d****z
发帖数: 9503 | 1 有一点要区别一下。中国传说里面这些事情不说明也不强调父子关系，而往往是强调天
命。比如说曾国藩老娘梦见巨蟒入腹而生曾国藩。这个故事不是强调曾国藩不是他老爸
的儿子。而是暗示曾国藩是半条龙，是有天命的。殷商的祖先契是吞玄鸟蛋而生，也是
强调契是有天命，而不是要说明契不是帝喾的儿子。 |
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S******w
发帖数: 195 | 2 上古八大姓（全部源于母系社会，从“女”旁）：
嬴（少昊金天氏）
姜（炎帝神农氏）
姬、姞（黄帝轩辕氏）
妫、姚（帝舜）
姒（大禹）
妘（帝喾高辛氏）
其它都是衍生的或者来自异族 |
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C********g
发帖数: 9656 | 3 http://laiba.tianya.cn/laiba/CommMsgs?cmm=7127&tid=268847406286
作者：tanghesizhou 提交日期：2009-09-03 10:04:00 访问：70 回复：0 楼主
商报记者 郑筱倩 李雅静 高云
美洲土著是殷商人的后裔，这种说法像天方夜谭？
但近期，我省历史学专家又提出了新的佐证。虽然在学术界，“殷人东渡美洲论”
尚无定论。但如今这些专家的解释，也许在若干年后能助推美洲土著之谜的揭晓。
再挑争议
美洲土著的祖先是殷商后裔
近期，在鹤壁淇县出席中国先秦史学会鬼谷子分会成立大会时，复旦大学历史地理
学博士、郑州大学历史学院教授高凯被问到了“殷人东渡美洲论”的问题。他表示支持
这种学说，并提出了一些新“证据”。
外国学者研究发现，在北美沿太平洋沿岸发现的石锚和商周时期的沿海石锚的形、
质相似，出土的玛雅祭坛和玉器也和中国殷商时期的玉器有着类似的文化“血统”。
他详细分析了这种学说成立的可能性：
一、从人种学来讲，印第安人是黄皮肤黑头发，是亚洲人种。
二、先秦时期，殷商灭国后，殷商的国民被当做奴隶对待，这就提供了向外... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 1469 | 7 周已经存在好2千年了，夏商周的先王都是帝喾儿子
宋是商的延续，王统也有2千年
秦把这些秩序都灭了，人们心中上千年的秩序，所以秦自己也暴露在这种打破秩序的危
险中。以后的王朝再也不会那么长寿了。
这就是封建秩序到帝国的转变，
封建是稳定的，帝国是不稳定的 |
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y****e
发帖数: 1785 | 8 没有古书说土方是夏，是甲骨文出来后没找到夏，于是推测里面提到的一个商人的大敌
土方就是夏，类似于我们叫蒋帮。但是夏跟夏朝是两码事，有夏不代表有夏朝，在商人
的祭祀体系中有夔（据考就是帝喾），后有王亥，然后才是乙（汤），这三没有等级的
差别。。。 |
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b*********f
发帖数: 1585 | 9 《史记 殷本纪》记载“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄
鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。契长而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰：“百姓不亲
，五品不训，汝为司徒而敬敷五教，五教在宽。”封于商，赐姓子氏。契兴於唐、虞、
大禹之际，功业著於百姓，百姓以平。”
虽然传说商始祖契是玄鸟所生，但那毕竟是传说，契的生父一直是一个谜。但契也算是舜和禹的手下，所以商也可以算是华夏族的人。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 10 昨晚无事，在想这个五德终始的问题。这个问题本来无稽，不过仔细论起来，却发现和朝代轮替颇有重合。今试论之。
邹衍提出的五德终始，乃是基于金木水火土五行的相生相克关系，但是论及朝代轮替，有时用相克，有时用相生，令人莫衷一是。如今我把一个朝代推翻一个朝代，或者有着明显的制度差别视为相克，一个朝代禅让给下一个朝代，或者朝代迁都视为相生，以此来推导。同一时代多个政权的依据中原者为正德。
五行相生相克关系如下图：
相克关系为：土克水，水克火，火克金，金克木，木克土。
相生关系为：土生金，金生水，水生木，木生火，火生土。
一、夏之前
邹衍说“五德从所不胜，虞土、夏木、殷金、周火”，所以黄帝是土德。按照三皇五帝年表，依照禅让制论下来：
炎帝（火）-》黄帝（土）-》少昊（金）-》颛顼（水）-》帝喾（木）-》帝挚（火）-》尧（土）-》舜（金）-》禹（水）
二、夏至秦
夏启开创第一个朝代，视为相克，故为土德。夏朝迁都次数据说有九次，但是缺乏具体史料，姑且只以太康失国视为一次主要事件。后羿夺夏，为木克土，随即少康中兴为金克木。
接下来，商夺夏为火克金，盘庚迁殷为火生土。
周夺夏为木克土，平王迁都为木生火。
最... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 11 这个家谱前半部的可信度值得怀疑
- 卌七世祖 黄帝轩辕氏 - 卌六世祖 少昊金天氏(玄嚣) - 卌五世祖 蟜
极 - 卌四世祖 帝喾高辛氏 - 卌三世祖 契 - 卌二世祖 昭明 -
卌一世祖 相土 - 四十世祖 昌若 - 卅九世祖 曹圉 - 卅八世祖 冥
- 卅七世祖 振(王亥) 王恒 - 卅六世祖 上甲微 - 卅五世祖 报乙
