n**********r
发帖数: 4 | 1 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: ios001 (ios001), 信区: Headline
标 题: 鲜为人知：金庸父亲被中共枪毙 邓小平亲自道歉
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 30 21:05:07 2018, 美东)
一、“唐宋以来巨族，江南有数人家”
2000年年初，金庸在其自传体散文《月云》中写道：“从山东来的军队打进了宜官的家乡，宜官的爸爸被判定是地主，欺压农民，处了死刑。宜官在香港哭了三天三晚，伤心了大半年，但他没有痛恨杀了他爸爸的军队。因为全中国处死的地主有上千上万，这是天翻地覆的大变。”
“宜官”是金庸的小名，是他父亲查树勋（一说为查枢卿，又名查荷祥、查懋忠）给起的。金庸并不姓金，而是姓查，本名查良镛。“金庸”是他的笔名，由“镛”字一分为二而得。
1924年2月，金庸出生在浙江省海宁县袁花镇。海宁查家在当地是数一数二的世家望族。在查家祠堂上，恭恭敬敬地悬挂着一副对联：“唐宋以来巨族，江南有数人家。”这是康熙皇帝亲笔为查家御书的一副对联。在康熙御书旁边，记录着查家的功名榜，上面记载着几十位在各朝各代有功名的查氏族人，其中官至... 阅读全帖 |
|
g***m
发帖数: 85 | 2 康熙开始还是很喜欢8的，8是诸皇子里最年轻的贝勒，福晋地位也相当高。不过结党营
私历来都是皇帝的大忌吧，尤其是在康熙没怎么察觉的时候拉拢了几乎所有的人。那个
时候离一废太子没多久，能让所有人都替他说话肯定是经营了很久的，太子还在位的时
候就开始结党，这里可不只是野心，弄不好逼宫也不是不可能的。康熙当然要惊怒。所
有人都说一个人的好话，除了这个人可能能力是特别强外，很可能还有些别的不光彩手
段拉拢人，所以结党真是会祸国的。4为什么一上位就封8，也是慑于他在朝廷里的势力。
乱世得民心者得天下，盛世得老爹心者得天下，呵呵。 |
|
g***m
发帖数: 85 | 3 我觉得不完全是“木秀于林”啦。康熙的好几个儿子论治国之才，都是可以当皇帝的，
也没有太大区别。但8培植自己势力实在做得太高调、有点过分了。8在皇子时期也没有
突出的政绩，康熙是明白人，知道光凭8的政治才能，是得不到一边倒的支持的，所以
才很忌讳他。
都有野心，但只有8的野心让康熙感到威胁。 |
|
m**********o
发帖数: 2272 | 4 嗯，我是说没有资料记录，雍正可能也是跟着他爹骂，咱们也只能推测啦
比如八九等结党是康熙时期，八肯定有野心有阴谋，废太子就有他的份，康熙就没少骂
他阴险虚伪的，开始他妈良妃虽不算得宠，也还一路封嫔封妃的，后来康熙就骂她“贱
奴”了，可能也是受八的牵连
而雍正就是个爱憎分明的人，信任的手下就各种赏赐，不信任的就天天骂，喜欢年羹尧
的时候说“朕爱你敬你”什么的，年羹尧惹他不爽了一样要死
毕竟是皇权时代，年羹尧、隆科多那样“年选”“佟选”的人，后来皇帝不给脸了，大
臣们弹劾的奏章还不是雪片般飞来
而且说起结党，不是几句话能说完的，按八、九的姻亲关系，这个“党”可能还要上溯
到明珠呢 |
|
h*d
发帖数: 19309 | 5 清世祖顺治十年（1653年），由孝庄皇后主婚，吴应熊与皇太极第十四女建宁公主（
1641年—1703年）成婚。由于多尔衮自摄政以来对吴三桂乃用其所长，但始终存有戒心
，因此透过政治婚姻，使吴三桂的世子吴应熊以额驸的身分留居京师，实际为朝廷的人
质。
顺治十年（1654年）授应熊三等子爵，顺治十四年加少保兼太子太保。清圣祖康熙七年
（1668年）晋少傅兼太子太傅。康熙十二年（1673年）十二月，吴三桂起兵反清的消息
传至北京，吴应熊被捕入狱；纳兰明珠建议将吴应熊和儿子吴世霖处死。
康熙十四年（1675年）四月十三日，“吴应熊及其子吴世霖处绞，其余幼子俱免死入官
”（《清史列传·吴三桂传》）。吴应熊被绞死后，康熙皇帝经常下诏慰藉建宁公主，
谓应熊“为叛寇所累”。 |
|
H********g
发帖数: 43926 | 6 1720年，康熙平定西藏
平定西藏[编辑]
策妄阿拉布坦继位后，起初与清军合力夹攻噶尔丹。噶尔丹死后，策妄阿拉布坦与清廷
维持表面的和平，同时出兵回部，将吐鲁番、喀喇沙尔、叶尔羌、喀什噶尔等城置于直
接统治之下，并与清军控制下的哈密对峙。
康熙五十五年（1716年），策妄阿拉布坦派大策零敦多布领兵六千，昼伏夜行，秘密潜
入西藏。次年（1717年）十一月，大策零敦多布偷袭拉萨，杀死和硕特部首领拉藏汗，
控制了藏内局势。康熙五十七年（1718年）十月，康熙皇帝发兵入藏。两年后（1720年
），清军将准噶尔军逐出西藏，大策零敦多布逃回伊犁。清朝从此在西藏驻军，并于数
年后设立驻藏大臣管理西藏。 |
|
c******y
发帖数: 547 | 7 来自主题: ChineseClassics版 - 篆隶楷行草 那么此册页可能的书写者是谁？信札底稿中有句：
曩者家君督学蜀中，曾接芝颜，只因王事贤劳，不得时聆教益是用，耿耿于怀。[1]
检《四川通志》之《职官》[2]和《清代职官年表》[3]， 自顺治至雍正初年，在四川
山西籍学政有两人：席教事（顺治十七至康熙元年），和冯云骧（康熙二十一至二十四
年）。从册页句义上推测，书者父亲督学蜀中时， 书者已能向收信者请教问题。如果
