w*********s
发帖数: 2136 | 1 【 以下文字转载自 WorldNews 讨论区 】
发信人: whiteclouds (/ 参考消息 /), 信区: WorldNews
标 题: 使用漱口药水：患癌症机律高九倍
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 13 19:48:46 2009)
Using mouthwash could increase risk of cancer by nine times, claim
scientists
http://news.scotsman.com, 13 January 2009
By SHÂN ROSS
MOUTHWASHES containing alcohol can cause oral cancer and should be removed
from supermarket shelves, a dental health study claims.
Scientists say there is now "sufficient evidence" that such mouthwashes
contribute to an increased |
|
n********n
发帖数: 8336 | 2 上帝的誡命
如前所述，我們基督徒是靠恩得救的，但靠恩得救的，也必須遵守上帝的道德律法。至
於聖經中另一種摩西的儀文律法，到新約時代已廢除，不要再遵守了，但上帝的道德律
法則是永遠必須遵守的。上帝的道德律法，具體內容是指十條誡命及其愛上帝愛人的兩
大總綱（雅2:8-10.太19:16-19.路10:25-28.太22:37-40.加5:4.羅13:8-11），是每一
個要得永生的基督徒所必須遵守的。主耶穌曾親口說：『你若要進入永生，就當遵守誡
命。』（太9:17）。當然，主耶穌是要我們信靠主的救恩，遵守上帝的誡命。因為只有
主的救恩能赦免我們違犯上帝誡命的罪（也即使我們因信稱義），只有主的救恩能恩助
我們遵守上帝誡命，而離罪成聖，愛上帝愛人（也即使我們因信成義）。為了對上帝的
誡命問題有更清楚的認識，特提出以下八個問題，作進一步的查考：
第一個問題：上帝的誡命是甚麼時候設立的？
有人說，上帝的誡命是摩西時代，上帝在西乃山上設立的。這種說法是不全面的。其
實，上帝的誡命早已存在。茲分三點敘述於下：
（一）我們知道十條誡命是存放在約櫃內的，而約櫃上面是安放上帝施恩的寶座（出2... 阅读全帖 |
|
k**n
发帖数: 3989 | 3 步步生莲:第十五卷 萧关烽候多 第136章 高梁河的梁子
我们一直在努力提高用户体验和加快更新速度！如果你觉得我们站好，请推荐给你们的
朋友
为了方便您阅读最新章节，请记住“异界小说”网址 www.yjxs.net，注册会员收藏步
步生莲
童羽蹙了蹙眉头，迟疑地道：“这可能吗？如此大事，北国迄今居然没有听到一点
风声？”
杨浩道：“从辽人迄今为止的反应，朕只能做此揣测，至于真相，或许只是北朝觉
得改朝换代对边关战局的影响并没有那么大也未可知，不过……既然有此可能，却不妨
一试。”
他也不太敢相信自己的判断，转头又向李继隆问道：“辽国方面，如今情形如何？”
李继隆道：“这些日子，臣与辽人大小数十战，他们的情况，臣倒是摸清楚了。从
现在了解的情况看，定州当面的辽军主力当在二十万左右，主帅是耶律休哥，从前几次
交战时对方亮出的旗号来看，其统兵将领还有韩匡嗣、萧干、耶律痕德、萧挞凛等人…
…，”
杨浩“唔”了一声，又问：“辽国上京那边有何情形？”
李继隆微微一诧，心道：“我是边关守将，在这么短的时间里能摸清对面敌军的大
致情形就已... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 4 律法与福音
－从改革宗教义看律法与福音的关系－
王志勇
“他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光”（启1:16）。
祷告：亲爱的天父，我们之所以能够来到你的面前，完全是因着你自己白白的恩典。在
创世以前，你就在耶稣基督里拣选了我们，乃至时候满足，你赐下你的独生爱子，道成
肉身，为我们做成了完全的救赎。你又在你所悦纳的时候，把信心赐给我们，使我们得
与基督联合，因着他在十字架上所流出的宝血而被你算为无罪，因着他为我们做成的完
全的义而被你算为义人。你不仅救赎我们，更是按照你自己的美意，亲自呼召我们，使
我们与你的圣工有份，这一切都是惟独因着你的恩典。全能的上帝，你的仆人再次呼求
你开恩可怜我这个罪人，赦免我的过犯，发出你的亮光，使我这愚顽人能够通达，按照
正意分解你的真道，解明律法与福音的奥秘。主啊，我们身上仍然有着各种残余的败坏
，求你亲自治理我们，使我们一生一世谦卑地伏在你的轭下，并求你赐给我们温柔的心
，与你所拣选的众仆人一起，一同成就你为我们所预备的各样事工，直到有一天，我们
被召聚在你爱子的国里。奉我们的救主基督的名祈求。阿们。
要阐明律法与福音的... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 5 基督徒該如何看待舊約律法？
新約時代的基督徒，是因信稱義，不是因行為稱義。
那麼，充滿律法的舊約，我們該如何看待？
早期教會歷史上，就已經出現過一個大異端，叫馬吉安。
他徹底認為福音和律法是完全不相容的，律法是必需全部被廢棄的。
因此，他就把聖經的舊約全部割除，也把和舊約「藕斷絲連」的新約經卷也都割除，
只留下保羅書信和路加福音。
歷史已經告訴我們，這根本就是異端行為，歷世歷代大公教會根本就不接受，我們也
絕對不能接受。
但是，我們卻不能不認真面對異端提出的強力質疑：
福音和律法，稱義和行為，到底關係為何？
假使，我們認為既然因信稱義，那麼『一切規定都不需遵守』，以免變成守律法；
那麼，我們幾乎不可避免，遲早會走進馬吉安『異端』的老路去。
但是，假使我們認為因信稱義還不夠，還必需『加上守律法』才足以稱義；
那麼，我們也幾乎不可避免，遲早會走進『猶太教』的老路去。
其實，一些高喊愛心、包容的新派，很多都在走馬吉安異端的老路。
所以這些人可以公然宣稱同性戀無罪、離婚沒關係、、、、，將聖經明確的規定視若
鄙屣。
另一方面，天主教、很多異端、極端、偏差，則堅持若不行出好行為，則沒有得救、
或是... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 6 主日39
问104：神在第五条诫命里命令什么？
答：我应对父母和一切尊长表示尊敬、爱心、信实；我要顺从他们的好教导和对我
的指正1，并容忍他们的软弱2，因为神的旨意是要我们受他们的管教3。
１、弗6：1-2：你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母
，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
西3：18、20：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。 你
们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。
弗5：22：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。
罗1：31：无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。
２、箴23：22：你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视她。
３、弗6：5-6：你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好
像听从基督一般。不要只在眼前事奉，象是讨人喜欢的，要象基督的仆人，从心里遵行
神的旨意。
西3：19、21：你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。你们作父亲
的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。
罗13：1-8：在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡
掌权的都是神所命的。所以抗... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 7 聖經中的兩種律法
聖經中明顯有兩種律法：一種是上帝的道德律法，是基督徒必須遵守的；另一種是
摩西的儀文、治安律法，是舊約時代的人（不但指猶太人，而也指外邦人）所要遵守的
，到基督被釘十字架時已被作廢，基督徒不需遵守了。因此，我們對這兩種律法必須加
以正確的認識和分辨。
上帝道德律法的內容
先來看上帝的道德律法，具體是指十條誡命及其愛上帝、愛人的兩大總綱。（太5
:17-30.19:16-19.雅2:8-12.路10:25-28.太22:37-40.羅13:8-10.傳12:13-14.出20:3-
17.申6:4-5.利19:18）。
十條誡命曾被使徒保羅一連三次稱為『上帝的律法』。如保羅一開始論到上帝
的十條誡命說：『只是非因律法，我就不知何為罪，非律法說「不可起貪心」，我就不
知何為貪心。．．我們原曉得律法是屬乎靈的，但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。
．．我也知道，在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善，因為立志為善由得我，只是行
出來由不得我。．．因為按著我裏面的意思（原文作人），我是喜歡上帝的律（按原文
和英文應譯為「上帝的律法」，以下相同）。』（羅7... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 8 来自主题: TrustInJesus版 - 律法與恩典 律法與恩典
本文摘自 福音文摘 蒙允轉載
陳 終 道
「律法本是藉著摩西傳的，恩典和真理，都是由耶穌基督來的。」(約一17)
本節經文把神賜律法與恩典的兩大步驟之先後說得很清楚。摩西所領受的時代使命是將
那要引人到基督跟前的律法，向那些被選作世人樣版的以色列人宣告；而恩典和真理則
由主耶穌親自顯明。這「律法」和「恩典」不是兩個相反的道理，而是神所啟示的兩大
步驟。
一、律法與恩典的混淆
對律法和恩典的真理最嚴重的錯誤，不是極端的律法主義，或極端的無律法主義；而是
前半恩典後半律法的「加拉太主義」。極端律法主義，主張人要靠行律法(靠好行為)才
可以得救，這是所有世俗宗教共同的觀念。這種觀念卻跟福音的原理相衝突，因為聖經
明明告訴我們：「你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的，
也不是出於行為，免得有人自誇。」(弗二8/9)
無律法主義認為人既然憑恩得救，就可以隨意放縱情慾了，他們把神的恩當作放縱情慾
的機會，完全誤會靠恩典得救的真理。這是那些只有救恩的知識而沒有蒙恩的經歷的人
所犯的錯誤。使徒時，代沒生命的假師傅常落在這種錯誤裏。
但在這方面最難分辨的錯誤，卻是以... 阅读全帖 |
|
J*V
发帖数: 3150 | 9 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: 強化統馭力中共嚴申政治紀律
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 25 22:15:46 2011, 美东)
这个好像矛头指向影帝啊
2011-05-26
旺報
【特派員林琮盛／北京報導】
繼今年初，中共中央召開的第17屆中紀委6次全會後，昨日中央紀律檢查委員會
（中紀委）下發通知，告誡全體中共黨員，務必維護「黨的政治紀律」，甚至直白地警
告黨員，「不允許在重大政治問題上說三道四」。透過三令五申，中共積極在「十八大
」前及中亞情勢動盪之際，強化黨中央的統馭能力。
今年初，中紀委曾召開17屆6次全會。當時，中紀委著重強調，堅持把維護黨的
政治紀律擺在首位，堅決維護黨的集中統一。
黨報通令黨員守紀律
昨日，中紀委又透過黨報《人民日報》通令黨員，政治紀律是維護黨的政治原則
、政治方向和政治路線，規範黨組織和黨員的政治言論、政治行動、政治立場的行為規
則，是黨最重要的紀律，是黨的全部紀律的基礎。
... 阅读全帖 |
|
p*****c
发帖数: 20445 | 10 这个好像矛头指向影帝啊
2011-05-26
旺報
【特派員林琮盛／北京報導】
繼今年初，中共中央召開的第17屆中紀委6次全會後，昨日中央紀律檢查委員會
（中紀委）下發通知，告誡全體中共黨員，務必維護「黨的政治紀律」，甚至直白地警
告黨員，「不允許在重大政治問題上說三道四」。透過三令五申，中共積極在「十八大
」前及中亞情勢動盪之際，強化黨中央的統馭能力。
今年初，中紀委曾召開17屆6次全會。當時，中紀委著重強調，堅持把維護黨的
政治紀律擺在首位，堅決維護黨的集中統一。
黨報通令黨員守紀律
昨日，中紀委又透過黨報《人民日報》通令黨員，政治紀律是維護黨的政治原則
、政治方向和政治路線，規範黨組織和黨員的政治言論、政治行動、政治立場的行為規
則，是黨最重要的紀律，是黨的全部紀律的基礎。
對於違法亂紀甚至破壞團結的黨員，中共堅決不假辭色。文章強調，各級紀檢監
察機關已嚴肅查處一批違反政治紀律的黨員、幹部，特別是對參與民族分裂活動和非法
宗教活動、參加非法組織、編造謠言醜化黨和國家形象、傳播和散布反動言論的黨員。
... 阅读全帖 |
|
S*******e
发帖数: 1093 | 11 google 来的
圣经中明显有两种律法：一种是上帝的道德律法，是基督徒必须遵守的；另一种是
摩西的仪文、治安律法，是旧约时代的人（不但指犹太人，而也指外邦人）所要遵守的
，到基督被钉十字架时已被作废，基督徒不需遵守了。因此，我们对这两种律法必须加
以正确的认识和分辨。
上帝道德律法的内容
先来看上帝的道德律法，具体是指十条诫命及其爱上帝、爱人的两大总纲。（
太5:17-30.19:16-19.雅2:8-12.路10:25-28.太22:37-40.罗13:8-10.传12:13-14.出20:
3-17.申6:4-5.利19:18）。
十条诫命曾被使徒保罗一连三次称为『上帝的律法』。如保罗一开始论到上帝
的十条诫命说：『只是非因律法，我就不知何为罪，非律法说「不可起贪心」，我就不
知何为贪心。．．我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。
．．我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善，因为立志为善由得我，只是行
出来由不得我。．．因为按着我里面的意思（原文作人），我是喜欢上帝的律（按原文
和英文应译为「上帝的律法」，以下相同... 阅读全帖 |
|
b***0
发帖数: 373 | 12 曾跟薄熙來手牽手唱紅歌的李雙江之子李天一案，沉寂4個多月之后卷土重來。縱觀此
案的最開始被拋出，到如今李天一律師高調退出，和近兩天網絡甚至官媒都在熱炒“另
4嫌犯背景深”，到被害女生首次發聲證實自己被強暴，并曝光“對方至今無歉意”，
引爆民眾聲討李雙江夫婦。種種跡象表明，李天一的被拋出，官媒一直在敲打的是薄黨
李雙江；而另4個嫌疑犯，當局一直秘而不宣，又曝光此案撲朔迷離，暗含中共高層角
斗密碼。
6月27日，北京警方證實，此案已偵查完結，已進入檢察機關的審查起訴階段，但將不
公開審理。陸媒同時高調拋出，李天一代理律師薛振源聲稱“案情太復雜”而正式辭去
代理律師工作；當局把此前的5人“輪奸”改成了“輪流發生性關系”，陸媒的報導馬
上起到效果，使李天一案再次重回視線，“不公開審理”和“輪流發生性關系”，曝光
有高層在有意掩蓋此案。
在中共十八大二中全會前夕，習近平陣營拋出中共將軍級“紅歌王”李雙江，此時此案
再被拋出，釋放對薄黨的清理會隨時“再升級”的信號，甚至會波及背后終極“大老虎
”。
6月29日，無論是中共官媒，還是大陸門戶網站和微博，最熱的討論點和質疑是：李天
一案另外4個人到底是... 阅读全帖 |
|
C*********l
发帖数: 10248 | 13 菲律賓遭超級強台海燕重創，各國紛紛伸出援手。不過，中國對菲律賓的援助卻如杯水
車薪，甚至不如瑞典知名的家具連鎖商宜家家居(Ikea)的捐款，嚴重影響了中國的軟實
力。
據美聯社報道，在菲律賓傳出嚴重風災災情以後，中國承諾要捐助的現金和物資還不到
200萬美元；相較之下，美國提供了2000萬美元，並且加上龐大的軍事救援行動，其中
