w*****n
发帖数: 937 | 1 【 以下文字转载自 Xiqu 讨论区 】
发信人: winston (哈儿), 信区: Xiqu
标 题: 好听的笛曲-弹词七转
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 10 16:20:37 2011, 美东)
偶然找到的昆笛吹奏，长生殿-弹词的七转，省昆笛师王建农吹的，这个感觉不是传统
的昆笛伴奏的风格，但听着不自觉地悲从中来。
【七转】破不刺马嵬驿舍，冷清清佛堂倒斜。一代红颜为君绝，千秋遗恨滴罗巾血。半
行字是薄命的碑碣，一抔土是断肠墓穴。再无人过荒凉野，莽天涯谁吊梨花榭！可怜那抱
悲怨的孤魂，只伴着呜咽咽的鹃声冷啼月。
再附两个演唱版的，张世铮的和计镇华的。 |
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w*****n
发帖数: 937 | 2 看到这篇文章，就顺手转来了，有人听过计镇华的全本弹词吗？我只听过南吕一枝花和
中间几转，还从来没听过梁洲第七和八转。谁有全本?
手上有张世铮的十支曲子的版本，完全的清唱，连笛子都没有，但我认为这是我听过的
最好的弹词。 |
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w*****n
发帖数: 937 | 3 2008年03月13日17:29 来源：搜狐娱乐 作者：姚旭峰
一、《弹词》本事
明清鼎革之际正值昆曲隆盛之时，这样的相遇使得戏剧走进了历史，历史也走
进了戏剧。商女与倡优则被目为历史的歌者，为彷徨失路的文人深所看重。
清初文士与伶工的交往屡见于记载，“江左三大家”都留下了与名伶往来的诗
文。顺治年间，钱谦益送苏州名伶王紫稼北上京城，“题十四绝句，以当折柳。赠别之
外，杂有寄托。”（《牧斋有学集》卷四《辛卯春尽歌者王郎北游告别戏题十四绝句》
）第八首云：“ 可是湖湘流落身，一声红豆也沾巾。休将天宝凄凉曲，唱与长安筵上
人。”数年后王紫稼被杖毙阊门，龚鼎孳作《王郎挽歌》曰：“白门病死王郎杀，天宝
风流已不多”，“偏是江南好风景，落花时节不逢君”（《定山堂集》）。钱诗和龚诗
共同言及的“天宝凄凉曲”、“天宝风流”，涵蕴了特殊的历史记忆和情感寄托。
据唐范摅《云溪友议》卷中“云中命”条：“明皇幸岷山，百官皆窜辱，积尸
满中原，士族随车驾也。伶官……唯李龟年奔迫江潭，杜甫以诗赠之曰：‘岐王宅里寻
常见，崔九堂前几度闻。正值江南好风景，落花时节又逢君。’龟年曾于湘中采访使筵
上唱：‘红豆生南国， |
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w*****n
发帖数: 937 | 4 应懒画眉要求，豁出去了，俺从小唱歌都是会走调的，呵呵。网上没找到弹词的伴奏，
找了一段唱处理了下，减小了原唱人声，不过没有去干净，凑合了。
【南吕一枝花】 不提防余年值乱离，逼拶得歧路遭穷败。受奔波风尘颜面黑
，叹雕残霜雪鬓须白。今日个流落天涯，只留得琵琶在！揣羞脸上长街，又过短街。哪
里是高渐离击筑悲歌？吓哈倒，倒做了伍子胥吹箫也那乞丐！ |
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w*****n
发帖数: 937 | 6 偶然找到的昆笛吹奏，长生殿-弹词的七转，省昆笛师王建农吹的，这个感觉不是传统
的昆笛伴奏的风格，但听着不自觉地悲从中来。
【七转】破不刺马嵬驿舍，冷清清佛堂倒斜。一代红颜为君绝，千秋遗恨滴罗巾血。半
行字是薄命的碑碣，一抔土是断肠墓穴。再无人过荒凉野，莽天涯谁吊梨花榭！可怜那抱
悲怨的孤魂，只伴着呜咽咽的鹃声冷啼月。
再附两个演唱版的，张世铮的和计镇华的。 |
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g*****7
发帖数: 111 | 7 《何必西厢》一书，两次提到了《红楼梦》这部奇书，他明确记载了《红楼梦》. 那么
我们来看看《何必西厢》一书.
以下转发.
《何必西厢》（“桐峰外史”刻印时改名《梅花梦》）刻本最早出现于清雍正年间，这
是学界公认的事实。其最重要的证据是书首由康雍年间的苏州文人王尧瞿（即“桐峰外
史”）所撰写的一篇序文。现在笔者能见到的是根据清嘉庆庚申年（1800）“五桂堂藏
板”春谷先生校定本为底本、由黑龙江人民出版社1988年出版的《梅花梦》校点本。“
五桂堂主人”春谷先生在“序一”中写道：
《何必西厢》一书，行世已久，作者不著姓氏年月。......桐峰外史刻本，迄今又数十
年，漫漶残缺，特为校正。
“桐峰外史”的主人王尧瞿在“序二”中记述了发现及刻印《何必西厢》的过程，现简
录如下：
余需次山左，偶访友不值。见案上有《何必西厢》弹词刻本，窃怪标名之妄，置不復览
。......今读此书，不知何物文人作此狡狯，余无可赞词......辨之济南书肆，觅他部
不可得。想已刊而未遍行。缘就友人藏本，繕正付梓。益以凡例二十条，并识数语冠简
端，用志向往云。
以上两人的序言里已清楚表明《何必西厢》“行世已久”，雍正... 阅读全帖 |
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g*****7
发帖数: 111 | 8 《何必西厢》一书，两次提到了《红楼梦》这部奇书，他明确记载了《红楼梦》. 那么
我们来看看《何必西厢》一书.
以下转发.