此册页书写于雍正年间，则可以基本排除席教事，因其任职时间太早。冯云骧曾在康熙
十八年戊午和傅山作为少数几位山西籍的有 学之士被推荐参加十九年由康熙皇帝亲自
主持的博学鸿儒特科考试。专门记载此事的《鹤徵前录》云：
冯云骧，字讷生。山西代州人。方伯如京子。顺治乙未进士。就大同教授，迁国子监博
士。官至四川提学佥事。（原注：遇孙案：先生奋跡诗书，以早年决科第。尚书魏环溪
尝言，讷生见识高，议论正，称为畏友。）[4]
此处所说的魏环溪，即前文所提及的傅山友人、山西蔚州魏象枢。傅山去世时，魏象枢
设祭，祭文末的署名人中就有冯云骧的弟弟冯云（左马右肃）。[5]
－－－－－－－－－－－－－－－－－
[1]《书法杂志》，页27。《书法杂志》编辑... 阅读全帖 |
|
c******y
发帖数: 547 | 8 来自主题: ChineseClassics版 - 篆隶楷行草 那么此册页可能的书写者是谁？信札底稿中有句：
曩者家君督学蜀中，曾接芝颜，只因王事贤劳，不得时聆教益是用，耿耿于怀。[1]
检《四川通志》之《职官》[2]和《清代职官年表》[3]， 自顺治至雍正初年，在四川
山西籍学政有两人：席教事（顺治十七至康熙元年），和冯云骧（康熙二十一至二十四
年）。从册页句义上推测，书者父亲督学蜀中时， 书者已能向收信者请教问题。如果
此册页书写于雍正年间，则可以基本排除席教事，因其任职时间太早。冯云骧曾在康熙
十八年戊午和傅山作为少数几位山西籍的有 学之士被推荐参加十九年由康熙皇帝亲自
主持的博学鸿儒特科考试。专门记载此事的《鹤徵前录》云：
冯云骧，字讷生。山西代州人。方伯如京子。顺治乙未进士。就大同教授，迁国子监博
士。官至四川提学佥事。（原注：遇孙案：先生奋跡诗书，以早年决科第。尚书魏环溪
尝言，讷生见识高，议论正，称为畏友。）[4]
此处所说的魏环溪，即前文所提及的傅山友人、山西蔚州魏象枢。傅山去世时，魏象枢
设祭，祭文末的署名人中就有冯云骧的弟弟冯云（左马右肃）。[5]
－－－－－－－－－－－－－－－－－
[1]《书法杂志》，页27。《书法杂志》编辑... 阅读全帖 |
|
d********8
发帖数: 3019 | 9 说来也奇怪，北京的许多东西竟然都源于南方名城苏州，然而，这确实是事实，一点
不假，尤其是在城市建筑和园林的建造上。
历史上，北京城的建筑有两个建设高潮，一个是明成祖朱棣时期，像故宫三大殿，天
安门、天坛等标志性的建筑，都是在这个时期完成的，形成第一个北京城的建设高峰
；另一个是清高祖乾隆时期，像囯子监的辟雍、颐和园等著名的建筑和园林都是在这
个时期完成的，形成第二个高峰。
巧就巧在，北京城的这两个高峰的打造都和苏州有关。
明朝初期，明朝的第三任皇帝，明成祖朱棣在北京建都时，起用了几名苏州建筑师建
城，为首的一名叫蒯祥，主持了皇宮的重建工作。他是皇宫三大殿的设计者和施工者
，又是宫前三殿，包括承天门在内（清初改为天安门）的建设者。蒯祥是苏州人，原
藉吴县胥口香山，木匠出身，精于绘画和计算，永乐十五年（1417年），同一大批能
工巧匠一起由苏州被征调至北京，参加皇宫的建设。由于蒯祥拥有精湛的技艺，技术
全面，多才多艺，亲手解决了许多关键部位的技术难题，又年轻力强，逐升为皇家工
程的主持，为誉为“蒯鲁斑”，后来，他被封为工部侍郎，享受一品俸禄。蒯祥活得
很长，享年八十四岁。他侍奉过多位皇帝，... 阅读全帖 |
|
p*****g
发帖数: 205 | 10 满清和汉族政权不一样，汉族政权的皇帝搞了妇女，那个孩子不认都不行。满清的皇权
到了极致，孩子算不算自己的自己说了算，他不认谁也没办法。所以康熙爷的子女的数
字是最小值，按照实际水平康熙爷当排第一。 |
|
l*********y
发帖数: 1011 | 11 嗯
显然乾隆自认的榜样是爷爷，对其父亲的能力大概没有清醒的认识，当然这首先因为他
对自己缺少清醒的认识。-- 难怪要封“高皇帝”了，他对什么都是估计太“高”，尤
其对自己。
只要看看满清自康熙末到乾隆初的国库收入、地方亏欠数、吏治环境等就知道了。雍正
是个相当不错的皇帝，可惜上位不正，杀人太多。 |
|
b*****e
发帖数: 5476 | 12 明清基本半斤八两，谁也没比谁好多少。大明三百年就没个精确历法，连日食月食都预
测不出来，回历比较准，可皇帝让人用回历校准也没人会做，直到利玛窦徐光启用公历
校准这才弄出来一个。大清历法干脆就靠外国人，康熙为啥对西洋数学这么感兴趣，起
因就是鳌拜支持国人搞历法，结果和明朝一样，天象预测不准，只好找传教士帮忙。九
章算术，传抄了了一千年都没问题，宋代还批量印过，结果到明代基本没了，直到清代
修四库全书才找到个宋代孤本重印了。
东方
Cache-Control: max-age=0
故鞘裁床∈谴淌恐魏玫模戳思甘淄
的皇帝要是信了耶稣，就自己动摇了自己的统
斯 |
|
S***p
发帖数: 19902 | 13 也没有废柴阿 ， 出了最勤俭的道光，和有民主思想的光绪
咸丰倒是差了点
天还打猎跑马累
死两三匹马，真正的文武双全，而且16岁就没有外援的情况下灭了满洲第一武士，控制
军权和大内侍卫
的权臣鳌拜，中国史上最牛逼的君主之一。
，雍正，乾隆，
放到历史上都是可以打A或者A+的君主。康熙是中国在位时间最长的皇帝，乾隆是中国
寿命最长的皇帝，
不知道为啥自从嘉庆之后就废柴了，是因为近亲结婚还是因为不能吃苦耐劳了？
下的，上位以后