包括派遣航空母艦參與救災。
相關内容菲律賓官方為救援颱風災民做出辯護圖輯：菲律賓災民急等救援主權爭議是否
影響救援菲律賓災民？
相關新聞話題亞洲, 天災, 中國 中國另一個對手日本，也承諾捐出1000萬美元，並且
承諾派出1000人自衛隊、船艦和飛機參與救災。澳大利亞也捐出2800萬美元。
而瑞典家居巨頭公司宜家家居通過他們的慈善基金會，捐助了270萬美元，比中國捐的
還要多。
形像受損美聯社指出，中國不願意提供更多捐助，主要是因為北京和馬尼拉有關南海的
主權爭議；但是，在中國正與美國競爭區域影響力之際，這種舉動卻損害了中國在全球
的形像。
新加坡國立大學東亞研究所所長鄭永年表示，「中國錯失了展現自身為負責任大國並表
達善意的極好的機會。」
「中國仍然缺乏戰略思... 阅读全帖 |
|
z****n
发帖数: 1933 | 14 被骂归被骂，李佑没有放在心上；背着长公主搞点无伤大雅的小动作，被觉察到也无所
谓，坦然承认就是。李佑如今有这个自信，他又不是毫无用处的林驸马，不会被当弃子
丢掉的（当然林驸马表示可以花天酒地没人管很幸福）。
李大人很明白银号此事必须要借来助力，虽然归德千岁与他的出发点可能不一样。
但能照着共同的目标努力总不是坏事。不过在这个过程中，估计少不了磕磕绊绊。
就他亲身感触，本朝工商行业比另一个时空的同时代更昌盛一些，大约是穿越者前
辈留下的遗产。一个每年现银收入将近两千万的中华朝廷，在他的认知里几乎闻所未闻
，然而这个时代确确确实如此，虽然这些银子一大半耗费在职业化的几十万精锐大军上
面了。
可是长距离的异地兑支却还没有发展起来，按正常历史进程，票号大概百年后才会
出现。
在李大人眼中，这堪称穿越以来所遇到的最大商机，不由得他不动心，做好此事，
奠定家族百年基业毫无问题。而且他目前也具备了相关的资源和条件。如果这个商机被
别人先发掘并实现，那要后悔一辈子。
于国而言，若他有继续飞黄腾达的际遇，组织成型的银号就可以成为趁手的政策工
具。缺乏金融工具的经济... 阅读全帖 |
|
n*n
发帖数: 456 | 15 【十二律吕】
古代音乐律制。“律”指规律性的、成体系的标准音高。《国语·周语下》
记载伶州鸠论律曰：“律，所以立均出度也。”立均，就是确定音阶中各音
的位置；出度，就是提出相应各律的振动体的长度标准。成体系的、互有规
律联系的“律”才可称为“律吕”。以“三分损益”法将一个八度分为十二
个不完全相等的半音规律，而得出各音得“立均”（音高）和“出度”（律
管的长度），伶州鸠论律称之为“十二律”。州鸠按十二律次序分单数、双
数排列，后世将其中单数称为六阳律，简称“六律”，双数为六阴吕，简称
“六吕”（州鸠称为六间）合称为“十二律吕”。如图：
六 律
┌───┬───┬───┬───┬───┐
黄 大 太 夹 姑 仲 蕤 林 夷 南 无 应
钟 吕 蔟 钟 洗 吕 宾 钟 则 吕 射 钟
└───┴───┴───┴───┴───┘
六 吕
此十二律吕以黄钟宫为首，按半音关系从低到高排列。其律名的本义已不可
考。十二律的绝对音高，因历代黄钟律音高标准之不同而随之上下。十二律
的精确音高关系仅指三分损益关系的前十二律，亦称十二正律，亦相对半律
（高八度各律）和倍律（低八度各律）而言。十二律吕各律 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 16 问题是律法时代有终止的时期吗？以前我们曾在加拉太书三章19节提到过这期限的
记载：
等候那蒙应许的子孙来到。
我们也曾讨论过，神对亚伯拉罕应许的后裔就是耶稣基督，所以律法时代是待那子
孙来到后为止。我们都认识新约中「时代」这个字的用法和意义。但是毛病是这样，有
些人虽然知道神是至高的权威，他高兴做什么就做什么，但事实上并没有这么相信。因
为神自西乃山开始，建立了律法时代，怪是怪在这里，这些人自称信神是至高的权威，
但硬不让神把这时代结束下来。他们坚持基督徒应继续依照以色列的律法来生活，认为
律法仍是有效的，是属于教会的。所以照时代的定义看来，这些人不可能相信神是至高
的权威。
律法时代的结束，并不是我们私自的捏造，而是由圣灵教导使徒而来的，尤其是使
徒保罗。经文中有明文的记载，上文曾提到希伯来书九章9节的经文，说那些律法规定
的饮食、洗濯等条例，直到振兴的时候截止。所以律法时代是有一个终点的。
http://cclw.net/soul/lijiexinyue/htm/chapter08.html |
|
发帖数: 1 | 17 — 壹 —
2015年3月，我拿了现在这份工作的offer — 一家中资背景的国际律师事务所美国法团
队，专注中国企业的境外债券发行。同年9月入职，迄今干了差不多2年零4个月。
两年多来，我除了说我在加班，很少聊起我的工作。我不太与人谈论我在做什么，我想
做成什么样儿，也不太愿意回复小朋友如何获得这样一份工作，或回复大朋友们这么努
力工作除了钱是为了什么。
这都不是一言两语可以回答的问题。
▼
关于求学和申请，我们都被大致确定的维度所评价。进入更好的学校，获取更高更广阔
的教育，是比较普世的价值，不需要太多思考和讨论。
我们主要是被选择者。
而工作，我们大多只是在初入社会的第一步时，去适应某些相对稳定的标准，以获得走
向一个新平台的机会。然后呢？
工作是安身立命的工具，是基于资源和各种诉求的理性选择，是个体实现的载体。在不
同的人身上，它含义不同。在同一个人的不同人生阶段，含义也不同。它包含我们的出
身、资源、天分、积累，人生境遇以及价值选择。
我们逐渐成为主动选择者。
▼
走出校园后，没有人给我们布置功课，也没有有答案的考试。从前的评判标准都失去了
意义。从此人生只有一道题：认识自己... 阅读全帖 |
|
a******3
发帖数: 76 | 18 7月15日，臺灣法輪功律師朱婉琪宣佈，她將向臺灣台中地方法院起訴中央社、臺灣中
天電視臺、東森電視臺、臺灣《旺報》、香港《成報》等七家傳統媒體以及博訊網、多
維資訊網、萬維資訊網、留園網、倍可親網等十六家網路媒體，聲稱：“這些媒體和網
路利用各種手段和文章誣衊大法，特別是中央社等將法輪功報導為邪教，這是一名大法
弟子不能容忍的”，7月10日，朱律師還在其個人博客中聲稱：“這群為中共利益出賣
良知的個人或媒體，只要是有名有姓、敢露出真實姓名，我們必定追究到底!”，這是
朱婉琪律師近期高調以刑訴中共赴台官員之後的又一起訴案例。
據悉，自1999年自朱婉琪加入法輪功以來，朱婉琪已為法輪功學員代理、起訴各類案件
已有3000余宗，其中，大多數案件如同“小龍女”金紅甯重婚案件一樣，都是高調宣稱
起訴，最終不了了之。2009年，臺灣嘉義縣法輪功學員江慶貴在美國因事故死亡，朱婉
琪曾宣稱要為江慶貴申冤，向美國索賠50萬美元，最終也沒有什麼結果。
坊間對法輪功律師朱婉琪利用專業知識不加節制地參與訴訟，大量佔用社會司法資源多
有不滿，有人認為她已有“濫訴”的嫌疑。臺灣律師公會一位不願透露姓名的專業人士
... 阅读全帖 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 19 第四章 神的至高主权
一个人如果愿意思考，就很容易看出来，有某种至高主权在支配他的人生。没有人先问
他是否愿意被生下来、什么时候生下来、生在什么地方、作哪一种人──生在廿世纪、
还是生在洪水之前；生为黑人、或是白人；生在美国、或是中国。历世历代的基督徒都
承认神是宇宙的创造者与治理者。既是这样，受造物的一切能力都源於他，世上任何事
如果不是出於神至高无上的意旨，就都不能发生。如果我们细细体会这真理，就会看出
这样的想法与加尔文主义一致，与阿民念主义相反。
神既然创造了万事万物，他对他所造的万物当然有绝对的所有权与支配权。神不只是概
略地影响他所创造的世界，而是实实在在地治理这个世界。地上的万族与神的伟大相比
，其微弱的程度连天平上的灰尘都不如。如果神的工作和意旨会被拦阻，太阳早就停在
轨道上不动了。人的一生难免会遇到一些看似失败与矛盾的事，但神在其中总是大步向
前，丝毫不受影响的。即使人类的罪行，也必须经过神的许可才能发生，而且神许可这
些事发生，并没有违背他的意志，而这一切事既然是他心甘情愿许可的，所以在某种意
义上来说，这些事都必须符合神的意志，包括人类日常的行为与最後的结局都是神... 阅读全帖 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 20 神的至高主权
