c*****3
发帖数: 1141 | 1 两千年前，孔子对子路讲了“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐
不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足”的话，表明老夫子在为政
的理念与实践上很讲逻辑，很重视程序。我们华夏民族历来重视道统法统，治国的道与
法有自己的民族传统并且可以因袭损益，知道有道有法与无道无法之利害，就不会恶搞
胡来，使国家统治和社会事务混乱不堪，让百姓不知所云，举措无所适从。有鉴如此，
想同各位同胞作一些粗略的探讨。
一、专制朝廷按君命施政，讳言子民颠覆皇上的统治权
古代中国专制国家的统治，奉行继承周礼的孔孟儒学，即以王道仁政及德治礼治为统治
庶民的奎臬。“礼”有法规之意。国家无道无礼无德“则不宁”。自唐尧虞舜 “相揖
逊”向“夏传子，家天下”转换以来，大约五千年的政治史中，人们虽然在愚昧与黑暗
中摸索，但也有光明的一面，王道仁政德治和礼治延续不断，至今备受了解中国史的国
外人士所赞叹。尧禅位时对舜说，现在上天授予的治民大任落到你肩上了，你要遵从天
命，不让百姓受饥饿和压迫的困苦；舜禅位禹时有同样的嘱托。商汤时代，天降大旱，
汤呼上天“我本人有罪，不要牵连天下万方，天下万方有罪，由我一... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 6009 | 2 文章来源: 党史文苑 于 2012-11-21 20:13:17 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
不代表本网立场！
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2008年6月1日，利州区第三次全国文物普查工作队在大石镇境内开展文物普查时发现一
处1933年红四方面军在此驻扎时书写的石刻标语。该石刻标语位于大石镇大石村二组（
铁路隧道旁边山体的岩石
江西吉安的红军标语。
红军时期写在墙上的标语。
核心提示：随后李韶九亲自主持审讯，不许对方辩解，许承认自己是ＡＢ团，然后交待
其他ＡＢ团成员的名字。否则便施以“地雷公烧香头”、“点天灯”、女的烧阴户等酷
刑。一夜之间，省行委和省苏维埃从领导到一般工作人员120多人被抓，连夜刑讯逼供
，受刑人惨烈的呼叫声震撼着富田的夜空。
本文摘自《党史文苑》2006年第10期 作者：张丹君 原题为：《论ＡＢ团与富田事变的
历史教训和启示》
一、“ＡＢ团”的由来和解体
“ＡＢ团”是大革命时期国民党新右派的一个反共组织，其全称为“ＡＢ团反赤团”，
ＡＢ是“反布尔什维克”的英文缩写。北伐军占领南昌后，蒋介石为了破坏江西的工农
革命军运动，夺取由共产党人掌握的江西国... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Fri Jul 29 15:49:36 2011, 美东) 提到:
子路问政。子曰：“先之，劳之。”请益。子曰：“无倦。”
仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？
”曰：“举尔所知，尔所不知，人其舍诸？”
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎。”子路曰：“有是哉
，子之迂也。奚其正？”子曰：“野哉由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言
不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所
措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰
：“小人哉，樊须也。上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民
莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣。焉用稼？”
子曰：“诵诗三百，授之以政，不达，使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？”
子曰：“其身正，不令而行；... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 4 社科院调研内地公民政治素质：右派占8%
2013-05-04 20:47:06 来源: 南方周末
中国社会科学院政治学所政治文化研究室主任、副研究员张明澍，刚出了本新书《中国
人想要什么样的民主》，4月18日邀请一些知识界的朋友座谈，没料到会议还没开始，
他就收到了这个短信，一个朋友不来了，估计对他的观点有不同意见。
这本书由中国社科院的一个重点科研项目“中国公民政治素质调研”扩展而来。张明澍
2011年进行了这一调查，希望勾勒出中国公民对民主的主观愿望。2012年，他通过数据
分析、比对，得出一些让他自己都感到意外的结论——
如果以左、中、右划分中国人对民主的看法，左的占38.1%，中间化立场的51.5%，右的
8%。
中国人想要的民主，德治优先于法治；解决反腐败和群众监督政府问题优先于保障公民
的权利和自由；重视实质和内容优先于重视形式和程序；协商优于表决。中国人想要中
国自己的而不是外国的民主。
以更技术化、更具体的指标来勾勒中国人嬗变中的民主观，张明澍发现：中国人的政治
态度出现中间化趋势；政治的潜在参与到实际参与之间存在一条鸿沟；理想主义的政治
参与正在向现实主义的政治参与转... 阅读全帖 |
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h***y
发帖数: 4936 | 5 "一些在知识阶层看来左的、脱离时代的观点，事实上在社会上有相当影响力。"
"实事求是的原则也应当贯彻到政治领域中。心平气和、波澜不惊地去做，也不需要宣
布。"
http://www.infzm.com/content/90096
“大作已阅，很多地方值得商榷，与兄私下交流，座谈会先请假。”
中国社会科学院政治学所政治文化研究室主任、副研究员张明澍，刚出了本新书《中国
人想要什么样的民主》，4月18日邀请一些知识界的朋友座谈，没料到会议还没开始，
他就收到了这个短信，一个朋友不来了，估计对他的观点有不同意见。
这本书由中国社科院的一个重点科研项目“中国公民政治素质调研”扩展而来。张明澍
2011年进行了这一调查，希望勾勒出中国公民对民主的主观愿望。2012年，他通过数据
分析、比对，得出一些让他自己都感到意外的结论——
如果以左、中、右划分中国人对民主的看法，左的占38.1%，中间化立场的51.5%，右的
8%。
中国人想要的民主，德治优先于法治；解决反腐败和群众监督政府问题优先于保障公民
的权利和自由；重视实质和内容优先于重视形式和程序；协商优于表决。中国人想要中
国自己的而不是外国的... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 419 | 6 2013-05-04 20:47:06 来源:南方周末(广州)
“大作已阅，很多地方值得商榷，与兄私下交流，座谈会先请假。”
中国社会科学院政治学所政治文化研究室主任、副研究员张明澍，刚出了本新书《中国
人想要什么样的民主》，4月18日邀请一些知识界的朋友座谈，没料到会议还没开始，
他就收到了这个短信，一个朋友不来了，估计对他的观点有不同意见。
这本书由中国社科院的一个重点科研项目“中国公民政治素质调研”扩展而来。张明澍
2011年进行了这一调查，希望勾勒出中国公民对民主的主观愿望。2012年，他通过数据
分析、比对，得出一些让他自己都感到意外的结论——
如果以左、中、右划分中国人对民主的看法，左的占38.1%，中间化立场的51.5%，右的
8%。
中国人想要的民主，德治优先于法治；解决反腐败和群众监督政府问题优先于保障公民
的权利和自由；重视实质和内容优先于重视形式和程序；协商优于表决。中国人想要中
国自己的而不是外国的民主。
以更技术化、更具体的指标来勾勒中国人嬗变中的民主观，张明澍发现：中国人的政治
态度出现中间化趋势；政治的潜在参与到实际参与之间存在一条鸿沟；理想主义的政治
参... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 419 | 7 2013-05-04 20:47:06 来源:南方周末(广州)