都很牛逼，比如朱隶，李世民等，基本在深宫圈养个3代，无论啥基因都成废柴了。 |
|
n*******w
发帖数: 6708 | 14 康熙收拾三藩，收复台湾， 哪个不是他自己拍的板，很多大臣都反对，康熙自己还是
坚持下来的，
雍正的火耗归公，士绅一体当差纳粮，骂声一片，不是一样强力推行
乾隆收复新疆，灭掉大小和卓，
这些皇帝，哪个办事之前首先想到要找个大臣背黑锅，之后才做决定的 |
|
发帖数: 1 | 15 人有善愿，天必佑之。(网络图片)
康熙帝在《庭训格言》中有这样的话，训曰：“凡人持身处世，惟当以恕存心。见人有
得意事，便当生欢喜心；见人有失意事，便当生怜悯心。此皆自己实受用处。若夫忌人
之成，乐人之败，何与人事？徒自坏心术耳。古语云：‘见人之得，如己之得。见人之
失，如己之失。’如是存心，天必佑之。”
这段话的大意是讲，一个人立身处世，应有宽容之心。看见别人有得意的事情，就应该
为他高兴；看见别人有失意的事情，就应该对他表示怜悯、同情。其实这种心态对自己
也很有好处。如果一个人只知道妒嫉别人的成功，对别人的失败幸灾乐祸，那怎么能和
别人一起共事呢？只是坏了自己的心思罢了。古人说过：“看到别人有所得，就如同自
己有所得；看到别人有所失，就如同自己有所失。”存有这种心思的人，上天一定会保
佑他。
与人相处，因为他人在某些方面超过了自己，便耿耿于怀，心理失去了平衡，有甚者因
妒嫉而生恶念行恶事来构陷谋害他人。因妒嫉而生的后果是严重的，害人害己，迫害他
人的同时也注定了自己的下场。古人常说，“命里有时终须有，命里无时莫强求”。别
人得到的，而自己没有得到，不必因此介怀而愤愤不平，努力的修养... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 16 作者:
蒋祖权
中东路事件时苏联红军掳获的东北军旗帜
公元882年，东欧草原上的东斯拉夫人，以基辅为中心成立了东斯拉夫人的第一个国家
，史称基辅罗斯，这是最早的俄罗斯国家。后来，基辅罗斯分裂成十几个小公国相互割
据。也就是说，在一千多年前，俄罗斯还不是中国的邻国。中俄两国怎样成为邻国的，
是从成吉思汗的蒙古骑兵开始的。
公元1240年，蒙古骑兵占领了基辅，征服了罗斯各公国，建立了以伏尔加河地区为中心
的金帐汗国（蒙古四大汗国之一），开始对这一地区长达240年的统治，罗斯各公国都
成了金帐汗国的藩属国了，其中包括莫斯科公国。
1259年蒙古帝国的大汗（成吉思汗的孙子）蒙哥死了，蒙哥的七弟弟阿里布哥和蒙哥的
四弟弟忽必烈分别称汗，于是哥哥弟弟为了继承汗位打了起来，从此蒙古帝国的中央政
权就不复存在了，蒙古帝国开始分裂成为忽必烈的元帝国和几个各自为政的汗国了。
1368年朱元璋北伐，打垮了占领中国的蒙古人。东欧的金帐汗国也开始分裂衰落了，到
1480年的时候，逐渐强大起来的莫斯科公国也击败了蒙古人，统一了罗斯，开始建立以
莫斯科地区为中心的俄罗斯国家，开始向（东西南北）各个方向扩张领土，尤其... 阅读全帖 |
|
h***i
发帖数: 89031 | 17 太后先安排顾命大臣互殴，
严重削弱非皇帝的势力
然后安排擒鳌拜，最后都宣传是康熙干的，树立皇帝微信 |
|
r*****2
发帖数: 2682 | 18 江浙人清朝时考功名比谁都积极，状元进士一堆一堆的，写起歌功颂德的八股文那叫有
水平。完全忘了扬州和嘉定的事了。
黄宗羲这个抗清义士说起“五百年名世，于今见之。朝野相贺，拭目以观太平”，每每
赞誉康熙皇帝为“圣天子”，称清廷为“国朝”、清军为“王师”，用康熙年号，希望
“同学之士，共起讲堂，以赞右文之治”。
江浙读书人中了功名就和范进一样，痛哭流涕，感谢大清皇帝皇恩浩荡，到处立牌坊进
家谱。
要说反共，还得广东，有粤语的因素。上海绝对是不会闹革命的。 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 19 现在要重新认识中国。重新认识也就是审视我们以前对自己对中国的看法。有些看法非
常根深蒂固而且非常流行，但是这些看法未必站得住脚。不要以为自己是中国人就一定
了解中国，不一定。我们需要重新来看全球化时代的中国，我们需要从全球的角度来看
中国。
中国是一个西方很难了解的文明，是完全外在于他们的，西方也是中国很不容易了解的
，两大文明之间的差异太大，因此凡是作中西文明比较而强调中国与西方如何有相似性
的必然都是肤浅的。
中西文明自古无瓜葛
中国文明是和西方文明最相异的，这是西方人的第一感觉。很多非西方的古老文明，如
埃及、印度、波斯，和中国都是不一样的，他们都是从上古时代，就和西方文明糅合在
一起。
例如埃及是四大文明古国，但埃及并不是到近代才和西方发生关系。埃及历史上有非常
有名的女王克丽奥佩特拉，她和其整个家族统治埃及两三百年，但却都是希腊人，根本
不会说埃及话。因此，埃及和西方从上古就已经纠缠在一起，这是因为西方文明发源地
是在地中海一带，埃及、非洲原来都和西方文明糅合在一起。
另外还有印度，也并不是在英国人殖民印度以后才和西方发生关系。早在罗马以前，亚
历山大大帝已经征服了... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 20 现在要重新认识中国。重新认识也就是审视我们以前对自己对中国的看法。有些看法非
常根深蒂固而且非常流行，但是这些看法未必站得住脚。不要以为自己是中国人就一定
