B****g
发帖数: 253 | 1 [札记]怀念可爱的相声艺术（15）：棋的故事（上）
作者：云也退 提交日期：2003-6-17 22:00:00
棋的故事（上）
云也退
1990年，侯宝林的弟子之一、远在美国的吴兆南先生风尘仆仆来到上海，参加国际相
声交流演播大会，并和常宝华先生携手奉献了经典传统段子《报菜名》。在段子的开头，
他们选择了一个有关下棋的“垫话”：
吴：……那个时候，我经常跟你爸爸下象棋。
常：对，我爸爸是个棋迷。
…… ……
吴：有一回，我跟你爸爸下棋。下到最后呢，双方的车马炮都拚光了，两边的小卒，
也全没有了。你爸爸那儿呢，就剩了一个相，我这儿呢，就剩了一个士。
常：噢，这很简单，和棋！
吴：我也说和啦，你爸爸不同意！他是倔脾气，非要分个输赢不可。
常：这还怎么下呀？
吴：你爸爸说了：“干脆，咱们士、相过河。”
常：士、相过河？这听着都新鲜！
吴：你爸爸说着话呢，就把那相提起来，往盘上一放——你爸爸，就相了我了！
常：那你呢？
吴：我没法子呀！我只好拿起那士，我自个儿就，士你爸爸了。
常：噢。
吴：你爸爸再——相我，我再士你爸爸。
常：这棋就得这么下。
吴：你爸爸相我我士你爸爸，你爸爸相我我士你爸 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 2 耿慧玲∗
∗朝陽科技大學通識教育中心教授兼主任。
中文摘要
本論文主要是以中國史書、越南史書及越南其他文獻與銘文資料來
重現一
位越南歷史人物—李常傑的生平。
越南在五代時期逐漸脫離中國的直接統治，一直到李常傑率眾入侵
欽、廉、
邕州造成宋朝極大的挫敗，自此之後，宋朝默認越南的獨立地位，越南史家稱之
為「古今第一武功」，李常傑正是領導這一次戰役的重要人物。然而在中
國的史
書記載中並沒有「李常傑」的事蹟，透過中、越的史籍及地方文獻及刊刻的碑銘，
可以知道，李常傑世為簪纓，其父郭盛溢曾任李太宗時的太尉，常傑二十
歲清身
入宮侍太宗，聖宗時因從征占城，功拜輔國太傅、遙授諸鎮節度、同中書
門下、
上柱國、天子義弟、輔國上將軍、開國公，經略清化、乂安兩地，仁宗即
位，李
常傑任太尉... 阅读全帖 |
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w*******d
发帖数: 1504 | 3 姜子牙、孙膑、诸葛亮、刘伯温代代相传
姜子牙根骨不好，转世重修为孙膑，结果又被师弟搞断了腿，一辈子坐轮椅，形象不佳
，再转世重修为诸葛亮，所以诸葛亮爱坐轮椅（前世的习惯），又为刘备所累 火烧藤
甲军，伤了阴德，不能成仙。无奈再转一世刘伯温，助朱元璋搞定蒙元。功成身退，了
道成仙，据说，刘伯温帮朱元璋得了天下，封了大官，一天无意经过一 座庙，庙里有
座石碑，碑上写着“先姜尚，后孙膑，五百年前诸葛亮，五百年后刘伯温，始知自己是
诸葛转世，遂辞官而去。
三龙神将吕布和张飞的神龙钢鞭
吕布，号称马前无三合之将，盖因其身上有三条恶龙相助，一条化为紫金冠，一条化为
方天化戟，一条化为赤兔马，故天下无敌，后虎牢关前，遇刘，关，张，刘备 本为八
爪金龙转世，关羽的青龙掩月刀是一条青龙所化，张飞有一条钢鞭也为神龙所化，怎奈
他身无龙气，全凭身上的煞气压制不让神龙飞走，最多只能使用两次， 故他平时用钢
鞭时都是握住鞭头，用鞭把手砸人，遇到吕布实在太厉害，便把钢鞭拿顺，一鞭将吕布
的紫金冠上的恶龙惊走（此龙后躲在当阳桥下的河中，故后来张 飞一声大喝，惊退河
水四十里实是恶龙向上游逃窜。。。）吕布只剩两条龙，... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 4 心经略说
2011-08-22 21:23:06 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：98
《心经》是一切众生出苦慈航. 这是先师夏莲老讲《心经》时的一句宝贵开示..... 正
是画龙点晴。修行无论那一宗，都必须以般若为导引，才能直趋觉岸......(以一九八
七年于美国维州莲华精舍录音为基础)
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于
其它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，
作礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译（到清季共有
七种）以及在西藏的藏文心经，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部份，玄奘、罗
什两大师译本的不同，乃由于他们的简化，心经正宗分（即常见的心经）只二百多字，
首尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份，简单介绍于下：
甲、序分（证明分）
‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众俱，尔时婆伽... 阅读全帖 |
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l*********g
发帖数: 8 | 5 我们是为了信仰
近三十多年来，中国的教会同世界的教会一样的，都存在着信仰方面的冲突，这种
冲突是发生在‘基要派’“Fundamentalist”与‘现代派’“Modernist”之间的。‘
基要派’是信仰基本要道的，他们信圣经是神所默示的，信圣经中所记载的：基督藉童
女降生，在世上传道的时候行了许多神迹奇事，在各各他山上为人舍命流血，成就了救
赎的大工，死后三日身体复活，出了坟墓，四十日以后被接升天，坐在神的右边，将来
还要再来到地上，接他的门徒，使他们复活、改变，得着属灵的、不死的身体，与他自
己复活后的荣耀身体相似，以后在地上施行审判，最后建立他的天国。‘现代派’却对
这些要道都表示不信，但他们不明说他们不信，却用一种模糊不清、似是而非的解释，
来讲解这些要道。他们说他们并非不信这些要道，他们也信，不过他们的解释与‘基要
派’的解释不同而已。
现在我们从吴耀宗君所着的‘黑暗与光明’一书中引出一段来，足以说明‘基要派
’与‘现代派’中间的分歧！
现代主义和基要主义
‘第一次大战结束后的十年间，是世界资本主义。尤其是美国的资本主义，空前繁
荣的时期。资本主义的繁荣，是由于科学的发明，技... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 6 涉蓄意偽造數據 美查陳慶士論文造假案
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2018-03-31 18:15中央社 俄亥俄州哥倫布市30日綜合外電報導
中研院生化所前所長陳慶士驚爆8篇學術論文造假，並遭美國俄亥俄州立大學建議「立
即撤...
