由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 形像
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j*******7
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1
http://www.gotquestions.org/T-Chinese/T-Chinese-image-God.html
问题:人是照着神的形像和样式所造的有什么含义(创世纪1:26-27)?
回答: 在神造物的最后一天,他说:“我们要照着我们的形像,按著我们的样式造人
”(创世纪1:26)。这样,神用一种“个人的接触”完成了创造。神用地上的尘土造
人,将生气吹在他鼻孔里(创世纪2:7)。因此,人是神独特的创造,既是有形的(肉
体)也是无形的(魂/灵)。
具有神的“样式”和“形像”,简单地讲,它的意思就是我们受造是要像神。亚当是
有血有肉的,这一点上他不像神。圣经说“神是灵”(约翰福音4:24),没有肉体存
在。但是,亚当的身体确实是神的生命的缩影,亚当受造时身体健康完美,不会死亡。
按著神的形像指人无形的部分。它使人与动物区分开来,符合神赐於人的“管理权”
(创世纪1:28),让人能与神密切联系。人像神是在智力上,精神上和社交上。
智力上,人被造成有理智、有意志的– 换言之,人能找出理由并且人能选择。这是神
的智慧和自由的反映。当人们发明机器,写书,画画,欣赏音乐,算术,或者给宠... 阅读全帖
a***n
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2
【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
【 原文由 BullWolf 所发表 】
宋永毅:一个被掩盖了的文革周恩来形像
【多维新闻社17日电】去年八月在中国被公安拘捕的美国迪金森大学图书馆研究员宋永
毅1月28日获释回到美国,继续埋头於文革研究。近日,宋永毅授权多维新闻社全文刊登
他1999年3月在美国亚洲研究学会第51届年会上的学术报告中文简译本:《一个被掩盖了
的文革周恩来形像》,作者正是因为这篇文章才被中国当局拘捕的。
一个被掩盖了的文革周恩来形像
宋永毅
作者按:《一个被掩盖了的文革周恩来形像》是我1999年3月在美国亚洲研究学会(AAS-
-The-Association-for-Asian-Studies)第51届年会上的一个学术报告的中文简译本。
那次会议在美国波士顿(Boston)举行,我论文的英文原题是A-Contradictory-Image-fr
om-Diverse-Sources:The-Role-of-Zhou-Enlai-in-the-Cultural-Revolution。为了使
学术界同行能认真讨论这一历史课题,虚心听取意见,我还特地在论文
j*****7
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3
腓利比书
2:6他本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的。
2:7凡倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。
2:8既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。
2:9所以神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名,
2:10叫一切在天上的,地上的,和地底下的,因耶稣的名,无不屈膝,
2:11无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父神。
j*****7
发帖数: 10575
4
约翰福音
1:14道成了肉身住在我们中间,充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光,正是
父独生子的荣光。
腓利比书
2:6他本有神的行像,不以自己与神同等为强夺的。
2:7凡倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。
2:8既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。
挺简单的道理,也挺通俗易懂的。搞不懂怎么有人竟然在这么简单的道理上,还能折腾
出这么多花花样子。
小学生也能看明白的,一个主动语态,一个被动语态,怎么可以混淆呢?
m***2
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5
中国最有黑社会形像 说话最黑社会的人大代表(图) 信息时报
蜗居是“无房族”最沉痛的叹息,高房价是两会代表最关注的问题。但昨天下午,
在广东代表团分组会议上谈及广州深圳房价问题,全国人大代表、广东省化州市第二建
筑工程公司宝安分公司经理陈华伟语惊四座:“房价不是我们开发商决定,是由市场来
定的。现在说房价高,但没有人叫你去广州买,也没有人叫你去深圳买,你回老家买就
可以啊,为什么还要到广州、深圳买?”
“广深房价高是有市场”
在讨论会上,陈华伟发言说,现在有钱人不想跟没钱的住在一块,没钱的人更不想
有钱的人住一块。为什么呢?房地产业发展起来了,位置好、管理好、配套好的楼盘价
格自然高。每一个住户出去都会说“我住鬃花园”,别人就会答“你住的地方好”。这
些似乎已经成为了一种身份象征。
陈华伟表示,因此可以说房地产价格不是由开发商决定的,归根到底由市场来定的
。“现在经常说城市房价高,但没有人叫你去广州买,也没有人叫你去深圳买,你回老
家买就可以啊。为什么要到广州和深圳买呢?这证明这个市场还有吸引力,有价有市,
才卖得掉!”