了解中国，不一定。我们需要重新来看全球化时代的中国，我们需要从全球的角度来看
中国。
中国是一个西方很难了解的文明，是完全外在于他们的，西方也是中国很不容易了解的
，两大文明之间的差异太大，因此凡是作中西文明比较而强调中国与西方如何有相似性
的必然都是肤浅的。
中西文明自古无瓜葛
中国文明是和西方文明最相异的，这是西方人的第一感觉。很多非西方的古老文明，如
埃及、印度、波斯，和中国都是不一样的，他们都是从上古时代，就和西方文明糅合在
一起。
例如埃及是四大文明古国，但埃及并不是到近代才和西方发生关系。埃及历史上有非常
有名的女王克丽奥佩特拉，她和其整个家族统治埃及两三百年，但却都是希腊人，根本
不会说埃及话。因此，埃及和西方从上古就已经纠缠在一起，这是因为西方文明发源地
是在地中海一带，埃及、非洲原来都和西方文明糅合在一起。
另外还有印度，也并不是在英国人殖民印度以后才和西方发生关系。早在罗马以前，亚
历山大大帝已经征服了... 阅读全帖 |
|
j****i
发帖数: 68152 | 21 雍正皇帝有一个妃子马佳氏，生于康熙三十九年。乾隆做宝亲王时，就曾经跟这位马佳
氏有暧昧关系。有一天，两人嬉戏，马佳氏不小心撞伤了宝亲王的眉际，恰好此事被皇
后即宝亲王的母亲纽祜禄氏看到了。皇后大怒，一道懿旨，赐马佳氏在月华门自尽。当
宝亲王闻讯赶到时，马佳氏只剩一丝游息，宝亲王流着泪，咬指滴血于马佳氏颈部，悲
凉地说：“吾害你矣，魂而有灵，俟二十年后，其复与吾相聚乎！以其颈之红印为记。
”宝亲王的话音刚落，本己毫无知觉的马佳氏眼里却流出了两行热泪，香魂随风而去，
乾隆凄然而归。
二十多年以后，乾隆偶然看到了在宫中当侍卫的和珅，一见到这个如玉树临风般的白净
美男子，乾隆仿佛就有一种似曾相识的感觉。更令人惊奇的是，乾隆发现这个英俊的年
轻人颈部竟有一颗红痣，一问年龄，恰好二十四岁，既与马佳氏死时的年龄相同，也与
相约马佳氏来世再聚的时间相仿，更奇的是年轻人颈部那颗红痣竟与当年滴血的位置相
同。笃信佛教转世轮回说的乾隆认定，和珅就是马佳氏转世。从此，乾隆对和珅大加宠
爱，犹如汉之哀帝刘欣宠爱董贤一般。
公元1799年，和珅被迫自杀于狱中，死时年仅50岁。临死之际，不念嘉庆皇帝免了他的
凌迟之... 阅读全帖 |
|
q********u
发帖数: 15519 | 22 一 数千年华夏人只有一个特点，当稳了奴才，或奴隶，就心满意足啦，到了海外各地
种族斗争你死我活的恶劣环境里，华夏人依然故我，缺乏政治能力，没有当家作主的能
力，甚至基本上没有保护自己族群的暴力组织。
二 中国的政权最多就是利用海外华夏人一下，一旦海外华人遇难，遭到屠杀，中国政
府历来不闻不问，听之任之，好像大清帝国康熙皇帝时期，有一位潮州人兰芳伯在东南
亚某大岛某地，可能属于印尼，也可能属于马来西亚，建立了一个海外华夏人第一个共
和国，称为兰芳共和国，当时兰芳共和国出境恶劣，生存艰难，兰芳伯不辞万里，来到
中国，请求康熙皇帝帮助，结果大清帝国对海外华夏人的事情，一点兴趣也没有，最终
兰芳共和国被荷兰殖民者消灭？
三 海外华夏人虽然同属于华夏一家亲，但内部派别林立，内斗不休，内耗无穷大，很
难形成海外华夏人团结一致对外的政治组织，关键时刻，许多海外华夏人变成统治者的
帮凶和狗腿子，最终导致海外华夏人的悲惨。
请补充。 |
|
x*****8
发帖数: 10683 | 23 是不符合中国历史记载的反中影片，是蒙古国2012年拍摄的大片，也是该国历史上最大
的电影作品。
中国历史记载：准噶尔汗国噶尔丹汗进攻外蒙古（今天的蒙古国），外蒙古王公向康熙
皇帝求援，然后康熙皇帝率满清八旗军队亲征，外蒙古王公军队配合，打败了噶尔丹汗
，噶尔丹汗的可敦（夫人）阿努战死。
但蒙古国为了反中，从上个世纪七十年代开始，把噶尔丹汗定为蒙古民族英雄，阿努可
敦的故事定为中小学必读文学作品，并在2012年拍摄电影《阿努可敦》。
阿努由蒙古国长得非常像小云的美女歌手主演。
https://ok.ru/video/94349101815 |
|
W******2
发帖数: 1453 | 24 【人民报消息】其实，轮回转世的事情彼彼皆是，例如我的一位朋友就说，她和她的先
生几世都是夫妻。另一个朋友上一世的丈夫，这一世成了她的父亲，所以家里几个孩子
，就她对父亲的话常常不服从。还有一个就是功夫影星李连杰，他和前妻黄秋燕也是几
世夫妻，不过每一世的姻缘时间都很短。
清代康熙年间，有一位为官清廉，声誉很好的广东高明知县县令，名鈕琇，字玉樵，江
苏人。从政期间，他还喜欢搜集民间的奇闻轶事，并记录下来。
在其著作《觚剩》中记载了一桩曾惊动皇上的轮回事件：
北京城东部有一户普通人家生了个女儿，这孩子刚出世就与众不同，能说话。女婴说：
「我是工部郎中郑濂的妇人，怎么在这里呢？我想回家了。」女婴的父母听了她的话，
便让人寻找郑濂的住所，原来郑家离女婴家只相距二里多路。女婴父亲虽然知道了郑家
在哪儿，但却觉的此事太过怪异，因此告诉家人要严守秘密，不许告诉女婴郑家在哪里。
到女婴长到能走路时，有时竟跑出巷外，说是要回郑家。她的父母因此常抱着她、看管
她，严防她私自出去。女孩越来越大，可她坚决要去郑家的强烈愿望竟然丝毫未变，看
管已不是个好办法。女孩八岁那年，实在不得已，她的父亲只好去郑家，一打听... 阅读全帖 |
|
F*V
发帖数: 3978 | 25 现在要重新认识中国。重新认识也就是审视我们以前对自己对中国的看法。有些看法非