《何必西厢》（“桐峰外史”刻印时改名《梅花梦》）刻本最早出现于清雍正年间，这
是学界公认的事实。其最重要的证据是书首由康雍年间的苏州文人王尧瞿（即“桐峰外
史”）所撰写的一篇序文。现在笔者能见到的是根据清嘉庆庚申年（1800）“五桂堂藏
板”春谷先生校定本为底本、由黑龙江人民出版社1988年出版的《梅花梦》校点本。“
五桂堂主人”春谷先生在“序一”中写道：
《何必西厢》一书，行世已久，作者不著姓氏年月。......桐峰外史刻本，迄今又数十
年，漫漶残缺，特为校正。
“桐峰外史”的主人王尧瞿在“序二”中记述了发现及刻印《何必西厢》的过程，现简
录如下：
余需次山左，偶访友不值。见案上有《何必西厢》弹词刻本，窃怪标名之妄，置不復览
。......今读此书，不知何物文人作此狡狯，余无可赞词......辨之济南书肆，觅他部
不可得。想已刊而未遍行。缘就友人藏本，繕正付梓。益以凡例二十条，并识数语冠简
端，用志向往云。
以上两人的序言里已清楚表明《何必西厢》“行世已久”，雍正... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 9 http://www.simiao.net/whys/whys_show.asp?id=1365
诵经说法与小说家言—试论陈寅恪关于佛教与中国古代小说演变关系的研究
发布日期:2006-1-18 10:19:11 阅读次数:427
一
陈寅恪对中国文学中文体演变的关注与研究，最初是从宗教（佛教）传入中国后对
文学影响的角度开始的，这方面的论文最早可算是《有相夫人生天因缘曲跋》一篇，此
文发表于1927年。虽仅三百余字，却提出了一重大问题，即弹词这种文体当是从有关佛
经故事中演绎而成；而后他又撰写了一系列论文，对弹词和小说的产生、演变与佛经的
关系进行了多方面的考证：
“佛典制裁长行与偈颂相同，演说经义自然效仿之，故为散文与诗歌互用之体。后
世衍变既久，其散文中偶杂以诗歌者，遂成今日章回体小说。其保存原式，仍用散文诗
歌合体者，则为今日之弹词。”（注：陈寅恪：《金明馆丛稿二编》第180页。）
“自佛教流传中土后，印度神话故事亦随之输入。观近年发现之敦煌卷子中，如维
摩诘经文殊问疾品演义诸书，益知宋代说经，与近世弹词章回体小说等，多出于一源，
而佛教经典之体裁与后来 |
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w*****n
发帖数: 937 | 10 历史版的沙发坐不到，就坐古典版的吧。丽狼雄文不断啊。
桃花扇中最喜柳敬亭，有侠气，也想象不出当今有哪个丑角演员能演出这种感觉。
说起最后一出余韵里柳的鼓词，桃花扇里是这样起头的：
(丑弹弦介)六代兴亡，几点清弹千古慨；半生湖海，一声高唱万山惊。(照盲女弹词唱
介)
这应该是按盲女弹词唱的，盲女弹词好像是评弹弹词的源头吧，可以想象一下评弹唱那
首长诗的味道。。。 |
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w*****n
发帖数: 937 | 11 时间：2012年3月1日
主题：北京与昆曲
主讲人：陈均（中国艺术研究院副研究员 ）
谢谢大家在这个寒冷的春夜，“杜丽娘夜不能寐”的夜晚来听这次昆曲课。首先，自我
介绍一下，基本的履历课件上面有，我来说一下我为什么来到这个课堂的缘由？我是
2005年从北大中文系博士毕业，当时我到了中国传媒大学工作，在那个学校开了一门昆
曲欣赏课程，也是一门公选课，过了两年之后我去了中国艺术研究院。在去年5月份的
时候，我在一次研讨会碰到了白先勇老师，跟白先勇老师聊起来，他说既然你不坐班，
又主要从事昆曲研究，那么就到我们这门课来，和同学们一起交流一下关于昆曲的一些
知识。和白老师一起聊天的时候，他的一个关键词就是“同学们”，比如说上一年的课
里面同学们反映，虽然听了很多很好的讲座，觉得有很多问题没有人交流，没有老师交
流。再比如说演戏，他说同学们想看戏，他就让苏州昆剧院来北大演戏，所以一个关键
词就是“同学们”，为了白老师的一片好意，也请同学们不吝赐教，有问题尽管问我。
今天我的题目是《北京与昆曲》。
我做的课件上的这幅图是当时乾隆为崇庆皇太后祝寿的万寿盛典，当时的北京城到处建
了很多经棚戏台，戏台上... 阅读全帖 |
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L*****k
发帖数: 13042 | 12 来自主题: ClassicalMusic版 - 2b电台 评弹有两种，评话和弹词，前者没有唱，和评书类似。后者我习惯叫评弹，也可能不对
。弹词开篇就是弹词的overture. |
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d*****l
发帖数: 8441 | 13 《开卷八分钟》扬州评话《武松》之陈宏辩罪
《开卷八分钟》扬州评话《武松》之康文辩罪
http://book.ifeng.com/kaijuanbafenzhong/wendang/detail_2011_03/
扬州苏州评话里的水浒：肖像和人性
http://www.sina.com.cn 2011年09月23日14:20 三联生活周刊
扬州、苏州评话里的水浒：肖像和人性
学者从“运河文化”的传载来解释水浒故事从山东一带流传到江南的原因。
扬州评话里的“水浒”最著名的有四个十回，分别是“武十回”、“宋十回”、“
石十回”和“卢十回”，评话大家王少堂所讲的这四个十回流传了下来，仅仅“武十回
”整理出来就有140万字。有趣的是，多数评话艺人没有读过《水浒传》，他们仅仅是
根据口耳相传的方式去了解水浒。
而苏州评话的大家吴君玉则能够讲全本水浒，不过也以武松为主。在评话艺人们看
来，他们的水浒故事能流传下来哪一段，或者哪个人物，靠的可不是施耐庵的母本，而
是各时代艺术家的看家能耐。
主笔◎王恺
扬州评话：武松为大
王少堂的“武松打虎”足足讲了4万多字，最夸张的段落是这样的：此时此刻，这
只... 阅读全帖 |
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d*****l
发帖数: 8441 | 14 《开卷八分钟》扬州评话《武松》之陈宏辩罪
《开卷八分钟》扬州评话《武松》之康文辩罪
http://book.ifeng.com/kaijuanbafenzhong/wendang/detail_2011_03/
扬州苏州评话里的水浒：肖像和人性
http://www.sina.com.cn 2011年09月23日14:20 三联生活周刊
扬州、苏州评话里的水浒：肖像和人性
学者从“运河文化”的传载来解释水浒故事从山东一带流传到江南的原因。
扬州评话里的“水浒”最著名的有四个十回，分别是“武十回”、“宋十回”、“
石十回”和“卢十回”，评话大家王少堂所讲的这四个十回流传了下来，仅仅“武十回
”整理出来就有140万字。有趣的是，多数评话艺人没有读过《水浒传》，他们仅仅是
根据口耳相传的方式去了解水浒。
而苏州评话的大家吴君玉则能够讲全本水浒，不过也以武松为主。在评话艺人们看
来，他们的水浒故事能流传下来哪一段，或者哪个人物，靠的可不是施耐庵的母本，而
