虫进行着无声的
谈话， 它本能地感到自己属于大自然的生命共同体。相比之下，城里孩子的生命就十
分孤单，远离了土地和土地上丰富的生命，与大自然的生命共同体断了联系。
在一定意义上，城里孩子是没有童年的。孩子天然地亲近自然，亲近自然中的一切生命
。孩子自己就是自然，就是自然中的一个生命。
然而，今天... 阅读全帖 |
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b*****s
发帖数: 11267 | 31 1. 我说了所有的谎 你全都相信
简单的我爱你 你却老不信
——《淘汰》
2.闭起双眼我最挂念谁
眼睛张开身边竟是谁
——《人来人往》
3.说来实在嘲讽，我不太懂 偏渴望你懂
是否幸福轻得太沉重，过度使用不痒不痛
得不到的永远在骚动 被偏爱的都有恃无恐
——《红玫瑰》
4.曾爱惜的总要放手
难接手的又来等候
如我爱你你爱的他都要走
同样犯不着哀求
——《我什么都没有》
5.若无其事原来是最狠的报复
我才明白时间较分手还残酷
老朋友了再没资格不满足
——《想哭》
6.为何旧知己
在最后变不到老友
来年陌生的
是昨日最亲的某某
——《最佳损友》
7.我们约会我们再会
没想到再没有拥抱的机会
我们伤悲我们流泪
也只能流... 阅读全帖 |
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t******c
发帖数: 2224 | 32 有的人很喜欢对方，但不知道怎么来表达，有的人明明不喜欢对方，却总喜欢玩弄感情
，对于前者我们总是太期望，对于后者，很多人敢以鄙视。那么什么人总是傻傻的心真
，但嘴总是不甜呢？
白羊座：白羊座的感觉上追上了对方之后就会把全副精神专注于事业，白羊比较心
粗，虽然有细腻的一面，但是他是放在心里，例如他可能听到另一半曾经说过什么愿望
，他就会评估自己能不能做到，然后突然给对方惊喜，可是过程中白羊并不会透露。
摩羯座：摩羯座爱对方就是对对方好，平常就已经表现在生活细节上，例如出去手
牵手、摸摸对方的脸或私下时和另一半形影不离....等等，可是要摩羯男做一些花俏的
求爱动作，例如街头拥吻、跪下来求婚...等等，这对他实在是高难度，他的浪漫是隐
隐约约，如果懂的人会觉得很温暖。
金牛座：金牛座的人如果找到一个深爱的人，这对金牛座而言是一个非常大的福气
，因为很多金牛座终其一生常常不清楚自己到底爱不爱对方，然后也不确定能不能把心
交付到对方身上，因此一旦他找到了真爱，他会非常的珍惜，金牛男认为做比说更重要
，虽然口头上不会表达，但是他的真心是不用怀疑的。
狮子座：狮子座的人尤其是在跟另一半吵架的时候，... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 33 怀着虔诚与感恩的心与你相遇
——开始全新的“遇见你”之前，说说心里话
休息了一些日子，重新开始“遇见你”的时候，我首先考虑的是用怎样的语言、怎样的
表述形式来完成《神游遇见你》，然后想起读者朋友们的诸多建议与希望。这 令我想
起第六世达赖喇嘛仓央嘉措在《不负如来不负卿》中的诗句，“自恐多情损梵行，入山
又怕误倾城，世间安得两全事，不负如来不负卿”。在此之前，我不知 道我是这样一
个有情之人，也从来没有发现我视所有的读者为有情之人。看来，很多的时候我们确实
不够了解自己，尤其不够了解自己对情、对爱、对得到、对付出 的珍视和感恩。
我感恩我所有的读者，因为每一个读者都为我的文字奉献出了宝贵生命的一部分（哪怕
只是几分钟的时间）。过去，我没有认识到这一点，今天如梦初醒。对于写字 的人来
说，读者奉献出一部分生命来阅读他的文字，这该是怎样的恩情！于是，我平生第一次
体悟到我应该去除自身所有的个性，洗去心的尘垢，再现生命最初的模 样，怀着虔诚
与感恩的心和你相遇。
写到这里，情不自禁地，几滴泪水落在我身上这件手绘着梅花的白色大马甲上，化成了
别一种花瓣。我微微地低下头，虔诚地注视这别样的花瓣从盛... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 34 问题研讨：
