由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 幽公
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d*******i
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1
毛泽东评点中国兵法十论
看什么新进----毛泽东评点中国兵法(一)
清姚鼐《古文辞类纂》中收有欧阳修《为君难论》一文,此文从战国时期赵孝成王不用
老将廉颇而任用新将赵括、秦王赢政不用老将王翦而任用新将李信致使战败兵失得出结
论,秦赵二国之君“乐用新进,忽弃老成,此其所以败也”;并阐述说,“大抵新进之
士喜勇锐,老成之人多持重,此所以人主之好立功名者,听勇锐之语则易合,闻持重之
言则难入也。”毛泽东读此评点到,“看什么新进。起、翦、颇、牧其始皆新进也。周
瑜、诸葛、郭嘉、贾诩,非皆少年新进乎?”在毛泽东看来,事业的成败不在于人的新
进老成,而在于人是不是贤、是不是有能,是不是为将之材。
注重为将之材,强调将帅作用是中华民族的传统,研究国家兴亡学说的中国兵法对此作
了深入探讨。《孙子兵法》认为 “道、天、地、将、法”是决定国家兴亡、战争胜败
的基本因素,“将”是其中之一。贤能的将帅是国家的辅弼,辅弼的周全国家就强盛,
辅弼的欠缺国家就衰弱, “夫将者,国之辅也。辅周则国必强,辅隙则国必弱。”《
六韬》还指出,要把选人任将当作国家存亡安危的大事来认真看待,“兵者,国之大事
,存亡之道,命在于... 阅读全帖
z********g
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2
来自主题: Military版 - 媒体札记:周小平同志
媒体札记:周小平同志
英国《金融时报》中文网专栏作家 徐达内 【作者微博】
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前天上午,当作为家属代表的习近平在人民大会堂正襟危坐纪念父亲,身为其舆论斗争
过河卒子的周小平同志则在微博上因为遭遇围剿而愤然“绝笔”——坊间素有传闻,就
是最高领袖青眼有加,致使这位80后一夜蹿红,成为中共宣传官员重点推介的反公知主
将。
真是一朵奇葩。
对那些需要他、支持他、帮助他的人们而言,这个小伙子确是一支鲜衣怒马的奇兵,以
“天将降大任于斯人也”的昂扬斗志,空投在怒批西方霸权和民粹公知的第一线。先是
成名作《请不要辜负这个时代》在三个月前成为各大门户需要在首页推荐的雄文,紧接
着,他又获邀担当那场著名的网络名人社会责任论坛座上宾,烘托了国信办主任鲁炜“
七条底线”的出炉。
当然,只要是在微博论坛上稍有阅历,就应该知道,中国互联网上的“奇葩”二字可不
是新华字典里的正面释义——人们通常是用它来讽刺调侃“超出常理”、“让人哭笑不
得”的对象。“从天而降”的周小平同志,就是因为文章中诸多更接近于30年前阶级斗
争式语气的表达,以及俯拾皆是的错漏,成为了让被批... 阅读全帖
w********2
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3
何为夏与商?华夏与东夷的恩怨情仇
何为夏?夏与华不是一回事,但夏与华,文化上有继承关系。
何为华?凡是继承了扶桑文化的都可以是华。最早的扶桑文化出现在湖南澧水流域,就
是三皇时代,晚期传播至夏水流域。
何为夏水,说的应该是汉水下游,其实水经注里曾经清楚地记载了夏水的范围,它的源
头在湖北荆州,曾经几度成为长江主泓,经过湖北监利仙桃汇入汉水,到达武汉,是为
夏口。所以何为夏,它最初只是一个地名,说的是江汉平原的一系列城邦国家,对应的
是五帝时代,只因为继承了来自南方澧水流域的扶桑文化,因此这个文明,就成为华夏
文明。
距今5千年前,在汉水下游的江汉平原出现了“城”。有考古学家统计,虽然目前这个
地区发现的能被确认的城大概是20座左右,但实际上当时应该有40座,最多达到50座,
并在屈家岭和石家河时期已经出现了铜器。
如此规模密集的远古城市群,在全世界范围内,都是绝无仅有的,甚至两河流域也只能
望其项背。一定要坚信,任何大城遗址,史书上一定会有记载,中国史书牛逼的地方就
在这里。连埃及巴勒斯坦的文明咱国史书都没有放过,自家的历史岂能不记录清楚。
现代考古上的成果,关于湖北武汉盘龙城遗址有篇... 阅读全帖
c*c
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4
来自主题: ChinaNews版 - 百年五牛图之二:关于蔡锷zz
百年五牛图之二:关于蔡锷
作者:梁由之 分类:百年五牛图 提交日期:2006-7-28 11:26:00 浏览:3843
一.开头的话
据曾副总理培炎同志某次讲话精神,当今正处在华夏历史上的第四大盛世之中,而
且还是超迈前古的,是盛中之
盛。闻此特大喜讯,凡我炎黄子孙,无不欢欣鼓舞,倍感自豪。梁某自然也不例外。藐
予小子,恭逢其盛,真是何幸如
之。
但也不是没有一丝遗憾。俗话说:乱世出英雄。忝为男儿,从小倾心军旅之事,对
刀光剑影、逐鹿中原,无限神
往。形势比人强。正当壮岁,忽焉盛世已至。看来,只能满足于纸上谈兵啦。在下就姑
妄言之,谈谈军人军事。请大家
教正。
纵观中国历史,倒颇有点象陈寅恪先生说的“退化论”。春秋战国时期,秦汉之际
,三国鼎立,隋唐更代:这些前古
中古时代,华夏民族踔厉风发,人才辈出,演出了一幕幕威武雄壮的历史正剧,让人目
不暇接,心旷神怡。赵宋一代,
文化昌明空前,军威国力却一直萎靡不振。作为唯一不让前贤的杰出军人,岳飞还被性
无能的皇上和千古神奸的宰相合
谋杀害。朱明开国,徐达、常遇春们的对手太过一般。明末,能提起的军人只有李定国
和郑成功,他们都壮志未酬... 阅读全帖
t******i
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5
来自主题: History版 - 彭大将军列传
(六)
民国三十五年六月,国军伐中原李先念部,几亡之, 内战遂起。国军大进,其势汹汹
。公居中枢,为太祖股肱。 运筹帷幄, 决胜千里。 时中枢电令多出公手也。
明年二月,武帝以秦王宗南击延安。 实欲逐我中枢,毕其功于一役也。公尝与秦王行
,从者请公议之,曰:“志大才疏也。” 然公虽轻之,未敢轻其兵也。时延安止贺龙
所部二万余,多久不与战,而秦王所将步骑十倍于我,兵强马壮。势危矣,公遂谏太祖
,请将兵以迎秦王,太祖从之。 乃拜公征西大将军,以周公假公之军师将军职,又以
龙督办粮草。时天下已乱,太祖又拜幽侯林彪为征北大将军,宣王陈毅为征东大将军,
惠王刘伯承为征南大将军,欲与逐鹿。
秦王大进,太祖弃延安,辗转于沟壑。 公出奇兵,三战于青化砭、羊马河、蟠龙,
皆捷,国军锋芒大挫。 共军累战甚疲,多厌战者。 公倡整军,使知为何战,士气大振
。三十七年三月,克宜川。四月,战西府,不利,整兵再战。兵甲既足,征夏而吞二马
,逐胡而亡秦。 西北遂定。
三十八年十月,天下初定, 前朝武帝远遁。应天顺人,太祖即皇帝位于北平。改元共和
。以周公为相国,刘少奇为大司徒,朱德为大司马。文武百官,各得其所。帝立公
d******a
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6
来自主题: History版 - 开国时封的齐王好像都很惨