- 卅四世祖 报丙 - 卅三世祖 报丁 - 卅二世祖 主壬 - 卅一世
祖 主癸 - 三十世祖 商王成汤(太乙) - 廿九世祖 太丁 商王外丙 商王
仲壬 - 廿八世祖 商王太甲(太宗) - 廿七世祖 商王沃丁 商王太庚 -
廿六世祖 商王小甲 商王雍己 商王太戊(中宗) - 廿五世祖 商王仲丁 商王
外壬 商王河亶甲 - 廿四世祖 商王祖乙 - 廿三世祖 商王祖辛 商王沃
甲 - 廿二世祖 商王祖丁 商王南庚 - 廿一世祖 商王阳甲 商王盘庚
商王小辛 商王小乙 - 廿一世祖 商王武丁(高宗) - 二十世祖 商王祖庚
商王祖甲 - 十九世祖 商王廪辛... 阅读全帖 |
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j****c
发帖数: 19908 | 12 鄫国
少康的小儿子曲烈，被分封到一个叫鄫(zeng，曾)的地方，建立鄫国。
夏被商灭掉之后，其同姓亲族，或被俘虏作了商的臣仆，或被迫向四方迁徙。惟独
曾人却留居中原。
周武王灭商后，封鄫为子爵，移封鄫于山东临沂苍山县西北部城。由于鄫国是春秋
时的一个小国，常常被莒、邾和鲁国欺凌。为了改善同邻近侯国的关系，鄫便与较为强
大的鲁国建立了姻缘关系。襄公四年 (前569年)，鲁国向春秋霸主晋国要求，愿把鄫国
作为自己的附庸国，并代鲁国负责向盟主国提供一部分贡赋。
疆域：驻苍山县向城西南，包括苍山大部分，枣庄部分，以及郯城沂河以西部分。
此前，鲁僖公之女嫁给鄫君时泰，生公子巫。不久，时泰又娶莒女，生子后欲立为嗣，
危及巫的地位。鄫国靠近晋鲁的行为，自然受到莒国的反对。同年十月，莒国联合邾国
攻伐鄫国，鲁国派大夫臧纥出兵救鄫，结果吃了败仗。次年，鄫人又在戚 (今河南濮阳
)参加晋、宋、陈、卫、郑、曹、莒、邾、滕、薛、齐、吴等国的盟会，联合抗楚，鄫
国才得到喘息的机会。公元前567年，鄫国因自恃有鲁国作后盾，而怠慢了莒国，莒国
抓住鲁国疏于扶助鄫国的时机，一举灭掉了鄫... 阅读全帖 |
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j****c
发帖数: 19908 | 13 黄帝 颛顼 帝喾 尧 舜 就五代人
按史记的说法，颛顼是黄帝的孙子，禹是颛顼的孙子 |
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p***t
发帖数: 698 | 14 这个，字数多就给Mark上。嘿嘿。。。
夏的实际控制范围你说百十里，是什么文献看来的？就说汤灭桀，《逸周书 殷祝篇》
有“汤将放桀于中野，士民闻汤在野，皆委货，扶老携幼奔。。。桀与其属五百人，南
徙千里，止于不齐，不齐士民，往奔汤于中野。。。桀与其属五百人徙于鲁，鲁士民又
奔汤。。。 桀与其属五百人去居南巢。。。”《史记》：“桀走鸣条，遂放而死”。
你看看桀跑了多远？从河南洛阳到湖南九嶷山。岂是你说的一个只能控制百十里国家的
君主能活动的范围？是不是太小看古人了？
有说商人勤商。《史记 国语》：“玄王勤商，十四世而兴。”。但不是因为这个原因
才被称为商的吧？你是在哗众吧。如果真按照这个道理，春秋的齐也能称为商人了。商
人被封的国叫商国，所以他们被称为商人。《书帝喾厘序疏》：“郑玄云：契本封商国
在太华之阳”。契是谁你去查商的帝系表。
古代巴蜀这个地方竟然有这么璀璨的文明有什么好奇怪的？三皇时期的人皇，就是在蜀
的。《华阳国志》“蜀之为国，肇自人皇”。《史记 六国表序》：“禹兴于西羌。。
。汉之兴，自蜀汉。。”
周是不是夏的后人，你看帝系表不都清楚了？
再后来你就开始写小说了。我想了想不... 阅读全帖 |
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f*******k
发帖数: 2187 | 15 儿子刚上小学，对神话故事很感兴趣。讲故事的同时，也按照《五字鉴》给儿子讲上古
史。大约如此：
盘古开天辟地
三皇---天地人皇---古代九州雏形
有巢氏---采集为食、发明衣服、开始用树枝搭建的房屋
燧人氏---钻木取火、结绳记事
伏羲---文字、八卦、开始畜牧业
祝融共工---有记载的第一次部落战争，以及自然灾害
女娲---抗灾，文明重新发源，大约起始于公元前4000年，一共十五代；
神农---百草、桑田、医药、贸易，农耕文明出现，大约3000BC，传八代共520年；
黄帝---天文、数学、立法、音乐，制造舟车，大约2500BC，在位100年，炎黄争霸、蚩
尤等部落战争；
少昊---鸟官，2400BC
颛顼---发明太阳历
帝喾---在位80年
尧---BC2170，在位90年
舜---在位50年
禹---治水
启---BC2030年
桀---夏朝共430年
商---BC1600年 |
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d******a
发帖数: 32122 | 16 专家称“鲜卑族与汉族同为炎黄子孙”
2011年09月26日 10:09 来源：辽沈晚报 参与互动(27) 【字体：↑大 ↓小】
五千年前一家人慕容原是黄帝后
■“有熊氏之苗裔”是什么意思？
■为什么汉人的血缘基因中没有查到鲜卑族的基因痕迹？
■为什么说，千百年来、长城一线，血染夕阳、漫漫狼烟，反复演绎着“本是同根
生，相煎何太急？”的千古悲情？
千百年来，中原王朝以居高临下的姿态视周边部族为夷狄、为苗蛮，华夏正朔观刻
入骨髓，甚至演化为“非我族类其心必异”的极端理念。对此，鲜卑、契丹、女真等诸
多入主中原的民族并不买账，他们认定自己与中原汉人一样是炎黄子孙！
清初，华夷之辨在中原士大夫阶层中喧声鼎沸，雍正皇帝亲自撰写《大义觉迷录》
