y******i
发帖数: 2584 | 1 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: yamazaki (月は私の心を代表している), 信区: WaterWorld
标 题: 一个中国教徒经历，中国的以巴弗--主仆吴维尊见证
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 10 16:38:02 2013, 美东)
吴维尊
维基百科，自由的百科全书
跳转至： 导航、 搜索
吴维尊（1926年4月－2002年12月21日），出生于浙江东阳，清末名臣袁昶的外孙。出
生时母亲为他取名“以巴弗”（西元1世纪与保羅同牢的一位基督徒）[1]。1941年入基
督教。1946年秋入上海中华神学院，1949年初毕业。然后在上海守真堂作实习传道。
1949年10月起至1957年，任上海守真中学、同济中学教师。1957年与一个天津女基督徒
结婚，调到天津46中学任物理教师。因坚持阅读圣经，被认为搞宗教迷信，被下放郊区
劳动。1961年回校，不允许讲课，任实验室试验员。因为他用复写纸写《主内交通》文
字，寄往各地，引起公安局的注意。1964年7月30日，吴维尊被传讯，然而他坚持“不
回答，不交代，不认罪，不悔改”， 后被正式逮捕... 阅读全帖 |
|
y******i
发帖数: 2584 | 2 吴维尊
维基百科，自由的百科全书
跳转至： 导航、 搜索
吴维尊（1926年4月－2002年12月21日），出生于浙江东阳，清末名臣袁昶的外孙。出
生时母亲为他取名“以巴弗”（西元1世纪与保羅同牢的一位基督徒）[1]。1941年入基
督教。1946年秋入上海中华神学院，1949年初毕业。然后在上海守真堂作实习传道。
1949年10月起至1957年，任上海守真中学、同济中学教师。1957年与一个天津女基督徒
结婚，调到天津46中学任物理教师。因坚持阅读圣经，被认为搞宗教迷信，被下放郊区
劳动。1961年回校，不允许讲课，任实验室试验员。因为他用复写纸写《主内交通》文
字，寄往各地，引起公安局的注意。1964年7月30日，吴维尊被传讯，然而他坚持“不
回答，不交代，不认罪，不悔改”， 后被正式逮捕。1967年2月被法院判处无期徒刑，
押往宁夏劳动改造。妻子也被迫离婚。在服刑期间，吴维尊始终坚持信仰，拒绝思想改
造。始终坚持饭前感恩祷告，为此受尽折磨。1981年春季，宁夏回族自治区高级人民法
院重新裁定，认为吴维尊“确已悔改”，将无期徒刑改为有期徒刑20年（1967年-1987
年）。吴维尊... 阅读全帖 |
|
y*****o
发帖数: 44 | 3 袁安圃（1904-1963），名樊，別號蘿庵，以字號行。蘇州人。弱冠後習曲，工五、
六旦。嘗請益於俞粟廬，並得俞振飛拍曲助教。二三十年代間，時與俞振飛、殷震賢、
項馨吾、翁瑞午、徐子權等曲界人士合作彩爨。
1926年，高亭公司出版一批崑曲唱片，其中就有袁安圃的《遊園》唱片計兩張。
這次上傳的四段mp3即爲這兩張唱片的全部：【步步嬌】一面、【醉扶歸】一面、【皂
羅袍】一面、【好姐姐】接【尾聲】一面。由於所據版本噪音過強，歌聲的音色十分模
糊，本人於音頻制作的技術十分外行，祇能就自己所能稍加處理，敬請諸位原諒。 《
遊園》恐是崑曲中最膾炙人口之一折。1925年（灌片時間）的這份珍貴的資料（同時還
有項馨吾的唱片），使七十五年後的今人得以大概了解當時清曲界五旦唱腔的一般風貌
。以下僅僅是從袁氏所唱《遊園》選擇比較顯著的一些問題略作探討，所述多有疏失，
歡迎各位指正。
聽《遊園》札記
1. 序
聽袁氏此片，信夫崑曲之行腔，元尚簡勁，其所謂行腔者，行氣而已。今人唱曲，
曾不以行氣爲事，迺競於工尺，遂不復其神氣。於是聲日多而腔日繁：徒增工尺者有之
，做腔以... 阅读全帖 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 4 史记汉书卫霍列传对比一下好了
史记
元朔元年春，卫夫人有男，立为皇后。其秋，青为车骑将军，出雁门，三万骑击匈奴，
斩首虏数千人。明年，匈奴入杀辽西太守，虏略渔阳二千馀人，败韩将军军。汉令将军
李息击之，出代；令车骑将军青出云中以西至高阙。遂略河南地，至于陇西，捕首虏数
千，畜数十万，走白羊、楼烦王。遂以河南地为朔方郡。以三千八百户封青为长平侯。
汉书
元朔元年春，卫夫人有男，立为皇后。其秋，青复将三万骑出雁门，李息出代郡。青斩
首虏数千。明年，青复出云中，西至高阙，遂至于陇西，捕首虏数千，畜百馀万，走白
羊、楼烦王。遂取河南地为朔方郡。以三千八百户封青为长平侯。青校尉苏建为平陵侯
，张次公为岸头侯。
史记
