l****z
发帖数: 29846 | 1 《 华尔街日报》(The Wall Street Journal)最新的预期调查结果显示，经济学家对美
国联邦储备委员会(Federal Reserve, 简称美联储)推出新一轮债券购买计划的益 处
表示怀疑，不过多数经济学家仍预计美联储周四将启动这一计划。
在47位接受调查的经济学家中，有34人预计美联储将在9月政策会议上宣布推出新 一轮
大规模资产购买计划，即所谓的定量宽松措施。有7人认为美联储将在今年晚 些时候有
所动作，而非周四。仅有5人认为美联储今年不会采取行动。
不过，一共 有28名经济学家表示，在今年推出新一轮定量宽松措施将是一个错误。 经
济学家们认为，大规模债券购买计划的影响不会很大。平均来看，他们预计，若 美联
储推出规模5,000亿美元的债券购买计划，仅会在一年内推动失业率下降0.1个 百分点
，并将国内生产总值(GDP)增速提升0.2个百分点。他们还预计，上述规模的 计划将在
一年内把通胀率推升0.2个百分点。 经济学家对美国经济增长前景的预期仍不温不火，
对季节性因素调整的第三季度 GDP的平均预期为增长1.9%，仅略好于第二季度的1.7%，
对2013年GD... 阅读全帖 |
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e******g
发帖数: 90 | 2 原帖请看：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5959d9520100vwo1.html
今年8月份，我写了一篇博客名为《德系VS日系，请大家来提问！》，对德系、日系哪
个系更好这个永恒话题，征集大家的提问，也一如既往地激起了热烈争论。
经过多个月准备（其实也没准备什么，主要还是太忙），我来交功课了。汇总了大家提
出的上百个问题，理了下脉络，我决定先写几篇基础观点。因为大家提到的很多问题的
答案，都可以用这些基础观点来回答。
考虑到一次过发布的话太长太难消化，从今天起我分篇章发布。发布完这几个篇章后，
我会再开始回答每一条网友提过的问题。
希望这是国内互联网上对“德系VS日系”一次具有深度的探讨，也欢迎大家继续参与！
今天我写的是第一篇：
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德系VS日系YYP观点（一）德、日造车技术谁更高？
这个问题当然没有绝对答案。德国和日本都是工业基础非常深厚的国家，分别在一战、
二战前后已经开始发展他们的工业，不仅是硬件基础，德国和日本还有非常出色的工程
师，也就是人才。
... 阅读全帖 |
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g*****i
发帖数: 9630 | 3 国务院关税税则委员会昨日发布通知称，从1月27日起，计算机、视频摄录一体机等信
息技术产品和照相机进口税率，从20%调整至10%。这意味着，之前备受关注的iPad进口
税，将从1000元降至最高500元。
政策调整 进口税减半
通知称，《进境物品税调整方案》已经过国务院批准，具体内容是，将进境物品进
口税率表中原归入税号2的计算机、视频摄录一体机等信息技术产品和照相机归入税号1
中，税率相应地从20%降低到10%；此外，将原归入税号2中的“摄像机”更名为“电视
摄像机”，税率维持不变。目前所指的进口税，包括关税、增值税和消费税。
国务院关税税则委员会没有给出调整税率的原因。该通知落款日期为1月24日，发
至海关总署。
调整之后，进口税率10%档的，包括新增的计算机、视频摄录一体机、数字照相机
等信息技术产品，还包括书报、刊物、教育专用电影片、幻灯片等；进口税率为 20%的
档次的，包括纺织品及其制成品、电视摄像机及其他电器用具、自行车、手表、钟表等
；进口税率为30%的包括高尔夫球及球具、高档手表；进口税率档次最高的为50%，囊括
的物品仍为烟、酒、化妆品。
海关现场称已接到通知
记者... 阅读全帖 |
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a****a
发帖数: 186 | 4 有意思。 很具体, 不过， 打扫院和车库，我归入“其他院子里面的话”。 擦玻璃窗
，擦灯具， 清洗沙发，擦白页窗或窗帘， 我们家好像没有做过。 冰箱和空调换过滤
器， 我归入“其他家里的活”。 擦烤箱微波炉冰箱里外，我归入“厨房卫生”。 擦
浴缸和淋浴房， 是“卫生间卫生”。
只有“换垃圾袋和倒垃圾”，我是miss了，会加上，一分。 有些主观，不过我家里都是
我做，我觉得一分是公平的。 |
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s******d
发帖数: 2568 | 5 入冬以来，我三叠国买买提经历了一场史无前例的动乱。本大叔虽然事务繁忙，但对大
局一直非常关注。 于西关机场停留的短暂片刻，了解了目前的最新发展和某些爱第的
建设性发言。目前的无政府状态和童鞋门对三叠国买买提何去何从的迷茫， 极大地影
响了我三叠国的国际形象和本地群众的工作和生活积极性。在漫长的飞行旅途中，本大
叔对三叠国的前途进行了战略性的构思。。。
作为三叠国非最知名ID之一，算不上开国元老或前朝遗臣， 但对三叠国的贡献是有目
共睹的。对三叠国历史的了解也是久经考验的。而且基本上不是求东求西求好处的。
百分之百的忠诚度，更是无人出其右。绝无水军之嫌疑。在此三叠国买买提生死存亡之
际。 虽然前面的道路是崎岖的， 任务是艰巨的，历史遗留问题是很多的。 但是，
本大叔不下地狱，谁下地狱？ 根据早先透露的意向， 已有两位前任领导表示坚决拥护
。 广大群众也纷纷表示是众望所归。 但是组成三叠国新一届的领导班子， 不是一场
赌博， 不能被某些人下的赌注所左右。因此，本大叔先充分沟通治国方针，达成思想
统一。 一旦正式出马被提名为三叠国新任CEO，将是志在必得，胜券在握。
作为新一届的领导，将... 阅读全帖 |
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T**r
发帖数: 7016 | 6 这是我在中国海关上搜到的一小部分关于“弓”的答复，模棱两可的答案。基本上来说
，是不是违禁品，要由具体的公安机关来确定。我的解读，要是公安机关有熟人，那就
是自用的体育用品，反之违禁物品。
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问题编号：[170804]
问题标题：您好，想咨询一下健身用弓箭的清关问题
问题内容：我目前在美国留学，喜欢射箭运动，这次回国两个月不想间断练习就把自用
的弓箭（带滑轮，箭头已拆卸）随机托运回来。在北京首都机场入境转机时候，海关工
作人员要求将其暂时保管，不允许入境，但可以离境时提取。因为我之前查看过贵网站
的相关问题，确认该物品可以通关才决定带回，但没有将其打印出来出示给工作人员，
想询问下这种情况，是不是可以凭单据去正常办理清关手续？如果需要我可以出具本地
公安机关的证明文件。谢谢
问题分类：[个人物品] 投送单位：北京海关
提 问 人：changchar 发布时间：2012-6-4 4:54:31
答：您好，根据《中华人民共和国禁止、限制进出境物品表》（署令第４３号）：“各
种武器、仿真武器、弹药及爆炸物品”属于禁止进境物品。 根据《关于将仿真武器列
为禁止进出境... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
mdmx (没大没小) 于 (Fri May 24 12:06:50 2013, 美东) 提到:
文史类ID: dangran, daigaku, czjn, carbon, susuw, bostontennis, bluemonkeyz,
luobo(self-requested), bigjoker(self-requested)
理工类ID: I63, devilphoenix, powerforward, jesseq, firearasi, ZZidane, Alife
, logic98, thinkhard, nikeman, mdmx
学艺不精之理工类ID: xiongpy
发帖不多的我没有统计，因为至少说明他们不关心此话题或对自己的结论不够确定。
其余的可对号入座。欢迎补充。如有错误，可以拍砖。