是各时代艺术家的看家能耐。
主笔◎王恺
扬州评话：武松为大
王少堂的“武松打虎”足足讲了4万多字，最夸张的段落是这样的：此时此刻，这
只... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 15 赶在结束前凑一篇挣包子，轻砸
论起说书人，不能不提起鼎鼎大名的一位：柳敬亭柳麻子。他的名字在当时人笔记里都
有记载，尤其孔尚任桃花扇里他是点缀其中的重要人物，不过遗憾的是现在的昆曲桃花
扇因为时间等限制，而且为突出主角的悲欢离合罢，４０出戏一番削减整合，这个人物
整个就被砍掉，更不要说他在剧中说书的段子了。据说当时这种传奇可以搬演几天细细
唱来，想必有柳敬亭说书段子，笙箫且住而听鼓板讲书，应该很是有趣。
柳敬亭在桃花扇里光彩照人，第一出听稗即是中心，为复社的饱学书生们说些稗官野史
，正如柳先生自己所说：
相公都是讀書君子，甚麼《史記》、《通鑑》，不曾看熟，倒來聽老漢的俗談。
他却别开声面，对着书生们不讲那些英雄演义却讲孔子，还是书生们最最滥熟的论语里
的一段：
大師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦。鼓方叔入於河，播鞀武入於漢，
少師陽、擊磬襄入於海。
这是当时鼓词，也是剧中讲书最细致的一次，一共五段鼓词，只贴一段未说之前的开场
白罢：
(拍醒木說介)敢告列位，今日所說不是別的，是申魯三家欺君之罪，表孔聖人正樂之功
。當時魯道衰微，人心僭竊，我夫子自衛反魯，然後樂正。那些樂官恍... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 16 再抄一个，淮阳王的《木兰花慢 － 征割据小朝廷》：
混鱼龙人海，快一夕，起鲲鹏。
驾万里长风，高掀北海，直入南溟。
生平许身报国，等人闲、生死一毫轻。
落日旌旗万马，秋风鼓角连营。
炎方灰冷已如冰。余烬淡孤星。
爱铜柱新功，玉兰奇节，特请高缨。
胸中凛然冰雪，任蛮烟瘴雾不须惊。
整顿乾坤事了，归来虎拜龙庭。
若以诗词水平论武穆与淮阳，恐武穆还要略逊一筹。武穆《满江红》流传甚广，实际上
跟他蒙冤惨遭杀害深受世人同情有关。武穆的文学造诣是不及淮阳王的。
岳飞是自学成才，而张弘范是元代大儒郝经的弟子。前者是河南民科，后者是北大高材
生。
文天祥的战友邓光荐在崖山跳海被张弘范所救，后来做过张家的西席，他给《淮阳集》
写序是这样推崇淮阳王的：
“据鞍纵横，横槊酾酒，叱咤风生，豪快天纵。……存之穹壤，要是古今一奇。”
明朝文人，翰林学士宋濂笔下的张弘范远：
真人开天，时乘六龙。麾斥八极，群雄云从。
剑气上冲，日星晦蒙。宋人不恭，假息海邦。
帝命张王：
“汝师汝将，汝拔樊襄，汝渡大江，汝揭义旗，以受其降。”
王既受命，横槊上马，鸷击隼翔。
有夫甚武，直奋大刀，众莫敢尝。
王迎刺之，应手断肮，军气益扬... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 龙虎斗：郭沫若和陈寅恪
陈寅恪先生究竟是何时开始认识的郭沫若先生，目前尚不得而知。因为他们二人研究的
专业和兴趣比较远。郭沫若先生对王国维先生称赞有加，但是对陈寅恪先生总有点不服
气。其中主要原因还是因为陈寅恪先生思想中的遗老遗少气质，这和信仰马列主义的历
史学家郭沫若先生显然在价值观和世界观上有着明显地矛盾冲突。
1958年6月11日，郭沫若先生在《人民日报》上刊发了著名的《关于厚今薄古问题》一
文，文中对陈寅恪先生极尽冷嘲热讽，并公开提出了“在史学研究方面，我们在不太长
的时期内，就在资料占有上也要超过陈寅恪”的口号。8月，中山大学历史系部分师生
开始批判陈寅恪。10月，《理论与实践》上刊发金应熙批判陈寅恪先生的长文。12月，
《历史研究》上刊发了北京大学历史系师生们写的批判长文。
陈寅恪先生被迫结束几十年的讲学生涯。从此他不再教课，以目盲多病之身，开始了对
明清才女诗文及生平的研究，中古史研究及蒙古史研究全被他置之脑后而不顾了。
毫无疑问，在历史学界五十年代中后期的批陈运动，和郭沫若先生的公开挑战是有着直
接关系的。而郭沫若先生的公开挑战，具体原因很可能正是为了报复陈寅恪先生拒绝... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 19 《九年的家乡教育》
胡适
一
我生在光绪十七年十一月十七日（1891年12月17），那时候我家寄住在上海大东门
外。
我生后两个月，我父亲被台湾巡抚邵友濂调往台湾；江苏巡抚奏请免调，没有效果
。我父亲于十八年二月底到台湾，我母亲和我搬到川沙住了一年。十九年（1892）二月
二十六日我们一家（我母，四叔介如，二哥嗣秬，三哥嗣秠）也从上海到台湾。我们在
台南住了十个月。十九年五月，我父亲做台东直隶州知州，兼统镇海后军各营。台东是
新设白州，一切草创，故我父不能带家眷去。到十九年底，我们才到台东。我们在台东
住了整一年。
甲午（1894）中日战争开始，台湾也在备战的区域，恰好介如四叔来台湾，我父亲
便托他把家眷送回徽州故乡，只留二哥嗣秬跟着他在台东。我们于乙未年（1895）正月
离开台湾，二月初十日从上海起程回绩溪故乡... 阅读全帖 |
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I***d
发帖数: 1023 | 20 一回事，一回事。各地都有说书，但用各地方言而已。苏州（以及周围方言相近地区）
说书用苏州话，叫评话。但是苏州说书人发展出来了一点与众不同的地方，就是有些书
，一边说一边唱，说一段，唱一段，唱用三弦或者琵琶伴奏，这就是弹词。评话和弹词
合称评弹。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 21 赶在结束前凑一篇挣包子，轻砸
论起说书人，不能不提起鼎鼎大名的一位：柳敬亭柳麻子。他的名字在当时人笔记里都
有记载，尤其孔尚任桃花扇里他是点缀其中的重要人物，不过遗憾的是现在的昆曲桃花
扇因为时间等限制，而且为突出主角的悲欢离合罢，４０出戏一番削减整合，这个人物
整个就被砍掉，更不要说他在剧中说书的段子了。据说当时这种传奇可以搬演几天细细
唱来，想必有柳敬亭说书段子，笙箫且住而听鼓板讲书，应该很是有趣。
柳敬亭在桃花扇里光彩照人，第一出听稗即是中心，为复社的饱学书生们说些稗官野史
，正如柳先生自己所说：
相公都是讀書君子，甚麼《史記》、《通鑑》，不曾看熟，倒來聽老漢的俗談。
他却别开声面，对着书生们不讲那些英雄演义却讲孔子，还是书生们最最滥熟的论语里
的一段：
大師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦。鼓方叔入於河，播鞀武入於漢，
少師陽、擊磬襄入於海。
这是当时鼓词，也是剧中讲书最细致的一次，一共五段鼓词，只贴一段未说之前的开场
白罢：
(拍醒木說介)敢告列位，今日所說不是別的，是申魯三家欺君之罪，表孔聖人正樂之功
。當時魯道衰微，人心僭竊，我夫子自衛反魯，然後樂正。那些樂官恍... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 22 【 以下文字转载自 Sex 讨论区 】