更全的一个
很多开国被老爹封为齐王的都得到了善终,还有作皇帝的
你不能拿几个个例说是
汉朝齐王概述
前201年,汉高祖刘邦立庶长子刘肥为齐王,封地七十座城,百姓凡是说齐语的都归属
齐王。前193年,刘肥入京朝见惠帝。惠帝与齐王饮宴,二人行平等礼节如同家人兄弟
的礼节一样。吕太后为此发怒,将要诛杀齐王。齐王害怕不能免祸,就用他的内史勋的
计策,把城阳郡献出,做为鲁元公主的封地。吕太后很高兴,齐王才得以辞朝归国。前
189年,刘肥去世,终年46岁,子刘襄继位。刘襄传四世至刘次昌。刘次昌在位时,因
淫乱而国除。
前117年,汉武帝刘彻封11岁的次子刘闳为齐王。前110年,刘闳卒,无子,国除。
35年,汉光武帝刘秀改封刘縯之子太原王刘章为齐王。37年,刘章被降为齐公。39年,
汉光武帝追谥兄长刘縯为齐武王。43年,复刘章为齐王。87年,齐王刘晃因罪被贬为芜
湖侯,齐国国除。芜湖侯刘晃去世后,由他的儿子刘无忌袭爵为芜湖侯。90年,汉朝廷
怜惜刘演这支宗室,又封芜湖侯刘无忌为齐王,恢复齐国。206年,曹操专权,打击削
除刘氏宗室势力,将齐、北海、阜陵等8个藩王国废除,齐王刘承被废为庶民,齐国国
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7
周王室姓姬啊
周族定居到岐山/周原后, 周族跟当地姜姓就融合成一族了。 后面都是有明确记载的
信史了。
以下百度
迁周于岐
周人迁移路线
先周族从公亶父迁岐到文王建丰,是其发展的第二阶段。在这一阶段,先周姬姓族与姜
姓族联姻,并向东发展,为武王灭商准备了条件。其生产力得到了进一步发展,其社会
形态则已由居幽时的酋邦模式而进人了早期国家时期。有关这次迁移,其它史书也都有
载。《竹书纪年》:(殷)武乙元年:“那迁于岐周。”陈逢衡谓:“当云那侯亶父自
那迁于岐周。”武乙三年:“命周公亶父赐以岐邑。”自公亶父迁岐之后,先周历史便
发生了巨大变化。首先是与姜姓族联为婚姻。[5] 公亶父带领着姬姓部族来到岐山周
原之后,便与原先已住在南面渭水流域武功、扶风、宝鸡一带的姜姓部族联为婚姻。此
后,姬姜两族便世为婚姻,如武王妻曰邑姜,西周康王、穆王、鼓王、孝王(或为夷王
)、厉王、幽王的妻子均为姜女[6]
k****u
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8
印度圣女编辑
印度圣女源自印度的一项古老的传统,来自贫困家庭女孩进入青春期后,就被迫卖身于
教会 ,成为印度教高级修士 和婆罗门长老的性奴隶,因此被称为“圣女”。由于性生
活的不检点,印度圣女已成为艾滋病的高发人群。
中文名
印度圣女
性 质
古老传统
方 式
卖到寺院
目 的
成为高级修士的性奴隶
目录
1简介
? 来历 ? 生活方式 ? 实质
2危害
3文字记载
1简介编辑
来历
印度有一种与其历史一样古老的传统――来自贱民家庭的女孩子年纪轻轻便开始为教会
服务,成为印度教高级修士 和婆罗门长老的性奴隶。她们被称为圣女。
这些地位低下的乡村女孩10岁时便不得不放弃传统的婚姻模式,将自己一生幸福都献给
了当地的神,为本村的村民进行宗教仪式和做祈祷。刚刚进入青春期,她们便在仪式和
庆典上嫁给教会 ,然后与教会修士或长老共度洞房花烛夜。
生活方式
圣女一般与家人生活在一起,在衰老之前一直为教会 服务。然后,就如同欧洲妓
印度圣女亚尔丰撒修女是基督徒爱德的表率[1]
院老鸨的命运一样,年老的圣女开始退居幕后,为下一代圣女出谋划策。
据古代阿拉伯旅行者《中国印度见闻录》中的... 阅读全帖
J*C
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9
http://disp.cc/b/796-5XgJ
作者 tigerWu (tigerWu) 看板 Gossiping

標題 [爆卦] 哭笑不得的陸客團隊環島八日游

時間 Tue Jun 18 17:10:52 2013
───────────────────────────────────
首先介紹一下背景吧:小弟大陸天津人,不過自從2007年注冊ptt以來,也有六年時間

應該不算新警察了,每天這樣上著ptt,也就逐漸成了鍵盤臺灣人(現在仍然每天晚上

通過暗黑去看緯來的中職,當然也有一些臺灣的其它節目)。去年年中天津開通臺灣

由行,于是去年底就到臺灣環島跨年10日游,10天內完成61次臺鐵乘車,遍歷臺灣所

縣市,途徑59個車站的鐵路環島,算是很不錯的一次旅行。
在railway板上有行程概述#1HCXKRHI
在大陸的窮游網和新... 阅读全帖
J*C
发帖数: 4579
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http://disp.cc/b/796-5XgJ
作者 tigerWu (tigerWu) 看板 Gossiping

標題 [爆卦] 哭笑不得的陸客團隊環島八日游

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Y*****2
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11
来自主题: NewYork版 - 八拜之交是指哪八拜?zz
1)知音之交--伯牙子期
2)刎颈之交--廉颇相如
3)胶膝之交--陈重雷义
4)鸡黍之交--元伯巨卿
5)舍命之交--角哀伯桃
6)生死之交--刘备、张飞和关羽
7)管鲍之交--管仲和鲍叔牙
8)忘年之交--孔融和祢衡 (范云和何逊)
1)知音之交--伯牙子期
故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”,比喻知己或知音,也比喻音乐优美。
春秋时,楚国有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超.但他总觉得自己还不能出神入化地
表现对各种事物的感受.老师知道后,带他乘船到东海的蓬莱岛上,让他欣赏自然的景色,
倾听大海的涛声.伯牙只见波浪汹涌,浪花激溅;海鸟翻飞,鸣声入耳;耳边仿佛响起了大
自然和谐动听的音乐.他情不自禁地取琴弹奏,音随意转,把大自然的美妙融进了琴声,但
是无人能听懂他的音乐,他感到十分的孤独和寂寞,苦恼无比.
一夜,伯牙乘船游览.面对清风明月,他思绪万千,弹起琴来,琴声悠扬,忽然他感觉到有
人在听他的琴声,伯牙见一樵夫站在岸边,即请樵夫上船,伯... 阅读全帖
j******n
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12
一.无题诗与唯美
唐朝诗人李商隐做过十几首无题诗,大多晦涩难解,千百年来众说纷纭,褒贬不一。李
商隐为何独出心裁,以无题为标题?通常的说法是作者有难言之隐。比如高阳先生就认
为:“义山‘无题’,十九有本事,以难于著题而从阙”(《锦瑟详解》)。为何难于
著题?无非是诗的内容涉及党争或男女私情,不便明言。问题是有类似遭遇的古代诗人
不在少数,并没有谁像李商隐那样写出那么多晦涩难解的诗。如果仅是因为有难言之隐
,那么随便给一首诗冠以春望秋思、昼咏夜叹之类的题目,并不会使作品更容易明白。
事实上,无题诗中有些是比较浅显的,而一些有标题的诗,其主题深隐玄奥,比无题诗
有过之而无不及。因此人们提起无题诗,只是个笼统说法。清朝学者纪昀曾将李商隐的
无题诗分为五类:确有寄托者;戏为艳体者;实有本事者;失去本题而后人题曰无题者
;与无题诗相连、失去本题、偶合为一者。他指出:对这些诗“宜分别观之,不必概为
穿凿。其摘诗中二字为题者,亦无题之类,亦有此数种。”纪晓岚的说法有道理,如《
锦瑟》、《为有》、《碧城》、《哀筝》、《瑶池》、《昨日》、《玉山》等,都是取
诗中二字作为标题,并无提示作品内容的作用。还有... 阅读全帖
b***7
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13
来自主题: Joke版 - 北京wifi密码大全
titi 中国北京西城金融街中凌大厦0层 咖啡馆 已验证
gingeer 中国北京顺义站前北街站前北街交通楼6层 家庭 已验证
hyperion911 中国北京海淀北三环中路大楼0层 家庭 已验证
qydzcoffee 中国北京朝阳东直门外南大街甲2号东环广场AZ座附近0层 咖啡馆 已验证
wewscoffee 中国北京阳光上东方街路口处0层 咖啡馆 已验证
yhfz 中国北京嘉林路甲1号0层 其他 已验证
ydcoffee 中国北京崇文广渠门内大街通正国际大厦2层0层 已验证
zmy 中国北京朝阳工体被卢号0层 车站 已验证
ldmcyg 中国北京朝阳胜古庄7号企发大厦1层0层 其他 已验证
ybgcyg 中国北京海淀海淀区上地信息路19号0层 其他 已验证
bjtnjd 中国北京朝阳三里屯西六街6号乾坤大厦一层0层 酒店 已验证
btcafe 中国北京东城景山前街10号0层 咖啡馆 已验证
bjhfjb 中国北京西城西直门外大街141号0层 其他 已验证
bkcoffee 中国北京东城soho现代城a区C座S-10010层 咖啡馆 已验证
xitidao_cn 中国北京朝阳北京市朝... 阅读全帖
y****i
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14
来自主题: Literature版 - 【转帖】熊东遨先生评古今名联
王瑶
百花潭
十字水中分岛屿;
数重花外见楼台。
【熊东遨评】 百花潭在蜀主孟昶花园之内。今园已不存,但人们细味联意,仍可领略
到当日园中胜境。上联写水,侧重天造之力;下联写岸,融合人工之奇。一“分”一“
见”,顿使无限风光,纷呈眼底。王瑶曾任后蜀兵部尚书,工诗。此联章法、句式,俱
类律诗中之对仗,谓是诗中摘句,亦无不可。楹联由律诗对仗脱胎而来,读此可知痕迹。
王安石
集句
风定花犹落;
鸟鸣山更幽。
【熊东遨评】 一写所见,一写所闻;见者静中有动,闻者动中含静。“蝉噪林逾静,
鸟鸣山更幽”,本王籍《若耶溪》诗中名句,荆公嫌其理意重合,故取谢贞《春日闲居
》中“风定”一句取代“蝉噪”,构成新篇。荆公之剪接极为有理,不惟纠正了原诗合
掌的问题, 而且丰富了画面内容,创造了更新更美的意境。此联当是较早的集句联。
苏轼
望海亭
贪看白鸟横秋浦;
不觉青林没暮潮。
【熊东遨评】 此系坡翁流放儋耳时作。联用流水对,十四字写尽海畔风光,心中感慨
。起首着“贪”字,看似流连光景,实则心头郁闷无从排遣,欲借风光一泄耳。“不觉
青林没暮潮”者,正“贪”之使然也。诗人投身大自然怀抱,伫立多时,渐忘物
t*****g
发帖数: 3010
15
夹层里面有什么??