一个人如果愿意思考，就很容易看出来，有某种至高主权在支配他的人生。没有人
先问他是否愿意被生下来、什么时候生下来、生在什么地方、作哪一种人──生在廿世
纪、还是生在洪水之前；生为黑人、或是白人；生在美国、或是中国。历世历代的基督
徒都承认神是宇宙的创造者与治理者。既是这样，受造物的一切能力都源于他，世上任
何事如果不是出于神至高无上的意旨，就都不能发生。如果我们细细体会这真理，就会
看出这样的想法与加尔文主义一致，与阿民念主义相反。
神既然创造了万事万物，他对他所造的万物当然有绝对的所有权与支配权。神不只
是概略地影响他所创造的世界，而是实实在在地治理这个世界。地上的万族与神的伟大
相比，其微弱的程度连天平上的灰尘都不如。如果神的工作和意旨会被拦阻，太阳早就
停在轨道上不动了。人的一生难免会遇到一些看似失败与矛盾的事，但神在其中总是大
步向前，丝毫不受影响的。即使人类的罪行，也必须经过神的许可才能发生，而且神许
可这些事发生，并没有违背他的意志，而这一切事既然是他心甘情愿许可的，所以在某
种意义上来说，这些事都必须符合神的意志，包括人类日常的行为与最后的结局都是神
所规定... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 21 福音 vs 律法
——聖經的一致性
•太五17-18「莫想我來要廢掉律法和先知．我來不是要廢掉、乃是要成全。我實
在告訴你們、就是到天地都廢去了、律法的一點一畫也不能廢去、都要成全。」
•羅六14「你們不在律法之下、乃在恩典之下。」
•加五18「但你們若被聖靈引導、就不在律法以下。」
福音與律法的關係是什麼？何謂我們「不在律法以下」、「在律法上死了」、「脫離律
法」？
請注意，我們在這裡討論的是「律法」(law)，不是「律法主義」(legalism)。「律法
主義」是人為的，「律法」卻是上帝自己設立的。上帝所設立的制度，我們為什麼要脫
離呢？主耶穌明明教導「律法的一點一畫也不能廢去」，保羅為什麼卻說我們「不在律
法以下」呢？這些問題應當如何整合與解釋？
讓我們先看看傳統的解釋，然後我們要試著提出一個更好的解釋。
傳統的闡釋
傳統的看法基本上將福音與律法視為對立的：舊約時代是靠律法/行為稱義，新約時代
則是靠恩典/信心稱義。耶穌完成救贖大工後，律法時代結束，恩典時代開始。如果得
救只能靠恩典而不能靠律法，那麼為什麼要先有律法時代呢？律法功用是為了使人知... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 22 一、已经“脱离了”律法
我们不需要守律法，因为基督已经救我们“脱离了”律法：“基督既为我们受了咒诅，
就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：‘凡挂在木头上都是被咒诅的。’”（加
3：13）或者有人说：“基督不是赎出我们脱离律法，只是赎出我们脱离律法的‘咒
诅’。”不错，基督是赎出我们脱离律法的“咒诅”，但更是赎出我们脱离律法的本
身：“但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅（律法，24节）的手下了。”
（加3：25）不在律法的手下，是不是脱离了律法呢？“及至时候满足，神就差遣的
儿子为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分
。”（加4：4－5）“要把律法以下的人赎出来”，是不是脱离了律法呢？“但我们既
然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服侍主，要按着心灵的新样，不
按着仪文的旧样。”（罗7：6）这里很清楚的说到“脱离了律法”。不论是仪文律也好
，道德律（罗7：7）也好，我们一概都脱离了。一个被赎出的囚犯，既脱离了牢狱，但
他还是愿意受牢狱的捆绑，甘心留在监房里，你想他是个什么样的人呢？他若不是在外
面没有钱度日，就必是个患有精神病的... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 23 律法主义与灵恩
文/周功和
《教会》2009年1月总第15期
以往一百年来灵恩运动蓬勃发展，甚至有些观察家认为已成为基督教的主流。【1】灵恩
运动主要的贡献，是提醒教会不要忽略超自然的恩赐。所谓超自然恩赐，就是说方言、
先知讲说、医病、赶鬼【2】等与神迹奇事有关的恩赐。灵恩运动与基督教其他传统或运
动一样，难免会受到律法主义的威胁。所谓律法主义，容在下面再提供定义。本文分四
点来探讨灵恩运动与律法主义：（一）超自然恩赐的肯定；（二）律法主义的真面目；
（三）灵恩运动的律法主义倾向；（四）律法主义的解毒。
一、超自然恩赐的肯定
西方教会部分福音派神学家提倡终止论，【3】即超自然恩赐不再有。终止论立场背后有
一个信念，就是：圣经正典已封闭，因此不能再有特殊启示。特殊启示即无误的启示，
包含圣经的正典。持终止论的神学家认为，任何先知的讲说或翻译出来的方言，都是特
殊启示，因此不能再有。他们认为神迹【4】奇事都必定含有启示的内容，所以也不能再
有。可是，近来有福音派或灵恩第三波【5】的神学家认为，肯定圣经正典的封闭不见得
一定要接受终止论。例如顾韦恩（Wayne Grudem）指出，新约用启示... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 24 基督如何成全了律法和先知（太五17）？
我们要答复这个问题，就得仔细读马太福音五章十七至二十节。
我们要先读两个字——「莫想」(17节)。主为什么说莫想呢？就是因为有想的可能
，也许有人要这样想呢。主在山上讲了九福之后，又讲了两件事，就是你们是世上的盐
，你们是世上的光。当人听了这个之后，也许要想，主今天所讲的福和旧约完全不同。
在旧约里，神是叫以色列人作大，吃最好的，应当灭他的仇敌。今天主是讲人应当谦卑
、温柔、受逼迫等等，这与旧约完全不同，莫非主来是要废掉律法么？从前神是把以色
列人放在地上作见证。今天是说你们是盐是光，神已经把祂的见证从以色列人拿出来给
几个人，莫非主来是要废掉律法么？所以，主一讲完了你们是盐是光之后，接着就说「
莫想」。主说祂来不是要废掉，乃是要成全。「废掉」，在原文的意思是好像拆墙那样
的一块一块拆下来：「成全」在原文是「充而满之」的意思。
论到主耶稣对律法的态度，在古时代有两种说法。有一派的说法顶不好。他们说，
主耶稣成全律法，就是破坏律法。他们说，明明主在此所说的与摩西所说的有许多的不
同——摩西是说，人若休妻，只要写一张休书就可以；主却说，凡休妻的若不是... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 25 早期基督徒與摩西律法
律法成了我們的監護老師，帶領我們到基督那裏。——加拉太書3：24
1，2． 以色列人切實遵守摩西律法有甚麼益處？
公元前1513年，耶和華賜給以色列人一套法典，並指出，如果他們切實聽從上帝的話，
就必蒙他賜福，安居樂業。（出埃及記19：5，6）
2 這套法典就是摩西律法， 簡稱“律法”，是“聖潔、正義、良善”的。（羅馬書7：
12）律法講求崇高的道德，規定人要仁慈、諏崱⒇憹崱⒛类彙＃ǔ霭＜坝3：4，5；
利未記19：14；申命記15：13-15；22：10，22）律法也要求猶太人彼此相愛。（利未
記19：18）由於外邦人不受摩西律法的約束，猶太人不可跟他們來往，兒女也不可跟他
們成親。（申命記7：3，4）律法猶如一堵“牆”，分隔猶太人和外邦人，保護上帝的
子民免受異教的思想和習俗薰染。（以弗所書2：14，15；約翰福音18：28）
3． 既然猶太人不能十全十美地恪守律法，律法有甚麼作用呢？
3 可是，無論猶太人多麼小心恪守律法，也無法做到十全十美。這是不是說，耶和華對
他們的要求過高呢？絕不是！耶和華頒布律法，為的是“叫犯法的事顯明出來”。（加
拉太書3：19）律... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 26 基督如何成全了律法和先知（太五17）？
[福 音 真 理』
倪柝声
答
我们要答复这个问题，就得仔细读马太福音五章十七至二十节。
我们要先读两个字──「莫想」(17节)。主为什么说莫想呢？就是因为有想的可
能，也许有人要这样想呢。主在山上讲了九福之后，又讲了两件事，就是你们是世上的
