s*******w
发帖数: 2257 | 1 美国是如何成为世界领袖的？（上）
2015-06-11 19:20:08
雅美之途
美国白宫和国会
中国同胞里对美国常见的两大误解是：首先美国是靠第二次世界大战发的横财才成为世
界头号强国的，第二个误解是美国谋取世界霸权是她一贯的国策。每当我说起美国在上
世纪的元年（1900年）就是世界上最为富有的国家的时候，常引来朋友们质疑的目光。
这篇出自北大历史系教授王立清的新书的学术长文，为我们更系统地阐述了美国成为自
由世界领袖的曲折历程。该书由中国社会科学出版社出版，也应该是中国相关领域最好
的。美国人即使在1890年成为世界首富后也不愿意出头做世界的领袖，王立清教授称美
国为“踌躇的霸权”。王教授甚至认为，美国在成为世界首富后的半个多世纪里数次推
卸成为世界领袖的行为，使世界没能有效地阻止日本人蹂躏中国和希特勒发动第二次世
界大战，这个结论让中国的反美愤青们听着可能会不舒服的。
虽然与曾经做过普林斯顿大学校长的威尔逊总统认为的美国需积极参与世界事务的观点
相仿，但是美国总统罗斯福施政的早期仍然是维持明显的孤立主义外交政策。欧洲动荡
时罗斯福总统仅是声援但是长期不愿卷入战争，只是日本对美国... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 2 (一九三九年七月)
刘少奇
同志们：
我要讲的，是共产党员的修养问题。现在来讲讲这个问题，对于党的建设和巩固，
不是没有益处的。
一 共产党员为什么要进行修养
共产党员为什么要进行修养呢?
人们为了要生活，就必须和自然界进行斗争，利用自然界来生产物质资料。人们的
物质生产，在任何时候、任何条件下，都是社会的生产。所以，人们在社会发展的任何
阶段进行生产的时候，都要建立一定的生产关系。人类在和自然界的不断斗争中，不断
地改造自然界，同时也不断地改造着人类自己，改造着人们彼此间的关系。人们的本身
，人们的社会关系、社会组织形式以及人们的思想意识等，都是在社会的人们和自然界
的长年斗争中不断地改造和进步的。在古代，人们的生活样式、社会组织、思想意识等
，和现代人们的都不同；而在将来，人们的生活样式、社会组织、思想意识等，又会和
现代人们的不同。
人类本身，人类社会，是一种历史发展的过程。当人类社会发展到了一定的历史阶
段，就产生了阶级和阶级斗争。在阶级社会中，每个社会成员都作为一定阶级的人而存
在，都在一定的阶级斗争的条件下生活。人们的社会存在，决定人们的思想意识。阶级
社会中不同阶级的人们... 阅读全帖 |
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O******e
发帖数: 2834 | 3 我再来个更全的，哈哈：
指纹算命一：箩、箩、箩、箩、箩
大拇指：涡纹(箩)
食指：涡纹(箩)
中指：涡纹(箩)
无名指：涡纹(箩)
小指：涡纹(箩)
【分析结果】有信念，办事积极认真努力，能创造，讲究发明，经常体壮，不听
人意见。
诗曰:
信念坚深为人直，贫贱不移威不屈。行正得尊邪入寇，躬身修行富贵职。
性格:
博学多文型，是领袖级的人物，有超人的记忆力，可与他人祸福与共，对任何事
都有信心勇往直前，中年运势会很好。中年以後会做到主管的位置，男人英俊潇洒，和
全有流纹之人将会主宰新世界，子孙都很优秀，会为大众谋福利。
婚姻:
男人会有一颗温和善良的心来对待自己的伴侣。
女人是保守且老练的，是个诚挚有礼的贤妻良母。
职业:
政治家。企划人员。顾问谘询家。独立事业。企业管理事业。
健康:
注意神经机能衰弱，心脏、脑部、胃肠。
运势:
必须知道养兵千日用在一时，平日应好好充实自己，遇到挫折不要因为一时的失
败而气馁，只要在工作上好好努力，成功是指日可待。
指纹算命二：箩、箩、箩、箩、簸箕
大拇指：涡纹(箩)
食指：涡纹(箩)
中指：涡纹(箩)
无名指：涡纹(箩)
小指：流纹(簸箕)
【分析结... 阅读全帖 |
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p********e
发帖数: 6030 | 4 【 以下文字转载自 Memory 讨论区 】
发信人: greenfir (采采卷耳), 信区: Memory
标 题: 偶听Brahms
发信站: The unknown SPACE (Thu Aug 27 20:03:02 1998), 转信
发信人: greenfir (字字水~念念柔), 信区: ClassicMusic
标 题: Re: 我为什么总也听不懂勃拉姆斯
发信站: BBS 水木清华站 (Thu Aug 6 07:34:15 1998)
可是偶真的觉得勃的东西不坚涩呀. 偶从听贝多芬入们, 然后
逐渐热爱莫扎特, 德沃夏克等, 后来高中时候开始听老柴, 终于
被他打动, 以听"花的圆舞曲"时感动得流泪而宣告本人音乐欣赏
老柴时代的顶峰. 听勃的东西, 是大学以后才开始的. 因为大学以前,
根本找不到任何古典的磁带, 只有一家可怜的"太平洋影音公司"
出过一些很普及的东东.
