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全部话题 - 话题: 弗洛伊德
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wh
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1
【 以下文字转载自 Translation 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Translation
标 题: 【译林征文】从《拉康选集》的争论聊到翻译的“自我”
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 10 16:53:02 2013, 美东)
今天在网上偶然看到关于《拉康选集》的尖锐争论。拉康是法国当代精神分析学家,在
国内的名气比福柯、巴特等稍逊,可能主要是因为他用词晦涩难懂,行文崎岖不平,不
如后两位文艺。至今唯一被译成中文的拉康著作是复旦的褚孝泉教授翻译、上海三联
2001年出版的《拉康选集》——拉康及身后的委托人对翻译质量极其挑剔,译文非经专
业人士认真鉴定,不授版权。因为难读,中译本出版后几无评论,直到2006年人大的马
元龙发表《翻译需要敬畏之心(下)》,批评中译本“非常令人失望”,重要概念屡屡
误译,且“长句不断,难以卒读,莫名其妙”。
褚孝泉回应说难得看到有人评论,正感欣喜;细读之下亦感“非常失望”。马元龙指出
的一些误译是根据英译本来的,比如英译本用“I”,褚译“我们”,马认为歪曲拉康
:“拉康是一个非常骄傲的思想家, 他在表达自己的观点时... 阅读全帖
e***d
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2
来自主题: LeisureTime版 - 表达的欲望
好多论点啊,有空细读。
艺术,创作,发明,是过剩的力必多盈满溢出的体现。
--弗洛伊德
不清楚这个表达的欲望是不是弗洛伊德所说的过剩的力必多的一种表现形式。
b*s
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3
来自主题: LeisureTime版 - 十强赛名单公布 - 冠军组七强
弗洛伊德不一定,Wilhelm Reich有可能

嘿嘿,弗洛伊德一定很高兴收我为弟子
j******n
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4
来自主题: LeisureTime版 - 费明:说说芒克的《顾城二三事》
补篇南周的文章

1993年谢烨决意离去,让情感和生活上都十分依赖她的顾城无法接受。】
1993年10月8日,诗人顾城与谢烨在新西兰怀希基岛(又名激流岛)双双殒命,曾
经美好的爱情和十年的姻缘以玉石俱焚的惨烈方式结束,顾城也永远定格在37岁的年龄
上。
1993年10月18日,北岛在《今天》冬季号(总第23期)写下编后语:“顾城和谢烨
的离去令人震惊,这世界显得更空旷。回想《今天》在白雪覆盖的不足六平方米的农舍
诞生的日子,已如此遥远,中间隔着深渊。往事如驶离的大船,过去的我们与此刻的我
们正在告别,互相辨认。死去的朋友们成为那船的主人。”
2013年10月,顾城去世20年前夕,南方周末记者采访了多位顾城生前友人,他们的
回忆和不断发现的文献史料逐渐还原了诗人的生活和精神轨迹,以及悲剧形成的原因。
像小鸟那样去热爱生命
1979年7月的一天,在上海开往北京的列车上,顾城遇见谢烨。谢烨把衣架上顾城
的挎包取下来,挂上了自己的背包,顾城虽然不高兴,但两个年轻人也算因此相识。顾
城是从上海回北京的家,谢烨是去承德看望父亲。车到南京,被人占了座位的谢烨站在
顾城身边看他画画。顾城画了身边每一个... 阅读全帖
j******n
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5
来自主题: LeisureTime版 - 论激情,作者:李老师
人常常会感觉到生活之平淡。无论是否产生过激情,人的生活不可能常常处于激情之
中,总是在激情之后归于平淡,或者干脆就是自始至终平平淡淡。
人生中最典型的激情来自性的欲望,在二十岁时,人的性欲达到巅峰期,尤其是男性
,从身体中产生出一种难以抑制的性欲,需要找到宣泄的渠道,多数人的性欲指向异性
,所以会产生男女之间的结合冲动,这一冲动主要表现为肉欲,对对方身体的欲望,男
人会喜欢女人的乳房、臀部这类第二性征,当然性欲的最终目标是女性生殖器(第一性
征);女人也会喜欢男人的胡子、肌肉这类第二性征,而性欲的最终指向也是男性生殖
器(第一性征)。
人的这一激情状态实属自然,虽然有强弱之分,但是几乎人人会有,不需要特别的培
育和修养。这种激情能够强烈到致病或升华的程度,二者是性欲寻求宣泄的不同路径所
致:在性欲冲动得不到实现或被强力压制的时候,误入歧途,成为心理疾病,弗洛伊德
的整套心理分析理论全都建立在对误入歧途的性欲的分析的基础之上;另一种情况下,