盐，你们是世上的光。当人听了这个之后，也许要想，主今天所讲的福和旧约完全不同
。在旧约里，神是叫以色列人作大，吃最好的，应当灭他的仇敌。今天主是讲人应当谦
卑、温柔、受逼迫等等，这与旧约完全不同，莫非主来是要废掉律法么？从前神是把以
色列人放在地上作见证。今天是说你们是盐是光，神已经把祂的见证从以色列人拿出来
给几个人，莫非主来是要废掉律法么？所以，主一讲完了你们是盐是光之后，接着就说
「莫想」。主说祂来不是要废掉，乃是要成全。「废掉」，在原文的意思是好像拆墙那
样的一块一块拆下来：「成全」在原文是「充而满之」的意思。
论到主耶稣对律法的态度，在古时代有两种说法。有一派的说法顶不好。他们说
，主耶稣成全律法，就是破坏律法。他们说，明明主在此所说的与摩西所说的有许多的
不同──摩西是说，人若休妻，只... 阅读全帖 |
|
c*****3
发帖数: 1141 | 27 11月23日北京市第一中級法院的一名李姓法官假冒受害人、中央民族大學文傳學院教師
梁波的名義給其丈夫薛孟春打電話，說當事人不同意二審聘請律師，薛孟春表示不信並
堅決表示會繼續聘請律師為妻子洗刷冤案。該法官還威脅說，他建議解除律師委託，這
是為了當事人好。當薛孟春和律師趕至法院要求該法官出具相關證據時，該法官馬上改
口表示沒說過。當梁波辯護律師提交了4份材料，要求出具收據時，該法官又語出驚人
表示：「我們一中院從來不開收據。」
法官假借受害人梁波名義 誘騙家屬
梁波，中央民族大學文傳學院教師，兩個孩子的母親；原本有一個美滿幸福的家庭，但
這些年梁波因為信仰問題遭到院方和當局的嚴厲打壓，先被中央民族大學停止授課，後
被口頭告知開除了，因此去年5月18日梁波找文傳學院書記柳春旭就被開除問題進行交
涉，索取開除文件。院方向萬壽寺派出所打電話說梁波來學校慾散發法輪功光盤，梁波
當天就被送到海淀看守所關押，梁波無奈絕食14天抗議，後因生命垂危，看守所怕出事
，同年6月30就讓家屬接回去。今年5月20日，海淀公安分局國保警察突然再度梁波抓走
，一审被北京海淀區法院宣判三年半有期徒刑。目前被關押在海淀... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 28 主日34
问92：什么是神的律法？
答：神说了以下的话：
第一条诫命：“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外
，你不可有别的神。”
第二条诫命：“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，仿佛上天、下地，和地
底下、水中的百物；不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是 忌邪的
神，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我，守我诫命的，我必向他
们发慈爱，直到千代。”
第三条诫命：“不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他
为无罪。”
第四条诫命：“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是
向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄 居的客
旅，无论何工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日
便安息；所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”
第五条诫命：“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，得以长久
。”
第六条诫命：“不可杀人。”
第七条诫命：“不可奸淫。”
第八条诫命：“不可偷盗。”
第九条诫命：“不可作假见证陷害人。”
第十条诫命：“不可贪恋人的房... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 29 613條誡律
引言
猶太教稱誡律為「米茨沃特」（mitzvot）或者「誡命」（commandment）。在拉
比時代，學者們確認《妥拉》中誡律條文（包括格言、禁令、誡命、律例及規條）的總
數為613條。這些誡律都是上帝在西奈山向摩西提出的。
這些誡律分為兩大類：
1．訓令式的誡律一共248條，可與人體骨骼的數目相應（共分為18部分）。
2．禁令式的誡律一共365條，相等於人體肌肉的數目（共分為13部分）。
這些誡律中，有許多與聖殿和祭獻有關，但主要內容涉及到猶太人社會生活的各
個方面：神職人員的職責與特權、平民的法律地位、權利與義務、財產所有權、債務處
理、婚姻與家庭、衛生風俗、起居飲食、犯罪與刑罰、審判機構與訴訟，等等。此外，
還包括如何勸人行善歸箴，如何處理好人與上帝的關係、人與人之間的關係，等等。
猶太人必須恪守這613條誡律，違反誡律是一種冒犯上帝的罪惡，必然受到懲罰。《妥
拉》為此提供了一個懲罰體系，根據冒犯上帝的程度和它們已經構成的結果不同而不同
。懲罰的應許主要是暫時（此世的）的和民族性的。在這613條誡律中，最重要的是「
摩西十誡」。盡管許多誡律看來並不那麼重要，但是拉... 阅读全帖 |
|
q****n
发帖数: 4574 | 30 在佛陀的十大弟子中，阿那律尊者被尊为「天眼第一」；而阿那律尊者最令修行人所景
仰的，更是他为法忘躯的决心、惭愧忏悔的坚持，及一段开悟证果的因缘……。
出家前的阿那律是釋迦族的王子，由於過去生曾供養辟支佛，所以生生世世皆感得大富
大貴的福報，食衣住行一切不虞匱乏。出家前的阿那律是释迦族的王子，由于过去生曾
供养辟支佛，所以生生世世皆感得大富大贵的福报，食衣住行一切不虞匮乏。 而善根
深厚的王子，並不因此耽溺於五欲之樂，在聽聞到佛陀的開示後，便發心離俗，出家修
行。而善根深厚的王子，并不因此耽溺于五欲之乐，在听闻到佛陀的开示后，便发心离
俗，出家修行。
出家後的阿那律精進向道，謙和不憍，雖常因相貌莊嚴數次受到「女難」的考驗，但他
都不為所動，且以智慧法水澆息對方的欲念。出家后的阿那律精进向道，谦和不憍，虽
常因相貌庄严数次受到「女难」的考验，但他都不为所动，且以智慧法水浇息对方的欲
念。 如此的定力與修持，使年紀輕輕的阿那律得到大眾所共同的尊敬及讚歎。如此的
定力与修持，使年纪轻轻的阿那律得到大众所共同的尊敬及赞叹。 然而有一次，在佛
陀為大眾開示的時候，阿那律卻不慎打瞌睡，佛陀見到此狀，... 阅读全帖 |
|
w**********1
发帖数: 2588 | 31 耶稣所说的律法，是指律法的"精义", 而不仅仅是律法的"条文"或"字句"
耶稣自己也曾经"违反"了犹太"传统"中关于"安息日"的"律法":
也就是耶稣在某一个“安息日”医治了一个病人，而根据当时犹太人关于
安息日的律法条文，安息日几乎什么都是不允许做的。
但是，如果一个社会中每个人都对律法的每一条都由衷的甚至以虔诚的
心态去遵循(老实说，这其实就是“以法制国”所能够达到的理想状况
了)，然而同时这个社会中有那么多真正需要帮助的人，却因为"律法"的
因素而没有办法得到来自他人的帮助和关怀，那么这样的“依法制国”的
社会真的有意义吗？
坦诚的说，“法家”的方式是有用的，即使目前的中国还远没有达到依
法治国的程度；但是，社会真正需要的是公义，是博爱，而不仅仅是
遵守“律法”的“条文”本身。 因为有个词叫做"制度性"腐败,也就是
说，法律体系本身是可能被扭曲的，很多“不合理”的东西都有可能被
"制度化"或"合法化"。
所以，这个例子中，耶稣表面上违背了律法的"字句"，却成全了律法
的"精义"，成就了真正的公义和博爱, 那个需要关怀需要帮助的人，
在安息日，得到了耶稣的帮助，虽然表面上那是"不合... 阅读全帖 |
|
v******a
发帖数: 45075 | 32 斛律光（公元515年——572年），字明月，高车族，北齐朔州人、出身于将门之家，是北
齐著名将领。其父就是那位以军功任北齐左丞相、封为咸阳郡王的斛律金，老将军在高欢
军中唱《敕勒歌》名扬古今。
斛律光少工骑射，以武艺知名，17岁被高欢提为都督，后为高澄亲信都督，不久为征
虏将军，累升卫将军。一次随世宗打猎，一大鸟在云际飞翔，斛律光引弓射之，正中其颈