其明年，元朔之五年春，汉令车骑将军青将三万骑，出高阙；卫尉苏建为游击将军，左
内史李沮为强弩将军，太仆公孙贺为骑将军，代相李蔡为轻车将军，皆领属车骑将军，
俱出朔方；大行李息、岸头侯张次公为将军，出右北平：咸击匈奴。匈奴右贤王当卫青
等兵，以为汉兵不能至此，饮醉。汉兵夜至，围右贤王，右贤王惊，夜逃，独与其爱妾
一人壮骑数百驰，溃围北去。汉轻骑校尉郭成等逐数百里，不及，得右贤裨王十馀人... 阅读全帖 |
|
p****y
发帖数: 23737 | 5 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: purity (purity), 信区: Wisdom
标 题: 功成弗居
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 22 11:56:50 2009, 美东)
http://chentaiji.blog.hexun.com/17127796_d.html
黄元吉道德经注《道德经精义》 作者：黄元吉
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短
相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉
而不辞，生而不有，为而不恃，功成而不居；夫惟弗居，是以不去。
古云：“劝君穷取生身处，返本还原是药王。”又曰：“穷取生身受命初，莫怪天机都
泄尽。”由是观之，足见受命之初，浑然天理，无有瑕疵，彼说美说恶，说善说丑，皆
为道之害也。夫大道究何状哉？在儒家曰“隐微”，其中有不睹不闻之要；释家曰：“
那个”，其中有无善无恶之真；道家曰“玄关”，其中有无思无虑之密。大道根源，端
本于此。一经想像，便落窝臼；一经拟议，便堕筌蹄。虽古来神仙，赞叹道妙，曰美曰
善，要皆恍惚其象，非实有 |
|
f**o
发帖数: 12685 | 6 郑和身世造伪史
弗虑弗为
2017.11.06
阅读 13万+
一：必须提前阅读的背景知识：伪造郑和身世的一碑五家谱
1：马哈只墓志铭辨伪 此文提及：
i：《故马公墓志铭》，即马哈只墓志，下文简称「墓志」。
2：郑和族属附会史 此文提及：
i：《郑和家谱》，下文简称「郑谱」。
ii：《咸阳世家宗谱‧首序》，下文简称「首序」。
iii：《赛典赤家谱》，下文简称「赛谱」。
iv：《赛氏总族谱》，下文简称「总谱」。
3：另有一种《马氏家乘》，原本无题名，由马云华得之于马石生处，后由云南民族大
学纳忠发所得，命名为《马氏家乘》，下文简称「马谱」。
二：正史所载的郑和真实身世
存世史籍（信史，正史，如《明史》）及文物（真品）中记载的郑和真实身世
，仅有以下三点：
1：云南人
2：小名三宝
3：佛弟子福吉祥
除此三点之外的所有郑和身世，均系造伪。造伪所凭借的，仅有唯一文物（赝
品：马哈只墓志铭辨伪），史籍（均系家谱，见一‧2所列各种）若干，此文主要
辨... 阅读全帖 |
|
X*******E
发帖数: 13 | 7 新的年号多由皇帝自己命名
过去用于纪年的年号，往往也是重大历史变革的标志。自汉武帝首次使用年号之后
，历代帝王无不以年号彰显其“受命于天”的使命，宣示其治国理念，寄托国泰民安、
江山永固等愿望。据统计，中国历史上出现过的年号共有八百多个。经研究发现，其中
相当一部分年号都与《周易》有关，或直接源于《周易》的经传文本，或由《周易》的
理念衍生出来。
按历史惯例，每逢新君登基或统治期间遇到祥瑞灾异、政局变化等都要改元，即启
用新的年号。因事关重大，新的年号多由皇帝按自己的意思命名，或由大臣们先拟出几
个名号，再由皇帝钦定。如北宋熙宁末年，因王安石罢相，宋神宗决定从幕后走到前台
，亲自出马主持变法。于是下令改元，命近臣先草拟名号。近臣草拟了三个名号呈上去
，分别叫“平成”、“美成”、“丰亨”，结果宋神宗均不满意。他批复：“成字负戈
，美成者，犬羊负戈。亨字为子不成，不若去亨而加元。”最终把新年号定为“元丰”。
宋神宗选年号“元丰” 希冀变法成功
宋神宗的批复，反映了他内心的矛盾和愿望。就是既想成就富国强兵大业，又不想
与他国发生战争（认为“成字负戈”，有战争之象）；既想国运亨通又不敢用“... 阅读全帖 |
|
g**1
发帖数: 10330 | 8 民陣召集人陳倩瑩北上祭祖被拒入境 (23:14)
陳倩瑩（左三）被拒入內地。(資料圖片)陳倩瑩（左三）被拒入內地。(資料圖片)
清明節前後，不少港人北上回鄉祭祖。不過民陣召集人陳倩瑩今早隨同家人北上時，於
羅湖口岸內地關口被截停。
陳倩瑩於臉書透露，她於9時30分被截停，關員先帶她到休息室，再要求取走她的回鄉