“房价太低是浪费资源”
陈华伟说:“我是做这个行业的,据了解广东
i***s
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6
习近平越来越高调,形像光芒万丈
中共中央政治局常委、中央书记处书记、国家副主席习近平近日在湖北调研时强调,各级党组织要切实抓好党的十七届四中全会精神的贯彻落实,善始善终搞好第三批学习实践活动,继续做好巩固和扩大第一批、第二批学习实践活动成果的工作,为转变经济发展方式、推动经济社会又好又快发展提供坚强保证。
隆冬时节,荆楚大地处处焕发勃勃生机。21日至24日,习近平先后来到襄樊、武汉和红安等地,顶着凛冽寒风深入企业、农村、社区、学校和科研单位,围绕抓好学习实践科学发展观活动、转变经济发展方式进行调查研究。
国家副主席习近平深入农村进行调查研究
在东风襄樊旅行车有限公司、武汉钢铁集团公司、武昌船舶重工责任有限公司、烽火科技集团和华中科技大学武汉国家光电实验室等,习近平走进忙碌的车间和研发现场,仔细听取生产经营和高新技术研发情况介绍。当他了解到这些企业和单位在自主创新方面取得重要成果时十分高兴。习近平指出,加快经济发展方式转变是今后一个时期经济工作的重要指导方针。而加大自主创新力度,不断提高科技进步对经济发展的贡献率,既是转变经济发展方式的根本方向,又是在新的历史起点上实现科学发展的重要途径
c****s
发帖数: 5892
7
上周三发生「冰球暴乱」过后,坊间掀起应做正确事情的讯息,以挽回温市形像。至今温市警方收到举报暴徒的相片超过100万张、录影片段合共逾1000小时。一批年轻人昨日更在温市以载歌载舞形式「唱好温哥华」;亦有数名当日阻止暴行的英雄首次聚首。
温市警方在暴乱后作出唿吁,市民应该协助警方缉捕暴徒,结果一唿百应下,至今已收到超过100万张暴乱相片,以及大量录影片段,合共逾1000小时,警方要抽调人手追查。另有传媒做网上调查,向公众提问是否应把涉案者的容貌公开,结果有逾八成人认为应该。
集体歌舞散发正能量
而一批年轻人昨日乘周日假期,在游人甚众的加拿大广场(Canada Place)外,以歌舞颂温哥华,藉此发出正能量讯息,吸引不少游客围观。有外地游客称,上周叁目睹暴乱,令人感到惊怕,但看见这群年轻人的表演,对温市的形象又有所改观。
温市警方宣布,在短短数日间,已收到举报逾100万张举报暴徒照片,更有逾1000小时的录影片段,将会抽调人手追查「冰球暴乱」的暴徒
另外,3名当晚当协助维持治安「平乱」的好市民昨日首次相聚,均谦称是做了应做的事。
3位抗暴英雄喜再聚首左起麦克利兰、麦凯及赛斯金
在暴乱当晚,... 阅读全帖
t*********7
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8
来自主题: RuralChina版 - 兰珠妹妹你的形像图太迷人了。
我很想来本版只是潜水或挖坑,但你形像太艳了,每次来都要看看,搞到自己不好意再
来。
t*********7
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9
来自主题: RuralChina版 - 兰珠妹妹你的形像图太迷人了。

问了,形像被你比下去了,吃酷。。。。。。哈哈。
s******r
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10
来自主题: RuralChina版 - 兰珠妹妹你的形像图太迷人了。
请看前面的帖子:
发信人: tuantuan007 (团团三少爷的剑), 信区: RuralChina
标 题: Re: 兰珠妹妹你的形像图太迷人了。
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 17 16:12:27 2011, 美东)

小苦妹有来支持你吗?
m***2
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11
中国最有黑社会形像 说话最黑社会的人大代表(图) 信息时报
蜗居是“无房族”最沉痛的叹息,高房价是两会代表最关注的问题。但昨天下午,
在广东代表团分组会议上谈及广州深圳房价问题,全国人大代表、广东省化州市第二建
筑工程公司宝安分公司经理陈华伟语惊四座:“房价不是我们开发商决定,是由市场来
定的。现在说房价高,但没有人叫你去广州买,也没有人叫你去深圳买,你回老家买就
可以啊,为什么还要到广州、深圳买?”
“广深房价高是有市场”
在讨论会上,陈华伟发言说,现在有钱人不想跟没钱的住在一块,没钱的人更不想
有钱的人住一块。为什么呢?房地产业发展起来了,位置好、管理好、配套好的楼盘价
格自然高。每一个住户出去都会说“我住鬃花园”,别人就会答“你住的地方好”。这
些似乎已经成为了一种身份象征。
陈华伟表示,因此可以说房地产价格不是由开发商决定的,归根到底由市场来定的
。“现在经常说城市房价高,但没有人叫你去广州买,也没有人叫你去深圳买,你回老
家买就可以啊。为什么要到广州和深圳买呢?这证明这个市场还有吸引力,有价有市,
才卖得掉!”
“房价太低是浪费资源”
陈华伟说:“我是做这个行业的,据了解广东
t*********7
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12
【 以下文字转载自 RuralChina 讨论区 】
发信人: tuantuan007 (团团三少爷的剑), 信区: RuralChina
标 题: 请大家给我打分,我去参加形像秀。
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 12 15:23:11 2012, 美东)
贏了给大家发包子,上马甲。
a******c
发帖数: 291
13
十月底回国,准备在国内搞个巡回讲座《美国电影里的中国影/印/形像:
一个世纪的回顾》。以下是为讲座准备的海报。我的美术感不好,只能
做到这个地步。
讲座将穿插百部美国影片的片断(从四百多部影片中择出),目前已经
完成了初剪并配上中文字幕。 有兴趣的朋友可以先看一下加长版的预告片: http://www.youtube.com/watch?v=89tWnw5lTog
由于讲座主要在高校做,需要穿插一定数量的理论,一下是理论比较繁重
的一段:
http://v.youku.com/v_show/id_XMTg0NDE3Njky.html
目前估算,全部影像资料的放映时间为130分钟。CRN九月初在Milwaukee
的聚会上亮相,希望前来并提供反馈(预警:目前参加者都是同性恋)。
CRN聚会信息:
http://www.mitbbs.com/article_t2/Rainbow/31732405.html
(作者博客:http://blog.sina.com.cn/s/profile_1737822614.html
j****e
发帖数: 12067
14
来自主题: WaterWorld版 - 请给我的美人鱼造型形像秀打个分
如果您是telnet用户,那很遗憾你看不到我的形像秀了。。。
h*o
发帖数: 1035
15
来自主题: TrustInJesus版 - 被造是为了像基督
第二十二天 被造是为了像基督
神从最起初就计划了他所要做的一切,
神定意要塑造那些爱他的人,
使他们的生命与他的儿子有相同的特质。
我们从他看到我们的生命的本质与原念。
(罗马书八章29节,Msg)
从神儿子的身上,我们可以看到神创造万物的本意。
(歌罗西书一章15节,Msg)
神创造你,要你像基督。
从最起初,神的计划就是使你像他的儿子耶稣。这是你的天命,也是你人生的第三
个目的。神在创造之初便宣告了这个计划:「上帝说:「我们要照著自己的形像,自己
的样式造人。」」
在所有受造之物中,只有人类是照「神的形像」而造的,这是极大的特权与尊严。
我们不完全理解神此话的意思,但我们确知其中几点:如同神,我们是灵里一我们地上
的身体会死,但我们的灵却是不朽的;如同神,我们是智性的一我们能思想、理论、解
决问题;如同神,我们彼此相关一我们能付出爱,也能接受爱;如同神,我们有道德意
识一我们能分辨善恶,因此我们必须向神负责。
圣经说所有的人,不只是信徒,都有部分神的形像,这就是为什么谋杀与堕胎是不
对的原因。但是这个形像已经因为罪的缘故而被损害扭曲了,因此,神差遣耶稣到世上
来,使我们已经失落的形... 阅读全帖
N*****e
发帖数: 1094
16
闻名中外的杭州栖霞岭下岳飞墓,1979年修复后重新开放,墓阙古朴庄重,墓园古柏交
柯,芳草萋萋。
那副多年传颂的松江女士撰写的名联,又重新镌刻在墓门石柱上:
“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣!”