得不到宣泄的性欲得以升华,在精神领域得到释放,创造出伟大的文学艺术作品。按照
弗洛伊德的理论,所有的成功艺术家都是性欲冲动强烈、在原欲受... 阅读全帖
z***o
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6
来自主题: LeisureTime版 - 转贴 看荣格自传 读后感 (转载)
荣格的“佛性”
的确,不能用实验科学,甚至是科学方法的标准来检视荣格的分析心理学(analytic
psychology)和弗洛伊德的精神分析学(psychoanalysis),将它们划归解释学(
hermeneutics)更为合适。正如书中所说:“他并非不熟悉科学方法(他的早期研究已
经证明了这一点),而是他的眼光必须超越科学”。"Science comes to a stop at
the frontiers of logic, but nature does not: she thrives on ground as yet
untrodden by theory." --Jung
那么荣格心理学,在当前科学替代哲学作为人类追求真理最强有力手段的形势下,
价值何在?一方面,从客观上讲,我愿意接受以下说法:“他不能容忍的是 ...... 拒
绝相信一切不能为科学所解释的事物。他要求给予那些非理性的、不受因果关系制约的
、科学认为不值得关注的体验以应有的重视”。另一方面,从主观上讲,这类体验大量
充斥于我们的日常生活,成为人性的喜怒哀乐(如果不是生老病死的话)和社会结构根
源的显化(... 阅读全帖
y**s
发帖数: 563
7
来自主题: LeisureTime版 - 诗人为什么多自杀
转发:"天才与精神病"
多少年来,有许多医学家推测创造力还与“精神病”有关,但一直没有科学的定论。
英国心理学家非利克斯·波斯特博士通过十年的研究后终于发现:“创造性的才华和病
态的心理,确实有着某种联系。天才中多有精神疯狂病症,而精神疯狂症又时常能激发
灵感和创造性。因此,许多高智商的人也都患有精神病。”莫斯科精神病研究所的费拉
基米尔·埃夫罗姆松研究后也坚定地认为:“在天才和疾病之间,确实有一种不可忽视
的联系。”
波斯特博士用现代精神病理学的分析方法,研究了人类近代300位著名人物后得出
了以下结论:在政治家中占17%的人有明显精神病特征,如希特勒、林肯、拿破仑;科
学家中占18%,如高尔登、门德耳、安培、哥白尼、法拉弟;思想家中占26%,如罗素、
卢梭、叔本华;作曲家中占31%,如瓦格纳、普契尼、舒曼;画家中占37%,如凡高、毕
加索、;小说家和诗人中占的比例最大竟达46%,如福克纳、普鲁斯特、劳伦斯、莱蒙
托夫……
据2007年8月1日的《中国日报》报道:由牛津大学的一个研究小组牵头,多国科学
家参加的一项研究表明,与普通人相比,左撇子则更容易患上精神分裂症。... 阅读全帖
e***d
发帖数: 8248
8
据坊间(秘史)传闻,弗洛伊德是同。
大师无丝毫辩解,聪明人啊。
有完整的家庭。
如果真是上帝创造了世界,而犹太人真是上帝的选民的话,
上帝真是把好多天机泄露给犹太人啦。
人类内心的结构 - 弗洛伊德
人类社会的结构 - 马克思
外部世界的结构 - 爱因斯坦
e***d
发帖数: 8248
9
感恩节,偶们只谈八卦,不谈人种/国是哈。:P
换个角度看,其实荣格一直都是个病人(非正常人类)。
首先,他幼时就有轻度人格分裂;及至少年,分裂得更加严重了些;
跟弗洛伊德大师分道扬镳之后,又分裂了一把。
这么看的话,荣格和他的女学生都属于经验派,自己既是医生又是病人,
或者曾经是病人,后来(老中医)经验积累而成为医生。
不是有个笑话嘛——精神科的医生都是精神病。
研究人自身的学科,方法论上应该是有一定讲究的,
荣格是不讲究的,因此才是 A Dangerous Method.
切换回咱们老百姓的视角,有娃的筒子们一定要给娃一个温暖的童年啊。
你们看,荣格、他的女学生,都有一个冰冷的童年,诚可叹也。
另:演弗洛伊德的男二号看着像指环王里最后登基的那个年轻国王嘛,
戴了假胡子也能认出你……
g****d
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10
来自主题: LeisureTime版 - House of Fools

不客气,
你回太快
再上去看看改过的
Schnitzler和弗洛伊德同时代
Kubrik根据弗洛伊德一片论文,
拍了另一个电影
“The Shining”
M********c
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11
来自主题: LeisureTime版 - Zz: 索罗斯讲演:人的不确定性原则
在我的一生中,我制定了一个概念框架帮助我既作为一个对冲基金经理去挣钱,也
作为一个政策导向的慈善家去花钱。但是,框架本身是无关乎钱财的,它是关于思想和
现实之间的关系,而这个问题从很早开始,就已经被哲学家们广泛地研究。
50年代末,我还是伦敦经济学院的一个学生时,就开始发展我的哲学。由于我提前
一年参加了最后的考试,在我得到学位之前,有一年的空白时间去打发,可以选择导师