余,尽得其髓。既归,传丁氏夫人共研之,教技日精。适闻明宗 (subgirl,苏波儿,
洋号郊妞,娇妞)微恙,公入宫觐见侯问,谈笑甚欢。公乃述萨摩教之能,力谏明宗归
教。明宗痴笑,不语,退从
, 那女子仅以细细的黑带遮住敏感地带,自称传播的是萨摩教的教法, 一时间听者眼
花缭乱,体热气喘。 唯独狼公听后觉得心神气爽。 他觉得这个教义很好,应该广泛传
播,于是,走入后院,和此
丝带,纤手轻轻递出,细语传来,“萨摩为世人所不容,唯公深明大义,仅以我贴身神
丝相送,以感公之大德。“ 狼公接过,看着粉纱后朦胧玉体,终叹气一声,“我必竭
尽全力,广传萨模教义”,
着头脑,于是进宫相见。 却发现明宗谈笑甚欢,不想有病的样子,只是眉宇见有点幽
怨。 于是狼公向明宗推荐萨模教义,那明宗听了只是痴痴的笑着,并不说话。 后来,
明宗说,“狼公送了很多书给朕,我也送狼公一本吧。” 狼
以前曾经得到的“黑色丝带”里面的夹层。 之后就飘然离去了。 那狼公才幡然醒悟。
。。)
f**********r
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16
来自主题: paladin版 - 六朝清羽记18
书名:《六朝清羽记》18
作者:龙璇&弄玉
出版:河图文化有限公司
OCR:小小罗胖子
排版:小小罗胖子
出处:失落手打论坛
第一章计斗
第二章影附
第三章夜战
第四章船阵
第五章争锋
第六章入局
第七章棋争
第八章破敌
第九章兵解
第十章定盘
【简介】
程宗扬冒充东瀛忍者骗过了晋宫太监,
没想到反被云丹琉追杀,
不得已,只好使出老太监送的都卢难旦妖铃制服云丹琉;
妖铃果然很妖,附在云丹琉身上脱云丹琉的衣、摸云丹琉的奶,让云丹琉大跳艳舞
??
程宗扬在一旁看得很高兴,却也怕云丹琉秋後算帐,令他尸骨无存!
计计相逼、环环相套,控制晋宫的幕後黑手终於现身,
玄武湖上,石头城水师大营的正军舰队与荆州奇兵正面交锋,
晋国权柄将落谁家?
【正文】
第一章计斗
夜色如墨,宫墙间曲折幽深的小径积满落叶,两侧成排的古槐树影幢幢,一盏淡黄
的灯笼摇曳着,在鹅卵石铺成的小径上投下朦胧的光辉。古槐枝叶交迭,树冠宛如乌云
。夜风袭来,树冠在风中微微晃动,细小的槐叶簌簌而下。
时近九月,夜风拂在身上略带凉意,让程宗扬浑身的燥热略微清爽了些。
「飞鸟大爷,这边请。」前面提着灯笼的小太监一脸谄媚地说道。
计好在旁边... 阅读全帖
S**********u
发帖数: 1329
17
郭表热情地把商成还有与商成同来的薛寻,都请进府里。说起来,他与薛寻只是彼此知
闻而已,从来没有打过交道;前几天郭家庆贺乔迁时,作为街坊,薛寻也只是让一个儿
子送了几色礼物过来。虽然他托仲山带话请商成过来,是有贴心的话要和商成单独说,
但上门都是客,他没有把薛寻朝外撵的道理。另外,他觉得,既然门房说薛寻是与商成
“携手前来拜谒”,说明两个人的关系肯定不同寻常;说不定商成就是要借这个机会介
绍自己与薛寻认识。自己很快就要去陇西上任,到时候提领陇西军民督理陇西军政示意
,肯定必然有不少的人事上的事需要和吏部交涉;薛寻是吏部左侍郎,所有文官的升迁
调动都需要经过他的点头,假使自己能先一步与薛寻熟识,想来很多事情就能办得更加
顺利……
有外人在场,很多话不好直说,再加心头又存了与薛寻结交的心思,郭表便把话题
引到穷山的突竭茨祖庭,除了把这一仗的经过演义得惊心动魄之外,还顺便把薛寻的妾
弟弥重狠狠地夸奖了一番。薛寻在家里最疼爱的妾室就是弥重的姐姐,爱屋及乌,对弥
重这个妾弟也是另眼相看。眼下他听郭表把弥重夸得天花乱坠,便对郭表大起好感,又
听说郭表要把弥重调去陇西委以重任,对郭表的评价的登... 阅读全帖
m***e
发帖数: 48
18
来自主题: paladin版 - 梦幻泡影42
首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】——谋.算
【第二章】——最后的准备
【第三章】——内斗.外斗
【第四章】——一次鬼妖之战
【第五章】——死亡和造化
【第一章】 谋.算