，大鸟如车轮旋转落地，却原来是一只大雕，被时人称之为“落雕都督”。斛律光刚直，
治军严，打起仗来，总在前方指挥，因此他的部队战斗力很强。在北齐和北周的频繁战争
中，他带兵几十年，多次立功，从没有打过败仗，北周将士都很怕他。
河清三年（公元 564年），北周派大将达奚成兴侵齐平阳（山西临汾西南），北齐派
斛律光率步骑 3万抵抗。达奚听说是斛律光迎战，不战而退，齐军乘胜追入周境，俘虏了
周军2000多人。是年冬，北周宇文护亲自挂帅，以柱国大司马尉迟迥为先锋，率兵10万攻
打洛阳，并派雍州牧齐国公宇文宽、同州刺史达奚武、泾州总管王雄屯兵邙山（河南洛阳
西）策应。北齐则派兰陵王高长恭和斛律光前往救援，齐王自己也带领卫兵从晋阳出发，
作为后应。齐周两 |
|
c*****3
发帖数: 1141 | 33 被稱為「結石寶寶之父」的趙連海，11月22日二審上訴期到限，他的二位辯護律師上北
京大興區看守所查問時突然接到被解聘書。此舉出乎外界意料，質疑當局使用高壓手段
逼迫趙連海放棄上訴。之前趙連海的二位律師曾遭到軟禁和阻撓他們為趙連海上訴，而
趙連海本人則在一審宣判之後不僅表示要上訴並宣佈無限期絕食抗議當局司法不公。
有民眾表示，在法庭上慷慨激昂的趙連海，現在解聘了律師，反差如此之大，中間發生
的事全在監獄裡，令人不寒而慄。也有民眾懷疑當局對趙連海使用了酷刑。也有律師認
為不是當局偽造字條，就是拿趙連海所有親人脅迫。還有律師指出當局此舉是想阻止維
權活動的街頭化和組織化。
律師看守所探望趙連海被拒接獲解聘書
被稱為「結石寶寶之父」趙連海，在本月１０日被宣判後，趙連海當即脫下囚衣抗議，
聲言要無限期絕食，並要求上訴。12日趙連海會見辯護律師時，還委託彭劍和李方平律
師為他作無罪上訴。之後這二名律師遭到當局的騷擾，被要求不要代理此案並一度遭軟
禁。
當局對趙家嚴厲的看守（網絡）
11 月22日週一，也就是趙連海的二審的最後期限日，二位代理律師李方平和彭劍趕到
大興區看守所，跟上週五一樣依然沒有見... 阅读全帖 |
|
c*****3
发帖数: 1141 | 34 被稱為「結石寶寶之父」的趙連海，11月22日二審上訴期到限，他的二位辯護律師上北
京大興區看守所查問時突然接到被解聘書。此舉出乎外界意料，質疑當局使用高壓手段
逼迫趙連海放棄上訴。之前趙連海的二位律師曾遭到軟禁和阻撓他們為趙連海上訴，而
趙連海本人則在一審宣判之後不僅表示要上訴並宣佈無限期絕食抗議當局司法不公。
有民眾表示，在法庭上慷慨激昂的趙連海，現在解聘了律師，反差如此之大，中間發生
的事全在監獄裡，令人不寒而慄。也有民眾懷疑當局對趙連海使用了酷刑。也有律師認
為不是當局偽造字條，就是拿趙連海所有親人脅迫。還有律師指出當局此舉是想阻止維
權活動的街頭化和組織化。
律師看守所探望趙連海被拒接獲解聘書
被稱為「結石寶寶之父」趙連海，在本月１０日被宣判後，趙連海當即脫下囚衣抗議，
聲言要無限期絕食，並要求上訴。12日趙連海會見辯護律師時，還委託彭劍和李方平律
師為他作無罪上訴。之後這二名律師遭到當局的騷擾，被要求不要代理此案並一度遭軟
禁。
當局對趙家嚴厲的看守（網絡）
11 月22日週一，也就是趙連海的二審的最後期限日，二位代理律師李方平和彭劍趕到
大興區看守所，跟上週五一樣依然沒有見... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 35 舊約律法613條
舊約律法：
履行的誡命Mandatary Commandments (248)
禁止的規條Prohibitions (365)
履行的誡命
一．對耶和華
1. 出廿２：要相信耶和華的存在．
2. 申六４：要承認耶和華是獨一的．
3. 申六５：要愛耶和華．
4. 申六１３：要敬畏耶和華．
5. 出廿三２５：要事奉耶和華．
6. 申十２０：要專靠耶和華．
7. 申十２０：要指著耶和華的名起誓．
8. 申廿八９：要效法耶和華．
9. 利廿二３２：尊耶和華的名為聖
二．對五經
10. 申六４：要早晚背誦「示瑪」(Shema)經文．
11. 申六７：要研究五經及教導他人．
12. 申六８：要把經文小方盒繫在他的額頭上．
13. 申六８：要把經文小方盒捆在他的臂上．
14. 民十五３８：要在衣服邊上作繸子．
15. 申六９：要在大門框旁安放小型經文盒子．
16. 申卅一１２：第七年人民要齊聚聆聽五經．
17. 申十七１８：王要自備一軸特別抄寫的五經．
18. 申卅一１２：猶太人或家庭要有一卷五經．
19. 申八１０：每逢進食之後，要贊美耶和華．
三．對於聖殿和祭司
2... 阅读全帖 |
|
I***b
发帖数: 209 | 36 律法是从神而来，我们不可轻看。律法也是在神里面才成为完全，若是我们行律法，却
不靠着神以至我们可以从内而外地遵行，就没有任何的意义。
当一个文士问耶稣诫命中最要紧的是什么，马可福音12章29-31节，“耶稣回答说：“
第一要紧的就是说：‘以色列啊，你要听！主我们的神是独一的主。你要尽心、尽性、
尽意、尽力爱主你的神。’其次就是说：‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的
了。””
而在马可福音10章17-22节有这样一个故事：耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪
在他面前，问他说：“良善的夫子，我当做什么事才可以承受永生？”耶稣对他说：“
你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。诫命你是晓得的：不可杀人
，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。”他对耶稣说：“
夫子，这一切我从小都遵守了。”耶稣看着他，就爱他，对他说：“你还缺少一件，去
变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”他听见这话，脸上
就变了色，忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。这是一个多么令人可悲可叹的故事，
一个从小谨心遵行律法的人却完全迷失了律法的真义，因为他不愿舍弃他... 阅读全帖 |
|
I***b
发帖数: 209 | 37 律法是从神而来，我们不可轻看。律法也是在神里面才成为完全，若是我们行律法，却
不靠着神以至我们可以从内而外地遵行，就没有任何的意义。
当一个文士问耶稣诫命中最要紧的是什么，马可福音12章29-31节，“耶稣回答说：“
第一要紧的就是说：‘以色列啊，你要听！主我们的神是独一的主。你要尽心、尽性、
尽意、尽力爱主你的神。’其次就是说：‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的
了。””
而在马可福音10章17-22节有这样一个故事：耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪
在他面前，问他说：“良善的夫子，我当做什么事才可以承受永生？”耶稣对他说：“
你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。诫命你是晓得的：不可杀人
，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。”他对耶稣说：“
夫子，这一切我从小都遵守了。”耶稣看着他，就爱他，对他说：“你还缺少一件，去
变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”他听见这话，脸上
就变了色，忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。这是一个多么令人可悲可叹的故事，
一个从小谨心遵行律法的人却完全迷失了律法的真义，因为他不愿舍弃他... 阅读全帖 |
|
m*******v
发帖数: 294 | 38 有句古话叫万恶淫为首。在阳间的法律对犯罪的人判的已经很重了，阴间的冥律比阳间
的法律更严惩，为罚极多。其中厉害关系，见到这篇冥间处罚犯淫罪的律条的，请各自
警戒自勉。
（１）嫖淫一次娼妓：减寿半年，染上性病的，减寿一年，若能改悔，免去减寿，
（２）女人找男人的同罪。十六以下照处女论，十六以上，照室妇论；挟幼童者，
照嫖娼同罪论。即同性恋者.