新浇铸的秦桧、王氏、张俊、万俟窝四个陷害忠良的权奸铸像,在铁栅栏内反剪双手,
赤身长跪于岳坟前,千秋万代受世人唾骂。
提起秦桧跪像,笔者从史料中发现,八百多年来,这个奸臣的跪像竟历铸12次之多。
南宋绍兴十年(公元1141年)正当岳家军大胜金兵于朱仙镇(今河南开封西南),指日可望
收复汴京,“直抵黄龙府,痛饮庆功酒”之际,昏聩的宋高宗赵构和权奸秦桧竟在一天
内连下十二道金牌,责令岳飞班师,使岳飞“十年之功,废于一旦”,断送了“收拾旧
山河,朝天阙”大好形势。
岳飞回到临安后,秦桧密令张俊、万俟窝罗织罪名,诬陷岳飞“谋反”,最后于绍兴十
一年十二月二十九日(公元1142年1月28日)以“莫须有”的罪名,把抗金名将岳飞与儿
子岳云、部将张宪一起杀害于风波亭(今杭州小东桥畔)。
狱卒隗顺冒着生命危险,将岳飞的遗体背负出城,埋葬在钱塘门外九曲丛祠的螺蛳壳堆
里,并以岳飞常佩的玉环陪葬,上种两棵橘树为标... 阅读全帖
g***j
发帖数: 40861
17
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标 题: 秦桧等奸臣贱妇跪像历铸13次始末
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 11 17:32:03 2013, 美东)
闻名中外的杭州栖霞岭下岳飞墓,1979年修复后重新开放,墓阙古朴庄重,墓园古柏交
柯,芳草萋萋。
那副多年传颂的松江女士撰写的名联,又重新镌刻在墓门石柱上:
“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣!”
新浇铸的秦桧、王氏、张俊、万俟窝四个陷害忠良的权奸铸像,在铁栅栏内反剪双手,
赤身长跪于岳坟前,千秋万代受世人唾骂。
提起秦桧跪像,笔者从史料中发现,八百多年来,这个奸臣的跪像竟历铸12次之多。
南宋绍兴十年(公元1141年)正当岳家军大胜金兵于朱仙镇(今河南开封西南),指日可望
收复汴京,“直抵黄龙府,痛饮庆功酒”之际,昏聩的宋高宗赵构和权奸秦桧竟在一天
内连下十二道金牌,责令岳飞班师,使岳飞“十年之功,废于一旦”,断送了“收拾旧
山河,朝天阙”大好形势。
岳飞回到临安后,秦桧密令张俊、万俟窝罗织罪名,诬陷岳飞“谋反”,最后于绍兴十
一年... 阅读全帖
f**********r
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标 题: 秦桧等奸臣贱妇跪像历铸13次始末
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 11 17:32:03 2013, 美东)
闻名中外的杭州栖霞岭下岳飞墓,1979年修复后重新开放,墓阙古朴庄重,墓园古柏交
柯,芳草萋萋。
那副多年传颂的松江女士撰写的名联,又重新镌刻在墓门石柱上:
“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣!”
新浇铸的秦桧、王氏、张俊、万俟窝四个陷害忠良的权奸铸像,在铁栅栏内反剪双手,
赤身长跪于岳坟前,千秋万代受世人唾骂。
提起秦桧跪像,笔者从史料中发现,八百多年来,这个奸臣的跪像竟历铸12次之多。
南宋绍兴十年(公元1141年)正当岳家军大胜金兵于朱仙镇(今河南开封西南),指日可望
收复汴京,“直抵黄龙府,痛饮庆功酒”之际,昏聩的宋高宗赵构和权奸秦桧竟在一天
内连下十二道金牌,责令岳飞班师,使岳飞“十年之功,废于一旦”,断送了“收拾旧
山河,朝天阙”大好形势。
岳飞回到临安后,秦桧密令张俊、万俟窝罗织罪名,诬陷岳飞“谋反”,最后于绍兴十
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标 题: 秦桧等奸臣贱妇跪像历铸13次始末
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闻名中外的杭州栖霞岭下岳飞墓,1979年修复后重新开放,墓阙古朴庄重,墓园古柏交
柯,芳草萋萋。
那副多年传颂的松江女士撰写的名联,又重新镌刻在墓门石柱上:
“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣!”
新浇铸的秦桧、王氏、张俊、万俟窝四个陷害忠良的权奸铸像,在铁栅栏内反剪双手,
赤身长跪于岳坟前,千秋万代受世人唾骂。
提起秦桧跪像,笔者从史料中发现,八百多年来,这个奸臣的跪像竟历铸12次之多。
南宋绍兴十年(公元1141年)正当岳家军大胜金兵于朱仙镇(今河南开封西南),指日可望
收复汴京,“直抵黄龙府,痛饮庆功酒”之际,昏聩的宋高宗赵构和权奸秦桧竟在一天
内连下十二道金牌,责令岳飞班师,使岳飞“十年之功,废于一旦”,断送了“收拾旧
山河,朝天阙”大好形势。
岳飞回到临安后,秦桧密令张俊、万俟窝罗织罪名,诬陷岳飞“谋反”,最后于绍兴十
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标 题: 秦桧等奸臣贱妇跪像历铸13次始末
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 11 17:32:03 2013, 美东)
闻名中外的杭州栖霞岭下岳飞墓,1979年修复后重新开放,墓阙古朴庄重,墓园古柏交
柯,芳草萋萋。
那副多年传颂的松江女士撰写的名联,又重新镌刻在墓门石柱上:
“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣!”