1. 你认为怎样才算教会合一？
2. 在基督里合一是什么意思？
3. 合一有无先决条件？我们可与异教合一吗？
4. 初期教会如何合一？
5. 怎样在实际工作上使神家同受益？
6. 我们应追求怎样的合一？
在带领慕道查经的经验中，发觉许多未信主的朋友最常问到的问题之一是；基督教
为什么不能合一？他们通常都会把各种教内外的异端混为一谈，又喜欢把别的宗教跟基
督教相比，好比天主教只有一个教皇，为什么基督教却有许多派别呢？这最少可以表明
，未信主的朋友对教会合一的注意不下于基督徒本身。
一．合一不是统一
无论信徒或非信徒，讲及合一时，常问为什么基督教有这么多派别。可见在大多数
人的观念中，认为教会中有各种不同组织的基督教团体和会别之存在，那就是不合一。
这种观念，下意识地以为把所有不同组织或会别都归并在一起后，就是合一了！但这是
合一吗？不！这只可算为统一，不是圣经所说的合一。
事实上基督教早已有过联合会协进会…等类的组织，都不成功，就算不断改换新的
名目，新的机构，还是摆脱不了相同的路线，那结果也必同样地只有外表的“合一”，
没有实质的合一。因为圣经根本没有叫我们在体制上或组织上... 阅读全帖 |
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D******u
发帖数: 70 | 35 这心意识播弄众生，被他送入地狱。诸修行人被他牢笼，再不能窥见本来。所以古德谆
谆教人离却心意识为要，不然则难见天日。学与为，即心意识之窠窟也。今绝学无为，
一无所用，如痴如呆，使心意识没处下手作祟，则此我即时显然超出，不必日久而后能
见也。所以古德云：汝若要求道，无你用心处。原来用心则不是求道。真求道者，惟饥
来吃饭困来睡而已矣。 绝学无为，乃大丈夫事，非寻常人所能测度。彼琐屑于理数之
内者，终其身在功夫堆里，真可怜悯。斯道原来用功夫便不是，有杂想时便是用功夫于
杂想，思量道理时便是用功夫于道理，保任此我时便是用功夫于此我。今都一齐推开，
作一个无事闲人。要行便行，要坐便坐。能如是，则十方如来也不能奈何你。 |
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B**M
发帖数: 74 | 36 楞严经里，富楼那问世尊：“ “世尊，若复世间一切根、尘、阴、处、界等，皆如来
藏，清净本然，云何忽生山河大地，诸有为相，次第迁流，终而复始。”
世尊答的清楚：“因（无）明立所”。性觉本是妙明的，性觉这个湛然之体非如木石，
它是常寂常照，没有间断。它既无能知，亦无所知，觉就是明，明就是觉，所以说“性
觉必明”。性觉不要觉外生明，也不要明外生觉，它是一个东西，如果你把它当作两个
东西，那么就有能有所，因为有能所之故，就“妄为明觉”。
因一念无明，妄想有个我，有个我明之所，“所既妄立，生汝妄能”。动了心， 业相
起来之后，生出能明、所明，这就是转相，转向虚妄，钻到有相里面跑了。能所对立，
扰乱生尘，引成尘劳烦恼，于是‘起为世界，静成虚空’。可见清净本然之中，只因‘
立’了个‘所’，于是出现山河大地，出现种种众生。问题都由于立了所。
无明妄动就有能有所，所以都是妄想。观音菩萨在耳根圆通章里，连解动、静、根、觉
、空、灭是六个能所，才是观音大士‘从闻思修’，‘寂灭现前’，‘入三摩地’，证
入圆通。
用意识心修是可行的，像目犍连尊者那样，“旋意识分别，复湛然不动之本性，以致心
光发宣运用，致发神通... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 37 楞严经里，富楼那问世尊：“ “世尊，若复世间一切根、尘、阴、处、界等，皆如来
藏，清净本然，云何忽生山河大地，诸有为相，次第迁流，终而复始。”
世尊答的清楚：“因（无）明立所”。性觉本是妙明的，性觉这个湛然之体非如木石，
它是常寂常照，没有间断。它既无能知，亦无所知，觉就是明，明就是觉，所以说“性
觉必明”。性觉不要觉外生明，也不要明外生觉，它是一个东西，如果你把它当作两个
东西，那么就有能有所，因为有能所之故，就“妄为明觉”。