对我进行指导,我选择了卡尔波普尔,一位维也纳出生的哲学家,他的名著《开放社会
及其敌人》已经给我留下了深刻的印象。
在他的书中,波普尔认为,经验真理不能被绝对地肯定。即便科学规律也不可能摆
脱疑云:他们可以被实验所证伪。也就是说,只要有一个实验数据证明这个理论是错的
,就足以证明整个理论不成立,而哪怕有再多的数据支持该理论,也无法完全肯定该理
论是对的。科学规律实际上是假设性质的,而真相永远有待检验。意识形态声称掌握着
绝对真理是胡说八道,因此,他们只能由武力去推行。这适用于共产主义、法西斯主义
、国家社会主义等等。所有这些思想最终都导致镇压。波普尔提出了一个更具吸引力的
社会组织形式:开放社会,一个人们自由持... 阅读全帖

发帖数: 1
12
来自主题: LeisureTime版 - 【博物馆】 那些表现主义的画
今年,伦敦泰特美术馆要给
莫迪利亚尼办回顾展了。
这个展引起的关注挺大的,因为这个大浪子留下的作品并不多,能找到的,件件都是宝
贝。
在今天,我们已经看不到纯粹意义上的浪子。
而20世纪初的法国,是浪子扎堆的地方。
浪子的一个特征,即
“混的不好,人却很狂”,
另一个浪子高更就嘟囔过这么一句,“会有那么一天,他们把我们当成神话人物,或是
报纸上杜撰的传奇”——这个预言成真了。
阿梅代奥·莫迪利亚尼
Amedeo Modigliani
画家和雕塑家(1884-1920)
也许你还记得2015年的一则艺术品拍卖新闻,莫迪里阿尼的一副《侧卧的裸女》,以10
.84亿人民币的价格,位列世界拍卖成交记录第二。
他最为人所知的,
一个是他的裸体画。
莫迪画的裸体,不像许多传统裸体画那样的充满庄重,而是直白地释放着一种直率、愉
悦的诱惑力,却又好像全然不为她们自己的魅力所打动。
另一个,
是他塑造的“畸形”的人形。
他的画很好辨识,人物没有眼珠,只有空空的眼眶。以及弧形眉,杏仁眼,过分拉长的
鼻,极小的嘴以及浑圆垂直的颈项,人物仿佛沉溺在异象空间中。
构成一个倒霉天才故事的3要素:崎岖的人生、过早夭... 阅读全帖
L****g
发帖数: 155
13
刘铮|乔纳森
对乱伦这个题目我一直有兴趣。不过要说是条分缕析地加以研究,那
倒也没有,说得坦白些,就是较一般人多一点好奇罢了。杜拉斯的《
情人》不少人当自传小说来读,我以为其中的自传成分是颇可怀疑的
,举例来说,作者称自己与小弟弟虽然相爱但并无肉体关系,但后来
的《来自中国北方的情人》里面明明描写了两人的肉体关系,不是说
后者就一定确有其事,不过小说还是只当它是小说好了。其实例子正
多的是,我远兜远转举这么一个,也许有人要责我以低级趣味了。不
过在我看来,谈低级趣味而不低级才是真正出离了低级,未经考验的
风雅亦只是装池起来的风雅。弗洛伊德的影响既深且巨,在他之后,
"俄狄浦斯情结"这类古人不必去面对的尴尬之物就不得不常在我们心
头萦回、唇边嗫嚅。我对俄狄浦斯颇感兴趣,但弗洛伊德那套泛性论
实在有些讨人嫌,老实说,我起初对俄狄浦斯的一点热情,完全是出
于对他与伊俄卡斯忒所生之两男两女的健康状况的关心。这是很现实
的考虑,古来对乱伦的恐惧泰半是人种方面的。事实证明,这两双儿
女尽管在孝道方面判然有别,健康却无可怀疑。当年我读索福克勒斯
的《俄狄浦斯在科罗诺斯》,就惊讶于俄狄浦斯的理直气壮拒
a****g
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14
《穆赫兰道》剧情全解析 (没看过影片的朋友请先不要看本文)
看完《穆赫兰道》,倒吸一口凉气!并不是因为自己没有做过类似的恶梦,而是没有
想到有人能把梦魇如此真实地展现在大银幕上,经历他人的恶梦也许比自己经历恶梦更加
可怕。我惊叹于大卫林奇能构思出这样一个恶梦来,如果他不是对弗洛伊德《梦的解析》
深有研究,那么他的智商至少在160以上,又或者这根本就是大卫林奇自己的恶梦?我之
所以这样说,是因为当我尝试着用弗洛伊德的释梦方法去分析这个看似荒诞的恶梦时,我
发现能从这个恶梦中解出一些相当合理的因素来,一些离奇的梦境其实都是可解的!所以
我几乎怀疑这个恶梦的虚构性!
下面,我斗胆尝试用弗氏的释梦方式去解析“穆赫兰道”这个恶梦。
首先,我先简单的介绍一下几个于此有关的心理学概念及弗洛伊的有关梦的理论:
1. 弗氏认为:梦是愿望的满足。梦的解析公式是:梦=被压抑的欲望+伪装起来的满足
。也就是说,一定的梦境总是用以表达做梦者一定的愿望的,不过这个愿望的满足可能是
经过伪饰的,不是那么一目了然。
2. 仿同作用:简单的说就是一个人因某原因把自己代入另一个人的心理现象。这在“穆
赫兰道”这个梦中出现
F**********t
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15
david lynch的这片子看得我都快睡着了,可看完这个review后,我竟然又回去看了一
遍。太佩服写这些review的人了。竟然还发现了个mulholland dr.粉丝的网站,几乎把
电影都给拆成粉末了。david lynch是个牛B导演我知道,可真是像大家说的那样,他的
这个电影,处处悬念处处设线索吗?