“大作已阅，很多地方值得商榷，与兄私下交流，座谈会先请假。”
中国社会科学院政治学所政治文化研究室主任、副研究员张明澍，刚出了本新书《中国
人想要什么样的民主》，4月18日邀请一些知识界的朋友座谈，没料到会议还没开始，
他就收到了这个短信，一个朋友不来了，估计对他的观点有不同意见。
这本书由中国社科院的一个重点科研项目“中国公民政治素质调研”扩展而来。张明澍
2011年进行了这一调查，希望勾勒出中国公民对民主的主观愿望。2012年，他通过数据
分析、比对，得出一些让他自己都感到意外的结论——
如果以左、中、右划分中国人对民主的看法，左的占38.1%，中间化立场的51.5%，右的
8%。
中国人想要的民主，德治优先于法治；解决反腐败和群众监督政府问题优先于保障公民
的权利和自由；重视实质和内容优先于重视形式和程序；协商优于表决。中国人想要中
国自己的而不是外国的民主。
以更技术化、更具体的指标来勾勒中国人嬗变中的民主观，张明澍发现：中国人的政治
态度出现中间化趋势；政治的潜在参与到实际参与之间存在一条鸿沟；理想主义的政治
参... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 8 周强在党报撰文谈习近平关于法治建设论述
2013年08月12日02:50 人民网-人民日报 我有话说
积极推进社会主义法治国家建设
——学习习近平同志关于法治建设的重要论述
周强
党的十八大明确提出全面推进依法治国，加快建设社会主义法治国家，对法治建设
作出重大部署。党的十八大以来，习近平同志多次就法治建设发表重要论述，进一步指
明了社会主义法治国家建设的方向和道路，丰富和发展了社会主义法治理论，并对加强
司法工作、坚持和完善中国特色社会主义司法制度提出明确要求，为推进社会主义法治
国家建设提供了强大的理论指引和思想武器，标志着社会主义法治国家建设进入新的阶
段。
明确了推进社会主义法治国家建设的基本思路
习近平同志关于法治建设的重要论述，站在党和国家战略全局的高度，对推进法治
建设作出全面部署，充分体现了党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一。关于建
设目标，明确提出大力推进平安中国、法治中国建设，落实依法治国基本方略，加快建
设社会主义法治国家。关于总体布局，明确提出全面推进科学立法、严格执法、公正司
法、全民守法，坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推进，坚持法治国家、法治政... 阅读全帖 |
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S******8
发帖数: 24594 | 9 除了做实事继续改文风洋洋六千言通篇五言诗
2014年，盐湖区人大常委会报告采用“五言诗”形式，首开文风创新的先河，在社会上
引起很大反响。2015年2月6日召开的盐湖区人代会上，盐湖区人大常委会主任李治所作
的人大常委会报告，仍然采用了“五言诗” 的格式，洋洋洒洒6000言，文风清新，诗
韵依然，听起来耳目一新，读起来朗朗上口。
盐湖区第十五届人民代表大会第五次会议人代会上听取和审议了盐湖区人大主任李治所
作的人大常委会报告，会议同意并批准了报告。会议认为，盐湖区人大常委会报告，仍
然沿续去年的“五言诗”形式，内容别开生面，语言喜闻乐见，讲的是盐湖区的事，说
的是老百姓的话，导引的是好作风，传播的是正能量。通篇报告文风朴实、言之有物，
全篇分为十部分，内容涉及行使监督、经济发展、三农惠民、德孝文化等等方面，承载
着盐湖区人大代表履职的历史使命和责任担当。
今年的盐湖区两会，仍然处处践行着朴素务实的精神。该区将人代会、政协会、经济工
作会议放在一起集中召开，缩短会议时间，压缩会议流程，简化会场布置，做到了节俭
高效。(车俊峰)
向开风气之先者敬礼
官场里多些文化人，官员里多些文化气，总不... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 10 http://news.sohu.com/20150107/n407595179.shtml
2015-01-07 06:43:53 来源：人民网-人民日报
（作者为中共中央政治局委员、新疆维吾尔自治区委书记）
习近平同志在党的十八届四中全会上的重要讲话，深刻回答了我国法治建设的一系列重
大理论和实践问题，提出了一系列新思想新观点新论断，丰富和发展了中国特色社会主
义法治理论，为全面推进依法治国指明了方向、提供了遵循。我们要切实在学懂、学深
、学透上下功夫，全面推进依法治疆，努力开创新疆社会稳定和长治久安新局面。
依法治疆具有特殊重要意义
当前，全面建成小康社会进入决定性阶段，改革进入攻坚期和深水区，全面推进依
法治国意义重大。习近平同志指出：“全面推进依法治国是关系我们党执政兴国、关系
人民幸福安康、关系党和国家长治久安的重大战略问题，是完善和发展中国特色社会主
义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化的重要方面。”具体到新疆来说，全面推
进依法治疆，对于推进新疆社会治理现代化具有特殊重要意义。
第二次中央新疆工作座谈会提出依法治疆、团结稳疆、长期建疆的总体战略，为做
好新形势下新疆... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 11 论语 子路篇第十三
孔子
【本篇引语】
本篇共有30章，其中著名的文句有：“名不正则言不顺，言不顺则事不成”；“欲速则
不达”；“父为子隐，子为父隐”；“居处恭、执事敬、与人忠”；“言必信，行必果
”；君子和而不同，小人同而不和”；君子泰而不骄，小人骄而不泰”。本篇包含的内
容比较广泛，其中有关于如何治理国家的政治主张，孔子的教育思想，个人的道德修养
与品格完善，以及“和而不同”的思想。
【原文】
13·1 子路问政。子曰：“先之劳之(1)。”请益(2)。曰：“无倦(3)。”
【注释】
(1)先之劳之：先，引导，先导，即教化。之，指老百姓。做在老百姓之前，使老百姓勤
劳。
(2)益：请求增加一些。
(3)无倦：不厌倦，不松懈。
【译文】
子路问怎样管理政事。孔子说：“做在老百姓之前，使老百姓勤劳。”子路请求多讲一
点。孔子说：“不要懈怠。”
【原文】
13·2 仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司(1)，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才
而举之？”曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸(2)？”
【注释】
(1)有司：古代负责具体事务的官吏。
(2)诸：“之乎”二字的合音。
【译文】
仲弓做... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 12 第三炮兵：中国杀伤力最大的战略部队 标签: 暂无标签
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开心001
人人网
新浪微博
参见核心关联词条：捧谁谁死西奴嘴 其它西奴绰号
参见关联词条：国家战略忽悠局 三炮秘密报告文学系列
备注：本词条大部分内容和全部图片都来自各大军坛网友精彩演绎，进步社会网西奴揭
秘平台辑录于此借花献佛，趴下西奴汉奸们的皮，捎带着让大伙开开心。
目录
• 第三炮兵：中国杀伤力最大的战略部队
• 第三炮兵部队是中国领袖的贴心小棉袄
• 冒死揭秘：第三炮兵部队编制及功勋官兵传闻1
• 第三炮兵部队编制传闻2
• 第三炮兵部队主要战术曝光：铁血十五招
• 第三炮兵卓越战绩回顾
• 经典战役赏析：扶桑战役
• 三炮列传
• 共和国鹰巢揭秘：第三炮兵学校
• 承认失败，取得更大胜利
• 西奴三炮部队暴露后的应对策略
• 谨以此片献给光荣的PLA第三炮兵部队
• 评论赞许
• ... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 13 天安门广场是中国政治中心的中心， 在这里安放孔子的雕像非常不合适。
有人说孔子的复活意味着中共的灭亡， 没有中央领导的批准， 是没有人敢在天安门广
场附近立孔子像的。 那么批准树孔子像的是哪个中央领导人呢？鼓吹并试图推行西方
普世价值的温家宝有最大嫌疑。 一旦中共灭亡， 温家宝不但不会倒霉， 相反会如日
中天的就只有他了。