发信人: cloudtear (云中泪), 信区: Sex
标 题: 莺歌软语弦动人－给托叔
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 29 14:04:08 2012, 美东)
昨天无意中看到你说苏州弹词，就想起了苏白，想起几年前读虹影的《上海王》里，不
解为何长三堂子的妓女们要说苏白。听了苏州评弹，隐隐有些觉得，可能要的就是那种
糯，那种酥，让人骨酥肉麻，意乱情迷，柔弱和诱惑。琵琶三弦声凄凄婉婉，莺声苏白
娇语，触动心头某个地方。
回一首回文对那个夏景诗（心动水碧枝移情闲昼永）
心动水碧枝移情
碧枝移情闲昼永
永昼闲情移枝碧
情移枝碧水动心
再附上金陵十三钗里《秦淮景》。昨晚听了很多弹词，这首虽然远不是经典，但能听出
忧伤。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 23 云南大学西北角有一所花园，园内栽种了很多枇杷树，“晚翠”是从千字文“枇杷晚翠”摘下来的。月亮门的门额上刻了“晚翠园”三个大字，是胡小石写的，很苍劲。 胡小石当时在重庆中央大学教书。云大校长熊庆来和他是至交，把他请到昆明来，在云大住了一些时。胡小石在云大、昆明写了不少字。当时正值昆明开展捕鼠运动，胡小石请有关当局给他拔了很多老鼠胡子，做了一束鼠须笔，准备带到重庆去，自用、送人。鼠须笔我从书上看到过，不想有人真用鼠须为笔。这三个字不知是不是鼠须笔所书。晚翠园除枇杷外，其他花木少，很幽静。
云大中文系有几个同学搞了一个曲社，活动（拍曲子、开曲会）多半在这里借用一个小教室，摆两张乒乓球桌，二三十张椅子，曲友毕集，就拍起曲子来。
曲社的策划人实为陶光（字重华），有两个云大中文系同学为其助手，管石印曲谱，借教室，打开水等杂务。陶光是西南联大中文系教员，教“大一国文”的作文。“大一国文”各系大一学生必修。联大的大一国文课有一些和别的大学不同的特点。一是课文的选择。诗经选了“关关雎鸠”，好像是照顾面子。楚辞选《九歌》，不选《离骚》，大概因为《离骚》太长了。《论语》选“冉有公西华侍坐”。... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 24 严重剧透版
没看还打算去看又不爱被剧透的请止步
十年骑马上京华，银烛歌楼人似花。今日江头黄篾舫，满天风雨听琵琶。
-胡小石
据说胡小石先生就是戏中夏小山的原型。原型与否其实并不重要，这首诗实在切题的很
，在戏中出现有点睛的意思。听琵琶者，琵琶弹词也，夏小山在戏中及戏尾两次吟唱的
长生殿弹词一枝花的起首一句：
不提防余年值乱离，逼拶得歧路遭穷败。
据说是演员自己唱的？在我这个戏盲听来唱的很有味道。乱离，是史书上千年前的丧乱
，是戏中抗战时期的流离，也是戏里另外一个时空，文革时期的荒唐与混乱。这戏中人
的诗与古曲混为一体，又丰富了剧情的历史纵深。
两个多小时的戏，大部分是三位男主角的对话，唯一女角时太太戏份极少，虽说不可缺
却有点意外愕然的感觉。三位当时中大教授的对话撑起整出戏，却并不觉得枯燥乏味，
时间几乎不觉得就过去了。这自然要归功于编剧，才二十出头的小姑娘，文字好，功课
足，下了大功夫研究民国中大史料，剧本台词有内容也有趣味，张弛有致，随手拈来的
一些历史故实，添了不少亲切感，如提到胡适之，梁启超，罗家伦等人轶事，讥笑某北
大毕业生号称通读皇清经解的笑话；是当时北大南高，学衡派与新文... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 25 说女性作品，不能不说清代奇书 <凤双飞>，此书是弹词，也就是渗杂散文的诗歌体小
说。比红楼厚很多。
此书很黄，当年在图书馆深处偶见，叹为观止。此书不仅有女色，还大谈男色。对男女
性美都描写十分具体优美。有男女，男男，女女，娈童，幼交，强奸，乱交，兽交，3p
，多p，捆绑，，blowjob 什么的都是小菜了，还有佛朗西金发美女和黑皮肤天竺女奴
等。
当然，我印象深刻，不仅是因为色，其文字也是十分优美。而且能写出堪比全唐诗长度
的诗文来，佩服。
明清女性写作的弹词很壮观的，还有<天雨花><再生缘>等，但是要说个性狂放，无过此
书。
只知作者是家庭女性，少有传记留存，比曹雪芹的考证少多了。不知此作者是何等神圣
，400年后的我，只能遥想。 |
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w*****n
发帖数: 937 | 26 还真不知道小孩票的规矩，昆曲社的汇报演出是免费的。
不好意思，这个写起来麻烦，又要贴图啥的，一直懒得动。话说工尺谱，我也就是知道
点皮毛，让我拿起一页工尺谱，我也不会唱，当然，我拿起一份简谱，也唱不出来，乐
盲，不认谱，呵呵。不过倒可以简单说一下。
昆曲分南北曲，南曲五声音阶，宫商角徵羽对应简谱的12356；北曲七声音阶，宫商角
变徵 徵 羽 变宫，对应1234567。不过在工尺谱中记录音高的谱字并不用宫商角徵羽，
而是如图的上尺工凡六五乙（1234567）等。
昆曲讲究依字行腔，声腔就以工尺字记录在每个字的右边，举个例子，前些时候我贴的
长生殿-弹词-七转，
http://www.mitbbs.com/article_t0/Xiqu/31170059.html
部分工尺谱如图。在七转的右边还有“转上调”几个字，这就是这个曲子的调名，因为
弹词前面都是尺字调，到此曲转成上字调，所以说“转上调”。昆曲曲笛共有七调：上
字调，尺字调，小工调，凡字调，六字调，正宫调，乙字调。对应于西乐的降B,C,D,降
E，F, G, A调。严格说来，调高并不是一一对应，以前昆笛是平均笛孔，一根笛子可以
吹... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 27 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: leawolf (执中以宁), 信区: History
标 题: 【小说讲经史】说书人柳敬亭
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 31 14:42:59 2013, 美东)
赶在结束前凑一篇挣包子，轻砸
论起说书人，不能不提起鼎鼎大名的一位：柳敬亭柳麻子。他的名字在当时人笔记里都
有记载，尤其孔尚任桃花扇里他是点缀其中的重要人物，不过遗憾的是现在的昆曲桃花
扇因为时间等限制，而且为突出主角的悲欢离合罢，４０出戏一番削减整合，这个人物
整个就被砍掉，更不要说他在剧中说书的段子了。据说当时这种传奇可以搬演几天细细
唱来，想必有柳敬亭说书段子，笙箫且住而听鼓板讲书，应该很是有趣。
柳敬亭在桃花扇里光彩照人，第一出听稗即是中心，为复社的饱学书生们说些稗官野史
，正如柳先生自己所说：
相公都是讀書君子，甚麼《史記》、《通鑑》，不曾看熟，倒來聽老漢的俗談。
他却别开声面，对着书生们不讲那些英雄演义却讲孔子，还是书生们最最滥熟的论语里
的一段：
大師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦。鼓方叔入於河，播鞀武入於漢，