http://www.mulholland-drive.net/
大多数人是看不懂这部电影的,至少第一遍的时候。如果你真的想看明白其中错综复杂
的关系,那就好好看看下面这篇文章吧。
《穆赫兰道》剧情全解析 (剧情分析:黑傻子、疯狂钻石)
看完《穆赫兰道》,倒吸一口凉气!并不是因为自己没有做过类似的噩梦,而
是没有想到有人能把梦魇如此真实地展现在大银幕上,经历他人的噩梦也许比自己经历
噩梦更加可怕。我惊叹于大卫林奇能构思出这样一个噩梦来,如果他不是对弗洛伊德《
梦的解析》深有研究,那么他的智商至少在160以上,又或者这根本就是大卫林奇自己
的噩梦?我之所以这样说,是因为当我尝试着用弗洛伊德的释梦方法去分析这个看似荒
诞的噩梦时,我发现能从这个噩梦中解出一些相当合理的因素来,一些
f******e
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梦中之梦。
弗洛伊德说,梦的来源是在做梦的前一天经验。而,Nolan的Inception里面的梦的场景
却是事先设定好了的,由一个想像力丰富的女孩来描写,不象在写小说,有情节的小说
,更像在写游戏,或者是围绕着某个主题展开的游戏。当然里面有些关于梦前一天的经
验,比如数字,随便说出来的数字在下一个梦里就成为了旅馆房间好,密码,等等,但
是这些都是入侵者有意识下制造的,仿佛是要遵守弗洛伊德的规矩一样。很奇怪。而越
往深层去,潜意识里面的情结就越占主导地位,不再受环境影响。
这个电影几乎没有情节,只有回忆,过去的结构和投射到现在的影子。只有所谓的父子
关系,和夫妻关系,这两者归根到底可以算是oedipus complex, 而这两个传统的关系,一个是血缘,一个
是婚姻,就构成了社会的基本成分。而这个电影应该是讲述的是一个忘掉死去的记忆,
如何从死亡走出来,成为一个新的个体的这么一个故事。而这个电影告诉我们,如果要
走出来,最彻底的技术办法是从潜意识里改写记忆。而其实这个电影的深层次的非技术
非物质的办法却是自救,Copp永远都是想到自己的孩子,才得以逃脱梦魇。
所谓改写记忆,里面有两种,一
wh
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17
【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wishwinglyp (蒜蓉肥肉), 信区: LeisureTime
标 题: 当我们在听摇滚的时候,我们在听些什么
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 2 12:49:58 2015, 美东)
准备在此开个长贴,贴我特别喜欢的摇滚音乐。如果有人问我当你在听摇滚的时候,你
在听些什么,我就差不多按照这个帖子里提到的推荐。但是这主要是抛砖引玉,音乐世
界如浩瀚星空,希望大家也给我推荐你们喜欢的摇滚乐。 注:这不是排名,不是比唱
功,不是好声音,不是走心,这只是星空中一个个闪亮的摇滚的星。
多谢大家的支持。我贴的都是我自己喜欢而且听过很多遍的专辑,基本是想到哪张就写
哪张。如果有您没听过的,您去听听我这帖子就值了。听过了就跳吧,过几天再回来看。
这里填个目录,我打算放个100张,呵呵
1楼 专辑1 <> 中文 《艾比路》 - the Beatles (甲壳虫乐队or披
头士乐队)
4楼 专辑2 《The Dark Side of the Moon》 中文 《月之暗面》 – Pink ... 阅读全帖
r***u
发帖数: 1272
18
谨以此贴献给 Friends
第一季
第一集
Mr. Potato Head瑞秋和众人谈到了她逃婚的原因,她说这是因为她突然发现她的未婚
夫巴里医生长得活像“薯头先生(Mr. Potato Head)”,这是在美国家喻户晓的卡通人
物。如果大家看过《玩具总动员(Toy Story)》,就会在里面发现他和他的夫人“薯头
太太(Mrs. Potato Head)”叽叽歪歪,经常批评这、批评那的形象。尽管“薯头先生”
很可爱,但卡通毕竟是卡通,MentoMento是曼妥思糖(Mentos)的简称。在钱德勒和乔伊
安慰离婚的罗斯时,钱德勒说他和乔伊与女孩的关系从来没有“长过嚼一颗曼妥思糖的
时间(lasted longer than a Mento)”;以劝慰罗斯放开一点。Billy don't be a
hero这是一首著名的反战歌曲,歌中有一句词说:“比利,不要成为一个英雄(Billy,
don't be a hero)。回来,让我成为你的妻子。’在剧中,乔伊劝告罗斯忘记前妻卡罗
尔,再找新的女友,罗斯非常不满,他反问乔伊:那“比利,不要成为一个英雄”这个
故事对你有何启发?这里罗斯把找新... 阅读全帖
m**c
发帖数: 7299
19
【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 非母乳喂养会让您的小孩同性恋
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 6 17:47:04 2012, 美东)
非母乳喂养会让您的小孩同性恋
责任编辑:bei 时间:07-30
编者按:是不是现在的男男女女都让大家失望了,现在各个男的是各种搞基啊,这引起