證及身分證、檢查背包及拍攝照片。至10時05分，有女關員手持攝影機拍攝，另一男關
員則發回她的證件，並指她在香港參與違法活動，入境會影響內地社會安全，因此按入
境條例拒絕她入境。
至於什麽時候才能入境，陳倩瑩引述該男關員稱不清楚，並叫她向發證部門查詢。
陳倩瑩表示，以往只有支聯會核心成員和泛民主派才會被拒，然而佔領行動過後，入境
「黑名單」和中央在港權力都明目張膽、無遠弗屆，「香港人永遠都是海外勢力」。 |
|
|
m********y
发帖数: 21909 | 9 牛逆英九，居mitbbs家版之一隅。然宗庙所立者，家版各网友也。牛逆善巧言诡辩，朝
委秦而暮复楚，抄指鹿为马之行，而无汗颜之态。心所含者，鸩毒也。腹所藏着，饕餮
也。本恶枭之夜哭，饰瑞鹤之晨鸣，良人不察，始得潜隐蛇踪，稍得权位。
牛贼大兴鼓惑之道，或耸之以危言，或许之以蜜语。Hope之俱乐部者，同胞也，反污为
仇寇。Dash1，豺狼也，而狎之以宗亲。己而复指天为 誓，旦旦于家版之和平。殷殷于
家版网友之福祉，回首mitbbs，家版纷争日炽，渐有蹦析之忧。或由性别之分，或为配
偶国别不同，虽毗邻而为仇，虽同胞而侧目。贪腐横流，官吏若入室之盗。律令废弛，
司法如丧家之犬。任人唯亲，弃栋梁而取枯朽。民生凋敝，呼号而不闻者，岂可胜道。
夫今民怨四起，壮士一呼，应者万众，无足怪也。
唯牛贼愚劣，不识潮流浩荡之下，所存者，清澈也。所汰者，泥沙也。故网友所仰
者，豪杰也。家版千载者，和谐也。窜梁之小丑，虽累世迭出，呈一时之凶，然目瞬之
间即与烟灰俱灭，无从寻迹。
家版世属mitbbs，乃炎黄子孙家和之所也。非吾之所享，虽毫厘而弗取。今牛妖
欲壑难平，倒行逆施，魍魉之计层出，虽罄竹为之难书。Mitbb |
|
p*********w
发帖数: 23432 | 10 铲子成员常怀“三心”zz
原文标题：多少官员能读懂习近平的"三心"警言
近日，习近平同志在安徽调研座谈时强调，党员干部要深入学习杨善洲同志、沈浩
同志的先进事迹和崇高精神，在对待党和国家事业上始终保持进取之心，在对待人民赋
予权力上始终保持敬畏之心，在对待个人名利地位上始终保持平常之心。
进取之心、敬畏之心、平常之心，是为官做人的警言。笔者感到，党员干部时刻处
在进与退、是与非、义与利、得与失等各类矛盾之中，常怀“三心”格外重要。
常怀进取之心，就是始终保持昂扬向上的精神状态。“不满是向上的车轮”，人总
是需要有进取之心的。一个人如果丧失进取之心，就会精神萎顿、碌碌无为。进取之心
是党员干部为党的事业奋斗的思想基础，是想干事、能干事、干成事的精神动力。我们
正置身在一个大有作为的时代，尤其需要保持一颗不断进取之心、一股激情勃勃之气，
励精图治，开拓创新。“天与弗取，反受其咎；时至不行，反受其殃。”无数事实表明
，只有那些敢想大事、敢成大事的人，才能推动我们的事业发展，才能不断创造出不平
凡的业绩；那些因循守旧、瞻前顾后的人，只能迟滞事业的发展，成为历史前进的绊脚
石。
常怀敬畏之心，就... 阅读全帖 |
|
w****j
发帖数: 5581 | 11 汉书 卷55 卫青霍去病传第二十五
去病侯三岁，元狩二年春为票骑将军，将万骑出陇西，有功。上曰：“票骑将军率戎士
逾乌，讨脩濮，涉狐奴，历五王国，辎重人众摄詟者弗取，几获单于子。转战六日，过
焉支山千有余里，合短兵，鏖皋兰下，杀折兰王，斩卢侯王，锐悍者诛，全甲获丑，执
浑邪王子及相国、都尉，捷首虏八千九百六十级，收休屠祭天金人，师率减什七，益封
去病二千二百户。”
Note: 师率减什七 |
|
v*****s
发帖数: 20290 | 12 剽姚校尉去病斩首虏二千二十八级，及相国、当户，斩单于大父行籍若侯产，生捕季父
罗姑比，
骠骑将军率戎士逾乌盭，讨遫濮，涉狐奴，历五王国，辎重人众慑慴者弗取，冀获单于
子。转战六日，过焉支山千有馀里，合短兵，杀折兰王，斩卢胡王，诛全甲，执浑邪王
子及相国、都尉，首虏八千馀级，收休屠祭天金人，
骠骑将军逾居延，遂过小月氏，攻祁连山，得酋涂王，以众降者二千五百人，斩首虏三
万二百级，获五王，五王母，单于阏氏、王子五十九人，相国、将军、当户、都尉六十
三人，
骠骑将军去病率师攻匈奴西域王浑邪，王及厥众萌咸相奔，率以军粮接食，并将控弦万
有馀人，诛獟駻，获首虏八千馀级，降异国之王三十二人，
骠骑将军去病率师，躬将所获荤粥之士，约轻赍，绝大幕，涉获章渠，以诛比车耆，转
击左大将，斩获旗鼓，历涉离侯。济弓闾，获屯头王、韩王等三人，将军、相国、当户
、都尉八十三人，封狼居胥山，禅於姑衍，登临翰海。执卤获丑七万有四百四十三级， |
|
m****w
发帖数: 1304 | 13 Sorry, I was wrong. But you too.It is 议.