常根深蒂固而且非常流行，但是这些看法未必站得住脚。不要以为自己是中国人就一定
了解中国，不一定。我们需要重新来看全球化时代的中国，我们需要从全球的角度来看
中国。
中国是一个西方很难了解的文明，是完全外在于他们的，西方也是中国很不容易了解的
，两大文明之间的差异太大，因此凡是作中西文明比较而强调中国与西方如何有相似性
的必然都是肤浅的。
中西文明自古无瓜葛
中国文明是和西方文明最相异的，这是西方人的第一感觉。很多非西方的古老文明，如
埃及、印度、波斯，和中国都是不一样的，他们都是从上古时代，就和西方文明糅合在
一起。
例如埃及是四大文明古国，但埃及并不是到近代才和西方发生关系。埃及历史上有非常
有名的女王克丽奥佩特拉，她和其整个家族统治埃及两三百年，但却都是希腊人，根本
不会说埃及话。因此，埃及和西方从上古就已经纠缠在一起，这是因为西方文明发源地
是在地中海一带，埃及、非洲原来都和西方文明糅合在一起。
另外还有印度，也并不是在英国人殖民印度以后才和西方发生关系。早在罗马以前，亚
历山大大帝已经征服了印度。亚历... 阅读全帖 |
|
c*******o
发帖数: 8869 | 26 呵呵，微服私访只是形象说法而已，指的是康熙出行比乾隆低调很多。
“康熙皇帝十分注意巡幸尽量避免骚扰百姓。他要求凡巡幸一切需用之物，皆从节俭，
巡幸需用草豆木炭食物，概勿令地方官派取民间，扰害百姓，由衙门照时价采买供给。
巡幸时常带负责监察的科道官，稽查强行买卖扰害百姓者。要求地方文武大小官员不许
与扈从官员以戚友送礼，对于馈送收受人员，“以军法从事”，其扈从大小官员及随往
仆役，如有横行生事扰民者，一并从重治罪。”
“总体来说，乾隆六巡江南，排场一次比一次大，耗费一次比一次多，甚至造成国库的
枯竭，给百姓带来深重的灾难。乾隆在其晚年才完全认识到南巡的错误，《清史稿·吴
熊光传》载，乾隆说：我当皇帝六十年，自认为自己没犯什么大错。惟有六次南巡，劳
民伤财，把好事办成了坏事” |
|
J*C
发帖数: 4579 | 27 主讲人：戴教授宝村
讲 题：唐山过台湾
各位听众大家好，欢迎收听今天的知识宝库节目。我是戴宝村是台北县三芝乡的人，
大 家一听到三芝乡大概都知道三芝乡就是李总统登辉先生的故乡。很高兴今天能来向
各位报告 台湾的历史，我目前在中央大学历史研究所任教。我今天讲的主题是清代的
台湾移民史「唐 山过台湾」台湾在西元一六八三年清康熙皇帝的时候，由施琅带兵攻
打台湾，在澎湖打败刘 国轩，郑克□投降，郑氏东宁王国覆亡。本来清朝认为台湾孤
悬海外，是要放弃台湾的。但 是施琅向康熙皇帝上了一个奏摺，这个奏摺就是有名的
台湾弃留疏。结果清朝把台湾收归帝 国版图，后来设台湾府隶属于福建省之下。 清朝
对于台湾的统治态度，基本上是只怕台湾发生动乱，所以他的政策也就很消极，仅 止
于台湾不要发生动乱即可的原则来统治台湾。 在中国大陆上，福建省、广东省的人口
多耕地少，福建和广东两省，距离台湾又很近。 因为人口多生活不易，他们很想到台
湾来另辟新天地，但是清朝对于这两省的人口移动往外 拓殖，却又采取了限制及禁止
的措施。 当时的台湾，又确实是一个地广人稀，可以纾缓福建和广东两省人口过多的
压力。现在 我用一个简 |
|
j*****g
发帖数: 552 | 28 2011年06月04日（六）
早7：15起床，按《孤星》的介绍去走林廓徒步路线。
骆驼师兄上午坐火车去西宁，再会了。
祝师兄这辈子家庭幸福，生活美满。
将来可以带着妻儿一起走遍祖国的大好河山。
打车到德吉路南段，先去参观那里的摩崖石刻。
这个摩崖石刻就在甲布日山（药王山）的西南角。
大概8：00开始参观。
先看一下这个摩崖石刻吧，好大一片啊。
中间巨大的是无量寿佛。
走近瞧瞧。
旁边一个屋子里也全是摩崖石刻和玛尼石。
然后这边还有很大的玛尼堆。
另外还有一个巨大的佛塔，完全是由玛尼石堆起来的。
从佛塔这里看摩崖石刻前磕长头的藏族信众。
出去的时候门口有个屋子里点了很多酥油灯。
外面还可以看到很多雕刻工人在用手钻雕刻玛尼石。
离开摩崖石刻沿德吉路往北走，马路上全是转林廓的藏族信众，浩浩荡荡。
走不远可以看到路右面有条小路，进去是功德林。
里面没有太多可看的，不过看完这个，拉萨四大林策墨林，席德林，丹吉林，和功德林
就都看全了。
在功德林里面看到很多藏族信众在排队，原来有个活佛在里面拿水往他们头上浇。
出了功德林，再往北走一点就是北京中路。
这个路口的东南角有一些圣石，很多藏族信众用身体蹭... 阅读全帖 |
|
|
c*******7
发帖数: 17225 | 30 金庸是享誉海内外的大文豪，其作品影响之大，很少有人能与之比肩。据说东南亚有的
华语国家国会吵架都用金庸笔下的人物。一个骂：你是岳不群，伪君子！另一个回骂：
你是左冷禅，野心家！刘继兴也很喜欢金庸的作品，对之崇拜也如滔滔江水绵绵不绝。
多次阅之，发现其中有一些科技史方面很搞笑的硬伤，形诸文字以探讨。想来这些微疵
的萤火之光也不会损害金大侠的皓月之明。
笑话一
《倚天屠龙记》第16回：“(张无忌)在矮树上摘了几枚不知名的果子，拿在手里，
已闻到一阵甜香，咬了一口，更是鲜美绝伦，桃子无此爽脆，苹果无此香甜，而梨子则
逊其三分滑腻。”
苹果原产欧洲东南部，小亚细亚及南高加索一带，传入我国在元朝末年，当时只有
在宫廷才可享用。张无忌其时是一个处于社会最底层的少年，绝不可能吃过。何况“