接触的第一部勃的作品, 就是他的小协啦. 这在偶的以前一些文章里
也屡次提及的. 当时是一般小提琴作品精选的磁带, 至今每首曲子偶
都记得明明白白. A面的第一首是门小选段, 最后两首是勃小和... 阅读全帖 |
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e**5
发帖数: 645 | 5 来自主题: LeisureTime版 - 航向拜占庭 陈丹青：航向拜占庭
发布者 eic 在 11-09-15 02:03
伊斯坦布尔。破晓时分。从机场驰入市区途中，曙色初动，晨光曦微。旅馆登记毕，出
外抽烟，古城的小街，鹅卵石路面，店户人家停在清早的静谧中，天色转为青白：蓝色
清真寺巍然在望，照耀全寺的夜灯犹未熄灭。
这著名的寺，先在旅游图册中认识，此刻亲眼看见了。亲眼看见，指的是你与观看之物
的距离，步行大约十分钟吧。旅馆职员说，稍远处，被清真寺遮没的那边，就是圣索菲
亚大教堂。
年前，《华夏地理》叶南兄动议给我各国走走看看，归来写游记。远游的诱惑，很难拒
绝。去哪一国？忽而决定是土耳其——欧陆熟悉了，虽未造访斯拉夫列国，法、意、德
、荷、西班牙、比利时、奥地利，却已到过不止一次，不止两次：我的知识与向往总在
西方。因为是亚洲人？亚洲。除了日本，斯里兰卡、柬埔寨、越南、印度、波斯国……
都没去过，也不知自己想不想去。伊拉克、阿富汗、巴基斯坦、以色列，烽火不熄，天
天出现报章与视频，倒是很想去的，只为两河流域的雕刻，阿富汗的佛头，好看透顶，
可我时常忘记这些国家也属亚洲：在中国，那里古称西亚，欧洲人则古称近东：我，一
个中国人，很少... 阅读全帖 |
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a*********3
发帖数: 660 | 6 01.《将进酒》·李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成
雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛
且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我
侧耳听：钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王
昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响极大。虽然在思想内容上得不到历代
主流意识的推荐,但从艺术和诗的角度看,仍然是一首十分完美的诗。此诗在喜欢喝酒的
广大群众中影响是不同凡响的。
02.《水调歌头》·苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼
玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴
圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
苏轼（1... 阅读全帖 |
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f******e
发帖数: 938 | 7 最近有些空余时间，翻起狄更斯的双城记, 看到最后，只能说一声，尼玛，这样也成？
这大概只有小说中才有吧，这大概是也爱的最高境界了。为了自己所爱的人的幸福牺牲
自己的生命。
卡尔顿追求露西不成，对她有个承诺：＂为了你，为了你所亲爱的任何人，我愿意做任
何事情。倘若我的生命中有值得牺牲的可能和机会，我甘愿为你和你所爱的人而牺牲。＂
当露西的丈夫面临死刑，卡尔顿为了露西的幸福，毅然用自己掉了包，自赴刑场。用自
己的生命换来情敌的生命。这样的结局之所以出乎意料，大概是因为这样的爱太不寻常
，太崇高了吧。
爱是世间永恒的主题，卡尔顿用自己的生命诠释了什么是爱的最高境界, 爱是无私的付
出，牺牲，而不需要回报。这是一种什么样的情怀？大概只有父母对孩子的爱能达到这