「我是故意的。」在回来的路上,谢小玉用很轻细的声音说道。
谢小玉是故意如此,如果眞的需要保密,他会用传音的方式说话,但实际上,
他很希望旁边的人全都能够听到。
「你是故意的?」阑郡主张大嘴巴,吃惊不小。
原本阑郡主以为谢小玉这样发疯,是因为关心牠的缘故。
因为爱慕而失去理智,这是最说得过去的解释,不然刚才的行为太疯狂,攻
击明太子还好说,攻击行云城也没问题;但是对老龙王出手,三番五次将老龙王
的投影击散,如果还是故意的……那绝对是挑衅龙族的威严。
「你不怕牠杀了你?」阑郡主同样压低声音问道。
「我只是赌一把。」谢小玉笑嘻嘻地说道..「我赌上面确实在利用我们,确
实把我们当作棋子。」
阑郡主眨着眼睛,越发难以理解,道:「你我只是棋子,那条老龙王随手捏
碎一枚棋子又怎样?谁会找... 阅读全帖
s*********t
发帖数: 16647
19
赵君度摇了摇头,说:“还是不了。最近多事之秋,黑暗种族不断大举调动兵力,
叛军们则不知道从哪里得到了大批武器,也在蠢蠢欲动。我实在是走不开。”
赵君弘耸耸肩,道:“好吧,的确都是大事。嘿嘿,反正你将来是要做阀主的,不
累你累谁?不过,去前线打几仗也就是一周的功夫,这都抽不出来?”
赵君度露出淡淡的无奈笑容,“父亲常年呆在军团,这些琐碎事情他是不喜欢管的
。你和大哥三哥也都不愿意处理政务,我不做谁来做?这些事,无关大小,可都不能往
外推。要知道另外两房都盯着这个位置呢!想要把阀主大位留在我们承恩公一脉,总得
有人辛苦吧。”
赵君弘举起双手,笑道:“好好,不要再说了。反正至少在突破战将之前,我对政
务都不会有什么兴趣。”
赵君度惟有摇头。
他三位同胞兄长,老大和老三的性格完全不适合政务。赵君弘在这方面倒有几分才
能,算是不过不失,却长年醉心武学,找到机会就上战场厮杀,根本不把心思放在俗务
上。
赵君弘随手拿起一份行省报告,翻了翻,意外地道:“鬼索幽城地区总部被人一把
火烧成了白地?谁这么不给和长老面子。”
赵君弘虽然不管事,对族内各种动向却是颇为敏锐。
和长老为幽国公一脉,平日在赵魏煌这一... 阅读全帖
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20
第三部:谁是天子
卷之十三:迷楼惊变
目录:
(第一回)迷楼
(第二回)大荒魔物
(第三回)傲世绝学
(第四回)虚与委蛇
(第五回)春锁桃枝
(第六回)符力士
(第七回)别有洞天
(第八回)化麟
(第九回)春梦了无痕
(第十回)仙灵大会
(第一回)迷楼
当两根纤长、精致、莹白如玉的手指离开如酥似雪的腰肢时,一切就结束了。
碧怜怜瘫软桌上,小钩子委顿于地,小玄则两手撑着桌沿喘气,眼中一片惘然,似
乎对眼前发生的事情迷惑不解。
武翩跹抬眼望向他,眸中隐有忧色。
餍足了蛊主阴精的阴阳蜱终于不再闹腾,小玄松缓下来,满脸疲惫,非为之前的销
魂,而是因为神智被蜮魇引大肆拘夺锁困。
“小玄?”武翩跹试探轻唤。
小玄抬头,非但像是不认得她,且仿佛连她叫的是不是自己都不确定。
“你……叫我?”男儿迟疑着问。
武翩跹眉心微蹙,丽容一寒,转望向碧怜怜,压在她颈侧的剑鞘稍稍发力。
碧怜怜一阵晕眩。
此时的她可谓祸不单行,除给七焰玄虹鉴重伤,体内的巨阙昙之毒也因为真气不足
无法压制,开始令她心神躁乱,至于好不容易遇见崔小玄这救命宝贝,然却转眼即失。
最要命的是在这千钧一发的关头,竟然杀出来个武三绝。
此乃玄教第... 阅读全帖
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21
(第一回)咄咄逼人
圣旨宣罢,便有数名内相捧着签盘行到各席之前,叩请众「仙」选取。
小玄取了一签,拆开锦封,见已是三十一之数,心忖今次要下场比试之人还真不少。
邻席的贺家父子亦选了一签,神色凝重,却是抽中了第二之数。
抽签已毕,安坐北台之上的皇帝略微颔首,即见一名殿头官来到栏杆之前,
高声喝道:「仙灵大比开始!有请签中前两数者出场。」
旋见一胖和尚掠下高台,胸腹肥肉抖动,一对惹目的长长大耳几垂至肩,右臂抱着
只不知从哪带来的粗瓷大酒瓮,大咧咧道:「洒家乃慧根峰无尘寺大耳和尚梦癫,今趟
入京,原本只想讨杯圣酒尝尝,不意今晚签中头数,那就先来丢个丑了!」
贺天雕霍然立起,转到席前,朝父亲躬身叩首,道:「孩儿下去了!」
贺震元点了下头,沉声道:「传闻这大耳僧有具灵偶,乃用龙纹紫杉打造,
应属机关一类,脖颈关节或是薄弱之处。 」
小玄听得心中一凛:「这贺家父子识得机关术的门道哩,不知会以何物下场比试?」
贺天雕应了,大步从台上走下,来到演武场边,朝四方一揖,高声道:「在下荡魔
堡贺天雕,望诸位高人不吝赐教!」
待两人场边站定,北台上殿头官... 阅读全帖
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22
来自主题: Poetry版 - 《咏怀八十二》阮籍
竟然有傻子说阮籍不是诗人,贴点吧。好诗啊,国人都该读的。

夜中不能寐。起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月。清风吹我襟。孤鸿号外野。翔鸟鸣北林。
徘徊将何见。忧思独伤心。

二妃游江滨。逍遥顺风翔。交甫怀佩环。婉娈有芬芳。猗靡情欢爱。千载不相忘。
倾城迷下蔡。容好结中肠。感激生忧思。萱草树兰房。膏沐为谁施。其雨怨朝阳。
如何金石交。一旦更离伤。

嘉树下成蹊。东园桃与李。秋风吹飞藿。零落从此始。繁华有憔悴。堂上生荆杞。
驱马舍之去。去上西山趾。一身不自保。何况恋妻子。凝霜被野草。岁暮亦云已。

天马出西北。由来从东道。春秋非有托。富贵焉常保。清露被皋兰。凝霜沾野草。
朝为媚少年。夕暮成丑老。自非王子晋。谁能常美好。

平生少年时。轻薄好弦歌。西游咸阳中。赵李相经过。娱乐未终极。白日忽蹉跎。
驱马复来归。反顾望三河。黄金百镒尽。资用常苦多。北临太行道。失路将如何。

昔闻东陵瓜。近在青门外。连畛距阡陌。子母相钩带。五色曜朝日。嘉宾四面会。
膏火自煎熬。多财为患害。布衣可终身。宠禄岂足赖。

炎暑惟兹夏。三旬将欲移。芳树垂绿叶。青云自逶迤。四时更代谢。日月递参差。
徘徊空堂上。忉... 阅读全帖
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23
1. 鸡
李白 秋浦锦驼鸟,人间天上稀。山鸡羞渌水,不敢照毛衣。
欧阳修 愁听鸡声窗外度
苏轼 孤馆灯青,野店鸡号,旅枕梦残。
苏轼 南乡子 裙带石榴红。却水殷勤解赠侬。应许逐鸡鸡莫怕,相逢。一点灵犀
必暗通。何处遇良工。琢刻天真半欲空。愿作龙香双凤拨,轻拢。长在环儿白雪胸。
苏轼 南歌子 古岸开青葑,新渠走碧流。会看光满万家楼。记取他年扶路、入西
州。佳节连梅雨,馀生寄叶舟。只将菱角与鸡头。更有月明千顷、一时留。
苏轼 谒金门 秋帷里。长漏伴人无寐。低玉枕凉轻绣被。一番秋气味。晓色又侵
窗纸。窗外鸡声初起。声断几声还到耳。已明声未已。
苏轼 浣溪沙 山下兰芽短浸溪。松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无
再少,门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。
苏轼 浣溪沙 雪颔霜髯不自惊。更将翦采发春荣。羞颜未醉已先赬。莫唱黄鸡并
白发,且呼张丈唤殷兄。有人归去欲卿卿。
苏轼 踏莎行 山秀芙蓉,溪明罨画。真游洞穴沧波下。临风慨想斩蛟灵,长桥千
载犹横跨。解佩投簪,求田问舍。黄鸡白酒渔樵社。元龙非复少时豪,耳根洗尽功名话... 阅读全帖
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来自主题: Prose版 - 吾生有涯(二)
近日,阴雨连绵,空气清爽,适合闭门多思。
这个清晨,我与以往一样,四点钟起床,沐浴焚香,挥毫习字,然后静静地读书。
前不久,终于在旧书网淘到了冯友兰先生的《三松堂》全集。打开快递箱捧起书的那一
刻,我心中欣喜,咸泪四溢,大有拥抱着先人之感。
我将《三松堂》全集置于书柜的正中央,怜爱地端详着冯先生的所有著作,忽地想起自
己曾经说过的“树的温情,山知道,你不知道”,不禁莞尔。
敬爱冯先生由来已久,却辨不清从什么时候开始、因何而爱。我只觉得,每每读他的哲
学史或其它著作,都仿佛与之相对,听其授课,受其教诲。
说起“树的温情”,不禁想起了另外两位被我深爱的人,陈眉公和吴冠中。
三十岁前的一个下午,因了一件在别人心中再正常不过、在我心眼中却是砂砾的事情,
我忽地疼痛和迷茫。也就是从那时起,我开始思考生命的终极意义,开始寻找生命的真
谛。
置身商场,置身酒色当中,整天背着本《小窗幽记》,一边觥筹交错,尽情畅饮,一边
仰望星空,寻我心中的那一颗星。我承认,我确实有些另类。
在那漫长的被困惑、孤独和焦灼搅拌的日子里,我翻烂了几本《小窗幽记》。我曾在日
记中这样写道:眉公,我之爱你,恰如爱我自己。感谢有... 阅读全帖
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来自主题: SciFiction版 - 虚纪元 by 宝树
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要是换了以前,韩方非手足无措不可,但虚纪元以来,他也见过了不少世面,刚才
还和大名鼎鼎的方之民一起出生入死一番,所以很快镇定下来,自己招呼自己在门
旁的沙发上坐下来,大剌剌地打了个招呼:“大家好啊,我叫韩方,很高兴认识你
们。”
众人反而对他失去了兴趣,不搭理他,开始凑在一起检视那个包裹。韩方看到他们
把里面的小包取出来,从中拿出一个盒子,又打开盒子,拿出一个可乐罐大小的银
色金属罐子,领头的中年人点点头,让一个年轻人拿到里面去了,然后他们热烈商
议着什么,大都是专门的术语,还夹杂着大量英文。韩方一个字也听不明白。纪冰
很体贴地坐到他身边,小声跟他介绍其中的人。韩方熟悉的许多ID都对上了人:花
栗鼠是那个戴眼镜的小个子,锦毛鼠是那个邋遢的胖子,天竺鼠居然是那个年纪最
大的中年人,而且他的真实身份是化学学院大名鼎鼎的教授、博导,田华杰院士…