中研院生化所前所長陳慶士驚爆8篇學術論文造假，並遭美國俄亥俄州立大學建議「立
即撤稿」。 圖／翻攝自中研院網站
美國俄亥俄州立大學公布報告指出，中央研究院生物化學研究所特聘研究員陳慶士有8
篇論文內容處理偏離常規作法，蓄意偽造數據。他去年已辭去在這所大學的教職。
「科學雜誌」網站（www.sciencemag.org）報導，陳慶士的抗癌化合物研究獲得數百萬
美元資金和多項專利，其中兩種化合物已進入臨床試驗階段。
根據俄亥俄州立大學（OSU）公布的75頁報告，委員會認定癌症科學家陳慶士在發表的8
篇論文裡，有14項「圖像處理與數字生成偏離常規作法，蓄意偽造數據」的例證。
報告建議陳慶士跟共同執筆人和相關期刊合作，將2006至2014年發表的這8篇論文「立
即撤下」。
這項調查也促使俄亥俄州立大學暫停陳慶士開發的某種抗癌化合物研究，Ib期臨床試驗
已於2017年6月... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 7 《安士全书》今译
作者： 来源：弘化社 发布时间：2013年05月22日 点击数： 2519
◎《安士全书》，为天下古今善书之冠。（《增广卷二·致陕西陈柏生督军书》）
◎但善书虽多，所说皆世间小因小果。惟《安士全书》，觉世牖民，尽善尽美。讲道论
德，超古超今。言简而该，理深而著。引事迹则证据的确，发议论则洞彻渊源。诚传家
之至宝，亦宣讲之奇书。言言皆佛祖之心法，圣贤之道脉。淑世善民之要道，光前裕后
之秘方。若能依而行之，则绳武圣贤，了生脱死，若操左券以取故物。与彼世所流通善
书，不啻有山垤海潦之异。（《增广卷一·与广东许豁然居士书》）
◎《安士全书》，实为古今第一融通儒佛心法，详示因果报应，及修持方法之导俗奇书
。（《增广卷一·复高邵麟居士书三》）
——印光法师
编辑推荐
●清代昆山周安士居士述，印光大师亲为原本校订并作序，誉为“挽回世道人心之第一
奇书”，极力劝赞流通
●汇集儒释道三教典籍精华和历史故事，雅俗共赏，启人摒诸恶业，广行众善，戒杀护
生，节欲保身，并最终导归净土法门，圆满世出世间一切善法
●民国年间弘化社常年流通书籍之一，蒙政商各界赞助，印赠累计数万部，普赠社会各界
●... 阅读全帖 |
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c*m
发帖数: 1599 | 8 毛腊肉在大陆建政以来，一直将抗日战争胜利的功绩归于斯大林，归功于鳖共。国民党
常凯申则是消极抗战丶积极反共，甚至以“独裁丶卖国丶反共反人民”作为常凯申一生
的总结。
对于日本投降的主要原因，国共两党的领袖有着两种不同的结论：
毛腊肉归因于：
“日本投降的决定因素是苏联参战。百万红军进入中国的东北。”
而常凯申则归因于：
“世界反法西斯战争结束。我们中国八年来艰辛的抗战，到今天缠算是达到了最后胜利
的目的。”
胡面瘫在2005年纪念抗日战争胜利60周年有一个顾全鳖共面子的折中的讲话，他在讲话
中指出：
“中国国民党和鳖共领导的抗日军队，分别担负着正面战场和敌后战场的作战任务，形
成了共同抗击日本侵略者的战略态势。以国民党军队为主体的正面战场，组织了一系列
大仗，特别是全国抗战初期的淞沪丶忻口丶徐州丶武汉等战役，给日军沉重打击。鳖共
领导的敌后战场，广泛发动群众，开展游击战争，八路军丶新四军丶华南游击队丶东北
抗日联军和其他人民抗日武装力量奋勇作战。”
然而，胡面瘫的讲话，仍然是严重违背历史事实，一张嘴，一句话，不费吹灰之力占有
了抗战胜利的一半功勋。
关于抗日战争的史料记载，国民党常凯申... 阅读全帖 |
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c*****a
发帖数: 1238 | 9 南方系民主逗士答记者问
千色是平淡
我希望有真正的民主，就是人民当家做主，而不是被精英代表，被资本家代表。群众拥
有生产领域的民主权力才是真正的民主。我还希望民主斗士们把民主说清楚些，不要含
糊其词，说民主可以天上掉下，一民主就万事永固了，世界上真有那样的好事，世界上
真有天上掉永动机的好事？别画大饼了，直接说出你们怎么样获得民主，怎么样实施民
主，我们有什么好处，特别是经济上的好处，别忽悠我哟。。如果民主了还是看不起病
，住不起房，养不起老，我靠。民主屁用。还是十三跳的跳来跳去，民主不是逼死人吗
？如果民主了，可以把工农地位提升到领导阶级，不再做违宪的事情，我举双手赞成。
下面是斗士答记者问。
1
逗士：泪滴丝安德斩头们，顾奶！在这个美好的夜晚，为了开启民智，汗唤醒沉睡千年
的愚民，偶将以新闻发布会的形式，向大家推广民主知识。希望大家自由提问，不必拘
束。
记者：请问民主有什么好处呢？
逗士：国家发达，人民生活富裕，有车开，有大别墅住，吃饭看病都不花钱。
记者：那咋样能实现这一切呢？
逗士：要有多党制，人民有投票权、持枪权就可以了。
记者：我听说非洲亚洲拉美不少战乱国家国民也有多党制... 阅读全帖 |
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o**r
发帖数: 90 | 10 【 以下文字转载自 OnStage 讨论区 】
发信人: BugBug (屋子加上铁窗防老鼠), 信区: OnStage
标 题: [札记]怀念可爱的相声艺术（15）：棋的故事（上）z
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 30 16:37:36 2005), 转信
[札记]怀念可爱的相声艺术（15）：棋的故事（上）
作者：云也退 提交日期：2003-6-17 22:00:00
棋的故事（上）
云也退
1990年，侯宝林的弟子之一、远在美国的吴兆南先生风尘仆仆来到上海，参加国际相
声交流演播大会，并和常宝华先生携手奉献了经典传统段子《报菜名》。在段子的开头，
他们选择了一个有关下棋的“垫话”：
吴：……那个时候，我经常跟你爸爸下象棋。
常：对，我爸爸是个棋迷。
…… ……
吴：有一回，我跟你爸爸下棋。下到最后呢，双方的车马炮都拚光了，两边的小卒，
也全没有了。你爸爸那儿呢，就剩了一个相，我这儿呢，就剩了一个士。
常：噢，这很简单，和棋！
吴：我也说和啦，你爸爸不同意！他是倔脾气，非要分个输赢不可。
常：这还怎么下呀？
吴：你爸爸说了：“干脆，咱们士、相过河。”
常：士、相 |
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s*******e
发帖数: 1199 | 11 一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍
原著 常艳
序
1.人物关系
我：真实姓名常艳，1978年5月2日生，民盟盟员，2010年7月毕业于中国人民大学
马克思主义学院，获法学博士学位。现为中央编译局博士后，曾供职于山西师范大学政
法学院，副教授。
衣俊卿：1958年1月生，中共中央编译局局长，曾任黑龙江大学校长，黑龙江省委
宣传部长，2010年2月任现职。
杨金海：1955年生，中共中央编译局秘书长，我的博士后合作导师。
曹荣湘：原为中央编译局人才处处长，后被提拔为编译局办公厅副主任。
董莹：编译局人才处博士后管理办公室工作人员。
张萌萌：中央编译局战略所博士后，英国海归博士，我的室友
下面的人物在我的事出现时间较晚，但起了非常重要的催化作用，所以不得不列出
来。
张文成：中央编译局离退休干部办公室主任。
武锡生：中央编... 阅读全帖 |
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i**i
发帖数: 2042 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: iwii (猫猫), 信区: Military