制曰：朕闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谥，如此，则子议父，臣议君也。甚
无谓，朕弗取焉。自今已来，除谥法，朕为始皇帝，后世以计数，二世三世至于万世，
传之无穷。（《史记。秦始皇本纪》） |
|
w******t
发帖数: 16937 | 14 赞学习态度！
Sorry, I was wrong. But you too.It is 议.制曰：朕闻太古有号毋谥，中古有号，
死而以行为谥，如此，则子议父，臣议君也。甚无谓，朕弗取焉。自今........
★ Sent from iPhone App: iReader Mitbbs Lite 7.56 |
|
t***o
发帖数: 71 | 15 要过年了，总结一下2011年的形势，顺便展望一下2012。过年的一年，发生的事情太多
，政治的，经济的，金融的，国际的，国内的，都有一大堆，所以这篇文章写起来会有
点乱，我尽量搞得系统一点，算是送给朋友们的新春贺礼，祝大家春节愉快，万事如意！
首先，我们先看一下2011年发生过的几件大事：“阿拉伯之春”，卡扎菲之死，制裁叙
利亚，日本核危机，欧债危机，美国债务危机，“占领华尔街”，拉登被击毙，美巴关
系恶化，奥巴马“重返亚太”，把美国和加拿大排除在外的拉美及加勒比国家共同体成
立。
在我看来，这些大事的发生是有其内在逻辑关系的，大体上可以这样描述一下：
美国实力的严重削弱引发了美国债务危机和“占领华尔街”运动，相关国家在中俄欧三
方的支持下组建了把美国排除在外的拉美及加勒比国家共同体，由于无法维持以两场反
恐战争为标志的全球扩张行动，奥巴马政府只好击毙了拉登，准备进行战略收缩；
对美国来说，最大的敌人是中国，为了逼迫欧盟配合美国对付中国，美国主动挑起了“
阿拉伯之春”，被动的配合着欧盟搞死了卡扎菲，无奈地引爆了欧债危机，但是，欧盟
还是不敢配合美国人用金融工具抢劫发展中国家，也不敢实质... 阅读全帖 |
|
l****y
发帖数: 4773 | 16 不必在乎婊子叫唤。
资源不能再生，能那就先拿，拿光了再说。就像土地，白渣占了西半球+澳洲+西伯利亚
，好地方都占了，多是靠种族灭绝得来的，现在披上人类外衣，叫几声自由民主就不了
了之了。
所以说天与弗取必受其害。先连坑带骗弄到手再说，不服？来咬我呀！ |
|
l****y
发帖数: 4773 | 17 天予弗取必受其害。我不用白渣也会用，糟践了。丫不光用，用光了还抢，不服来咬我
呀。 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 18 这两年，兔子的国家重器和高端武器层出不穷。
俺的巴掌红得都要拍不动。
裤衩已成灰。
当然还有好多小兔子半信半疑。
过年时太忙，都没空，现在总算好点。
俺现在心情不错，就给大家818，为什么兔子这些年，这么牛逼，发展速度这么快。
当然，俺说的是军工和科研系统方面。
长期更新啊。大家慢慢看。
亲身经历，绝对原创。
为什么，兔子家的进步神速？
兔子家，是真正把霉菌在IT最高端的仿真模拟，和毛熊强大的系统分析设计以及体
系对抗思想，给结合起来了。
兔子家，正是靠了计算机仿真和模拟，所以节省了大量的实物实验，节省了成本，
提高了速度。
这，就是后发的巨大优势。这个优势，是上世纪90年代后期，尤其是2000年之后，
PC以及各种高端工具软件普及之后（UG，CATIA，ANSYS，Fluent……），才具有的优势。
有人问，为什么美帝善于仿真模拟，毛熊善于系统分析设计，体系对抗到底是啥玩
意？
这个，算是问道点子上了。
这个话题很大，俺只能简单滴回答，另外讲讲俺的亲身经历。
这个要从二战说起，霉菌，继承的是德国的思想，高大上的武器，高素质军人，高
超地战术思想和能力，类似狼或者鹰。
毛熊，则是完全不... 阅读全帖 |
|
b**********3
发帖数: 1092 | 19 不巧被老夫言中了，全面关税制裁来了, 川普身边看来也不全是花瓶，还是有明眼人.