个层次吧。
卡尔顿最后的想法: “我看见露西成了个龙钟老妇，在我的祭日为我哭泣。我看见她跟
她的丈夫正结束生命的历程，并排躺在弥留的榻上。我知道他俩彼此在对方的灵魂中占
有光荣崇高的地位，而我在他俩灵魂中的地位则更光荣、更崇高。”
小说中也阐述了人性的复杂，没有绝对的恶与善，没有绝对的正义与邪恶，很多事情并
不能完全分出黑与白。人性的某个... 阅读全帖 |
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P*****s
发帖数: 2150 | 8 ：）荣格没有论证牺牲和本能的关系，完全是我生搬套用的。
崇高本身可以并非信仰信念，要大于信仰这个内涵。她可以代表着一切的真善与美；尽
管并非所有信仰都能够涵盖所有的真善与美。我认为人们向往崇高感，属于一种人性的
本能，就好比说爱是一种本能。也许人性本身就是矛盾的吧。保存自身和追求崇高而奉
献自我，看来矛盾，但也可以同时存在，成为人性的两个侧面。也正因为矛盾，人有时
候看起来那么邪恶与低俗，有时候看起来又那样真实可爱。
电影还没看，要是不是特别恐怖可以找来看看。 |
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c****n
发帖数: 1646 | 9 难道不是吗？
难道你能做什么不是要在你的＂美国教授＂许可的范围内吗？
要是遇上个变态,NB如你，没找好下家，不一样要呆着靠＂美国教授＂？
他给你全奖，难道不是你能卖苦力在实验室干活？
你这么崇高的，你能跟一个不给钱，不出名,毕业了也找不到工作的的实验室?
只能说明剩熊很清楚其中的利害关系，知道这个实验室对自己的重要性，独立不独立，
崇高不崇高，的就再说吧. |
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t**d
发帖数: 405 | 10 仔细看的人，老早发现这姑娘，是个中国式教条的“芭比”，喜欢背书，喜欢说很崇高
神圣的话；但是对什么是神圣崇高，压根不知道，甚至连常识也不具备，仿佛崇高神圣
就是说出来的一样。这个女生真的好可怜，俺其实很担心伊将来的命运，特别婚姻会吃
苦头。
不知道怎样刻板，脱离实际的父母会教育出这样的孩子？这根筋扭的，连黄涵这么传统
保守的女老师，也不知道该怎么给她正过来。好好一个姑娘，满脑子满口假大空的高尚
道德，这不是不食人间烟火的仙子，却是被教条，被这个特殊时代的假大空毒害，囚禁
的女性，让人见了触目惊心，惋惜难过。 |
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C*********e
发帖数: 587 | 11 转一篇文章
http://www.tianya.cn/New/PublicForum/Content.asp?strItem=free&i
整体的思路很对，成长环境对一代人太重要了，正如同现在的人说90后成长在道德退化
的时代一样，成长在60-70年代的人，基本上信仰都是缺失了
长久以来，中国的许多媒体对所谓“80后”问题极为热衷。关于“80后”的话题汗牛充
栋，所持议论多为贬斥和指责；内容涵盖我们的一切，从喜好到习惯，有时连我们独生
子女的背景这种涉嫌人格歧视的提法也被挂在嘴边。我一直希望能够看到多一些的为我
们辩解的文章，很遗憾，我只看过半篇新闻提及这样的内容。同韩寒一样，我讨厌这种
以年代划分人的做法。但是既然这样分了，那就该分的公平。“80后”总是被单列出来
，“90后”和“70”后也偶尔出现，可我从来没见过“50后”和“60后”的提法，凭什
么？！出于这样的原因，我决定把“50后”单列出来评价一番，说说作为晚辈对自己长
辈的“忤逆”看法。说我不礼貌我认，但这不妨碍我的观点。
我认为，“50后”作为当今中国当家的一代，作为构成绝大多数行业中坚的一代
，平均素质最低，不仅低于“6... 阅读全帖 |
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e****h
发帖数: 284 | 12 谁能说说这个怎么回事?