纪冰还没介绍完,就被人叫到里间去了,韩方百无聊赖,看其他人还没有搭理自己
的意思,忍不住站起来问道:“诸位,有没有人能告诉我究竟是怎么回事?你们打
算怎么拯救世界?”
田教授抬头看了他一眼,干巴巴地说:“辛苦了,你可以回去了。”
“太晚了,... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 答小草问——何为神州
李欣磬
小 草问:问你,为啥中国叫神州?
李欣磬答:中国为什么叫神州,这个问题包含两个含义。
第一,“神”是什么意思,神在这里不是神明不是神仙而是具有高等文明精神之意
。“神”在中国古代的用法是形容词和虚词, 如果当名词用必须要和名词同用。《说
文解字》:神,天神——引出万物者也。;第二,“州”,水中可居曰州,周绕其旁,
从重川。昔尧遭洪水,民居水中高土,或曰九州。《诗》曰:“在河之州。”一曰州,
疇也。各畴其土而生之。
神州——中原地区。 南朝宋刘义庆 《世说新语·言语》:“ 王丞相 愀然变色曰
:‘当共戮力王室,克復神州,何至作 楚 囚相对!’” 宋 张元干 《贺新郎·送胡
邦衡待制赴新州》词:“梦绕神州路,悵秋风、连营画角,故宫离黍。” 金 刘昂霄
《题裕之家山图》诗:“万里神州刼火餘,九原 夷甫 有餘辜。”
神州——京都。《文选·左思<咏史诗>》:“皓天舒白日,灵景耀神州。” 吕向
注:“神州,京都也。” 唐王勃《秋晚入洛于毕公宅别道王宴序》:“山人卖药,忽
至神州,惊帝室之威灵,伟皇居之壮丽。”
神州——中国的别称。 太平天囯 洪仁玕 《干王洪宝... 阅读全帖
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27
砍柴山歌
作者:涂鸦

出集子?没那么牛b。可砍了一年山,也有几小捆柴了。下头捆了几捆,多
为不起火的货色,算一种负荆请罪吧。
鸦,7/25/95
乱侃之一涂鸦 94——95
1。   我们的口号是“大家都对。”因为所谓民主的目的并不是找出真
理,真理永远归少数人,比如相对论是在爱因斯坦手里,太阳是在哥白尼手里,
等大多数人都懂得了它,它就成了常识,又有新的真理,只为新的少数人接受,
多数认为异端。而民主是一种巧妙的独裁,用多数人的昏庸压制一些少数人的正
确和另一些少数人的错误。所以民主只能用于社会不能用于科学,不能选举日出
的时间,或定理的对错。
民主的最大好处就是它的欺骗性强,使社会不致有大动荡。所以我们对讨论
中的暴力都反对,对温柔都支持。“这一点还请同志们加以注意”。
2。   民主干嘛非跟面包矛盾呢?
把魏京生放出来天下大乱了吗?是谁拿全国人民的mfn在打赌呢?不是王
军涛,是邓小平。一党统治不能有一丝一毫的危险,否则就把14亿人押到赌台
上... 阅读全帖
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28
唔,很不好意思,请你来写海南,然后我就回国了,回来以后忙,我又很贪玩,一直没
有回你的帖子,勿怪!
你说的这几个人物我都很感兴趣,从小就多少耳闻,我也来说说感想。先说海瑞。《海
公大红袍全传》我是十几岁看的,当时觉得真了不起啊,海南有这样耿直的清官,死后
又极尽荣耀,作为海南人我觉得非常与有荣焉。但是后来在别处看到的海瑞形象,和我
后来重读《海公大红袍全传》得到的感觉,似乎把这种光辉磨淡了。现在的我觉得海瑞
是一个比较以自我为中心的人,对道德完善的追求高于一切。有这样的人在旁,就像一
面镜子,什么样的皇帝看起来都难免像昏君,什么样的官员看起来都难免像贪官,难怪
他仕途坎坷。虽然还是很景仰,但是内心也多了些批评。我对他的看法变化正是我自己
从黑白分明到随波逐流的变化,想来也有些唏嘘。
《海瑞罢官》引起的风波,固然跟这部剧强调斗争有关系,但我觉得更主要的是它是一
个很好的诱因和借口。统治者内心隐秘的忧虑和谋划,不是我这样老百姓能揣测的,几
百年前历史人物的解读,不过是个幌子。
黄道婆中学课本上语焉不详,我也没看到过很详细的记载,但是黄道婆从黎族人那里学
习纺织,如今想来非常可信。小的时候,... 阅读全帖
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29
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发信人: ladyred (旺红), 信区: Poetry
标 题: 古典诗词中常出现的动物形象(一)鸡
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 19 22:28:50 2012, 美东)
1. 鸡
李白 秋浦锦驼鸟,人间天上稀。山鸡羞渌水,不敢照毛衣。
欧阳修 愁听鸡声窗外度
苏轼 孤馆灯青,野店鸡号,旅枕梦残。
苏轼 南乡子 裙带石榴红。却水殷勤解赠侬。应许逐鸡鸡莫怕,相逢。一点灵犀
必暗通。何处遇良工。琢刻天真半欲空。愿作龙香双凤拨,轻拢。长在环儿白雪胸。
苏轼 南歌子 古岸开青葑,新渠走碧流。会看光满万家楼。记取他年扶路、入西
州。佳节连梅雨,馀生寄叶舟。只将菱角与鸡头。更有月明千顷、一时留。
苏轼 谒金门 秋帷里。长漏伴人无寐。低玉枕凉轻绣被。一番秋气味。晓色又侵
窗纸。窗外鸡声初起。声断几声还到耳。已明声未已。
苏轼 浣溪沙 山下兰芽短浸溪。松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无
再少,门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。
苏轼 浣溪沙 雪颔霜髯不自惊。... 阅读全帖
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来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 洋务运动史--12
第十二章金属矿的开采与冶炼
一、开采金属矿的目的及其简况
所谓金属矿,在当时是指金、银、铜、铅、铁等种类。在1874—1875
年间,大臣疆吏筹议海防中奏请开采煤炭时,常常是煤铁并提,也涉及铜铅
等五金矿藏。例如丁日昌于1874年在其《海防条议》中说:“镇江之东南山
煤铁五全似皆可采。..产煤之处皆多产铁。..五金煤铁等项,非特利源
所系,亦军事胜败所关,..故开矿一层,尤为目前军事饷事之第一要务矣。”
③其他封疆大吏也有类似的煤铁五金并提的说法。但付之于实行时,首先是煤
炭,虽也注意到铁的开采,实际上却未曾与煤置于同等重要的地位,“先煤
后铁”是办洋务企业者常讲的一句话,其他金、银、铜、铅等就等而次之了。
这可能是由于以下几个原因所造成:一是洋人觊觎中国矿藏最早的着眼点是
煤炭,清政府洋务派为保护自身的利权,故把采煤放在优先的位置:二是洋
务军用工厂和兵商各轮迫切需煤,不橡五金那样可以暂时从缓;三是采煤较
为易办,并且采出来即可使用,经济效益也可以立竿见影,不像铜、铁等金
属需要有一个冶炼加工过程。以故,金属矿使用机器开采与冶炼,延至1880
年前后始提到实践的日程,比之煤炭的开采晚... 阅读全帖
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31
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发信人: hutuxian (糊涂仙), 信区: Military
标 题: 司马南对崔永元隔空喊话:当年的兄弟,今天的仇寇
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 26 21:00:06 2014, 美东)
原标题:司马南对崔永元隔空喊话:当年的兄弟,今天的仇寇
人物:司马南&崔永元
关系:老友绝交
他视我为仇寇,
我视他为迷途的兄弟。哈哈哈
《人物》记者约访司马南,问他想谈谈和谁的关系,司马南主动提出,崔永元,很想谈
谈崔永元。
文|王海璐 素宏 摄影|木头
直到转基因这件事之前,我跟小崔之间都还正常。去年9月还是什么时候,方舟子说有
一个转基因玉米的试吃活动。那天一高兴,郊区嘛,我就玩去了。去了以后,有几个科
学家,方舟子,还有几个科普工作比较积极活跃的年轻人,在吃那转基因玉米,不好吃
,很硬。后来才知道是饲料玉米,不是给人吃的。
我在微博上讲了我吃转基因玉米的事。小崔呢,本来没他什么事,掺和起来说,你们有
吃的权利,我有不吃的权利。后来他跟方舟子有一搭无一搭就对立起来了。
我写了一篇微博,不是很长,一万多字。因为这俩人... 阅读全帖