阻碍温家宝推行普世价值的最大障碍是毛泽东思想， 温家宝既然不能把天安门城楼上
的毛主席像取下来， 他能把孔子像立在毛主席像对面， 完全符合温家宝仰望星空一向
的反毛思想。
温家宝的政治改革主张遭到党内外毛派的强烈反对而导致最后破产， 温家宝最恨的就
是毛派， 树孔子像就是温家宝对毛派的报复！ 著名网站发布屠杀毛派的帖子、 让污
蔑革命烈士的袁腾飞逍遥法外、 关闭毛派领军人张宏良博客等事件的背后都有温家宝
的影子。
在此， 我呼吁把孔子从天安门广场驱逐出去。 孔子是中国文化遗产的重要一部分，
但是把他的雕像安放在政治中心天安门广场附近不合适。 就好比把孔子的墓安放在八
宝山革命公墓一样是乱弹琴。
广龙
2011年1月12日
毛泽东、释迦牟尼、耶稣与孔子
徐汉成
一、释... 阅读全帖 |
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t**********8
发帖数: 1683 | 14 社科院的调查：“中国人眼中的民主”
来源: 河里的石头1 于 2013-05-17 06:45:49 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给
我悄悄话] 本文已被阅读：148次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有
跟帖 | 加跟贴 | 查看当前最热讨论主题 井底望天 : 社科院的调查：“中国人眼中的
民主”
这次南方周末对社科院的调查也感兴趣了（调查“中国人眼中的民主”http://www.infzm.com/content/90096 ）。看我文章好几年，对这个民调的结果，不会感到惊奇吧？
这本来就是中华文化几千年的精粹。老百姓都不好唬弄，知道不看广告，只看疗效了。
基本上，中国传统就是精英政治。而治理的精英，必须以民为本。做不到这一点，结果
就是德治的破灭。没有德治，光靠法制，是混不下去的。自私贪婪的精英，就会被农民
暴动的洪水给淹没的。
左派搞的人民民主那种形式，和某些国家搞泛民主的普选，是一路货色，搞不下去的。
现在要是按照右派公知的想法，搞民主选举。选出什么功的教主，估计公知们会吐血而
死哈。所以我常笑他们，Be careful what yo... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 15 http://news.cssn.cn/zx/yw/201706/t20170609_3545093.shtml
以习近平理念为指导实现中华民族伟大复兴
2017年06月09日09:44来源：《探求》作者：刘德中
摘要：以习近平同志为核心的党中央的理论创新概括为习近平理念比较好。习近平
理念是习近平同志治国理政新理念新思想新战略的概括和总结，是马克思主义中国化的
最新成果，是中华民族走向伟大复兴时代的马克思主义。
关键词：习近平理念；民族复兴；马克思主义中国化
基金项目：国家社会科学基金重大招标项目“习近平总书记关于中国道路系列重要
论述研究”（14ZDA003）。
作者简介：刘德中，中国社会科学院马克思主义研究院副研究员，主要研究方向为
马克思主义哲学。
理论总是在解决时代问题中发展的。习近平理念是习近平同志治国理政新理念新思
想新战略的概括和总结，是马克思主义中国化的最新成果，是中华民族走向伟大复兴时
代的马克思主义。
在十九大召开之前，对以习近平同志为核心的党中央几年来的理论创新加以总结，
是非常必要和重要的。取得全党公认的提法是十九大的基本理论准备，对于修改党章以
及其后的宪法... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 16 本报讯 （记者 陈国栋）4月10日下午，市政府党组召开会议，学习贯彻市委五届
四次全会精神。
市政府党组书记、市长唐良智主持会议并讲话。市领导吴存荣、刘桂平、屈谦、邓
恢林、李殿勋、李明清等参加会议。
会议指出，市委五届四次全会，深入学习贯彻党的十九大精神，以习近平新时代中
国特色社会主义思想为指引，全面贯彻习近平总书记视察重庆重要讲话和参加重庆代表
团审议时重要讲话精神，坚决肃清孙政才恶劣影响和薄熙来、王立军流毒，加强法治和
德治工作，营造风清气正的良好政治生态，推动全面从严治党向纵深发展，为更好地把
党的十九大精神和总书记殷殷嘱托全面落实在重庆大地上提供坚强保证。要把思想和行
动统一到总书记重要讲话精神上来，统一到市委全会精神上来，深刻领会陈敏尔书记的
讲话精神和市委文件精神，深刻认识营造良好政治生态的重大政治意义和现实意义，增
强政治自觉、思想自觉、行动自觉；深刻认识孙政才、薄熙来在重庆所作所为的问题本
质就是不讲政治，是政治腐败的坏典型；深刻认识必须把政治建设摆在首位，时时处处
事事维护以习近平同志为核心的党中央权威和集中统一领导，按照市委“三个确保”的
根本标准，不折不扣贯彻... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 17 第五次会议上
运城市盐湖区人大常委会主任李治
各位代表：
时移人未换，尽责又一年。报告心里话，工作开新篇。
九次常委会，履职不间断。部门作报告，会前频调研。
报告廿三篇，集体来把关。集思并广益，依法行使权。
建议近百条，督促按时办。涉法涉诉事，不曾落一件。
信访忙接待，转办线不乱。首问责任制，落实勤检点。
路线教育年，机关总动员。灵魂闹革命，思想转大弯。
代表常活动，深入在民间。督政解民忧，小组来规范。
文化建设年，又有新亮点。紧跟区委步，德孝来宣传。
理论研究上，参与很广泛。论文四十篇，全市又领先。
机关抓建设，力求上高端。走廊文化墙，寓教也美观。
对外促交流，信息为主源。省时又省力，快捷更方便。
用功抓学习，学用紧相连。业务和法规，以需来排安。
下功搞监督，广纳民意见。作风务求实，敢于唱红脸。
费功建制度，规范来行权。责任不推诿，执行循清单。
实功交建议，依规抓督办。屡次来协调，不让民抱怨。
真功下基层，从简去调研。脚底沾上土，心和民众连。
硬功促文化，机关面貌变。以文鼓舞人，德治融心田。
软功育干部，带人是关键。激扬精气神，团队活力显。
巧功建机关，上下把事担。办公自动化，环境大... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 18 以礼治国，重视德教，这是儒家礼治主义政治学说的基本思想。孔子就明确说过：
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”但是，重视“为政以德”并不意味着古
代中国不存在法治。徐国栋先生曾经说过：“世界上存在着伦理型、宗教型和现实型三
大法的类型。除了伦理型的中华法系之外，还存在着宗教型的印度法系和伊斯兰法系，
以及属于现实型的大陆法系和英美法系。”从政治形态上看，伦理型的中华法系明显体
现出礼法合一的特征。
德为本刑为用
在礼治与法治关系上，“尚德不尚刑”，主张以礼为主。在儒家看来，礼乐乃德治
之器，仁义为德治之体。与此相反，先秦法家则视其为罪恶的渊薮，认为“礼乐，淫佚
之征也；慈仁，过之母也”，极力主张以刑赏之法作为政治的根本手段。正如《韩非子
》中所说：“圣王之立法也，其赏足以劝善，其威足以胜暴。”于是形成了儒法两家政
治观的直接对立。
但是，儒家虽然主张“尚德不尚刑”，实际上也并不排斥刑罚在政治上的惩戒作用
。《礼记·乐记》就明确说过：“故礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其
奸。礼、乐、刑、政，其极一也，所以同民心而出治道也。”所不同的是，儒家强调在
政治实践中不能以刑罚作... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 1071 | 19 对政治影响最大的是政治家，以及他们的理论，著名的有我国古代的孔子、韩非子、希
腊的柏拉图、亚里士多德，凯尔逊、意大利思想家马基雅维里、孙中山、戴维·伊斯顿
、马克思、列宁、恩格斯。
政治家是指那些在长期的政治实践中涌现出来的具有一定政治远见和政治才干、掌握着
政党或国家的两道权力并对社会历史发展起着重大影响作用的领导人物。
对我影响深的是儒学的主要典籍《孟子》，它的政治原则为："礼治""德治"和"王道"。
孟子是中国古代著名思想家、教育家、政治家、政论家和散文家。
孟子是战国时期儒家的代表人物，属孔子第四代弟子，是曾子的再传弟子。他继承并发
扬了孔子的思想。孔子是圣人，孟子被称为亚圣。孟子与孔子合称孔孟其道，多数人称