标 题: 悲壮的英雄聂士成
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 17 14:14:22 2013, 美东)
生於合肥北鄉崗集三十鋪村聶祠堂郢一農家。武童出身，其母有烈女之風，七十歲時仍
能練武。後隨淮軍袁甲三攻打捻軍。改隸淮軍，任把總，平定太平軍、捻軍有功，授予
「力勇巴圖魯」勇名，與王孝祺、章高元並稱「淮軍後起三名將」。
光緒十年（1884年）爆發中法战争，聶士成奉命率軍赴台，授山西太原鎮總兵。1894年
甲午战争，聶士成隨提督葉志超援朝，駐軍牙山。於遼東大高嶺一帶，擊斃日軍將領富
剛三造，取得清军为数不多的几场胜利，以功授直隸提督。馬關條約簽訂後，清政府改
革陸軍軍制訓練新軍，北洋陸軍改為武衛軍，聶士成所部為馬步軍三十營，駐紮蘆臺，
按德國軍法操練，並提拔当时的张作霖。
1900年，義和團邉釉谏綎|等地迅速發展，聶士成力主鎮壓。4月，義和團破壞保定鐵路
，5月30日，聶奉命保護蘆保、京津鐵路。義和團燒毀黃村鐵路，聶軍小隊前往阻止，
被義和團迎擊，傷數十人。之後義... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 13 作者不详
刘国珍(1862—1947)，字介臣，又名席玉，祖籍浙江绍兴，本人诞生于天津，原
姓李，但因家境清贫，诞生后约100天母亲病故，只能由14岁的姐姐勉力喂养，不久被
姨娘家(刘姓)接去，刘家膝下无男孩，随即过继入刘门，改姓刘，学名席玉，乳名小柱
。刘家虽为书香门第，但家境一般。刘国珍童年时被送入私塾读书，他聪敏灵慧、勤奋
好学，特别喜欢看人家写字，随时随地临摹他人手笔，几近废寝忘食程度。少年时他到
市上去买东西，往往因见路人写字绘画等而入迷忘归。至青年时期，最初被录入直隶总
督衙门任文职，由于学识渊博、才智过人、品行正直、办事能干，深受上下级的赞扬，
并很快地成为当时总督衙门的两大师爷之一。他精通大清律例，主要负责国内的民事律
法问题，另一位叫刘子兰，则负责对外国的事务兼翻译。两人是官方处理日常法律事务
的主要骨干。
他生于同治元年，比康有为小4岁，比谭嗣同大3岁，比梁启超大11岁，是康
梁的志同道合人及维新变法在天津的积极支持者。刘国珍当时在津以新潮人物而知名，
与许多具有革新思想的高层次年轻学者交往甚密，因关心国事，也结识了不少友好的外
国朋... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 14 2014年8月13日 公共政策,最新文章綜覽 菠蘿
（photo via cc Flickr user See-ming Lee 李思明 SML）
這個星期，是很多UGC的Degree仔女們既RegDay，即係註冊日。「他們」即將拎到大學
學生證（張相通常都整到你包面），而如果「他們」是讀PolyU，他們會被逼做好多好
硬膠的FitnessTest同PsychoTest，同一時間，「他們」將會成為很多OCamp搞手及Hall
莊的目標，「他們」的煩惱，很多都圍繞住去唔去/去邊個OCamp，又或者係今年住唔住
/住邊個Hall等等。當然，如果「他們」的樣子俊俏/甜美，「他們」又會成為獸母/獸
父的目標（當然都可以角色對調），開展「他們」的A（X）toA（X+N）戀愛or/and性愛
生活。因為讀左咁多年書，通常就係為左唔洗再讀書。
「去唔去大O好？」
「你都ON9既，識去梗係去細O啦~」
「但係大O個組媽好靚呀頂你﹗」
「靚又點呀，你估輪到你上咩？」
「屌，講呢D，咁住唔住HALL好呀？」
在同一西鐵/東鐵上，都係去紅磡搞學生證既你，聽住旁邊「他們」既對話，你有D唔明
「他們」講咩，又或... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 15 http://jesus.bbs.net/bbs/12/1033.html?sort=1&title=%C0%EE%B3%A3%CA%DC
地方教会(李常受召会)及呼喊派
这是中国最大的异端，也是由中国人发明。最大的意思是说由它而出的异端有好多种类
，也流行在中国各地，尤其是在农村之间的教会。
以下资料多摘录自沈介山译＜神人－李常受思想之评析＞(台北：华神，1978)。此书是
由美国加州教会异端研究所编写，也是唯一对李常受分析最深入的书籍。
『地方教会』的运动简史
李常受是地方教会的创始人，呼喊派，长寿教皆是由它延伸出来。
在这世纪初，李常受和一些中国教会领袖对西方宣教士作风颇不满意，认为中国基督教
与西方帝国主义根本是同一回事。小群教会的创办人，倪柝声(1930-1972年)也是其中
一位不满西方宣教士的中国基督徒。倪柝声因为在英国受弟兄会的影响，1922年回国后
在福州协助开设普利茅斯弟兄会(Plymonth Brethren)式的家庭教会。在当时他亦开始
阅读一些令人神往有关属灵生活的著作；这些著作内容都是关于一种内在的、属灵的、
神秘生命的教导。倪柝声深深受这些思想影响，也在他 |
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m**a
发帖数: 75 | 16 转载自：
http://www.gwshcc.org/bbsxp/ShowPost.asp?ThreadID=269
地方教会(李常受召会)及呼喊派
这是中国最大的异端，也是由中国人发明。最大的意思是说由它而出的异端有好多种类
，也流行在中国各地，尤其是在农村之间的教会。
以下资料多摘录自沈介山译＜神人－李常受思想之评析＞(台北：华神，1978)。此书是
由美国加州教会异端研究所编写，也是唯一对李常受分析最深入的书籍。
『地方教会』的运动简史
李常受是地方教会的创始人，呼喊派，长寿教皆是由它延伸出来。
在这世纪初，李常受和一些中国教会领袖对西方宣教士作风颇不满意，认为中国基督教
与西方帝国主义根本是同一回事。小群教会的创办人，倪柝声 (1930-1972年)也是其中
一位不满西方宣教士的中国基督徒。倪柝声因为在英国受弟兄会的影响，1922年回国后
在福州协助开设普利茅斯弟兄会 (Plymonth Brethren)式的家庭教会。在当时他亦开始
阅读一些令人神往有关属灵生活的著作；这些著作内容都是关于一种内在的、属灵的、
神秘生命的教导。倪柝声深深受这些思想影响，也在他所开设的教会中提倡 |
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l*****i
发帖数: 20533 | 17 这就好比一只井底之蛙，感叹这个世界也就这么点大而已。
既然提到饮食文化，就从food版转帖一个最近的报菜单帖子，让井底之蛙稍微见识一下
除了火锅川菜之外，中国历史悠久博大精深的饮食文化在蛮族反复清洗之前究竟是怎么
样的：
绍兴二十一年十月，高宗幸清河郡王第，供进御筵节次如后。
安民靖难功臣太傅静江、宁武、靖海军节度使醴泉观使清河郡王臣张俊进奉。
绣花高饤一行八果罍：
香圆 真柑 石榴 橙子 鹅梨 乳梨 榠楂 花木瓜
乐仙干果子叉袋儿一行：
荔枝 圆眼 香莲 榧子 榛子 松子 银杏 梨肉 枣圈 莲子肉 林檎旋 大
蒸枣
缕金香药一行：脑子花儿 甘草花儿 朱砂圆子 木香 丁香 水龙脑 史君子
缩砂花儿 官桂花儿 白术人参 橄榄花儿
雕花蜜煎一行：
雕花梅球儿 红消花[陈刻“儿”] 雕花笋 蜜冬瓜鱼儿 雕花红团花 木瓜大段
儿[陈刻“花”] 雕花金橘 青梅荷叶儿 雕花姜 蜜笋花儿 雕花橙子 木瓜方花儿
砌香咸酸一行：
香药木瓜 椒梅 香药藤花 砌香樱桃 紫苏柰香 砌香萱花柳儿 砌香葡萄 甘
草花儿 姜丝梅 梅肉饼儿 水红姜 杂丝梅饼儿
脯腊一行：
肉线条子[陈刻“线肉”] 皂角铤子 云梦羓儿... 阅读全帖 |
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h******n