苹果”这一名称，更是直到明朝以后才有的。所以，张无忌不可能拿从未听说的“苹果
”与“不知名的果子”相比较，当然更不会知道“苹果无此香甜”。
笑话二
《神雕侠侣》第6回：“他(杨过)自幼闯荡江湖，找东西吃的本事着实了得，四下
张望，见西边山坡上长着一大片玉米，于是过去摘了五根棒子。玉米尚未成熟，但已可
食得。”
玉米... 阅读全帖 |
|
c*****g
发帖数: 1856 | 31 四、从历代陶瓷的款识来判别
款识也叫年款，是在一件瓷器的器皿底中央、器皿心里，身的
中部或口缘等部位，书写上某某皇帝的年号，如“大明成化年
制”等字样，以表示年记。这种年款，有一部分是专为宫廷烧
制的，叫“官窑”款；有一部分是民间烧制的，叫“民窑”款
。除了记年款，还有殿名款（如体和殿）、堂名款（如中和堂，
这是康熙皇帝在圆明园居住过的殿堂）、齐名款、轩名款、赞
誉款、吉祥款、陶工款、供养款、干支款（如康熙辛亥中和堂
制）、花样款（如白兔、双鱼、折枝花朵等），等等。这些都
称为款识，是表示某个朝代生产的器物。款识的识别，是古陶
瓷鉴定中较为重要的一个环节。
已知陶瓷上最早的款识，应数新石器时代晚期的陶器。商、周
青铜器上铭纹和徽号已经盛行，但在陶器上有官方款的，可以
肯定是在陕西咸阳出土的一件秦代陶器上的“王”字。前些时
候，广州中山五路发掘一处秦汉遗址，曾发现有带“官”字的
陶片；在三元里一个西汉初年墓中，也发现有“居室”款。
瓷器的款记一般都以官方有关。五代至北宋初，北方白瓷中常
有“官”、“新官”的刻款；在宋代的瓷器中，也见有“大观”、
“政和”等带国号的款；在元代，景德镇的瓷器 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 32 索达吉堪布 著
顶礼本师释迦牟尼佛！
在当前这样一个充斥着邪见与欲望的社会中，直接向众生讲述佛法的甚深义理，恐怕不
但打动不了多少听众，反而会引起一些愚痴者及怀抱极大偏见与误解者的憎恶、厌烦、
错解甚或诽谤。在这种情况下，用人们喜闻乐见的方式、他们能够理解并接受的语言、
事例，在佛法的观照下，既不失佛法本义，又方便善巧地随顺世人的思维习惯，然后再
向广大民众宣讲佛理，这种方法也许不失为一条行之有效的讲法策略。故我在这篇文章
中即以世间语言宣说不违佛法正理、且能完全印证佛陀所言的世间正见，并真诚希望一
切有缘见闻触到此篇文章的读者，自此后都能在心相续中生起善妙之心及向道之意；特
别是那些终生沉迷于娱乐圈中的人物，以及把全部身心都扑在明星身上的非明星的追星
族们，也都能在心中生起真正的智慧与慈爱之意。
这篇短文主要阐释一些明星的学佛之路及学佛心态，因时下毕竟有为数不少的演艺界名
人皈依佛门。他们的目的及动机如何、闪光点或盲点又何在，这些问题相信也是不少读
者朋友们非常感兴趣的。提笔行文之前，我忽然想到了弘一法师，这... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 33 索达吉堪布 著
顶礼本师释迦牟尼佛！
在当前这样一个充斥着邪见与欲望的社会中，直接向众生讲述佛法的甚深义理，恐怕不
但打动不了多少听众，反而会引起一些愚痴者及怀抱极大偏见与误解者的憎恶、厌烦、
错解甚或诽谤。在这种情况下，用人们喜闻乐见的方式、他们能够理解并接受的语言、
事例，在佛法的观照下，既不失佛法本义，又方便善巧地随顺世人的思维习惯，然后再
向广大民众宣讲佛理，这种方法也许不失为一条行之有效的讲法策略。故我在这篇文章
中即以世间语言宣说不违佛法正理、且能完全印证佛陀所言的世间正见，并真诚希望一
切有缘见闻触到此篇文章的读者，自此后都能在心相续中生起善妙之心及向道之意；特
别是那些终生沉迷于娱乐圈中的人物，以及把全部身心都扑在明星身上的非明星的追星
族们，也都能在心中生起真正的智慧与慈爱之意。
这篇短文主要阐释一些明星的学佛之路及学佛心态，因时下毕竟有为数不少的演艺界名
人皈依佛门。他们的目的及动机如何、闪光点或盲点又何在，这些问题相信也是不少读
者朋友们非常感兴趣的。提笔行文之前，我忽然想到了弘一法师，这... 阅读全帖 |
|
T******e
发帖数: 12 | 34 四大名著之冠《红楼梦》是无数人一辈子的最爱。里面塑造的人物成为人们心目中
的典型形象，不少人家里都有早年《红楼梦》电视剧版的海报，为人喜爱。除却里面惊
心动魄的爱情故事，不少人猜测作者曹雪芹就是贾宝玉的原型，是这样的吗？
从前一位作者说过一句话：所有作品都是作者的自传。是啊，一个人的阅历毕竟是
有限的，所以下笔写东西肯定会围绕自己的生活。那么，曹雪芹就可以等同于《红楼梦
》里面的贾宝玉吗？曹雪芹身边也有林妹妹吗？
非也。一定不要掉入作者的陷阱，曹雪芹绝对不是贾宝玉。来分析一下。曹雪芹是
世家贵族，他的祖辈曾经担任江宁织造，是大名鼎鼎的贵族，得到康熙皇帝的宠爱，曹
雪芹的老奶奶是康熙皇帝的奶妈。所以，这一层关系，大家可想而知。后来，雍正当朝
，肯定要换一代朝臣。曹雪芹的长辈亏空太多，失宠，甚至遭到抄家。于是，一个世家
大族就这样没落了。
曹雪芹写得是祖辈的事，他只是从长辈的口中听到过去家族的辉煌，他在大观园一
样的庭院长到8岁就跟着来北京了。在黄叶村，一辈子没有当官，一辈子穷困潦倒，郁
郁而终。 |
|
h*****1
发帖数: 376 | 35
利玛窦给他带来了一些他感兴趣的西方科技知识, 那会他倒是说不用明文禁止, 让他们
传传.