为"孔孟之道"。
孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国，但不被当时各国所接受，随后退隐与弟子一起著
书。孟子与其弟子的言论汇编于《孟子》一书，是儒家学说的经典著作之一。
孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，逻辑严密，尖锐机智，代表着传统散文写
作最高峰。孟子在人性问题上提出性善论，即"人之初，性本善。"
《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 20 习近平:中国特色社会主义进入新时代 社会主要矛盾已经转化
来源：新华社 作者：习近平 时间：2017-10-18
224 0 习近平讲话 字号:A-A+
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1121817379_15082500148771n.jpg
同志们：
现在，我代表第十八届中央委员会向大会作报告。
中国共产党第十九次全国代表大会，是在全面建成小康社会决胜阶段、中国特色社会主
义进入新时代的关键时期召开的一次十分重要的大会。
大会的主题是：不忘初心，牢记使命，高举中国特色社会主义伟大旗帜，决胜全面建成
小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利，为实现中华民族伟大复兴的中国梦
不懈奋斗。
不忘初心，方得始终。中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民
族谋复兴。这个初心和使命是激励中国共产党人不断前进的根本动力。全党同志一定要
永远与人民同呼吸、共命运、心连心，永远把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，以
永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，继续朝着实现中华民族伟大复兴的宏伟目
标奋勇前进。
当前，国内外形势正在发生深刻复杂变化，我国发展仍处于重要战略机遇期，前景十分
光... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 21 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 北京官方评论释习近平做大事信号（上）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:11:35 2016, 美东)
2月10日，中共官方国家级评论署名“国平”发表文章总结习近平的“依法治国”系列
说法、做法是习治国理政的“新思想新成就”。(Dan Kitwood - WPA Pool/Getty
Images)
日前，北京官方国家级评论署名“国平”发表文章总结习近平的“依法治国”系列说法
、做法是习治国理政的“新思想新成就”。中国问题专家认为，习近平进行军队改革稳
固军权后，其想做大事的意图越来越明显。
国级评论释放信号
2月10日，官方发表题为“国平：在信仰法治中建设法治中国”的署名文章。该文章的
副标题为“七论习近平总书记治国理政新思想新成就”。
该文开篇就提习近平上台后不久，在2012年12月纪念现行宪法公布施行30周年大会宣誓
“依法治国，首先是依宪治国依法执政，关键是依宪执政”，接着在2013年3月两会当
选国家主席后再宣... 阅读全帖 |
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B******r
发帖数: 1932 | 22 中国共产党第十九次全国代表大会开幕会今天上午9点在人民大会堂大礼堂举行。习近
平代表第十八届中央委员会向党的十九大作报告。
以下是报告全文：
党的十九大报告
（2017年10月18日）
习近平
同志们：
现在，我代表第十八届中央委员会向大会作报告。
中国共产党第十九次全国代表大会，是在全面建成小康社会决胜阶段、中国特色社会主
义进入新时代的关键时期召开的一次十分重要的大会。
大会的主题是：不忘初心，牢记使命，高举中国特色社会主义伟大旗帜，决胜全面建成
小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利，为实现中华民族伟大复兴的中国梦
不懈奋斗。
不忘初心，方得始终。中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民
族谋复兴。这个初心和使命是激励中国共产党人不断前进的根本动力。全党同志一定要
永远与人民同呼吸、共命运、心连心，永远把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，以
永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，继续朝着实现中华民族伟大复兴的宏伟目
标奋勇前进。
当前，国内外形势正在发生深刻复杂变化，我国发展仍处于重要战略机遇期，前景十分
光明，挑战也十分严峻。全党同志一定要登高望远、居安... 阅读全帖 |
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W***u
发帖数: 789 | 23 陆贾新语再读
道基第一
传曰：“天生万物，以地养之，圣人成之。”功德参合，而道术生焉。
故曰：张日月，列星辰，序四时，调阴阳，布气治性，次置五行，春生夏长，秋收
冬藏，阳生雷电，阴成霜雪，养育群生，一茂一亡，润之以风雨，曝之以日光，温之以
节气，降之以殒霜，位之以众星，制之以斗衡，苞之以六合，罗之以纪纲，改之以灾变
，告之以祯祥，动之以生杀，悟之以文章。
故在天者可见，在地者可量，在物者可纪，在人者可相。
故地封五岳，画四渎，规洿泽，通水泉，树物养类，苞植万根，暴形养精，以立群
生，不违天时，不夺物性，不藏其情，不匿其诈。
故知天者仰观天文，知地者俯察地理。跂行喘息，蜎飞蠕动之类，水生陆行，根着
叶长之属，为宁其心而安其性，盖天地相承，气感相应而成者也。
于是先圣乃仰观天文，俯察地理，图画乾坤，以定人道，民始开悟，知有父子之亲
，君臣之义，夫妇之别，长幼之序。于是百官立，王道乃生。
民人食肉饮血，衣皮毛；至于神农，以为行虫走兽，难以养民，乃求可食之物，尝
百草之实，察酸苦之味，教人食五谷。
天下人民，野居穴处，未有室屋，则与禽兽同域。于是黄帝乃伐木构材，筑作宫室
，上栋下宇，以避风雨。... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 24 看欧美的自由派是如何玩残自由世界的
转载：
前几天跟一个白人左派辩论，他鼓吹了一大堆自由派的先进性。 我就一句话把他堵回
去： you liberals are destroying the free world! 记得那位白人自由派给我一
个大问号，然后一个愤怒的符号。 当时太晚了，没跟他细聊，都困了，睡了。
“Liberal”这个词在汉语中没有相应的准确的翻译。 其本意并非汉语中的“自由”，
应该有点“激进”和“破旧立新”的意思，有时候又有点像撒娇。 自由世界的发展，
在保守派的里根总统成功地打垮苏东波后达到了一个巅峰，随后就慢慢开始走下坡了。
如今的自由世界，从西方到东方，从北美到北欧，现在都面临一个十分严峻的共同威
胁。 这个共同威胁既不是来自于北韩那样的流氓国家，也不光是来自恐怖主义，而是
来自自由世界的内部，也就是自由世界的自由派。
谁都知道，当今世界上，伊斯兰恐怖主义正在对西方文明世界发动恐怖主义战争。 他
们一开始只是在中东那里作乱。 后来他们炸毁了美国的世界贸易大厦，杀害了几千无
辜的美国平民，终于引发了全球反恐战争。 自由世界的反恐战士打到了他们的家门口
，砸... 阅读全帖 |
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a*********0
发帖数: 613 | 25 按：这一组文章（共五篇）是11年七一前夕，尾大的乌鸦周刊给党妈做的专题，发出来
供参考。我觉得有很多干货，比较好的文章，还是比较客观的，爱看不看
凤凰周刊 2011年 第18期 封面故事：中共是如何炼成的
包括以下文章：
中共意识形态的当代转型
最强大的政治机器
中共的独特法宝
六十年来党与国
西来东升的太阳：中共的诞生与历练
一、中共意识形态的当代转型 作者：郑永年
