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发帖数: 1407 | 1 常州心灵法门共修组交流会台长开示
台长在遥远的澳大利亚，非常高兴和大家在空中相见！台长心中一直牵挂大家，不
管你们在哪里，台长总希望观世音菩萨的佛光能够普照到你们，让你们避灾、让你们越
修越好、让你们身体健康，万事如意！
每次佛友见面会，组织者要付出很多，参加的同修也要付出很多，这都是功德。因为我
们只要在观世音菩萨的法门和佛法普照之下，都有功德；因为我们做任何发心弘法的事
情，都有功德；因为我们所做的一切都是为了救度众生、为了众生能够破迷开悟。
我们每一个人活在世界上都很迷惑，因为我们不知道来到这个世界的目的是什么。
很多人都不知道学佛修心的真正目标是什么，实际上学佛修心的真正目标就是要让自己
境界提高，就是身在人间、六道轮回之中，要找到一条超脱六道轮回、了脱生死之路。
实际上这条路是非常艰难的，所以才会有八万四千种法门。当我们想要了脱生死的时候
，我们的境界就在提高。
犹如我们在学习当中想攀登另外一个学习的高峰，比方说小学读完读初中，再读高
中，再读大学，实际上每一个递进都是自身境界在提高。我们在人道吃尽了人间的苦，
却不知道那是为什么。为什么呢？就是要真正... 阅读全帖 |
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发帖数: 10 | 2 凄风苦雨学彷徨
——１９８９－１９９０书信摘录
•方舟子•
年少自轻狂
不费思量
凄风苦雨学彷徨
最是仓惶离国日
一样风光
往事已茫茫
梦醒愁长
江山无限苦情伤
芳草连天霜后绿
莫向残阳
——调寄《浪淘沙》
（一） 一九八九年八月十四日致ＷＹ
在家休息一个多月，不得不又来容忍合肥的炎热，因为要参加ＧＲＥ考试。
这次科大报考ＧＲＥ的人数是创纪录的。为了能领到表，大家挤着，嚷着，
抢着，都成了名副其实的暴徒。就象一群遭遇海难的旅客，完全失去了自救和救
援的希望，都拼命往小小的救生艇上挤。
而我就是其中的一个。虽然我知道同样是人类社会，美国也未必就比中国好
多少。但是我现在所能作的——或者说是赖以生存下去的支柱——也只能是如此。
就象《野草》中的过客，虽然明知前方只有坟，也只能不带任何希望地向它走去。
明年不成就再等一年、两年，总之非去看个明白不可。如果命中注定了我只能留
在中国，那么我就找个小地方，安安静静、浑浑噩噩地活下去，把所有的才华和
棱角都埋葬掉。这样的生活未必就不好，虽然对我来说这很难办到。
在家又翻了翻鲁迅的著作。经过了一场“血与火的洗礼”，也就更感到鲁... 阅读全帖 |
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b******4
发帖数: 164 | 3 顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
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女教师：神功健身体 佛法净心灵
文／江西大法弟子 静思（笔名）
【明慧网二零一四年九月二十五日】我是个女教师，今年五十岁，居住在大陆南方某城
市。在世风日下、物欲横流的当世，教师也在污泥浊流中浸透着、污染着。是伟大慈悲
的法轮大法挽救了我，健康了我的身体，净化了我的心灵。
一、喜得大法 母子病体全得康复
我从小体弱多病，患有贫血症、眩晕症、胃病等。结婚生小孩后，又落下了风湿性关节
炎、失眠症等，上课经常无力站立，只能坐在凳子上讲课。也许由于我身体不好的缘故
，我的儿子生下来就身体素质很差。经医院检查患有过敏性鼻炎、支气管炎，还有严重
的哮喘病。由于身体抵抗力差，感冒发烧、咳嗽更是家常便饭。为了治病，整个城市的
大小医院几乎都跑遍了，也没有一家医院能根治好我们母子俩的病。我的时间和工... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 4 人没有上帝是可悲的─读帕斯卡尔《思想录》笔记 （范学德）
http://cclw.net/other/fanxuede/jdjmzzl/chapter1.html
2、"理智的脆弱性"
作为一个科学家，特别是大数学家，帕斯卡尔并不反对科学和理性，但他反对科学
万能，理性万能。主张科学万能，理性万能，这并非是科学，而是一种哲学、主义，且
是一种反科学、反理性的哲学和主义，因为此种"万能"从来就没有通过科学的检验，并
且也是科学无法检验的。帕氏要坚决维护人的权利─信仰，而这权利是植根于人的心灵
。在唯科学主义，唯理性主义刚刚兴起的年代，帕氏就有这样的见识，不能不说是远见
卓识。这四、五百年来，唯科学主义和唯理性主义不知夺去了多少人生命中最高贵的东
西─心灵的追求，就是帕氏的远见卓识的确证。
唯理性主义的基本标志是：理性(理智、科学)是判断一切的标准，是判断一切存在
之所以存在的标准，也是判断一切非存在之所以不存在的标准。
反击理性主义，帕斯卡尔只轻轻拨了一枪，那就是简单地承认了一件事：理智(理
性)有其自身的局限性，对于超出理性范围的事情，它既不能说是，也不能说否。他提
出了四组二律背反挑... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 5 东正教灵修学中的耶稣祷文
修士司祭单萌心
两年前，我在这里的演讲中提到，依照东正教的理解，人类生命的终极目标在于和上帝
结合。我也简略地谈过，有一种十分有效的方式可以引导人与上帝结合，使主耶稣居于
我们内，我们也同样居于主耶稣内。这个简易法门就是耶稣祷文。在今天的演讲中，我
将专门和大家探讨耶稣祷文，向大家简述这个法门最重要的一些方面。在我的讲论中，
我将引用正教会诸位圣贤和神圣的长老们（特别是近代和当代的长老们）对此的教导。
耶稣祷文是一个简短的诵句，其基础是圣经中提到的瞽目者的祈祷（玛特泰福音/马太
福音20:30–31; 路喀福音/路加福音 18:38） ，及基督所讲的比喻中的税吏的祈祷（
路喀福音/路加福音18:13）。耶稣祷文的全文是：“主耶稣基督，上帝之子，怜悯我罪
人”。为了让心灵更加专注于经文，这个诵句经常被简化为“主耶稣基督，怜悯我”。
此种祈祷的一个显著优势就是它的灵活性：人们可以在自己的个人灵修时间中诵念圣名
，也可以在教堂里，在旅途中，在日常劳动中，甚至在卧榻上持名。每日实践耶稣祷文
可以帮助人恒常赞念上帝，建立起与神人耶稣基督之间的亲密共融。通过持诵圣名，人
... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 6 回家：与一个神父的心灵对话 （1）
送交者：范学德
回家：与一个神父的心灵对话
范学德
（1）
没有见到卢云神父（Henri JM Nouwen 1932——1996），这是我一生最大的遗憾之一，而
我本来是有机会见到他的。他住在多伦多，我在芝加哥，坐飞机只需要一个多钟头。
卢云神父原籍荷兰，是一位国际上著名的作家。他曾经在美国的圣母大学，耶鲁大学以及
哈佛大学的神学院任教多年。一个学人能在哈佛大学当教授，这是一件多么了不起的事情
，一个人能够成为十几部畅销书的作者，又是多么了不起，但是，当卢云神父听到上帝的
呼召后，他就把这一切轻轻地放下，于八五年离开了哈佛大学，到加拿大多伦多的“黎明
之家”去工作。而在那里，他为之服务的竟然是弱智人士。他真挚地爱着这些弱智人士，
并尽心为他们服务直到自己生命的最后一刻：一九九六年九月二十一日早晨。
卢云神父的伟大在于他的坦诚。他的著作集中于他的失败和不足，心灵的创伤，但是，在
这一切痛苦之中，他挣扎着寻找回家的路，他坚信自己是上帝所爱的孩子，他渴望自己永
远留在家中——耶稣基督的爱之中。
卢云“是一个负伤的医治者”，正如他一部书的名字所说的那样。 |