☆─────────────────────────────────────☆
CleverBeaver (我不是Otter) 于 (Fri May 24 12:09:49 2... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 8 这里介绍你一个“死法”，很多人都已经做了，都说很好，包括本人。
圣经 - 罗马书 6
3 岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？
4 所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像
基督借着父的荣耀从死里复活一样。
5 我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。
6 因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。
7 因为已死的人，是脱离了罪。
8 我们若是与基督同死，就信必与他同活。 |
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D***o
发帖数: 4304 | 9 【 以下文字转载自 Automobile 讨论区 】
发信人: echokong (Anan), 信区: Automobile
标 题: 【转帖】德系VS日系车 YYP观点开讲
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 30 23:46:44 2013, 美东)
原帖请看：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5959d9520100vwo1.html
今年8月份，我写了一篇博客名为《德系VS日系，请大家来提问！》，对德系、日系哪
个系更好这个永恒话题，征集大家的提问，也一如既往地激起了热烈争论。
经过多个月准备（其实也没准备什么，主要还是太忙），我来交功课了。汇总了大家提
出的上百个问题，理了下脉络，我决定先写几篇基础观点。因为大家提到的很多问题的
答案，都可以用这些基础观点来回答。
考虑到一次过发布的话太长太难消化，从今天起我分篇章发布。发布完这几个篇章后，
我会再开始回答每一条网友提过的问题。
希望这是国内互联网上对“德系VS日系”一次具有深度的探讨，也欢迎大家继续参与！
今天我写的是第一篇：
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R*****g
发帖数: 682 | 10 305年前的今天，也就是1710年4月8日，清圣祖爱新觉罗·玄烨谕令，命张玉书、
陈廷敬等30人编纂《字典》。这是我国历史上第一部被称为“字典”的字典，也是我国
现存的第一部官修字典，不仅在我国辞书史上占有重要地位，也是世界辞书史上一部不
可多得的巨型著作。成书300年后的今天，《康熙字典》依然流行。现在，全世界的人
都可以通过世界数字图书馆网站查询《康熙字典》。
305年前的今天康熙谕令出一部“字书”典范
1710年4月8日，即康熙四十九年三月初十，清圣祖爱新觉罗·玄烨谕令编纂《字典
》。在谕旨中，康熙希望它能够继承和超越前代，成为所有“字书”的典范。
这是集朝廷之力编写的一部字典，当时聚集了文华殿大学士兼户部尚书张玉书、文
渊阁大学士兼吏部尚书陈廷敬等30多位学者，历时6年，全书成于1716年（康熙五十五
年）。
全书依据明朝梅膺祚《字汇》和张自烈《正字通》两书增订而成，分为12集，以12
地支标识，每集又分为上中下三卷。整部字典以214个部首分类，注有反切注音、出处
及参考等，差不多把每一个字的不同音切和不同意义都列举进来。除了僻字僻义以外，
在每字每义下，都举了例子，这些例子又... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 11 作者：漂泊旅人
第四十四章
我和韩哲就这样一言不发的坐在方桌两边的椅子上。白衣女子之前一度在我
的示意下起身，但见我又坐回座位后，她也又重新跪坐回了原来的位置。而且她
懂得察言观色，似乎意识到我心情不好。因此也就没有做出其他什么出格的行为。
也不知道过了多久，旅馆过道内传来了脚步声，随后敲门声响起。我起身走
到门口打开了房门。率先映入眼帘的不是王烈，而是杰克弗雷德的那张老外面容。
这家伙自然是不知道我和韩哲发生了激烈的争论，在看到我的时候，居然顽
皮的朝我做了个眨眼的鬼脸。接着不等我说话，便开口小声的叫嚷起来。「快，
赶紧的！让我再看看那漂亮姑娘在哪呢？」一边说着，一边直接就挤进了房间。
王烈跟在他的身后鱼贯而入。见到我脸色不对，王烈有些诧异，但也没说话，
只是朝我点了点头。
我反手关闭了房门。跟在他们的后面，走进房间，两人的视线很自然的集中
到了白衣女子的身上。白衣女子见到有人进来，也将视线投向了他们。杰克弗雷
德倒还没有什么，白衣女子看见他的时候只是点了点头，这说明白衣女子还记得
这个德国佬。不过当看见王烈的瞬间，白衣女子立刻露出惊恐和畏惧的神情。这
样的神情，我是第三次见到出现在... 阅读全帖 |
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L******N
发帖数: 1858 | 12 1. 这里保罗讲的受洗，是指水洗？还是受圣灵的洗？（提示：罗马书第6章，哥罗西书
2:11-12）请读创世记3:21，以赛亚61:10，撒迦利亚3:1-5之后，概述一下你对把“基
督”比作衣裳的理解。
关于是受水洗还是受圣灵的洗的问题，
首先，显然保罗在此强调的不是受什么的洗的问题，而是强调因信称义（26节：因信基
督耶稣，都是神的儿子，27节：归入基督的，都是披戴基督了）。其次，在水洗还是圣
灵洗之间，我倾向于圣灵的洗礼。因为，受水洗的人，并不见得就真的归入基督了，更
不见得“披戴基督”了。受水洗的是人的身体，而不是人的心灵。但是归入基督，披戴
基督，只有人的心灵，而不是身体。
披戴基督，除去污秽的旧衣，遮盖我们的过犯。
2. “一”是指什么？
合一。基督是头，在基督里，我们互为肢体。
3. 基督和亚伯拉罕的关系？和应许的关系？
基督就是亚伯拉罕的应许里所指的，用来祝福万族的后裔。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 13 6 : 1 这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中、叫恩典显多么？
6 : 2 断乎不可！我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢？
6 : 3 岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死么？
6 : 4 所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式
，象基督藉着父的荣耀从死里复活一样。
6 : 5 我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合；
6 : 6 因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；
6 : 7 因为已死的人是脱离了罪。
6 : 8 我们若是与基督同死，就信必与他同活。
6 : 9 因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。
6 : 10 他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活着。
6 : 11 这样，你们向罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。
6 : 12 所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私慾。
6 : 13 也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要象从死里复活的人，将自己献
给神，并将肢体作义的器具献给神。
6 : 14 罪必不能作你们的主，因你们... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 14 （资料取自《华文基督教归正网》- 作者：Gilbert）