新浇铸的秦桧、王氏、张俊、万俟窝四个陷害忠良的权奸铸像,在铁栅栏内反剪双手,
赤身长跪于岳坟前,千秋万代受世人唾骂。
提起秦桧跪像,笔者从史料中发现,八百多年来,这个奸臣的跪像竟历铸12次之多。
南宋绍兴十年(公元1141年)正当岳家军大胜金兵于朱仙镇(今河南开封西南),指日可望
收复汴京,“直抵黄龙府,痛饮庆功酒”之际,昏聩的宋高宗赵构和权奸秦桧竟在一天
内连下十二道金牌,责令岳飞班师,使岳飞“十年之功,废于一旦”,断送了“收拾旧
山河,朝天阙”大好形势。
岳飞回到临安后,秦桧密令张俊、万俟窝罗织罪名,诬陷岳飞“谋反”,最后于绍兴十
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a****r
发帖数: 12375
21
马五哥与尕豆妹
回族民间叙事长诗。
是根据清朝末年发生在甘肃河州回族中的一个真实事件编唱的﹐长期以来在西北地区回族和其他民族中广泛流传。在流传过程中又经过民间歌手们不断的加工和修改﹐因此产生了许多异文。故事的大意是说﹐河州莫泥沟青年马五与尕豆妹相爱﹐他们私订终身。但恶霸马七五看上了尕豆妹﹐於是藉口给10岁的儿子尕西木娶亲﹐将尕豆妹强娶过去。後尕豆妹与马五哥在泉边相遇﹐双方相约﹐深夜在尕豆妹家相见﹐正当他们热恋之时﹐惊醒了尕西木。为了怕事情败露﹐二人逼杀尕西木。马七五买通官府﹐将马五和尕豆妹双双斩首。马五哥与尕豆妹的爱情悲剧﹐是由封建婚姻制度造成的。全诗情节虽很简单﹐但结构紧凑﹐语言朴实﹐具有浓厚的地方色彩﹔大量比喻的运用﹐使长诗形像生动﹐如泣如诉﹐具有感人的艺术魅力。雪犁和柯杨的整理本﹐收入甘肃人民出版社出版的《花儿选集》中。东乡族诗人汪玉良运\用这一题材创作了同名长诗《马五哥与尕豆妹》﹐一些戏剧家还将它改编成戏剧剧本。

是啊,这年头大家都不再仇富了嘛。
你们伢们可能小,没有听过《马五哥和尕豆妹》。这个可是奸夫淫妇把绿帽王给直接杀
了,而且可怜的绿帽王还是个孩子啦。
t*********7
发帖数: 9506
22

小马甲你这形像不错,很贵吧?
d*****2
发帖数: 86
23
Christopher Walken近年的角色大多比较冷,配角,含辛茹苦的,受气包似的,还有点
儿衰。属于一个比较feminine的男角。
譬如Catch Me If You Can 里的小偷爸啊,咆哮乒乓里那个坏蛋啊,还有个什么电影列
那个地铁站的鬼啊,还有一个喜剧里他演个什么假贵族。我没看过他主演什么高大形像。
D****2
发帖数: 2656
24
形像參考:Vanessa Mae (陈美)
E*****m
发帖数: 25615
25
人確實經常像神一樣, 愛慕虛榮,嫉妒,嗜殺, 暴虐。
G****r
发帖数: 5579
26
蒋介石建设了个屁呀? 他绝对是个大破坏者。
浙江人喜欢搞生产做制造, 可这老蒋一点不像浙江人。
我很相信以前有本小说“金陵春梦“所说: 老蒋其实是河南郑家人。
B******y
发帖数: 2255
27
(转一篇)
神的计划和神的安息
读经:
创世记一章二十六节至二章三节:‘神说,我们要照着我们的形像,按着我们的样式造
人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。
神就照着自己的形像造人,乃是照着祂的形像造男造女。神就赐福给他们;又对他们说
,要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动
的活物。神说,看哪,我将遍地上一切结种子的菜蔬,和一切树上所结有核的果子,全
赐给你们作食物。至于地上的走兽、和空中的飞鸟、并各样爬在地上有生命的物,我将
青草赐给它们作食物;事就这样成了。神看着一切所造的都甚好;有晚上,有早晨,是
第六日。天地万物都造齐了。到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了祂一切
的工,安息了。神赐福给第七日,定为圣日,因为在这日神歇了祂一切创造的工,就安
息了。’
二章十八至二十四节:‘耶和华神说,那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。耶
和华神用土所造成的野地各样走兽,和空中各样飞鸟,都带到那人面前看他叫什么;那
人怎样叫各样的活物,那就是它的名字。那人便给一切牲畜、和空中飞鸟、野地走兽都
起了名;只是那... 阅读全帖

发帖数: 1
28
来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 关于龙图腾最全面的研究(1)
龙蛇文化——传说神话中的龙蛇及其变体
1、青龙,所属文化:中国。青龙在中国传统文化中是四象之一,根据五行学说,它
是代表东方的灵兽,青龙既是名字也是种族,青龙的方位是东,右,代表春季;白虎的
方位是西,左,代表秋季;朱雀的方位是南,后,代表夏季;玄武的方位是北,前,代
表冬季。在中国二十八星宿中,青龙是东方七星(角、亢、氐、房、心、尾、箕)的总
称。东方七宿亦名苍龙,苍龙的东方七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕,而这七宿
的形状又极似龙形,从他们的字义上就可以看出来,角是龙的角,亢是颈项,氐是本,
而是颈根,房是膀,是胁,心是心脏,尾是尾,箕是尾末。相关说法还有在龙心的部分
,有人称之为‘大火’的,跟晴雨有关,又因为青龙属木,所以也是木星当年的年太岁
。(相关:中国蛇文化全解读 周兵的新浪博客)
2、螭,所属文化:中国。传说中的一种没有角的龙。古代建筑或工艺品上常用它的
形状作装饰。有关螭的记述,最晚在战国已开始。至于它的来历,有说是“龙属”或“
龙子”,或“雌龙”,即母龙。其先为“山林异气所生”,色黄、无角、兽形。文献记
载:《说文》:“螭,若龙而黄,北方谓之地蝼,从虫,... 阅读全帖
w*******e
发帖数: 6802
29
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BHistory (往者的影子), 信区: TrustInJesus
标 题: 神的计划和神的安息(长转,非基慎入)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 14 10:30:21 2011, 美东)
(转一篇)
神的计划和神的安息
读经:
创世记一章二十六节至二章三节:‘神说,我们要照着我们的形像,按着我们的样式造
人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。
神就照着自己的形像造人,乃是照着祂的形像造男造女。神就赐福给他们;又对他们说
