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发帖数: 4957 | 1 生命季刊雜志
第九卷 第一期 03/2005
總第三十三期 十字架与因信稱義（下） 作者﹕康來昌
十字架与因信稱義（下）
──我們往何處去？
■ 康來昌
基列寄居的提斯比人伊萊賈對亞哈說：“我指著所事奉永生耶和華以色列的神起誓，這几
年我若不禱告，必不降露，不下雨。”耶和華的話臨到伊萊賈說：“你离開這里往東去，
藏在約但河東邊的基立溪旁。你要喝那溪里的水，我已吩咐烏鴉在那里供養你。”
于是伊萊賈照著耶和華的話，去住在約但河東的基立溪旁。烏鴉早晚給他叼餅和肉來，他
也喝那溪里的水。過了些日子，溪水就干了，因為雨沒有下在地上。耶和華的話臨到他說
：“你起身往西頓的撒勒法去，住在那里；我已吩咐那里的一個寡婦供養你。”
伊萊賈就起身往撒勒法去。到了城門，見有一個寡婦在那里撿柴，伊萊賈呼叫他說：“求
你用器皿取點水來給我喝！”他去取水的時候，伊萊賈又呼叫他說：“也求你拿點餅來給
我！”
她說：“我指著永生耶和華你的神起誓，我沒有餅，壇內只有一把面，瓶里只有一點油；
我現在找兩根柴，回家要為我和我儿子做餅；我們吃了，死就死吧！”
伊萊賈對他說：“不要懼怕！可以照你所說的去作吧！只要先為我做一個小 |
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发帖数: 4957 | 2 神接納我們的現況？(康來昌)
(2009-03-17 11:04:45)标签：康來昌 神学 福音 恩典 杂谈 分类：神学教义类
一位神學教授要學生記住：神接納罪人，而且是按著我們糟糕的現況接納我們。這
是流行的論調，講壇、刊物、課本中隨處可見。大家聽了都覺得安慰；我卻甚感憂愁，
因為這是基督教世俗化的又一例證。
一.此說的正確之處：罪人無力換取神的愛
「神無條件、按著人的本相接納我們」，此說有聖經根據。但如果只是片面講、以
偏蓋全，會差之毫釐、失之千里。我們先談它正確之處：罪人無能力做任何事，來換取
神的愛。
不是以色列人在埃及行完了律法、守足了誡命，神才救他們出埃及。那時律法和誡
命還沒頒佈，以色列人根本就沒守一條誡命，神就拯救這群硬著頸項、常發怨言、不停
試探神的奴隸。
不是亞伯拉罕積了許多功德，換到神的賜福，「…承受產業，若本乎律法，就不本
乎應許。但神是憑著應許，把產業賜給亞伯拉罕。」（加三l8）
不是雙子生下、做出善惡，神憑著雅各較好的行為揀選雅各：「…這不在乎那定意
的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。」（羅九11、16）
不是善行換恩典，是恩典賜下行善之力。不是我 |
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y***y
发帖数: 4957 | 3 關於燒可蘭經（康來昌） 編號∕34 發佈時間∕Mon Sep 27 12:47:07 2010
發佈者∕康來昌 相關網址∕http://
美國Terry Jones牧師本要在9/11的九週年燒古蘭經，目的是要「暴露伊斯蘭教的危險
極端成分」（"to expose that there is an element of Islam that is very
dangerous and very radical."）
照我所知，這個舉止被所有人批評：「愚蠢、譁眾取寵、危及美軍及世界安全」。
不知什麼原因，後來該牧師取消了這行動。
以下是我希望發生的情節。
在9/11的上午，在眾多媒體之前，Jones牧師在教會門口發表以下講話：
大家好，我要謝謝所有批評我的人，你們用最強烈的詞句勸告、警告、譴責我燒古蘭經
的計畫，因為你們認為，這會引起穆斯林的憤怒，導致全球，特別是美國人和美軍被攻
擊。看到聽到這些警告，我放棄燒古蘭經的計畫，因為你們的反應，顯出我是完全正確
的。你們被嚇成這個樣子（不是被我嚇到，是被穆斯林可能的反應嚇到），顯示這個宗
教，會有很多信徒，因為一個鄉下「 |
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空中主日學 舊約精讀／創世記
講員：康來昌牧師
世界是怎麼形成的？人是怎麼來的？世界的起初是什麼樣貌？聖經的第一卷書~創世紀
，告訴我們上帝創造天地的過程，以及早期世界的景況與歷史的發跡。創世紀還告訴我
們神在人當中的作為，除了講述上帝的創造，也講到人的墮落，以及上帝與著亞
伯拉罕所立的約，並預備施行的拯救。追根窮源，要了解這個世界、要了解自己的現在
與未來，就要從那最起初的源頭著手，相信在創世紀中，大家可以得到豐富的收
獲。
"
Enjoy.