2004年再版序
自从2002年二月本文发表以来，除了成为华文基督教归正网（http://ccn.fhl.net）点阅率最高的文章之一，也收到不少来函批评指教。当然，除了掌声，也承受了部分聚会所弟兄们的不谅解。这次再版是针对部分内容作修正以符合目前的状况，同时也尝试探讨为什麽聚会所会是今天的聚会所，以及李常受个人在教会治理上对聚会所造成的影响。这部分也是会所之所以是今日风貌的主要原因，也让这篇文章更为切题。两年前我并未能好好处理，也希望藉此次改版加以补强。
2002年引言
这篇文章原本只想单纯地从聚会所的出版品，来探讨聚会所关於「教会立场」的主张。
然而在参考若干资料以后，我认为单单讨论以上局限的主题并无法提供全貌帮助读者了
解今日的聚会所及其独特的主张。由於李常受对 于来台后的聚会所影响极大，数十年
来甚至影响了这个教会系统的基本教义与实践。所以我将本文的范畴扩大为对聚会所的
浅探，先以信条比较学（Comparative Symbolics）的方法论，描述聚会所来台後李常
受带领下近六十年（1949-1997）的发展与转变，并... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 15 第六课 教会的事工、施恩的媒介
主基督是教会的头，是教会全体的救主；教会的一切权柄职分都是本于神，从神而
来（太廿三10；约十三13；林前十二5；弗一20-23，四11-12，五23-24）。主基督治理
神的家（来三6），不是倚靠势力或才能，乃是藉着神的圣灵运行在教会中（弗三16、2
1；亚四6）；基督藉着“圣道的传讲”与“圣礼的施行”来施恩给教会，因此，“圣道
”与“圣礼”被称为是“施恩的媒介 Means of Grace”。
一、教会的事工
基督治理教会，领导教会的事工，教会中所有的同工职分，都是主基督所赋予的权
柄，每个人都必须顺服神的话；所以，“圣经”是教会信仰与生活的最高准则，也是一
切事工的基本依据。
1. 教会的组织
教会内的领袖职分，圣经所述及的，可分为两类：“特殊性的初代职分”与“普遍
性的正规职分”：
(1)特殊的职分
教会的奠基时期，神赐下“使徒”与“先知”特殊的职分；他们负有特殊的使命，
来建造教会（弗二19-20）：
a. “使徒”
狭义来说，主要是指主基督所拣选的十二使徒与保罗。他们是门徒中的核心人物，
由基督直接呼召，在基督复活之后亲眼见过神（可三14-... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 16 第三章 罗马天主教
天主教之所以称为罗马天主教，是因其在罗马起始，在罗马兴盛，直至今天。全世
界的天主教区、教职，及其一切信徒皆听命于罗马的梵蒂岗，而罗马的代表人物就是所
谓"普世之父"的教皇。
我们不否认在天主教中有很多信徒在个人方面，是全心爱主，是蒙恩得救的，我们
也知道在天主教的教职中有多少生活圣洁，敬虔事主的仆人们。近年来，圣灵的运动在
普世各地教会中被神大大使用，尤以非洲及拉丁美洲为甚，成为今天全世界教会增长最
快的地方。感谢主，此一圣灵运动，也进入了天主教的教职及信徒中间，以致今天不少
天主教神父、修女及信徒成为重生得救，勇于传福音的人，这是多年来大家祷告的结果
。求神使此运动继续扩大增长。
使徒时代过去以后，初期教会继续发展，到第四世纪时渐渐形成了五个教会中心点
：即罗马、君士坦丁堡、安提阿、耶路撒冷，与亚历山大。在每一教会中心有监督一人
，治理辖区会务。但到了第五世纪，罗马的监督认为罗马城是当时世界的政治中心，所
以罗马的教会也该是世界的教会中心，于是就宣布罗马的监督，是"普世之父"－即教皇
。
自此以后，教皇权柄逐渐膨胀，教会充满矣谒，引进了中世纪悲惨的黑暗时代。教
... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 17 常有人问说：“你们是召会的吗”？当然这样的问法是不对的，因“召会”在翻译上明
显是是比“教会”更为准确，那召会和教会在意义上有什么不同吗？
答:
这个问题很好，也经常有人问。我们要从圣经上来看，这不只是翻译的问题，也
有真理讲究的问题，更有历史的问题在内。
（一）“召会”的词意？
新约圣经中关于『召会』这件事的第一次启示乃是在马太福音16:18，当主对彼
得说，我要把我的召会建造在磐石上。『召会』这个字的希腊文乃是：ek-klesia，这
是由两个字：ek 『从…出来』与klesis『呼召』合起来的一个字。希腊人使用这个字
是指：在平常老百姓当中，有一些市民为了某件特殊的目的被呼召出来，并聚集在一起
。在旧约圣经里，由七十译士所翻成的希腊文也使用这个字来指：在许多以色列人当中
，有一些人蒙了呼召，从群众当中出来，聚集在一起，担任某种特殊的职分。因此，根
据希腊原文，与新旧约圣经的使用，这个字的意思应当就是『蒙召出来的会众』，简称
为『召会』才是正确的。我们使用『召会』这个字，是说明完全与『宗教』无关，因为
这个字与宗教无关。
（二）圣经中对“召会”一词的应用。
... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 18 常有人问说：“你们是召会的吗”？当然这样的问法是不对的，因“召会”在翻译上明
显是是比“教会”更为准确，那召会和教会在意义上有什么不同吗？
答:
这个问题很好，也经常有人问。我们要从圣经上来看，这不只是翻译的问题，也
有真理讲究的问题，更有历史的问题在内。
（一）“召会”的词意？
新约圣经中关于『召会』这件事的第一次启示乃是在马太福音16:18，当主对彼
得说，我要把我的召会建造在磐石上。『召会』这个字的希腊文乃是：ek-klesia，这
是由两个字：ek 『从…出来』与klesis『呼召』合起来的一个字。希腊人使用这个字
是指：在平常老百姓当中，有一些市民为了某件特殊的目的被呼召出来，并聚集在一起
。在旧约圣经里，由七十译士所翻成的希腊文也使用这个字来指：在许多以色列人当中
，有一些人蒙了呼召，从群众当中出来，聚集在一起，担任某种特殊的职分。因此，根
据希腊原文，与新旧约圣经的使用，这个字的意思应当就是『蒙召出来的会众』，简称
为『召会』才是正确的。我们使用『召会』这个字，是说明完全与『宗教』无关，因为
这个字与宗教无关。
（二）圣经中对“召会”一词的应用。
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h******d
发帖数: 1891 | 19 http://www.wellsofgrace.com/resources/hot/zhaohui.htm
李常受认为“地方立场”能让教会在实行上合一而永不分裂[45]。但是从近数十年历史
看来，仅仅坚持“地方立场”就能避免分裂，这种期待过分简单且乐观。聚会所的多次
分裂，证实了就算是坚持“地方立场”也无法避免历史中种种教会曾有过的问题。然而
除了这种错误的期待外，在李常受的治理下，聚会所也有一些为聚会所以外所知的分裂。
在台湾与东南亚
1960年代是聚会所分裂的第一次高峰。台湾的聚会所中有几位有名的弟兄陆续离开了李
常受的带领。首先是1963年卲遵澜离开聚会所，他当时在聚会所编辑室服事，也参与国
防医学院的服事。根据他的说法，他离开聚会所有三个属灵的理由[46]：“第一，就是
那错误的教会论，第二就是错误的权柄论，第三是虚有其表。”于是他选择自行离开了
聚会所。其次在1965年，李常受开除了四位主要的同工[47]林三纲，魏建章，何广明，
史伯诚。其中林三纲是在台北，魏建章是在台中，何广明是在嘉义，史伯诚是在台南。
李常受在历史与启示一书中似乎隐含这次的分裂与史百克反对“立场论”有关，... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 20 6:1这样，怎麽说呢。我们可以仍在罪中，叫恩典显多麽。
6:2断乎不可。我们在罪上死了的人，岂可仍在罪中活着呢。
6:3岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死麽。
6:4所已，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，
像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。
6:5我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。