，提出“华夷一家”，斥责中原人不该视满清为异族，既然连尧舜禹等圣贤都不是中原
人，又何苦对与华族血脉相近的满清耿耿于怀？
慕容鲜卑为黄帝后裔的史证
“慕容，字弈洛瑰，昌黎棘城鲜卑人也。其先有熊氏之苗裔……”而“有熊氏”是
黄帝部落的称谓，黄帝部落的重要图腾之一是 “熊”，因此黄帝部落也称“有熊氏”。
有关鲜卑、契丹等游牧民族实为黄帝后裔的说法其实古已有之，... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 17 专家称“鲜卑族与汉族同为炎黄子孙”
2011年09月26日 10:09 来源：辽沈晚报 参与互动(27) 【字体：↑大 ↓小】
五千年前一家人慕容原是黄帝后
■“有熊氏之苗裔”是什么意思？
■为什么汉人的血缘基因中没有查到鲜卑族的基因痕迹？
■为什么说，千百年来、长城一线，血染夕阳、漫漫狼烟，反复演绎着“本是同根
生，相煎何太急？”的千古悲情？
千百年来，中原王朝以居高临下的姿态视周边部族为夷狄、为苗蛮，华夏正朔观刻
入骨髓，甚至演化为“非我族类其心必异”的极端理念。对此，鲜卑、契丹、女真等诸
多入主中原的民族并不买账，他们认定自己与中原汉人一样是炎黄子孙！
清初，华夷之辨在中原士大夫阶层中喧声鼎沸，雍正皇帝亲自撰写《大义觉迷录》
，提出“华夷一家”，斥责中原人不该视满清为异族，既然连尧舜禹等圣贤都不是中原
人，又何苦对与华族血脉相近的满清耿耿于怀？
慕容鲜卑为黄帝后裔的史证
“慕容，字弈洛瑰，昌黎棘城鲜卑人也。其先有熊氏之苗裔……”而“有熊氏”是
黄帝部落的称谓，黄帝部落的重要图腾之一是 “熊”，因此黄帝部落也称“有熊氏”。
有关鲜卑、契丹等游牧民族实为黄帝后裔的说法其实古已有之，... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 18 黄帝、黄帝部族与黄帝发祥地
黄帝是中华民族的祖先，是中华民族的主体——华夏族的人文初祖，这在今天。已
是每一位华夏儿女的共识了。出于对自己祖先的崇敬，也出于增强华夏民族凝聚力 的
考虑，现在．不少地方每年都有对于黄帝的祭奠活动，这些活动应当说是十分有意义的
。但有一个问题让人不得其解，就是各个地方都争着说黄帝是自己那个地方 的人氏。
或说黄帝是在自己那儿出生的，或说黄帝是在自己那个地方故去的，或说黄帝的都邑在
自己那儿，或说黄帝的足迹到过自己那个地方。这些地方北到今燕山 以北的涿鹿，东
到今山东曲阜，即古代的寿丘，西到今陕北高原，南到今浙南的缙云山区，当然更有今
黄河中游的一些地方。果真黄帝都到过这许多地方吗?黄帝到 底是什么地方的人氏?他
又是怎样成为我们民族的共同祖先的?作为历史学者，应当对这些问题有一个科学的回
答。这篇短文，即是对上述问题的一个简单交待。
一
首 先我们应明白的是，黄帝之作为华夏民族的祖先，只是一种文化现象，是华夏
族作为一个民族所具有的共同文化在民族心理素质上的表现。它与真的历史并不是一回
事。这种现象，也不是现在才有的，而是早在华夏民... 阅读全帖 |
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d********o
发帖数: 337 | 19 夏朝历史，除了大禹治水以外，后面一直到夏桀都很简单，而且和商朝历史高度相似。
夏桀和商纣也高度相似。可能是周人比照商朝历史编出来的。
目的除了证明“老子先前也阔过”，还有“后”“王”轮流做，天命如今转到我家的意
思。
商人对夏及其残余的称呼可能是“土方”。
从文明角度，按照胡适的说法，有一个商民族和周民族；儒是商朝宗教的演化。
孔子是宋人，商朝贵族后代。
商人本来盼望着有一个“武丁孙子”“武王无不胜”作为复兴的圣王，弥赛亚。
结果没有来，来的是孔子，改良儒学，“吾从周",转而掌握了周民族和以后历代的精神
生活。
我的姓氏出自周族，上溯后稷，帝喾。
前两天递交了23 AND ME的基因分析SAMPLE，希望能发现相应的基因MARKER。 |
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a******g
发帖数: 13519 | 20 楼主，不学无术，瞎鸡吧扯淡！
秦是水德，汉是火德（炎汉）。
《史记·秦始皇本纪》：“始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜
。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。”《汉书·郊祀志上》：“今秦变周，水
德之时。昔文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑》
：“水德方衰，天命未改。”
秦水德是秦王室以黄帝为自己祖先所推导得到的德行。推导过程：黄帝木德→少昊火德
→颛顼土德→帝喾金德→帝尧水德→帝舜木德→夏禹火德→商汤土德→周文王金德→秦
水德。水德尚黑,所以秦的礼服旌旗等都用黑色的。 |
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a******g
发帖数: 13519 | 21 楼主，不学无术，瞎鸡吧扯淡！
秦是水德，汉是火德（炎汉）。
《史记·秦始皇本纪》：“始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜
。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。”《汉书·郊祀志上》：“今秦变周，水
德之时。昔文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑》
：“水德方衰，天命未改。”