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y***y
发帖数: 4957 | 7 回家：与一个神父的心灵对话 （3）
送交者：范学德
回家：与一个神父的心灵对话
（3）
范学德
卢云认为，耶稣面临的第二个试探就是“成为显赫的人”，尝试着去作显赫的事情，以及
可以赢得掌声如雷的事情。综观今日的神职人员，个人主义仍然非常显著，如果我们有什
么可以炫耀的话，那必定是个人表演。
但当耶稣告诉彼得喂养他的小羊时，耶稣清楚地表明：“服务是群体共同的经验和相互的
经验” （《奉耶稣的名》第41页）。必须承认，我们凭自己不能带来好消息。上帝召唤
我们成为传道人，是要我们与群体（兄弟姐妹们）一起去传扬福音。
耶稣要求牧羊人：“要作为一个容易受创的弟兄姐妹，去认识人也让人认识自己，去关怀
人也让人关怀自己，去宽恕人也让人宽恕自己，去爱人也让人爱自己，可是，我们相信好
的领导方法，就是要同被带领的人保持一段安全的距离” （《奉耶稣的名》第43页）。
* * *
范学德：卢云兄弟，你说的对。基督徒从来都不是单枪匹马，上帝呼召我们成为他的儿女
，就是让我们成为一个大家庭，在一起，这就是兄弟姐妹们存在的方式。永远在一起，无
论我们彼此多么不同，无论我们做什么，我们是难兄难弟，彼此都互相需要，需 |
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y***y
发帖数: 4957 | 8 回家：与一个神父的心灵对话 （ 4 ）
送交者：范学德
回家：与一个神父的心灵对话
（４）. ２００５．５．２２
范学德
如何克服个人要成为英雄的试探？卢云指出，要操练悔罪和宽恕。而在他的印象中，基督
教神职人员是基督徒群体中忏悔最少的人。卢云问：假如神职人员“要向被自己牧养的人
隐瞒自己的罪孽和失败，再静悄悄地跑到陌生人那里去接受一点儿的安抚和慰解，他们怎
么能够感受到和关怀呢？” （第47——48页）
基督徒的领袖要活在群体之中，他们“需要一个安全的地方——一处没有人需要他们，可
以让他们与人分享内心痛苦和挣扎的地方，而这些人却可以引导他们不断地深入到上帝大
爱的奥秘里” （《奉耶稣的名》第50页）。
* * *
范学德：卢云兄弟，一个神父，也许可以找到另一个不熟悉自己的神父那里去接受一点儿
的安抚和慰解，但对于一个牧师来说，他也许连这样的地方都找不到。
从骨子里来说，基督徒都自觉不自觉地盼望自己的牧师是一个完美无缺的，但没有一个牧
师能够这样。能埋怨兄弟姐妹吗？
问题是自己也不自觉地迎合了这种角色的需要，经常有冲动去扮演这样的角色。结果只有
两个字：失败，或者，一再失败。
什么都 |
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y***y
发帖数: 4957 | 9 回家：与一个神父的心灵对话 ( 5 )
送交者：范学德
回家：与一个神父的心灵对话
（5）. ２００５．５．２3
范学德
卢云认为：耶稣面临的第三个试探：就是“成为有权势的人”。
卢云看到：许多基督徒领袖，是由那些不知道怎样发展健康而又亲密的关系的人担任的。
他们选择了权力和控制。因而，他们经常屈服于权势的试探，包括政治权力，军事权力，
经济权利，道德权利和属灵权力。而“我们最大的试探莫过于认为权力就是传扬福音的有
效工具”，造成教会分裂，兄弟姐妹离开教会的主要原因，就是有人要行使权力，而他们
竟然宣布只有自己才是真正跟随耶稣的跟随者。
战胜权力的试探的方法是什么？“放弃权力，效法耶稣谦卑的样式”（《奉耶稣的名》第
59页）。也就说：从领导人转变为被人领导，愿意被人带到你不愿意去的地方。这样的人
绝对“不是指没有骨气，不能自决的人；乃是指深爱着耶稣，不论他带到哪里去，也愿意
跟随他的人” （《奉耶稣的名》第51页）。
说到这里，卢云说了一句非常美丽的话：“基督徒领袖的道路并非向上爬，而是向下爬，
直到十字架为止” （《奉耶稣的名》第50页）。
* * *
范学德：卢云兄弟，你说得好。尽 |
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y***y
发帖数: 4957 | 10 回家：与一个神父的心灵对话 （ 8 ）
送交者：范学德
回家：与一个神父的心灵对话 （ 8 ）
范学德
即使在困境之中，我们也难以放弃自己的骄傲，以为我可以想依靠自己的力量来战胜我自
己。我们常常拒绝承认，在我里面有些地方是自己无能为力的。虽然我们希望医冶自己，
战胜诱惑，超越生命，但是总无法独立做得到。而每一次越是试图这样做，就越是失望。
如何摆脱这个困境呢？卢云提出两点建议：第一步：要“直截了当地从容许自己无法自我
医治开始吧!为了让上帝医治你，你必须完全地承认自己无能为力。。。愿意让控制自己
生命的意欲消弭，正显示你在一定程度上的信靠。你越能放弃抓紧权刀的坚执，就越能够
与那位有力量医治和带领你的上帝接触。你与这神圣力量的接触越多，就越客易向自己及
其他人承认自我的无能。”。（《心灵爱语》第63页）
第二步：你千万不要不断地注视自己，“种子只能够停留在所撇下的土地里才有机会成长
起来。假如你不断将种子掘出来，查看它有否生长，那么，它便没可能生出果实来。想像
你自己犹如一颗撒在肥沃泥土中的小种子，你所要做的只是停留在那里，并且相信泥土会
供给你一切成长所需。甚至在你不曾察觉的情况下 |
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a*******a
发帖数: 451 | 11 http://en.wikipedia.org/wiki/Parapsychology
超心理学（Parapsychology，亦称为心灵学），主要研究一系列被称为的超自然现象，
主要包括濒死体验、轮回、出体、传心术、预言、遥视和意念力等
研究在实验室或日常生活中进行，虽然超心理学和心灵研究（psychical research）两
词大致等同，但某些过去认为是心灵研究的课题，如催眠，在超心理学一词出现后已成
为“正统”心理学的内容，因而超心理学只包括那些根据今日知识看来具有超常成分的
课题。此外，超心理学主要用于指采取科学方法对超常现象的研究。20世纪30年代由于
莱因的推广，超心理学逐渐代替了心灵研究一词。莱因取得的正面成果曾对科学界产生
很大影响，但后来他人发现难以重复他的结果，于是兴趣也随之减退。超自然现象是否
真正存在仍有争论，主流科学界普遍不承认超心理学为“科学”，因其实验方法常有盲
点，并且许多实验存在欺骗公众的情况。
现状[编辑]
现在，超心理学研究在30多个国家开展。研究场地和实验室主要由私人机构和大学提供
。 在美国，超心理学的研究高峰出现在20世纪70年代，自那以... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 12 身心灵邪教传播的邪术是怎样害人的——个案技术分析
身心灵邪教在中国大陆大范围传播，很多人被骗被害而不自知，这里对一个身心灵邪
教的受害者自述的案例，加以技术分析，让读者能够了解身心灵术士们是如何通过心理
、生理的方法害人的。
下面这个欣欣的学员，是身心灵邪教传播者赛安慈（Anthony Sainz）、吴至青（Chih-
Ching Wu）。的受害者，也是赛安慈和吴至青到处宣扬的一个学员案例。
下面文字引自该邪教组织的宣传，链接：http://www.akhaldan.cn/group/entry/Vibrant_Healing
个案与工作坊的学员分享
（只是简单的呼吸，却带出生命中最深的体验！欣欣·2009年12月）
2009年12月，我参加了安慈老师和至青老师的呼吸课程，第二阶和第三阶段是带着小儿
子毛毛去完成的。我没想到自己能顺利上完所有的课，得谢谢欣平，没有她，我没有勇
气带着毛毛去，可能第二阶就没法上了，还要感谢满谕法师，有了她的帮助，（按：学