了大家对好基友的认识,专家分析了原因。 关于同性恋产生的原因,现在一共有几种
比较权威的说法,弗洛伊德说“同性恋当然没有什么优点,但它也没有什么可耻之处;
它不是罪恶,不是堕落,不能把它当作病态。我们认为它是由于某种性发展受阻所
编者按:是不是现在的男男女女都让大家失望了,现在各个男的是各种搞基啊,这引起
了大家对好基友的认识,专家分析了原因。
关于同性恋产生的原因,现在一共有几种比较权威的说法,弗洛伊德说“同性恋当然没
有什么优点,但它也没有什么可耻之处;它不是罪恶,不是堕落,不能把它当作病态。
我们认为它是由于某种性发展受阻所导致的一种功能形式。” 比较含混,而且没有说
明生理成因。
... 阅读全帖
I*y
发帖数: 1024
20
来自主题: WaterWorld版 - 韩国人整容也惹你了
我有一个孟加拉朋友,后来因为和老师关系不好退学了,我很喜欢孟加拉人(包括印度
的西孟加拉人)他们都很良善谦虚,一般不像德里和南方那些自以为是大英帝国子民所
以故意把没人听的懂的英语说的很快好像很流利的印度人,加上大家都是第三世界穷逼
所以有时候会讨论一些低级趣味的问题。这个人喜欢走在路上看亚洲美女,然后猜是中
国人还是韩国人。没过多少时间我就发现,他问“This is korean?”的那个女的,都
又高又白又漂亮;问“Chinese?”的女的都是没有超过一米六的虎背熊腰,不过我是矢
口否认的,说虎背熊腰们是越南马来。因为这个人在其他方面也猥琐,后来他退学以后
也联系不多。
虽然我的东北室友告诉我他们那里的朝鲜族女人都又高又白特别漂亮,中国人还是一致
认为韩国人都是整容才变的好看,而骨子里还都是丑八怪。不否认韩国整容流行是一个
事实,毕竟相关技术、产业也发达。在International Society of Aesthetic Plastic
Surgery的网站上可以看到韩国人均整容案例确实最高,每万人中有74人整容,紧随其
后的是巴西55/万人,第三名是台湾44/万人。中国有1百... 阅读全帖
m********t
发帖数: 758
21
参加有声书录制海选请见下贴
http://www.mitbbs.com/article/WebRadio/31230221_0.html
贴几个片段方便大家试音选读吧
读别的片段也可以哦
全剧本见精华区
http://www.mitbbs.com/bbsdoc3/entertainment.faq/WebRadio/D13952
(序号29-46)
1
肖琳:
××××××××××××××××××××××××××××××××××××××
第二天从床上醒来的时候,我迷迷糊糊地看看闹钟,十点半,时差已经不知不觉地倒过
来了,原来只要运动得够累,倒时差不是那么难。
我翻过身,床那边是空的,我彻底清醒了,从床上坐起来,张望一下房间里,到处都有
昨天“运动”过的痕迹,可是没有布赖德的踪影。我倒回床上,仰望天花板,心想,“
可一不可再,老天爷这个编剧真没创意,来来去去都是这一套。”
哭笑不得的时候,我一眼看到床头柜上他的帆布包,放下心来。突然好奇心大起,忍不
住拿过来翻看 --- 毕竟才认识是那么几天,看起来样样都好,简直不像是真的。可是
假的又怎么样呢?跟他分手?难道真的就可以不分手吗?刚倒过来... 阅读全帖
z***o
发帖数: 2104
22
来自主题: Heart版 - 转贴 看荣格自传 读后感
荣格的“佛性”
的确,不能用实验科学,甚至是科学方法的标准来检视荣格的分析心理学(analytic
psychology)和弗洛伊德的精神分析学(psychoanalysis),将它们划归解释学(
hermeneutics)更为合适。正如书中所说:“他并非不熟悉科学方法(他的早期研究已
经证明了这一点),而是他的眼光必须超越科学”。"Science comes to a stop at
the frontiers of logic, but nature does not: she thrives on ground as yet
untrodden by theory." --Jung
那么荣格心理学,在当前科学替代哲学作为人类追求真理最强有力手段的形势下,
价值何在?一方面,从客观上讲,我愿意接受以下说法:“他不能容忍的是 ...... 拒
绝相信一切不能为科学所解释的事物。他要求给予那些非理性的、不受因果关系制约的
、科学认为不值得关注的体验以应有的重视”。另一方面,从主观上讲,这类体验大量
充斥于我们的日常生活,成为人性的喜怒哀乐(如果不是生老病死的话)和社会结构根
源的显化(... 阅读全帖
H******7
发帖数: 34403
23
来自主题: Joke版 - 国男越来越恶心了啊
2、爱情的本质
爱情是一对男女基于一定的客观物质基础和共同的生活理想,在各自内心形成对对
方的最真挚的仰慕,并渴望对方成为自己终身伴侣的最强烈的、稳定的、专一的感情。
爱情的本质,是人的社会属性与人的自然属性相结合的异性间的崇高感情。
不同的爱情观。爱情是一个古老而又常新的人生课题。在人类文化发展史上,有
许多不朽的文艺作品都是描写爱情的,我国的《诗经》、希腊的史诗、罗马的神话甚至
基督教的《圣经》,都有动人的爱情故事。许多哲学家、心理学家也对爱情有自己独特
的见解。英国哲学家休谟认为,爱情是由“美貌”、“性欲”和“好感”这三种印象或
情感结合而发生的。德国哲学家黑格尔认为,爱情里确实有一种高尚的品质,因为她不