27, from chap 21
28: from chap 21:22 |
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空中主日學 舊約精讀／創世記
講員：康來昌牧師
世界是怎麼形成的？人是怎麼來的？世界的起初是什麼樣貌？聖經的第一卷書~創世紀
，告訴我們上帝創造天地的過程，以及早期世界的景況與歷史的發跡。創世紀還告訴我
們神在人當中的作為，除了講述上帝的創造，也講到人的墮落，以及上帝與著亞
伯拉罕所立的約，並預備施行的拯救。追根窮源，要了解這個世界、要了解自己的現在
與未來，就要從那最起初的源頭著手，相信在創世紀中，大家可以得到豐富的收
獲。
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舊約精讀／創世記
講員：康來昌牧師
世界是怎麼形成的？人是怎麼來的？世界的起初是什麼樣貌？聖經的第一卷書~創世紀
，告訴我們上帝創造天地的過程，以及早期世界的景況與歷史的發跡。創世紀還告訴我
們神在人當中的作為，除了講述上帝的創造，也講到人的墮落，以及上帝與著亞
伯拉罕所立的約，並預備施行的拯救。追根窮源，要了解這個世界、要了解自己的現在
與未來，就要從那最起初的源頭著手，相信在創世紀中，大家可以得到豐富的收
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30. from chap 22:5
31 from chap 22:12
32 from chap 23 |
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講員：康來昌牧師
世界是怎麼形成的？人是怎麼來的？世界的起初是什麼樣貌？聖經的第一卷書~創世紀
，告訴我們上帝創造天地的過程，以及早期世界的景況與歷史的發跡。創世紀還告訴我
們神在人當中的作為，除了講述上帝的創造，也講到人的墮落，以及上帝與著亞
伯拉罕所立的約，並預備施行的拯救。追根窮源，要了解這個世界、要了解自己的現在
與未來，就要從那最起初的源頭著手，相信在創世紀中，大家可以得到豐富的收
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空中主日學 舊約精讀／創世記
講員：康來昌牧師
世界是怎麼形成的？人是怎麼來的？世界的起初是什麼樣貌？聖經的第一卷書~創世紀
，告訴我們上帝創造天地的過程，以及早期世界的景況與歷史的發跡。創世紀還告訴我
們神在人當中的作為，除了講述上帝的創造，也講到人的墮落，以及上帝與著亞
伯拉罕所立的約，並預備施行的拯救。追根窮源，要了解這個世界、要了解自己的現在
與未來，就要從那最起初的源頭著手，相信在創世紀中，大家可以得到豐富的收
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Enjoy and have a nice long weekend.
from Chap 24:64
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39 from Chap 26:6
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講員：康來昌牧師
世界是怎麼形成的？人是怎麼來的？世界的起初是什麼樣貌？聖經的第一卷書~創世紀
，告訴我們上帝創造天地的過程，以及早期世界的景況與歷史的發跡。創世紀還告訴我
們神在人當中的作為，除了講述上帝的創造，也講到人的墮落，以及上帝與著亞
伯拉罕所立的約，並預備施行的拯救。追根窮源，要了解這個世界、要了解自己的現在
與未來，就要從那最起初的源頭著手，相信在創世紀中，大家可以得到豐富的收
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講員：康來昌牧師
世界是怎麼形成的？人是怎麼來的？世界的起初是什麼樣貌？聖經的第一卷書~創世紀
，告訴我們上帝創造天地的過程，以及早期世界的景況與歷史的發跡。創世紀還告訴我
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伯拉罕所立的約，並預備施行的拯救。追根窮源，要了解這個世界、要了解自己的現在
與未來，就要從那最起初的源頭著手，相信在創世紀中，大家可以得到豐富的收
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45 from chap 27:39
46 from chap 28:10
47 from chap 28:20
48 from chap 29:25 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 14
I'm not sure.
I happened to attend a gosepl camp (Quest for Life, in PA) last month, and
康來昌 is the key speaker. He gave a series of talks to the non-believers
in the camps, including a message on the book of Jobs, and first few
chapters of Genesis.