员欣欣是由他人介绍去参加赛安慈和吴至青的课程的，介绍人会给欣欣吹嘘赛安慈、吴
至青的神奇。从这时候起，对欣欣的心理暗示已经开始。）我... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 13 摘自：《心灵法门让奇迹不断呈现》，在下面网页的中间位置。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5deef4f50102dx8f.html
(2012-05-03 )
如此好的东西，没有人转贴，对不起苦难中挣扎的众生。
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不知道诸位有没有听说过这么一句话：“奇迹是会经常发生的，如果奇迹不再发生，那
是因为做的不到位。”这句话验证了我跟随卢台长修习心灵法门两年以来的亲身经历。
先从我的一个带有自闭倾向的孩子说起吧。他的病症的英文名称叫Asperger's
syndrome，比自闭症 Autism的症状要轻微一些。我的这个孩子生下来就异常敏感，喜
欢哭闹。从他两岁起，我发现了他的问题后，一直带他看儿童心理专家，但是他的问题
不但没有好转反而越来越严重。上小学后，在学校里谁也不理，动不动还钻在桌子下面
不出来。每次这样，学校就只好打电话通知我去领他回家。以致于后来我每天都在忐忑
不安之中度过。电话铃一响， 就知道孩子又犯病了。那时他的成绩也是班上最差的。
学校后来组织了五人专家小组，对... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 起跑线：震撼心灵的印度电影
独家网 白方方 2018-04-28 20:23
评论
我要分享
起跑线：震撼心灵的印度电影
继《摔跤吧，爸爸！》、《神秘巨星》之后，四月上画的印度电影《起跑线》再度在中
国引起强烈反响。“首周破亿”、“豆瓣八分”、“震撼心灵”、“叫好卖座”等一连
串的词汇不断从媒体及影评家口中涌出。在友人的强烈推荐下，笔者迈步走进电影院，
观影之后，心神久久不能平静：这真是一部跨越国界、震撼心灵的电影。
教育
这三年来，原本给人“一言不合就尬舞”、“冗长拖沓”印象的宝莱坞电影悄无声息间
开始绽放光彩了。《摔跤吧，爸爸》、《神秘巨星》、《小萝莉的猴神大叔》皆在排片
不佳的情势下上演“票房与口碑齐飞”的戏码。它们能成功的最大原因就是直面真实的
生活，因为真实，故能直击人的心灵！戳中人的笑点与痛点。四月上画的《起跑线》亦
不例外，直面“教育不公平”这一敏感话题，揪住了亿万不同国籍父母的心灵。
想到教育，笔者第一时间就想起孟母三迁的成语。但如今的现实生活中，“孟母三迁”
这一充满教育意义的词语却被隐藏着太多为人父母的心酸与不易“学区房”一词所代替
。而《起跑线》更... 阅读全帖 |
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l****n
发帖数: 863 | 15 我的法号叫允信，2013年初走进心灵法门，2015年“拜师”。寂如大师（孙立成）
是2013年拜卢军宏为师的，当时法会在香港开，因为法会规模大，开得又挺成功，由于
寂如大师是筹备组的负责人，所以卢军宏和他深谈很久，也收寂如大师为徒，这“寂如
”二字就是当时卢军宏当面给他起的法号，我们全组上下都为这件事儿高兴了很久。后
来就是因为我们帮卢军宏“生财有道”，卢军宏也收我为徒，给我允信这个法号。这几
天，寂如大师揭开了心灵法门很多不为外人所知的真实状况。平日里，我和寂如大师走
得近，只要有法会筹备工作，我都跟他在同一个筹备组，四处张罗联系，这些年我们为
心灵法门和卢军宏卖过多少命，出过多少力，回头想想自己真是可笑可悲。
刚接触心灵法门的时候，寂如大师告诉我：心灵法门的领袖是卢军宏，因他在澳洲
办了个东方台，一般称“台长”。后来让我疑惑的是，很多人管卢军宏叫“菩萨”，寂
如大师给我释疑：卢军宏是观世音化身，能为菩萨代言，能够看图腾、解梦、烧小房子
，那都是“超度”的方式。我反问寂如大师，“为什么那么多高僧大德没有一个自称观
世音菩萨，或者能看图腾的？”大师默不作答，因为那时他也心生疑虑却不作言... 阅读全帖 |
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h****3
发帖数: 339 | 16 我家姐儿是十一个月大就送回老家，跟爷爷奶奶在一起，过着所谓的留守生活。在妈妈
怀二胎7个月时，才接回自己的爸爸妈妈身边，也就是姐姐2周岁一个月时，正式结束姐
姐的留守生活。
回来专心做全职妈妈，当然要把姐姐接回身边了。可遭到爷爷奶奶外婆外公的一至反对
，说是姐姐已习惯老家生活，再者你挺着大肚子，自己都照顾不好，怎么照顾好大的，
这不是遭罪嘛！
面对自己的初衷，面对姐姐的眼神，面对姐姐幼小的心灵，这会正是姐姐需要妈妈的时
候，物质方便大于精神方面的需求，怎么忍心流放农村里，成为留守儿童。相信自己的
选择，我坚持把姐姐接回到自己的身边，独立照顾起来。只想多陪陪你，多爱你一点，
让我们很好很自然的多接触，女儿就是妈妈的小棉袄！
以下是记录芊儿刚结束留守生活，正式和爸爸妈妈在一起的生活，一个月时间的变化与
进步！
记录1：刚回来就想着接芊儿过来。因有点事，第三天才让爷爷奶奶把芊儿送过来了，
刚进门，小人只是木木地看着我，我主动过去抱抱她，亲亲她，她也不畏惧，大概有半
天的工功，才对着爷爷奶奶的问话，说是妈妈。也不只偎依爷爷奶奶身边，而是主动走
在家里看看着，看看那，围着爸爸妈妈转了，问这是谁家... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 17 论坛排版不便，可下载全书或去博客阅读，链接见文末。
何谓“道”？宇宙的起源、本根、归宿；万有的路向、原理、依准。
何谓“德”？众生的本相、本质，生命的由来、根据。
何谓《道德经》？讲述宇宙和生命的经典。
“道”与“德”有何关系？“道”自主运演、循环胀缩，“德”跟随、顺因“道”的运
演建构机体，依循、效仿“道”的法则调理身体。
老子描述和讲论的宇宙真相和生命真谛，是在“虚极静笃”中直接“看到”的，不是通
常以为的想象、虚构、思辨、推测。
老子的“虚极静笃”与佛陀的深度禅定（第四禅境）是一致不二的，两人的生命论内容
，在根本方面也完全一致。
宇宙和生命概述：
一、“道、象”、物质、循环生演
1， “道”是所有实物的始源、本根、归宿，永恒存在、性征不改。“道”实即立体蛛
网状的“象”网，处于反复胀缩、永恒循环过程。在扩张阶段是天体、万物生出繁 衍
的阶段，在收缩阶段是天体、万物消弭的阶段。“象网”非常细微、高速振动、各向延
伸、均匀分布。老子之所以将实物本根（“象”网）称作“道”，乃因其有道路、引导
、原则、法式之效（道路、方式是“道”在老子时代的基本含义），扩张过程是宇宙万
有生发之路... 阅读全帖 |
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s***a
发帖数: 2141 | 18 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: kirklook (Ni), 信区: ChinaNews
标 题: 日军拯救了河南人民？刘震云的心灵幻象 ——黄道炫 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 4 16:02:55 2011, 美东)
发信人: kirklook (Ni), 信区: History
标 题: 日军拯救了河南人民？刘震云的心灵幻象 ——黄道炫
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 7 23:11:47 2011, 美东)
惊读刘震云《温故一九四二》，吃惊的不是他说出了抗战时期河南曾有一些农民袭击中