发帖数: 27 | 18 现在更有意思了：蔡洪斌把陈小红会士和洪瀚会士都拉在光华当特聘教授，奖励这两位
把蔡洪斌提拔成计量经济学会新会士的功劳。这一北大三人帮的形成，把中国腐败的选
会士带进世界学术领域去了。以后没有这三人帮的同意，中国人很难成会士了。我在光
华就没有见过陈小红会士上个课。
蔡洪斌完全是一个全世界最差的会士。他一片Econometrica的叶子都没有。还华丽？照
顾一下中国罢了，还瞎吹。印度的会士也比他强多了。日本韩国的会士也强些。周林会
士比蔡洪斌会士不知高多少：周林有六片叶子。
其他如白聚山有十片叶子，石寿永有四篇叶子，。。。
在光华，人人都知道最恨邹恒甫的是蔡洪斌。2005年-2006年，蔡洪斌一到光华就伙同
张维迎把邹恒甫的系主任干调了。接着，张维迎为了奖励蔡洪斌共同整治邹恒甫的功劳
并进一步拉拢蔡洪斌，他把蔡洪斌提拔为副院长和自己的牛津导师莫里斯研究所的所长
。到此时，蔡洪斌要张维迎快速解决掉邹恒甫。用张维迎自己的话来说：要不是蔡洪斌
推波助澜，我张维迎怎么会把邹恒甫开掉。在院务会上，武常岐和范平都十分惊讶，为
什么蔡洪斌死命反对邹恒甫。最后，只有张维迎，王亚飞，蔡洪斌三人赞成开除邹恒... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 19 张坦，基督徒，学者，贵阳活石教会会友，著有《“窄门”前的石门坎》（1992年出版
）。为石门坎研究之先行者，贵阳“尼哥底母查经班”发起人。本文根据他的讲座录音
整理而成，因有司干扰，讲座当天本该有数百人参加的，然而只有十几个去的早的人得
以在现场听讲。今年是内地会来华宣教150周年纪念，愿诸位可以通过这篇文章了解福
音在西南苗族广传的历史。文章很长，愿大家有耐心阅读。
今天连载讲座的后半部分。
录音由赵晨光、龚有玲整理
内地会150周年纪念
内地会苗疆开荒对今天传福音的借鉴（张坦弟兄） 下
二、使徒路线上的当代使徒
当时到内地来传福音有很多很多的不方便，首先是危险。交通的危险，比如伯格理就曾
经在长江上面翻船，差点淹死掉，很多的传教士根本没有到宣教地就殉道了，这样的情
况不在少数，这是交通的危险。下面是我1987年拍摄的照片，大家可以看到，只有年富
力强的人才可能凭借臂力爬过，稍一不慎就会坠入激流之中。一百年后尚且如此，可以
想见一百年前了。然后是医疗，上千公里内没有一名西医，这是什么样的一个概念。一
点小毛病就有可能要命。富能仁的老岳父邰慕廉差点因天花死掉（邰慕廉是与伯格理一
同来... 阅读全帖 |
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f********a
发帖数: 1109 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 昆士是一个充满种族歧视的城市 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 7 21:53:55 2012, 美东)
发信人: guoquanli (月穗莎), 信区: Boston
标 题: 昆士是一个充满种族歧视的城市
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 7 09:15:09 2012, 美东)
昆士是一个充满种族歧视的城市，特别是亚裔人首当其中，昨天我家发生了一件非
常不愉快的事，大概午3-4时左右有一个昆士警察擅自闯进我家的后院，用力地拍打我
家的后门，凶神恶煞地指着我家的泊车通道讲“这是公共通道不准泊车，我见一辆就拖
一辆”，我的妈呀！ 这是我们辛辛苦苦用钱买回来的，而且在昆士政府里有备案的，
房屋图纸标明是我的地方，政府又没有别的规定。为什么我买下的通道自己却不能使用
？为什么这房子在白人的手中经历了五六十年的历史却平安无事，这几年易手到我中国
人手中就频频出事，这不是是种族歧视又是什么呢？昨晚我儿子带... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 21 内地会苗疆开荒对今天传福音的借鉴（上）
2018-01-24 西南教会
张坦，基督徒，学者，贵阳活石教会会友，著有《“窄门”前的石门坎》（1992年出版
）。为石门坎研究之先行者，贵阳“尼哥底母查经班”发起人。本文根据张坦弟兄的讲
座录音整理而成，愿诸位可以通过这篇文章了解福音在西南苗族广传的历史。文章很长
，愿大家有耐心阅读。
演讲者：张坦
录音由赵晨光、龚有玲整理
内地会150周年纪念
内地会苗疆开荒对今天传福音的借鉴（张坦弟兄）
让我们低头祷告：亲爱的天父，我们恭敬来的你的面前，将以下的时间交托在你的手中
，请你亲自来带领。让我们的讲座不受搅扰。使我们口中说出的话语不是出自我们自己
，乃是出自你的心意。你赐给我们西南这一片禾场。虽然现在在这片禾场上认识神的人
不足百分之一，但是我们知道地上的一切都是你亲自在掌管。就是小小的芥菜种也能变
成一座大山。因为在人不能的在你却无所不能。响应主的呼召在这片土地传福音的先辈
中有许多现代的使徒，其中内地会的先辈尤其令我们敬仰。愿我们追寻他们的脚踪，炼
就他们的信心，学习他们的方法，投身主交给我们的大使命。愿你赐给我们传福音的信
心和才能。愿你... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
Teller (yy) 于 (Sun Mar 21 03:40:12 2010, 美东) 提到:
前边讨论日本二战功亏一篑的时候，我又考虑了一下。
日本如果要成功，需要有适当的起止，没有适当的起，则所有的战略都是镜花水月
，没有适当的止，则都是沙上建塔，难以稳固。
而二战之前，或者说918的时候，从世界局势上来讲，是日本真正侵略东北的好时机
，注意我说的是东北而不是中国。交通技术的发展让日本有登陆大陆的技术上的可
能性，而现代化的国家概念还没有正式形成，也给日本登陆形成了政治可能性。
总之，日本侵入东北的事实证明在起点上是成功了。
如何维系这个成功就在于一个合适的止步点。
前边讨论的也指出了，日本政界内部有人看到了这个止步点，就是占领东北，裹足
不前，自我消化。
问题是，这之前，没有人认为占领东北会如此容易，也就没怎么去多想占领东北后
的止步问题。
打个比方说，这就像是铺建了一条高速的铁路，然后大家建了一个始发站，在中途
车站和终点站还没有确定在哪里开建的时候，发了一辆列车出去，此时如何停下来
就... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 23 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
寅三、無常並非淺法也非略修之法
【故不應執，此是無餘深法可修習者之所修持，及不應執，雖是應修然是最初
僅應略修，非是堪為恒所修持。應於初中後三須此之理，由其至心發起定解而正修習。】
因此，不應執著“憶念死亡無常僅僅是沒有其餘甚深法可修的人所修之法”，
也不應執著“雖是應修之法，但這只是最初階段僅應略為修習的法，不能作為恒常所應
修持的法門”，應當對初中後三時都必須修習無常的道理，從內心深處發起定解而真實
修習。
這是告誡我們應當斷除二種邪見，以至誠心修習念死無常。“二種邪見”，即
執著無常是一種淺法的邪見，以及執著無常只是最初略修之法的邪見。
以下引古德語錄說明，無常既非淺法，也不是最初略修之法。
一、無常並非無深法可修者所修之法
嘎當派大德卓位奢貢波說：“雖修至密部之王（密集金剛），若未生起死無常
觀，即為淺。若已生起死無常觀，雖僅修學入法之門（三皈依），... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 24 林光常正传：
偶像这样造就
本刊记者/刘彦（发自湖南长沙） 蔡如鹏（发自北京）