During the meeting, he did mention that Chinese scholars have a tendency
to "talking about theologies and debating about Calvanism before even
reading the Bible once".
you probably will get a better idea whether he is 改革宗 after listening to
this m... 阅读全帖 |
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发帖数: 4957 | 15 生命季刊雜志
第八卷 第四期 12/2004
總第三十二期 十字架与因信稱義（中）——耶穌是誰？ 作者﹕康來昌 |
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发帖数: 4957 | 16 生命季刊雜志
第九卷 第三期 09/2005
總第三十五期
神接納我們的現況？ 作者﹕康來昌 |
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c****y
发帖数: 829 | 17 吃 血 康來昌牧師—20100102
經文：申命記12:15-13章
申12：15-19，「15然而，在你各城裡都可以照耶和華─你神所賜你的福分，隨心所欲宰牲吃肉；無論潔淨人不潔淨人都可以吃，就如吃羚羊與鹿一般。16只是不可吃血，要倒在地上，如同倒水一樣。17你的五穀、新酒，和油的十分之一，或是牛群羊群中頭生的，或是你許願獻的，甘心獻的，或是手中的舉祭，都不可在你城裡吃。18但要在耶和華─你的神面前吃，在耶和華─你神所要選擇的地方，你和兒女、僕婢，並住在你城裡的利未人，都可以吃；也要因你手所辦的，在耶和華─你神面前歡樂。19你要謹慎，在你所住的地方永不可丟棄利未人。」
這段經文有些特點，我要說明一下。一些規定的意義在特定地方吃肉在12章前面就講到當時的以色列人，進到迦南地以後，不可以到任何一個地方去獻祭、敬拜上帝。這對我們今天不是問題，我們覺得任何一個地方都可以敬拜上帝，為什麼那時候不可以？然後這裡也說，肉可以隨便吃，但吃的地方有限制，你不可以在每個地方吃。我們不會說你要吃肉，只能在哪個餐館吃肉，或要喝稀飯，只能在哪個店喝稀飯。你會說有些東西可以吃，有些東西不可以吃，至於說吃的地 |
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y***y
发帖数: 4957 | 19 这片文章好象在FACEBOOK上被人评论，越来越激烈，甚至"要打起来了"! 导致康牧师不得不关闭FACEBOOK了。
这年头，什么人都有啊！ |
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S**********L
发帖数: 151 | 20 請注意本貼文的標題是「為甚麼我不信基督教」，而不是「為甚麼我不相信上帝」。貴
閣下若是基督教信仰堅定，日日有上帝光照，聖靈充滿，心懷感恩，時時刻刻口稱感謝
主耶穌。那麼請您不必再往下看了。因為這篇文章對您而言只是浪費時間，屁文一篇。
但若您想多瞭解一下基督教；或正在接觸團契等活動，對此基督教有些困惑或迷惑，也
許您該往下看看。
若您突發奇想，想找個教友談談；抑或想上教堂看看啥是作禮拜，多瞭解一下基督教，
恐怕不是件容易的事。由於基督教在台灣並不若傳統民間信仰深入人心與普及，萬一誤
入文鮮明的統一教，或是摩門教，或是耶合華見證人教派，是福是禍就難說了。摩門教
的宣教士在台灣頗多，就是經常在路上看到身著白襯衫黑西裝褲的外籍人士，通常是兩
人一組。其實兩人一組的傳教方式也是有聖經根據的。
我不明白的聖經
講到基督教，聖經就是唯一的教義。您若問教會牧師，讀經禱告重不重要？相信絕大多
數的牧師一定會跟您說「非常重要」，因為那是基督徒生命（姑且別稱「靈命」，以避
免引用到民間信仰的觀念，有宣揚迷信之嫌）成長的重要因素。但我認為問題也正出在
聖經這本書。
《達文西密碼》的作者Dan Brown曾在他... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21
三位一體論
曾漢喬
上載日期2006/9/19
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一. 引言：「三為一體」或「三位一體」？
無論閣下參與了教會聚會多久：一年、五年或十年以上。總有一個神學問題，都
會經常聽到有弟兄姊妹發問，這問題就是甚麼叫做「三位一體」(英文：TRINITY)。
其實當他們發問這問題時，他們往往誤將這個「三位一體」的「位」字，發音做