止停留在性欲上,而是显出一种本身丰富的高尚优美的心灵,要求以生动活泼、勇敢和
牺牲的精神和另一个人达到统一。奥地利心理学家弗洛伊德认为,性本能是一切本能中
最基本的内容,爱情不过是性本能的一种表达或升华。所有这些对爱情的理解,离科学
地揭示爱情的本质都还有较大的差距。唯心主义者常常把爱情的自然因素和社会属性分
开。柏拉图式的爱,即精神恋爱。柏拉图赞美精神的爱,... 阅读全帖
p*e
发帖数: 6785
24
来自主题: Joke版 - JJ长短的决定因素 (转载)
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: lookacar (美国名校发考题), 信区: Military
标 题: JJ长短的决定因素
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 26 13:56:14 2015, 美东)
前段时间有人总结了以往对JJ长度的调查,发现南亚印度人、孟加拉、马来人JJ最短,
韩国和朝鲜人紧随其后,中国人也不甘落后稳夺前列。这个调查发表在Personality
and Individual Difference上,不过作者是个聪明人,被媒体一炒,全世界都在传。
比如这篇印度人写的"India Rising? Not so much",击碎了复兴大国梦想的男儿自尊
。凤凰网也随之报道了中华英姿,新闻不是重点,其实好看在评论,点进去一看都是自
报超英赶美长度的,要不就是技术弥补主义者的自豪,还有就是不屑“长有什么用,洋
人管子松”的,好像当年义和团因为会气功所以不怕火枪。
仅仅是黄种人JJ短并不奇怪,但是印度人无论如何和白人高加索种基因群有诸多相似,
因为我们知道至少北印度是印度-雅利安文化,和德国人、伊朗关系密切。即便由于雅
利安融合... 阅读全帖
z***o
发帖数: 2104
25
来自主题: Midlife版 - (转载)荣格的“佛性”
的确,不能用实验科学,甚至是科学方法的标准来检视荣格的分析心理学(analytic
psychology)和弗洛伊德的精神分析学(psychoanalysis),将它们划归解释学(
hermeneutics)更为合适。正如书中所说:“他并非不熟悉科学方法(他的早期研究已
经证明了这一点),而是他的眼光必须超越科学”。"Science comes to a stop at
the frontiers of logic, but nature does not: she thrives on ground as yet
untrodden by theory." --Jung
那么荣格心理学,在当前科学替代哲学作为人类追求真理最强有力手段的形势下,
价值何在?一方面,从客观上讲,我愿意接受以下说法:“他不能容忍的是 ...... 拒
绝相信一切不能为科学所解释的事物。他要求给予那些非理性的、不受因果关系制约的
、科学认为不值得关注的体验以应有的重视”。另一方面,从主观上讲,这类体验大量
充斥于我们的日常生活,成为人性的喜怒哀乐(如果不是生老病死的话)和社会结构根
源的显化(manifest... 阅读全帖
m*******g
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26
我刚才很想骂人。。。不过想想算了,她真的一点都不懂,完全没有必要多费口舌的
她可以活在自己believe的世界里,我们可以坚持我们认为好的。。。
心平气和的说一句,曾经做案例的时候我问过教授,过早送托儿所是不是让孩子feel
abandoned了,是不是会引起心理问题。。。教授是弗洛伊德女儿安娜弗洛伊德一系嫡
出,她说,不会,送托儿所让孩子会有独立个体意识,而每天返回父母身边会让他们觉
得还是有回巢的安全感,所以是非常健康的
c*x
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第六篇 与尺寸有关
人类崇拜并且经常试图夸大自然赋予他的种种特征。
——查尔斯·达尔文
我在维也纳同弗洛伊德一起工作过……我们在男性生殖器崇拜的概念上产生了
分歧。弗洛伊德认为它应当仅限于女性。
——伍迪·艾伦
好的东西经过夸张渲染会异常精采。
——曼·韦斯特
雄性动物要追求雌性动物,这种需要决定了雄性动物的身体形状。
为了打败竞争对手,它长出犬牙、茸角,或者个儿长得很庞大;而为了吸引雌
性, 它竭力展露自己的美。 鸟类之间亲善和睦,不像兽类动物骁勇好战。它们被
“各种各样的鸟冠、肉垂、凸起、角、气囊、羽毛、裸露的羽干。鸟翎以及从身体
各处长出的优雅、长长的羽毛装饰起来。位于头部的鸟喙、裸露的表皮和身上的羽
毛常常华美艳丽、五彩斑斓”。这一段是达尔文的描述。他对这些长着华丽羽毛的
朋友们赞叹不已,而且推测雌鸟也和雄鸟一样。他还写道:“强烈的爱慕之情、敏
锐的觉察力和对美的品味”并非与“低级的理性思维能力”毫不兼容。
美不是生殖繁衍的基础,但它有助于生殖繁衍。达
g***y
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28
来自主题: Arts版 - 无关痛痒的一些牢骚
最近画画考虑了很多问题 真实人生识字忧患始
有时候做一些无谓的坚持是否有意义避重就轻是否是一种逃避
困惑是存在于每个人心中的 年纪越大困惑越多