国军队这一早已了解的事实，而是他面对一个历史问题时，论证如此之轻率、结论如此
之狂悖。
就一个作家而言，在对历史的了解与把握上，我们无法对他提出过高的要求，但是，如
果他试图充当历史的解释者而不再是杜撰故事的作家时，他就必须遵守历史的基本规则
，秉持客观、严谨和负责任的态度。
不幸，刘震云回复历史现场的努力是如此让人失望，以致当看到这样的文字时，任何对
历史有基本了解的人都很难相信这会是一部解释历史的作品：在谈到河南... 阅读全帖 |
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t*****n
发帖数: 362 | 19 我是个女教师，今年五十岁，居住在大陆南方某城市。在世风日下、物欲横流的当世，
教师也在污泥浊流中浸透着、污染着。是伟大慈悲的法轮大法挽救了我，健康了我的身
体，净化了我的心灵。
一、喜得大法 母子病体全得康复
我从小体弱多病，患有贫血症、眩晕症、胃病等。结婚生小孩后，又落下了风湿性关节
炎、失眠症等，上课经常无力站立，只能坐在凳子上讲课。也许由于我身体不好的缘故
，我的儿子生下来就身体素质很差。经医院检查患有过敏性鼻炎、支气管炎，还有严重
的哮喘病。由于身体抵抗力差，感冒发烧、咳嗽更是家常便饭。为了治病，整个城市的
大小医院几乎都跑遍了，也没有一家医院能根治好我们母子俩的病。我的时间和工资几
乎都耗在买药、治病上。日长天久，我感到又苦又累、身心疲惫，这样的日子真是痛苦
难熬！
同事和邻居很同情我的困境和苦处，有的建议我看中医，有的劝我上庙去求神拜佛。我
都满怀希望的东奔西跑。但几年下来，糟糕的身体却依然如故。
我生命中永远难忘的日子，一九九七年暑期的一个下午，我骑车带儿子从医院打针回来
，路过同事（法轮功学员）的家门口。她拦住我并招呼道：“唉！你真可怜，小孩又发
哮喘了？来，坐一会，我... 阅读全帖 |
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h*****0
发帖数: 118 | 20 http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter3.html
第三章 情系中华文化
我虽然批评中华文化中的丑陋，但还是深深地爱著她，因我是喝著她的奶汁长大的。
我时常感叹，生而为近代的中国知识分子，怎么有这么多的痛苦和无奈！即便在选
择信仰这个最具个人性的问题上，也要背起数千年文明的重轭，在信仰和文化的冲突之
间不断地徘徊。
自从认真地接触福音以来，在我脑海中就画了个大问号：基督教与中华文化水火不
容吗？福音若在中华大地生根，就必须摧毁中华文化吗？我若相信耶稣，就必须无情地
斩断我那割不断的中华文化之根，并视那千千万万死去的亡灵为魔鬼的儿女吗？
这些问题把我折磨得好苦。有时我狠狠地说，若真的如此，就让我作一个异教徒吧
。我情愿带著永恒的诅咒，与那消逝了的过去一起消逝，也不愿意一个人独自在中华文
化的废墟上欢庆永生。
也许是出于儿不嫌母丑的原因，我虽然也批评中华文化中的丑陋，但还是深深地爱
著她，因我是喝著她的奶汁长大的。我乃一介书生，不敢忘本。我承认，这里面包含了
文化视野的狭隘对我的限制，但更重要的原因是，中华文化那广大深奥的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 21 人没有上帝是可悲的─读帕斯卡尔《思想录》笔记 （范学德）
http://cclw.net/other/fanxuede/jdjmzzl/chapter1.html
7、人的伟大与可悲
帕斯卡尔可以说是深刻地洞察了人类心灵的辩证法，他不像愤世疾俗的人那样，只
看到了人性的黑暗；也没有如那些浮浅的乐观主义者一般，只看到了人性的光明。面对
着人的心灵，他敏锐地觉察到：人性之中最奇怪的东西莫过于我们在一切事物里都发现
相反性。人的伟大和可悲，就是其中最突出的一点，如果一个宗教是真的，它就应当认
识人性的伟大与渺小以及二者的原因。
"人是怎么样的虚幻啊！是怎么样的奇特、怎么样的怪异、怎么样的混乱、怎么样
的一个矛盾主体、怎样的奇观啊，既是一切事物的审判官，又是地上的蠢才；既是真理
的储藏所，又是不确定与错误的渊薮，是宇宙的光荣而兼垃圾"注五十九。
"他要求伟大，而又看到自己渺小；他要求幸福，而又看到自己可悲；他要求完美
，而又看到自己充满着缺陷；他要求能成为别人爱慕与尊崇的对象，而又看到自己的缺
点只配别人的憎恶与鄙视"注六十。
"我们却既有着对幸福的观念，而又不能达到幸福；我们既感到真理的影子... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 22 心灵依止的寂静处--喇荣五明佛学院
学 院 简 介
---摘自喇荣五明佛学院网站
四川省色达县喇荣五明佛学院是大密乘虹光身静处，位于康区境内。历史上共有七
种无误金艺刚授记对其作预言。此地曾被护法神赞誉为“成就四业之圣地”。因此，持
明者德将多吉于一八八零年在此兴建佛学院，树立宁玛（前译）派讲修法幢。有数十人
曾在此成就虹光身。
一九八零年，法王晋美彭措吉祥贤在第一世敦主仁波切的修行地－－－色达喇荣、
即大密乘虹光身静处，创建了修学不偏佛法的大学院。 一九八七年五月十五日，十世
班禅大师亲自致函色达县人民政府，批准学院正式成立，并赐给学院亲笔题写的“喇荣
五明佛学院”之匾牌（藏文）。赵朴初会长也为学院亲笔题写了院名（汉文）。学院的
课程设置分显教、密教和共同文化三大部分。显教又设有戒律、因明、俱舍、中观和般
若等，密教有设有续部经典、各类加行、生起次第、圆满次第、大圆满和窍诀等。共同
文化课设有声明、医方明、藏文等内容。
学院现有藏族常住四千多人，汉族常住僧尼两百余人，汉族常住居士与国外学法者
一百余人。这些国内外的学生，皆是自愿来到这远离内地、平均海拔四千多米，气候寒
冷、各方面条件... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 23 回家：与一个神父的心灵对话 (2)
送交者：范学德
回家：与一个神父的心灵对话
范学德
（2）
卢云说，成为一个 相关（relevant）的人，这是耶稣面临的第一个试探。相关的人是什
么意思呢？就是靠自己做了什么，成就了什么事情来证明自己。魔鬼要耶稣通过把石头变
为面包这个相关行为来证明你耶稣到底是谁。
耶稣拒绝了。
联想到现代，卢云说：“未来的基督徒领袖要成为完全不相关（irrelevant）的人，他在
这个世界里，除了脆弱的自我以外，并没有任何东西可施与给人的。耶稣就是这样彰显了
上帝的爱。上帝爱我们，不是因为我们做了什么，成就了什么，乃是由于上帝创造了我们
，在爱中救赎了我们，而且还拣选了我们去传扬人类生命的真正源泉——爱；作为话语的
执事和耶稣的跟从者，我们必须带出这个重大的信息”（《奉耶稣的名》第22页）。
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卢云兄弟，我知道，虽然我也说要追随耶稣基督，但我内心仍然有这样的渴望，以成功为
生活的目标，我自觉不自觉地还是相信自己可以控制自己，我遇到的问题不是信心不足，
而是能力不够。我渴求的是能力，而不是赐能力的造物主。
把一个脆弱的自我献给世人，献给兄弟姐妹， |
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s*****n
发帖数: 1636 | 24 据英国媒体4日报道，在好莱坞大导演史蒂文·斯皮尔伯格1993年导演的奥斯卡获奖巨
片《辛德勒名单》中，年仅3岁的童星奥莉维亚·达布罗斯卡因扮演一个“红衣小女孩
”，从此一夜成名。转眼20年过去了，现年24岁的奥莉维亚已经出落成亭亭玉立的大姑
娘，成为一名大学生。然而这位昔日童星近日却向媒体首次袒露说，当年片中的这个角
色给她造成多年来的心灵创伤。