秦水德是秦王室以黄帝为自己祖先所推导得到的德行。推导过程：黄帝木德→少昊火德
→颛顼土德→帝喾金德→帝尧水德→帝舜木德→夏禹火德→商汤土德→周文王金德→秦
水德。水德尚黑,所以秦的礼服旌旗等都用黑色的。 |
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m**c
发帖数: 7299 | 22 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 《明律》对同性淫乱者：凡同性为婚者，杖六十，离异。
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 7 21:48:04 2014, 美东)
中国古代的婚姻法：同性结婚者杖打六十
2007年08月27日15:40
来源：搜狐读书社区
据考证，最早的犯罪是性犯罪，其后才是盗窃、杀人等犯罪概念。早在原始社会的
杂婚时期，虽然两性关系“完全自由”，但对于性交时间、场所等有所限制，如“实有
季子，其性喜淫，昼淫于市。帝怒，放之于西南”(《路史.前纪》卷五《有巢氏》)。
这说明，原始社会即有了对白天当众性交者处以流放的惩罚。进入阶级社会以后，性法
律遂逐渐发达起来。但由于朝代更叠、君主易位、观念革新、习俗变迁等原因，对性行
为、性关系合法与非法的认识认识及处理方式多有不同。主要特点如下：
1、鼓励早婚早育。古代人口稀少，为加快人口繁殖，鼓励早婚早育。后周武帝至
唐开无间的最低婚龄为男子15岁，女13岁。已达婚龄不婚的要受处罚。汉惠帝曾有令：
“女子年十五以上... 阅读全帖 |
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q*******u
发帖数: 3435 | 23 找了下,竟然还有更古老的.这应该无法超越了.
唐县古属冀州，为尧帝受封故土，所谓“帝喾氏没，帝尧氏作，始封于唐”[1]。西汉
置唐县,属中山郡，后中山郡改为中山国，唐县仍属之；东汉、曹魏、西晋皆因袭之；
北齐天保七年（公元556年）省入安喜县；隋开皇六年复置县[2]，属博陵郡；唐宋属定
州；金属中山府；元属保定路；明清皆属保定府。现属河北省保定市。全县辖7个镇、
13个乡，345个行政村。 |
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a****t
发帖数: 7049 | 24
真能胡说八道。首先就没有华夏族，那是后世政治正确的说法，比今天的“中华民族”
还假。远古时只有夏族（汉藏语系者）和其他族，各不附属。
神话时代的炎帝、蚩尤（有说是同一人），才是楚国的统治阶层。炎帝不是和夏人站一
边的，也不是夏人。种种事迹例如养蚕说明是个江南文化圈或者被笼统归入江南文化圈
的某个族群，并且前于夏人占据中原，直到被夏人赶走。
“楚之先祖出自黄帝之孙，昌意之子，帝颛顼高阳氏。颛顼后第五代曾孙吴回，是帝高
辛氏的火正（火官），主管天火与地火，能光融天下，帝喾命曰祝融。其部落分布在商
都朝歌的南方（今河南新郑一带）。吴回之子陆终，生有六子，幼子曰季连，芈姓，是
楚之先祖。周文王曾拜季连后裔鬻熊为师，由于这层师徒关系，鬻熊曾孙熊绎被周朝二
代君主周成王封为子楚（楚国国君，爵位为子爵）。”
以上除去乱扣祖宗部分（比如人人都是黄帝的儿子似的）和望文生义部分（比如天火地
火这些），剩下的是对于楚先祖的称谓，可取：
这里的“熊”[gwjum]和“炎”[gwjam]都是音译。全称是个双音节词，各种写法都有：
“有熊”[gwja gwjum]、“鬻熊”[ljuk gwjum]、“祝融”[t... 阅读全帖 |
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d**n
发帖数: 3172 | 25 估计周人说阿尔泰语的证据，还是因为史上所说周人出自于狄。强大于和羌的混血。而
狄被认为是突厥系的祖宗。下文中有汉语阿尔泰语同源说。具体是同源还是互相渗透
，鬼也不知道。不过这种还是属于野史学家的范畴，和我们灌水差不多。
比如我也可以灌水说，黄帝是讲土火罗语的白人。因为黄帝是西面昆仑来的。而当时昆
仑是土火罗人的，连昆仑这个词都是土火罗语。哈哈。
藏语和周姜王室语言尤其相似/李葆嘉
(博讯北京时间2010年6月12日 转载)
（一）考古文化学证据
距今7000年前，中国境内的新石器时期三大考古文化系统大致形成。处于东南沿
海及湖泽平原的是以植稻农业为特征的青莲岗（龙虬庄、河姆渡、大汶口）水耕文化；
处于西北黄土河谷地带的是以种粟农业为特征的仰韶（含半坡早期）旱耕文化；处于河
套大漠草原的是以游牧为特征的北方细石器文化。三大考古文化系统的创造者都是蒙古
人种，但东南文化的创造者是南亚种群，即太古夷越人；西北文化的创造者新石器时代
是东亚与南亚种群，青铜时代是东亚种群，即太古氐羌人；北方文化的创造者早期是北
亚种群，晚期有北亚和东亚种群混合的趋势，即太古胡狄人。 ... 阅读全帖 |
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k***r
发帖数: 13724 | 26 区别是简狄是帝喾的妃子，玛丽和约瑟夫是订婚，还没过门。 |
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l***y
发帖数: 1166 | 27 祝融，古代传说中的火神。为夏官官名与大司马是同义词。祝融是楚国社会公认的楚国
始祖，也是炎帝的火师。
《晋书》有记载：“帝高阳之子重黎为“夏官祝融”。这句话明确的告诉我们祝融是夏
官的官名。除了《晋书》以外《左传》也有祝融是夏官官名的记载。《左传.昭公二十