6:6因为知道我们的旧人和他同定十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。
6:7因为已死的人，是脱离了罪。
6:8我们若是与基督同死，就信必与他同活。
6:9因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。
6:10他死是向罪死了，只有一次。他活是向神活着。
6:11这样，你们向罪也当看自己是死的。向神在基督耶稣里却当看自己是活的。
6：1 是不是我们可以有这样的逻辑：我们犯罪越多，才能显得恩典的丰盛呢？
6：2 不可以。因为与罪了断的我们，不可以再活在罪里
6：3 受洗的意义之一，就是与主同死
6：4 不破不立。我们只有与基督同死，才能在与他同复活里得着新生命
6：5 因为我们与基督同死，所以也理所应当与他同复活
6：6... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 21 你要是基督徒的话，
首先因为耶稣来了，所以你们是互为仇敌的
35. 因为我来、是叫人与父亲生疏、女儿与母亲生疏、媳妇与婆婆生疏．
36. 人的仇敌、就是自己家里的人。
但是你要牢牢记住，爱神之外最重要的要爱人如己，
37. 耶稣对他说、你要尽心、尽性、尽意、爱主你的神。
38. 这是诫命中的第一、且是最大的。
39. 其次也相仿、就是要爱人如己。
但是如果被伤害了，可以以眼还眼、以牙还牙
24. 以眼还眼、以牙还牙、以手还手、以脚还脚、
25. 以烙还烙、以伤还伤、以打还打。
但是你不可以动手，也不可以动嘴
15. 打父母的、必要把他治死。
17. 咒骂父母的、必要把他治死。
你可能会很憋屈，但是没关系，如果你婆婆还没信教的话还有一个办法，和基督一样不
认这层关系
48. 他却回答那人说、谁是我的母亲．谁是我的弟兄。
49. 就伸手指着门徒说、看哪、我的母亲、我的弟兄。
50. 凡遵行我天父旨意的人、就是我的弟兄姐妹和母亲了。
不过作为基督徒，你必须要听从你丈夫的话，他可能不会同意你把你婆婆当世人看待
18. 你们作妻子的、当顺服自己的丈夫、这在主里面是相宜的。
但是没关系，你要拿圣经... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 148 | 22 是啊，自称基督徒的不都能进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
太7:21 凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进
去。
但谁是“遵行我天父旨意的人”呢？
可16:16 信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。
因“信”而接受洗礼，这样看来洗礼是以同“死”｜同“埋葬”｜同“复活”来宣告接
受神的义、遵行我天父旨意的No.1的行动）
罗6:3 岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？
罗6:4 所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式
，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。
罗6:5 我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。
“窄”的标准是“信”“福音”-神的“义”，而不是自己的“义”。
罗1:16 我不以福音为耻。这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是
希利尼人。
罗1:17 因为神的义，正在这福音上显明出来。这义是本于信以致于信。如经上所记，
义人必因信得生。
“信而受洗的必然得救。”
有“遵行我天父旨意”行动-“受洗”来印证的信心的人，必然得救。
言外之... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 23 来自主题: TrustInJesus版 - 灵与肉 马太福音 16
21 从此耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老祭司长文士许多的苦，并且被
杀，第三日复活。
22 彼得就拉着他，劝他说，主阿，万不可如此，这事必不临到你身上。
23 耶稣转过来，对彼得说，撒但退我后边去吧。你是绊我脚的。因为你不体贴神的意
思，只体贴人的意思。
24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。
25 因为凡要救自己生命的，（生命或作灵魂下同）必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，
必得着生命。
26 人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？
罗马书 6
1 这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？
2 断乎不可。我们在罪上死了的人，岂可仍在罪中活着呢？
3 岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？
4 所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像
基督借着父的荣耀从死里复活一样。
5 我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。
6 因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。
7 因为已死的人，是脱离了罪。
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d******r
发帖数: 5008 | 24 自己长期被打成异端, 一有但机会了,不但攻击耶证等别的教会是异端, 而且自己
内部还互定异端, 这就是召会. 就一个字, 贱.
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从倪柝声的检验标准来看地方召会的异端(ZZ)
倪柝声弟兄在他的著名教训<十条检验基督教异端的标准>里说到:"所有的异端都不是年
轻的基督徒所能应付的,年轻的基督徒对异端最好是不闻不问.如果你是在没有教会的地
方,或者你单独在一处时,这里有十条测验的方法,叫你可以用来测验异端的事.其中有一
条相同的,有一条是那样说的,就是异端.一个团体不在乎道理有多少,乃在乎有没有异端
,有异端就是错的.我们宁可听一篇真理少的道,而没有异端,也不要听有许多真理的道,
却带有一点异端.因为只要有一点毒,就会毒死人;就如面团中只要有一点酵,就会发起来
.这些异端,非有专一恩赐的人,就无法分辨.要分别和分析这些异端,说起来容易,作起来
不简单.你只要注意有没有一点异端;只要有一点,其他的即使是好的,也要摔掉."
李常受远赴美洲,将倪弟兄的聚会处的实行"改革"成了地方召会,带进来了许许多... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 25
最搞的是呼喊派内部还互定异端：
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从倪柝声的检验标准来看地方召会的异端 （ZZ)
----"十条检验基督教异端的标准"和地方召会的"对号入座"
倪柝声弟兄在他的著名教训<十条检验基督教异端的标准>里说到:"所有的异端都不是年
轻的基督徒所能应付的,年轻的基督徒对异端最好是不闻不问.如果你是在没有教会的地
方,或者你单独在一处时,这里有十条测验的方法,叫你可以用来测验异端的事.其中有一
条相同的,有一条是那样说的,就是异端.一个团体不在乎道理有多少,乃在乎有没有异端
,有异端就是错的.我们宁可听一篇真理少的道,而没有异端,也不要听有许多真理的道,
却带有一点异端.因为只要有一点毒,就会毒死人;就如面团中只要有一点酵,就会发起来
.这些异端,非有专一恩赐的人,就无法分辨.要分别和分析这些异端,说起来容易,作起来
不简单.你只要注意有没有一点异端;只要有一点,其他的即使是好的,也要摔掉."