A 奸商辛德勒拯救上千犹太人
据报道，好莱坞大导演史蒂文·斯皮尔伯格1993年导演的奥斯卡获奖巨片《辛德勒
名单》中，讲述了这样一个真实故事：1939年，波兰在纳粹德国的统治下，党卫军对犹
太人进行了隔离统治。德国商人奥斯卡·辛德勒来到德军统治下的克拉科夫，开设了一
间搪瓷厂，生产军需用品。凭着出众的社交能力和大量的金钱，辛德勒和德军建立了良
好的关系，他的工厂因雇用廉价的犹太工人工作，大发战争财。
1943年，克拉科夫的犹太人遭到了惨绝人寰的大屠杀，辛德勒目睹这一切，受到了
极大的震撼，他贿赂军官，让自己的工厂成为集中营的附属劳役营，在那些疯狂屠杀的
日子里，他的工厂也成为了犹太人的避难所。1944年，德国战败前夕，屠杀犹太人的行
动越发疯... 阅读全帖 |
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o**a
发帖数: 472 | 25 作者：一叶轻舟 (2000-11-28)
知道王安忆是在中央台的一个读书节目，此前没有看过她的文字，也没什么印象。她
在节目中介绍她的一本书，《心灵世界》，是她在复旦大学开的文学评论课程的讲稿。
节目大概是在她家里做的，她一直站着，背后是书柜，面对记者侃侃而谈。给我留下
很深印象的是她对文学、对世界的理解，她认为小说里的世界与现实世界是不一样的，文
学里描述出的是心灵世界，这个世界与现实世界有着距离，甚至可以与金钱、利益没有关
系，虽然小说的素材来源于现实世界。小说开拓人类的神界，恰如科学开拓人类的物质世
界（大概可以也可以称为凡界。）这正是她这本书主要的，我想。科学是不承认神界存在
的，但她存在于我们每一个人的潜意识里，并且，我们可以通过文字、通过个人的体验（
比如情感体验）体会这个世界的真实，虽然我们可能从来没有意识到这点。科学的历史远
远短于文学，但科学的积累已经使得我们对于物质世界有了清楚的认识，并足以驾驭这个
世界，这不，笔者正用科学的产物--计算机敲着这些文字；而文学就无法与科学作比较，
我们无法通过文学确切地知道心灵世界是怎么回事，无法通过阅读几本小说就能把我把握
人生、 |
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c***s
发帖数: 70028 | 26 26日，学生们在益阳市中心医院进行检查
周某明多年前和全班的合影
27日上午9点，事发学校大门紧闭
11月24日，多名学生家长反映湖南省益阳市赫山区八字哨镇学校科学课老师周某明多次猥亵儿童。25日下午，赫山区教育局等负责人组成的处理小组在八字哨镇政府内召开家长会。会上有关负责人通报了犯罪嫌疑人情况并收集听取了家长的诉求。北京青年报记者得知，当地公安机关初步查明认为，猥亵事实存在，已将周某明刑事拘留。
截止到记者发稿前，该小学已有可能涉及被侵害的三到五年级（8至11岁）29名学生到益阳市区的医院进行妇科体检。部分学生发现有不同程度炎症感染。据北青报记者在当地走访调查，周某明今年60岁，上世纪70年代到2000年初，一直在村小当校长。2002年起到八字哨镇学校任职（正式编制教师），教龄至少30余年，还有一个月就将退休。据该校一些学生讲述，其猥亵女生在学生中是公开的“秘密”，但大部分孩子因怕被打、罚作业或害羞等原因，最终没将被侵害的事实完整告诉家长和老师。一些孩子甚至根本不懂自己已经受到了侵害。目前，公安机关正在就此案展开调查。
11月27日，早上7点钟，湖南省益阳市赫山区八字哨镇派出所门口... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 27 http://cclw.net/gospel/explore/hycz/htm/chapter4.html
聆听上帝吧─-与沈中笔谈 范学德
一、如果能......
〈我为什么成不了基督徒〉一文，朋友们劝我写点东西。犹豫了好长时间，我还是
动不了笔。我不愿意称沈中为先生，这样太生分了，几天前看到他回应基甸的文章中称
基甸为兄，我就坦然了。我认识基甸其人，与他也称兄道弟，这样，我也就可以称沈中
(大概也是笔名吧)为沈兄了。想必沈中兄不会介意吧。
我不愿意参加讨论的原因也是怕伤了和气。沈兄虽然对他所认为的基督教教义进行
了尖锐的批评，但他还是把基督徒当成朋友的，甚至认为一些基督徒是他见到的最友善
、品行最端正的人。我相信他说的是心里话，在当今的时代能听到这样的话，不容易。
因此，若是自己下笔时不小心走了火，伤了沈兄的心，那就不是得罪了一语能道歉的了
。
实际上，我盼望的是与沈兄面对面地坐着，清水一杯，慢慢地讨论，而不是辩论，
虽然争个脸红脖子粗也无妨，要是声音高了，我随时可以说一句对不起，相对一笑。不
像这白纸黑字的，写上就板上钉钉了。
沈兄，我与你的这一番笔谈，不是为了争个你赢我输，我死... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 28 改革宗神学述评
王志勇
1．改革宗神学家华腓德论改革宗神学
2．马克思主义创始人论改革宗神学
3．卢梭论加尔文
4．阿米念派创始人论改革宗神学
5．世俗学者威尔·杜兰论改革宗神学
6．魏司道博士论改革宗神学
7．范泰尔论改革宗神学
8．凯伯尔论改革宗神学
9．司布真论改革宗神学
10． 赵中辉牧师论改革宗神学
11． 唐崇荣牧师论改革宗神学
12． 林慈信牧师论改革宗神学
13． 牛津大学著名历史学家佛劳德的见证
14． 伯特纳论改革宗信仰
15． 加尔文与改革宗信仰对美国的贡献
16． 加尔文主义与民主共和
17． 加尔文主义与教育
18． 马克斯·韦伯论加尔文主义与资本主义发展
“你们当站在路上查看，访问古道，
哪是善道，便行在其间；这样，你们的心里必得享安息。”
－耶利米书6：16－
我们在此处所提倡的并不是随随便便打着“基督教”招牌的宗教或思想，而是以圣经为
自证内证、永恒无谬的圣经为至高的标准，以圣经中所启示的自有永... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 29 胡亚飞和张乐在地下通道唱歌
夜色下的江城，有一群都市白领，他们或在某个广场，或在某个地下通道，只带着一把吉他、一个音箱、一只麦克风，为江城送上夜的曲章。来来往往的路人，或悉心倾听，或匆匆而过。其实，他们是歌手但不会流浪，他们有工作也都爱唱歌。有人为坚持梦想，有人为练胆，更有不少人欲通过卖唱舒解工作和生活中的各种压力。
地铁员工坚守梦想
“地下通道就是舞台可以延续音乐梦”
23岁的鄂州青年胡亚飞已经在武汉的傅家坡、黄鹂路、黄鹤楼等地下通道卖唱了1年多了。“一晚也就三五十元！”1米8大个的他低着头，拉了下鸭舌帽，说到：“上大学的时候，就希望有一天能成为音乐人，现实没有让我如愿，工作后就想这样延续梦想！”
去年7月毕业他成为地铁集团的员工，一天，小胡带几个朋友到黄鹤楼地下通道游玩，听到了流浪歌手陶醉在自己的演唱中，他心中那几尽熄灭的音乐梦想再次点燃，“这就是我想要的生活！”他当即加入了他们的行列，成为一名兼职街头歌手。
刚开始时，家里人并不支持。父母认为他晚上在外卖唱很丢人，“就像要饭的一样”。见没有办法说服父母，去年11月，他带着“装备”，领着父亲来到黄鹂路的地下通道，在过往的人流中唱起钟... 阅读全帖 |
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C********n
发帖数: 6682 | 30 朱学勤的学风问题——以《道德理想国的覆灭》为例
汪彬彬
参考文献：
朱学勤：《道德理想国的覆灭——从卢梭到罗伯斯庇尔》，上海：上海三联书店，2003
年。
布鲁姆：《卢梭与德性共和国》（Carol Blum, Rousseau and the Republic of
Virtue, Ithaca & London: Cornell University Press, 1986）.