九年》说：“木正曰句芒，火正曰祝融、金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。里面
提到的木正即春官，火正即夏官，金正即秋官，水正即冬官。所以《左传》所说的火正
曰祝融，意思就是夏官的官名叫祝融。《史记.楚世家》说：重黎居火正就被命曰祝融
，吴回复居火正就为祝融。楚国始祖祝融本名重黎，因为火官的身份而被帝喾命名为祝
融。
在《风俗通义》中，同伏羲和神农并称为“三皇”。[1]
祝融又是一副什么模样呢？《山海经·海外南经》中说：“南方祝融，兽身人面，乘两
龙。” |
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发帖数: 1 | 28 五千年辉煌神传文化之千古英雄人物——尧‧舜‧禹
【千古英雄人物】尧舜禹(4) 顺天意帝尧禅舜
一、尧寻访继承人
尧清楚自己的儿子丹朱德才不足以继承帝位，他时常注意寻访继承自己帝位的人。
《吕氏春秋》记述，尧以天下让于子州支父，子州支父婉言谢绝。
《高士传》记载，帝尧让位给许由，他不接受，说自己要“修身养性，不问世事。”
尧欲以天下让巢父，巢父也不受。
尧又让位于蒲衣子，蒲衣子说道：“帝勿过分焦虑，贤人早降人世，近日即可得也。”
尧征询四岳，谁能继承帝位，四岳向帝尧推荐了舜。
二、风雨童年
在古冀州平阳之西南数百里有一个小小村落，叫姚墟，其中一户人家姓虞，是颛顼的后
代。舜就出生在这户人家。
据《史记》，舜的父亲是瞽叟，母名握登。
舜，名“重华”，传说目有双瞳而得此名，舜是其谥号，《谥法》说：“仁圣盛明曰舜
。”
瞽叟和握登生了两个儿子，舜是其次子，生于姚墟，故姓姚。自小聪明睿智，排行第二
，所以又叫仲华。
据《竹书纪年》，舜“母握登，见大虹意感，而生舜于姚墟。目重瞳，故名重华”。
此外，舜的形体还有许多奇异之处：他的掌心，有文如“褒”字，前额突出，眉骨隆起
，头... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 8月23日消息，印第安人是3000年前中国后人？ 考古学家已证实。古印第安人生活在北
美。不过一直有一种说法，认为古中国人是他们的祖先，而越来越多的证据也证明，印
第安人确确实实就是中国人的后裔。
印第安人是一个充满神秘色彩的民族，在今天仍然固守着近乎原始的生活方式，过着简
朴的生活。亚马孙流域是印第安人的繁衍栖息地之一。中国科考队亚马孙漂流探险的一
个重要内容，就是考察印第安人生活与环境保护，考察不同种族之间对待特种动植物的
文化与习俗，考察人文习俗与特种动植物的保护、生存与繁衍之间的关系。在近年来对
于印第安人的起源研究中，有专家提出印第安人的祖先就是中国人，该说法引起了很大
争议。
印第安人是黄种人，其祖先在亚洲大陆，这被多数人所认同。近代考古又发现，古代印
第安文明与中国殷商文明有诸多相似之处，引起人们关注，有学者甚至认为印第安人是
殷人后裔，是中国移民的后代。但是这种观点并不被主流认可。印第安人到底来自何方?
现在的人类学家、历史学家大多认为，美洲最早的居民是从其他地方迁移而来的。归纳
起来，主要有以下四点：
一是“欧洲移民说”。此说认为印第安人的祖先是从欧洲大陆向北经冰岛和... 阅读全帖 |
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G****r
发帖数: 5579 | 30 良渚文化5300年--4200年， 差不多：
神农氏(约300年）， 然后
黄帝--？--帝颛顼--帝喾--。。。。--尧--舜--禹。（差不多800年）
良渚文化还有个很了不起的水利系统， 可以是大禹的治水成果。
契也是良渚的一个专搞商业的分支， 但看到禹之后为继承权问题内部不和， 就选择离
开并往北迁移到中原一带发展。 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 31 惊悉“重庆已婚八年不育妇女 坚持唱红歌喜得贵子”，以现在的科技水平，还不能合
理地解释这一现象的存在。因此，在没有弄清楚其蕴涵的科学原理以前，为保障“一对
夫妇只生一个孩子的计划生育政策”贯彻执行，为防止超计划外生育事件的发生，以及
意外怀孕给已婚妇女、未婚女性、甚至处女带来不便，请在唱红歌前，一定要提前做好
避孕措施。
对此，请女生家长一定要高度重视这个问题，切不可产生没有丈夫怎么可能怀孕的
轻率意识。据我国史料记载：帝喾的母亲外出游玩的时候发现了一个巨人的脚印，好奇
地踩上去之后她就怀孕了。说明没有丈夫一样也可怀孕的事是客观存在的。同样，发生
在重庆的事实也警示我们，已婚八年不育妇女，唱过红歌之后，她就怀孕了。
既然唱红歌有怀孕的副作用，那么，处女唱红也能怀孕。否则，官方将唱红歌和生育联系在一起就显得没有道理。唱红歌是把双刃剑，可以使不育女性怀孕（甚至发展成以后单性繁殖的母系社会），也能使不想怀孕的女性怀孕，特此强烈呼吁：不想怀孕的女性唱红歌之前一定要做好避孕措施，处女更要避免唱红歌时意外失贞并致怀孕。
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y***u
发帖数: 7039 | 32 中华文明是上下各五千年而非上下共计五千年，中华文明是“一万年”！
伟大的史学研究者——《三皇五帝史断代》的作者董立章先生 “挺奋进之孤师，付十
数年之功力”，通过考古学、古文献学、考古年代学、古天文学、古气候学气象学等的
综合研究，得出了惊人的历史结论：随着以磁山文化、裴李岗文化为基础的华胥 氏超
级部落联盟（已具半国家性质）势力的渐衰，而发源于湘江流域后逐渐东进的伏羲部落
，与东夷女娲部落联盟后形成巨大族团，大规模从山东、江浙西进北进，于公元前5341
年统一中原 ，人类历史上第一个奴隶制国家——中华伏羲奴隶制国家诞生了。