李常受远赴美洲,将倪弟兄的聚会处的实行"改革"成了地方召会,带进来了许许多多不一
样的教训和做法,... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 26 罗马书 6
3 岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？
4 所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像
基督借着父的荣耀从死里复活一样。
5 我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。
6 因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。
7 因为已死的人，是脱离了罪。
8 我们若是与基督同死，就信必与他同活。
9 因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。
10 他死是向罪死了，只有一次。他活是向神活着。
11 这样，你们向罪也当看自己是死的。向神在基督耶稣里却当看自己是活的。 |
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J********2
发帖数: 354 | 27 是不是真基，我不知道， 我只相信真理，也跟从真理。
如果你能证明，你的理论比圣经更加是真理，我一样会听从。
我归入主耶稣基督，是因为我的经历，我用我的知识和思想 知道这是真理，当然我感
谢耶稣基督给我的指引，开启我的双眼，寻回我这只亡羊。你们反基督，没有认识到真
理，我不确定是你们是因为撒旦，邪灵的引导，或许只是主拣选你的时候还没有到。
我知道我在基督徒里是个异类，但是我要说的是，既然我们归入主耶稣基督，我们相信
主耶稣基督就是真理，就是生命，就是道路， 知道只有三位一体的上帝，耶稣基督和
圣灵是唯一的全能真神。我至少要有这个自信，这个自信，无论怎么争论，怎么辩解，
抑或是从科学实际证明，我们主的道都是正确的，我们诵读圣经， 但是就是从别的角
度或者来说，我们也一样一定能证实，主耶稣是真理。
我26岁以前是个坚定的唯物主义者， 我也是坚定的马列主义毛泽东思想，邓小平理论
的支持者，26岁后 开始成为一个近似的佛教徒， 到今年蒙主拣选成为基督徒。
因为是个唯物主义者，我希望实事求是， 如同我见到有人得了蛇盘疮， 打针吃药，近
一个月，没有任何见好， 但是农村的一个老太婆给他肚皮上写了几个... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 28 多引几节经文，意思比较完整一点。（）内的是简单的解释。
歌罗西书 2:８ 你们要谨慎，免得有人不照着基督（的福音），而照着人的传统，
和世俗的言论，借着哲学和骗人的空谈，把你们掳去。
９ 因为 神本性的一切丰盛（的荣耀），都有形有体地住在基督裏面，
10 你们也是在他裏面得了丰盛（的荣耀）。他是（天上）一切执政掌权者的元首。
（弗3:10 为要借着教会使天上执政的、掌权的，现在得知上帝百般的智慧。 ）
11 你们也在他裏面受了不是由人手所行的割礼，而是受了基督的割礼，就是除掉你
们的罪身。（罗6：６ 我们知道，我们的旧人已经与基督同钉十字架，使罪身丧失
机能，使我们不再作罪的奴仆，７ 因为死了的人已经脱离罪（身）了。）
12 你们在洗礼中已经与他一同埋葬，也在洗礼中，因信那使基督从死人中复活的
神所运行的动力，与他一同复活了。（罗6：３ 难道你们不晓得我们这受洗归入基
督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？４ 所以我们借着洗礼归入（祂的）死，与他同
葬，为的是要我们过新生命（复活）的生活，像基督借着父的荣耀从死人中复活一样。）
13 ... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 29 唯物主义和经验批判主义（之六）
2.“物质消失了”
在现代物理学家对最新发现的论述中，我们的确可以看到这样的话。例如，在路·
乌尔维格的《科学的进化》一书中，论述物质的新理论那一章的标题是：《物质存在吗
？》他在那一章里说道：“原子在非物质化，物质在消失。”（注：路·乌尔维格《科
学的进化》1908年巴黎A.科兰出版社版第63、87、88页。参看他的论文《物理学家关于
物质的观念》，载于1908年《心理学年鉴》[《心理学年鉴》(《L’AéePsychologique
》)是法国的一种心理学刊物，1895年起在巴黎出版。它的出版者起初是阿·比纳，后
来是昂·皮埃龙。--190。]。）为了看看马赫主义者怎样轻易地◎第189页◎由此作出
根本的哲学结论，我们且看一下瓦连廷诺夫吧。他写道：“对世界的科学说明’只有在
唯物主义中’才能得到确实可靠的论据，这种说法不过是一种虚构，而且是一种荒谬的
虚构。”（第67页）他把著名的意大利物理学家奥古斯托·里希当作这种荒谬虚构的破
坏者举了出来，因为里希说：电子论“与其说是电的理论，不如说是物质的理论；新体
系不过是用电代替了物质”（奥古... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 30 文章来源：多识仁波切
我们从萧平实的《狂密与真密》一书可以看出，用吃奶的功夫所使出的招数也只是“信
口开河”四个字。可笑之处是，评头论足别人时，却完全暴露了自己孤陋寡闻的致命弱
点；使出的杀人武器，却成了自杀性的武器，对别人毫毛未损，对自己伤得十分狼狈。
——摘自本书
序言
他们把藏汉佛教界善知识的宽容忍耐的高风亮节，变成他变本加厉、推销谬论的商机，
竟然大言不惭地叫嚣：“没有一个人敢和我对辩，印顺等人不敢和我对辩，藏传佛教的
喇嘛、法王、活佛没有一人敢和我辩论。”
——题记一
世界上只有最愚蠢的蚊蝇，才会把自己想象成展翅遮天的大鹏
——题记二
本来我想多做一些理论研究和经典精品的译介工作，不愿把宝贵精力浪费在和邪魔外道
的无聊的辩论上，但这个保护圣教理论环境的“清洁工”的工作得有人来做，在这种情
况下只好见义勇为了。
——题记三
我在2001年写的《密乘是非分辨论》中说了如下这样一段话：“本来显宗般若乘和密宗
金刚乘是大乘教的两个不可分割的组成部分，密宗是显宗理论的进一步升华，走向更透
彻的必然产物。犹如从小乘有部的诸法实有，逐步走向大乘唯识的境空识有、到中观的
万法性空一样... 阅读全帖 |
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l******t
发帖数: 55733 | 31 大牛太多说说我对第一条理解吧。
首先不要用数据实例偷换数据类型的概念。原作者一直说的是类型。
其次 OO(Java) 把一类object该干什么事这事干反了。
复习下category的定义，就是满足一系列“arrow”的"object"。注意这里的抽象主体
其实是arrow。是定义了一系列arrow后object反向绑入category。相对OO来说是逆过程
反直观的。FP是直接map这一定义的。haskell最纯，没有和java class对应的定义。‘
type class’和’data'是互不包含的。type class定义了category，通过提供type
class对某一data type的实现把data归入这一category。scala折衷允许双向包含带来
很多混乱。
OO(Java)至少干错2件半事。
先说半件事，interface是好的，但应该是实现主体，现在的定义全空说明当时设计者
没有意识到和category的对应。