《道德理想国的覆灭——从卢梭到罗伯斯庇尔》是著名学者朱学勤的博士论文。该书
1994年由上海三联书店出版第一版；2003年由该书店再版。最近据朱学勤称可能再出第
三版。该书是朱学勤呕心沥血多年之作，朱学勤在原“序”中说：“ ‘可怜荒垅穷泉
骨,曾有惊天动地文’……以此敬献我同时代人中的启蒙者、牺牲者，也算是一份迟到
多年的报答。”取得博士学位后，朱学勤即离开了卢梭研究领域，投身于一个更宏阔、
更富于挑战性的学术空间。但是，《道德理想国的覆灭》这本书，却是奠定朱学勤学术
地位的著作，用一句俗话说，是朱学勤的 “第一桶金”。《道德理想国的覆灭》出版
后，即在中国政治哲学和思想史研究界产生重大影响，很快成为这个领域... 阅读全帖 |
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e*******e
发帖数: 6165 | 31 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 【童年往事】幼小心灵的第一道伤疤 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 29 14:55:37 2012, 美东)
发信人: wh (wh), 信区: Zhejiang
标 题: 【童年往事】幼小心灵的第一道伤疤
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 29 14:24:10 2012, 美东)
刚到幼儿园，孩子一下子扑了上来。老师说他今天说了好几遍I miss my mom。我既喜
欢又诧异，他上幼儿园大半年了，怎么今天突然sentimental起来。晚上吃饭时他又忽
然一把抱住我，问他怎么啦，他不说话，反而哽咽起来。我蓦然想起昨天半夜他大哭，
推我叫wake up，抱我说I love you。他常半夜折腾，我拍他几下、让他枕着我的胳膊
都不管用，困得把他的手掰开，翻身背对着他，倒各自相安地睡了。于是问他是不是昨
晚做噩梦，他哇地一声哭了出来，断断续续地说the cat ate you! 原来梦见一个大黑
猫，被这个zombie... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 32 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 汉代黄老之学到老庄之学的演变
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 22 19:12:54 2011, 美东)
刘晓东：汉代黄老之学到老庄之学的演变
作者：[刘晓东] 来源：[《山东大学学报：哲学社会科学版》2002年第1期]
浏览：[432] 2010-07-30
摘要:本文探索了西汉初年崇尚黄老之学的社会原因以及其“因循”与“无为”的具体
内容，指出将黄老之学作为政治观念转移到老庄之学作为人生观念的变化过程，强调了
东汉时期“独行”与“逸民”的风气对魏晋崇尚老庄的作用和影响。
就一般情形来看，大凡一种学说，在其泛化性承传中，既有与其他学术思想的交融
，又有其自身的分化，正如一条河流，在其流经过程中，既有与异流的交汇，又有其自
身的歧出。尤其当这一学术具有较长时期的社会需求时，其承传过程中的历史境遇便规
定了它盛衰承变的命运，也正如一条河流，其所流经的地势通塞形成了它直ｈｕí＠①
流演的状态。对学说来说，社会要按照时代的需求对它... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 33 【 以下文字转载自 Complain 讨论区 】
发信人: hsh (三胡), 信区: Complain
标 题: [合集] 【bssd】我学的是60年代的乒乓球技术 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 29 22:24:43 2011, 美东)
发信人: Drake (六脉神剑), 信区: Pingpong
标 题: [合集] 【bssd】我学的是60年代的乒乓球技术
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 28 23:43:53 2011, 美东)
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caspiee (caspiee) 于 (Sun Aug 28 14:01:11 2011, 美东) 提到:
我只跟我爸爸一人学的乒乓球，跟我妈学的排球，跟我爸学的游泳，跟我哥学的羽毛球。
我爸是大学乒乓球校队队员，我没看过任何理论书，完全是照着他的指导进行每一步动
作。他是从手指握拍开始教起的，这就是为何前几天晚上提到了手指怎么握都是有说道
的，我技术分析过一些名ID的打法和姿势。总之，我现在说的每句话，都不是我... 阅读全帖 |
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o******e
发帖数: 1761 | 34 前两天有好几个好友转发了“"状元"在美读大学：现在的基础教育会把孩子教傻的”一
文（链接：http://blog.renren.com/GetEntry.do?id=915411808&owner=234300405）。我自己不是状元，也没九所大学求着录取我。事实上，我是个不折不扣的偏科学渣：国内语文不错的同时数学150分的卷子只能考38分。以至于老师当时下结论是我高考没啥希望。。。后来来了美国后因为当美军打仗的缘故，一个本科读了8年。。。上大学后继续延续理科奇差的习惯--物理作业基本是我家领导给我参考的（领导是理科博士。。。）。。。噢，我本科GPA 2.97...甚至不够研究生的最低申请标准。。。
不过。。。偶本科的时候读了24个研究生学分（30个硕士毕业）做了研究生一般才做的
tutor program manager啥的。最后老师还是破格把我留校读了硕士。（需要找dean
wave GPA 要求）
然后我拿着我的小研究报告去哈佛忽悠了一下后，9个月以3.91的GPA 溜达的去当了一
个小米国公务员。。。
当然，我这个绝对是特例，并不具有普遍参考意义，但是好歹我在米国大学里泡的时间... 阅读全帖 |
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z***x
发帖数: 1204 | 35 灵魂是不是存在？这个问题也困扰着占星家们。
太阳周而复始的东升西落，月相盈了又亏，宇宙千年万年的节律亘古不变的规则运
行，而我们生命如芦苇般脆弱的人类，出生了，又死去了。研究星体运行规律的占星，
被称为“上帝的语言”。上帝想要通过星象告诉我们什么呢？当早期的天文学家们仰望
星空时，是否也希望星星能讲述那些人类灵魂的秘密？
研究行星运行规律对人类身心灵影响的占星学，本身并没有预设“灵魂存在”的这
个概念。然而，经过几千年的演变之后，如今的占星学，多了许多对灵魂的描述，有许
多的理论和发现，也为我们推开了一扇独特的大门，可以一窥灵魂的秘密。
新纪元思潮与占星学
上世纪70、80年代西方兴起的新纪元思潮(New Age Movement，也有称新世纪运动)
在欧美人心中点燃的不只是个体自由的灵性追求与觉醒，也轰轰烈烈地推动了占星学新
一轮的复兴与扬升。东方古老的神秘教导潜移默化地渗透，转世轮回、占星、冥想、通
灵等就是那个时候开始广为流行，并与西方哲学与科学相互碰撞。美国女占星家琳达-
古德曼在1968年出版力作《十二星座》(Sun Signs)，疯狂卖出500万册，从此，太阳星
座成为街头... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 36 2012年10月20日，学员们第四次前往岑村进行维权。（受访者供图）
学车过程中，屈辱感是最主要的感受
很像狱警与犯人的那种关系
新交规实施后驾校的垄断地位依然如故
2013年2月1日，公安部网站宣告，全国驾考合格率已与大多数国家40%至50%的驾考合格率基本相当。这项已经“与国际接轨”的数据，产生于新的《机动车驾驶证申领和使用规定》实施后。
来自学车者的体验是，一个普通国人的驾考之路上笼罩着的灰色雾霾并未因此散去，驾考市场在接受新的规则之后，继续为人诟病。
在此之前，长久以来许多学车者的体验是：中国式驾考，并不是一项纯粹以学习驾驶技能为终点的考试。许多拿到驾照的人所学到的，是如何面对权力与制度，普通市民不得不运用的一套灰色生存哲学来通过考试。在这套灰色哲学里，驾考作为一项技能考核，理应具备的程序正义不断被突破，取而代之的，是驾校产业链上每个环节的利益寻租。