千载难逢的机会,对手自己犯错，自己露出大破绽.所谓天若予之，弗取反受其害. |
|
R*****i
发帖数: 2126 | 20 所以包子帝必须马上登基，受命于天，即寿永昌。麻痹的天予弗取，必受其咎，时至不
行，反受其殃。 |
|
发帖数: 1 | 21 我曾跳出自己中国人的视角，站在一个日本人的角度仔细模拟了上个世纪二十年代到三
十年代的中国，一个积贫积弱的国家，军阀割据的国家，一个出了县语言不通的国家，
一个文盲达到九成九的国家，一个麻木不仁的国家，天与弗取，反受其咎。
我也会认为中国是必须拿下的国家，可以作为万世基业的国家。谁能想到一百年后的中
国？也许这样做会犯了某些人的忌讳，但是，作为一个战略研究者，这是必备的基础素
质。
印度也许现在鄙视，可以嘲笑，可以随意的调侃，世界第三的军事大国被如此小看，我
觉得不合理，毕竟猪尾巴割去才百十年，小脚才放开不到百年，被拿下东亚病夫称呼才
几十年，距离那个癫狂愚昧的文革不到五十年的暴发户，近二十年才发家的暴发户，也
就那点山西煤老板的暴发户心态了。
谦逊，谦恭，中庸的思想也许反而被人诟病，浮躁的年代里也许需要随波逐流吧。 |
|
m******8
发帖数: 2153 | 22 德国《商报》1月9日文章，原题：世界秩序，中国将更加强大 西方媒体喜欢这样报道
中国：危机蔓延到中国各个角落，直到这个国家灭亡。但我们不能被这愚弄：实际上，
这个国家远比我们想象的更加稳定。
我们太容易忘记了：在金融危机爆发后，中国在2008年11月作出回应，成为G20峰会前
第一个推行大规模经济刺激计划的国家。虽然中国在2009年第一周就有超过20万农民工
失去工作，但它却是第一个摆脱经济危机的国家。而我们西方状况仍很差。同样在去年
，中国尽管处于全球动荡的困境中，但几乎毫发无损。
西方媒体几乎每天都在报道中国社会的不稳定。在我们的脑海里有一张老照片(专题)：
中国处于深渊。这背后隐藏西方一些奇怪的想法：如果我们变得不行，就不允许中国变
得更好。另外，西方也希望在中国看到危机的症状。
当它们沉迷于这些问题时，中国正悄悄获得影响力。因为听起来“糟糕”的中国其实“
并不糟糕”。中国出现的社会问题不一定意味着“锅炉压力在上升”。中国政府为一些
问题焦虑，但未必说明中国已站在悬崖边。就像父亲担心开着自己汽车兜风的孩子：父
亲担心的是孩子在弯道开车太快，而不是车要飞出弯道。
虽然中国不能脱离全... 阅读全帖 |
|
b********n
发帖数: 16354 | 23 就是就是，天予弗取，反受其咎～～偶决定端正态度，多多火烧～～ |
|
|
S*******s
发帖数: 13043 | 25 对呀，无私的生物都被残酷的现实淘汰了。
有了兄弟就会在生存竞争中比没有兄弟的取得更多优势。兄弟、同乡、同族，团结一切
可以团结的力量。随随便便放弃这些，天予弗取，至少不是明智。
至于养老什么的，自己当然要把自己的养老钱挣出来。将来如果能有孩子接纳一起过，
自然求之不得。 一家人你依靠我我一靠你才叫一家子。上自己兄弟姐妹儿女家了，直
接上炕该吃吃该喝喝，大家都高兴。如果面对自己的亲人都要防着，说什么麻烦你们了
，还是挺遗憾的。
。。 |
|
a********t
发帖数: 4508 | 26 心要黑，手要狠。
嘴要软，心要硬。
否则，就是拿自己的身家开玩笑。
做不到的，也不要羡慕人家吃肉自己喝风。 |
|
J**********r
发帖数: 508 | 27 这叫＂天予弗取，反被其咎＂。
老天爷给你的，你就拿着吧！哈哈 |
|
p*********l
发帖数: 26270 | 28 －－－－ 购物与退税 －－－－
昨天晚上居然忘了写这个重要的攻略，卡卡！
First thing first: 记得随身携带你的护照复印件，同一家店同一天购物155欧以上的
，可以退税。
其实世界大同，在罗马米兰走走，街上的店面都跟纽约的差不多，从zara, united
colors of Benetton，到prada，gucci，不同的就是价格。那些欧洲品牌，本来欧洲价
格就比美国便宜，再加上欧元低迷，再加上退税，口袋里的钱实在是捂不住呀捂不住。
我在Venice和Milan都只呆了一天，所以主要的shopping都在Rome和Florence完成。
Rome的名店集中在Spanish Steps一带，几乎每个block都有一个Bugari，每个店里都人
山人海。Florence我就住在名店区，一边是Ponte Vecchio，桥上两边都是珠宝老字号
，一边是一个挨一个的名店，Ferrogamo, Gucci, Celine, Hermes。。。想不破产也难。
意大利人挺懒的，名店7点就打烊了，所以购物要趁早！好在老城都是一步一景，在
Rome的商店关门以后，先好好吃一顿，再慢悠... 阅读全帖 |
|
j***o
发帖数: 2842 | 29 白白浪费40秒两个暂停
俗话说，天予弗取，反受其咎 |
|
S****s
发帖数: 11288 | 30 自己快攻面对守门员犹豫较软了
回头被人家断球快攻绝杀了
高潮在最后 |
|
|
p*********l
发帖数: 26270 | 32 随便写点攻略吧，希望能帮助以后去玩的人
时间：2012年9月
四个城市: Rome -> Florence -> Venice -> Milan
－－－－ 交通－－－－
先说机场的交通。我是在罗马入境，在米兰离境的，就说说这两个机场吧！
在罗马的Fiumicino机场，有火车或者大巴抵达市区，据说火车比较快，所以我是坐火
车进城的。落地进了机场以后，就顺着火车的标识一路走，找到售票处，掏钱。我刚开
始试图在自动售票机上刷卡，结果发现它老是叫我输密码，我的信用卡没有密码，结果
就不能通过，于是老老实实找了活人售票员买票。上车前要记得打票，找到个打票机，
从左到右滑过即可。从机场到Roma Termini火车站，大概半小时车程，中途不停靠其他
站。价钱忘了，大概十几欧，不会超过20欧。那趟火车叫Leonado Express。从市区的
Termini，也有回机场的火车。