第二是继承。继承是彻底反人类。继承数据还是算法？如果是数据，按照category的定
义，没有算法约束的数据是不能归入同一category的。如果... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 罗振玉《三代吉金文存》述评
一、罗氏小传
罗振玉，清同治五年(1866)农历六月二十八日出生于淮安府山阳县(今淮安市)南门更楼
东(今罗家巷)寓所。祖籍浙江上虞县永丰乡。字式如，又字叔言，号雪堂。因溥仪曾书
赠“贞心古松”四字以褒其忠心，故晚年常以“贞松堂”作为斋名，又号贞松老人。
1940年5月14日因病逝世于旅顺洞庭街一巷3号的罗公馆内。
罗振玉的曾祖父是罗敦贤、祖父是罗鹤翔。他的父亲罗村勋，一生只是个小官：“历署
江宁县丞、海州州判、徐州经历、清河县丞”。他的叔叔罗树棠也只是个“遂昌教谕”
而已。他的生母是范以煦的长女。不论是当时的罗家还是范家，家境并不富裕，地位也
不显赫。罗树勋和范氏共生五男五女。五男为：长男罗振鋆、次男罗振镛、三男罗振玉
、四男罗振常、五男罗振銮。罗振玉自幼李岷江诵读诗书，勤奋好学、饱读经典。还在
年少之时写下的《存拙斋札疏》一文居然得到晚清著名学术大师俞樾的赞赏！足见他的
天资和学养。
16岁中秀才后更加倾心于金石考据之学。中日甲午战争后，他开始追求变法图强，留意
新学，并以农学为切入点，翻译介绍日本和欧美的农学著作，并协办武昌农校、江楚编
译局、苏州师范... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 33 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
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目 录
序
前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾：读《中国历代政治得失》
毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖 |
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h****u
发帖数: 368 | 34 周健律师详解PERM新规则之七
——第二类优先还是第三类优先？
什么是第二类和第三类优先？
工作类移民第二类优先（Eb-2）是指那些最低要求硕士学位的职位，或者最低要求学士学
位外加五年工作经验的职位。工作类移民第三类优先(Eb-3)是指那些最低要求学士学位或
至少两年工作经验的职位。
PERM对第二类和第三类优先有那些新规定？
PERM新规则规定，如果雇主对一个职位提出比JobZone和SVP的基本要求高的要求，雇主
必须提出”业务需要”(Business Necessity)的证明文件。
劳工部的JobZone有五个级别，第四级和第五级与PERM的关系比较大。归入JobZone第四
级的职位一般要求有学士学位。归入JobZone第五级的职位最低要求有学士学位，如果要
求硕士或硕士以上学位也可被认为是合理要求。在这种情况下，如果申请一个归入JobZon
e第四级的职位，雇主却要求硕士学位，劳工部就可能认为雇主提出了过份苛刻的限制以
排斥合格的美国工人，这样劳工部就可能要求雇主提出证据文件以证明高要求”业务需要
”(Business Necessity)，以说明提出特别要求的理由。比如 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 35 小将可真是党教育出来的，团结可以团结的一切力量。
上访访民，算是党内矛盾，归入小将行列。
自焚的，算是人民内部矛盾，也归入小将行列。
用不了多久，别说独轮运了，就是奥巴马也算是小将啦。 |
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w********0
发帖数: 1211 | 36 真是受不了了，我一直觉得自己的政治立场还属于偏老将的，今天就因为替毛岸英说了
几句话，就被归入小将的队伍中去了。
毛岸英算不算公共人物，看你怎么定义“公共人物”了。如果你简单定义成知名度很高
的人，那么说他是公共人物，我没有意见。我前面的一个回帖反对的也不是这点，读帖
子请不要断章取义。
但是如果你说作为“公共人物”，就得承担群众更多的口水，得不到普通人可以得到的
“死者为大”的那份宽容，那把他归入这类“公共人物”，就值得商榷了。打个比方，
许多歌星，影星，球星，常抱怨自己没有了普通人的隐私权，但问题是他们作为名人，
也得到了许多普通人的不到的好处，所以隐私权的丧失是他们不得不付出的代价。俗话
说权利与义务对等，你得到了作为“公共人物”的好处，就得付出相应的代价。
毛岸英属于这样一类“公共人物”吗？我觉得不是，他的情况一定程度上像雷锋，赖宁
，他们死之前几乎是不出名的，死了以后才成了“公共人物”。他们生前并没有享受到
多少“公共人物”的好处，那死后就应该得到一些宽容。毛岸英当然比雷锋，赖宁在生
前知名度高，但也没捞到多少好处吧，他死的时候老毛才拿到江山没多久。对这样一个
人，为什么就不... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 37 呵呵,再一次重复,我就没见过真读过书,而且不弱智,不说谎的毛轮.
1)红色高棉的残酷的阶级屠杀这他妈还不是事实?
2)毛腊肉在中央文件中直接下令按照人口的比例杀人,贵毛轮又没见过?
这应该归入弱智呢,还是归入说谎? |
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g*********r
发帖数: 9366 | 38 根本不存在什么净身出户一说，凡是这么说的都是别有用心的bitch，或者250
比如男方买的房子，你们家还有电器之类的吧？ 有共同存款吧？ 有股票吧？ 除了房
子以外，你至少分一半的家财，如何叫净身出户？
婚姻法规定，离婚时，在分割婚内财产上适当照顾女方及儿童， 也就是说一般来说男
方分的会略少于50%。 如果男方过错导致离婚，更要在婚内财产分割上做出补偿。
所以在除了房产之外的共同财产上，女方如果无过错， 是无论如何分的要多于一半的
。谈何“净身出户‘？ 你们爹妈教给你 这叫“净身出户” ？
至于房产：
如果男方付的首付， 他必须补偿你和他共同担负的房贷以及增值部分，这部分如果很
大的话，你分的份额并不少。 （而且这部分很好执行 -- 跑了和尚跑不了庙， 他没钱
可以卖房子来拿钱补偿你。）
举例： 房子100万，男的首付20万，你们共同还贷。 按照新解释，他得了房子， 后
面的80万你分至少40万
也就是你分了40万。 就算是连首付都算共同财产，你也不过才能分50万，现在拿40万
，公平合理，你还叫唤什么？ 找抽呢？
如果房子100万， 男方首付80万， 你只能分的20万的一半，就... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 39 一年一度的诺贝尔奖公布日期又到了。
假设：自然科学领域的诺贝尔奖得主总数基本上与该国的经济总量成正相关。
我没有时间把过去100 年获得诺贝尔奖的各国人数与GDP总量算出相关性，因为工作量
太大，我又不是这个领域的科研人员。但我把过去十年的诺贝尔奖得主与GDP 相关性查
看了一下，发现我这假设还是有道理的。当然，以色列这样的小国，GDP 总量小但诺贝
尔奖得主多，必然不符合相关性。但这不影响总体趋势的可靠性。
在过去的十年中，中国的GDP 在全世界的排名变化太大，无法放入其中做比较。加上科
学研究的成果与得到诺贝尔奖的后移平均要10 年，我由此推理，得出的结论是：今后