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四、虞氏易学の“尪”字說についての考察
本章中、私は、虞氏易学に対する“尪”字說の考察を進める。
まず、虞氏易学の由來問題について、徹底的な研究を進める。
1、虞氏易学の由來
《三國志·吳書·虞陸張駱陸吾朱伝》の記錄よると、
臣の高祖故靈陵太守光は、少いとき孟氏易を治る、曾祖父故平輿令成は、その業を纘
述す、至る臣の祖父鳳は、之を為って最も密しく。臣の亡考故日南太守歆は、鳳に本
ってことを受け、最も舊書あり、世にその業を伝え、至る臣の五世になる。
とある。ここには、虞翻の家族が世代に孟氏易を治め、彼の時代までに、すでに五世
になった。このことを以下で說明する、すなわち、
高祖虞光一世(孟氏易)→曾祖虞成二世(孟氏易)→祖父虞鳳三世(孟氏易)→父親
虞歆四世(孟氏易)→虞翻五世(孟氏易から虞氏易へ変る)。
五代の家伝易学は、虞光の孟氏易学から始めて伝えられたのである。虞翻に至って、
《三國志·吳書·虞陸張駱陸吾朱伝》の記錄によると、
先師の說を蒙り、經に依り、注を立つ……覽る所の諸家の解、流俗の義を離れず、実
に當らざることあれば、輒ち、悉く改定し、もってその正さに就く。
とある。當時、... 阅读全帖
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原标题:司马南对崔永元隔空喊话:当年的兄弟,今天的仇寇
人物:司马南&崔永元
关系:老友绝交
他视我为仇寇,
我视他为迷途的兄弟。哈哈哈
《人物》记者约访司马南,问他想谈谈和谁的关系,司马南主动提出,崔永元,很想谈
谈崔永元。
文|王海璐 素宏 摄影|木头
直到转基因这件事之前,我跟小崔之间都还正常。去年9月还是什么时候,方舟子说有
一个转基因玉米的试吃活动。那天一高兴,郊区嘛,我就玩去了。去了以后,有几个科
学家,方舟子,还有几个科普工作比较积极活跃的年轻人,在吃那转基因玉米,不好吃
,很硬。后来才知道是饲料玉米,不是给人吃的。
我在微博上讲了我吃转基因玉米的事。小崔呢,本来没他什么事,掺和起来说,你们有
吃的权利,我有不吃的权利。后来他跟方舟子有一搭无一搭就对立起来了。
我写了一篇微博,不是很长,一万多字。因为这俩人都是我很重要的朋友,我跟小崔有
30年以上的交情,跟方舟子私交也很好。我还作为中立的立场讲这件事,我是不愿意他
们掰的。可是我又不能和稀泥。我说小崔你讲科学不靠谱,但是在话语上你幽默你跟方
舟子调侃你占优势的。方舟子你讲科学很靠谱,但是你在回答这个问题的时候你很……
我... 阅读全帖
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叙拉古之惑辑 叙拉古之惑 微信号 xulaguzhihuo
功能介绍
寂静的学术世界
叙拉古之惑案:欣闻杜钢建教授雄著《文明源头与大同世界》破世而出。我的心境可谓
“朝闻道,夕死可矣。”特此呼吁教育部设立“学术战狼中队”,并由湖南大学为杜钢
建教授向教育部申报首批“战狼学者”。
按耐不住内心的澎湃,网上查找,发现本书首发之后,三大购书网站均无上架,后大同
思想网的总编枕戈兄表示愿意免费送我十本,在此愿意向本公号读者推荐去大同思想的
公号索取,仅限于十本。
杜钢建教授在接受采访时表示:“我相信这本书(《文明源头与大同世界》)出来以后,
很快会翻译成英文,翻译成英文以后会有更多不同的文字版本,比如德文、法文版本,
会有更大量的人去关注,不光是学术界,包括旅游团队都想来看一看。”
在此,我愿亲自且免费为杜钢建教授这本雄著翻译成英文。并向全社会征求德文版、法
文版、西班牙文版、阿拉伯文版翻译,并以千字百元的价格承担翻译费用。
文末附:《日耳曼长人源于上古湖湘地区》、《埃及佛教源于上古湘西文化》二文,供
试译
推荐语
这是第一本由中国人撰写的真正意义上的“世界史”,
将颠覆世人对古代历史、文明和... 阅读全帖
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35
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LeftEye (左眼观心) 于 (Mon May 9 14:18:10 2011, 美东) 提到:
包子就不發了,寫點東西吧。不過此樓無關風與月,感興趣的人可能不多。
先要說明一下的是,這裡的“帖”不是買賣提的帖子,是字帖。
最近新添了一毛病,喜歡讀帖。以前初習書法,讀帖時只見點畫結構,不見字字珠璣。
現在因為懶惰,沒有耐心也沒有時間展紙研墨,抓本字帖也只能是心摹而手不追,其惡
果自然是書法毫無進步,但意外的好處卻是發現了書法之美以外的文字之美。
當然,碑傳之類歌功頌德的帖在我所說的帖之外,我所指的大都是晉人書信短箋。我想
原因大抵是因為我是一個擺脫不了低級趣味的人,便箋短箋的私密性和隨意性,可以極
大地滿足我偷窺和八卦的慾望,尤其是晉人辭句,言簡意深,讀晉人帖就如讀一部手寫
的《世說新語》,那些毫無雕飾的文字,一下就能把我帶回千年前那煙雲水氣的南朝歲
月,無限貼近那直逼本心的魏晉之法。
嗯?我穿越了木有?有木有?
☆─────────────────────────────────────☆... 阅读全帖
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发信人: hutuxian (糊涂仙), 信区: Military
标 题: 司马南对崔永元隔空喊话:当年的兄弟,今天的仇寇
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 26 21:00:06 2014, 美东)
原标题:司马南对崔永元隔空喊话:当年的兄弟,今天的仇寇
人物:司马南&崔永元
关系:老友绝交
他视我为仇寇,
我视他为迷途的兄弟。哈哈哈
《人物》记者约访司马南,问他想谈谈和谁的关系,司马南主动提出,崔永元,很想谈
谈崔永元。
文|王海璐 素宏 摄影|木头
直到转基因这件事之前,我跟小崔之间都还正常。去年9月还是什么时候,方舟子说有
一个转基因玉米的试吃活动。那天一高兴,郊区嘛,我就玩去了。去了以后,有几个科
学家,方舟子,还有几个科普工作比较积极活跃的年轻人,在吃那转基因玉米,不好吃
,很硬。后来才知道是饲料玉米,不是给人吃的。
我在微博上讲了我吃转基因玉米的事。小崔呢,本来没他什么事,掺和起来说,你们有
吃的权利,我有不吃的权利。后来他跟方舟子有一搭无一搭就对立起来了。
我写了一篇微博,不是很长,一万多字。因为这俩人... 阅读全帖
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来自主题: ChineseClassics版 - 第十四回 心猿归正 六贼无踪
第十四回 心猿归正 六贼无踪
(1) 孙悟空的出场太隆重了
(2) 出了五行、就得悟空
(3) 后面的魔难是有原因的
(4) 火水未济呀
(5) 为何不济?
(6) 修行迷中谜之谜底
(7) 修行真苦啊!
(8) 百转千回 层层叠叠
(9) 佛和菩萨的大智慧
(10) 一点意犹未尽的话
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(1)孙悟空的出场太隆重了
伯钦送三藏一程,来到一座大山,唤作两界山。伯钦说需要就此打住他送行的脚步了,
你看这三藏闻言,急得连滚带爬的下了马,央求人家无论如何再送他往前走走。伯钦说
不是他不想送,乃是因为这是他的上界,是他断然不能越过的界限。人家都这样说了,
这三藏还硬是扯着人家的衣襟儿,鼻涕一把泪一把的,一方面是舍不得,一方面是害怕
。害怕自己走不下去,舍不得失去这么大一个靠山。
假如,伯钦不存在这界限的限制;假如,伯钦看三藏这么窝囊样儿,处于同情和看不起
的情绪说:老弟,看你这弱不禁风的模样,大哥我替你去取经得了。估计三藏会高兴的
如释重负,当即就把袈裟、关牒、行囊等等全部免费赠送了。你看这三藏法师,一开始
真正的踏上修行的路... 阅读全帖
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第7章 临济法门(二)——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南(1002-1069),一作惠南,信州玉山(今江西玉山县)人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒,后到各地参访游学,先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人,又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年(1036年),坚请入石霜慈明室,蒙其印可。又作短期游学之后
,开法于同安寺(在今江西永修县艾城乡凤栖山),后移住归宗寺(在庐山),因归宗
寺失火遭罪入狱,出狱后主临济祖庭黄檗寺,于溪旁结积翠庵居住。治平二年(106
2),应洪州太守程师孟等人请,入主黄龙寺(在江西修水县黄龙山),直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来,第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候,即在泐潭怀澄门下为书记,分席接纳,远近知名。他开法同安,刚一到座开堂,
即有传云“石霜一派迸入江西也”,当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时,他的佛法机锋已为时所重,远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法(
翠岩可真即为其首座),当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖

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39
四、虞氏易学の“尪”字說についての考察
本章中、私は、虞氏易学に対する“尪”字說の考察を進める。
まず、虞氏易学の由來問題について、徹底的な研究を進める。
1、虞氏易学の由來
《三國志·吳書·虞陸張駱陸吾朱伝》の記錄よると、
臣の高祖故靈陵太守光は、少いとき孟氏易を治る、曾祖父故平輿令成は、その業を纘
述す、至る臣の祖父鳳は、之を為って最も密しく。臣の亡考故日南太守歆は、鳳に本
ってことを受け、最も舊書あり、世にその業を伝え、至る臣の五世になる。
とある。ここには、虞翻の家族が世代に孟氏易を治め、彼の時代までに、すでに五世
になった。このことを以下で說明する、すなわち、
高祖虞光一世(孟氏易)→曾祖虞成二世(孟氏易)→祖父虞鳳三世(孟氏易)→父親
虞歆四世(孟氏易)→虞翻五世(孟氏易から虞氏易へ変る)。
五代の家伝易学は、虞光の孟氏易学から始めて伝えられたのである。虞翻に至って、
《三國志·吳書·虞陸張駱陸吾朱伝》の記錄によると、
先師の說を蒙り、經に依り、注を立つ……覽る所の諸家の解、流俗の義を離れず、実
に當らざることあれば、輒ち、悉く改定し、もってその正さに就く。
とある。當時、... 阅读全帖
k****u
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40
来自主题: ChinaNews版 - 神道教
神道教
百科名片
神道教简称神道,原本是日本的传统民族宗教,最初以自然崇拜为主,属于泛灵多神信
仰(精灵崇拜),视自然界各种动植物为神祇。神道教起初没有正式的名称,一直到公
元5至8世纪,佛教经韩国传入日本,渐渐被日本人接受,为了与“佛法”一词分庭抗礼
,创造了“神道”一词来区分日本固有的神道与外国传入的佛法。
目录
历史
派别
文化
神社与神宫
教义与经典
神社神道
主要神祇
学说和学派
教派神道神道大教
黑住教
神道修成派
出云大社教
扶桑教
神习教
御岳教
神理教
金光教
大成教
实行教
天理教
大本教
民俗神道历史
派别
文化
神社与神宫
教义与经典
神社神道
主要神祇
学说和学派
教派神道
神道大教 黑住教 神道修成派 出云大社教 扶桑教 神习教 御岳教 神理教 金光教 大
成教 实行教 天理教 大本教民俗神道展开    神道教
编辑本段历史
神道教   「神道」一词最早出现在「日本书记」,书中记载「天皇信佛法,尊
神道 神道教
」。「神道」二字虽然源自中国汉字,但实际上中国与日本对此词的概念不同,我们若
按字面来解释神道教,必会被其名称所误导。 日本人称一切神明为Kam... 阅读全帖
d******a
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来自主题: Detective版 - 海日和良知喜爱的探案 4
神秘皮箱 第四十六章 深层原因
回到招待所,欧阳平和安然仍没有睡意,两个人开始研究起《夜幽灵》来。
这是一本很畅销的小说,版次是第三版,一八三年七月第七次印刷。翻开书的封面,
第一页上写着“购于一八三年月二十一日”,落款是“李炫烨”。这说明李炫烨在他十
五岁的时候,就开始阅读这本书了;从书页卷起和磨损的程度来看,李炫烨对这本书已
经达到了爱不释手的地步。
十五岁正是一个男孩发育的时候。李炫烨的性取向可能就是从这时候开始发生变异的。
欧阳平翻到译者序,这到底是一部什么样的书呢?译者序里面做了比较详细的说明:
笔者将一部分内容摘录如下:
岗村弘治的嫌疑推理小说一直畅销不衰,经历了这么多年,岗村弘治的故事被人们津
津乐道,他的魅力究竟何在呢?
作者写作的角度与众不同,他在塑造人物,构思情节的时候,把主要的精力放在人性
的深度挖掘上,既注意到了情节的跌宕起伏,又考虑到了人性的复杂多变;既注意到了
故事性,又考虑到了犯罪的深层原因。在《夜幽灵》,凶手田美在很小的时候,就生活
在一个充斥着同性恋气息的家庭,他是一个被领养的男孩,养母有同性恋倾向,一辈没
有结婚,和他们生活在一起的,还有一个女人,他... 阅读全帖
d******a
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来自主题: Detective版 - 海日和良知喜爱的探案 4
神秘皮箱 第四十六章 深层原因
回到招待所,欧阳平和安然仍没有睡意,两个人开始研究起《夜幽灵》来。
这是一本很畅销的小说,版次是第三版,一八三年七月第七次印刷。翻开书的封面,
第一页上写着“购于一八三年月二十一日”,落款是“李炫烨”。这说明李炫烨在他十
五岁的时候,就开始阅读这本书了;从书页卷起和磨损的程度来看,李炫烨对这本书已
经达到了爱不释手的地步。
十五岁正是一个男孩发育的时候。李炫烨的性取向可能就是从这时候开始发生变异的。
欧阳平翻到译者序,这到底是一部什么样的书呢?译者序里面做了比较详细的说明:
笔者将一部分内容摘录如下:
岗村弘治的嫌疑推理小说一直畅销不衰,经历了这么多年,岗村弘治的故事被人们津
津乐道,他的魅力究竟何在呢?
作者写作的角度与众不同,他在塑造人物,构思情节的时候,把主要的精力放在人性
的深度挖掘上,既注意到了情节的跌宕起伏,又考虑到了人性的复杂多变;既注意到了
故事性,又考虑到了犯罪的深层原因。在《夜幽灵》,凶手田美在很小的时候,就生活
在一个充斥着同性恋气息的家庭,他是一个被领养的男孩,养母有同性恋倾向,一辈没
有结婚,和他们生活在一起的,还有一个女人,他... 阅读全帖
g*******0
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西藏历史地位明辨(转载)
拨云现日
关于西藏的历史地位,可谓众说纷纭,然而不基于历代中原王朝对周边民族政权所采取
的羁縻政策来谈西藏乃至其他民族政权的历史地位都是无法说清的。本文从阐述羁縻政
策的层次及由此划分的三种羁縻关系入手,对西藏从元朝至清朝不同时期的历史地位进
行了辨析,同时驳斥了诸多不正确的见解与观点,希望有助于读者对西藏的历史地位建
立实事求是的认识。
前言 吐蕃疆域的变迁
第一章 绪论
第二章 元朝与吐蕃的关系
第三章 明朝与吐蕃的关系
第四章 清朝与前期甘丹颇章政权的关系
第五章 清朝与过渡期甘丹颇章政权的关系
第六章 清朝与中期甘丹颇章政权的关系
结论 吐蕃历史地位简评
附录一 驳《西藏历史地位辨》
附录二 驳《西藏地方与清朝中央政府的属领关系》
附录三 正史对于各朝疆域的记载
附录四 零星驳斥
主要参考文献
前言 吐蕃疆域的变迁
藏区,藏族人称为吐蕃(藏文བོད,Bod,英文Tibet),国际
上称为大藏区,指的是青藏高原上的传... 阅读全帖
f******i
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44
来自主题: History版 - 红朝史记之王立军传(zz)
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: fukCuiYi (阿拉日崔屹), 信区: Military
标 题: 红朝史记之王立军传(zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 14 00:49:05 2012, 美东)
王力军,乌恩巴特尔氏,蒙兴安人也。世力工,尚武。
力军生时,红光盈里,三刻不去。长而丰伟,壮而好学,犹好孙吴兵法。
群儿戏于河滨,一儿足跌落水中,众皆弃去。力军解衣下水,活之。里人驰告其父
,父甚欢,对曰:“吾子且用时,当殉国死义也!”未冠,入蒙技击队,未见可敌者。