它西起关陇，东致大海，南括长江中下游，北越燕山而跨蒙辽，其辽阔版图为一千五百
年、二千年后的古埃及、古巴比伦所 无法企及（2）。
壮哉！从公元前5341年伏羲奴隶制王朝的建立到公元前1046年最后一个奴隶制王朝——
商朝的灭亡，莽莽苍苍3000年，期间主要经历了炎帝、黄帝、少昊、颛顼、帝喾、帝挚
、唐、虞、夏、商等十个朝代，主要大事纪有：公元前4130—4082年共工称霸九州；
公元前3707年涿鹿之战；公元前3007—2902年九黎之乱；公元前2780年统一四川... 阅读全帖 |
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X*******G
发帖数: 14887 | 33 大商帝辛祭文
维二00九年仲春，中华殷氏网祭祖团六十三人，在站长殷作斌教授、河南省淇县殷氏宗
亲会殷福春会长率领下，于古都朝歌城东，淇水之滨，殷商末代帝王殷辛安息之所，恭
迎韩国殷氏大宗亲会祭祖团殷熙权会长一行三十余人。值此千载难逢之良机，中华殷氏
网祭祖团谨代表海内外二百余万殷商后裔，祈祭开疆功勋，民族英雄，气节典范之先祖
帝辛，为弘扬中华民族优良传统，构建和谐社会奉献绵薄之力。
华夏殷商，大国泱泱，根深叶茂，嫡出炎黄。
尧舜禹祖，五帝三皇，帝喾奠基，子契封商。
生息绵延，屹立东方，时代更迭，代夏成汤。
八迁都城，改革开放，盘庚迁殷，国运日昌。
农耕牧渔，陶冶弓张，天文历法，发达绵长。
声乐礼律，乾坤朗朗，方鼎旷世，甲骨辉煌。
帝辛继业，劳顿奔忙，归统文字，逐取度量。
立足中原，志在四方，披星戴月，拓土开疆。
东跨冀辽，西固陈仓，南越苏浙，北抵蒙邦。
厉兵秣马，进化农桑，水面交通，自此徜徉。
行商坐贾，各兴一方，遥运贝币，交易和畅。
唯才是举，力拔胡杨，奴隶俘虏，少有陪葬。
民族英雄，基业兴旺，一代枭雄，马上帝王。
锐意创新，屡试锋芒，中原文明，远播八方。
历史潮流，势不可挡，居功自... 阅读全帖 |
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y****g
发帖数: 36950 | 34
改变自己可以努力挣钱，提高修养，改变形象，提升魅力值嘛，一样有妞可泡的。
屈原是老将的始祖了吧？老将应该向屈原学习啊
屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离
骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，
治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举
类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕
于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争
光可也。 |
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y****g
发帖数: 36950 | 35 老将们要好好学习，领会精神哈。
屈原是老将的始祖了吧？老将应该向屈原学习啊
屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离
骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，
治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举
类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕
于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争
光可也。 |
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m**c
发帖数: 7299 | 36 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 《明律》对同性淫乱者：凡同性为婚者，杖六十，离异。
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 7 21:48:04 2014, 美东)
中国古代的婚姻法：同性结婚者杖打六十
2007年08月27日15:40
来源：搜狐读书社区
据考证，最早的犯罪是性犯罪，其后才是盗窃、杀人等犯罪概念。早在原始社会的
杂婚时期，虽然两性关系“完全自由”，但对于性交时间、场所等有所限制，如“实有
季子，其性喜淫，昼淫于市。帝怒，放之于西南”(《路史.前纪》卷五《有巢氏》)。
这说明，原始社会即有了对白天当众性交者处以流放的惩罚。进入阶级社会以后，性法
律遂逐渐发达起来。但由于朝代更叠、君主易位、观念革新、习俗变迁等原因，对性行
为、性关系合法与非法的认识认识及处理方式多有不同。主要特点如下：
1、鼓励早婚早育。古代人口稀少，为加快人口繁殖，鼓励早婚早育。后周武帝至
唐开无间的最低婚龄为男子15岁，女13岁。已达婚龄不婚的要受处罚。汉惠帝曾有令：
“女子年十五以上... 阅读全帖 |
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s*******e
发帖数: 1389 | 37 推荐大家读下这篇文章：
海岱神韵话青州
纪连海
我们今天要给大家讲到的是《海岱神韵话青州》。说到这个话题，首先我觉得就要交代
一下什么呢，就是人们来青州是干什么，我觉得大致…说到《海岱神韵话青州》，我觉