因一念无明，妄想有个我，有个我明之所，“所既妄立，生汝妄能”。动了心， 业相
起来之后，生出能明、所明，这就是转相，转向虚妄，钻到有相里面跑了。能所对立，
扰乱生尘，引成尘劳烦恼，于是‘起为世界，静成虚空’。可见清净本然之中，只因‘
立’了个‘所’，于是出现山河大地，出现种种众生。问题都由于立了所。
无明妄动就有能有所，所以都是妄想。观音菩萨在耳根圆通章里，连解动、静、根、觉
、空、灭是六个能所，才是观音大士‘从闻思修’，‘寂灭现前’，‘入三摩地’，证
入圆通。
用意识心修是可行的，像目犍连尊者那样，“旋意识分别，复湛然不动之本性，以致心
光发宣运用，致发神通... 阅读全帖 |
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c**x
发帖数: 432 | 38 【本 报 讯】 华 为 公 司 日 前 承 接 深 圳 移 动 客 户 服 务
中 心 全 套 系 统 建 设 合 同。 新 建 的 服 务 中 心 容 量360 中
继、128 座 席， 预 计 今 年3 月 底 正 式 投 入 运 行。
---- 深 圳 市 移 动 通 信 局 是 最 早 建 设 移 动 客 户 服 务 中 心
的 移 动 通 信 局 之 一。 近 年 来， 由 于 移 动 用 户 数 量 激
增， 高 质 量 的 服 务 需 求 与 旧 的 设 备 之 间 的 矛 盾 日 益 突
出， 因 此， 深 圳 移 动 局 决 定 建 立 新 型 电 信 客 户 服 务 中
心 系 统， 并 最 终 选 定 了 华 为INtess ICD/M 解 决 方 案。 该
方 案 在 交 换 及 支 撑 平 台 |
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i****n
发帖数: 13151 | 39 他有点懒，他擅长做任何事情，但是很多不愿做，比如，家务。
他独立，也好强， 他宁愿忍受太多的寂寞、痛苦和委屈也不愿意向别人提起。
但其实骨子里，渴望有一个让自己停下来和休息的港湾，让别人依靠。但他不会承
认。
他必须确定那个人是否可以承受得了这一切的，承受他的固执、他的冷漠，他
的倔强，他的悲观，他的工作狂，他所有的性格缺陷且永远不离不弃。
只有这样，他才放心，可以放心去继续做自己，不会害怕有一天将要面对失去。如
果没有，那么他只好继续寂寞和孤独。
他对爱情没有安全感，也不会给别人安全感。
他一定要对方先流露出对他有好感，他才散发他的热情。 他爱的永远是对他最好
的那个，那个好他心里是有一个标准的，你的积分超过了那条线，他会爱上你，但大多
数人没超过线之前就离开了，或者超过了之后没等他看到就离开了。
其实他要的并不多，他要的只是一个温暖的家。对他来说太重要了，虽然在他们口
中说出来的却是:我不需要爱情，我只要工作。
当你紧张他的异性朋友,他会一面跟你说，他只是我的谁谁谁，却一面偷偷在意你
的感受。。。
他会希望现在的他是怎样怎样的，有各种各样的挑剔苛求的条件.他只不过是想要
一个用努力... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 40 这个经我觉得不错，包括宏观上理解和微观上观察。
微观上就是指打坐时清晰了知，当下如果被转，是被什么转了。
更好的当然是，要转未转之时，保持清醒，而不被转。
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发信人: freeman08 (平常心), 信区: Wisdom
标 题: Re: 杂含读记：心不随色转-- 推论 生死问题
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 18 15:07:47 2011, 美东)
这个文其实可以深入体会一下，(我觉得重开个主题比较好:)
前一段讲普通人怎么看待色受想行识，
后一段对比讲佛弟子怎么看色受想行识。
后一段是说佛弟子在色中看不到我，也就是不会以色为我，
“于色不见 我、我所 而取；不见我、我所而取色。彼色若变、若异，心不随转。”