（３）制造淫书的：减寿二纪（一纪十二年），若有因阅读书造成淫害，罪坐已身
，书不消灭，永不超生，拍摄淫戏春宫，与此同罪。
（４）宣扬一次色情事件的：减寿半纪，若有害人命，减寿一纪；女孩之间宣扬谈
论房事的，与此同罪。若能改悔，罪俱减等。
（５）犯乱伦罪的，将永远关在地狱里。同时又害人性命的，将遭受天雷击死。侮
辱戏弄尸体的，与此同罪。已经受到阳间法律处罚判刑的，可以不受雷劫。如果有忠心
报国孝顺长辈的，准充抵掉四分罪过。行大善一千五百亦可抵四分罪。 （６）强奸
寡妇的，没有后代，断子绝孙，受苦地狱，历五百劫，转为虫蚁，又五百劫，转为禽兽
，又五百劫，再转投胎成一个做妓的身体。已受到阳间法律处罚判刑的，免受一百劫。
有害人性命的，罪加五等。有忠心报... 阅读全帖 |
|
i*****y
发帖数: 3449 | 39 前進東協市場捷徑
中國的磁吸作用，吸引全球企業前往設廠，也使台商一窩蜂西進。不過，近來台商前往
中國投資糾紛頻傳，加上菲律賓政府積極對外招商，改善投資環境，「從去年五月開始
，已出現台商逐漸回流的現象，」蘇比克灣工業園區開發管理中心經理陳進明觀察指出。
事實上，不只蘇比克灣，菲律賓逾百個經濟特區也都提供便捷的投資環境，全方位對台
商招手！
英語人才充沛 最大優勢
目前在菲律賓投資的外商，仍以日本（占三七‧六六％）、美國（占一六‧
二二％）最多，日商大多以電腦、硬體及辦公事務設備為主。此外，韓國廠商最近也積
極部署，尤其以造船及修船廠在菲國投資甚多。今年半導體大廠德州儀器最後決定捨棄
中國，選擇赴菲律賓，斥資十億美元增建新廠，也顯示菲國潛力再度獲得青睞。
蘇比克灣都市發展局執行長艾瑞拉（Armand C. Arreza）表示，英語人才充沛是菲國最
大的優勢，「許多歐美、日系大廠均將全球客服中心設在菲律賓，提供二十四小時服務
，就是看準菲國勞工能用英語溝通，而且穩定性高。」
儘管菲國工資比中國、越南、柬埔寨、印尼來得高，但因教育普及，又以英語為官方語
言，因此對高科 |
|
C********n
发帖数: 6682 | 40 作者： 方鲲鹏 2010-11-12
因为中文名词没有单复数的词型变化，需要说明本文标题中的“高瞻案”是指高瞻
的一系列案件。
2001年高瞻在中国被拘押和随后美国高调全力营救的新闻，曾经轰动了全世界。
2003年在感恩节前一天，高瞻向美国法庭认罪，再次成为新闻人物。以后高瞻淡出了媒
体。然而高瞻案不但没有结束，而且有很多重要发展，包括2010年2月23日联邦上诉法
院裁决支持移民局把高瞻递解逐回中国，2010年 7月27日美国联邦最高法院给高瞻的请
愿立案。但是，全世界媒体却没有一家对这些重要发展作一个字的报道。借助网络力量
，本文有幸成为这些重要后续事件的首篇报道。
（一） 2001年夏：美国国会差点史无前例地为高瞻单独立法
2001年2月11日上午，高瞻和她的丈夫薛东华及五岁儿子安德鲁一家三口结束了在中
国的三星期探亲行程，在北京国际机场准备登上美国西北航空公司的飞机返回美国前，
被穿便衣的北京市国家安全局人员拦住。随后高瞻和薛东华被分开拘留，安德鲁则被送
去一个幼儿园照料。
其时高瞻是美国美利坚大学社会学无薪研究人员，薛东华是计算机工程师，他们都
... 阅读全帖 |
|
O*******d
发帖数: 20343 | 41 温习一下一个老案子。
http://www.douban.com/group/topic/21330102/
话说早在2001年的时候，出过件轰动一时的案子：曾经轰动全世界的高瞻间谍案。当事
人美国英雄高瞻从中国监牢保外，到美国监狱完成十年刑期，真是一桩现代版的拍案惊
奇。
据当时的《纽约时报》报道，高瞻和李少民在学术会议上相识。当高瞻在雪城大学
攻读博士学位的时候，曾徵求李少民如何支付学费问题，李把高瞻介绍给了台湾支持西
方研究中国问题的某学术基金会。
高瞻的律师孔盓荣说，李少民後来要求高瞻帮助收集关於中国分析两岸关系和关於
台湾局势的文件。高瞻然後找在中国大陆的朋友帮忙，得到了有关讲话、杂志文章和图
书摘要复印本，高瞻把那些材料交给了李少民。
2001年2月11日上午，高瞻和她的丈夫薛东华及五岁儿子安德鲁一家三口结束了在
中国的三星期探亲行程，在北京国际机场准备登上美国西北航空公司的飞机返回美国前
，被穿便衣的北京市国家安全局人员拦住。随后高瞻和薛东华被分开拘留，安德鲁则被
送去一个幼儿园照料。其时高瞻是美国美利坚大学社会学无薪研究人员，薛东华是计算
机工程师，他们都持有美国绿卡（... 阅读全帖 |
|
O*******d
发帖数: 20343 | 42 上中国法庭，坐美国大牢——高瞻的传奇故事
话说早在2001年的时候，出过件轰动一时的案子：曾经轰动全世界的高瞻间谍案。
当事人美国英雄高瞻从中国监牢保外，到美国监狱完成十年刑期，真是一桩现代版的拍
案惊奇。
据当时的《纽约时报》报道，高瞻和李少民在学术会议上相识。当高瞻在雪城大学
攻读博士学位的时候，曾徵求李少民如何支付学费问题，李把高瞻介绍给了台湾支持西
方研究中国问题的某学术基金会。
高瞻的律师孔盓荣说，李少民後来要求高瞻帮助收集关於中国分析两岸关系和关於
台湾局势的文件。高瞻然後找在中国大陆的朋友帮忙，得到了有关讲话、杂志文章和图
书摘要复印本，高瞻把那些材料交给了李少民。
【http://pdf.sznews.com/gb/content/2001-07/19/content_42626.htm】
2001年2月11日上午，高瞻和她的丈夫薛东华及五岁儿子安德鲁一家三口结束了在
中国的三星期探亲行程，在北京国际机场准备登上美国西北航空公司的飞机返回美国前
，被穿便衣的北京市国家安全局人员拦住。随后高瞻和薛东华被分开拘留，安德鲁则被
送去一个幼儿园照料。其时高瞻是美国美利坚大学社会... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 43 2017-12-09律草堂 微信号 lvcaotang66
功能介绍
律草堂—您的掌上法律阅读！
点击上方蓝字“律草堂”关注我们
来源|中国律师网转载自刑法库
云南省昆明市公安局戒毒所民警杜培武，因故意杀人罪于1999年2月5日被昆明市中级人
民法院一审判处死刑，剥夺政治权力终身。1999年10月20日被云南省高级人民法院以故
意杀人罪终审判处死刑，缓期两年执行，剥夺政治权利终身。
2000年7月，因真凶（当地派出所民警杨天勇等人）被抓获，杜培武被云南省高级人民
法院再审改判无罪，当庭释放。7月11日昆明市公安局以昆公监发(2000)12号文件恢复
杜培武于2000年3月7日被开除的公职，同时恢复工资福利待遇。
由民警到死囚，又由死囚到民警。时至今日，追寻杜培武这段匪夷所思的坎坷人生路，
或许对每一个在基层第一线从事公安刑侦工作的同志都会有一些裨益。