十年中，中国在自然科学领域里的诺贝尔奖得主数应该在10 名左右，这是取代日本的
第二大经济体后的理想结果。
证据：2000-2011 年自然科学领域诺贝尔奖（生理学与医学，物理学，化学）得奖人数
所在国排名：
1. 美 国—— 50 人
2. 日 本—— 9 人
3. 英 国—— 8 人
4. 德 国—— 6 人
5. 法 国—— 5 人
6. 以色列—— 4 人
7. 俄 国—— 2 人
7. 澳大利亚—— 2 人
8... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 40 【 以下文字转载自 Gay_Criminolgy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: Gay_Criminolgy
标 题: 刑庭法官：性侵男童量刑太低
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 14 19:10:28 2013, 美东)
2013-06-15 03:28:33
来源：人民网
一个将不足14岁的男童私自带到外地“谈恋爱”的男青年，近日被厦门市思明区人民
法院一审判处有期徒刑4年3个月。
据被告人叶某供述，他与男性未成年人张某是同性恋关系，并承认至少两次与他发
生性关系。而对于自己的行为，叶某一再否认有过错。他宣称，张某与他发生性关系，
并跟随他到外地游玩，均是自愿，自己并未采取强迫手段。
法院审理认为，叶某以刺激或满足性欲为目的，猥亵不满14周岁的未成年人，其行
为已构成猥亵儿童罪，应从重处罚；同时，他拐骗不满14周岁的未成年人，其行为已构
成拐骗儿童罪。最终，法院作出如下判决：叶某犯猥亵儿童罪，判处有期徒刑3年；犯
拐骗儿童罪，判处有期徒刑两年。数罪并罚，判处有期徒刑4年3个月。该判决现已执行。
对儿童的性侵犯罪，我国法律存在... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 41 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 扑朔迷离！朱德突然去世之谜(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 6 13:25:47 2016, 美东)
朱德与毛泽东在一起。（网络图片）
在中共的残酷党内斗争中，经常出现荒唐无稽的变数。记得文革前的小学语文课本里，
有一篇课文叫《朱德的扁担》，说的是在井冈山，朱德坚持走几十里山路，和士兵们一
起去挑粮食。可是到了文革的第二年，《朱德的扁担》一下变成了《林彪的扁担》。在
井冈山纪念馆里，曾有一张1929年红四军向赣南、闽西进军的布告，落款中有“军长朱
德”的字样，排在毛泽东名字的前面。文革开始时，相关人员便千方百计抹去“军长朱
德”四个字。
话说朱德，并非是一个没有文化的鲁莽之汉。不像周恩来出身官僚、毛泽东出身地主，
朱德1886年出生在一个赤贫家庭，父辈倾力供他读书，1905年参加科举时，他连中二元
，后又到德国留学三年，获得了世界顶尖学府哥廷根大学（Georg-August-Universit&#
228;tGö... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 42 【 以下文字转载自 Gay_Criminolgy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: Gay_Criminolgy
标 题: 初二男生强奸12岁男孩被以抢劫罪判刑3年
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 24 19:33:58 2013, 美东)
初二男生强奸12岁男孩被以抢劫罪判刑3年
· 编辑：szxw TIME：2011-1-13 1:13:42 PV：2903 分享到我的微薄空间
男孩被强暴法律很无奈多数无法治罪或赔偿了事
东南网-海峡导报1月12日讯（本网记者陈捷陈洋钦曾毓慧/文刘奎宁/图）12岁的小
学生小勇（化名）独自路过小巷时，被初二男生小木（化名）劫财30元。更让人想不到
的是，这名初二男生竟将小学生给强暴了。日前，厦门某区法院以“抢劫罪”一审判处
他有期徒刑3年，而且缓刑5年。
据了解，男人对男人强行发生性行为，如何定性，如何定罪，一直是我国法律的漏
洞、盲点，因此，法官也很难以强奸罪惩罚此类罪犯。对此，有网友担心：“如果罪犯
强奸了受害人，但没有抢劫，那怎么办？难道任他逍遥法外？”
导报记者调查发现，近年来男性被同性... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 43 《老照片》创办之初，从新华社摄影部的资料室里获益很多。
也是顺应市场经济的潮流吧，大约在上个世纪九十年代前后，新华社摄影部的图片资料开始对外开放，以新华社照片档案馆的名义面向社会，开展服务，同时收取一定的费用。记得1996年的时候，对外提供一张5的黑白照片，连制作费和使用费在内，共收取55元。那时查阅的门槛也不高，只要持有单位的介绍信，即可获得热情的接待和服务。工作人员会根据你的查阅要求，到库房里提取相关的图册，有时因为资料太多，一次抱不了，便放在小车里推出来，然后一本本摞在你的案头。
图册悉为摄影部存档的原始资料簿，里面的纸张有的已经泛黄，翻动时，散发着淡淡的久置库房的特有气息。每张照片下面都附有详细的说明文字，图文对照，一目了然。说明文多是用老式的打字机打上去的，个别也有手写的。手写的文字，多系对说明文的校正或对图片的批语，诸如“不宜发表”、“曝光不足”、“左边的人裁去”之类。这些批语，不经意地透露着那个年代拍摄和选取新闻图片的标准，颇耐寻味。照片选好以后，把编号誊写在一张特制的表格上，在馆里的工作人员引领下到收费处交上钱，然后等着按时来取照片就可以了。如果是外地的，馆里还负责邮寄... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 44 15日，国家卫生计生委发布《儿童眼及视力保健技术规范》，指出2岁以下儿童尽量避免操作电子视频产品。昨天，中南医院眼科医生说，因过多接触电子产品导致视力损伤的幼儿，并不少见。
华华今年2岁半，近段时间，他妈妈发现孩子看东西常眯眼睛。昨天带到医院眼科检查，发现有近500度的近视。华华的妈妈说，孩子一岁半时就开始接触iPad，大人也乐得轻松，只要孩子哭闹，就拿出iPad给他玩。
半年前，华华的妈妈又买回iPad3，下载了许多画画、儿童故事等学习软件，希望孩子在游戏中学习，华华玩ipad的时间也越来越长。医生说，正是由于过度使用iPad，华华才会假性近视。
中南医院眼科教授蔡小军说，他曾接诊过一位8岁的小学生，近视高达700度，同样是电子视频产品的小粉丝。
4月15日，国家卫生和计划生育委员会发布儿童眼及视力保健技术规范》提出，儿童（0-6岁）操作电子视频产品时间每次不宜超过20分钟，每天累计时间建议不超过1小时，2岁以下儿童尽量避免操作电子视频产品。专家表示，屈光不正儿童要到具有相应资质的机构进行诊治，不要盲目使用眼保健产品。
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触屏一代:孩子未满2岁不会走路 无师自通玩iPad
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i***s
发帖数: 39120 | 45 市民电话咨询卫生局，值班人员短信回复“是不是你妈去世了”。这件11月3日发生在云南省绿春县的事情，勾起了网民们对往昔许多类似官方回复的忧伤回忆。有网站将近年来的“神回复”点检出来，集锦在一起，相当于做了一个网络回顾展。