这话所说是什么意思啊？应该说就是不认为身体是我。
不认为身体是我？这又是包含什么意思呢？
就是说清晰知道自己不死。为什么呢？
因为通常我们所说的死，其实就是身体的变异、坏掉。
如果“身体不是我”，那，身体坏了，不应该认定说“我死了”。故也不会害怕、慌乱。
所以，如果一个修行者，在身体坏掉之前不能确知自己是不死的，... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 41 这个经我觉得不错，包括宏观上理解和微观上观察。
微观上就是指打坐时清晰了知，当下如果被转，是被什么转了。
更好的当然是，要转未转之时，保持清醒，而不被转。
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: freeman08 (平常心), 信区: Wisdom
标 题: Re: 杂含读记：心不随色转-- 推论 生死问题
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 18 15:07:47 2011, 美东)
这个文其实可以深入体会一下，(我觉得重开个主题比较好:)
前一段讲普通人怎么看待色受想行识，
后一段对比讲佛弟子怎么看色受想行识。
后一段是说佛弟子在色中看不到我，也就是不会以色为我，
“于色不见 我、我所 而取；不见我、我所而取色。彼色若变、若异，心不随转。”
这话所说是什么意思啊？应该说就是不认为身体是我。
不认为身体是我？这又是包含什么意思呢？
就是说清晰知道自己不死。为什么呢？
因为通常我们所说的死，其实就是身体的变异、坏掉。
如果“身体不是我”，那，身体坏了，不应该认定说“我死了”。故也不会害怕、慌乱。
所以，如果一个修行者，在身体坏掉之前不能确知自己是不死的，... 阅读全帖 |
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a******x
发帖数: 561 | 42 阿弥陀佛右眼化现/绿度母.左眼化现/白度母。
绿度母心咒：绿度母本尊旧称多罗观自在菩萨，即南海普陀山观世音菩萨也据传为阿弥
陀佛右眼所化，本尊为二十一度母之主尊绿度母咒乃二十一度母之根本咒。勤能念诵，
能断轮回之根，免除一切魔障，瘟疫病苦。消除一切水火刀兵盗贼等灾难。并能增长寿
命及福慧。
凡有所求，无不如愿。命终往生极乐。诚心奉持，灵应如响。其功德之广大，殊难声述
，如朝礼南海普陀山时，持诵此咒，尤易得到特殊之感应。
绿度母心咒：
http://mp3.evdd.com/fyf/zhuanji/klz03d.mp3
绿度母心咒
嗡 达列 都达列 都列 梭哈
om tare tuttare ture soha
绿度母--中华佛教百科全书
度母是‘圣救度佛母’的略称，为藏传佛教的重要本尊之一。中国古代称之为多罗菩萨
，或多罗观音，这是梵语Ta^ra^的汉译。
根据《度母本源记》所载，有一天，观世音菩萨观察六道众生，发现未被救度的众生仍
不减少，于是菩萨忧闷不视，即从他的眼中流出眼泪。其泪滴成莲华，而至尊圣救度佛
母亦于焉出现。此佛母向观自在菩萨云︰‘汝心勿忧闷，我为汝伴助，作度脱无量众生 |
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c***s
发帖数: 70028 | 43 昨天(5月8日)母亲节，钟嘉欣微博承认怀孕，并坦言已进入人生另一阶段：“两个心连成一个，感觉很奇妙！”
32岁钟嘉欣母亲节宣布自己怀孕
据香港媒体报道，钟嘉欣去年突然下嫁脊医Jeremy时一直盛传奉子成婚，她于今年二月在加拿大补摆喜酒已“孕味浓”，之后留在加国养胎，直至昨天(5月8日)母亲节，她终于在微博承认怀孕，并坦言已进入人生另一阶段：“两个心连成一个，感觉很奇妙！”而据知钟嘉欣已怀孕超过五个月。
无线花旦钟嘉欣去年底下嫁前无线主席梁乃鹏的姪子兼脊医Jeremy，今年二月在温哥华补摆喜酒，当时的钟嘉欣孕味十分浓，不过她就以“中国传统”为由，拒回应怀孕传闻。虽然没有正面回应，她透露老公想她生四个小朋友，据知那时她怀孕还不够三个月，所以对怀孕一事保密。