少師陽... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 谈中国的古典名著离不开四大名著，再加上隋唐演义聊斋志异什么的，7788的总归起来了都是男人的专利。女人写过啥呢？不说诗不说词，给大家介绍一下女人写的言情小说。但那个时候不叫言情小说，它叫弹词。这是流行于中国南方的用琵琶、三弦伴奏的说唱文学形式。底本就是弹词作品。开始出现于明中叶，至清代极为繁荣，是清代讲唱文学中成就最高、影响最大、流传作品最多的一种。
更主要的是它的读者和创作者多数是女子。因为那个时候女人尤其上层社会的女人比较优游，生活优偓又无事可做。就愿意听这个来消遣，听得多了有教育程度高的就愿意自己创作。比如天雨花、笔生花、再生缘等等都是女人的作品。最出名的是再生缘，作者陈端生刚开始创作的时候才十八岁，真相当于现在的少女作家。洋洋洒洒写了百万字，故事就是后来人们耳熟能详的女子孟丽君做丞相的故事。甚至有南缘北梦的说法，北梦自然就是红楼梦了。只可惜它跟红楼梦一样，作者没有将文章完结就去世了，后文是被别人续写成的，可惜文笔和境界远不如前。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 29 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: windking (Mr Doctor), 信区: LeisureTime
标 题: 汪曾祺：晚翠园曲会
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 29 00:53:37 2012, 美东)
云南大学西北角有一所花园，园内栽种了很多枇杷树，“晚翠”是从千字文“枇杷晚翠”摘下来的。月亮门的门额上刻了“晚翠园”三个大字，是胡小石写的，很苍劲。 胡小石当时在重庆中央大学教书。云大校长熊庆来和他是至交，把他请到昆明来，在云大住了一些时。胡小石在云大、昆明写了不少字。当时正值昆明开展捕鼠运动，胡小石请有关当局给他拔了很多老鼠胡子，做了一束鼠须笔，准备带到重庆去，自用、送人。鼠须笔我从书上看到过，不想有人真用鼠须为笔。这三个字不知是不是鼠须笔所书。晚翠园除枇杷外，其他花木少，很幽静。
云大中文系有几个同学搞了一个曲社，活动（拍曲子、开曲会）多半在这里借用一个小教室，摆两张乒乓球桌，二三十张椅子，曲友毕集，就拍起曲子来。
曲社的策划人实为陶光（字重华），有两个云大中文系同学为其助手，管石印曲谱，借教室，打开水等... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 30 推荐两本清代的，
野叟曝言，绿野仙踪
再加一本奇书
凤双飞，是弹词体的长篇小说。 不要被“弹词”两个字给吓着了，就是诗词体的韵文
长篇小说，今天的人是绝对写不出来的，钱钟书都没这个本事。
三本书都有青色内容。前两个比较淡，或者说是情色，非色情。
第三本简直是疯狂了。而且是女作者。 |
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c****t
发帖数: 19049 | 31 第二十六章 秦淮风月，贵人何方（上）
傍晚的秦淮河沿岸渐渐点起了无数的灯笼。从东牌楼贡院街，再到内河河口的魁元楼，
往西过珠宝廊下街口一带，全都驶出了一条条华丽的灯船。白日里停在岸边显得很不起
眼的这些画舫，这时候却是灯火璀璨，佐以船头上那一个个身影窈窕笑容妩媚的女郎，
自然让往来路人不知不觉停下了脚步。至于那些从车轿上下来的熟客们，不少熟门熟路
地钻上了这些画舫，在笙歌曼舞中享受这销魂一夜。就是那些觉得上灯船过于招摇的人
，也有他们的去处。沿河一路本就是河房水阁林立，最最出名的就有十四座楼。这其中
，位于升平桥和中正街街口的清平楼，曾经一度是达官显贵最爱来的地方。只如今附近
住的达官显贵渐少，而通济门大街以东的那些衙门里，真正掌握大权的官员也少，于是
这里不免也就成了附近那些富商大贾一掷千金的处所。这会儿站在清平楼前，看着那里
头的煌煌灯火，听着那不时传出来的丝竹管弦之声，徐勋想起金六送自己到这儿来时那
满脸殷羡，想起他给自己解说这地方时的暧昧表情，他哪里不知道，这从外间看上去仿
佛是一座豪华酒楼的地方，只怕不如贡院街口的魁元楼那般单纯。今夜这趟赴约来得蹊
跷，金六虽是苦劝他打扮得光... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 32 第二十六章 秦淮风月，贵人何方（上）
傍晚的秦淮河沿岸渐渐点起了无数的灯笼。从东牌楼贡院街，再到内河河口的魁元楼，
往西过珠宝廊下街口一带，全都驶出了一条条华丽的灯船。白日里停在岸边显得很不起
眼的这些画舫，这时候却是灯火璀璨，佐以船头上那一个个身影窈窕笑容妩媚的女郎，
自然让往来路人不知不觉停下了脚步。至于那些从车轿上下来的熟客们，不少熟门熟路
地钻上了这些画舫，在笙歌曼舞中享受这销魂一夜。就是那些觉得上灯船过于招摇的人
，也有他们的去处。沿河一路本就是河房水阁林立，最最出名的就有十四座楼。这其中
，位于升平桥和中正街街口的清平楼，曾经一度是达官显贵最爱来的地方。只如今附近
住的达官显贵渐少，而通济门大街以东的那些衙门里，真正掌握大权的官员也少，于是
这里不免也就成了附近那些富商大贾一掷千金的处所。这会儿站在清平楼前，看着那里
头的煌煌灯火，听着那不时传出来的丝竹管弦之声，徐勋想起金六送自己到这儿来时那
满脸殷羡，想起他给自己解说这地方时的暧昧表情，他哪里不知道，这从外间看上去仿
佛是一座豪华酒楼的地方，只怕不如贡院街口的魁元楼那般单纯。今夜这趟赴约来得蹊
跷，金六虽是苦劝他打扮得光... 阅读全帖 |
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S*******e
发帖数: 1093 | 33 偶尔路过江苏版，看到满版的关于家乡的帖子，感到很亲切，也想来给版面瞎添点东西
。最想闲聊一下的，是家乡的评弹，当然，我对评弹毫无研究，只是与老乡们分享下那
与评弹有关的岁月。
小时候，听着评弹长大的，不过，那个时候，评弹，就等于无聊。外婆是评弹迷，在外
婆家过暑假，因为没有玩伴，暑假特别无聊，而有线广播里那咿咿呀呀的评弹，让无聊
的暑假，显得尤其的没完没了。
那时候，每天不变的，中午开始，躺在躺椅上，听评书，单田芳的评书，还是非常精彩
的，听完之后，接着，就是说书，印象最深的是钱笃招求雨，常常让我捧腹大笑，然后
，就是开始无聊而又漫长的弹词开篇，说来惭愧，我从来也没听懂过，反正，通常，听
到那个时段的时候，我已经开始打盹小睡了。
半睡半醒间，听着咿咿呀呀的弹词开篇，窗外是无休无止的知了的叫声，耀眼的夏日的
阳光，安安静静的午后的大街，偶尔的一些收旧货的叫卖声，评弹声里的岁月，一切都
是那么缓慢，细细的流淌。。。。。。。
场面切换，N 年后，地点，美国，场景：在车里，人物，年轻的我，开着车，听着花样
年华的电影原声碟，因为喜欢王家卫，因为喜欢花样年华，所以，新买了他的原声碟，
在车里听电... 阅读全帖 |
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s*********n
发帖数: 1312 | 34 MM写得真好.