具体地说就是 追求纯艺术有没有意义
有人说看画就要看一流的大师作品,二流就等于末流
是的,历史是很残酷的,有些东西浪里淘沙之后剩下的都是精华
很显然我做不了一流画家
不说别的弗洛伊德一天画至少十个小时我做的到嘛 我做不到
我只要做不到弗洛伊德,做不到怀斯,做不到巴尔蒂斯
我在纯艺这条路上就走不远 只能做沧海一粟中的炮灰
到头来还不是路会越走越窄越走越难最后无路可走
而且纯艺类的作品基本不受人喜欢
只要做不了一流画家 那么即使你努力做个二流三流画家又有什么用呢
这段时间画的画我画的顺手感觉得到很多东西的画
我老公基本都是看一眼后说不好看,这些画没人爱看没人愿买 你就不能画的漂亮点儿嘛
可是当我不这么做或者是转而去做插图之类的看着漂亮又相对容易一些的画时
我老公又说了,你做这各纯属浪费时间浪费生命 做这些东西有什么意义
里外不对 其实我也的确很喜欢插图画 尤其是一些艺术性风格性很强的那种插画
与其我画一堆没人爱看的垃圾,是不是还不如去做点实际的有意... 阅读全帖
J********n
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29
今天在一本书里找到了关于我问的问题的比较详尽的讨论,谁真的感兴趣的话可以读一下
这本书:
The question of God
C. S. Lewis and Sigmund Freud dabate God, love, sex, and the meaning of life
作者是Armand M. Nicholi
这本书主要是介绍Lewis(who believes in God)和弗洛伊德(who does not)关于God
和人生的一系列思考。其中第八章Pain: how can we resolve the problem of
suffering里面详细的讨论了Lewis和弗洛伊德对God和pain的不同看法。我觉得还是很受
启发的。







s****y
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以前我在国内念本科的时候,曾经修读一门心理学课程。学到弗洛伊德“精神分析法”的时候,写过一篇用精神分析法读《西游记》的论文,讨论的主题就是唐僧师徒的“四位一体”。
《西游记》以孙悟空贯穿始终。在我看来,取经之旅可以看作是对人生的探索、以及追求永生的一种比喻;而这是一本讨论人的动物性、人性和神性相结合的书。
以下引文来自网络,摘自《西游记中的心理学》:
“弗洛伊德提出了人有三个我:本我、自我和超我,本我遵循快乐原则,超我遵循道德原则,自我遵循现实原则。
用此理论看《西游记》中的人物,完全可以把握“三个我”的特征。猪八戒是本我的,唐僧是超我的,沙和尚是自我的,而孙悟空则是从本我到超我的演变。”
下面补充我的看法:历史上,玄奘单身一人取经。而在《西游记》中,却出现了师徒四人,外加一匹白龙马。悟空等角色确实是有着象征意义的。中国有个成语:心猿意马。吴承恩在小说中也确实多处以“心猿”、“意马”指代过悟空和白龙马。悟空代表的是玄奘的“心”。
如果说,各路神佛都是玄奘的道德意识的投射,以及对神性的追求;那么妖魔鬼怪,则是玄奘自己内心的心魔的具体表现(恐惧、骄傲、怠惰、情欲、名利,etc)。勤恳的沙僧
h****s
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来自主题: Ghost版 - zz天津刑警奇闻录续
梦的解析
弗洛伊德把梦分为"显梦"与"潜意识"两部分,前者犹如"谜面",后者犹如"谜底"。
所谓梦的解析就是根据"谜面"来发掘做梦者被压抑在潜意识内的那些矛盾冲突,还有些
梦,虽不经梦的解析,但可充分确定它的来源,即一种所谓"经年复现的梦"—小孩时就
做过的梦,在成年期仍一再地出现于梦境中。一个三十多岁的医生从小到现在就常做梦
看到一只黄色的狮子,而那形象他甚至可以清楚地描绘出来。但后来有一天他终于发现
到了"实物" 一个已被他遗忘的瓷器作的狮子,他母亲告诉他,这是他儿时最喜欢的玩
具,但自己却一点也记不起来这东西的存在。
--弗洛伊德<梦的解析>
如果你问我你做过鬼勾魂的梦、梦魇、梦死者的经历么,我的回答是很遗憾,没做过,
我很少做梦,但梦见过很多次地球和外星人爆发战争后,暗无天日,地球建筑全部毁灭
,天上飞着离奇古怪的飞行器,人类蜷缩在废墟中度日。但我想反问你,你记得三岁时
候做过的梦么?
张老师是我同事的女儿,也总到局里来,和我算是熟悉,她刚刚参加工作,带一
帮高三的学生,因为和学生年龄差距不大,总是和学生打成一片,一次偶然遇到她,闲
聊中兴冲冲的给我讲了个有趣的事。
她从很小的
y****i
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来自主题: paladin版 - 转帖楚红裳看中了齐休的什么
原帖 http://tieba.baidu.com/p/4189460960

脑洞之:楚红裳看中了齐休的什么?
——及掌门路常见问题探讨
这个问题摆出来,大伙第一反应可能都是齐休的头脑,生活阅历,人生智慧等等。但假
如我们仔细分析,会发现这样的回答完全站不住脚。
首先抛出结论——
楚红裳自始至终,真正看中的只有一样:齐休的肉体。

下面我们从三个方面进行分析。

一、为什么说楚红裳看中齐休的智慧只是个幌子?