,要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动
的活物。神说,看哪,我将遍地上一切结种子的菜蔬,和一切树上所结有核的果子,全
赐给你们作食物。至于地上的走兽、和空中的飞鸟、并各样爬在地上有生命的物,我将
青草赐给它们作食物;事就这样成了。神看着一切所造的都甚好;有晚上,有早晨,是
第六日。天地万物都造齐了。到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了祂一切
的工,安息了。神赐福给第七日,定为圣日,因为在这日神歇了... 阅读全帖
a*****y
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来自主题: Wisdom版 - 第一哲学沉思集 [法]笛卡儿
伽森狄先生作
伽森狄先生致笛卡尔先生
先生:
尊贵的麦尔塞纳神父让我参与到你关于第一哲学所写的这些崇高的沉思里边来,这
种好意使我非常感激,因为〔这些沉思〕主题的宏伟,思想的强劲和言辞的纯练,已使
我异常喜悦;同时,的确,看到你那样意气风发、勇气百倍,并如此成功地为推进科学
而工作,看到你开始为我们发现了在过去一切世纪里从未被人认识到的东西,这也使我
感到高兴。
只有一件事情不如我意,那就是他要我在读过你的《沉思集》之后,假如在心里还
剩有什么疑难问题时,就把它们写出来给你;因为我确实认为,假如我不赞成你的那些
道理,我写出来的东西只不过是我自己心智上的缺点,甚至也可以说,假如我竟敢于提
出一点点相反的东西来的话,那只说明我自己的愚昧无知。虽然如此,我竟未能拒绝我
的朋友的要求,因为我想到,这样做并不是出于我的意图,而是出于他的意图,你会赞
成的;也因为我知道你是如此地通情达理,你会很容易相信我只是经过了深思熟虑向你
提出我的疑难,此外没有任何想法。其实,如果你能不惮其烦地从头看到尾,那已经就
十分好了。因为我绝不想让我的这些疑难来扰乱你的情绪,来让你对你的论断... 阅读全帖
j*******7
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来自主题: TrustInJesus版 - 两种公义论(马丁·路德)
弟兄们,“你们当以基督耶稣的心为心,他本有上帝的形像,不以自己与上帝同等
为强夺的。”(腓2:5-6)
正像人的罪有两种一样,基督的义也有两种。
第一种是外来的义,是自外部输入的另一种义。这是基督使人因信称义的义,正如
《哥林多前书》一章30节所记:“上帝使他成为我们的智慧、公义、圣洁和救赎。”在
《约翰福音》十一章25至26节中,基督本人也宣称:“复活在我,生命也在我;信我的
人,虽然死了,也必复活。”后来在《约翰福音》十四章6节中,祂又补充道:“我就
是道路、真理、生命。”这种义是在施洗时,当人真正悔改时而给予人的。于是,人就
能在基督里满怀信心地自夸说:“我所拥有的,乃是基督的生命、行为、言语以及祂的
苦难和死亡;我也曾像祂那样生活、行动、言谈、受苦和死亡。”犹如新郎拥有新妇的
一切,新妇也拥有新郎的一切,因为二人已连合,成为一体,共有一切。(参创2:24
)所以,基督与教会同为一个灵(参弗5:29-32)。因此,根据圣彼得的教训,圣主与
仁慈的父已将极大且宝贵的应许赐给了我们(参彼后1:4)。圣保罗在《哥林多后书》
一章3节也这样写道:“愿颂赞归于我们的主耶稣基督的父上帝,就是... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 两种公义论(马丁·路德)
弟兄们,“你们当以基督耶稣的心为心,他本有上帝的形像,不以自己与上帝同等
为强夺的。”(腓2:5-6)
正像人的罪有两种一样,基督的义也有两种。
第一种是外来的义,是自外部输入的另一种义。这是基督使人因信称义的义,正如
《哥林多前书》一章30节所记:“上帝使他成为我们的智慧、公义、圣洁和救赎。”在
《约翰福音》十一章25至26节中,基督本人也宣称:“复活在我,生命也在我;信我的
人,虽然死了,也必复活。”后来在《约翰福音》十四章6节中,祂又补充道:“我就
是道路、真理、生命。”这种义是在施洗时,当人真正悔改时而给予人的。于是,人就
能在基督里满怀信心地自夸说:“我所拥有的,乃是基督的生命、行为、言语以及祂的
苦难和死亡;我也曾像祂那样生活、行动、言谈、受苦和死亡。”犹如新郎拥有新妇的
一切,新妇也拥有新郎的一切,因为二人已连合,成为一体,共有一切。(参创2:24
)所以,基督与教会同为一个灵(参弗5:29-32)。因此,根据圣彼得的教训,圣主与
仁慈的父已将极大且宝贵的应许赐给了我们(参彼后1:4)。圣保罗在《哥林多后书》
一章3节也这样写道:“愿颂赞归于我们的主耶稣基督的父上帝,就是... 阅读全帖
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“威斯敏斯德信条”简释
作者:林集章牧师
翻译:张敏颖
编校:王志勇牧师
注:本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一.特殊启示的意义和途径
二.圣经的写作与用途
三.确定圣经是上帝之圣言的根据
四.圣经的充分性
五.圣经的明了性
六.圣经的默示性
七.解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一.上帝的属性
二.上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一.上帝一般的旨意
二.上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三.上帝关于选民的预旨
四.上帝关于被遗弃者的预旨
五.关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一.创造世界之工
二.人的受造
第五章 论上帝护理之工
一.上帝对世界的护理之工
二.护理的次因
三.论上帝的护理与罪恶行为的关系
四.普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一.关于堕落
二.关于重生的结果
三.关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一.圣约的必要性
二.行为之约
三.恩典之约
四.圣约与遗命
五.恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一.基督中保的职分
二.主耶稣基督的位格
三.基... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 我是什么?(施匹尔牧师)
我是什么?
What am I?