我爹妈小时候也喜欢听收音机里的弹词, 报节目的是普通话,我能听得懂,
下面请听弹词开篇 ... 然后一个人先弹一阵子琵琶, 一个男的一个女的,
有说的有唱的, 爹妈能听得笑眯眯的,我碰到唱的地方就听不懂了. |
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wh
发帖数: 141625 | 35 哈哈我也记得你那个帖子，我还从头到尾听了。我对这些音乐印象不是很深，稍觉得流
行音乐化了点。更喜欢陈悦的乱红、林海的琵琶语和其他几个古风曲子。日本那个谁的
丝绸之路我也觉得像流行音乐，哈哈。但太古的东西我又听不懂……哈哈。哎给你听个
昆笛看你喜不喜欢，我好喜欢啊，听着就像昆曲清唱似的：
发信人: winston (哈儿), 信区: Xiqu
标 题: 好听的笛曲-弹词七转
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 10 16:20:37 2011, 美东)
偶然找到的昆笛吹奏，长生殿-弹词的七转，省昆笛师王建农吹的，这个感觉不是传统
的昆笛伴奏的风格，但听着不自觉地悲从中来。
【七转】破不刺马嵬驿舍，冷清清佛堂倒斜。一代红颜为君绝，千秋遗恨滴罗巾血。半
行字是薄命的碑碣，一抔土是断肠墓穴。再无人过荒凉野，莽天涯谁吊梨花榭！可怜那抱
悲怨的孤魂，只伴着呜咽咽的鹃声冷啼月。 |
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wh
发帖数: 141625 | 36 上次和aldernetwork、xoxo2012等聊起工尺谱；这里转贴古典版朋友的工尺谱和简谱的对照解释，我看明白了不少，转给有兴趣的朋友看看。
【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: winston (哈儿), 信区: ChineseClassics
标 题: Re: 立體的中國古典文學-崑曲桃花扇-四月洛杉磯專業演出
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 25 12:07:02 2012, 美东)
还真不知道小孩票的规矩，昆曲社的汇报演出是免费的。
不好意思，这个写起来麻烦，又要贴图啥的，一直懒得动。话说工尺谱，我也就是知道
点皮毛，让我拿起一页工尺谱，我也不会唱，当然，我拿起一份简谱，也唱不出来，乐
盲，不认谱，呵呵。不过倒可以简单说一下。
昆曲分南北曲，南曲五声音阶，宫商角徵羽对应简谱的12356；北曲七声音阶，宫商角
变徵 徵 羽 变宫，对应1234567。不过在工尺谱中记录音高的谱字并不用宫商角徵羽，
而是如图的上尺工凡六五乙（1234567）等。
昆曲讲究依字行腔，声腔就以工尺字记录在每个字的右边，举个例子，前些时候我贴的
长... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 龙虎斗：郭沫若和陈寅恪
陈寅恪先生究竟是何时开始认识的郭沫若先生，目前尚不得而知。因为他们二人研究的
专业和兴趣比较远。郭沫若先生对王国维先生称赞有加，但是对陈寅恪先生总有点不服
气。其中主要原因还是因为陈寅恪先生思想中的遗老遗少气质，这和信仰马列主义的历
史学家郭沫若先生显然在价值观和世界观上有着明显地矛盾冲突。
1958年6月11日，郭沫若先生在《人民日报》上刊发了著名的《关于厚今薄古问题》一
文，文中对陈寅恪先生极尽冷嘲热讽，并公开提出了“在史学研究方面，我们在不太长
的时期内，就在资料占有上也要超过陈寅恪”的口号。8月，中山大学历史系部分师生
开始批判陈寅恪。10月，《理论与实践》上刊发金应熙批判陈寅恪先生的长文。12月，
《历史研究》上刊发了北京大学历史系师生们写的批判长文。
陈寅恪先生被迫结束几十年的讲学生涯。从此他不再教课，以目盲多病之身，开始了对
明清才女诗文及生平的研究，中古史研究及蒙古史研究全被他置之脑后而不顾了。
毫无疑问，在历史学界五十年代中后期的批陈运动，和郭沫若先生的公开挑战是有着直
接关系的。而郭沫若先生的公开挑战，具体原因很可能正是为了报复陈寅恪先生拒绝... 阅读全帖 |
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p*********n
发帖数: 7788 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
icaruschina (伊卡) 于 (Sat May 1 17:14:50 2010, 美东) 提到:
老帖子
苏州，你为什么这么两面？
如果有一个两面三刀的城市，《象形城市》愿意说，那就是苏州。首先，GDP
是它
的一把大刀，这个能表白地球上大小城市和国家实力的数字，在苏州居然超过特区深圳，
在长三角遥遥领先，而以台商为主力的资金流是它的一把圆月弯刀，长天一影，光华灿然
，最后，它有一把匕首，插在腿间、随时可以操出来削下羊肉待客的那种,不是西瓜刀,不
是港台电影里周星弛之流的重要道具,而是真正的防身利器---苏州文脉,让苏州在城市
化进
程中找到自我,不过,即算如此,苏州还是有两张脸子.