http://goeurope.about.com/od/rome/qt/rome_transport.htm
在米兰的Central Station （中央火车站），有专门去Malpensa机场的大巴，20分钟一
班，大... 阅读全帖 |
|
p*********l
发帖数: 26270 | 33 随便写点攻略吧，希望能帮助以后去玩的人
时间：2012年9月
四个城市: Rome -> Florence -> Venice -> Milan
－－－－ 交通－－－－
先说机场的交通。我是在罗马入境，在米兰离境的，就说说这两个机场吧！
在罗马的Fiumicino机场，有火车或者大巴抵达市区，据说火车比较快，所以我是坐火
车进城的。落地进了机场以后，就顺着火车的标识一路走，找到售票处，掏钱。我刚开
始试图在自动售票机上刷卡，结果发现它老是叫我输密码，我的信用卡没有密码，结果
就不能通过，于是老老实实找了活人售票员买票。上车前要记得打票，找到个打票机，
从左到右滑过即可。从机场到Roma Termini火车站，大概半小时车程，中途不停靠其他
站。价钱忘了，大概十几欧，不会超过20欧。那趟火车叫Leonado Express。从市区的
Termini，也有回机场的火车。
http://goeurope.about.com/od/rome/qt/rome_transport.htm
在米兰的Central Station （中央火车站），有专门去Malpensa机场的大巴，20分钟一
班，大... 阅读全帖 |
|
p*********w
发帖数: 23432 | 34 铲子成员常怀“三心”zz
原文标题：多少官员能读懂习近平的"三心"警言
近日，习近平同志在安徽调研座谈时强调，党员干部要深入学习杨善洲同志、沈浩
同志的先进事迹和崇高精神，在对待党和国家事业上始终保持进取之心，在对待人民赋
予权力上始终保持敬畏之心，在对待个人名利地位上始终保持平常之心。
进取之心、敬畏之心、平常之心，是为官做人的警言。笔者感到，党员干部时刻处
在进与退、是与非、义与利、得与失等各类矛盾之中，常怀“三心”格外重要。
常怀进取之心，就是始终保持昂扬向上的精神状态。“不满是向上的车轮”，人总
是需要有进取之心的。一个人如果丧失进取之心，就会精神萎顿、碌碌无为。进取之心
是党员干部为党的事业奋斗的思想基础，是想干事、能干事、干成事的精神动力。我们
正置身在一个大有作为的时代，尤其需要保持一颗不断进取之心、一股激情勃勃之气，
励精图治，开拓创新。“天与弗取，反受其咎；时至不行，反受其殃。”无数事实表明
，只有那些敢想大事、敢成大事的人，才能推动我们的事业发展，才能不断创造出不平
凡的业绩；那些因循守旧、瞻前顾后的人，只能迟滞事业的发展，成为历史前进的绊脚
石。
常怀敬畏之心，就... 阅读全帖 |
|
h*****h
发帖数: 1392 | 35 真的，男人应该痛下决心，都回国去解决个人问题。何必让这里的女人数落讽刺，蒙羞
受辱呢？这是两个不同的环境。人都会去到一个做某事比较有利的环境去，不是吗？买
东西还货比三家呢。男多女少的环境，男人吃亏；否则女人吃亏。男人喜欢回国，女人
喜欢留美，这是原因之一，但不是唯一原因。
没必要上升到什么价值观、judgment的高度。谁不自私啊？你不自私？如果存在异性选
择多，条件好的环境，男人不去男人就对不起父母！对不起老天！对不起上帝！就是“
天予弗取、自取其祸”！！！ |
|
|
z*****r
发帖数: 4261 | 37 先抱！热乎了，再吃！
天予弗取, 反受其咎. 吃 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 38 发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第八章 论中保基督
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:10:33 2011, 美东)
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
8.1 上帝按祂自己所喜悦的，照祂永恒的旨意，选定祂的独生子主耶稣作上帝与人之
间惟一的中保（赛42:1；彼前1:19，20；约3:16；提前2:5）；为先知（徒3:22；申18:
15）、祭司（来5:5，6）和君王（诗2:6；路1:33），教会的头和救主（弗5:23），万
有的承受者（来1:2），和世界的审判者（徒17:31）；上帝在永世中便将一群人赐给祂
作后裔（约17:6；诗22:30；赛53:10），而且到了时候，就使他们由祂得赎、蒙召、称
义、成圣并得荣（提前2:6；赛40:4，5；林前1:30）。
关于这一部分，我们已经提到的两个事实：（1）上帝在永世中拣选了一群人作为祂的
子民，数目确定，就是那些蒙拣选者——基督的后裔（《威斯敏斯德信条》3.3-6）；
（2）圣父代表三一上帝与圣子立恩典之约，圣父应许圣子，如果圣子成全圣约的条... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 39 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 40 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
|
C**********y
发帖数: 416 | 41 历代教会信条精选——海得堡要理问答解说
本书是从《海得堡要理问答》摘要、缩减而来，为米都波的牧师富凯尔所编纂，于
一六一一年出版，后为多特总会所推荐。
从本书内容可以看出这是《海得堡要理问答》的摘要，二者均分为三部分，即愁苦
、拯救与感恩，如下：
《要理问答》
Ⅰ论人的愁苦，第1至第4主日；
Ⅱ论人的拯救，第5至第31主日；
Ⅲ论感恩，第32至52主日。
《要理问答摘要》
Ⅰ问题一至十三；
Ⅱ问题十四至六十三；
Ⅲ问题六十四至七十四。