结果没传几年JDJ的愚昧贪婪侵略排他的本性就漏出来了. 于是被康熙一纸禁书, 一直
禁到道光皇帝鸦片战争. |
|
x*********o
发帖数: 208 | 36 索达吉堪布 著
顶礼本师释迦牟尼佛！
在当前这样一个充斥着邪见与欲望的社会中，直接向众生讲述佛法的甚深义理，恐怕不
但打动不了多少听众，反而会引起一些愚痴者及怀抱极大偏见与误解者的憎恶、厌烦、
错解甚或诽谤。在这种情况下，用人们喜闻乐见的方式、他们能够理解并接受的语言、
事例，在佛法的观照下，既不失佛法本义，又方便善巧地随顺世人的思维习惯，然后再
向广大民众宣讲佛理，这种方法也许不失为一条行之有效的讲法策略。故我在这篇文章
中即以世间语言宣说不违佛法正理、且能完全印证佛陀所言的世间正见，并真诚希望一
切有缘见闻触到此篇文章的读者，自此后都能在心相续中生起善妙之心及向道之意；特
别是那些终生沉迷于娱乐圈中的人物，以及把全部身心都扑在明星身上的非明星的追星
族们，也都能在心中生起真正的智慧与慈爱之意。
这篇短文主要阐释一些明星的学佛之路及学佛心态，因时下毕竟有为数不少的演艺界名
人皈依佛门。他们的目的及动机如何、闪光点或盲点又何在，这些问题相信也是不少读
者朋友们非常感兴趣的。提笔行文之前，我忽然想到了弘一法师，这位出家... 阅读全帖 |
|
p*****y
发帖数: 144 | 37 观莲所北，面西殿堂５间，前有抱厦，康熙皇帝题名"金莲映日"。殿前广庭数亩，植金莲
花万株。此花原出五台山，枝叶高挺，花朵呈金黄色，圆径二寸多，夏季金莲花盛开之际
，登楼下视，如黄金满地。康熙皇帝有诗赞美："正色山川秀，金莲出五台。塞北无梅竹
，炎天映日开。 |
|
p*****y
发帖数: 144 | 38 榛子峪北边山冈之上，有座面湖而立型敞亭，卷棚歇山顶，康熙皇帝题额"锤峰落照"。每
当夕阳西下，东方诸山一片苍然，唯有磐锤峰矗然倚天，呈金碧红紫，光彩夺目，令人称
奇叫绝。康熙皇帝吟诗一首："纵目湖山千载留，白云枕涧报深秋。峻岩自有争佳处，未
若此峰景最幽。" |
|
v******a
发帖数: 45075 | 39 虞城县陈店集麻花，系景家祖传，距今已有三百多年的历史。陈店麻花，分甜、咸两种。
香甜酥脆，咽后无渣，炸出后可放两月不回潮。其色泽金黄透亮，形状似麻绳头，故曰"绳
头麻花"。有精粉、纯香油、纯白糖和盐碱面制成。工艺经过兑料、打花、兑水、和面、切
剂、揉条、生品小油烹炸等七道工序。
陈店麻花盛名的由来，相传是清朝康熙皇帝品南巡，路经景庞庄，听见有人叫卖"景家
麻花，又甜又香"康熙皇帝品尝后，果然不错。自此，列入御餐，年年进贡，景家麻花更名
声大振，生意兴隆，代代相传。景家原藉山东清平县景庞庄，因遭灾害，迁河南虞城县陈
店集安家落户，故"景家麻花"改名"陈店麻花"。景誉名是麻花手艺创始人。今手艺已传至
七世孙景富民之手。现在产品畅销北京、上海、陕西、广东、深圳等地。 |
|
H**7
发帖数: 8624 | 40 《六世达赖喇嘛仓央嘉措生平故事摘要》
仓央嘉措一生只为情所惑，视权力地位如粪土。从开始的不愿“出任”六世达赖，
到一七○二年（康熙四十一年）巡游日喀则时向其师班掸罗桑益西送回僧衣以示退戒，
只保存世俗之权……
从此，仓央嘉措更加花天酒地，放浪形骸，沉溺色欲。有时甚至公然无忌地大闹特
闹，居然连康熙皇帝、拉藏汗、蒙古王公三番五次警告都置之不理。仓央嘉措宁肯放弃
达赖尊位，绝不向皇帝王公退让，为的就是唱出他心里最真最纯的情歌。
藏族同胞从来不怪仓央嘉措风流浪荡，只要是活佛的情绪，只要活佛做的事情，他
们都表示认可，更何况一个了不起的活佛居然表达出跟他们凡人一样的情感。所以他们
对仓央嘉措更加偏爱。凡人有的，仓央嘉措也应有，既然被剥夺了，他理所当然可以寻
求索取。他的真实、大胆、叛逆的个性，激起了藏胞对他的情歌格外的偏爱。
仓央嘉措才华横溢，据《隆多喇嘛全集》载他有著述行世。 |
|
z******n
发帖数: 397 | 41 我的疑问来自于一个前提假设，即皇室拥有那个时代医术最为高明的中医为其诊治，且
有足够的资金使用最合适的药材。如果认为我这个假设不合理的话...
康熙皇帝一生有35子，20女，其中11子、12女夭亡，即未能活到成年，且5岁之前去世
的极多。康熙皇帝17子，10女，其中7子、5女早殇，活到成年的皇子中，仅6子超过30
岁，且大部分均为病死。不知作何解释？难道是不遵遗嘱的缘故？ |
|
r****z
发帖数: 12020 | 42 zz
原标题：你贵姓：姓氏揭秘你的血统 中国人姓氏源流调查(图)
文章来源: 倪方六博客 于 2015-04-05 22:37:09
中国人姓氏源流调查
本文作者 倪方六
“你贵姓？”“我姓——”这大概是中国古今最为传统和最为流行的社交语言。但是，
在大家都知道自己姓什么的背后，有多少人知道自己姓氏的源流密码？
在早期，“姓”，表示一个人的血统来源，说明是哪个老祖母的后代；“氏”，则是姓
的细分和发展，是老祖母不同子孙间的代码，根本作用是“别婚姻”。南宋郑樵《通志
·氏族略》称， 三代之时“男子称氏，妇人称姓”，就是这个意思。到秦始皇兼并六
国后，姓和氏也被“统一”了，两者变成了一个意思，姓即氏，氏乃姓。
在几千年发展变化中，姓氏的内容从简单走向复杂，意义从单纯变得世俗，分出了贵贱
，出现了大小，被赋予了复杂的社会、政治功能，产生出了丰富的历史信息：在贵族，
姓是身份 的象征；在民间，姓则是“寻根”的线索，家家有本家谱……
人为何要有姓？区别贵贱和婚姻的需要
姓氏之现象，历代学者都在研究。
姓氏是由“姓”和“氏”组成，现在是一个意思，但在先秦时，两者有各自不同的含义
和作。姓”和“氏”... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 43 在报刊中，“孤寡老人”一词并不鲜见，在当今的词汇中，是指无儿无女没有生活依靠
的老人。在这一点上，与古义也无大区别，只是比现在划分的细一些罢了。《礼记·王
制》说：“少而无父者谓之孤，老而无子者谓之独，老而无妻者谓之矜，老而无夫者谓
之寡。”后孟子又将此四类人归为“鳏寡孤独”。其实“孤寡”绝不仅仅是指“穷而无
告者”，在春秋秦汉以后却是皇帝、王侯们的自称。这些人权倾天下却称孤道寡，你看
怪也不怪?