意识形态历来被视为是所有共产主义政权最难以改革和转型的领域。但是，中国
共产党在改革开放以来，意识形态成功转型。这种转型为什么成功？转型的动力在哪里
？如何获得成功的？
在众多的因素中，全球化和物质利益是两个最重要的因素。
开放之后，中国领导人竭尽全力推进全球化进程。把中国融入全球体系看作是中
国成为强大民族国家的必经之路。显然，他们从毛泽东时代学到了太多的教训，把国家
孤立在国际共同体之外，只会导致国家的贫穷和落后。尽管上层领导人之间常常发生痛
苦的政治斗争，但是全球化过程却从来没有延缓下来。
面临全球化，中国在意识形态和制度两个层面上都对自身进行了调整，表现出非
凡的灵... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 26 【编前语】党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央提出一系列全面依法治
国新理念新思想新战略，概括起来有十个方面的重要内容。习近平指出，这些新理念新
思想新战略，是马克思主义法治思想中国化的最新成果，是全面依法治国的根本遵循，
必须长期坚持、不断丰富发展。在第六个国家宪法日之际，新华社《学习进行时》为您
梳理。
1.坚持加强党对依法治国的领导
党的领导是社会主义法治最根本的保证。全面依法治国决不是要削弱党的领导，而
是要加强和改善党的领导，不断提高党领导依法治国的能力和水平，巩固党的执政地位
。必须坚持实现党领导立法、保证执法、支持司法、带头守法，健全党领导全面依法治
国的制度和工作机制，通过法定程序使党的主张成为国家意志、形成法律，通过法律保
障党的政策有效实施，确保全面依法治国正确方向。
——2018年8月24日，在中央全面依法治国委员会第一次会议上的讲话
社会主义法治必须坚持党的领导，党的领导必须依靠社会主义法治。法是党的主张
和人民意愿的统一体现，党领导人民制定宪法法律，党领导人民实施宪法法律，党自身
必须在宪法法律范围内活动，这就是党的领导力量的体现。党和法、党的领导和依法... 阅读全帖 |
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o******e
发帖数: 1761 | 27 附属阅读（二）：中华民族的哲学与社会实践
(2) 发展--社会的“天命”道统
本章节credit 赠送给宋达同学 和谢至理同学。
第一节里说到了中华民族的哲学基础是儒家和法家的混合型思想,而这种思想本身恰好
又是入世和出世混合型的实用型哲学.那么正如宗教型国家中宗教会对社会行为，价值
判断（道德层面）及执政合法性起到关键性影响一样。儒家思想的实用哲学层面也必然
对中国社会起到同样的作用。 本节的目的就是探讨儒家哲学来历史和政治层面对中国
政体的影响。 本节是由《民主制度希望实现的是什么》以及赵鼎新《天命观及政绩合
法性在古代和当代中国的体现》等文编辑而成。 因为个人观点并不完全符合原文，因
此编辑后文章核心主旨和原文比会发生偏移。 特此注明。
实际上，关于执政合法性问题的哲学层面探讨，中国要比西方还是早那么几百年的（如
果不考虑宗教性的神授君权，而是真正在分析执政者和社会大众的互动关系上）。从孟
子开始，中国各家学者都从不同层面对执政者及其执政基础—社会大众的关系进行判读
。 而在这种讨论之中。以保证人民生活水平及社会稳定（减少流动性）的“上农”思
想因其符合当时生产力发展开始被社会所... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 28 韩 星
内容提要：关于荀子与韩非的学术思想关系，一般认为韩非曾师承荀子，荀子
是春秋战国时期学术思想史上从礼到法的过渡。文章从礼法德刑关系角度分析荀韩学术
思想源流、思想特质及其关系，认为荀子是站在儒家立场上对先秦诸子的集大成，韩非
是站在法家立场上对先秦诸子的集大成；在礼法及德刑关系上，荀子坚持“两点论”，
韩非主张“一点论”。荀子不是从礼到法过渡的桥梁，韩非也不是通过这座桥梁才踏上
法家之路的。他们双峰并峙，各有千秋，共同为秦汉王霸杂用的政治文化模式的构建奠
定了理论基础。
关键词：荀子 韩非 礼法 德刑 秦汉政治文化模式
关于荀子与韩非的学术思想关系，一般人依据《史记·韩非列传》上的记载：韩非
“与李斯俱事荀卿”，对二人的思想加以逻辑联系，认为韩非曾师承荀子，荀子培养了
韩非和李斯这两个著名法家，而韩非则继承并发展了荀子关于法的思想，建立起完整的
法家思想体系，荀子是春秋战国时期学术思想史上从礼到法过渡的桥梁。杜国庠认为，
从荀子思想中可以看出由礼到法的发展痕迹，他把礼观念发展到几乎和法的概念一样的
地步。(见《杜国庠文集·... 阅读全帖 |
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f*e
发帖数: 1386 | 29 苏伟：深谈重庆“唱红”和“打黑”
最近，韩国世宗大学李汶纪教授、高丽大学金炯瓒教授、未来战略研究院理事长具海祐
等学者，日本《读卖新闻》东京本社沈阳支局支局长竹内诚一郎，分别访问了重庆市委
党校教授苏伟，就“重庆模式”相关问题，尤其是“唱红”和“打黑”等，进行了交流
、采访。苏伟将相近内容综合整理如下，供参考，请批评。
问题集锦：
——如何从历史哲学角度和经济哲学角度看待重庆“唱红”？
——中国也搞了市场经济，中国有没有“斯密之谜”？怎么解决？
——重庆在“唱红”中提出过“核心价值观”吗？
——王立军为什么要“擅自进入美国领事馆”？
——重庆打黑是“黑打”还是“红打”（法打）？
——如何看待“重庆模式”？
一、关于重庆的“唱红”
问：重庆为什么要“唱红”，唱的是什么“红”？
答：具体原因和内容，请你们到网上搜搜《苏伟与三批法国记者谈重庆“唱红”、
“打黑”》。今天在座的韩国金教授是哲学家，我也是学哲学的，想从历史哲学和经济
哲学角度谈谈“唱红”问题。
我们都知道全世界都在研究：为什么世界上的其他的古文明都中断了、夭折了，只
有中华文明一脉相承、绵延5000年，融合各族，不断成长？我觉得... 阅读全帖 |
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e**i
发帖数: 1983 | 30 http://bbs.city.tianya.cn/tianyacity/content/45/1/1420992.shtml
重庆党校教授苏伟谈重庆唱红打黑及王立军事件
作者：苏伟 更新时间：2012-3-4
最近，韩国世宗大学李汶纪教授、高丽大学金炯瓒教授、未来战略研究院理事长具
海祐等学者，日本《读卖新闻》东京本社沈阳支局支局长竹内诚一郎，分别访问了重庆
市委党校教授苏伟，就“重庆模式”相关问题，尤其是“唱红”和“打黑”等，进行了
交流、采访。苏伟将相近内容综合整理如下，供参考，请批评。
问题集锦：
——如何从历史哲学角度和经济哲学角度看待重庆“唱红”？
——中国也搞了市场经济，中国有没有“斯密之谜”？怎么解决？
——重庆在“唱红”中提出过“核心价值观”吗？
——王立军为什么要“擅自进入美国领事馆”？
——重庆打黑是“黑打”还是“红打”（法打）？
——如何看待“重庆模式”？
一、关于重庆的“唱红”
问：重庆为什么要“唱红”，唱的是什么“红”？
答：具体原因和内容，请你们到网上搜搜《苏伟与三批法国记者谈重庆“唱红”、
“打黑”》。今天在座的韩国金教授是哲学家，我也是学哲学的，想从历... 阅读全帖 |
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a****r
发帖数: 12375 | 31 最新一期《人民论坛》杂志，刊登了一篇解读习近平“治国理政核心能力”的文章。
作者从自信笃定的政治意志力、高瞻远瞩的全局掌控力、坚韧无畏的变革创造力、
大气厚重的凝聚感召力4个维度分析。
习近平治国理政核心能力本质内涵
中国领导科学研究会常务理事周新民
党的十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央，胸怀强烈的历史责任感和使命感，
鼎故
革新， 厉行新政，以大气魄治党治国治军， 以大手笔运筹国内国际大局，以大布局推
动改
革发展进程，开启了共和国繁荣昌盛的新航程，开创了党的事业继往开来的新局面，开
辟了
中华民族伟大复兴的新纪元。无疑，十八大以来党和国家发生的巨变和取得的成就，与
新一
届中央领导集体特别是习近平总书记自身的领导才能紧紧相连。
通过对比研究和系统分析，习近平总书记执政以来展示的治国理政才略，具有非同寻常
的核
心能力作支撑。这些核心能力集中体现在四个方面，即自信笃定的政治意志力、高瞻远