2007年，杜培武在接受南方人物周刊采访时说：
“我是学刑侦的，应该说具有反侦查经验，都被整招了，你说整到了什么程度？”
“刚（平反）上班的时候，我见到穿警服的人就害怕，发了警服也不想穿。”
他坦言，情急之下，也曾对嫌疑人动过... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 44 布希政府的律師潘特表示，若川普炒掉穆勒，副總統潘斯將很快成為總統。(網路圖片)
布希政府的律師潘特表示，若川普炒掉穆勒，副總統潘斯將很快成為總統。(網路圖片)
據報導，穆勒（圖）已準備約談川普政府的部分成員，但尚未決定如何對川普展開全面
調查。（Getty Images） 據報導，穆勒（圖）已準備約談川普政府的部分成員，但尚
未決定如何對川普展開全面調查。（Getty Images）
布希政府的白宮道德律師18日表示，如果川普總統炒掉特別檢察官穆勒，就將很快使副
總統潘斯成為總統。而在通俄門的整體調查中，穆勒已準備約談川普政府的部分成員，
但尚未決定如何對川普展開全面調查。
2005至2007年任布希政府道德顧問的潘特說，川普的法律團隊和辯護律師在營造炒掉穆
勒的氣氛，指穆勒的調查有爭議和衝突，以顯示開除他的公正性。但潘特表示，如果穆
勒被炒，潘斯將很快成為第46屆美國總統。
有消息指，穆勒在調查川普開除前任聯邦調查局局長柯米，是否為妨礙司法，而前眾院
議長金瑞契表示，川普不會妨礙司法，因為他是總統。但金瑞契1998年擔任議長時，卻
積極支持彈劾前總統柯林頓，他就是指控柯林頓妨礙司法。... 阅读全帖 |
|
b***0
发帖数: 373 | 45 北京 — 原鐵道部部長劉志軍星期一上午（2013年7月8日）被判死刑緩期執行。逃過一
死的劉志軍是習近平上臺后誓言反腐的邉又斜淮虻募墑e最高的官員。不過判決書也引
發更多疑問：牽出劉志軍大案的兩名關鍵人物，涉案金額高達1800億的丁書苗母女如何
處置？引起民憤的劉志軍擁有374套房產的罪名為何不翼而飛？北京法律界人士表示，
劉志軍不死是權力貪官對法律的玩弄。
北京市第二中級人民法院對原鐵道部部長劉志軍受賄、濫用職權案作出一審宣判，對劉
志軍以受賄罪判處死刑，緩期二年執行，剝奪政治權利終身，并處沒收個人全部財產；
濫用職權罪判處有期徒刑十年。
*受賄金額低于坊間流傳*
北京第二中院最后認定劉志軍受賄的金額為６４６０萬余元，大大低于互聯網上流傳的
劉志軍貪污受賄涉案金額達數十億的規模。
北京市第二中級人民法院在判決書中重申了檢方情節特別嚴重的說法，即劉志軍犯受賄
罪，數額特別巨大，情節特別嚴重；犯濫用職權罪，情節特別嚴重。一般來說，如果判
決書中用了特別嚴重這樣的字眼，會被處以死刑。
*從輕處罰*
這次北京中院從輕處罰劉志軍的理由是：檢察機關及劉志軍的辯護人均提到劉志軍在被
調查期間“如實... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 46 社会主义专政铁拳够不到的地方：多家纽约律所开启红黄蓝集体诉讼调查
红黄蓝幼儿园事件迅速引发了美国法律界关注，11月24日，RYB Education， Inc（
NYSE：RYB）股价大跌38.41%。根据21世纪经济报道了解，截止发稿，至少已有两家纽
约律所已经正式启动对该公司涉嫌违反证券法的集团诉讼调查。
美国罗森律师事务所（Rosen Law Firm）和美国成美律所事务所是最早宣布正式调查的
两家律所。
美国成美律所官网声明显示，正在调查该公司美国证券法下所作的披露（包括但是不限
于其上市招股书）是否存在重大实质失实，遗漏或者误导性的内容，并准备代理该公司
股东在美国启动证券法集体诉讼，向该公司索赔此等可能的证券法违规带给股东的经济
损失。
根据美国证券法，上市公司违反证券法行为一旦在法庭审理后获得证实，公司很可能会
处罚很高的和解金额。此前多起案件中，股东支付的和解金额达到1000万美元以上。
成美律所是华人律师在纽约创立的精品律所。合伙人柳治平律师向21世纪经济报道表示
，这个案件与此前所有的股东权益诉讼案件不同，引发“天怒人怒”。
他表示，因公司在美国上市，由于证券法保证... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 47 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 台湾司法界声援高智晟律师新书发表会
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 19 07:34:35 2016, 美东)
中国维权律师高智晟女儿耿格 6月 18日在台大校友会馆举行新书《2017年，起来中国
》发表会，台湾司法界多名人士出席，由左至右为前高院台中分院法官古金男、彰化地
院检察署检察官刘欣雅、美国对华援助协会主席傅希秋、中国维权律师高智晟女儿耿格
、台湾法轮功人权律师团发言人朱婉琪、台湾关怀中国人权联盟理事长杨宪宏、台北律
师公会人权委员会主委王展星律师等贵宾。（锺元/大纪元）
中国维权律师高智晟女儿耿格 6月 18日在台大校友会馆举行新书《2017年，起来中国
》发表会，台湾司法界多名人士，包括法官、检察官、律师出席力挺遭到中共软禁的高
智晟。耿格指出，17日在立法院，“希望总统蔡英文帮忙她的家人及中国大陆人民 ”
，听说蔡英文总统回应她的诉求，自己非常感谢。
朱婉琪：台湾有责任帮助同文同种的中国人走向真正的民主法治
由于高... 阅读全帖 |
|
d******a
发帖数: 32122 | 48 白话辽史
耶律斜轸传
耶律斜轸，字韩隐，于越曷鲁之孙。生性聪明机敏，不善治理生计。
保宁元年(969)，枢密使萧思温荐举耶律斜轸有治理国家的才干，皇上说：“这我
也知道，只是他放荡不羁，怎么会屈身接受控制呢？”萧思温回答说“：他外表上显得
放浪，其器量才干却不可限量。”于是皇上召见他，向他询问军国大政，他的回答切中
事理，由此深得皇上器重。将皇后的侄女嫁给他，命他节制西南面诸军，又命他援助河
东。改任南院大王。
乾亨初，宋再度进攻河东，斜轸随耶律沙在白马岭遭遇敌军，耶律沙等人作战失利
；斜轸率军出击，命令属下万箭齐发，敌人慑于声威，丧失胆气而退。这年(979)秋，
宋军攻下河东，乘胜进袭燕地，北院大王耶律奚底与萧讨古等人迎战，兵败，退驻清河
北。斜轸在得胜口打着奚底等人的青帜军旗号以诱惑敌军，敌人果然争先赶赴得胜口。
斜轸从后面出兵，奋力击败之。到了高梁河之战，与耶律休哥等人分左右两翼夹击，大
败宋军。
统和初，皇太后临朝称制，他更加受到信任，担任北院枢密使。适逢宋将曹彬、米
信取道雄、易，杨继业取道代州出兵。太后亲自率领大军救燕，派斜轸担任山西路兵马
都统。杨继业攻陷山西诸郡，分别派... 阅读全帖 |
|