与齐休同时代的万事知曾这样描写过这位白山霸主:
齐休,其先不知何许人也,性非和顺,地实寒微。所出楚秦虽云传承有序,实为低门小
户。其才不过中人,年不过二百,非有孔圣之贤,化神之智,又无稷下之学,广汇之富
。昔投王琯门下,王氏旋灭,又充良德下陈,赵氏远迁。三投魏氏,则魏氏尽芟而无遗
类……
——《万事知点评白山十大小人·灵木盟馆藏典校本》

抛开文中拼凑的事实和一些情绪化的论述,我们可以看出,对齐休才不过中人的评价是
恰如其分的。齐休所依仗的,无非是他的本命天赋,其本身的才华、能力、智慧并无足
论。
作为南楚的创始人,如果说楚红裳看中的是齐休的智慧,完全是个笑话。我们知... 阅读全帖
d******o
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来自主题: PsychoAnalysis版 - 宗教——心理学的另一渊源
宗教——心理学的另一渊源
心理学来源于哲学,这是学院派心理学史中的结论。这样说也并无不妥。因为从研
究领域来讲,学院派心理学确实继承了西方近代认识论哲学。从师承上来说,学院派心
理学更是一批哲学系教师搞出来的。
然而,这是将“医院派“心理学排除在观察视野之外得出的结论。早在弗洛伊德创
办精神分析之初,便有人指出,作为技术的精神分析和天主教中的“告解”仪式非常类
似。这种技术后来逐渐演变,一直到“非指导性治疗“,它的基本内核都没多少变化,
而”告解“色彩也一直保留着。
在技术手段之外,弗洛伊德更是直接用精神分析理论去解释一神论,在心理学和宗
教之间挂起了理论上的钩。这是当时学院派心理学完全不涉及的问题。后来,被弗洛伊
德称为“王储”的荣格,更是从东方宗教那里学到了禅之类的观点,发展出自己的理论
体系。到了人本主义心理学中,对宗教,尤其是东方宗教的借鉴更是越来越多。
把宗教作为心理学的另一个源头,虽然可能还不是主流观点,但也并非是新观点。
只不过,在借鉴古代宗教成果时要注意以下几个方面:
首先,心理学能够借鉴的是是宗教中的个别结论,或者各别仪式,规范
s****y
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来自主题: PsychoAnalysis版 - 晚上起夜无端恐惧
你住的是什么屋?茅屋?怎么会有蛇?
用弗洛伊德的理论,你六岁左右开始发展出恋母情节(Oedipus complex),蛇象征
penis,即是你爸,你怕蛇是你因为暗地里憎恨父亲所以害怕父亲报复惩罚.
恩,开开玩笑,我是按照弗洛伊德理论分析,但我并不认同.
p******0
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第五章.气喘症的治疗
一个气喘病人通常是不会找精神科医生治疗的,因为一般人,包括大部分的医生都认为
气喘只不过是内科的疾病。
其实不然,在美国,很多气喘病人是用精神分析治疗好的,而且催眠治疗往往也对治疗
某些气喘颇有奇效。
根据我个人的经验和心得,只要好好地去把致病的心理因素找到,不管是今世发生,或
前世发生的;也不管找到的故事有多么荒谬,只要经由病人讲出来,然后教他去了结那
些病因,多少会对他的病情有所帮助。
一、恋父情结
有 一位年届五十五岁的妇人,从大约十岁开始,就一直为气喘所苦,历经为人妻、为
人母、为人婆的阶段,如今当上祖母了,这个气喘不但没有中断,甚至有变本加厉 的
趋势,日子过得苦恼不已,为了治疗气喘病所花的时间与金钱,已不知道该怎么去计算
了,看到她那急着想试试催眠治疗的样子,就知道她有多么痛苦。
对于气喘病的成因,我不太强调前世的经历,很多人都认为以弗洛伊德的理论找到今世
的症结也就够了。
从我治疗气喘患者所得到的结果,可以印证弗洛伊德的理论是完全正确的,只要病人妥
善处理原始的病因症结,就有希望豁然而愈。
当然,气喘的另一重要因素是生理上的过敏反应,一般内科医生所做
g***y
发帖数: 16371
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来自主题: Reader版 - 西闪评黄永玉
你主要是说国内艺术家吧
西方的艺术自成体系
有哪一个艺术家不是站在前人肩膀上琢磨出一点东西的
很少有非常傲慢的的
国内的艺术自然也是有一些体系的
但是不及西方明确
其实艺术要想取得成就也一样是靠实干的 运气成分很小
再天才如毕加索也一样相当的勤奋
前段时间去世的弗洛伊德每天画十个小时
那么大年纪乐还坚持这样
常人很难做的到吧
跟科学相比毫不逊色
即使是科学家又有几个人能坚持一辈子搞科研每天十个小时?
你不照样吃饭开会做报告什么的
可是艺术家可以偏执地抛开着一切什么都不管的搞艺术
其实弗洛伊德不算个天才型的画家
借用汪老师的理念,他是一个勤奋的科学画家
C***3
发帖数: 2226
37
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s*******s
发帖数: 23
38
来自主题: SciFiction版 - 2061:太空奥德赛之三 002
第二章 初会
一个人并不需要离开地球,就可以感受到宇宙的辽阔无垠。
太空里,满天星光不一定比高山之上更明媚,只要是一个晴朗的夜晚
,并远离尘嚣。尽管没有大气层的阻挡,星星看起来更明亮,肉眼凡
胎却未必一定能够体会到,一览无余之下的半个天球是何等的壮丽。
那是任何舷窗里一孔之见无法比拟的。
但是海伍德-弗洛伊德家里后窗外的景观难以令他满意,尤
其这一点点还定期地被缓慢旋入太空医院巨大的阴影。只看得到恒星
,行星,星云,以及偶然地,敢与太阳争辉的光华夺目的曜星。
人工夜幕降临前十分钟,他总是关掉所有灯光 —— 甚至红
色应急灯 —— 以使自己适应完全黑暗。以此狭小的视角,能够学会
裸眼观察天象,逐个辨认星座,这令他愉快,虽然对于一个太空工程
师未免算是后进了。
那一年五月,彗星已经进入火星轨道,几乎每个“夜晚”,
他都要查阅星图。弗洛伊德顽固地拒绝使用双筒望远镜,尽管那样效
果很好;他在和衰老争夺自己的双眼。Mauna Kea的两名天文学者已
经宣布,肉眼看得到彗星了,不过没有人相信他们。巴斯德太空城其
他居民说出类似的话,更
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