施匹尔牧师 著
赵中辉牧师 译
著者序
许多知识份子以为宗教是从人的无知中发生出来的。最初宗教是属于万物有灵论的
,后来由于科学发达、人开始了解自然界,对宗教就不那么太尊敬了。宗教愈来愈进步
,又发展至一神主义,他们以为在基督教有些值得称赞的观念与道德上的教训。虽然如
此,他们以为基督教还是一种没有根基的神秘主义。他们认为基督教的继续存在仍是弱
者的拐杖,当人类在科学知识方面进展后,基督教就成了废物。虽然,基督教有一些观
念或教义,面临现今科学挑战而无以招架;可是,面对着我们人类的大问题,它也许可
以给我们一个明晰的解答。
然而,这种想法却与真理相去甚远。现代人和他所有的科学特技却一直无法解决一
切困难,或回答面对人类的大问题。事实上,现代科学必须承认:科学本身终归也是不
可知论。科学虽然被证明在解救大多数人类的生活上是有助益的,但其结果对全体人类
的生存来说也是一项威胁,它无法使人类共同过和平与爱的生活,它也无力告诉我们:
我们最终的目的是什么,或者,过了今世,未来又是什么?
但圣经却给了我们清晰而具体的答案。圣经并不是无知和迷信的产物,而是神的圣
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n********n
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来自主题: TrustInJesus版 - 基督徒的成圣 (zt)
基督徒的成圣
编译:雷默 讲授:以撒
Author: Mr. Isaac Den Dekker
参考书籍:布雷克《基督徒理所当然的侍奉》
(Reference Book: The Christian Reasonable Service by William A Brakel)
“上帝的旨意就是叫你们成为圣洁”(帖前4:3)。
因他的受苦和受死,主耶稣基督赢得了许多的惠益。可以划分为以下三个方面:
1. 称义:外在的呼召,内在的呼召,重生,认识上帝和自我,罪得赦免。
2. 成圣:广义上的重生,恢复上帝的形像。
3. 得荣:永远的生命,永远的喜乐。
这三样惠益是彼此相属的。他们虽然各有不同,但不能割离开来。“你们得在基督耶稣
里是本乎上帝,上帝又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎”(林前1:30)。
什么是成圣?“成圣”这个词的含义就是分别出来,奉献出来,用于圣洁的用途。因此
,成圣的人就是从世界分别出来,献身于侍奉上帝的人。这一定义包括两个方面: 一是
消极的方面,就是除去对罪的嗜好。这是指从什么中分别出来。二是积极的方面,就是
全人的更新,是指上帝的形像的恢复,他的心灵成为圣洁,完... 阅读全帖
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来自主题: _BibleStudy版 - 11月罗马书查经 - 第8章
贰. 经节详解
脫離死亡(八1~39)
1. 靈裏的生活(八1~17)
保羅曾對加拉太人說:「你們當順著聖靈而行,就不放縱肉體的情慾了」(加五16
)170。他在這裏將這句話作了擴大說明。聖靈在第七章中並沒有提及,但卻充滿在第
八章中;本章描述「在基督耶穌裏」(第1節),「不隨從肉體,只隨從聖靈」(第4節
)的人,如何過著得勝、有盼望的生活。
他們若是運用自己的資源,即使竭盡一切努力,也必定戰敗無疑;但若是運用「在
耶穌基督裏」已屬於他們的生命、能力之資源,就能得勝有餘。因此,他們沒有理由要
繼續聽從罪和死的暴虐命令,活在刑罰的奴役之中。基督現在藉著祂的靈住在他們裏面
,祂的靈將一個新的原則貫注於他們裏面,就是生命的律,這律強過原來內住的罪,能
救他們脫離罪的轄制。
在聖靈蒞臨之前,亦即在舊的秩序之下,人不可能履行神的旨意;只要一個人的生
命仍然被舊秩序轄管,履行神的旨意就是不可能的事。但是,在聖靈新秩序之下的人,
可以從心裏履行神的旨意。他們自己的靈,從前是死的,毫無感覺,可是現在卻充滿了
神的靈所賦與生命。因為罪進入世界的緣故,他們的身體暫時仍然服於死的律,但是生
命的聖靈才是最後... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 唐崇荣:神的预定与人的自由(2)
预定论
(资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》)
第二章 - 人的自由
A。被赋予自由的受造者
B。自由的中性本质
C。自由的特性:
1。限制性
2。危机性
3。责任性
D。自由的四个阶段:
1。可善可恶的自由
2。只能犯罪、不能不犯罪的自由
3。可以不犯罪的自由
4。不再犯罪的自由
在第一课,我们已经思想到一个很关键性的问题,就是「永存」与「偶存」两者,
一个作为善的源头,一个作为恶的源头,显示这并不是二元论可以解决的问题。「偶存
」既是恶的源头,那就绝对不能与「永存」这善的本体相提并论;因此,基督教是站在
神绝对得胜的地步来处理善恶的间题,也处理人生前途的问题。更详细地说,我们的神
是善的本体,我们的神是永恒的;而被造界之所以有恶的存在,乃是出于受造者的本身
,因此恶不是永存的。神的永恒一定得胜罪恶,神的救赎一定成就,神永恒的旨意一定
成全,所以,我们有信心、有把握能面向未来的日子。如果你不从这一方面切入,你就
只能把这些当作... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 死亡9分钟基督徒的经历
一个11岁受洗的基督徒,20岁时突然去世9分钟,他经历了地狱,天堂,也看见了那拯
救世人的大光。。。,无论你是基督徒,佛教徒,还是穆斯林, 如果你很好奇或者很
想知道那个未知的世界或者空间是什么样不妨一读。
死亡9分钟 (Return from Tomorrow)
http://www.ctestimony.org/2006/swjfz/
下面是第五章的内容
第五章
我提心吊膽地慢慢靠過去,兩眼盯牢著那隻手,它顯得相當可恐怖,即使在這種昏暗不
明的夜燈下,我也看得出那隻手出奇的白而光滑。以前我在何處見過這模樣呢?片刻間
我記起了:達比尼爺爺躺在苔邊的客廳時。
我倒退到門邊。床上的人死了!我感受到上次與死者同在一間房裡的那種不情願的
滋味,但……如果這是我的戒指,那麼——那麼他不正是我嗎?躺在被單底下那分離了
的部分的我?是否這等於我已經……?