着人民大致都有两种想法：一，外地人来青州自然是看咱们青州这个全世界最大的“寿
”字；第二就是进城。进城来看什么呢，看很多很多的名人古迹。首先我觉得必须得从
咱们云门山的这全世界最大的寿字说起，这个寿字七米多高，光下面这个“寸”字就两
米三，所以说到七米多高的寿字、两米多高的寸字，自然青州人就很骄傲地说，人无寸
高。
何以骄傲？我们的话就出来了。这么巨大的“寿”字全世界第一高的“寿”字，它
到底是谁为谁刻的呢？说到这儿，这历史上还有个故事。不过要说这个故事，我们还得
从大明朝说起。
我们今天所在的位置就是大明朝在这儿的一个宫殿，这个宫殿想当初住的是明朝的
明衡王，这个第二代明衡王他姓朱，叫朱厚矫，咱们这个“寿”字就和朱厚矫有关。
故事中说公元1560年，当然，这个时间是我加的。嘉靖三十九年也就是公元1560年
，这个明衡王朱厚矫迎来了一个双喜临门的日子。双喜临门这... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 38 【原文】
舜闵在家，父何以鱞①？
尧不姚告，二女何亲②？
厥萌在初，何所亿焉③？
璜台十成，谁所极焉④？
登立为帝，孰道尚之？
女娲有体，孰制匠之⑤？
舜服厥弟，终然为害⑥。
何肆犬体，而厥身不危败⑦？
吴获迄古，南岳是止。
孰期去斯，得两男子⑧？
缘鹄饰玉，后帝是飨⑨。
何承谋夏桀，终以灭丧？
帝乃降观，下逢伊挚⑩。
何条放致罚，而黎服大说？
简狄在台，喾何宜？
玄鸟致贻，女何喜？
该秉季德，厥父是臧。
胡终弊于有扈，牧夫牛羊？
干协时舞，何以怀之？
平胁曼肤，何以肥之？
有扈牧竖，云何而逢？
击床先出，其命何从？
恒秉季德，焉得夫朴牛？
何往营班禄，不但还来？
昏微遵迹，有狄不宁。
何繁鸟萃棘，负子肆情？
眩弟并淫，危害厥兄。
何变化以作诈，后嗣而逢长？
成汤东巡，有莘爰极。
何乞彼小臣，而吉妃是得？
水滨之木，得彼小子。
夫何恶之，媵有莘之妇？
汤出重泉，夫何罪尤？
不胜心伐帝，夫谁使挑之？
译文】
舜未成家常忧苦，怎么不给他娶妻成婚？
尧没有告诉姚家，怎么就把二女嫁给舜？
事情刚刚萌生时，怎能把它的未来预料？
十层高的大玉台，谁能把它来建造？
伏羲登位称作帝，是谁尊奉的名号？
... 阅读全帖 |
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j****i
发帖数: 68152 | 39 华夏族战胜东夷族之后，一方面盗用人家的图腾把人家的祖先改成自己的祖先，比如伏
羲女娲的图腾本来是鸟，华夏族给改成了蛇。另一方面，派自己的族人去当东夷族的首
领，冒充是人家的后代。
玄鸟生商，商族显然是鸟图腾的东夷后代。当时他们的首领，恐怕是华夏族派过去的。
所以说是帝喾的后代。 |
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g***j
发帖数: 40861 | 40 搁古代 有异相的人 人们期待他是异人
比如项羽的重瞳
重耳的板肋
孔子，帝喾，姬发的骈齿
李后主的重瞳+骈齿 |
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发帖数: 1 | 41 许宏玩弄二里头、夏朝、考古学界和历史学界于股掌之中
来源：文行先生 时间：2018-07-08
40 0 中华文化 字号:A-A+
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二里头和夏朝问题是当今中国历史学界和考古学界的前沿问题，貌似具有巨大的争议。
经过较长时间的跟踪研究，我认为，二里头和夏朝的问题不是资料问题，而是逻辑和常
识问题（深层次是史观问题，而史观的背后是政治）。
为什么这么说？
正像拙文（必须把许宏调离二里头，否则，夏朝得不到实证）所说，许宏先生是立场和
偏见先行（可能受拙文影响，《三联生活周刊》在“寻找夏朝”专栏的篇首和篇首就直
指立场问题），利用其二里头队长这个职位的权威，故意把水搅浑，玩弄学界于股掌之
中，导致很多问题陷入“逻辑混乱”。
许宏的不少说法貌似非常严谨，让人感觉到他是一个非常“严谨”的学者，甚至觉得，
他是中国学界的“濒危动物”，唯一“珍宝”，唯一的“良知”，唯一的“真正”的学
者。
许宏关于二里头和夏朝的问题的“严谨”言论确实具有巨大的迷惑性，如果不去深究，
不进行逻辑思辨，就难以揭穿其“貌似非常严谨”的背后是什么？
就当前中国学界关于二里头和夏朝的“漩涡”，只要驳倒许宏... 阅读全帖 |
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s*x
发帖数: 8041 | 43 一名来自美国伊利诺伊州的化学家、业余的铭文研究者鲁斯坎普，不久前在美国亚利桑
那州、加州、新墨西哥州、俄克拉荷马州、犹他州和内华达州的岩壁上发现了84处殷商
甲骨文或中国象形文字遗迹。在他的发现中，一段镌刻在亚利桑那州岩壁的古铭文传递
了这样的信息：我们离开已经十年了；前往太阳之屋的旅程已经完成，该宣布回归了；
我们一起完成了旅程。鲁斯坎普认为，这些美洲印第安人遗留的甲骨文可以追溯至公元
前1300年，比哥伦布发现美洲大陆早了2800年。因此，他称美洲印第安人是中国殷商后
裔。虽然不少业界人士批驳称，鲁斯坎普的发现缺乏考古依据作为支撑，但也有相当一
部分学者认为，这一有趣的发现或将改写美洲印第安人的历史。
美国岩壁铭文的殷商痕迹
鲁斯坎普是在新墨西哥州阿尔布开克市的岩壁画国家纪念碑首次发现岩壁甲骨文遗迹的
，这座国家历史遗迹国家纪念碑始建于1990年，它集中了大量上古时代普韦布洛印第安
人的岩石雕刻遗迹，大约有24000幅大大小小的岩石雕刻，以人类、动物、标识符号等
