z**n
发帖数: 22303 | 1 心經講義 ZT
达赖尊者 2002年于台湾
經典曾說藉由聽聞的力量才能分辨什麼是法？什麼是非法？什麼是暫時利益？什麼是究
竟利益？什麼是所取或什麼是所斷？這不是天生所能了解的，必須藉由聽聞學習才能了
知。
由聽聞的力量了解應取應捨，了解是非，斷十惡業、行十善業，進而去守戒，包括別解
脫戒、居士五戒、沙彌戒和比丘戒。
也藉由聽聞的力量斷除散亂心、昏沈掉舉，培養正知正念而成辦專一、凝靜的不動三摩
地。
進一步，由聽聞所生慧、思所成慧直到修所成慧，緣空性的止觀雙運，現證空性而得到
涅槃。以上是經典提到聽聞的種種功德。(註：源自聽聞集「由聞之諸法，由聞遮諸惡
，由聞斷無義，由聞得涅槃」。)
無論是世間或是出世間，「聽聞」均扮演重要的角色。世界各國對教育及知識的提升非
常重視，台灣的知識教育水準很高，我很隨喜，但是我們所學的教育大多是在追求外在
的物質，我們以為快樂是由來自於物質的滿足，但事實上我們雖然學了那麼多，卻沒有
想像中的快樂。那是因為所學的知識與追求的快樂目標不符合而導致的。真正快樂的知
識，應該建立在心靈上，我們應從內心提升，來追求心靈的喜悅，才能得到究竟的快樂。
許多宗教因而發展了... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 2 心經講義 ZT
达赖尊者 2002年于台湾
經典曾說藉由聽聞的力量才能分辨什麼是法？什麼是非法？什麼是暫時利益？什麼是究
竟利益？什麼是所取或什麼是所斷？這不是天生所能了解的，必須藉由聽聞學習才能了
知。
由聽聞的力量了解應取應捨，了解是非，斷十惡業、行十善業，進而去守戒，包括別解
脫戒、居士五戒、沙彌戒和比丘戒。
也藉由聽聞的力量斷除散亂心、昏沈掉舉，培養正知正念而成辦專一、凝靜的不動三摩
地。
進一步，由聽聞所生慧、思所成慧直到修所成慧，緣空性的止觀雙運，現證空性而得到
涅槃。以上是經典提到聽聞的種種功德。(註：源自聽聞集「由聞之諸法，由聞遮諸惡
，由聞斷無義，由聞得涅槃」。)
無論是世間或是出世間，「聽聞」均扮演重要的角色。世界各國對教育及知識的提升非
常重視，台灣的知識教育水準很高，我很隨喜，但是我們所學的教育大多是在追求外在
的物質，我們以為快樂是由來自於物質的滿足，但事實上我們雖然學了那麼多，卻沒有
想像中的快樂。那是因為所學的知識與追求的快樂目標不符合而導致的。真正快樂的知
識，應該建立在心靈上，我們應從內心提升，來追求心靈的喜悅，才能得到究竟的快樂。
許多宗教因而發展了... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 3 經典曾說藉由聽聞的力量才能分辨什麼是法？什麼是非法？什麼是暫時利益？什麼是究
竟利益？什麼是所取或什麼是所斷？這不是天生所能了解的，必須藉由聽聞學習才能了
知。
由聽聞的力量了解應取應捨，了解是非，斷十惡業、行十善業，進而去守戒，包括別解
脫戒、居士五戒、沙彌戒和比丘戒。
也藉由聽聞的力量斷除散亂心、昏沈掉舉，培養正知正念而成辦專一、凝靜的不動三摩
地。
進一步，由聽聞所生慧、思所成慧直到修所成慧，緣空性的止觀雙運，現證空性而得到
涅槃。以上是經典提到聽聞的種種功德。(註：源自聽聞集「由聞之諸法，由聞遮諸惡
，由聞斷無義，由聞得涅槃」。)
無論是世間或是出世間，「聽聞」均扮演重要的角色。世界各國對教育及知識的提升非
常重視，台灣的知識教育水準很高，我很隨喜，但是我們所學的教育大多是在追求外在
的物質，我們以為快樂是由來自於物質的滿足，但事實上我們雖然學了那麼多，卻沒有
想像中的快樂。那是因為所學的知識與追求的快樂目標不符合而導致的。真正快樂的知
識，應該建立在心靈上，我們應從內心提升，來追求心靈的喜悅，才能得到究竟的快樂。
許多宗教因而發展了許多心靈提升的方法，希望人們能從心靈提升上尋... 阅读全帖 |
|
g****t
发帖数: 31659 | 4 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
|
f**********d
发帖数: 4960 | 5 丁玲写这个《梦珂》的时候才20出头。大概看看，才华是相当好。
梦珂
这是九月初的一天，几个女学生在操坪里打网球。
“看，鼻子！”其中一个这样急促的叫，脸朝着她的同伴。同伴慌了，跳过一边，
从荷包里掏出小手绢，使劲的往鼻子上去擦。
网那边正发过一个球来，恰恰打在那喊叫者的腿上。大家都瞅着她那弯着腰两手抱
住右腿直哼的样儿发笑。
“笑什么，看呀，看红鼻子先生的鼻子！”
原来那边走廊上正走来一个矮胖胖的教员。新学生进校没多久，对于教员还认识不
清。不过这一个教员，他那红得象熟透了的樱桃的鼻子却很惹人注意，于是自自然然把
他那特点代替了他的姓名。其实他不同别人的地方还够多：如同眼呢，是一个钝角的三
角形，紧紧的挤在那很浮肿的眼皮里，走起路来，常常把一只大手放到头上不住的搔那
稀稀的几根黄发，还有那咳嗽，永远的，痰是翻上翻下的在喉管里打滚，却总不见他吐
出一口或两口来的。
这时他是从第八教室出来，满脸绯红，汗珠拥挤的在xxxx中用力的榨出，右手在秃
头上使劲的乱搔，皮鞋也便在那石板上大声的响，这似乎是警告，又象是叹息：... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 6 第8章 临济法门（三）——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会（９９２－１０４９），袁州宜春（江西宜春）人，俗姓冷。二十岁在
筠州（江西高安）九峰山出家，曾到潭州（湖南长沙）随石霜楚圆习禅，后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场，禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰：“杨歧天纵神悟，善
入游戏三昧，喜勘验衲子，有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法，赓续临济正
脉自任。楚圆迁化，方会将先师遗像挂在禅堂，集众举哀。方会指着遗像谓众曰：“我
昔日行脚时，被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上，如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里，纔传扬开来，取得一统天下的态势，从禅宗整个发展史看，正是从杨
歧方会开始，临济宗的影响和地位超过云门、曹洞，成为禅宗主流。
（一）心法双忘性即真
方会上堂法语有云：“百千诸佛，天下老和尚出世，皆以直指人心，见性成佛。若