在比例上论感恩的这一段摘要比《要理问答》简短很多。这是因为论十诫的问题在
《要理问答》中删除，而在问答的11主日中予以补充。
第一章 论人的愁苦
问1：你或活或死享受真正的安慰，你所需要知道的事是什么？
答：我或生或死，身体灵魂皆非己有，而是属于信实的救主耶稣基督，他用宝血完
全补偿了我的罪债，并且救了我脱离魔鬼一切的权势；他保守我，若天父不许，我的头
发一根也不能掉下；他又叫万物互相效力，使我得救。所以他藉圣灵也使我确知有永生
，并且从此以后诚心为他而活。这实在是一个重要的问题！
解说：
今生充满了忧虑、苦难痛苦的日子：劳苦愁烦。摩西在诗篇九十篇说：「... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 42 第一种方案，相对来说更值得考虑，能够让琼恩和梅菲斯返回物质界，早早脱离这是非
之地。当然，欣布等人只怕是不会高兴了，她们这种正义人士，既然知道萨马斯特有毁
灭世界的计划，只要有一线希望都要去阻止，不会中途放弃——但这和琼恩有什么关系
，她们爱干嘛干嘛去，大家各不相干，从此分道扬鏣正好。
唯一地问题，就是那枚印章是真的要彻底放弃了，花了这么多心力，结果还是一场
空，不免让人有些不爽。不过也正如梅菲斯所说，琼恩想要那枚印章，更多是一种直觉
，毕竟不是已经确证它对自己就有用处——说不定自己的直觉错了呢，说不定自己多想
了呢。为了它，打几场比赛倒也罢了，如果说还要冒卷入血战地风险，似乎就有些不太
值得吧。按照经济学的说法，前期投入了一些成本，但如今已经“沉没”了，那就不用
再惋惜，早早抽身放弃得了。
略作盘算，琼恩就决定接受第一个方案，抬起头来正要答应，猛然看见坐在对面的
魅魔美人盈盈含笑的眼中，似乎有一丝特别的神色闪过，令人捉摸不透。他微微一怔，
心中忽然升起一种不详预兆，原本脱口而出的话就迟疑了下来。
奇怪，总觉得什么地方不太对劲……是我弄错了什么东西，还是遗漏疏忽... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 43 第一种方案，相对来说更值得考虑，能够让琼恩和梅菲斯返回物质界，早早脱离这是非
之地。当然，欣布等人只怕是不会高兴了，她们这种正义人士，既然知道萨马斯特有毁
灭世界的计划，只要有一线希望都要去阻止，不会中途放弃——但这和琼恩有什么关系
，她们爱干嘛干嘛去，大家各不相干，从此分道扬鏣正好。
唯一地问题，就是那枚印章是真的要彻底放弃了，花了这么多心力，结果还是一场
空，不免让人有些不爽。不过也正如梅菲斯所说，琼恩想要那枚印章，更多是一种直觉
，毕竟不是已经确证它对自己就有用处——说不定自己的直觉错了呢，说不定自己多想
了呢。为了它，打几场比赛倒也罢了，如果说还要冒卷入血战地风险，似乎就有些不太
值得吧。按照经济学的说法，前期投入了一些成本，但如今已经“沉没”了，那就不用
再惋惜，早早抽身放弃得了。
略作盘算，琼恩就决定接受第一个方案，抬起头来正要答应，猛然看见坐在对面的
魅魔美人盈盈含笑的眼中，似乎有一丝特别的神色闪过，令人捉摸不透。他微微一怔，
心中忽然升起一种不详预兆，原本脱口而出的话就迟疑了下来。
奇怪，总觉得什么地方不太对劲……是我弄错了什么东西，还是遗漏疏忽... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 44 威斯敏斯德信條
Westminster Confession of Faith, 1646
王志勇牧師 譯註
導讀
全文下載
《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範，由參加英國威斯敏斯德會 議的一百多位教
牧神學家，經過長達三年的討論，於1646年12月完成，1660年得到教會公認。這一信條
內容完 整、精確、簡潔、平衡，每個句子都經過小組的仔細斟酌和大會的公開辯論。
教會史學家斯卡福評論說：“在基督教信條中，就清晰性、深刻性、精確性和全面性而
言，沒有其他任何信條超越 《威斯敏斯德信條》。” 這一信條 在1881年的時候已經
翻譯為中文。目前譯本是譯者直接根據原英文直接翻譯，同時參照了香港基督教文藝出
版社 《歷代基督教信條》、台灣基督教改革宗翻譯社 《歷代教會信條》 的譯本，改
革宗經典出版社的唐修賢牧師提供了寶貴的修正意見。
《威斯敏斯德信條》是改革宗神學的經典性表述。信條融合了歐洲大陸基督教神學的發
展，特別是1618年至1619年以反對阿米念派神學為主題的荷蘭多特會議的成果，根據當
時英國已經存在的各種基督教信條，以聖約神學為特色，將基督教教義優美地展現出來。
這一信條共有33... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 45 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 46 六十四．後六誡精義
122問：後六誡包括我們對人的責任，其總 綱是什麼？
答：後六誡包括我們對人的責任，其總綱就是愛人如己（太22:39），我們願意人怎樣待
我們，我們就要怎樣待人（太7:12）。
六十五．第五條誡命
123問：第五條誡命是什麼？
答：第五條誡命是:“當孝敬父 母，使你的日子在耶和華你上帝所賜你的地上，得以長
久”（出20:12） 。
124問：在第五條誡命中，“父母”是指 誰？
答：在第五條誡命中，“父母”一詞所指的不僅是肉身的父母（箴23:22，25；弗6:1－
2），還包括在年紀（提 前5:1－2）和 恩賜（創4:20－22；創 45:8）上超過我們的一
切尊長；特別是那些按照上帝的安 排，於家庭（王下5:13）、教會（王下2:12；13:14
；加4:19）、國家中（賽49:23），在我們之上有權柄的人。
125問：為什麼尊稱尊長如父母呢？
答：尊稱尊長如父母，是為了教導他們向晚輩履行自己各種本分時，當像肉 身的父母一
樣，同時又當根據他們各種不同的關係，向晚輩表達慈愛和溫柔（弗6:4；林後12:14；