微博报喜承认怀孕
昨天(5月8日)是母亲节，钟嘉欣终在微博上载照片报喜承认怀孕，还表示进入人生另一阶段，很期待做妈妈：“母亲节快乐！很快，我会进入人生另一个阶段：做妈妈！我非常期待、异常兴奋！当两个心连成一个，感觉很奇妙！下年的母亲节，会是怎样的呢？”照片中的钟嘉欣穿着白色衬衫，摆出心形手势放在肚子上，暂时没看见肚子隆起。
翻查钟嘉欣的... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 44 近日，迎来了湖南卫视明星女神生活体验秀《我们来了》的首期开播，与上季不同的是在这一季中谢娜并未与自己的荧幕搭档何炅同框，而独立加盟第二季。
节目一开场，“两季元老”谢娜便用魔性大笑的独特方式登场，让大家再一次感受到久违的“娜式欢笑”。在拳王争霸、高空计时赛、东南亚最高观光塔蹦极的恐怖惩罚等一系列的“玩命”之旅中，谢娜的表现不禁让人眼前一亮，独特的“娜式幽默”制造着欢乐氛围，而作为元老的她，更是“胆大心细”的照顾其他女神，快速架起女神间的友谊桥梁。
“维密之战”幽默开打 谢娜变身女版“拳皇”
节目首站就踏上了拳击世界的热血征程，谢娜在热身赛中幽默放话“灭了奚梦瑶，我就是维密女王”，更与维密天使私定超模之约。擂台之上她先是以“歌”对阵施展妙计，后是以“力”制敌巧夺胜利，面对重重挑战的谢娜变身女版“拳皇”，迎难而上毫不退缩！
在针锋相对的拳击赛场上，谢娜独创“娜式拳法”熊抱江一燕，看似无厘头的招式却连连KO对手赢得胜利，摘得象征荣誉的金腰带，更是频频获得“世界冠军”邹市明的肯定并夸赞智勇双全，可谓是“要招式有招式，要谋略有谋略”，招招制敌尽展女侠风范。
谢娜命悬一线勇救对手 暖心行动获过命之... 阅读全帖 |
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a*********n
发帖数: 2526 | 45 呵呵，我是菜鸟，两者都不懂，不过最近在netflix上看了
感觉很有意思。里面谈到nonlocal consciousness, 意识和物质的关系，对我的唯物史
观打击很大， 想到以前在马哲上备受嘲讽的阳明心学，感觉很震撼。我们对于中国的
先贤的理解太肤浅了。 下面转载一篇文章：
《量子意识和王阳明，生与死的哲学漫谈...》
关于量子意识，充满争论。一部分研究者认为不是科学范畴，不具备重复性和可验证性
；另一部分科学家着手设计实验，迂回前进，试图证明意识具有某种量子特性。
跟大家随便聊聊天，想到哪儿，就写到哪儿。从很小，就思考一些问题，人从哪里
来？到哪里去？生前死后，我是谁？我是我？还是我不是我？这些，似乎是禅学的内容
。后来，冥冥中就感觉佛学与量子物理可能是这些问题的答案。
有许多中不同的量子理论和世界观，最惊骇的，也许一个被叫做“最终人择原理”
的东西。它是说，宇宙的演化必然会产生某种智慧生物，而且一旦产生就不会灭亡！在
MWi（平行宇宙）的理论中，科学家Max Tegmark认为宇宙有多个，量子的不确定性被分
配到各个宇宙去，只要从... 阅读全帖 |
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f********4
发帖数: 2883 | 46 这是博讯网抄来的：
我為什麼要控告美國政府──摘自送交聯邦法院的起訴書
我是范似棟，一個歸化的美國公民。
希望貴法院能對我現在呈報的案件，一個中國政治異議人士的冤案，作出公正的判
決。因為這個案件我所受到的磨難，部分是由於美國政府的錯誤行為造成。
1982年, 當時還是中國大學生的我主動向美國駐上海領事館的文化領事何大衛咨詢
。這樣做有兩個目的：第一是打聽去美國留學的相關情況；第二是傳遞我和其他中國政
治異議人士正在受到迫害的信息。當時中國的異議運動受到中國政府的非法政治迫害而
期待美國的關注。
我進入領事館時就多次表示擔心有竊聽器，這促使美國設法搞清楚領事館內是否真
有中國的竊聽器。何大衛領事安排了一次巧妙的會談，在會談中他問我能否搞到一份文
件，一份還沒有公開的有關中國學生留學規定的官方文件。我從來沒有看到過這份文件