向这里明得去，尽与百千诸佛同参；若向这里未能明得，杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩，只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟，纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 7 杂阿含80
这是整段经， 转最好是整段转
==========================================
如是我闻
一时。佛住舍卫国只树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。当说圣法印及见清净。谛听。善思。若有比丘作是说。我于空三
昧未有所得。而起无相．无所有．离慢知见者。莫作是说。所以者何。若于空未得者而
言我得无相．无所有．离慢知见者。无有是处。若有比丘作是说。我得空。能起无相．
无所有．离慢知见者。此则善说。所以者何。若得空已。能起无相．无所有．离慢知见
者。斯有是处。云何为圣弟子及见清净
比丘白佛。佛为法根．法眼．法依。唯愿为说。诸比丘闻说法已。如说奉行
佛告比丘。若比丘于空闲处树下坐。善观色无常．磨灭．离欲之法。如是观察受．想．
行．识。无常．磨灭．离欲之法。观察彼阴无常．磨灭．不坚固．变易法。心乐．清净
．解脱。是名为空。如是观者。亦不能离慢．知见清净
复有正思惟三昧。观色相断。声．香．味．触．法相断。是名无相。如是观者。犹未离
慢．知见清净
复有正思惟三昧。观察贪相断。嗔恚．痴相断。是名无所有。如是观者。犹未离慢．知
见清净
复有正思惟三昧。观察我所从何而生... 阅读全帖 |
|
S***n
发帖数: 1281 | 8 佛陀的话，不会象天书吧，我怎么看着都是大白话：
如果有比丘这样说：我在空三味没有所得，而有“无相．无所有．离慢”这样的知见。
那不能作为正确的说法。为什么呢？如果是未得空的说有了“无相．无所有．离慢”这
样的知见的。没有什么好处。。。
未得空说空，说没有常啦，说都是假啦，什么的，就是这样的知见。。跟证不证没有什
么关系，跟立足点有关系，是起了什么作用的问题。。
不同的层面上说不同层面的话。。。起不同的作用。。。
==================================================================
你以这个来形容我的状态？
我说过我得 ”无相“．”无所有“．”离慢”“知见”了吗？
什么是无相， 无所有， 等等？为什么提到这些？
因为这些都是证果的证据， 提出来说的意思就是如何去辨别
是否证果。。。
这些证据上面都有解释， 我claim过吗？
如果你说我没有实证到就claim无相的特性是不善的，那么我说
无常 无我 苦， 这些也是实相的特性， 我没有实证， 就没有权利去相信它们吗？
=============================... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 9 一切皆是因缘和合的现象，不存在恒常不变，且不依赖于任何条件而真实存在的实体，
此即为“空”。
大乘经尤其是《般若》系经中，空，成为佛陀所反复宣讲的主题。此所言空，主要为“
无自性”义，称“自性空”。所谓“自性”（svabhava），简称“性”，指本来如是的
第一性实体，具有自足、自立、自存之特性，不依赖任何条件而存在，不可更改，不会
生灭变易。然纵观宇宙万有，无不为因缘和合，从中找不到一个不依因缘、不生灭变易
的自性，故说无自性、空。这无自性、空，则为万有普遍共具、不变不易的本性，称“
空性”。无自性（无性）即是空性。
人们对一切现象的定义，这些名称、概念，是用以表示因缘所生诸现象的人造符号，而
非所表对象的实体、自性，故称“假名”，它们是经意识的作用，由知觉、联想、抽象
等认识过程（佛经名“分别”）而产生。比如由各部部件组装而成的车子，人们用自己
的认识符号把它假名为“车子”，总是误认为“车子”所表示之物有车子的实体、自性
，实际上，“车子”只是人造的符号而已，与“车子”概念相联系的实体，只不过是一
种误认，若究其实，则“车子”所表示的实物，只是各种部件的组装而已，其中并无一
个“车... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 10 不喜欢也没法子啊,谁都躲不过的,佛菩萨也不例外.
大修行人超出三界外不受因果报应吗？
昨天听您讲经说：‘大修行人超出三界外不受因果报应。’请问法师宇宙人生的真相是
什么？释迦牟尼佛三个月马麦之报又说明了什么？
嘉扬彭措仁波切答：这个可能是你听错了，愚僧并没有说过‘大修行人不受因果报应。’
大修行人因明白一切诸法实相，对缘起诸法生灭迁变所生之因果业力无余而了知，故大
修行者因不昧因果，而不落因果。并不是说修行者在业果未尽时，不受因果之报应，于
此应当善加思维，不应该断章取义也。
至于释迦牟尼佛三月马麦之报，那是佛陀方便示现而已。佛陀已经成就了圆满的修证，
已经消除了所有的业障，所以这只是方便示现而已。修行者在证得二地果位时就已经是
戒度圆满了，同时也灭去了一切业障，既然二地菩萨就已经有如此的境界，那么已经获
得了圆满佛果的佛陀还会有业障吗？成佛之人已经将无明破尽，既然无明已经破尽，那
么依无明所生之惑业还会有吗？如草根一断草叶还会活着吗？所以马麦之报只是显现而
已。
修行者在证得空性那一刹那，即可灭除一切业障。一切业障之根乃是‘妄心’，行者证
得空性时，妄心已经灭尽，妄心既然灭去，则业障... 阅读全帖 |
|
R****a
发帖数: 6858 | 11 YST漫談隱形戰機（XVI，完結篇）：戰略影響
来源: NMDW 于 2011-07-23 16:05:32 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄悄话
] 本文已被阅读：986次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加
跟贴 | 查看当前最热讨论主题
上接「漫談隱形戰機（XV）：隱形戰機的戰術與反制」
經過十四篇的技術討論和一篇閒話，「隱形戰機」這個題目也到了應該結束的時候。這
一篇是完結篇，YST要在這裏對隱形戰機作一個總結，討論一些戰略方面的影響，最後
回歸政治。
【天下縱橫談】基本上什麼都談，但主要是一個政治論壇，不是軍事論壇。軍事論述只
不過是論述政治的一種手段，非常重要的手段。
軍事問題最後終歸要回到政治問題，否則軍事的發展是沒有意義的。隱形戰機對空中武
力產生巨大的衝擊，不但刺激了新戰術，也刺激了新科技，更對戰略產生影響。任何戰
略上的影響都會直接衝擊政治。
空中武力在未來的二十年將有巨大的改變，大到足以產生國際勢力範圍的重新劃分，現
在列強都在鴨子划水，YST 將做一個預測來結束本系列。
（二十六）YST 對第五代戰機的總評
甲... 阅读全帖 |
|
r********e