9月10日，湖南经济电视台的演播厅依然是一片繁忙景象。一年之前，林光
常就是在这个演播厅，第一次通过大陆电视向全湖南乃至向全中国，传播他的养
生观点。
虽然林光常在接受本刊记者采访时表示，他早已记不清自己在大陆上的第一
个电视节目是什么；也不管如今林光常涉嫌诈骗一案的审理结果如何，在一些亲
历过那次节目的电视台工作人员身上，记者依然能够清晰地找到被“林氏养生学”
洗礼后的痕迹。
在湖南卫视的一个节目中，林光常曾当众用打火机烧土豆片，观众看见油一
滴一滴往下掉，而且全是黑色的。“看了这个节目，再也不敢吃土豆片了。”
湖南经视“越策越开心”制片人张一蓓的侄女说。
“他是一个非常善于表达观点的人。他非常了解受众的心理，他说出的很多
话是很多观众想了解、而又无从了解的。”张一蓓介绍，林光常在舞台上极具个
人魅力。“越策越开心”栏目组在林光常的节目结束后，也开始大吃红薯餐。
偶像，书商造
2002年10月15日，林光常的《无毒一身轻》由世茂出版集团出版，“社长主
动找我聊天，他觉得我的观念很好，希望我能出书。”林对... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 25 【 以下文字转载自 Boston 讨论区 】
发信人: guoquanli (月穗莎), 信区: Boston
标 题: 昆士是一个充满种族歧视的城市
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 7 09:15:09 2012, 美东)
昆士是一个充满种族歧视的城市，特别是亚裔人首当其中，昨天我家发生了一件非
常不愉快的事，大概午3-4时左右有一个昆士警察擅自闯进我家的后院，用力地拍打我
家的后门，凶神恶煞地指着我家的泊车通道讲“这是公共通道不准泊车，我见一辆就拖
一辆”，我的妈呀！ 这是我们辛辛苦苦用钱买回来的，而且在昆士政府里有备案的，
房屋图纸标明是我的地方，政府又没有别的规定。为什么我买下的通道自己却不能使用
？为什么这房子在白人的手中经历了五六十年的历史却平安无事，这几年易手到我中国
人手中就频频出事，这不是是种族歧视又是什么呢？昨晚我儿子带着这个问题夜闯昆士
警察局，得到的答复是“这既然是你私人的地方，任何时候都可以泊车，拖你的车是违
法行为，那警察的行为任何人都不能接受的，他为的是吓唬你们” 。同一间警察局却
有不同的处理行为，这代表了什么？ 难道昆士不是... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 26 原创：流浪的橡树 流浪的橡树 流浪的橡树 微信号
功能介绍
人性崇尚自由——【原创】橡树公众号。历史，杂文，文艺，诗歌，闲谈。切磋交友。
常风行动。
开始的话：
Boat People。
在现当代英语中，这个名词特指在越战最后，从西贡逃离出来的的越南的那群人。他们
之中，很大部分都是华人。
1982年，Boat People这个名词，也成为许鞍华导演，林子祥、刘德华主演的港片《投
奔怒海》的英文名。
继续越战：常风行动——最后的撤退。
1975年4月29日，西贡时间13时20分左右。
西贡以南大片公海海域，晴空碧波。第76特遣舰队全部航母、战舰进入作战地带并进入
作战状态，开始了常风——Operation Frequent Wind行动。
第一批直升机向西贡飞去。
为了尽可能多地搭载乘客，所有出发参加撤退的中小型直升机，都只配备了1名飞行员。
正值越战即将结束的关键时刻，早在1973年已经宣布撤军越南的美军再次出现，使得越
南气氛更为紧张。
包括企业号、中途岛号、珊瑚海号航母在内，拥有26艘各式军舰的第76特遣舰队，其战
力之强，不仅对落后的北越，即使对同为超级大国的苏俄，同样具有极大... 阅读全帖 |
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g***t
发帖数: 73 | 27 肖绛来美国的时候已经40岁了，是个很求上进的知识分子，发了篇SCI
能够检索到摘要的中文杂志，联系到了某校生物博士后，临走前国内单
位又给提了副教授，希望老肖能镀金完毕以海外学人的身份回来给单位
长长脸。肖教授来的时候，我和其他两个人正合租一个3/2公寓，我和
新生常士美各占一个单间，暂时落脚的华侨王思乡博士住master。王
博虽已来美10好几年了，但仍然没有忘记中文，时常用加杂些乡音的英
文点拨我们新生如何在美国奋斗，听得我们都肃然起敬。虽然我和士美
都是博士生，心底里多少有点看不起土博肖绛，但发现肖绛被称呼为肖
教授的时候都两眼放光，于是也就跟着这么叫了，反正肉麻就几天，搞
好关系是长期的。王博好心，看肖教授没地方住，主动让教授搬入master，
于是master里住了两个本单元地位最高的人。常士美一米八五一表人才
又马上买了车，在泡一个男朋友尚在国内的女生，传媒系的沈金莲，每
天回来很晚，晚饭时分常常是我，肖绛和王博端着自己的饭碗一起闲聊，
倒也其乐融融。偶尔谈到政治，王博就想法把话题引开。后来还是直肠子
的教授夫人直接问起，王博才稍有愧色地说当年正巧赶上了88绿卡，周
围的人 |
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l******i
发帖数: 4666 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
glint (格林特上尉有话要说) 于 (Mon Jul 28 22:22:59 2008) 提到:
肖绛来美国的时候已经40岁了，是个很求上进的知识分子，发了篇SCI
能够检索到摘要的中文杂志，联系到了某校生物博士后，临走前国内单
位又给提了副教授，希望老肖能镀金完毕以海外学人的身份回来给单位
长长脸。肖教授来的时候，我和其他两个人正合租一个3/2公寓，我和
新生常士美各占一个单间，暂时落脚的华侨王思乡博士住master。王
博虽已来美10好几年了，但仍然没有忘记中文，时常用加杂些乡音的英
文点拨我们新生如何在美国奋斗，听得我们都肃然起敬。虽然我和士美
都是博士生，心底里多少有点看不起土博肖绛，但发现肖绛被称呼为肖
教授的时候都两眼放光，于是也就跟着这么叫了，反正肉麻就几天，搞
好关系是长期的。王博好心，看肖教授没地方住，主动让教授搬入master，
于是master里住了两个本单元地位最高的人。常士美一米八五一表人才
又马上买了车，在泡一个男朋友尚在国内的女生，传媒系的沈金莲，每
天回来很晚， |
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c**********g
发帖数: 1607 | 29 【 以下文字转载自 Boston 讨论区 】
发信人: guoquanli (月穗莎), 信区: Boston
标 题: 昆士是一个充满种族歧视的城市
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 7 09:15:09 2012, 美东)
昆士是一个充满种族歧视的城市，特别是亚裔人首当其中，昨天我家发生了一件非
常不愉快的事，大概午3-4时左右有一个昆士警察擅自闯进我家的后院，用力地拍打我
家的后门，凶神恶煞地指着我家的泊车通道讲“这是公共通道不准泊车，我见一辆就拖
一辆”，我的妈呀！ 这是我们辛辛苦苦用钱买回来的，而且在昆士政府里有备案的，
房屋图纸标明是我的地方，政府又没有别的规定。为什么我买下的通道自己却不能使用
？为什么这房子在白人的手中经历了五六十年的历史却平安无事，这几年易手到我中国
人手中就频频出事，这不是是种族歧视又是什么呢？昨晚我儿子带着这个问题夜闯昆士
警察局，得到的答复是“这既然是你私人的地方，任何时候都可以泊车，拖你的车是违
法行为，那警察的行为任何人都不能接受的，他为的是吓唬你们” 。同一间警察局却