在這次經驗的整個過程中,「死亡」這字,首次配合著所發生的事而臨到了我。
但我沒死呀!若我死了,我怎會是醒著呢?而且在思想、在經歷著呢?死亡不是這
樣,死亡應該是……哎,我不知道。死亡會不會是空虛、烏有?但我是全然清醒地,我
還是我,只不過缺少了... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - [转篇文章] 经纶、神化、人的灵 [续]
有兴趣的读一读吧。
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第二世纪的新柏拉图主义
于第二世纪,新柏拉图主义的先锋阿帕米亚之努曼尼亚斯(Numenius of Apamea)提出
一个新发展,其特色是将造物者降级,这是因为造物者与不驯的物质发生接触,因而必
须和宇宙的第一原则分开来。这第一原则是本身在进行自我思想(self-intellection
)的一个nous,而这自我思想的内容即是理型。甚至这正是所有理型的总合,是「存有
」的本身,这或许可被想成一个心思,而整个的真实都对这心思同时显现。第二原则亦
是nous,但其思想是外指的。当它思想第一原则时,它是「往上」指涉,当它执行其造
物者的功用时,则是「往下」指涉。
第二世纪斐罗的影响
深受柏拉图主义影响的斐罗认为,人类乃是一个直接被神所造之「理性魂(rational
soul)」和神所吹入生命之气的尘土的溷合体。带着「非理性魂(irrational soul)
」的身体并不是神直接创造的,而是由神的能力(powers)所创造,它不过就是魂更高
部分—理性魂—的居所罢了。 斐罗的神学深深的影响了随后的亚历山太学派。这导致
许多受到柏... 阅读全帖
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一个11岁受洗的基督徒,20岁时突然去世9分钟,他经历了地狱,天堂,也看见了那拯
救世人的大光。。。,无论你是基督徒,佛教徒,还是穆斯林, 如果你很好奇或者很
想知道那个未知的世界或者空间是什么样不妨一读。
死亡9分钟 (Return from Tomorrow)
http://www.ctestimony.org/2006/swjfz/
下面是第五章的内容
第五章
我提心吊膽地慢慢靠過去,兩眼盯牢著那隻手,它顯得相當可恐怖,即使在這種昏暗不
明的夜燈下,我也看得出那隻手出奇的白而光滑。以前我在何處見過這模樣呢?片刻間
我記起了:達比尼爺爺躺在苔邊的客廳時。
我倒退到門邊。床上的人死了!我感受到上次與死者同在一間房裡的那種不情願的
滋味,但……如果這是我的戒指,那麼——那麼他不正是我嗎?躺在被單底下那分離了
的部分的我?是否這等於我已經……?
在這次經驗的整個過程中,「死亡」這字,首次配合著所發生的事而臨到了我。
但我沒死呀!若我死了,我怎會是醒著呢?而且在思想、在經歷著呢?死亡不是這
樣,死亡應該是……哎,我不知道。死亡會不會是空虛、烏有?但我是全然清醒地,我
還是我,只不過缺少了... 阅读全帖
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三 位一体是个很难理解的概念。但它是从整本圣经里归纳出来的。关于三位一体有许
多的比喻和模型。但是没有一个能完全说清楚的。那是因为有限的受造界没有东西 可
以来类比无限的三一神。我们的态度是,不是所有的奥秘我们人有限的头脑都可以理解
的。有些奥秘是属耶和华我们的神的。当圣经启示说“道就是神”,这个神的用词跟“
道与神同在”用的是同一个字GodG2316。我们就当谦卑下来,承认道(基督)就是神。当
圣经说“奉父子圣灵的名,给他们施洗(太28:19)”这里的“名”是单数。也就是说
圣父,圣子,圣灵拥有同一个名字----耶和华。Gen 1:27 神就照着自己的形像image,
H6754造人,乃是照着他的形像(in the imageH6754 of GodH430)造男造女。这里是
个GodH430复数形式,但是image,H6754却是单数。三位一体的神观虽然面临一些理性逻
辑的难处,但是它基本上更忠实于原文的意思。题外话,要是起初神拣选中华民族来传
承圣经,三位一体就说不清楚了。
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G*******s
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来自主题: TrustInJesus版 - 第十五课 神的律法:十诫(续)
主日39
问104:神在第五条诫命里命令什么?
答:我应对父母和一切尊长表示尊敬、爱心、信实;我要顺从他们的好教导和对我
的指正1,并容忍他们的软弱2,因为神的旨意是要我们受他们的管教3。
1、弗6:1-2:你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的。要孝敬父母
,使你得福,在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
西3:18、20:你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,这在主里面是相宜的。 你
们作儿女的,要凡事听从父母,因为这是主所喜悦的。
弗5:22:你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主。
罗1:31:无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。
2、箴23:22:你要听从生你的父亲,你母亲老了,也不可藐视她。
3、弗6:5-6:你们作仆人的,要惧怕战兢,用诚实的心听从你们肉身的主人,好
像听从基督一般。不要只在眼前事奉,象是讨人喜欢的,要象基督的仆人,从心里遵行
神的旨意。
西3:19、21:你们作丈夫的,要爱你们的妻子,不可苦待她们。你们作父亲
的,不要惹儿女的气,恐怕他们失了志气。
罗13:1-8:在上有权柄的,人人当顺服他,因为没有权柄不是出于神的。凡
掌权的都是神所命的。所以抗... 阅读全帖
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发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第八章 论中保基督
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:10:33 2011, 美东)
第八章 论中保基督
一.基督中保的职分
8.1 上帝按祂自己所喜悦的,照祂永恒的旨意,选定祂的独生子主耶稣作上帝与人之
间惟一的中保(赛42:1;彼前1:19,20;约3:16;提前2:5);为先知(徒3:22;申18:
15)、祭司(来5:5,6)和君王(诗2:6;路1:33),教会的头和救主(弗5:23),万
有的承受者(来1:2),和世界的审判者(徒17:31);上帝在永世中便将一群人赐给祂
作后裔(约17:6;诗22:30;赛53:10),而且到了时候,就使他们由祂得赎、蒙召、称
义、成圣并得荣(提前2:6;赛40:4,5;林前1:30)。
关于这一部分,我们已经提到的两个事实:(1)上帝在永世中拣选了一群人作为祂的
子民,数目确定,就是那些蒙拣选者——基督的后裔(《威斯敏斯德信条》3.3-6);
(2)圣父代表三一上帝与圣子立恩典之约,圣父应许圣子,如果圣子成全圣约的条... 阅读全帖
i****r
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来自主题: paladin版 - 六朝云龙吟 第八集
秦桧为自保而服毒受创,生死不卜;两个兽蛮人被已死老僧牵制,无法驰援;郭槐虽是
武功高强,却显局促。程宗扬使出底牌之一:召唤蔺采泉——靠!这老贼只是嘴上说得
好听,居然脚底抹油先逃了!