发帖数: 441 | 12 我这天天被老板逼得没日没夜干活连年都不过了就不提了，今天好不容易project 交客
户了得空恶补了一下这个肘子搞韩寒的事情（其实韩寒的东西俺一直就没得空看过），
不得不再感叹一下，咱中国人真是惹不起啊，这尼玛太难弄了，我要是韩寒，都不知道
这事怎么搞（好在我不是他），三拳两腿下来，我被人揍的遍体鳞伤不说，连饭碗都没
了。 |
|
c***y
发帖数: 90 | 13 原帖地址，本人转载
http://bbs.railcn.net/forum.php?mod=viewthread&tid=1468359&extr
帖子内容也贴上来如下：
沿着这个主题，说说我自己的故事吧。
也浅谈我的财富观。
2011 年，博士毕业，和妻子，同时在一所二线城市大学工作。
收入就不说了，全国统一市场价。
两家基本生活条件，都属于三线小城市的富裕家庭。
我父母，文革期间招工，进的企业。国有企业双职工，父母年轻时，有做生意，有承包
小工厂，是 85 年就是万元户。
岳父岳母，在电力系统工作，岳父是 80 年代武大毕业，总工程师，年薪在 2000 年前
后 10W。
退二线后，在距离家不远的民营电厂做厂长，算是经理人。
说了这么多，只能证明“不穷”。
2011 年 10 月，岳父给妻子打了个电话，先是寒暄，聊天，说是想我们了。
妻子就觉得不对劲，接着问出来了，说是当天要做手术了。
没有任何先兆……
觉得癌症距离我们好遥远……
我们立即赶往老家省会医院。
确诊，是肝癌 + 胆囊癌 + 胰腺癌。
几个关键器官，都发现癌细胞。
我们觉得，癌症距离我们好遥远……
没想到发生在自己身边... 阅读全帖 |
|
G****t
发帖数: 1799 | 14 我的意思是不承认有个制造和主宰万物的神。有神论宗教的神在佛教世界观里只是比较
高级的众生的一类，叫天人道，天人也有不同的层次，下面这篇挺好玩的，当奇谈看看
吧：
耶和華上帝也是個菩薩，現是欲界第六天的天主
原來基督教屬於欲界天
基督教教義基本上屬於修欲界天的善法
上帝並非大梵天王
上帝並非大梵天王，因為大梵天王居於色界，色界眾生並無男女之分。故上帝是居於欲
界中之欲界天。
耶穌基督是菩薩，居於天上，耶和華菩薩是第六欲界天的天主菩薩。
1.智慧之本源 箴言 08:22—31。在耶和華造化的起頭、在太初創造萬物之先、就有了
我。從亙古、從太初、未有世界以前、我已被立。沒有深淵、沒有大水的泉源、我已生
出。大山未曾奠定、小山未有之先、我已生出。耶和華還沒有創造大地、和田野、並世
上的土質、我已生出。他立高天、我在那裡．他在淵面的周圍、劃出圓圈、上使穹蒼堅
硬、下使淵源穩固、為滄海定出界限、使水不越過他的命令、立定大地的根基．那時、
我在他那裡為工師、日日為他所喜愛、常常在他面前踴躍、踴躍在他為人豫備可住之地
、也喜悅住在世人之間。
先要了解耶和華上帝是誰？耶和華上帝也是個菩薩，現是欲界第六天... 阅读全帖 |
|
s**********d
发帖数: 1536 | 15 1！， 如果娃不是很高很壮得话，可以睡到婴儿摇篮里得。我们家得是6个月2周回去一
趟。我娃还90％身高。50％体重。睡摇篮刚好。座位上其实并不好睡。前排得空地按规
定来说是绝对不让睡得。我回去得那次，我左边3个位置是一家人。旁边得一个1岁多点
得女孩就没有买座位，又超过摇篮得size了，爷爷奶奶把她放在前排地上，被空姐制止
。最后大吵。空姐没办法说给换到后面得连着得空位上。可是爷爷奶奶说前排空间大，
不干。。。。我看着好像小女孩姨妈得那个女人，你不让。。不会指望我让位置吧。。
后来还是抱着睡得。 |
|
y*****e
发帖数: 216 | 16 今天是苗苗整6个月的日子，不过家里有了大事，外公住院要准备手术，妈妈下午请假
就带着外公在医院忙碌，傍晚去接姐姐回家，好让外婆得空煮饭。两人轮流一人看孩子
一人干活，只有到了晚上孩儿们都睡下了，才能抓紧时间写点啥。苗苗整6个月这天，
全家开启HARD模式，各线奋战一周。苗苗的成长记录可能有所疏漏了，比如成长数据就
顾不上量了，只能先占坑，等过几天得空了再来补充。
身高：
体重：
大动作——
现在翻身360度没有问题，可以独坐几秒钟。跨坐在大人腿上没有问题，可以和大
人玩挺久。坐推车已经不肯躺了，就像小元宝一样两头起，妈妈就把靠背拉起来一些，
可以靠着坐，但即便如此，还是一直高昂着她骄傲的脑袋，不愿意靠着靠背。
这个月打预防针体检的时候，大夫让苗苗坐下，小家伙使劲蹬着两条腿站着，不
肯屈腿坐。大夫，试了两次都是如此，最后只能放弃，说站得倒挺好。能坐的好处是洗
澡可以坐在澡盆里洗了，大人肩膀轻松了，但是也必须要两个人给她洗澡了，要不然就
发大水，一个人完全弄不住她，更别提洗澡了。
... 阅读全帖 |
|
s**u
发帖数: 9035 | 17 Read below post
http://www.mitbbs.com/article_t/Postdoc/31284159.html
J-1签证豁免申请办法（修订稿）
2016-03-09
[字号：大 中 小]
第一条 J-1 签证及其豁免
J-1 签证是美国移民局发给外国人来美学习、进修或从事研究工作等的签证种类之一。
美国政府规定，凡持 J-1 签证来美的人员，在美停留期满后必须返回原所在国居住两
年。由于某些原因在美停留期限需超过签证规定时间的人员，应向美国政府提出免除返
回原所在国居住两年限制的豁免申请，但首先须得到原所在国政府的批准。
中国驻美大使馆及各总领馆代表中国政府受理和审批持J-1签证中国公民的豁免申请。
具体审批事宜由中国驻美使领馆教育处组（以下简称驻美使领馆教育处组）根据有关规
定负责办理。
第二条 申请人的资格与条件
（一）中华人民共和国公民，申请时持中华人民共和国有效因私护照；
（二）来美途径属于留学；
（三）在驻美使领馆教育处组有注册登记记录；
（四）与国内原所在单位结清经济、住房等关系，并已协商解决其他未了事宜。
第三条 申请及受理程序
根据工作需要... 阅读全帖 |
|
t**********3
发帖数: 28 | 18 OPT即将过期，紧急情况需要迅速转成H4，咨询律师说去加拿大签最快。前面还来版上
问是否可以，有回复说因为第一次签会被遣回国，又或者说因为H1b在境内转的，没有
实际visa stamp，所以H4不能签Stamp。担惊受怕，已经做好要回国的打算了。后面还
是赌了一把，来加国签证。
首先得有加拿大签证，签证材料准备材料啥的就不说了，考古多的是。主要说以下几点
吧：
1.关于预约
我是在多伦多签的。我是9月初决定要去加拿大签证，预约到9月15号。其实想预约面签
的都会发现，多伦多的面签太难约了，基本都是满的，要么就是两个月后。我能约到这
么近的就是靠不停的刷页面。一定要得空就刷!!!预约签证的系统是需要先交钱，再选
日子。注意，这个签证费是无论如何都不会被返还的，但是预约日期很flexible，可以
到预约日的前一天下午五点前都可以取消，而且可以随时更换预约时间。我9月初交的