文革十一年,下乡知青。有散打冠军者杀人,力军逐得,力战三刻许,生擒之。尉
大喜,解腰带环其腰,曰:“汝他日当环金腰带,此不足以浊子。”
凡是三年,举步军文书,始为吏。改革七年,擢铁法典史,勇敢任事,公廉,力摧
豪强,一时通县清明,夜不闭户。所司者乃谀曰:“大人真乃父母官也!”力军不喜奉
承,曰:“为官者,以天下百姓父母,民呼彼等,若父母之命,九死而不辞。今彼等何
以反为父母耶?”
力军为典史时,有贼人劫银庄,杀四人而匿,辽东震动。... 阅读全帖
g***j
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不必美化赵宋王朝——宋代顶峰论献疑
张邦炜
2011-11-23 09:36:19 阅读 2211 次
刊《四川师范大学学报》(2011年第6期,刊载时略有删节),蒙邱志诚先生提供完整
版,象牙塔网络发布
一、“往前多走了一步”
“三十年河东,三十年河西。”赵宋王朝真可谓时来运转:30年前,备受贬损:“
守内虚外,积贫积弱”;30年后,博得赞美:“空前绝后,登峰造极。”宋朝顶峰论,
据说出自史界泰斗。的确,陈寅恪曾说:“华夏民族之文化,历数千年之演进,造极于
赵宋之世。”[1]邓广铭讲过:“宋代的文化,在中国封建社会历史时期之内,截至明
清之际的西学东渐的时期为止,可以说,已经达到了登峰造极的高度。”值得注意的是
,邓氏强调“历史不能割断”,既重视隋唐两代的“传承”,又在时间上严格予以限制
,“截至明清之际”。[②]至于陈氏的论断,只怕应当正确理会,不能无限引申。正如
那句名言所说:“真理往前多走一步就是谬误。”
宋朝顶峰论的代表作,当推萧建生先生所著《中国文明的反思》一书。此书号称“
当代中国的《盛世危言》”,某些媒体在高度评价之余,也曾指出:“作者对每个时代
史料的把握真切与否,有... 阅读全帖
z**********e
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46
2014年10月23日17:39
在南水北调中线工程,河南省文物部门调查确认文物点330处,考古发掘总面积85万平
方米,累计出土石器、陶器、铜器、玉器、铁器、金银器等各类文物6.9万余件(套)。
1121504
南水北调中线工程源头的徐家岭墓地清理的一座战国早期楚国贵族墓葬,出土了一件小
口鼎,铸有清晰的铭文达49字,铭文上有岁星纪年的有关资料,。
根据铭文,可推断出该器铸造年代为公元前507年,印证了楚国实行岁星纪年的文献记
载,弥足珍贵。图为该鼎铭文拓片。
南阳夏响铺墓地M1、M5、M6、M16、M19、M20等墓葬出土青铜器上有“鄂侯”、“鄂侯
夫人”、“鄂”的铭文。图为南阳夏响铺墓地M5出土铜簠。
夏响铺鄂国贵族墓地至少有四代鄂侯在此埋葬,这对研究西周晚期到春秋早期鄂国地望
、鄂国历史以及鄂、养、郡等古国关系等系列学术问题提供了弥足珍贵的实物资料。图
为M5出土铜簠的盖内铭文,时间在西周晚期至春秋早期。
安阳固岸墓地发掘出一座东魏洞室墓时发现了一座完整的围屏石榻,这座围屏石榻是目
前我省发现唯一完整的一座,也是我国目前唯一一座以二十四孝子为题材的围屏石榻,
因而具有很高的考古... 阅读全帖
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47
来自主题: Military版 - 红朝史记之王立军传(zz)
王力军,乌恩巴特尔氏,蒙兴安人也。世力工,尚武。
力军生时,红光盈里,三刻不去。长而丰伟,壮而好学,犹好孙吴兵法。
群儿戏于河滨,一儿足跌落水中,众皆弃去。力军解衣下水,活之。里人驰告其父
,父甚欢,对曰:“吾子且用时,当殉国死义也!”未冠,入蒙技击队,未见可敌者。

文革十一年,下乡知青。有散打冠军者杀人,力军逐得,力战三刻许,生擒之。尉
大喜,解腰带环其腰,曰:“汝他日当环金腰带,此不足以浊子。”
凡是三年,举步军文书,始为吏。改革七年,擢铁法典史,勇敢任事,公廉,力摧
豪强,一时通县清明,夜不闭户。所司者乃谀曰:“大人真乃父母官也!”力军不喜奉
承,曰:“为官者,以天下百姓父母,民呼彼等,若父母之命,九死而不辞。今彼等何
以反为父母耶?”
力军为典史时,有贼人劫银庄,杀四人而匿,辽东震动。力军忧民安危,三日不进
滴水。方擒获,贼投火枪入河。时值严冬,吏均推让,力军乃结袍下水索之。观者皆泪
颜。索得,一老妪前,伏地奉二鸡子,曰:“公劳矣,此可果腹。”力军曰:“职之所
在,不敢取百姓一毫。”妪及观者固请,力军强受之。归,置鸡子于堂上,以示不受... 阅读全帖
n*******w
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48
来自主题: Military版 - 祖国祖国我们爱你 (转载)
湖南怀化新晃侗族自治县
位于湖南省最西部,居湖南“人头形”版图的“鼻尖”上,沅水支流舞水的中游,地理
位置介于东经108°47'13"──109°26'45" ,北纬27°4'16"──27°29'58"东连
本省芷江侗族自治县,南、西、北三面分别与贵州省天柱县、三穗县、镇远县、玉屏县
及万山特区毗邻。全县辖7镇16乡297个村,总面积1508平方公里,居住着侗、汉、苗、
回等26个民族,总人口26万,其中侗族占80.13%。1956年经国务院批准成立侗族自治县
。1984年被列入国家首批对外开放县,1998年被列为怀化市优先发展“一体两翼”中的
一翼。湖南省委书记杨正午欣然题名为“湘西明珠”。
01新晃人文历史悠久。旧称晃州、晃县。据文物考古发现,距今5至10万年前
,新晃境内就已有人类繁衍生息。秦汉时期属夜郎国治地,唐宋两朝曾置夜郎县,历时
287年。夜郎文化积淀深厚,被费孝通先生誉为“楚尾黔首夜郎根”。
新晃区位交通独特。历来素有“湘黔通衢”、“滇黔咽喉”之称,是湘黔边界
重要的商道和物资集散地。株六复线铁路、320国道和正在修建的上瑞高速公路横穿县
境,省道、县道、乡道横通纵接... 阅读全帖
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49
来自主题: Military版 - 纪念伟人毛泽东124周年诞辰
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纪念伟人毛泽东124周年诞辰
幽雨的空间作者:幽雨 [我的文集] [QQ空间]在会员中心“详细资料”填写QQ即显空间
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来源:美文亭 时间:2017-12-25 10:08 阅读:222次 我要投稿 作品点评
纪念伟人毛泽东124周年诞辰
纪念伟人毛泽东124周年诞辰
文/幽雨
毛氏横空出伟人,
泽润大地百花香。
东方太阳放光芒,
领导中国创辉煌。
内容来源:美文亭(www.meiwenting.com)
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七律 毛泽东 (新韵) 湘江赤子立东方, 建党和奴共守彊。 成立八一红部队, 训服
百万绿颜狼。 山城蒋氏嫌程远, 大陆毛公送...[阅读全文]
随笔 我们应该感谢的是毛泽东主席统一了中国 于公谨 很多人议论着毛泽东主席的功
过,但是,我觉得最应该感谢的是毛泽东主席...[阅读全文]
(美文网:www.meiwenting.com)

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给毛主席,林副主席,周总理,邓主任,华主席,胡总书记,赵总书记,李总理,李主
席,杨主席,江核心,胡主席,各位老人家上个谥号
汲冢周书周公谥法解(晋孔晃注)
释义一
一人无名曰神(不名壹善)
称善别简曰圣(所称得人 所善得实 所别得简)
敬宾厚礼曰圣(圣于礼也)
德像天地曰帝 (同于天地)
靖民则法曰皇 ( 靖安)
仁义所往曰王 ( 民从之也)
立志及众曰公 (志无私也)
执应八方曰侯 (所执行八方应之)
壹德不解曰简(壹不委曲)
平易不疵曰简(疵多病)
经纬天地曰文(成其道也)
道德博厚曰文 (无不知病)
学勤好问曰文 (不耻下问)
慈惠爱民曰文 (惠以成文)
愍民惠礼曰文 (以礼安人。按左传杜注引。有忠信接礼曰文)
锡民爵位曰文 (与可举也)
刚彊直理曰武 (刚无欲彊不扰直正无曲理必忠恕)
威彊叡德曰武(思有德者叡也)
克定祸乱曰武 (以兵征故解也)
刑民克服曰武 (法正民能使服)
大志多穷曰武 (大志行兵多所穷也)
敬事供上曰恭 (供奉也)
尊贤贵义曰恭 (尊贤人贵义士)
尊贤敬让曰恭 (敬有德让有功)
既过能乂曰恭 (言有智也)
执事坚固曰恭 (守正不移)
安民长悌曰恭 (顺长... 阅读全帖
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