图案为主，也有一些更为复杂的图案。这些图案除了上古印第安人的手迹外，还有少部
分是早期欧洲移民的遗留。
鲁斯坎普称在阿尔... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 44 姜广辉：中国文明源头在北方还是南方？
姜广辉 《 中华读书报》（ 2013年12月04日 10 版）
摆在我面前的这部50余万字的著作《夏商周:从神话到史实》，内容并没有书名那
么浪漫，通篇几乎是近几十年考古学简报的汇集，但全书的体系、观点和结论却具有极
大的爆炸性和震撼性，我不能具体预测此书出版后，其主要观点会有多少学者反对或支
持，但它毫无疑问将引起学术界的巨大反响和震荡。
中国上古文明是首先发源于江汉淮流域，然后由南向北传播;还是首先发源于黄河
流域，然后由北向南传播?此书的观点认为是前者，这与传统的观点大相径庭，但却是
言之成理，持之有据的。
清以前的学者对于中国西周以前的上古史研究，基本上是以汉代司马迁《史记》等
少数传世文献为基础的。《史记》以《五帝本纪》开篇，五帝者，黄帝、颛顼、帝喾、
尧、舜;次为《夏本纪》，首述大禹;次为《殷本纪》。尧、舜和夏、商的政治活动中心
通常被认为在今山西、河南一带。由于百余年来甲骨文的发现和研究，学术界已经对殷
商史有了信实的认识，但对于夏代史，由于没有相应时代的文字证物，学界对之尚一片
茫然。
当上个世纪中期河南偃师二里头遗址发掘后，学术界... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 45 《唐虞之道》存简29枚，竹简两端平齐，简长28.1至28.3厘米。
《唐虞之道》赞扬尧舜的禅让，着重叙述舜知命修身及具有的仁、义、孝、悌的品德。
简文有关舜的史实亦见于《史记·五帝本纪》等书，但简文全篇未见传本。 [1]
注①整理者为荆门市博物馆，郭店楚简释文工作由彭浩（荆州博物馆）、刘祖信及王传
富负责。 [2]
文字释读编辑
释读：唐虞之道，禅而不传。尧舜之王，利天下而弗利也。禅而不传，圣之盛也。利天
下而弗利也，仁之至也。故昔贤仁圣者如此。身穷不贪，没而弗利，穷仁矣。必正其身
，然后正世，圣道备矣。故唐虞之（道，禅）也。
夫圣人上事天，教民有尊也；下事地，教民有亲也；时事山川，教民有敬也；亲事祖庙
，教民孝也；太学之中，天子亲齿，教民弟也；先圣与后圣，考后而甄先，教民大顺之
道也。
尧舜之行，爱亲尊贤。爱亲故孝，尊贤故禅。孝之施，爱天下之民。禅之传，世亡隐德
。孝，仁之冕也。禅，义之至也。六帝①兴于古，皆由此也。爱亲忘贤，仁而未义也。
尊贤遗亲，义而未仁也。古者虞舜笃事瞽叟②，乃戴其孝；忠事帝尧，乃戴其臣。爱亲
尊贤，虞舜其人也。禹治水，益治火，后稷治土，足民养生。（夫唯）顺乎脂... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 商周都是帝喾系统 楚和秦是颛顼系统
高阳氏被高辛氏压迫了快一千年
到春秋终于开始抬头了 |
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p***n
发帖数: 17190 | 47 古代氏族都這樣的
看看周朝的
這個應該看到的不是巨人的腳印
是巨人的 ....
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周的始祖后稷，名叫弃。他的母亲是有邰氏的女子，叫姜嫄。姜嫄是帝喾的第一个配
偶。姜嫄到野外去，看见巨人的脚印，心里好喜欢，想去踩官，一踩上去便觉得腹中有
什么在动，好像怀了孕一样。 |
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发帖数: 1 | 48 1出于子姓，为帝喾高辛氏之后，太始祖为商朝宗室“比干”，当时纣王无道，残害忠
良。他抱着救国救民之心，三日不出宫门，犯颜直谏。纣王恨之入骨，于是杀了比干，
剖开其心，又派兵包围比干府，欲族灭之，比干的两个夫人都怀孕在身，黄氏被捕立即
处死，并剖腹取出胎中婴儿，并将尸体以火焚烧。正妃盥妫氏，为了保住比干一脉，放
弃殉葬，忍辱负重，被同情的士兵放走，并与四个婢女逃出朝歌，隐居长林石室（今河
南淇县西南）中，生下遗腹子：“坚”，周武王称他为林坚（因其父坚贞不屈而死，而
他又生于山林之中），成为林姓始祖，其子孙因以为氏，称林氏。是为河南林氏。
2出自姬姓。《通志。氏族略》记载，东周时，周平王有庶子名开，字林，其子孙以祖
父字为氏，亦称林氏。是为河南林氏。
3为鲜卑族改姓。据《魏书。官氏志》记载，南北朝时，北魏孝文帝把国都从平城（今
山西大同）南迁到洛阳后，实行孝文汉化运动，将原鲜卑复姓丘林氏一部分改汉姓林氏
。是为河南“洛阳林氏”。
4满族改姓。明朝甲申之变后，满族入关，宣统退位后部分满族改汉字单姓，满姓的林
佳氏改为汉姓的林氏。
四匹要找祖先来源就要验Y-DNA，把结果贴出来。
不要像假印第... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 说明你的血统论根本站不住脚
商的祖先契号称和周的祖先弃都是帝喾的儿子
然后呢 一个c一个o抽得你原地打转 |
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发帖数: 1 | 50 要是血统不重要，鞑子就不用那么心虚的蹦哒了
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:说明你的血统论根本站不住脚
:商的祖先契号称和周的祖先弃都是帝喾的儿子
:然后呢 一个c一个o抽得你原地打转 |
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