建筑两面：
从上海出发,经高速公路一直到了苏州的汽车北站,惊见遍地残砖碎瓦,这像是
那个
园林遍野的苏州么?听说是为了迎接世博会,这个城市正在大兴土木,很多马路都只开了
半边
,不过,好在这个城市高层建筑不多,天际线还算低。四处开花所直接导致的后果之一就
是坐
在苏州的士里，随时随地的堵车能把你... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 8425 | 39 2009-11-17 01:31
书接上回。看过《三国演义》的人对其开篇一首“临江仙”都很熟悉吧，不过知道这首
词其实是出自大明第一才子杨慎杨公子之手的人可就不那么多了。作为前前朝第一才子
，杨慎因“议大礼”被贬云南30余年，虽在老年曾获回川机会，却仍在半途被追回，他
说道：“七十余生已白头，明明律例许归休。归休已作巴江叟，重到翻为滇海囚。”然
而从这首《临江仙》来看，“是非成败转头空”，他倒还真是想开了的。其实此词是被
杨公子用在其所著《廿一史弹词》中作为“说秦汉”的开篇的。然而词的命运和人的命
运一样，不是词本身高明就一定流传后世的；只有毛氏将其录在《三国》首页，它才和
三国一起广为人知。如果一直待在《廿一史弹词》里头，估计知道的人就没有这么多了。
呃，废话少说，今天说的仍然是些天朝有名的人物。但凡是个人，红尘浮沉就少不了。
不过名人的事流传的就稍微广泛一些了。
前两回说过一个“挑女婿眼光很好的”A先生。这位先生在狂热年代曾被派去学校锅炉
房烧锅炉。后来A先生跟俺们讲起这段历史，很得意地说“我烧锅炉都比他们烧的好；
我烧出来的灰最白了”，呃，其实如果是被派去扫地，俺估计他一定会说“ |
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z********e
发帖数: 253 | 40 http://bbs.tianya.cn/post-780-65445-1.shtml
董乐山杂文一篇：用伯乐相千里马来比喻知人善任真的恰当吗？反对言语霸权！换种角
度看问题。
伯乐与千里马
以伯乐相千里马的历史典故来做比喻知人善任的文章，已多得不可胜计了。至今还
没有看到有人表示异议，仿佛这是绝对的真理。
其实把这样的比喻用在我们当今的新时代，恐怕是极不妥当的。首先，伯乐与千里
马是人畜的关系，或者更确切地说，是奴才（因为伯乐也是为马主所用）与奴隶的关系
，只不过是用寓言化的形式表达出来而已。因此伯乐的眼光无论如何敏锐，他相千里马
的目的无非是找一匹骏马供他或马主人驱使而已，而千里马被他相中并没有什么好处，
也无非是要比在不识货的马主人手里，更多驱使而已。因此这种主奴关系用在新时代的
人际关系上是极不妥当的。
其次，如果说千里马难得，需要伯乐来物色，则伯乐何尝就不难得，又需要谁来物
色呢？依此类推，就钻了牛角尖，永远没有一个答案。因此要真正发现千里马，最好办
法是让千里马自告奋勇站出来，而这只有让它自己做伯乐，才能做到，这就需要让千里
马从畜牲的地位恢复到人的地位，也就是从被驱使的地... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 41 郭德纲作词一首悼念“7·23”
网民热捧：郭胖子挺有才
“车无辙，马无鞍。雷无电，炮无烟。人无信，道无边。天无语，地无安。忍看江河水流断，不忍稚子唤亲单。纸钱三片，心香一瓣，且悲且叹且无言，伤残复伤残。”昨天上午10点19分，正在拍电视剧的郭德纲趁拍摄空隙用iphone在微博上留下了这首词，表达了对“7·23”事故死难者的悼念。虽然只有短短六句话，可58个字比那些视频、评论更能触动心底里的那一处柔软。
郭德纲或许做梦也不会想到，自己的诗一日之间网络蔓延，获得了不同寻常的关注，相比以往被大众戏谑的“梨花体”、“羊羔体”，“郭德纲体”受到了众多“钢丝”的追捧。这条微博到昨天晚上为止，被转发近3万次，评论近8000条，而这个纪录在今天将继续被刷新。
这次，郭德纲的“出手”相当漂亮。在舆论呼唤着权威声音时，恰当地“亮声”，这首诗有激愤又有悲悯。“老郭很有才，老郭还是那个老郭”，这是网友对老郭的一致评定。网友“路徳维希暴君”更是即兴对诗：“只盼那，梦有醒，罪有现。月有圆，苦有边。人有情，天有眼。宁让佛心堂皇乱，不让哭声洞彻天。曼陀三钱，清泉一眼，且唱且弹且有癫，叫你汗颜又汗颜。”
著名昆曲艺术家... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 42 末代皇帝溥仪之族兄溥侗、袁世凯之子袁克文、河南都督张镇芳之子张伯驹、奉系军阀张作霖之子张学良，为民国四公子。在此我只记溥侗和袁克文，另两位，张伯驹名声太大，张学良我不喜欢。所以提及前两位公子，只因感慨于民国时期上流社会的贵族，他们脸上所蕴藉的那种教育，那种文气在我们这个时代已经很少见到了。
溥侗经常唱一曲《弹词》——因为这是一出独角戏，乃是李龟年流落江南，话“天宝”旧事的故事。所以，当他抱着琵琶出场亮相时，活画出当年的天宝人物，把李龟年那慷慨悲凉的心境、无可奈何的感叹，刻画的惟妙惟肖。溥侗后来来到了南京，正和当年李龟年流落江南一事相仿。七·七事变后，溥侗没有随国民政府西迁重庆，而是避居沪滨的租界里面。后来，他做了汪精卫的蒙藏委员会委员长。抗战胜利后，溥侗名列汪伪名单之内，于是，下狱，中风，还是他当年的学生，为他奔走，被保释出外就医。1952年6月，溥侗在沪上落寞去世，谭腔研究家陈彦衡说溥侗：“有时粉墨登场，名贵之气出于天然，尤非寻常所能比拟。”溥侗的曾祖父是道光皇帝，他在七岁时即被授予二等镇国将军。自幼即按部就班地习读经史，学作诗文，1911年清政府“谕旨颁行”了中国历史上的第一首国歌... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 43 末代皇帝溥仪之族兄溥侗、袁世凯之子袁克文、河南都督张镇芳之子张伯驹、奉系军阀张作霖之子张学良，为民国四公子。在此我只记溥侗和袁克文，另两位，张伯驹名声太大，张学良我不喜欢。所以提及前两位公子，只因感慨于民国时期上流社会的贵族，他们脸上所蕴藉的那种教育，那种文气在我们这个时代已经很少见到了。
溥侗经常唱一曲《弹词》――因为这是一出独角戏，乃是李龟年流落江南，话“天宝”旧事的故事。所以，当他抱着琵琶出场亮相时，活画出当年的天宝人物，把李龟年那慷慨悲凉的心境、无可奈何的感叹，刻画的惟妙惟肖。溥侗后来来到了南京，正和当年李龟年流落江南一事相仿。七?七事变后，溥侗没有随国民政府西迁重庆，而是避居沪滨的租界里面。后来，他做了汪精卫的蒙藏委员会委员长。抗战胜利后，溥侗名列汪伪名单之内，于是，下狱，中风，还是他当年的学生，为他奔走，被保释出外就医。1952年6月，溥侗在沪上落寞去世，谭腔研究家陈彦衡说溥侗：“有时粉墨登场，名贵之气出于天然，尤非寻常所能比拟。”溥侗的曾祖父是道光皇帝，他在七岁时即被授予二等镇国将军。自幼即按部就班地习读经史，学作诗文，1911年清政府“谕旨颁行”了中国历史上的第一首国歌... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 44 杂·书馆是一家私立公益图书馆，免费对公众开放。开业十余天，不少读者发现周末要想到此看书并不容易，他们被告知，500人预约量已满，只能改选其他时段来馆。