签证费，但是发现能约到最早的都在11月24号了，太晚了，我opt早过期了，一定要约
到最晚9月底的时间。不气馁，钱都交了，一定要约到一个满意的时间。基本每天手机
上得空就刷，第一次刷到一个9月24号的，先约了，后面继... 阅读全帖 |
|
c******n
发帖数: 4216 | 19 喜欢。
不知道下礼拜得不得空。。。在HMART看到好多冬笋，如果得空，就去买些带皮五花肉
回来烧竹笋吃。。。 |
|
c********g
发帖数: 1264 | 20 [大杂烩] 转一条知乎的答复，问题是“中国真的有很多穷人吗？”~~
匿名用户
沿着这个主题，说说我自己的故事吧。
也浅谈我的财富观。
2011年，博士毕业，和妻子，同时在一所二线城市大学工作。
收入就不说了，全国统一市场价。
两家基本生活条件，都属于三线小城市的富裕家庭。
我父母，文革期间招工，进的企业。国有企业双职工，父母年轻时，有做生意，有承包
小工厂，是85年就是万元户。
岳父岳母，在电力系统工作，岳父是80年代武大毕业，总工程师，年薪在2000年前后
10W。
退二线后，在距离家不远的民营电厂做厂长，算是经理人。
说了这么多，只能证明“不穷”。
2011年10月，岳父给妻子打了个电话，先是寒暄，聊天，说是想我们了。
妻子就觉得不对劲，接着问出来了，说是当天要做手术了。
没有任何先兆。。。
觉得癌症距离我们好遥远。。。
我们立即赶往老家省会医院。
确诊，是肝癌+胆囊癌+胰腺癌。
几个关键器官，都发现癌细胞。
我们觉得，癌症距离我们好遥远。。。
没想到发生在自己身边。
我的第一想法，就是“钱”。
老人自己有些钱，但是那是养老的钱，并且妻子哥哥收入当时不高，有2次婚姻，3个孩
子。
... 阅读全帖 |
|
m******r
发帖数: 1686 | 21 怒拳兄过谦了。请教二字我是万万承担不起的。几年前的69杯。我在最后一轮惨败给铁
拳之下。是役，我屡屡想集结重兵出击，却始终找不到敌军主力。最后迫于粮草不足，
黯然退兵。
此后，又常闻怒拳兄称霸东南部大小个赛事，俨然已成“东南王”。弟好生敬佩。
今钩帏自迷大王扯起义旗，替天行道。众豪杰踊跃上山，热闹非凡。无奈各位英雄皆为
久经江湖历练之人，性格多有过谦之嫌。小弟不揣冒昧，出来活跃气氛，不想误打误撞
，登得山顶。扪心自问，实无此能力。
今抛砖引玉，得实力派上将出山。弟不甚欣慰。能被怒拳兄指导一盘，实乃三生有幸。
弟本当星夜赴约，无奈刚从cotsen战场撤兵，部队处于修养状态。
另近日公私事繁忙，恐无法得空。
大约过了中秋，10月10日左右那个周末可能得空。不知拳兄介意否？ |
|
r****y
发帖数: 26819 | 22 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: ladyred (旺红), 信区: Poetry
标 题: Re: 癸酉本红楼梦--
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 12:20:49 2013, 美东)
第六版修改说明
2011年5月22日，何莉莉在百度贴吧何初本吧透露其堂妹何文艳将精修癸酉本，至今整
整四个月，这次修改终于完成了第一遍增补。何莉莉本来计划等到第二遍全面润色完成
后，再发布这一版，不过考虑到很多关注癸酉本的读者已经等得太久，所以何莉莉接受
我的建议，同意先把第一遍增补的结果发布，让各位读者预览一下，并提出宝贵建议，
以便在第二遍全面润色时予以采纳。此次修改相对前几次力度还是比较大的，基本每一
回都增加了新的内容，对原来版本中明显的缺文也进行了增补。每一回都还原了标题诗
是此次修改最大的的亮点。当然，因为何莉莉和她的堂妹是凭记忆还原增补，所以语言
文采和诗词平仄都与原本有较大差距，还请各位读者见谅。
... 阅读全帖 |
|
z****n
发帖数: 1933 | 23 这两天，李佑闭门谢客，在官场交游中十分低调。一般的礼节性拜访都不再出面，家里
顿时清静不少。
他本来想悠闲度日，有什么事情等到过完年再说。但是去了趟银号之后，发现自己
需要做的工作还有很多。没有出现只要委任几个手下并点拨几句，便自动步入正轨、一
切蒸蒸日上的现象，
看着银号现状，李佑产生了极强烈的时不我待之感。超前的概念都在他脑中存着，
别人是没有直观感触的，所以他必须要亲自强力推动。
故而李佑不得不一边喊着劳碌命，一边继续操心起来，今天他便出门去了户部。异
地汇兑中，官府库银流动可是个大业务，想在这方面下手，不能绕开主管银子的户部。
所以李佑虽然与户部的关系很不和谐，但仍然硬着头皮去户部，他的想法就是自己
先去探探路，如果不成功就请归德长公主出面。
当然，据他自己估计，失败的可能性是八成，谁让他是李佑而不是别人。但他可是
从来不会放过一线希望的人。
到了户部门外，李佑如今只能算是缙绅名流，没有官袍护体，自然没法直接进去。
他便掏出名刺连带银子，一起递给门官。
他如今的名刺很简单，不再是以前那种密密麻麻们写满官职名称，动辄二三十字... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
|
P******l
发帖数: 1648 | 25 谢谢mafbxh弟兄关于所谓“芯片”的指正。"芯片"若是物质上的，还好防。
但对人精神层面的控制这一‘芯片’从人类历史的开始就没停过。只到今日，在中国的
大地上更加肆虐。
今天 第一次看到这下面的文字，非常难过。
这是一位思考人生的勇士，一位看到人生苦难，困境的寻求者。
他说，“穷是，穷厄、穷困、穷难。”
他有相当的智慧，知道"一分钱难倒英雄汉，它解决不了所有问题，"
但在这令人窒息的穷里面，他无从倚靠时，只好退而其次，倚靠钱。因为关于钱，“它
能带来相对安全感。”
钱在死亡面前，没有任何价值。所罗门王也不例外。众多的财富只是对他的捆绑，和众
嫔妃的敬拜的偶像们一起带他远离上帝。
有兽名数目666的 “所罗门每年所得的金子，共有六百六十六他连得。” 《列王
纪上》第10章第14节，《历代志下》第9章第13节
面对苦难，我的这些许多同胞，没办法象上古时期，还认识真神，知道会有救赎的约伯
那样感叹
约伯记
19:25 我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。
19:26 我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。
19:27 我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 26 印顺法师『空之探究』详细讨论这个问题。我略谈一些。
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/30/yinshun30-00.html
「阿含」的空，是重于修行的解脱道。「般若」的空，是体悟的「深奥义」。「龙树」的空，是『般若经』的假名、空性，与『阿含经』缘起、中道的统一。