第四次失败
和逐渐平静的人群一样，张伟超情绪木然，他把手里的白纸团成一团，扔进了路边草丛。
就在十分钟前，那张白纸被他高举，上面印着四个粗体黑字：要求退款。
当时，他的身旁还站着其他100多人，表情相似，手上同样举着白纸，上书“骗... 阅读全帖 |
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C********n
发帖数: 6682 | 37 小女子点朱学勤的死穴：任选一节为朱书加注
——以第八章第五节为例
小女子猪偷懒
小女子为留美在读经济学PhD 学生（博士生），本无意掺合中文学科涉及朱
学勤抄袭之事。既然欧洲的Isaiah哥哥已经为揭批伪学者朱学勤（汶川大地震后此人大
言不惭地发表“天谴论”）尽了一份绵薄之力，在美国的小妹我也该有所表示才对。欧
美从来都是一家嘛，欧美的中国留学生更是一家亲哈！想当初2008年春保护奥运火炬免
受脏毒势力和西方媒体干扰，也是咱欧美中国留学生的共同努力嘛！小女子学过看相，
对比汪晖和朱学勤的照片，小女子就感觉，汪晖是个好男人（你看，被别人抓了点小辫
子被那些伪媒体、伪文人骂得那么惨也默不作声，小女子看着都心疼，在心里痛骂那些
自以为得意、其实只有猪胆趁人之危的文痞们），朱学勤则似个油嘴滑舌的小暴发户相
色。在网上看到朱学勤自信满满地回应指控“一条都不成立”后，小女子更验证了自己
对朱学勤的相面判断，很反感他的油腔滑调，更不相信他的所谓辩解。
Isaiah哥哥的最严重指控是朱学勤抄袭了Blum一书，最近邢玉思网友的“朱
学勤抄袭铁证：任选一节的文本分析”... 阅读全帖 |
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e*g
发帖数: 4981 | 38 “敲门砖”各不相同 能独立思考兴趣广泛是共同点
有的高二就是“社会活动家” 有的奇思妙想超乎想象
从2015年12月起，一些世界著名大学开始陆续向世界各地的“学霸们”派发录取通
知书。在这其中，也有寄往中国广州的。在华师附中和执信中学，五个女孩子在不同的
时间里，满心期待地拆开了来自耶鲁、剑桥、牛津、芝加哥大学、布林茅尔学院、科罗
拉多学院的信函。这些“别人家的孩子”是如何“炼成”学霸的呢？近日，记者采访了
这些学生。
文、图 广州日报记者刘晓星
代雨辰
文艺范女神是数学高手
录取学校：耶鲁、剑桥
秘笈：再难也要去做
在小学二年级之前，代雨辰随留学攻读博士的父母生活在德国，回国后在珠海念书
，高中来到华附国际部。她在四五岁时就随父亲学习钢琴，初三已经拿到了英皇考级“
演奏级”证书。除此以外，她还考取了小提琴六级、竹笛达到六级水平，并自学了葫芦
丝。
高二，代雨辰获得美国ASSIST项目全额奖学金，作为交换生在位于美国华盛顿的国
家大教堂学校就读一年。因为这是一所女校，在这一年中，她开始关注女性研究。为此
，代雨辰阅读了许多关于女性研究的书籍。
华师附中国际部副主任袁拔告诉记者，代雨辰表... 阅读全帖 |
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c*******n
发帖数: 18 | 39 3
说到底，中国人和美国人教孩子学东西的不同，一是为什么学，二是怎么学。
买钢琴之前，我嫌钢琴又重又占地方，问我妻子，为什么非要钢琴，笛子不好吗，一
个女孩子吹长笛是多么优雅的一件事啊。小提琴不好吗？都是乐器。
我妻子很雄辩，雄辩的武器就是语气非常强烈的反问句，这你都不知道？
我老实说真不知道。
她认为我在撒谎，给我特藐视的一个斜眼，这个讨论就算是有结论了。
等钢琴买回来我才体会到，之所以作曲家音乐家家里都放台钢琴，完全是因为钢琴
音域宽音准好，不管作曲还是演奏，它是最好的定音工具。
从乐器的角度上讲，它不比乐队里的大多数乐器高级。
如果一个孩子是个音乐天才，那么从小有台钢琴是必须的，因为这个天才需要在很
小的年龄把所有八度的音节全部BUILDIN到大脑里。如果你的孩子连两个八度都听不
准，恕我直言，笛子黑管之类的可以让孩子少受不少心灵折磨。
那么中国人为什么非让孩子学钢琴？
我听到最都的论调是，我们小时候没条件，现在有了条件，自然要满足他们。
但是我还是那就话，为什么非得钢琴？
没有人回答过我这个问题。我的结论是，第一，小时穷又是乐盲，就觉得钢琴高雅。
第二，因为钢琴难。没有任何一种... 阅读全帖 |
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D***e
发帖数: 48486 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
caspiee (caspiee) 于 (Sun Aug 28 14:01:11 2011, 美东) 提到:
我只跟我爸爸一人学的乒乓球，跟我妈学的排球，跟我爸学的游泳，跟我哥学的羽毛球。
我爸是大学乒乓球校队队员，我没看过任何理论书，完全是照着他的指导进行每一步动
作。他是从手指握拍开始教起的，这就是为何前几天晚上提到了手指怎么握都是有说道
的，我技术分析过一些名ID的打法和姿势。总之，我现在说的每句话，都不是我最近看
书看来的（我还没看过一本书，也没请过一个教练），20年前也能说出这番话，我现在
就在吃老底儿。
如果你们坚信看一个月的乒乓书，就能说出这些东西，那就随你了，咱不勉强。
已经有不止一个ID指出我是传统快攻了。60年代的技术主流就是正手快攻和反手防守，
经久不衰，同时我爸爸对我增加了旋球的培训。所以我用的其实是60年代的技术。但这
不是重点，我要说的是：
1。60年代的技术，依然在今天的球馆里，还能治住我打过的那几个人，说明一个真理
：万变不离其宗，基本功永远都是最管用的。
2.很多... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 41 【 以下文字转载自 Pingpong 讨论区 】
发信人: Drake (六脉神剑), 信区: Pingpong
标 题: [合集] 【bssd】我学的是60年代的乒乓球技术
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 28 23:43:53 2011, 美东)
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caspiee (caspiee) 于 (Sun Aug 28 14:01:11 2011, 美东) 提到:
我只跟我爸爸一人学的乒乓球，跟我妈学的排球，跟我爸学的游泳，跟我哥学的羽毛球。
我爸是大学乒乓球校队队员，我没看过任何理论书，完全是照着他的指导进行每一步动
作。他是从手指握拍开始教起的，这就是为何前几天晚上提到了手指怎么握都是有说道
的，我技术分析过一些名ID的打法和姿势。总之，我现在说的每句话，都不是我最近看
书看来的（我还没看过一本书，也没请过一个教练），20年前也能说出这番话，我现在
就在吃老底儿。
如果你们坚信看一个月的乒乓书，就能说出这些东西，那就随你了，咱不勉强。
已经有不止一个ID指出我是传统快攻了。60年代... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 42 “敲门砖”各不相同 能独立思考兴趣广泛是共同点
有的高二就是“社会活动家” 有的奇思妙想超乎想象
从2015年12月起，一些世界著名大学开始陆续向世界各地的“学霸们”派发录取通知书。在这其中，也有寄往中国广州的。在华师附中和执信中学，五个女孩子在不同的时间里，满心期待地拆开了来自耶鲁、剑桥、牛津、芝加哥大学、布林茅尔学院、科罗拉多学院的信函。这些“别人家的孩子”是如何“炼成”学霸的呢？近日，记者采访了这些学生。
代雨辰
文艺范女神是数学高手
录取学校：耶鲁、剑桥
秘笈：再难也要去做
在小学二年级之前，代雨辰随留学攻读博士的父母生活在德国，回国后在珠海念书，高中来到华附国际部。她在四五岁时就随父亲学习钢琴，初三已经拿到了英皇考级“演奏级”证书。除此以外，她还考取了小提琴六级、竹笛达到六级水平，并自学了葫芦丝。
高二，代雨辰获得美国ASSIST项目全额奖学金，作为交换生在位于美国华盛顿的国家大教堂学校就读一年。因为这是一所女校，在这一年中，她开始关注女性研究。为此，代雨辰阅读了许多关于女性研究的书籍。
华师附中国际部副主任袁拔告诉记者，代雨辰表面上看起来很柔弱，但内心却有一股劲儿，只要是她... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 21566 | 43 1. 一些细节
父亲是老革命，自己红二代，老婆是个文艺工作者，有个可爱的女儿...这哪里是贾志
国...