上个月，这家图书馆馆长、音乐人高晓松在微博透露杂·书馆即将开业的消息，并贴出了照片，他还描摹了这样一幅图画，“清茗一杯，杂志两卷，闻见时光掠过土地与民生，不绝如缕。”
百万册藏书，随手翻出宝贝
乘15号地铁线在马泉营站下，大概走十分钟的路程，就会见到杂·书馆，它位于北京崔各庄红厂设计创意产业园内。装饰一新的杂·书馆分为新书馆和国学馆两个区域，总面积达3000多平方米，总计藏书百万册（件），其中拥有20多万册藏书的新书馆已率先面向读者预约开放。
走进这家图书馆，一片安静，你甚至会为眼前所看到的藏书楼般的气派所震住。新书馆藏有新中国成立后出版的文学、历史、哲学、经济等各类图书共20余万册。直通屋顶的书架足有四米高，人被书架、图书所包围，瞬间觉得自身很渺小。特意辟出的儿童区域，有孩子们最爱的积木，还特别突出了连环画特色，《沸腾的群山》《白毛女》《宋江》《风云初记》等正静待小读者的到来。
国学馆在另一个楼，距离新书馆大约有几十米的样子，有三层，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 春晚照片
除夕当天及春晚播出期间，中央电视台启动了专项海外观众电话调查项目，共访问了403位海外观众，其中有效访问193位，涵盖了埃塞俄比亚、美国、英国、日本、法国、德国、西班牙、加拿大、新加坡、澳大利亚及香港、台湾等58个国家和地区的华人电视观众；通过短信与观众互动190275条；收到观众来电1276个，较去年增长39%。通过调查，对今年春晚表示满意和基本满意的观众高达95%。
传播非遗文化 弘扬传统美德
在浓浓的年味儿中，表现“你我中国梦”的春晚主题，通过传播非物质文化遗产节目展现时代特色，通过弘扬传统美德突出社会主义核心价值观。
传统文化与现代元素巧妙融合，别具一格。林心如、梁咏琪和刘涛等三地演员演出的《山水中国美》，演唱的立意与生态环境和谐统一，让苏州评弹的音韵显得格外唯美动人；歌手谭维维和她的电声乐队与华阴老腔艺人合作的歌曲《华阴老腔一声喊》酣畅淋漓、荡气回肠，使人感受到来自黄土高坡的古老民间艺术焕发出新的活力。孟广禄、小香玉等各戏曲界名家与中华武校联袂演出的戏曲节目《戏游花果山》，借鉴《西游记》美猴王孙悟空的故事把京剧、豫剧、越剧等多个剧种和多个知名戏曲唱段串联起来极具创新... 阅读全帖 |
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s****s
发帖数: 23 | 46 小说戏曲里不乏恋人夫妇历经千辛，大悲大喜而最后团圆的故事，个中翘楚的有清代
才女陈端生的弹词杰作《再生缘》（也称《孟丽君》）。可现实生活中往往悲剧居多，唐
王朝十一任帝（代宗）的睿贞皇后，十二任帝（德宗）的老妈沈氏在洛阳沦陷于叛军后，
与丈夫儿子失散。平叛后，代宗父子遣人四处找寻，却毫无音信，不知生死。以皇家的权
势和财富，找遍天下，都不可以得到任何消息，何况是普通人家呀。正因为罕见，所以弥
足珍贵。历史上，倒真记载了破镜重圆这么一个优美而感人的爱情故事。
南北朝后期，南朝陈国的君王陈叔宝（陈后主）是个文彩飞扬的人，曾写下《玉树后
庭花》
丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城；
映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。
妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭；
花开花落不长久，落红满地归寂中！
还特地选宫女千人习而歌之，仿佛那盛世大联欢。陈叔宝同学生于帝王之家，诗歌作的不
错，却不是一个守成之主，更何况隔着长江就是那雄心勃勃志吞六合的隋文帝杨坚同学，
正磨刀霍霍，积极准备攻略富饶的江南，那桃花盛开的地方。
陈叔宝同学其实也是个苦人儿，当年老爸病重，叔宝同学和弟弟们一起进宫伺候，等
到老爸咽气，叔宝同学悲伤不 |
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C********g
发帖数: 9656 | 47 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=28831
·杨承民·
一九六五年底姚文元《评海瑞罢官》发表在上海文汇报上，当时我念小学六年级。虽然
文汇报显然已有倾向，但那时还是将它归为文艺思想范畴来讨论，除了许多支持姚的文
章，也登载几篇反对意见的文章点缀。我家只订新民晚报，但邻居徐家订文汇报，我每
隔几天总会向他们家借过时的文汇报。尽管才读小学，狼奶已被喂了不少，读了以后立
即认同姚的观点。在一次作文中我借题发挥谈起此文，强调清官贪官都是封建地主阶级
的帮凶，清官是披着羊皮的狼，危害更大，竟得老师欣赏，在课堂上当作范文朗读，并
表扬我关心国家大事。后来又扩大到批判邓拓吴晗廖沫沙三家村，批判《燕山夜话》。
我妈和我一姨妈闲谈中说邓拓的名字就不好，搬起石头砸自己的脚。她们以前说过苏联
的葛罗米科念起来像割落面孔（上海话面念米）。后来还说过阿尔巴尼亚领导人霍查、
谢胡的名字也难听，听上去像喝茶夜壶（上海话谢读霞，夜读亚）。后面的话如传出去
肯定可以上纲上线到“恶毒攻击”“海内存知己，天涯若比邻”的革命领袖。
对我们小学... 阅读全帖 |
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孔老此篇访谈是近期的扛鼎力作，水平很高。用《四世同堂》做切入口，对许多重大事
件做了阐释，坊间已有不少讨论。
1，《四世同堂》这部戏其实写中国人坚韧的力量，什么力量呢？中国人的力量就是比
过日子，这是中华文化的力量。中华文明不善于抢东西，不善于打仗，一打仗我们经常
失败，中国人打仗是胜少败多。但是你看中国人越来越厉害，靠什么起来的呢？靠过日
子。因为打仗的时间毕竟少，打完仗不还得在一块过嘛。
2， 老百姓就是有这样的一种默默的力量，不是简单地喊口号，不能都跟侵略者同归于
尽，这也是不可能的。也不能说都去当朱自清，宁可饿死。毛泽东说得好，“民族的抗
战力量深藏于民众之中。”
3，而汉奸呢，第一是无能，第二做事不符合日本人的忠义的道德观，日本人迫不得已
用汉奸，汉奸还往往给自己留后路，还偷偷给重庆甚至延安通风报信，日本人心内最看
不上这种人。日本人老说良心大大的坏啦，其实是说汉奸良心大大的坏。所以《四世同
堂》里说的整个是一个东亚的文化问题。
4，都是同人同种，都是黄种人，都反抗英美白种人侵略，必须建立一个东亚文明，高
级汉奸就用这个理由给自己开脱。但即使这些人感到日本人的焦土政策... 阅读全帖 |
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