空与心解脱
『相应部』（三五）「六处相应」（南传一五·八七──八八）说∶
「阿难！眼，我我所空；色，我我所空；眼识，我我所空；眼触，我我所空；眼触因缘所生受，若苦若乐若非苦非乐，我我所空。……意触因缘所生受，若乐若苦若非苦非乐，我我所空。阿难！我我所空故，名空世间」。
世间，佛约眼等内六处，色等六外处，六识，六触，六受说。这些，都是可破坏的，破坏法所以名为世间。六处等我我所空，名为空世间。以无我我所为空，是空三昧的一般意义。
『相应部』的「质多相应」，说到了四种心解脱──无量心解脱，无所有心解脱，空心解脱，无相心解脱（『杂阿含经』作四种心三昧）。四种心解脱，名字不同，意义当然也不同了。但都是心解脱，也就可说文异义同。约意义不同说，空心解脱sun~n~ata^-cetovimutt... 阅读全帖 |
|
E******u
发帖数: 3920 | 27 天台智顗一心具足說之理論意涵
林志欽
真理大學宗教系助理教授
壹、前言
天台宗之立宗大師智顗(A.D.538-597)以其博聞強記，高超之思辨抉擇與綜攝能力[1]，
統合當時傳至中國之諸大小乘佛教經典[2]，構築成理論周備、層次井然之整體佛教思
想體系。智顗之思想分教、觀二門，即教相理論與觀行實踐兼備而並舉。其中又以圓教
、圓觀之提出最為殊勝。圓教思想由智顗之師慧思（A.D.515-577）所奠基，圓觀（一
心三觀）則源自天台宗二祖慧文禪師。但二者詳細內容之闡述、演發以至周備者，則是
由智顗所完成。依智顗之說，圓教理論由「一念三千」說獲得具體之說明與論立；圓觀
法門則以「一心三觀」為修法之中心。由此一念三千與一心三觀，可以發現二者終歸於
「一心」，由一心（以至於一念、念念）而具足萬法、萬行，成為最圓極、究竟之教理
與觀法，本文乃稱之為「一心具足說」。無論是就教理或觀行兩方面來說，一心具足說
即是智顗思想理論最高處，亦即圓教、圓觀說之核心。本文之目的即在就此一念三千思
想所展現的一心具足義，闡釋其理論意涵，探討其如何在思想上論立，又何以證成。
貳、化法四教說
智顗綜攝佛陀之教[3... 阅读全帖 |
|
S***n
发帖数: 1281 | 28 五石兄，你不会以为我以三言两句，就希望你能接受什么观点吧。
我是期望，以我描述的第七识的这个你没有接触过的角度，能让你结合你自己的经验，
那个你说的“法无我”的经验，然后问你自己那样的一个问题：对呀，在那个状态，我
确实体验到了无，并且，除了那个“知”还在，其它的一切的“有”我都没有观察到。
那就说明，六入处和五蕴的那套系统，确实都关掉了呀。那样的话，那个“知”，是不
是确实就是五蕴之外的呢？
如果你未见空，没有明心见性的经历，那就当我白说好了。下面是你引用的：若有比丘
作是说。我于空三昧未有所得。而起无相．无所有．离慢知见者。莫作是说。所以者何
。若于空未得者而言我得无相．无所有．离慢知见者。无有是处。若有比丘作是说。我
得空。能起无相．无所有．离慢知见者。此则善说。所以者何。若得空已。能起无相．
无所有．离慢知见者。斯有是处。
我是认为，我自己的角度，完全是可以轻易放下的。佛陀说八万六千法门，那就算是八
万六千个角度，应该是个个角度，都能解释出真相的。所以依照缘分去换角度看问题，
看是不是走到一起，揭示同一种真理，是很好的“自证”。
那好，我们退一步吧。回到：你认为涅磐是接纳宇宙的... 阅读全帖 |
|
f*******e
发帖数: 5594 | 29 还有一段重要经文 “佛告比丘。若比丘于空闲处树下坐。善观色无常．磨灭．离欲之法
。如是观察受．想．行．识。无常．磨灭．离欲之法。观察彼阴无常．磨灭．不坚固．
变易法。心乐．清净．解脱。是名为空。如是观者。亦不能离慢．知见清净。”
这一段是说，一个比丘在禅观的时候，看到这个无常法印，觉得自己心中喜乐、清净，
有一种解脱的感觉，这叫空。但这种观空的人，还没有断我慢，就是还没有真正解脱。
另一段经文也是说的类似个意思 “尔时。世尊告诸比丘。当说圣法印及见清净。谛听。
善思。若有比丘作是说。我于空三昧未有所得。而起无相．无所有．离慢知见者。莫作
是说。所以者何。若于空未得者而言我得无相．无所有．离慢知见者。无有是处。若有
比丘作是说。我得空。能起无相．无所有．离慢知见者。此则善说。所以者何。若得空
已。能起无相．无所有．离慢知见者。斯有是处。云何为圣弟子及见清净。”
这一段是说，如果有比丘说，我在观空的禅定中，而升起一种无相、无所有、离慢的知
见，这是不对的。因为观到空，体证到空只是一个前提。这个前提使以后有断我慢，入
涅磐的可能，但不代表已经真正断我慢了。
这两段就是明确说明，断我慢才是真正... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 30
基本上，
以无常、因缘生灭(空) 的思维为利器、手段
目标是: 斩断自己六根触六尘引发的贪爱与”我”的观念
空三昧 无相三昧 无所有三昧
南北传定义满混乱
先暂时看看以下北传杂阿含说的
杂阿含80经[正闻本137经/佛光本71经](阴相应/五阴诵/修多罗)(庄春江标点)
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：
「当说圣法印，及见清净，谛听！善思！
若有比丘作是说：『我于空三昧未有所得，而起无相、无所有、离慢知见。』者，
莫作是说，所以者何？若于空未得者，而言我得无相、无所有、离慢知见者，无有是处
。
若有比丘作是说：『我得空，能起无相、无所有、离慢知见。』者，此则善说，所
以者何？若得空已，能起无相、无所有、离慢知见者，斯有是处。
云何为圣弟子{及}见清净？」
比丘白佛：
「佛为法根、法眼、法依，唯愿为说！诸比丘闻说法已，如说奉行。」
佛告比丘：
「若比丘于空闲处，树下坐，善观色无常、磨灭、离欲之法。
如是，观察受……想……行……识无常、磨灭、离欲之法；观察彼阴无常、磨灭、
不坚固、变易法，心乐清净解脱，是名为空。
如是观者，亦不能离慢知见清净。
复有正... 阅读全帖 |
|
d**********6
发帖数: 237 | 31 世人不解空义，以断灭无有为空，圣人解空，以一切无自性，无实体，一切不可得，有
而不有，无从执实之为空，众生苦因，在认妄为真，执于有我，色缚心缚，永不解脱，
毕竟痛苦。圣人悯之，遂教以空境空心诸法，空心即是空境，不执即是证空，证空始明
无我，无我即是断苦。所以因地先要开佛知见，佛知见者，般若是也，以般若破空，空
即不执，并不执亦不执，斯是净空无我，苦乐皆无依据。世人怕落空，这个怕落，便不
曾空，一班小心谨慎之士，都说怕落空，是不明空义，更有世人误解空义，遂说无因果
，造种种恶，由于根本未明，所谓茫茫荡荡遭殃祸，即此意也。行者切忌与糊涂人说般
若，生许多疑谤罪过，但又不能不下试探法门，用启其机，观其机是否可讲，然后授之
。且妄谈般若，其罪甚大，然非谈之罪，乃妄之过。今人并般若而废之，因噎废食，诚