有不同的处理行为，这代表了什么？ 难道昆士不是... 阅读全帖 |
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h****n
发帖数: 21 | 30 汪士慎
汪士慎（1686--1759），字近人，号巢林，别号溪东外史、晚春老
人等，原籍安徽歙县，居扬州以卖画为生。工花卉，随意点笔，清妙多
姿。尤擅画梅，常到扬州城外梅花岭赏梅、写梅。所作梅花，以密蕊繁
枝见称，清淡秀雅，金农说；〖画梅之妙，在广陵得二友焉，汪巢林画
繁枝，高西唐画疏枝〗。（《画梅题记》）但从他存世画梅作品看，并
非全是繁枝，也常画疏枝。不论繁简，都有空裹疏香，风雪山林之趣。
五十四岁时左眼病盲，仍能画梅，〖工妙腾于示瞽时〗,刻印曰：〖 左
盲生〗、〖尚留一目著梅花〗。六十七岁时双目俱瞽，但仍能挥写狂草
大字，署款〖心观〗，所谓〖盲于目，不盲于心〗。善诗，著有《巢林
诗集》。 |
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W*****s
发帖数: 684 | 31 各位领导、各位朋友，各位关心常艳与衣俊卿事态发展的所有网友们：
由于众所周知的原因，我妻子常艳与衣俊卿演绎了颇惹眼球的事情，使她也使与她有关
的亲戚朋友都陷入到媒体YU论的中心。作为她的老公，无端被戴上绿帽子，我的心情大
家可想而知。我很沉重，我很悲哀，我很愤怒，我也很无助。妻子红杏出墙，对任何一
个男人都是不可容忍的。但事情已发展到这里，我只能客观面对。由于事情的发展，我
有必要向各位领导，各位朋友及所有关心本人，关心常艳及常艳与衣俊卿事态发展的所
有网友们表明我自己的态度：
第一：常艳迈出红杏出墙的第一步，就意味着我们的爱情已走到了尽头。
对爱人不忠，不管有多少理由，都是不能成立与原谅的。我们可以贫穷，可以困难，可
以平庸，但不可以出卖自己的身体，如果管不住自己感情的阀门，随意向别人廉价地倾
泻自己的感情及忠贞，而不顾及亲人的感受，尤其是老公的感受，这种行为是自私的，
也是BIEBI的，常艳走到财色尽损，名誉扫地的地步，也可是咎由自取的。
第二：衣俊卿道貌岸然，满口马列，逼良为娼，巧取豪夺，十分令人讨厌与愤恨。虽不
敢确认，但也差不多，常艳只是其中的一个牺牲品，还有不知多少的女博士... 阅读全帖 |
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W*****s
发帖数: 684 | 32 各位领导、各位朋友，各位关心常艳与衣俊卿事态发展的网友：
常艳与衣俊卿演绎了颇惹眼球的事情，使她及有关亲朋都陷入到媒体中心。无端被戴上
绿帽子，我心情很沉重，很悲哀，很愤怒，也很无助。常艳红杏出墙，是不可容忍的。
但事情已发展到这里，我只能客观面对。我有必要向各位领导，各位朋友及所有关心本
人，关心常艳及常艳与衣俊卿事态发展的网友表明我自己的态度：
第一：常艳红杏出墙，意味着爱情尽头。
对爱人不忠，是不能原谅的, 不管有多少理由。可以贫穷，可以困难，可以平庸，但不
可以出卖自己的身体.随意向别人廉价地倾泻，而不顾亲人的感受，尤其是老公的感
受，是自私的. 常艳走到财色尽损，名誉扫地的地步，是咎由自取的。
第二：衣俊卿道貌岸然，满口马列，表面上文质彬彬，其实满腹肮脏。常艳只是其中的
一个牺牲品，还有不知多少的女博士，女硕士倒在他的JJ上.
常艳与其决裂，表面上是其不能解决编制问题，还有一个因素是，他有太多的女友，常
艳吃醋了，受不了。常艳们太傻了，以为自己MAO似天仙，就能填尽其胃口，其实，他
色胆暴天，无恶不作，被其染指的女人不知有多少呢！咱们也不要脸了，早一些对他揭
露，让他得到应得... 阅读全帖 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 33 本文正文的叙述已经进入公元第六世纪，查士丁尼的登场即将发生。然而，到目前为止
，正文叙述的重点主要还是历史事件与军事斗争，忽略了两个很重要的方面：其一是帝
国的内部结构，其二是基督教的发展。缺乏这两个方面的基本认识将令我们的历史之旅
陷入迷雾。笔者将开辟两个番外篇分别针对这两个问题进行粗浅的介绍。
《番外篇之帝国制度》的参考书主要是一本《晚期罗马帝国史》（”History of the
Later Roman Empire”）作者J. B. Bury，是生活在19世纪末20世纪初的一名爱尔兰籍
历史学家。他的《晚罗史》与吉本的巨著《罗衰史》所涵盖的历史时期大致重合，其叙
述却更加符合近现代历史研究者和爱好者的习惯要求。本篇的内容可以说基本上就是《
晚罗史》第一卷第一章和第二章的简单总结。有兴趣的同学可以直接进入以下链接：
http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/secondary/BUR
“皇帝”无疑是罗马帝国的最高首脑。作为中国读者，须要对罗马“皇帝”的认识格外
小心。实际上，东方和西方的历史传统是如此的不同，以至于某一方用... 阅读全帖 |
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g*******i
发帖数: 75 | 34 昆士是一个充满种族歧视的城市，特别是亚裔人首当其中，昨天我家发生了一件非
常不愉快的事，大概午3-4时左右有一个昆士警察擅自闯进我家的后院，用力地拍打我
家的后门，凶神恶煞地指着我家的泊车通道讲“这是公共通道不准泊车，我见一辆就拖
一辆”，我的妈呀！ 这是我们辛辛苦苦用钱买回来的，而且在昆士政府里有备案的，
房屋图纸标明是我的地方，政府又没有别的规定。为什么我买下的通道自己却不能使用
？为什么这房子在白人的手中经历了五六十年的历史却平安无事，这几年易手到我中国
人手中就频频出事，这不是是种族歧视又是什么呢？昨晚我儿子带着这个问题夜闯昆士
警察局，得到的答复是“这既然是你私人的地方，任何时候都可以泊车，拖你的车是违
法行为，那警察的行为任何人都不能接受的，他为的是吓唬你们” 。同一间警察局却
有不同的处理行为，这代表了什么？ 难道昆士不是一个法治的城市吗？ |
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l***o
发帖数: 1111 | 35 作者：白色彩色 回复日期：2010-06-26 19:25:53
找茬（3）
原著：
士隐见女儿越发生得粉妆玉琢，乖觉可喜，便伸手接来，抱在怀内，斗他顽耍一回
，又带至街前，看那过会的热闹。方欲进来时，只见从那边来了一僧一道，那僧则癞头
跣脚，那道则跛足蓬头，疯疯癫癫，挥霍谈笑而至。及至到了他门前，看见士隐抱着英
莲，那僧便大哭起来，又向士隐道："施主，你把这有命无运，累及爹娘之物，抱在怀
内作甚？"士隐听了，知是疯话，也不去睬他。那僧还说："舍我罢，舍我罢！"
书中说一僧一道谈笑而来，到了甄士隐门前，见到他抱着英莲，才要甄士隐将女儿
舍与自己。
而电视剧里，且不说家门口变成了外面的石桥之上，僧道谈笑也无，挥霍也无，只
是口中狂呼“施主”，从远处直眉瞪眼穿房越户狂奔而来。要将孩子抢走，活生生的从
世外高人变成了人口贩子。
请注意，人群中间那个模糊的人影，就是和尚。这个镜头淋漓尽致的体现了和尚迫不及
待想要拐卖儿童的殷切心情。。。
依旧是如移形换影般的迅速移动的人影。和尚好轻功！莫非出自西域少林 |
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m****a
发帖数: 9485 | 36 以挪士熱烈祈禱而獲得罪的赦免──主的聲音進入他心中，應許在日後賜給拉曼人救恩
──尼腓人設法矯正拉曼人──以挪士因救贖主歡欣。約主前四二○年。
1 看啊，事情是這樣的，我，以挪士，知道我父親是個義人──因為他教我他的語文
，也照著主教養、告誡我們的方式教導──所以，我神的名是應當稱頌的。