对这个官方神回复回顾展加以仔细参详，我发现，绿春卫生局值班的这位李某，所犯下的错误的确不可原谅，纪委迅速介入调查，也说明问题的严重性。但是，相较其他神回复而言，这件事存在着偶然性，有些“无心之失”的色彩，用一着不慎、满盘皆输即可加以概括。
按李某自己的说法，他人在家中，把公家值班电话转到私人手机上，市民来电时他忘记了自己周末在值班，同时以为来电是诈骗电话；在如此公私不清的情况下，就贸然这样骂人了。可见李某修养、责任心、社交礼貌方面都比较低层次。他事后称十分后悔，却因害怕而不敢向当事人道歉的说法也滑稽可笑。但是，他这种下三滥的诅咒，虽然也可归入神回复之列，却远不如重新浮现在网络上的另外一些神回复高端大气上档次。
比如，今年8月，四川阆中一位市民针对当地商品房只有40年产权规定，质疑市国土局，得到的回复是：“1.土地管理法规定，住宅最高70年，没有规定非70年不可。2.40... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 46 金银花
红腺忍冬
华南忍冬
灰毡毛忍冬
至昨日，由湖南省纪委官员陆群微博实名举报引发的“南方金银花”更名风波，已持续了4天。
昨日20时，国家药典委官网发布《关于金银花、山银花分类有关问题的进一步说明》，晒出多张图，以证明金银花、山银花在植物外形、药材性状、化学成分三方面都存在明显差异。药典委称，将金银花、山银花分列，有利于药品安全。
药典委还表示，将金银花、山银花分列，并将灰毡毛忍冬、黄褐毛忍冬等收载入山银花，乃至相继批准一系列使用山银花的药品品种，都为维护药农利益。
此外，声明还提到，引发争议的2005年版《中国药典》修订前，山银花标准制定起草由江苏省药品检验所承担，专业委员会对该所提交的相关资料审议后认为，鉴于其绿原酸和皂苷类等成分与山银花项下的红腺忍冬、毛花柱忍冬、华南忍冬成分相类似，建议统一归入山银花项下。
药典委对审定的标准向社会征求了意见，期间未收到反馈意见。
就在该文贴出的两个半小时前，陆群也再发2000多字长微博，称2005年版《中国药典》将“南方金银花”改成“山银花”、导致金银花成为山东忍冬专用名时，两名主导改名的官员，即原国家药监局局长邵明立和时任国家中医药管理局... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 47 1月26日早上8时，周立波在微博发表了《周立波点评“立波有难，八方点赞”》，称“案件正在审理之中，相信最终一定会还本人清白”，并称“网络民意，是民众的心声，还是特定群体的乌合之众，两者一定要加以严格的区分。”
以下为周立波原文：
近日，本人在美国受到法律指控，案件正在审理之中，相信最终一定会还本人清白。在此，对引起的打扰再表歉意。但请大家不要过度解读我的言语，例如我上篇微博中提到“自小玩枪舞棍”，因限于微博字数不便展开，原意是指我从小养成的贪玩的个性容易闯祸…以后要加强自律。但这却被某些人恶意解读成我承认持枪。在此重申：此枪非彼枪，事情的原委不便谈及，这也是我对美国法律的最基本尊重…切勿以己之念夺他人之实…我相信法律自会尊重事实还我清白。
此外，关于我微博中提到的私德公德，有人认为两者不应分离，我想强调的是，在中国传统文化中，私德被过分关注而公德被极度忽视，以至于以私德覆盖了公德，私德往往被理解成就是道德的全部。私德出事，口诛笔伐，公德出事，下不为例。所以我才提出私德公德的概念，只是提醒关注并无替己辩解的意图。尼克松的“水门”事件是公德缺失，克林顿的“拉链门”事件是私德缺失，所以前者被... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 48 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (弱智儿童欢乐多), 信区: FaJia
标 题: 荀子与韩非
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 8 18:55:52 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (弱智儿童欢乐多), 信区: Wisdom
标 题: 荀子与韩非
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 8 18:53:51 2011, 美东)
中国通史
第七节 荀子与韩非
孔子提倡仁义、礼乐，墨子反对礼乐，提倡兼爱。杨朱反对兼爱，提倡为我。孟子反对
杨墨，提倡仁义。老子庄子反对仁义、礼乐，提倡无为、任自然。荀子反对孟、墨、老
、庄，提倡礼义。荀子弟子韩非，博采荀、老、名、法各家要旨，集成韩非的刑（形）
名法术之学。孔子仁义学说至孟子得到充分的发挥，孟学结合阴阳五行家成一大学派。
孔子礼乐学说至荀子得到适时的修正，通过韩非结合黄老名法成一大学派。荀子在儒家
中是和孟子有同等地位的大师，在诸子百家中也和孟子一样，善于评论异家，表彰儒学
，是孟子以后最大的儒者。韩非传荀学，脱出儒... 阅读全帖 |
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m*****d
发帖数: 13718 | 49 这个问题方舟子研究过, 大家讨论讨论，我个人同意方舟子说法，《木兰诗》并非唐人
所作，顶多是韦元甫修改过
http://www.xys.org/xys/netters/Fang-Zhouzi/essays/mulan.txt
（原载《文史知识》1998年11月号，中华书局出版。现略加修改定稿）
《木兰诗》种种
·方舟子·
最近迪斯尼电影制片厂改编中国“木兰代父从军”的传说推出了动画片《木
兰》，在海外华人社区掀起了一股木兰热。笔者近日为本地中国文学读书会讲解
《木兰诗》，为此翻查了近十几年来国内一些研究《木兰诗》的论文，发现有几
个问题在学界仍悬而未决。在此试图在众说纷纭中理一头绪，一孔之见，就教于
高明。
一、《木兰诗》的创作年代
现在可以确知的《木兰诗》的最早版本录于唐人吴兢的《古乐府》，此书已
失传，但南宋曾〔忄造〕所著的《类说》辑有佚文三十一条，包括《木兰诗》的
全文，题目作《木兰促织》。其后此诗录入北宋郭茂倩编的《乐府... 阅读全帖 |
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N***i
发帖数: 4104 | 50 新旧唐书也是承认高句丽贵族很多投奔新罗的
高句丽灭亡后很快就叛乱“大长钳牟岑率众反，立(末代高句丽王)藏外孙安舜为主...
舜杀钳牟岑走新罗。”“...于是平壤痍残不能军，相率奔新罗，凡四年乃平。”
新唐书有对高句丽的结局有一句总结“旧城往往入新罗，遗人散奔突厥、靺鞨，由是高
氏君长皆绝。”
而到底唐朝迁移了多少高句丽人到内地呢？新唐书也是写的很明白的，高句丽灭亡时共
六十九万户。唐朝迁徙了其中三万人：“总章二年，徙高丽民三万于江淮、山南。”就
是这三万人，仪凤二年，“先编侨内州者皆原遣”，又给送回去了。不过其中又有点小
周折，当时高句丽末代国王高藏参与谋反，事情泄露，所以这些送回去的高句丽人中的
强悍者再次被迁回内地（可能高仙芝一家就在其中），比较弱的留在原地。“厮其人于
河南、陇右，弱窭者留安东”。
所以说，唐朝灭高句丽以后，总共迁到内地的高句丽人估计为一两万，大约占高句丽总
人口的百分之一。
高句丽的大部分居民，除了被迁徙、“散奔突厥、靺鞨”的以外，留在原地的话，那么
他们大部分后来归入渤海国，小部分归入新罗。 |
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