「為」，[1]因為他們不知這個字其實是「位」而並不是「為」。當你聽到有人發問何
為「三位一體」時，你盡管可以反問他或叫他寫出他所問的是「三為一體」或「三位一
體」。相信他們往往都會以為自己所問的問題是「三為一體」[2]而過於「三位一體」
。這反映出在普遍人們心裡的概念是沒有一物是擁有三「位格」一「本體」的。而相對
地「三個為之一體」的物的概念是較容易理解。
的而且確一個正確的「三位一體」論是很難表達出來，有時或許會愈講愈亂。但
正如唐崇榮牧師所講，不要因此而避而不談，而是要盡我們的能力講。[3]但願賜下諸
般的智慧的神引導我(雅1:5)，將這三位一體的真理，盡力地表達出來。
二. 三位... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 48 沒聽過福音的外邦人，會上天堂或下地獄？
『凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審
判』（羅2：12），
很多人，讀錯這經文的意思了。
在探討這個議題之前，我要先排除死亡嬰兒，還有那些精神病患、植物人、智障者之類
的人。
那是另一個很大的探討領域，但在此我們不涉入。
我們這篇文章，只單純思考那些社會上公認『具有行為能力與自由意志』的人。
在歷史上，有很多國家、很多民族，從來沒有聽過福音。
那麼，這些人，死亡之後是上天堂還是下地獄？
對這些人而言，假使用舊約聖經猶太人的律法來審判他們，確實很不公平，不是嗎？
因為，律法當初只頒佈給猶太人，其他人並沒有得到這樣的恩寵。
所以，審判的時候，上帝明講：
這些外邦人，不會用舊約律法來審判他們。
接下來，很多人就很興奮了，因為，既然不用律法來審判他們，那就表示這些人只要愛
照自己內心良知、道德來行善，就可以得救了？
很不幸的，我要說：
錯了！
因為，這句經文的意思，可不是這樣，而是明明白白的說：
他們這些外邦人，還是一樣要滅亡！（不是得救）
只是他們不是用律法當標準來判定他們滅亡，而是用他們自己的良心與道德來判定他... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 49 这篇文章的作者就是俺以前提过的“夷鼠教鸡妖派”的好例子。
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: 沒聽過福音的外邦人，會上天堂或下地獄？ （ZT）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 15 17:41:17 2014, 美东)
沒聽過福音的外邦人，會上天堂或下地獄？
『凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審
判』（羅2：12），
很多人，讀錯這經文的意思了。
在探討這個議題之前，我要先排除死亡嬰兒，還有那些精神病患、植物人、智障者之類
的人。
那是另一個很大的探討領域，但在此我們不涉入。
我們這篇文章，只單純思考那些社會上公認『具有行為能力與自由意志』的人。
在歷史上，有很多國家、很多民族，從來沒有聽過福音。
那麼，這些人，死亡之後是上天堂還是下地獄？
對這些人而言，假使用舊約聖經猶太人的律法來審判他們，確實很不公平，不是嗎？
因為，律法當初只頒佈給猶太人，其他人並沒有得到這樣的恩寵。
所以，審判的時候，上帝明講：
這些外... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 50 from http://ccn.fhl.net/doctrine/creed2.htm
迦克墩(Chalcedon)信經
前言
基督教信仰的核心是神論，在尼西亞信經處理了三一論之後，接著便要面對如何處理基
督位格的問
題。尼西亞信經雖然肯定了耶穌基督神子的地位，但在耶穌基督身上神人二性是如何共
存的呢？在迦
克墩信經中最後的結論是如同三一論一般，認為耶穌基督身上的神人二性，是混而不同
，合中有分，
兩本性並存於一位格之中。如此的結論是如何得出的呢？中間又曾有過何種討論呢？
預備
迦克墩信經是第五世紀迦克墩會議的產物，但對基督神人二性的討論卻早就開始了。第
四世紀時的基
督論都以道為論述中心，可以分為兩派：一派重視基督的神性，一派強調祂的人性; 強
調神性的一方
發展出“道肉基督論”，強調人性的一方發展出“道人基督論”。
道肉基督論者以柏拉圖的人觀為前提，認為太初就在神裡面的道取了人的肉體而成為基
督，並且神性
是全人的主導中心。而道人基督論者則根據亞里斯多德的人論，認為神裡面的道在童貞
女馬利亞身上
取得了人性，因此基督有完全的人性。其中主張道肉基督論者主要是亞歷山大學派，主
張道人基... 阅读全帖 |
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