2 我要告訴你們，我獲得罪的赦免前，在神前的掙扎。
3 看啊，我到森林去打獵，而那些我常聽到父親講的，關於永生和聖徒的喜樂的話，
深深印在我心中。
4 我的靈魂飢餓；我跪在造物主前，用熱烈的禱告與祈求為我的靈魂向祂呼求；我整
天向祂呼求，夜幕低垂時，我仍提高聲音，使之上達天庭。
5 有個聲音臨到我說：以挪士，你的罪得赦了，你必蒙福。
6 我，以挪士，知道神不會說謊，所以，我的罪已抹掉了。
7 我說：主啊，為什麼會這樣呢？
8 祂對我說：因為你對那未聞其聲、未見其面的基督有信心。再過許多年，祂就要以
肉身顯現；因此，去吧，你的信心使你潔淨了。
9 事情是這樣的，我聽了這些話，心裡開始想到我弟兄尼腓人的福祉；於是我就為他
們向神傾訴心聲。
10 我在靈中如此掙扎時， |
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c*********d
发帖数: 9770 | 37 http://www.chinesedaily.com/focus_list.asp?no=c1392942.txt&lanm
（綜合報導）日本媒體日前曝料，中共前軍委副主席郭伯雄落馬，扳倒他的關鍵人
物竟然是其一手提拔的軍中代言人。這一消息令外界震驚。有分析認為，在反腐利劍緊
逼的中共官場，下級親信官員出於自保倒戈，實為正常現象。
7月30日，中共中央政治局發佈通告，給予郭伯雄開除黨籍處分，對其涉嫌嚴重受
賄犯罪問題及線索移送軍事檢察機關處理。
8月5日，《日本經濟新聞》發表文章曝料，此次郭伯雄案涉案人甚多，但「有功人
士」同樣不少。中共現任國防部長常萬全在調查郭伯雄案時，表現果敢，為習近平掃清
軍隊內部的「抵制反腐勢力」立功不湣br />
常萬全是「西北狼」郭伯雄的軍中心腹，被外界廣傳。從其履歷也可見一斑。據海
外中文雜誌《匯報》披露，上世紀90年代，常萬全與郭伯雄開始膠著，郭伯雄成為他的
「貴人」。
據知情人透露，雖然郭伯雄只在蘭州軍區的第47集團軍當了3年的軍長，但對稱擔
任過軍區司令作戰部長的常萬全多有提攜，在郭伯雄調任北京軍區副司令員後，便通過
蘭州軍區的老關係，於1994... 阅读全帖 |
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P0
发帖数: 40 | 38 开经玄蕴咒
云篆太虚，浩劫之初。乍遐乍迩，或沉或浮。五方徘徊，一丈之馀。天真皇人，按
笔乃书。以演洞章，次书灵符。元始下降，真文诞敷。昭昭其有，冥冥其无。沉疴能自
痊，尘劳溺可扶。幽冥将有赖，由是升仙都。
太上老君说常清静经
老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不
知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，
男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源，动者，静之基；人能常清静，天地悉
皆归。 夫，人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静
；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也；
能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既
悟，唯见於空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂
无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣
。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为
得道；能悟之者，可传圣道。 老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执... 阅读全帖 |
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发帖数: 7345 | 39 1957年5月6日，來往台港間的四川輪，從香港接送47名「反共義士」來台，「自由中國
」照例大肆宣傳。《中央日報》報導，隔天他們「在台北市區遊行，接受全市數十萬市
民之熱烈歡迎」；之後前往總統府，向蔣介石呈致敬書，提到「我們從地獄升到天堂…
我們只有把這虎口餘生，來貢獻給反攻大陸、向朱毛匪幫索還血債的任務上去，庶幾可
以圖報自由祖國的恩德於萬一」云云。之後幾天，參觀拜會，受訪赴宴，到處趕場，不
在話下。
這批「反共義士」的最大亮點，就是聶世民，他是唯一的共軍幹部，對於蔣政權「號召
共軍起義來歸」，具有可觀的宣傳效益，因此媒體曝光最多。《中央日報》記者姚立民
就發了一篇特稿〈回頭是岸：聶世民痛心疾首話滄桑〉，報導他「痛苦自新」的經過。
前進天堂路，還是重返地獄門？
然而，蔣政權的特務絕不是省油的燈（這是研究白色恐怖的基本認知）。47人表面風光
來台，其實都被特務暗地考核清查。保安司令部憑其靈敏嗅覺，發現聶世民「自述逃離
匪區經過，尤多疑竇」，於是在7月15日予以傳訊。這一傳訊，不僅終結聶世民來台兩
個月的「天堂」生活，把他再度打回「地獄」，更牽扯出一段陰險血腥、爾虞我詐的國
共鬥爭史。
... 阅读全帖 |
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l***o
发帖数: 1111 | 40 作者：白色彩色 回复日期：2010-06-26 19:42:01
找茬（6）
原著：
可巧这日拄了拐杖挣挫到街前散散心时，忽见那边来了一个跛足道人，疯癫落脱，
麻屣鹑衣，口内念着几句言词，道是：
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓
神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有
姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
士隐听了，便迎上来道："你满口说些什么？只听见些’ 好’’了’’好’’了’
。"
原著里甄士隐本在街前散心，因而见到一个跛足道人。
而电视剧里，变成了因为听到了远远的歌声，甄士隐就像着了魔一样，一路追寻歌
声狂奔————千万里，我追寻着你。你演北京人在纽约呢？
甄士隐是看开了才随道人而去，不是道人的歌里有邪法异术，远远听见了，就勾魂
摄魄。李少红，你真的非要把这僧道二人活生生都变成拍花子的？
千万里，我追寻着你…… 看这速度，甄士隐堪称矍铄。
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c*******t
发帖数: 144 | 41 呵呵,甄士隐不能算是贾宝玉的"缩影"吧. 论遭遇, 士隐小宦之家, 清静了半
世, 年过半百方遭横祸; 宝玉则自小在"花柳繁华地,温柔富贵乡",十几岁上
就家业凋零,半生潦倒. 论为人, 宝玉是"置之于万万人中,其聪俊灵秀之气,
则在万万人之上;其乖僻邪谬不近人情之态,又在万万人之下." 而甄士隐不过
是禀性恬淡,趣味清雅而已,和宝玉相比正是聪俊不足,练达有余,完全不同的
两种气质.
至于"大彻大悟"的宿慧,我个人觉得士隐是有的("世上万般,了便是好,好便是
了"),湘莲也是有的("我亦不知我系何人,此系何处,不过暂来歇足而已").宝
玉有没有,却很值得怀疑.看了半部红楼梦,总觉得他除非化灰化烟,无知无觉
也就罢了,不然以他的情性,眼看着姐妹们死的死散的散,恐怕无论如何也不免
五内催伤,恨不能以身代的.老庄,佛法,他的理性似乎同意,心里却显然一直是
那个"只愿常聚,生怕一时散了添悲;花只愿常开,生怕一时谢了没趣"的宝二爷.