帖前2:7－8，11；民11:11－12）；並使晚輩甘心樂... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 47 龙蛇文化——传说神话中的龙蛇及其变体
1、青龙，所属文化：中国。青龙在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它
是代表东方的灵兽，青龙既是名字也是种族，青龙的方位是东，右，代表春季；白虎的
方位是西，左，代表秋季；朱雀的方位是南，后，代表夏季；玄武的方位是北，前，代
表冬季。在中国二十八星宿中，青龙是东方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总
称。东方七宿亦名苍龙，苍龙的东方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿
的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，
而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。相关说法还有在龙心的部分
，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁
。（相关：中国蛇文化全解读 周兵的新浪博客）
2、螭，所属文化：中国。传说中的一种没有角的龙。古代建筑或工艺品上常用它的
形状作装饰。有关螭的记述，最晚在战国已开始。至于它的来历，有说是“龙属”或“
龙子”，或“雌龙”，即母龙。其先为“山林异气所生”，色黄、无角、兽形。文献记
载：《说文》：“螭，若龙而黄，北方谓之地蝼，从虫，... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 48 战争与后勤——第一章 两个世纪的背景
马丁·万·克列威尔德［以色列］
残暴的抢劫
仓库制度的兴起
线式战时代
有一条“补给脐带”吗？
残暴的抢劫
1560年至1660年这一时期，被称为“军事革命”时期，其特点，首先在于欧洲各
国军队人数的巨大增长。1567年，西班牙阿尔巴公爵镇压尼德兰的叛乱时，只带了3个
旅团［松鼠妖注：似从日文版转译］，每个3000人，外加1600名骑兵，但已给人以声势
浩大的印象；只过了几十年，西班牙“弗兰德军队”的人数，就动辄以数万计了。16世
纪后半叶法国胡格诺战争的一些最重要的交战，双方人数大体上各为10,000至15,000人
，而到十七世纪上半叶三十年战争期间，法国、帝国［译者注：帝国指“神圣罗马帝国
”］和瑞典各以30,000人以上的军队进行的会战就屡见不鲜了。古斯塔夫·阿道夫和华
伦斯坦，在其武功达于顶峰的1631-1632年，各自统率的军队已远远超过10万人。及至
三十年战争的后期，各国已不能保持这样庞大的军队，但大约在1660年以后，军队人数
又继续增长。1643年的罗克洛会战，当时最强大的国家——西班牙王国被仅有22,000人
的法国军队打得大... 阅读全帖 |
|
M********d
发帖数: 5274 | 49 先简单表明下身份，94世界杯让我变成一名球迷，最喜欢看意甲和西甲，在欧洲呆过一
段时间，二外三外是意大利语和西班牙语，因为在这两个国度说英文基本上等于0交流
，并且要真正融入你所喜欢的足球球队中去，这点很重要（非常羡慕英超球迷）。
我一般只喜欢关注比赛，很少喜欢上论坛，因为各种原因，现在国内不少论坛都属于对
骂的比较多，讲技术讲战术的很少！在足球的世界里，拉丁语是一门非常强势的语言，
西班牙语、意大利语、葡萄牙语、法语势力非常强势，从1995年到2011产生的世界足球
先生你就可以看出拉丁语系的强势地位，目前世界上最牛逼的一群球员 C罗 梅西 伊涅
斯塔 哈维 卡卡 内马尔 皮尔洛 内斯塔 ...他们交流起来都非常容易，西班牙语葡萄
牙语意大利语都是从通俗拉丁语演变而来，在词法、句法上雷同度很高。也就是说一个
西班牙人 一个葡萄牙人 一个意大利人在一起各自用自己母语聊天，80%他们的交流没
有问题，基本能猜出来是什么意思。除了法语，这个属于变异化的拉丁语。
由于英语媒体的强势，外加国内不少球迷对拉丁语系缺乏太多了解，所以对很多球
队背后的知识相对了解不多，今天无责任开个贴，主要还是想为... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 50 韦斯敏斯德小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完
整、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，
在律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647
年）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预
备的；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者
加以解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清
楚，可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美
洲、澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用
。此问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著
名。尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要
理问答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在内容... 阅读全帖 |
|