瞩的
全局掌控力、坚韧无畏的变革创造力、大气厚重的凝聚感召力。
[一]
自信笃定的政治意志力
党和国家主要领导人有定力，领导集体才能坚守立场、坚持原则，不被表象所惑，不为
干... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 32 http://bookgb.bfnn.org/books2/1713.htm
开宗明义章第一
【章旨】这一章书，是全部孝经的纲领。它的内客，就是开示全部孝经的宗旨，表明五
种孝道的义理，本历代的孝治法则，定万世的政教规范，列为一经的首章。
仲尼居，曾子侍。子曰：‘先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之
乎？’
【白话】有一天，孔子在他的家里闲坐著，他的弟子曾参，也陪坐在他的一旁。孔子说
：‘古代的圣王有一种崇高至极之德，要约至妙之道。拿它来治理天下，天下的人民，
都能够很和气的相亲相敬，上自天子，下至庶人，都不会相互的愁恨。这个道德的妙用
，你知晓吗？’
曾子避席，曰：‘参不敏，何足以知之！’
【白话】曾子听了孔子给他讲的这一段话，道理很深，他不觉肃然起敬，离开他的坐位
站起来，向孔子答对说：‘我曾参很鲁钝，不大聪敏，怎么能够知晓这样深奥的道理呢
？’
子曰：‘夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。’
【白话】孔子因曾子很谦恭的起来答对，就告诉他说：‘前边所讲的至德要道，就是孝
道，这个孝道，就是德行的根本，教化的出发点。你先坐下，我慢慢... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 33 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: newcomments (New Comments), 信区: Family
标 题: (转载)孝经白话注解
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 4 03:06:08 2017, 美东)
http://bookgb.bfnn.org/books2/1713.htm
开宗明义章第一
【章旨】这一章书，是全部孝经的纲领。它的内客，就是开示全部孝经的宗旨，表明五
种孝道的义理，本历代的孝治法则，定万世的政教规范，列为一经的首章。
仲尼居，曾子侍。子曰：‘先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之
乎？’
【白话】有一天，孔子在他的家里闲坐著，他的弟子曾参，也陪坐在他的一旁。孔子说
：‘古代的圣王有一种崇高至极之德，要约至妙之道。拿它来治理天下，天下的人民，
都能够很和气的相亲相敬，上自天子，下至庶人，都不会相互的愁恨。这个道德的妙用
，你知晓吗？’
曾子避席，曰：‘参不敏，何足以知之！’
【白话】曾子听了孔子给他讲的这一段话，道理很深，他不觉肃然起敬，离开他的坐位
站起来，向孔子答对说：‘我... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 公元前773年，为博妖后褒姒一笑，西周幽王姬宫湦导演了一出史无前例的闹剧—
—“烽火戏诸侯”。演出非常成功，看到各路诸侯风尘仆仆，从四面八方赶来“勤王”
，发现上了当后的各种表情，妖后笑了。演出后三年，犬戎入寇，再点烽火，无人救驾
，幽王身死国亡。
公元前770年，周平王从镐京迁都洛邑，是为“东周”。东周以公元前477年，赵韩
魏三家分晋为界，之前称“春秋”(因相传与由孔子修订的鲁国编年史《春秋》年代吻
合而名之。)，之后至公元前221年秦王朝建立称名“战国”。
春秋战国长达五百年，周王虽然仍享“天下共主”之尊，其实如同傀儡，王室式微
，大权轮流旁落到强势诸侯手中，齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王等先后称
霸，假朝觐为名，持强凌弱，“挟天子而令诸侯”，连年征战，枕骸遍野，骨暴沙砾，
“尸填巨港之岸，血满长城之窟”。至春秋末，原先一百余诸侯国兼并成齐、晋、秦、
楚、宋、鲁、郑、卫、燕、吴、越及周邑等十二国。到战国末期，更形成秦、楚、齐、
韩、魏、燕、赵七国争雄格局。
强强相斗，智者胜，武功还得文治。诸侯本是西周王室后裔，文武周公制订的礼仪
纲纪犹绵绵... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 35 唐子
近日网上披露：印度1949年通过的宪法中确立了全民免费医疗的政策，虽然重大疾病还
需要个人负担一部份，却规定先看病后补交费用，所以大多数困难患者补交不上的费用
实际都由政府买单。据悉：印度的12年级基础教育，1年级到8年级为全免费的义务教育
，9年级以上收取相应的象征性学费，具体每年约人民币10元到70元。并且为独生女孩
提供直到研究生的免费教育。学生每年免费领取三套校服。许多住校学生被褥等生活用
品都由政府提供。学生每年只要缴不到人民币30元的福利基金，用于学校维修校舍、举
办文体活动，等等。
据2月10日中国经济网报导，“印度推出全球最大免费午餐计划，惠及1.2亿学生”。印
度教师工资收入全部为财政支出，约人民币2000元到5000元。“富中国”的内地老教师
也才2000多元，由此感叹“特色”国民无地自容。为什么？
一、目无尊长地反礼教传统
这是走向共和之后不断革命的悲剧的开始。炎黄子孙·华夏族人曾经很罕见地开展了成
汤（两次）革命，此后三千年中国有暴动战乱，却不再有革命。西周200年之后，国人
暴动·周召共和昙花一现，商、周两朝的德政礼制时代终结。春秋战国500年间，礼崩
... 阅读全帖 |
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x*****z
发帖数: 787 | 36 一
主持人给我一点发言时间的特权， 50分钟，但是我希望用半个小时就能发言完成，多
留一
点时间给他们作更精彩的陈述和总结。他们要我发言是因为我上次的第一次发言，只有半
个小时的时间，还没有充分地陈述。而且很多朋友对那个主题非常感兴趣，因为他们第一
次听说宋代就从事新农村建设，这个运动一直延续到明代，明中晚以后接近完成。这个起
码让人觉得很惊奇，也很新鲜。
我是读历史的，也是读哲学的，两个专业，我承认，都没有读好。这次发言是因为这些年
来一直在从事农村方面的研究，研究得多一点。从新农村建设的角度看，农村面临一系列
困境。尤其是分田到户以后，当时据说有2.2亿的农户作为农业的生产单位，现在已经
到了
2.5亿个农户作为生产单位，人均耕地是一点几亩，高度地分散化，这种分散化深深地
卷入
了市场经济。这个市场经济的规模之大，在中华民族五千年历史上——三千年吧，有文字
记载的历史——应该说从来没有出现过，我在98年的时候就把它称作千年未有之大变局，
这个话当然是引用了洋务运动的几个领袖的话。当时他们感受到的变化，和五四感受到的
变化，和我们当代感到的变化相比，我们更有理由说是几千年未有之大变局... 阅读全帖 |
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S******8
发帖数: 24594 | 37 最新一期《人民论坛》杂志，刊登了一篇解读习近平“治国理政核心能力”的文章。作
者从自信笃定的政治意志力、高瞻远瞩的全局掌控力、坚韧无畏的变革创造力、大气厚
重的凝聚感召力4个维度分析。
习近平治国理政核心能力本质内涵
中国领导科学研究会常务理事周新民
党的十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央，胸怀强烈的历史责任感和使命感，
鼎故革新， 厉行新政，以大气魄治党治国治军， 以大手笔运筹国内国际大局，以大布
局推动改革发展进程，开启了共和国繁荣昌盛的新航程，开创了党的事业继往开来的新
局面，开辟了中华民族伟大复兴的新纪元。无疑，十八大以来党和国家发生的巨变和取
得的成就，与新一届中央领导集体特别是习近平总书记自身的领导才能紧紧相连。
通过对比研究和系统分析，习近平总书记执政以来展示的治国理政才略，具有非同寻常
的核心能力作支撑。这些核心能力集中体现在四个方面，即自信笃定的政治意志力、高
瞻远瞩的全局掌控力、坚韧无畏的变革创造力、大气厚重的凝聚感召力。
[一]
自信笃定的政治意志力
党和国家主要领导人有定力，领导集体才能坚守立场、坚持原则，不被表象所惑，不为