危急时,一名蒙面人横空而出,夺了屠龙刀,接著又来个程宗扬与剑玉姬皆未料想到的
神秘人士,一剑腰斩西门庆,来无影、去无踪!
虽然在小瀛洲打生打死,回头还是笑呵呵地做生意。程宗扬迫切需要「时间」,他用水
泥代理权与黑魔海换来五年不入宋国的保证……这桩生意划算吗?
第一章
保宁寺位于湖上,周围遍植着香樟、银杏、紫楠、松柏、枫香之类高大的乔 木,风入
林中,枝叶飒飒有声。虽然已是初夏时节,但寺中树影参差,远离尘世 的喧嚣,置身
于苍松翠柏之间,凉意乍起,却是难得的避暑胜地。
放生池的岩石上生满苔藓,藤蔓纤细的根须沿着假山的石隙蜿蜒爬行,青翠 的枝叶舒
展开来,在墙头留下一片片浓绿的阴凉。放生池内,几尾鲤鱼在水中自 如地游弋着,
吞吐出细小的气泡,宛如世外仙境,幽静而又安谧。
程宗扬立在池边,却感到一股刺骨的寒意。
剑玉姬沿池而行,优美的身影宛如幽兰,然而近在咫尺的池面上,却看不到 她的影子!
这个意外的发现使... 阅读全帖
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西方神学的新导向:Theosis「人成为神」—
东正教神学所持守的救恩论,西方神学研究的新方向
王生台
摘要
为早期教父们所传讲的成神(或神化)救恩论,是教父亚他那修用来打击亚流异端的关
键之一:因为众人,连亚流都相信,得救恩就是要成为神;如果耶稣基督不是神,那么
连他自己都需要得救恩而成神,怎能将救恩带给我们人呢?然而这成神论于过去的十几
个世纪,仅被西方与华人基督教所隔离的东正教保存着。而一般人都认为西方神学的主
流早已不谈成神的救恩论了。
但从一九七○年以来,于北欧所掀起的一连串神学研究,西方神学家发现,似乎由东方
神学一直保存的Theosis「人成为神」之思想,其实一直以隐藏的方式被西方神学家所
注重。他们指出:于奥古斯丁、阿奎那、路德、加尔文、圣公会、卫理宗、约拿单爱德
华、C. S. 鲁易士等西方神学家的着作中,「神化」这名词虽然没有频繁地出现,这思
想却一直存在着,而且「神化」救恩论将上述这些人士的神学思想连贯了起来。
本文简介过去三十多年来西方神学对『神化』的研究书籍,由这些雨后春笋般的出版,
我们察觉西方神学家正对这救恩目的的真理展开一个新的研究方向。
从第四世纪起,... 阅读全帖
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46
来自主题: TrustInJesus版 - 魂的潜势力(一)-- 摘自倪柝声文集
魂的潜势力(一)
启示录十八章十一至十三节:“地上的客商也都为她哭泣悲哀,因为没有人再买他们的
货物了;这货物就是金、银、宝石、珍珠…牛、羊、车、马、和奴仆、人口。”“人口
”两字,原文是“人的魂。”这里所说的货物,是从金银说起,到人的魂为止。以人的
魂为总结。金银车马等等,本是货物,能买能卖的。奴仆在此,也是能买能卖的,这就
是买卖人的身体。但是,这里说人的魂,也可以像货物一样的能买能卖。
林前十五章四十五节:“经上也是这样记着说,首先的人亚当,成了有灵的活人。末后
的亚当,成了叫人活的灵。”关乎魂与灵等字的正译,在属灵人附录中已经详载。这里
的正译是:“首先的人亚当,成了一个活的魂。末后的亚当,成了叫人活的灵。”成了
叫人活的灵是译得很对的,在中英文圣经中,都译得很准确。
林前十五章四十六节:“但属灵的不在先,属血气的在先;以后才有属灵的。”“属血
气的,”当译作“属魂的。”所以此节的正译是:“但属灵的不在先,属魂的在先;以
后才有属灵的。”
创世记二章七节:“耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵
的活人,名叫亚当。”成了有灵的活人,可译作“成了一个活的魂。”... 阅读全帖
D**E
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来自主题: TrustInJesus版 - 神─祂的喜悦
在本篇信息中,我们要来看:
神的喜悦─神的心愿
以弗所一章五节说,‘按着祂意愿所喜悦的,豫定了我们,藉着耶稣基督得儿子的名分
,归于祂自己。’以弗所一章九节接着说,‘照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘
;这喜悦是祂在自己里面豫先定下的。’神有一个旨意,其中有祂的喜悦。这喜悦是祂
的心愿。神的喜悦是祂心中的爱好。
壹 得着许多儿子
神的喜悦,神的心愿,是要得着许多儿子。神豫先,就是在创立世界以前,豫定了我们
,标出了我们,(弗一4~5,)归于某一定命。神豫先标出我们要归于的定命,就是儿
子的名分。神命定的目标是要得着许多儿子。这是神的心愿,在罗马书中着重的启示出
来。
罗马书的中心思想,乃是神的救恩,使罪人成为神的儿子,有神的生命和性情以彰显神
,使他们成为基督身体的构成成分,作祂的彰显。
罗马八章十四节说,‘因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。’那灵在我们日常生活
中的引导,表明我们是神的儿子。既是神的儿子,我们就有神的生命和性情。那灵的引
导总是与神的生命和性情一致,证明我们是神的儿子。
罗马八章十五节说,‘你们所受的不是奴役的灵,仍旧害怕;所受的乃是儿子名分的灵
,在这灵里,我们... 阅读全帖
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