妄而又妄矣，故不可言而与之言，妄也，可与言而不言，亦妄也，自己不能言而与人言
，妄也，自己可以言而不与人言，亦妄也。故解义当圆，决不可因此而废药，又不可因
药而疑病，活用在人，于药何咎，今为尔等说十八空义。
空者，并非空气之空，空间之空，空虚之空，以此空尚属有相也，如空碗，具有空
相，以饭满之，空... 阅读全帖 |
|
m*******u
发帖数: 30 | 32 这是300万字拙作《道德经新论》第九篇第三章（老子与佛陀）的附录。论坛排版不便
，可下载全书或去博客阅读。
一、大乘佛教
1，自利和利他
2，菩萨与六度、四无量心
3，净土
4，补特伽罗与中阴身
5，空与有
6，阿赖耶识与如来藏
二、密教
附录：大乘与密教
佛陀说法四十多年，足迹遍布半个印度。弟子学成之后各自分散，一些长老级的人
物也自组僧团，长年追随佛陀的寥寥无多。由于佛陀没有以文字形式撰著教义，弟子们
的理解领悟略有不同、记忆也有差错、各地方言有异，这就给后来的教理分歧和僧团分
裂埋下伏笔。佛陀涅槃后百余年，因为戒律和教理的分歧，教团分裂为大众部和上座部
。这次根本分裂后教团继续分化，至纪元前后已有各自独立互不统属的二十部派（又说
十八部派），其中属于大众部分化而成者九部，属于上座部分化而成者十一部。公元1
世纪左右以降，陆续出现了大乘独有的经典，如般若经、维摩诘经、法华经、华严经、
无量寿经等。这些经典的出现，意味着大乘佛教的诞生。大乘佛教将早前的部派佛教甚
至原始佛教贬称为小乘佛教（小乘原意下劣乘。小乘佛教自称上座部，绝不认为自己是
劣质根性者奉行的下劣教。今日小乘佛教... 阅读全帖 |
|
m*******u
发帖数: 30 | 33 这是拙作道德经新论第九篇第三章（老子与佛陀）的附录。论坛排版不便，可下载全书
或去博客阅读，链接见文末。
一、大乘佛教
1，自利和利他
2，菩萨与六度、四无量心
3，净土
4，补特伽罗与中阴身
5，空与有
6，阿赖耶识与如来藏
二、密教
附录：大乘与密教
佛陀说法四十多年，足迹遍布半个印度。弟子学成之后各自分散，一些长老级的人
物也自组僧团，长年追随佛陀的寥寥无多。由于佛陀没有以文字形式撰著教义，弟子们
的理解领悟略有不同、记忆也有差错、各地方言有异，这就给后来的教理分歧和僧团分
裂埋下伏笔。佛陀涅槃后百余年，因为戒律和教理的分歧，教团分裂为大众部和上座部
。这次根本分裂后教团继续分化，至纪元前后已有各自独立互不统属的二十部派（又说
十八部派），其中属于大众部分化而成者九部，属于上座部分化而成者十一部。公元1
世纪左右以降，陆续出现了大乘独有的经典，如般若经、维摩诘经、法华经、华严经、
无量寿经等。这些经典的出现，意味着大乘佛教的诞生。大乘佛教将早前的部派佛教甚
至原始佛教贬称为小乘佛教（小乘原意下劣乘。小乘佛教自称上座部，绝不认为自己是
劣质根性者奉行的下劣教。今日小乘佛教一... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 34
因为我的心中倒不认为三法印有多重要，要拿三法印来验证是否为佛法。
(或许这对龙树(三法印是龙树抬高其地位的)很叛逆，很颠覆以往传统认知)
不是说三法印对佛法不重要，可以没有；三法印非常重要，必须要有。
而是三法印太粗略，容易各说各话，不足以当成判断是否为佛法的准则。
一般拿三法印来判断是否是佛法，
但要判断是否为佛法，我认为不该这么粗糙。说明如下。
例如，四圣谛，不能不谈。佛陀千万句的叮咛就是四圣谛。
不谈四圣谛，不依四圣谛实修，或贬低四圣谛，已经远离佛法了。
例如，缘起法，不能不谈。 不然整个理论与修行都没有核心。
不谈缘起法，不依缘起法实修，忽视缘起法，已经远离佛法了。
例如，内观，不能不谈。 佛陀每一句实修的话都围绕在内观。
不谈内观，不依内观实修，忽视内观，已经远离佛法了。
例如，五蕴，不能不谈。不然 无常 苦 空 无我，完全没有依据。成为空谈。
不谈内观五蕴，不依内观五蕴实修，忽视内观五蕴，已经远离佛法了。
接着，才是内观观察到的身心(五蕴)实相，无常 苦 空 无我
达到成就的方法: 出离心
然后，内观的成就。也就是解开十结 四果 空 无相 无所有 涅盘。
... 阅读全帖 |
|
S***n
发帖数: 1281 | 35 若有比丘作是说。我于空三昧未有所得。而起无相．无所有．离慢知见者。
莫作是说。所以者何。
若于空未得者而言我得无相．无所有．离慢知见者。无有是处。
若有比丘作是说。我得空。能起无相．无所有．离慢知见者。此则善说。所以者何。
若得空已。能起无相．无所有．离慢知见者。斯有是处。 |
|
k***y
发帖数: 62 | 36 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
請朋友將這段開場白，加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天，第三天星
雲自己當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章；
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章；
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
的文章；及教堂佛成為... 阅读全帖 |
|
k***y
发帖数: 62 | 37 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
請朋友將這段開場白，加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天，第三天星
雲自己當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章；
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章；
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
的文章；及教堂佛成為... 阅读全帖 |
|
k***y
发帖数: 62 | 38 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
請朋友將這段開場白，加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天，第三天星
雲自己當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章；
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章；
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