，學校曾經傳達，但傳達那天我沒有上課所以沒有聽到。我曾經向何大衛打聽過這份文
件內容，何說了一些內容。顯然這是一個測試，如果我被捕了就說明領事館裡有中國安
置的竊聽器。
我是這樣想的，美國人在領事館範圍內查竊聽器就好比在... 阅读全帖 |
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i*****y
发帖数: 3449 | 47 这种醉生梦死、灯红酒绿、花天酒地的生活，真是醉时麻木不仁，醒时痛不欲生。在台
上、床上陪人笑受人辱，但人哪有无喜怒哀乐，而歌女、舞女和妓女却就只能是喜与乐
，而不允许有怒与哀，因为客人来就是为了拿钱买笑和取乐，可叹天下残花女，谁的青
春又谁能怜惜？人世举目无亲，何处觅知音，又何处去诉衷情，整日在桃花扇底歌喉百
啭，而其实是苟且偷生，虚度光阴，又谁知，可惜的是红粉，而明天便凋零，今日在水
银灯下舞袖歌衫，而转眼人已老，尽管是有黄金来买笑，但青春却是一去不复返。唉！
好不容易，这样的是人而非人的生活，五个年头过去了，这五年可以说是度日如年，如
度春秋。时光是年复一年，而人也渐渐地人老珠黄了，久居青楼的姑娘们也开始思前想
后弃青楼早从良，向往也能过上正常人的家庭生活。当然，最理想的是能够找一个为人
好，年龄相宜，而且有资赎身的男人，但是如果是这个人非常投情可靠，真可托付终身
的话，姑娘也宁愿背地自赎而从良，因为姑娘的几年青楼日月，私房总有些藏银。不过
姑娘的最大的从良恐惧和反复地优柔不定，就是恐怕从良于负心之人，他们怕走杜十娘
从良途中被卖身的道路。
记得那是我进院的第三年，偶尔结识了一个报... 阅读全帖 |
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z*****i
发帖数: 370 | 48 一本罗斯新著引起世人关注，另一本《死于谁手：邪教与自杀》正在网上热销。据凯风
网3月13日报道，澳大利亚昆士兰大学名誉高级研究员海伦·法利《死于谁手：邪教和
自杀》一文被英国一著名出版社出版自杀性邪教研究学术论文专著《殉教》列入文中，
该专著将邪教视为自杀性邪教，而此专著已在网站几近售罄。
这是继著名反邪教专家瑞克·艾伦·罗斯《邪教：洗脑背后的真相》奉现给大家后
，国外发行的又一本揭露邪教邪教本质的新作。
邪教蛊惑人心，残害生命，导致弟子自杀、自焚事件又一次引起世人关注。
纵观邪教多起自杀、自焚案件，李教主的“消业论”、“圆满说”等种种邪恶邪说
是导致信徒蔑视生命，走向不归路的罪魁祸首。
荒诞经之一，“消业祛病”说是导致弟子自杀的始作俑者
海伦·法利自2001年结合邪教信徒拒医拒药导致死亡等案例进行深入剖析，认为李
教主的“消业论”是导致其信间接自杀的直接诱因。
“消业祛病”说是李教主控制弟子的法宝，是贯穿邪教邪说的主旋律。李教主将生
病的原因归咎“病业”，是前世欠下的业债，人要想“消业祛病”唯有修炼邪教。“业
力说”的荒谬性自接害死了许多人。河南淇县邪教人员郝运芳幻想来世... 阅读全帖 |
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a******1
发帖数: 1519 | 49 http://baike.baidu.com/view/4097334.htm
梁晓峰,原名梁剑锋,山西榆次人，是心意功夫国际联盟主席、中国心意武术专业委员会
主席、山西省晋中心(形)意拳协会主席、山西省晋中摔跤柔道自由博击协会主席、山西
省晋中终级格斗俱乐部主席、国家级非物质文化遗产心意拳代表性传承人、中国心意武
术大师。梁晓峰先生自幼习武,数十年如一日，朝夕不辍。迄今为止,已传承弟子和再传
弟子数十万余人,在这些弟子中有54人分别200余次获得过全国和世界冠军称号。梁晓峰
先生本人亦被授[1]予国家级和省级非物质文化遗产杰出传承人称号。著有《重新调整
角度》（经济出版社出版）、《中国心意拳行功秘法》（中华书局出版）等著作，深受
广大读者好评。 |
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