这个有宝玉的原型曹公为证:曹公在姐姐妹妹们都到了花落水流,无可寻觅之时,
还要修撰一部红楼梦,在书里留下一点她们昔日的影子,不使其永远泯灭;若按
照佛家的说法,"一 |
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p****y
发帖数: 23737 | 42 2011.01.12.中华医药.常爷爷的餐桌秘密
http://www.tudou.com/programs/view/BdyBO0_s1ps/
1994年，常绍芬曾经病得不轻，受儿子一句话的启发，开始吃黑豆。当年常绍芬开始吃
豆子后不久，他的胃口就开始转好，体力自然也慢慢恢复，整个人的精神状态也有了起
色，不仅如此，除了如今哪儿都敢去、哪儿才能去的硬朗腿，常绍芬相信自己还从这些
豆子中收获了许多令人羡慕的地方，如今91岁的人还有一口好牙，能吃花生米、核桃仁
，连蹦豆他都能嚼，吃得嘎蹦嘎蹦的，胃口好，吃东西特别香。转眼十几年过去了，如
今的常绍芬重新恢复了往日的硬朗。而每当回想起病重前后的变化，他的家人也都很是
感慨。
要说常绍芬就靠着吃黑豆吃出了好身体，那还真是太片面了。主持人说，我们了
解到，他十几年来，坚持锻炼、戒烟限酒，而且作息很规律，另外人也非常乐观豁达，
这些都为他打下了健康的基础。不过这吃黑豆也的确是很不错的一招，因为黑豆是传统
的健康食品，民间至今还流传着“要想长寿，常吃黑豆”的谚语。接着主持人介绍了黑
豆的功效。
当年常绍芬为吃这黑豆而费过心思... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 43 多常放屁算正常？史丹佛醫學院：每天放屁10次
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2018-12-03 09:38采實文化 文╱摘自《護腸胃‧抗脹氣14天計畫》
【文、圖／摘自采實文化《護腸胃‧抗脹氣14天計畫》，作者楊．賴恩】
多常放屁算正常？ 圖／shutterstock
多常放屁算正常？ 圖／shutterstock
多常放屁算正常
您可以問一下某個人，他多久放一次屁。我想，被詢問者的反應：從挑高眉毛並且滿臉
嚴肅地看著您，一直到明確以「干卿底事？」答覆者，應該都有。我怎麼知道被問者會
做何反應呢？因為，我就是曾提出此問題的提問者。在撰寫本書時，我甚至曾在網路的
論壇或訪談中，多次提出此問題。在作放屁行為的訪談時，並未得到可供本書之用的答
案，但我個人的經驗以及一些研究報告，卻可以為這個簡單的問題，提供一些參考的答
案。
科學對這個略顯不正經議題的研究調查，結果顯示：沒有標準值可以檢測，多常放屁算
是正常。在這項「對健康自願受測者的正常排氣調查」研究裡，所得出的結果是：我們
腸道每天的排氣總量，依不同的情況，會有很大的差異性。研究者調查出，每日的排氣
總量，平均約... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 44 真常唯心论思想初探
近世太虚大师判大乘佛法为三宗，一法性空慧宗、二法相唯识宗、三法界圆觉宗，而后
其门人印顺法师又将大乘佛理分为三论，一性空唯名论、二虚妄唯识论、三真常唯心论
。三宗与三论所指内涵是一样的。中国佛教有二千年的悠久历史，然而占据历史主流地
位的佛学则是真常唯心论。据现在学术界研究，在印度佛教史上，只存在大乘空宗和大
乘有宗，也就是说只有法性空慧宗（性空唯名论）和法相唯识宗（虚妄唯识论），并没
有发现真常唯心论（法界圆觉宗）的存在。瑜伽和中观是印度大乘佛教的正统，这一点
印顺法师也是承认的。然而最近教界有人撰文，奉真常唯心论为至宝，并认为是佛陀一
代圣教之极谈，大有贬抑瑜伽和中观之味。对中国化佛学与印度原本佛学之关系，则认
为是“同者同其本，异者异其迹”，笔者觉得这些论调实甚陈陋，欧阳、吕澂、王恩洋
、印顺等名家具有论列，本无需再做辩驳，然这实是代表着现今佛教界信仰理念之状况
，故而笔者不揣浅陋，索性运笔，草成斯文，尚望明士，当头棒喝。
1、真常唯心论所依经论。据印顺法师的《如来藏之研究》一书所列，真常唯心论主要
所依之经典有：1、《如来兴显经》三卷，2、《大哀经》八卷，3 |
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B**M
发帖数: 74 | 45 以一九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白的人，你修啊，修一
劫。你要真能入了观音耳根法门，那就是圆修啊。你修一天等于不明白的人修一劫，所
以日劫相倍，大家实修是肯定的，但是我们还须读诵大乘，希望能解第一义谛。要能解
悟的话，你就成为圆人，你圆修一天等于其他的人修一劫。这也就是我愿意来作一些供
养的基本原因。
观音耳根圆通章在《首楞严经》，这个经的全名叫《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万
行首楞严经》（大家称《楞... 阅读全帖 |
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C***J
发帖数: 7594 | 46 前軍委副主席郭伯雄被爆貪腐驚人 細節流出
雖然前中共中央軍委副主席徐才厚尚未被公布相關案情，但不少人都認為東北軍出身徐
才厚已成「死老虎」，在網上接連爆出驚人內幕後，日前又傳出有關另一名前軍委副主
席郭伯雄貪腐的網文，其中細節驚人，並稱「郭伯雄一日不除，全軍不得安寧」。
據海外「博訊網」報導，早前曾傳聞，中共總書記習近平要嚴查前解放軍總後勤部副
部長穀俊山貪腐案，但因有前中共軍委副主席徐才厚、郭伯雄做後盾，穀俊山貪腐兩年
間不見動靜。日前當局公布穀俊山貪腐案內情後，也傳出靠山徐才厚已被抓。近日網上
又傳出幾位中共解放軍總政機關幹部致習近平和中共全軍的第二封公開信，稱郭伯雄一
日不除，全軍不得安寧。
公開信指，「徐才厚受審查後，全軍振奮。反貪隻會聚集人心，增強部隊戰鬥力。但
從講政治的高度看，要特別當心利益集團失衡，誰都知道部隊有兩大利益集團，東北虎
集團的徐才厚垮了，西北狼集團的郭伯雄仍逍遙法外，正在做(坐)大。他在軍中的黨羽
骨幹不亞於徐才厚的人馬，不處理他的問題，軍心難穩。」
信中內容揭露前軍委副主席郭伯雄、郭伯雄女兒、女婿、兒子貪汙受賄的細節，還稱
郭伯雄已悄悄潛回陝西，47集團... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 47 近世太虚大师判大乘佛法为三宗，一法性空慧宗、二法相唯识宗、三法界圆觉宗，而后
其门人印顺法师又将大乘佛理分为三论，一性空唯名论、二虚妄唯识论、三真常唯心论
。三宗与三论所指内涵是一样的。中国佛教有二千年的悠久历史，然而占据历史主流地
位的佛学则是真常唯心论。据现在学术界研究，在印度佛教史上，只存在大乘空宗和大
乘有宗，也就是说只有法性空慧宗（性空唯名论）和法相唯识宗（虚妄唯识论），并没
有发现真常唯心论（法界圆觉宗）的存在。瑜伽和中观是印度大乘佛教的正统，这一点
印顺法师也是承认的。然而最近教界有人撰文，奉真常唯心论为至宝，并认为是佛陀一
代圣教之极谈，大有贬抑瑜伽和中观之味。对中国化佛学与印度原本佛学之关系，则认
为是“同者同其本，异者异其迹”，笔者觉得这些论调实甚陈陋，欧阳、吕澂、王恩洋
、印顺等名家具有论列，本无需再做辩驳，然这实是代表着现今佛教界信仰理念之状况
，故而笔者不揣浅陋，索性运笔，草成斯文，尚望明士，当头棒喝。
1、真常唯心论所依经论。据印顺法师的《如来藏之研究》一书所列，真常唯心论主要
所依之经典有：1、《如来兴显经》三卷，2、《大哀经》八卷，3、《大方等如来藏经 |
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h**********c
发帖数: 159 | 48 美国物理学会每年增选新会士，人数不超过其会员人数的千分之五。因其严格的遴选程
序，其会士称号被视为物理学界的较高荣誉。2008年，全美有225人当选新科会士，其
中包括10位中国大陆留美学者，4人当选的中国科大成为最大赢家。此外，2人毕业于北
京大学（谢晓亮、李奇），其他4人分别毕业于南京大学（张翔）、浙江大学（陈龙庆
）、西安交通大学（常增虎）、郑州大学（戴鹏程）。
from APS website
Chang, Zenghu [2008]
Kansas State University
Citation: For contributions to the development of femtosecond x-ray streak
cameras, to the stabilization of the carrier-envelope phase of high-power
lasers, and to the generation of high-order harmonics and attosecond pulses.
http://jrm.phys.ksu.edu/ |
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