的文章；及教堂佛成為... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 39
西藏，传说中的香格里拉——地球上最后一块净土：壮丽的景色、神秘的气氛，吸
引了无数人前往朝圣，祈求些许心中的宁静。然而，当我们被雄伟的寺院、刻苦的喇嘛
、及虔诚的藏民——这些眼前景（表）象所感动而迷惑的同时，是否也能冷静的观察、
深细的透视：西藏密教的本质？鲜艳的花朵，或许长满了毒刺；精美的包装，却可能埋
伏著欺骗；五味令人口爽、五色令人目盲、五欲令人心发狂！伪装、诱惑，吸引力的结
局多半是：吞噬。何不让我们一起翻开西藏密宗不为人知的内页，追溯她的源头、深入
她的核心、认识她的真相，或许，您将发现：事实不是你我想像的那样！然后，从怅然
若失到恍然大悟，您将会说：原来………，竟然………？幸好………！
一、前言
当今流行于欧美与台湾的“西藏密教”，虽然自称为“秘密佛教”，而刻意与正统
的“显教”区分，无限的抬高自己在佛教中的地位，相对的贬低其他（汉传与南传）显
教佛法；但这样的说辞是全然的事实而可相信吗？或只是一家之言而有待于深入了解？
近半世纪以来，西藏地区由于政治遭遇、文化特色及意识形态等因素，引起全世界
的热切关注，又透过达赖喇嘛及其他法王、仁波切在全球各地以演讲、... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 40 释印顺在《佛法概论》中说：“大乘经与小乘论，是佛教分化中产生的教典。”1
然大乘经与小乘论都是依于佛说而流传的典籍，佛从初转法轮到入涅槃，所说之法从无
矛盾之处，更不会把佛教分化，不论是教义或教派。对于三藏经论不能正确理解，无法
融会贯通者，才会说大乘经与小乘论是佛教分化中“产生”的教典。孔子于儒家之世间
道的说法都可以一以贯之了，何况是同为佛陀所说的三乘佛法竟然说会使佛教分化？释
印顺所说的有没有道理？值得我们来探讨。
注1 释印顺著，《佛法概论》，正闻（新竹），2003.4 新版2 刷，页35
对佛法若不能通达，不要说是大乘、小乘，即使是同样的大乘法也会认为有冲突；
不是还有人说参禅不能与念佛同时修吗？他们说：参禅是空，念佛是有，禅与净土不同
路，不能合修；还说：参禅的人念了佛号就要漱口三日，听见佛号耳朵也要去洗一洗。
您若相信这种说法，那就只能站到一边去，那一边叫作佛门外道；以为说那是佛法，其
实是外道邪见。譬如经典说“一切诸法有生有灭有相有为”，这个大家容易信受；但到
了二转法轮，讲般若时，佛就说“一切诸法无生无灭无相无为”，像达赖喇嘛这类不懂
佛法的人，就会说佛陀说... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 41 我们说到坦特罗佛教其实它的整个哲学基础就是以中观派----特别是中观应成派
，认定意识心是一切染净法的根本，虽然有别的主张，但是终究是离不开意识心的范围。
一般人都认为，中观应成派是由佛护所创立的，然后传到月称与寂天的时候，大肆
的弘扬。但是其实中观应成派的思想，它是发源自婆罗门教的《奥义书》里面。在婆罗
门教当中，它原本只是一种辩论的方法论，是说自己不立自宗----不立自己的主张，只
去分析别人的错误之处，然后破对方的法义。所以中观应成派它只著重在现前能思、能
量的意识心，它只承认六个识，认为佛所说的第七识跟第八识都是方便说，都不是实法
。这种思辨的方法其实原本就广泛地存在于婆罗门教的典籍当中，它用来解释无所不在
却又无所形相的大梵，是一种印度人很习惯的逻辑论证。北大的尚教授说：《奥义书》
在描述梵的性质的时候呢，常常使用一连串否定的句子，也就是指出“不是这个，不是
那个”，而不说它究竟是什么，以否定达到肯定的方法。在哲学上呢，称为“遮诠”，
也就是遮其所非之法。后代印度的哲学家以及佛教的哲学家，在描述宇宙的本源的时候
，也常常用这个方法。所以，中观应成的思想它本来只是一种... 阅读全帖 |
|
w***n
发帖数: 4358 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
tracyfood (ganbarimasu) 于 (Wed Sep 1 03:48:30 2010, 美东) 提到:
上周末从武汉回来了. 回克了2个星期, 刚到的几天太热了, 热伤风, 眼泪鼻涕流, 穿
梭于空调房与非空调房之间, 更是加重了病情, 重病2天.
带回家一个compaq laptop 给老爸用，预装 vista home edition (English edition),
本来想装个xp 中文版，结果险些把我自己搞死了，幸亏ld 遥控指点迷津，改装成
vista 中文版，才飞快搞定。然后，建立了家中的无线网络。
徐东一带修路，坐车经过颠死了。
餐馆只吃了2家，一家小店，一家是惠济路的城中村私房菜，还不错。买了本大武汉出
的武汉美食地图，准备半年后回克旗。
淘宝很强大，我在上面买了很多稀奇古怪的东西，推荐一款老人手机，首信s728，用起
来真不错。
超市很多国货价格快跟国际接轨了，老妈说是脱轨。房价居高不下，我准备半年后再看。
天河机场出发厅有家恩施特产店，里面卖恩施土产，茶叶... 阅读全帖 |
|
r*********1
发帖数: 5741 | 43 你太猖狂
能約出來的人都約光
能吃得下的早已吃光
很用力談笑 比哭還絕望
怎麼挨得到打烊
我以為痛苦可以分散
於是我忙到不能再忙
忙到忘記了洗掉你所有短訊
一字一巴打在我臉上
思念太猖狂 一個冷不防
一想起你 忙碌的生活變得空蕩蕩
對心事說謊 把你想到多麼的不堪
偉大的你還想我怎樣
我以為工作能夠療傷
甚至恨不得病倒再算
沒力氣遐想 誰知癱瘓在床上
越發渴望你就在身旁
思念太猖狂 一個冷不防
一想起你 忙碌的生活變得空蕩蕩
對心事說謊 把你想到多麼的不堪
偉大的你還想我怎樣
你也太猖狂 一個冷不防
睡到一半 才覺醒療傷先要哭一場
對世界說謊 只把自己哄騙得更慘
想得到釋放只有投降
想得到釋放只有投降 |
|
Y*********1
发帖数: 66 | 44 如果你还不知道“千人计划”是什么，那么作为海归，你就out了。快去搜索一下
什么是千人计划吧，很过海外知名博士和学者都已经借此机会回国发展了。不要错过了
回国的好机会。
最近千人计划第六批已经开始申报了，比起前五批，第六批千人计划政策很有特点：
1、长短期相结合、可操作性较强。在原有“千人计划”创新人才长期项目的基础
上，明确出台了“千人计划”创新人才短期项目，各用人单位根据创新人才的实际情况
选择长、短期项目；
2、短期可变长期、灵活性较强。“千人计划”短期项目引进人才在合同期满后申
请全职回国（来华）工作的，办理相关手续后，短期可以变为长期；
3、重视海外优秀青年人才引进。针对海外青年才俊制定了《青年海外高层次人才
引进工作细则》，为海外优秀青年人才回国（来华）工作提供了丰厚的条件、宽松的政
策环境。政策的出台必将为中青年后备人才队伍的建设推波助澜。