干扰所动，不为风险所惧。习近平... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 38 http://history.people.com.cn/GB/205396/13733774.html
作者：冯锡刚 来源：《同舟共进》
2011年01月14日12:31
赫鲁晓夫的突然下台，让毛泽东喜忧参半：喜的是“豺狼”已除，忧的是继承者是否更
坏。毛迅速决断，指派以周恩来为团长、贺龙为副团长的中国党政代表团前往莫斯科，
以祝贺十月革命47周年为名，与苏共新领导接触，作现场考察。在一次晚宴上，苏联国
防部长马利诺夫斯基元帅先是向周恩来，接着向贺龙说出了令人吃惊的话：是赫鲁晓夫
和毛泽东妨碍了我们两国的关系，现在我们已将赫鲁晓夫撤换了，你们也应该撤换毛泽
东。
本文节选自《歌未竟，东方白：毛泽东在1964》，原载《同舟共进》2010年第10期
【豺狼当道，焉问狐狸：集中攻击赫鲁晓夫】
从1963年9月起到这年年底，毛泽东以《人民日报》和《红旗》杂志编辑部的名义
，共发表了评苏共中央公开信的六篇文章。但从苏共的反应看，真正使他们恼怒的是
1964年2月4日发表的《苏共领导是当代最大的分裂主义者》（七评）。从这篇文章起，
对赫鲁晓夫不再以同志相称。毛泽东在1月28日审定此文时加写了这样... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 39 论语雍也篇第六
孔子
【本篇引语】
本篇共包括30章。其中著名文句有：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷”；“质胜
文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”；“知之者不如好之者，好之者不vk 乐之
者”；“敬鬼神而远之”；“己欲立而立人，已欲达而达人。”本篇里有数章谈到颜回
，孔子对他的评价甚高。此外，本篇还涉及到“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”
思想，同时，还包括如何培养“仁德”的一些主张。
【原文】
6·1 子曰：“雍也可使南面。”
【译文】
孔子说：“冉雍这个人，可以让他去做官。”
【评析】
古代以面向南为尊位，天子、诸侯和官员听政都是面向南面而坐。所以这里孔子是说可
以让冉雍去从政做官治理国家。在《先进》篇里，孔子将冉雍列在他的第一等学科“德
行”之内，认为他已经具备为官的基本条件。这是孔子实行他的“学而优则仕”这一教
育方针的典型事例。
【原文】
6·2 仲弓问子桑伯子(1)。子曰：“可也，简(2)。”仲弓曰：“居敬(3)而行简(4)，以
临(5)其民，不亦可乎？居简而行简，无乃(6)大(7)简乎？”子曰：“雍之言然。”
【注释】
(1)桑伯子：人名，此人生平不可考。
(... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
john316 (约3:16) 于 (Fri Jul 22 14:45:06 2011, 美东) 提到:
雍也第六
子曰：“雍也可使南面。”仲弓问子桑伯。子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简
，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃太简乎？”子曰：“雍之言然。”
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命
死矣！今也则亡，未闻好学者也。”
子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庚。”冉子于其
粟五秉，子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”原思
为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋以与尔邻里乡党乎？”
子谓仲弓曰：“犁牛之子锌且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”
子曰：“回也其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”
季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有！”曰：“赐也可
使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有！”曰：“求也可使从政也与？”曰：“
求也艺，于从政乎何有！”
季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 史焕翔：中国优秀传统文化的当代价值
中华文明是世界古文明中唯一没有中断、传承至今的伟大文明，中华民族五千年文
明历史孕育出中国优秀传统文化，是中华民族最深沉的精神追求。站在新的历史起点，
深入挖掘根植于中华民族基因中的优秀文化特质，对其进行创造性转化、创新性发展，
更好地同中国当代文化相融通，展示中国优秀传统文化的当代价值，是实现中华民族伟
大复兴的必然要求。
一、中国优秀传统文化为马克思主义中国化提供文化沃土
马克思主义是科学、系统的思想体系。从马克思主义思想来源看，它生长于西方文
化土壤中，如何将这样一种“外来文化”融入中国的革命、建设、改革实践中是非常重
要的时代课题。马克思主义中国化的过程是马克思主义理论与中国传统文化从相遇结合
到融通发展的过程，中国传统文化为其提供了精神底蕴，汲取传统文化的优秀基因与马
克思主义理论融合贯通、相互契合、共同发展。
习近平总书记强调：“在带领中国人民进行革命、建设、改革的长期历史实践中，
中国共产党人始终是中国优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者，从孔夫子到孙中山，我
们都注意汲取其中积极的养分。”离开了中国优秀传统文化，中国特色、中国气派和中
国... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 42 新闻来源: 网易“真话”专栏 于 2014-04-30
广场内大批游人在巨像前找机会拍照。有个小女孩问爸爸：“他是谁啊？”爸爸只说：
“孙中山。”曾经有媒体这样开篇报道孙中山巨像高挂天安门广场。
这幅画像，高6.5米，宽5.2米，重达2吨。每逢“五一”、“十一”，它就通过起
重机来到人民英雄纪念碑前，与天安门城楼的毛泽东像遥相呼应。
细心者可发现，每当这画像挂出时，总能抢占各大网站的头条。随之而来的也有诸
多疑问：为什么天安门又挂起孙中山画像？为什么每次挂起的时间都是“五一”、“十
一”？这背后是怎样的传统和演变呢？
在“五一”、“十一”登场
早在1928年蒋介石北伐胜利后，孙中山像就被挂到天安门城楼上了。当时在画像两
旁，还有孙中山的遗嘱，“革命尚未成功，同志仍需努力”，以缅怀这位1925年去世的
革命先驱。
1949年中华人民共和国开国大典上，孙中山的画像就被摆放在了天安门广场。彼时
，作为国家副主席的孙中山夫人宋庆龄登上天安门城楼，看到丈夫画像心情复杂，热泪
盈眶。
此后，从1950年代开始，每逢“五一”、“十一”时，就会在纪念碑前竖孙中山画
像。
1959年国庆，中华人民共和国... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 43 习近平出席纪念孔子诞辰2565周年大会并讲话
字号:小中大
2014-09-24 14:30:15
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262
关键字 >> 习近平孔子孔子诞辰纪念孔子诞辰2565周年大会习近平讲话观察者头条头条
国家主席习近平今天（24日）出席在人民大会堂举行的纪念孔子诞辰2565周年大会并发
表讲话。他强调，不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。只有坚持从历史走
向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，我们才能做好今天的事业。推进人类各种文
明交流交融、互学互鉴，是让世界变得更加美丽、各国人民生活得更加美好的必由之路。
习近平在讲话中指出，这次会议以“儒学：世界和平与发展”为主题，体现了关注世界