孟朝阳不是无业游民，从各种迹象看，是红二代，富N代，高知N代，孟家看老北京市民
和平家，和贾家看东北村姑小芳差不多
圆圆写作文那集，可以改名“知识分子是如何向权力和利益弯下膝盖”
价格双轨制”是《我爱我家》，也是80-90年代最重要经济背景之一。
被工头卷走收入然后打劫贾府的宝财歇斯底里地嘶吼：“（打土豪吃大户分田地）行不
通？噢，地主老财剥削贫下中家怎么行的通？”无人回答。
《心灵之友》的三个病人，正好是“妄想症”的三种典型病例，“救世主情节”“嫉妒
型”“情爱型”
贾志新的身世，基本无法确定是真是假
老傅老伴是江南大家闺秀，志国爱上了江南女子方科长，志新爱上江南女子小晴
小晴志新初见，抄了红楼梦宝黛初见，扮演者陶慧敏，演过越剧电影《红楼梦》里的黛玉
和平发现志国有外遇，没找志国直接开撕，而是把证据亮给傅老——以上人物替换为凤
姐，贾琏，贾母
“傅局长一日不成家，本媒婆一日不归家，誓与此事共始终！”（林则徐：“若鸦片一
日未绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终，断无中断之理。）。
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G*******s
发帖数: 4956 | 44 改革宗神学与二十一世纪中国
--选自王志勇《基督教圣约世界观神学原理传习录》
二十一世纪中华民族所面对的最深重的危机，既不是经济体制所要面对的崩溃，也不是
政治独裁的难以为继，而是精神上道德上的危机，也就是心灵和信仰上的危机。唯独改
革宗神学能够为二十一世纪的中国提供明确的发展方向和全方位的策略。
1．中国必然会成为基督化的国家
正如俄罗斯作家陀斯妥耶夫斯基在其名著《卡拉马佐夫兄弟》中所言：“假如没有上帝
，什么不可以作呢？”人类自身的骄傲自大、对同胞的残酷无情，最终而言，都源自对
上帝的叛逆，对上帝的慈爱的藐视。但是，尽管“世上的君王一同起来，臣宰一同商议
，要抵挡耶和华并他的受膏者”（诗2:2），世界仍然是上帝的世界，中国仍然是上帝的
中国，上帝仍然是“治理全地的大君王”（诗47:2）。
上帝已经定意让万国认识他，中国也必要尊上帝的名为大：“认识耶和华荣耀的知识，
要充满遍地，好像谁充满洋海一般”（哈2:14）；“万军之耶和华说：从日出之地到日
落之处，我的名在外邦中必尊为大”（玛1:11）。世界历史的进程，就是世上的列国逐
渐认识基督，归向基督的过程：“世上的国成了我主和主基督的... 阅读全帖 |
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k******k
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发信人: kirklook (Ni), 信区: History
标 题: 日军拯救了河南人民？刘震云的心灵幻象 ——黄道炫
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 7 23:11:47 2011, 美东)
惊读刘震云《温故一九四二》，吃惊的不是他说出了抗战时期河南曾有一些农民袭击中
国军队这一早已了解的事实，而是他面对一个历史问题时，论证如此之轻率、结论如此
之狂悖。
就一个作家而言，在对历史的了解与把握上，我们无法对他提出过高的要求，但是，如
果他试图充当历史的解释者而不再是杜撰故事的作家时，他就必须遵守历史的基本规则
，秉持客观、严谨和负责任的态度。
不幸，刘震云回复历史现场的努力是如此让人失望，以致当看到这样的文字时，任何对
历史有基本了解的人都很难相信这会是一部解释历史的作品：在谈到河南1942年大饥荒
饿死300万人时，他仅仅凭借一个村的村民回忆死了几十人就得出结论：“这就对了。
一个村几十口，全省算起来，也就三百万了。”
有点常识的人都会知道，即使在同一个地区遭受同样灾情时，结果也未必会完全一样，
大到一个省更不可... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 46 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: kirklook (Ni), 信区: History
标 题: 日军拯救了河南人民？刘震云的心灵幻象 ——黄道炫
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 7 23:11:47 2011, 美东)
惊读刘震云《温故一九四二》，吃惊的不是他说出了抗战时期河南曾有一些农民袭击中
国军队这一早已了解的事实，而是他面对一个历史问题时，论证如此之轻率、结论如此
之狂悖。
就一个作家而言，在对历史的了解与把握上，我们无法对他提出过高的要求，但是，如
果他试图充当历史的解释者而不再是杜撰故事的作家时，他就必须遵守历史的基本规则
，秉持客观、严谨和负责任的态度。
不幸，刘震云回复历史现场的努力是如此让人失望，以致当看到这样的文字时，任何对
历史有基本了解的人都很难相信这会是一部解释历史的作品：在谈到河南1942年大饥荒
饿死300万人时，他仅仅凭借一个村的村民回忆死了几十人就得出结论：“这就对了。
一个村几十口，全省算起来，也就三百万了。”
有点常识的人都会知道，即使在同一个地区遭受同样灾情时，结果也未必会完全一样，
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p****y
发帖数: 23737 | 47 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: purity (purity), 信区: Wisdom
标 题: 嘉瓦仁波切谈转世
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 10 23:51:32 2010, 美东)
http://www.fosss.org/fengfeng/Index.html
嘉瓦仁波切谈转世
冯冯
“嘉瓦仁波切第十四世”八0年从印度来过加拿大的第一大都会蒙特里奥。在接见加拿
大和美国两国记者访问之时，嘉瓦仁波切谈到“转世”的问题。嘉瓦仁波切说他深信“
转世”是宇宙的自然法则之一。
记者们问他是否仍记得他前生的事。他回答说“我现在已经记不起多少前生了，不过，
在我幼年的时候，我能记得起我的前生很多事情，我前生是嘉瓦仁波切，我记得很清楚
。”
嘉瓦仁波切十四世是一九三五年七月六日出生于青海一处偏僻的农村，他的父母是贫穷
的农民。
他出生的日子时辰，正是嘉瓦仁波切十三世逝世之时。
十三世入寂之后，拉萨喇嘛宫的僧人就出发，到处寻找一个同此时辰出世的男婴作为继
位的西藏宗教领袖。这是喇嘛宗的一贯传统。喇嘛是佛教的一个宗派，盛行于西藏、蒙
古、西康一带，喇嘛... 阅读全帖 |
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h*****0
发帖数: 118 | 48 http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter9.html
第九章 经历神
一九九五年一月九日那个深夜，在读圣经中，我感受到了神与我之间的交流。
「凡劳苦担重担的人，可以到我这你来，我就使你们得安息。」(太十一28)
「若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。(路九23)
「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被
定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。」(约三16～18)
圣经上这几段我最喜欢的经文，今天晚上读起来特别亲切。我第一次感觉到这些话
是神的话，是神对我说的话。这种感觉很特别，我想这也许就是圣灵的感动吧。
我第一次真正认识到，耶稣来到人间，不是为了惩罚世人，而是为了拯救世人。可
是，我却蔑视他的圣名，拒绝接受他那无限深厚的爱。我立志随从一己之私意而行，与
耶稣背道而驰。我是自觉自愿地与上帝隔绝了。
我以往经常指责，怎可以因人不信基督，神就定人的罪呢？现在，我看清楚了：我
就是叛逆之... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 49 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: Re: 身心灵保健10条守则 3
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 10 00:10:30 2009, 美东)
7 心是如意宝珠
在美国纽约，有个叫做罗宝森的企业家，以这种方法培养出很多的大明星、企业家。他
在心脏病发作后，回想自己过去的生活，是那么美好，那么快活，真正快活时，是当他
付出爱心，而与得失无关，所以学着从此不管遇到任何事，皆以爱心回应。如此，他等
于把心的力量发挥出来，想什么就得到什么。有次他想去洛杉机，正好身上没钱，就很
乐观地想：我要去洛杉机。当他出门时正好碰到老朋友，要还他欠款，如此便解决了机
票钱。又有一次，在洛杉机需要车子，另一个朋友正好有部车子长久不用，也就给了他
用。
事实上，他这种方式，很多人试了都一样有效，可以训练自己发挥心的力量。我们的心
本来是万能的“如意宝珠”，因为太脏，有了贪心，憎恨，所以力量没有了。如果将贪
心，憎恨去除，如意宝珠的力量就可以发挥。如果了解这道理，愿意下功夫去学忍辱 |
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