这样为广大的海外高层次人才们带来了更多的方便。希望政策会越来越贴近大家，
越来越好。
【以下是要给大家一起分享的一个通知】
各中央企业：
现将中央组织部《关于开展第六批“千人计划”申报工作的通知》（组厅字[2010]
46号）和《关于... 阅读全帖 |
|
b*****t
发帖数: 9671 | 45 2010-12-24（15 小时前）滕彪：“打死挖个坑埋了！”(zt)从 牛博国际 作者：杨支
柱滕彪
话说冬至刚过，北京城冷风刺骨。我琢磨，什么是比冬天还冷的东西呢？很快答案找上
门来了。
2010年12月23日晚，我在西直门和飘香、许志永、张永攀聊天。飘香和我10月27日从丹
东办冷国权案回到北京就被秘密绑架，一直失踪，直到12月20日才被释放。绑架者当然
是国保警察了。我让她把被绑架被失踪过程详细写出来。我们这个时代需要更多的见证
文字。
之后与张永攀说，去看看范亚峰的妈妈，再去江天勇那里。前一天与范亚峰博士联系过
，他被严密软禁、信息完全被隔绝，和他见面已经不可能。但他说他的妈妈晚上自己住
，我就准备去看望一下。
由于以前常去，我很熟悉地址。我和永攀进了单元门，感觉后面有人跟上楼。见我们去
三楼，一年轻保安问：去找谁？我们说，看朋友。他赶紧喊人上来。
我们敲门进了屋，见到亚峰妈妈，那保安也跟进来。一个便衣马上也跟着闯进来。
那便衣（估计是国保）非常蛮横傲慢，要看我们身份证。我大声质问：你们什么人？怎
么没经同意就私闯民宅？
那便衣说：“我是警察，我们要查身份证。”
“你是警察？... 阅读全帖 |
|
b*********w
发帖数: 1486 | 46 《打死挖个坑埋了！》
滕彪
话说冬至刚过，北京城冷风刺骨。我琢磨，什么是比冬天还冷的东西呢？很快答案找上
门来了。
2010年12月23日晚，我在西直门和飘香、许志永、张永攀聊天。飘香和我10月27日从丹
东办冷国权案回到北京就被秘密绑架，一直失踪，直到12月20日才被释放。绑架者当然
是国保警察了。我让她把被绑架被失踪过程详细写出来。我们这个时代需要更多的见证
文字。
之后与张永攀说，去看看范亚峰的妈妈，再去江天勇那里。前一天与范亚峰博士联系过
，他被严密软禁、信息完全被隔绝，和他见面已经不可能。但他说他的妈妈晚上自己住
，我就准备去看望一下。
由于以前常去，我很熟悉地址。我和永攀进了单元门，感觉后面有人跟上楼。见我们去
三楼，一年轻保安问：去找谁？我们说，看朋友。他赶紧喊人上来。
我们敲门进了屋，见到亚峰妈妈，那保安也跟进来。一个便衣马上也跟着闯进来。
那便衣（估计是国保）非常蛮横傲慢，要看我们身份证。我大声质问：你们什么人？怎
么没经同意就私闯民宅？
那便衣说：“我是警察，我们要查身份证。”
“你是警察？拿出警官证。”
“我说是就是。你们干什么的？”
“你管得着吗？不拿警官证怎么... 阅读全帖 |
|
G********C
发帖数: 456 | 47 黃花崗雜誌《革命與改良》文選之六 黃花崗雜誌第3期（2002年10月）
（大陸） 艾四川
中國現今正處在一次偉大的民族運動的前夕，祇要星星之火就能在政治上造成燎原
之勢，將滿洲韃子從我們的國土上驅逐出去……
一旦我們革新中國的偉大目標得以完成，不但在我們的美麗的國家將會出現新紀元
的曙光，整個人類也將以共享更為光明的前景。普遍和平必將隨中國的新生接踵而至，
一個從來也夢想不到的宏偉場所，將要向文明世界的社會經濟活動而敞開。
孫中山﹕《中國問題的真解決》
中國，一個多災多難的國度，一個永遠執著向上、不屈不撓的民族，數千年間，曾暴發
了陳勝吳廣起義、黃巾起義、北魏各族人民大起義、隋末農民起 義、黃巢起義、王小
波李順起義等等波瀾壯闊的農民革命。這些聲勢浩大的農民革命，曾緩和了歷史的衝突
，左右了朝代的更替，在一定程度上推動了中國歷史發展 的進程。
湖南自古“好造反”，特別是在最殘暴、最黑暗的社會裏，湘人的反叛意識猶為濃
烈。在清末的維新運動和辛亥革命中，湖南志士是救國救民 最堅定、最富犧牲精神的
。譚嗣同、唐才常、熊希齡等人，是維新運動的主力。在同盟會的創會成員中，湖... 阅读全帖 |
|
h*******e
发帖数: 510 | 48 各位周末好。得空上来瞄一眼，很高兴看到这么多理性平和的讨论。 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 49 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: zjgt (坐井观天), 信区: WaterWorld
标 题: 中国人的缺点
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 27 11:38:47 2011, 美东)
鼓足勇气灌一大瓢水。题目大点可以吸引眼球。
想说的很多，得空往这里填。
天涯上见过一个人写道中国人是最有平等观念的。大意是因为中国自古科举制度，可以
让任何阶层的人翻身。因此任何中国人都可以去赌自己的身份和地位。
我想他说的对，但是只说其一。
中国还有个特点，就是有序。虽然我不懂得三纲五常和三从四德伦理孝道具体是什么。
但是觉得中国自古把上下高低的秩序码得特别清。你可以从不论出身而去博权力富贵。
但是你不能破坏权利富贵本身的高下秩序，就是你只能改变个人的不平等待遇，但是不
能改变社会的不平等结构。
这种不平等觉不仅仅是权力伦常的，而是蔓延到生活的每一个角落。
单从网络上来看。你只要有id就有发言权，但是你不能颠倒了发言的资格秩序。
比如我看一个护士发言维权说遇到庸医或医疗事故，回帖里会跳出很多医生，这些医生
用很专业的语言加上傲慢的态度，说你是水平如何... 阅读全帖 |
|
p*********w
发帖数: 23432 | 50 反审花絮(1): 油滚肉球 zz
http://duping.net/XHC/show.php?bbs=10&post=708761
2007-06-22 23:46:40 [点击:453]
在中共统治下的中国，经常有各种各样的标兵模范或积极分子，这大概是最有中国
特色的东东了。中国的监狱也不例外，监狱中的在押犯人也要评一大堆劳动改造积
极分子，而对劳改积极分子的奖赏通常就是五花肉外加有奖记分，并用一定的积分
获得减刑。在我呆过的凌源、长春等监狱，每个犯人平均每个月能得到8分，而累积
到300分通常就能获得减刑一年。我在凌源监狱期间，通常是每个月都得到最高的负
分，在我服满六年刑时，所累计的负分已足够给我加几年刑了。凌源监狱几次向上
级申请给我加刑，均不得逞。我服满六年刑期，能够按期获得自由，我真感到我有
些赚了。可以想见，我在系狱期间，自然是被公认的反改造积极分子啦。同样，我
在预审期间，更是出了名的反审讯标兵。还被熊焱等秦城好汉们册封为“秦城铁血
汉”。连警察们也给我授予“大丈夫”等雅号。近日又得空，不妨讲几段我在监狱
期间的反审花絮和反改造经验，供大家批判学习。
第一次审讯。保定... 阅读全帖 |
|