我国自古就有个怪现象，那就是谦虚，表现在语言上则是谦词较多。尤其说到自己
的时候，称自己是鄙人、敝人，自己的家是陋室，自己写的什么是拙作等等。倘若汇总
一下，那足可以来本《谦词词典》。我们常说的“称孤道寡”是指皇帝，“孤家”“寡
人”是皇帝的自称，这恰如现在有的领导干部常说“本人才疏学浅”一样，是道地的谦
逊。
那么谦逊在古时以“孤寡”为口头语，今人似乎颇难理解。王侯称寡人在春秋战国
时为最盛，凡王侯公卿均可称“寡人”。那时各国相争，人口众多即是强盛之兆，有德
而人心归向，“寡人”是自谦为寡德之人。这就像现在委某人以官衔，其必自谦“本人
能力有限”，若口吐狂言说“管这点事闭着眼就干了”，非让... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 44 在报刊中，“孤寡老人”一词并不鲜见，在当今的词汇中，是指无儿无女没有生活依靠
的老人。在这一点上，与古义也无大区别，只是比现在划分的细一些罢了。《礼记·王
制》说：“少而无父者谓之孤，老而无子者谓之独，老而无妻者谓之矜，老而无夫者谓
之寡。”后孟子又将此四类人归为“鳏寡孤独”。其实“孤寡”绝不仅仅是指“穷而无
告者”，在春秋秦汉以后却是皇帝、王侯们的自称。这些人权倾天下却称孤道寡，你看
怪也不怪?
我国自古就有个怪现象，那就是谦虚，表现在语言上则是谦词较多。尤其说到自己的时
候，称自己是鄙人、敝人，自己的家是陋室，自己写的什么是拙作等等。倘若汇总一下
，那足可以来本《谦词词典》。我们常说的“称孤道寡”是指皇帝，“孤家”“寡人”
是皇帝的自称，这恰如现在有的领导干部常说“本人才疏学浅”一样，是道地的谦逊。
那么谦逊在古时以“孤寡”为口头语，今人似乎颇难理解。王侯称寡人在春秋战国时为
最盛，凡王侯公卿均可称“寡人”。那时各国相争，人口众多即是强盛之兆，有德而人
心归向，“寡人”是自谦为寡德之人。这就像现在委某人以官衔，其必自谦“本人能力
有限”，若口吐狂言说“管这点事闭着眼就干了”，非让你... 阅读全帖 |
|
M******a
发帖数: 6723 | 45 汉武帝庙号是世宗。
庙号叫“祖”的未必是开国皇帝，如果他武功很大，也可以叫“祖”。
北魏的孝文帝叫“高祖”，在别的朝代似乎都是开国皇帝的庙号，而他却很晚。
清朝康熙皇帝叫“圣祖”，也不是开国皇帝；他父亲顺治是“世祖”，而他爷爷皇太极
却是“太宗”。
叫“祖”还是叫“宗”，是皇帝死后大臣们评的，当然也有嗣君的意见。 |
|
S***1
发帖数: 3140 | 46 有才。不过取谥号才是最难的。例如下面：
明成祖的谥号为：后天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝
康熙帝的谥号为：合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝
咸丰帝的谥号为：协天翊运执中垂谟懋德振武圣孝渊恭端仁宽敏庄俭显皇帝
乾隆帝的谥号为：法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝 |
|
发帖数: 1 | 47 这个周赧王确实厉害，本来周朝就是中国历史上最长的朝代长达800年，而周赧王又是
周朝的末代皇帝，而且当了长达59年的皇帝，位列中国历史上皇帝在位年数第三，这个
记录只有康熙（61年）和乾隆（60年）可以超过。末代皇帝的温拿当是周赧王。 |
|
s*******u
发帖数: 676 | 48 应该是唐朝开始吧。唐以前以谥号称皇帝，比如文帝、景帝、武帝；唐宋都是以庙号称
皇帝，比如唐太宗，宋太祖；明清开始皇帝不再变更年号，大家又开始以年号称皇帝，
比如洪武帝，永乐帝，康熙、乾隆等等。 |
|
p**********u
发帖数: 15479 | 49 这点历史上确实证明福建人是中国的脊梁。当初北宋被攻破开封，全部皇室被俘虏，女
人一路被轮奸，结果有guts自杀的只有1个。河南人怂包不是瞎说的。
就在这个关键时刻，就是靠了一批福建出身的宰相，从广州带了一万多人，一路北上和
新皇帝会合。其中就包括了当时还是低级军官的岳飞。当时最困难的时候，张邦昌在北
方建立了伪政权。全部在北方的部队，愿意效忠汉人的皇帝决一死战不屈服的，一共就
2万多人。其中1万人是靠着福建人从广东带到河北。大家保护宋皇室最后的一个男人，
一路牺牲无数，逃到杭州，建立了南宋。好歹汉族血统苟延残喘了100多年。
结果，这批福建人，全部被人叫奸臣。说是在北方不抵抗。
一直到满清入关，康熙皇帝才给钱纪念苏州城全部姓黄的人，就是福建人的后代。包括
狮子林，原来就是黄姓的一个花园。一直到满清灭亡前，光绪最后给了一笔钱，维修狮
子林，为的就是纪念福建人在国家最危难的时候，敢于担当，创建南宋的历史壮举。一
个汉族的历史功臣，靠一万多人从广州北上河北，掩护皇帝逃到杭州的历史人物，最后
是满清皇帝在出钱纪念，中国怎么会不灭亡？中国在历史上必定一次又一次的灭亡。
从南宋，到明末，到抗战，福... 阅读全帖 |
|