前途、人类命运的人文情怀，是一个很有现实意义的题目。世界各国人民都希望生活在
祥和的氛围之中，期盼战争、暴力远离人类。世界各国人民也都希望生活在安康的环境
之中，期盼饥饿、贫困远离人类。然而，现实世界并不像人们希望的那么美好，连绵战
火、极度贫困依然在威胁着众多人们的生命和生存，特别是许多妇女儿童依然在战争和
贫困的阴影下苦苦挣扎。国际社会应该携手努力，一起来维护世界和平、促进共同发展
。只有这样，... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 44 批林批孔，孔老二的”仁义道德“那一套早就被批臭了。
儿歌唱到：
“叛徒林彪，孔老二，都是坏东西；
嘴上讲仁义，肚里藏诡计。”
鼓吹克己复礼，一心想复辟。“
要吸收中华民族修齐治平的文化营养。文化自信是“三个自信”的总源头。中华文
明源远流长，是世界上唯一没有中断的文明。“国家”是中华传统文化独有的概念，国
与家紧密相连、不可分离。修身齐家治国平天下，修身为首要，治国从治家开始。只有
修好身，才能理好家、治好国。中国人讲的家既指家庭，又包括家族，家族内外长幼有
序，讲究道德礼仪。中华传统文化是伦理文化、责任文化，为国尽忠、在家尽孝，天经
地义。中华传统文化的核心就是“八德”：孝悌忠信礼义廉耻。这些就是中华文化的
DNA，渗透到中华民族每一个子孙的骨髓里。迄今为止，还没有哪个人敢挑战这八个字
。家国情怀和修齐治平、崇德重礼的德治思想，把社会教化同国家治理结合起来。要尊
重自己的历史文化，把握文化根脉，取其精华、去其糟粕，坚守和弘扬优秀传统，让民
族文化生命得以延续。
---王岐山 |
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l******d
发帖数: 5255 | 45 说一说王岐山的问题：
王岐山有些还是没想明白：所谓修齐治平。修齐是要大讲特讲，但治平是不能讲的。
一个处于夺权状态的党派，才要讲“治平”这种政治理想；一个处于掌权状态的党派，
只能讲发扬“专业精神（professional)”，就是你不论干什么都要干好。
一个执政党去宣扬什么“治平”简直就是自掘坟墓；更不用说，一个普通人，如果他的
理想是“治国平天下”，那将是多么的让人毛骨悚然——难道你在立此志向之前，不应
该想一想：别人需要你去“治”他们，去“平”他们吗？
王岐山：
要吸收中华民族修齐治平的文化营养。文化自信是“三个自信”的总源头。中华文
明源远流长，是世界上唯一没有中断的文明。“国家”是中华传统文化独有的概念，国
与家紧密相连、不可分离。修身齐家治国平天下，修身为首要，治国从治家开始。只有
修好身，才能理好家、治好国。中国人讲的家既指家庭，又包括家族，家族内外长幼有
序，讲究道德礼仪。中华传统文化是伦理文化、责任文化，为国尽忠、在家尽孝，天经
地义。中华传统文化的核心就是“八德”：孝悌忠信礼义廉耻。这些就是中华文化的
DNA，渗透到中华民族每一个子孙的骨髓里。迄今为止，还没有哪个人... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 46 http://news.sina.com.cn/c/nd/2016-05-07/doc-ifxryhhi8489205.sht
习近平：坚持依规治党和以德治党相统一
合格党员既要是遵纪守法的模范，又要是道德品质的标杆，这是永葆党的先进性和
纯洁性的必然要求。为推进党的事业全面发展，十八大以来，以 习近平同志为总书记
的党中央，创新管党治党新理论，探索从严治党新实践，坚持法治与德治的和谐统一，
把党的建设推向了更高水平、更高境界。习近平在第十八 届中央纪律检查委员会第六
次全体会议上指出：“我们深入研究探索，汲取全党智慧，坚持依规治党和以德治党相
统一，坚持高标准和守底线相结合，把从严治党实 践成果转化为道德规范和纪律要求
。”请随“学习中国”小编一起学习。
一、依规治党
“不以规矩，不能成方圆。”邓小平同志指出：“国要有国法，党要有党规党法。
”拥有一整套党内规则，这是我们党的一大政治优势。在革命战争年 代，我们党就是
靠严明的党纪，维护党的集中统一，保持党的凝聚力、战斗力。老一辈无产阶级革命家
在长期革命斗争中，把“严守党的纪律，保守党的秘密”融化 到血液中，沉淀在骨髓
里。党取得执... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 518 | 47 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: shaodian (有熊), 信区: History
标 题: 毛时代的教育该为“鸿浩之志”背锅吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 13 00:26:53 2018, 美东)
按语：近日，北大校长在120周年校庆演讲时将“鸿鹄之志”错念成“鸿浩之志”，引
发热议。对此，校长公开道歉，解释是因为文革耽误他的教育。本文指出，因为资源有
限，战略家们在实践中的选择介于发展少数人的高质量教育或是大众（但更初级）教育
体制两者之间。多数发展中国家选择了前者：印度可能是最好的例子。无疑，印度的一
些毕业生位于世界顶尖，从这个意义而言，印度方式是成功的。然而，硬币的另一面则
是文盲率长期维持在很低的水平，女性尤为如此（Dreze and Sen 2002）。
与其相对，在1970 年代，毛泽东晚期的中国选择了一套全民教育体制，为了实现教育
平等，尤其是缩小城乡教育差距，所作出的种种举措，让失利者们极为苦闷的真正原因
是传统阶级特权的消灭。他们往往以哀叹毛泽东时代晚期教育质量降低来掩饰自己的反
感。
作者｜布拉默尔（Chri... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 每个行业都有一个大神级的人物。
比如，建筑业的鲁班，纺织业的黄道婆，教育界的孔子，医疗药品行业的华佗、扁
鹊、张仲景、孙思邈等等（这个行业比较混乱，大神稍多一些）。
这些牛逼人物被业界尊为祖师，死后受历代同行的香火供奉，慢慢有了些仙气，就
不再是人了，成为主掌相关行业兴衰生死的神。
是神当然就要供起来，所以我们在许多行业的商铺里都能看到一个神像或者牌位，
终日香火缭绕，以保佑自己生意兴隆。
餐饮界当然有自己的神啊，只不过一直比较低调，许多人不知道而已。
是时候出场了！
当当当当！有请中华厨祖，一代名相，元圣伊尹，闪亮登场！
1.
伊尹，名挚（尹是官名，相当于宰相），夏朝末年出生于洛阳伊川县（有争议，因
为年代久远，全国至少有4个地方宣称是伊尹的故乡），自幼聪颖，勤奋好学，“虽耕
于有莘国之野，却乐尧舜之道。”
啥意思？就是说伊挚虽然出身卑微，但深通治国之道。
话说夏朝时期，在洛阳嵩县莘乐沟一带，有一个小国叫有莘国，伊挚当时是有莘王
的御用厨师。
但伊挚并不是一个肥头大耳没有理想的普通厨子，所... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 49 论语 公冶长篇第五
孔子
【本篇引语】
本篇共计28章，内容以谈论仁德为主。在本篇里，孔子和他的弟子们从各个侧面探讨仁
德的特征。此外，本篇著名的句子有“朽木不可雕也。粪土之墙不可杇也”；“听其言
而观其行”；“敏而好学，不耻下问”；“三思而后行”等。这些思想对后世产生过较
大影响。
【原文】
5·1 子谓公冶长(1)，“可妻也。虽在缧绁(2)之中，非其罪也。”以其子(3)妻之。”
【注释】
(1)公冶长：姓公冶名长，齐国人，孔子的弟子。
(2)缧绁：音ｌéｉ ｘｉè，捆绑犯人用的绳索，这里借指牢狱。
(3)子：古时无论儿、女均称子。
【译文】
孔子评论公冶长说：“可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过
呀。”于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。
【评析】
在这一章里，孔子对公冶长作了较高评价，但并未说明究竟公冶长做了哪些突出的事情
，不过从本篇所谈的中心内容看，作为公冶长的老师，孔子对他有全面了解。孔子能把
女儿嫁给他，那么公冶长至少应具备仁德。这是孔子一再向他的学生提出的要求。
【原文】
5·2 子谓南容(1)，“邦有道(2)，不废(3)；邦无道，免于刑戮(4)。”... 阅读全帖 |
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