郭敬明剽窃的风波还没有过去，本来我以为韩寒虽说稚气未脱，但至少也比郭敬明诚实
，没想到前不久在书店看了一本他的书彻底打破了我的幻想，那是一本叫《七色窗》的
散文集，翻了几页，越看越好像以前似曾相识，其中有一篇叫做《高考误答录》，我分
明在三四年前在报纸上看过，很明显韩寒是把它全盘搬了过来，又有一篇《年轻气盛说
文章》，看了我就惊呼上当，原来他是把余杰《火与冰》中的那篇全盘抄了进来，又有
一篇《黑色阅读》同样如此，整本书约有十几篇属于抄袭别人已出版的作品或者报纸上
的杂文，好一个冠冕堂皇的少年作家，原来竟是欺世盗名之徒，我想起了鲁迅先生那句
话：我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的，然而这次还是出乎我的意料。如果说
当今最受世人诟病的学术腐败尚可容忍的话，像这样的文学腐败已经到了令人发指的地
步。
from
韩寒的真面目
作者 罗翼 发表时间 2005-8-10 推荐程度 ★★★★★出自：湘滨文学网
我历来对韩寒，郭敬明等80年后的所谓新锐作家不屑一顾。别人或许以为这是文人
相轻，嫉妒他们，但是对真正有实力，诚实的作家，我是不会相轻的，比如余杰，王小
波。堂弟曾... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Herzog (singularity), 信区: Military
标 题: 历史学家何炳棣谈文革中国的伟大成就
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 4 15:43:58 2012, 美东)
读完后感慨万千。
[原文标题]从历史的尺度看新中国的特色与成就
[作者]何炳棣，美籍中国历史学家，系美国芝加哥大学历史系汤普逊讲座教授，台湾中
央研究院院士。曾在1974年出任美国亚洲学会会长。
[出版时间]1974年
[出版地点]芝加哥
（一）人民的真正解放
“中国人民真正解放了”是今日中国最流行的口号之一。表面看来，凡是口号都或多或
少地具有宣传性。但从历史观点看来，这口号是无可否认的、空前的、崭新的基本事实
。历代少数君主，为延续皇朝的生命，保持社会的安定，有时不得不采取些所谓“惠民
”的治标措施。但无疑义地，两千年来人民始终是田赋、劳役、兵役的对象，是被统治
者、被剥削者、被鞭策者，决不是国家的主人。文彦博对宋神宗说：“殿下为与士大夫
治天下，非与百姓治天下。”一语道破了两千年的基本史实。
即使历代“起义”的领袖... 阅读全帖 |
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f******s
发帖数: 541 | 14 一个真实的救赎故事
芦笛 @ 2012-6-13 3:54 阅读(1188) 评论(0) 推荐值(0) 引用通告 分类: 未归类
佳佳妹称赞咱们这儿气氛好，她不知道这儿就是有见缝下蛆的主。金枪鱼网友在老哈的
答帖后面说：
“老哈不必太在意。凡事都有其内在逻辑，中国传统逻辑是：“任何烂事背后都一定有
一个烂女人”。这也算是一种自我救赎，尽管卑劣。”
嘿嘿，我看这人还真需要宽恕与自我救赎，玩崇高还非得需要他人作垫脚石，不把我打
成卑劣小人，他就没法显摆自家的崇高，更没法为他心目中的圣女贞德辩护。不过这也
是此人的一贯德行了，不足为奇。
柴玲当然不是据说亡了国的褒姒与妲己，她不过是个没心肝的烂碓罢了。任何一个有点
起码天良的正常人，如果他人因为救护自己丧生，哪怕不是自己的错，也会备受良心责
备。
我知道的一位女士从空难中侥幸逃出，此后一直备受负罪感折磨，几乎崩溃，接受了长
期的心理治疗都未能完全痊愈。她的感觉就是：这么多人都死了，我为什么活了下来？
尤其令她无法原谅自己的是，她当时只顾逃生，拼命往飞机断裂处爬，根本不管其他人
的死活，甚至踩在别人身上头上也不管不顾，爬到裂口处跳下去就没命地逃... 阅读全帖 |
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a*********3
发帖数: 660 | 15 作者：赵无眠
1945年8 月15日中午12时整，日本所有的交通中止，全体人民停下手上的活计，静静地
听一段广播讲话。那是一个断断续续、语气既坚定又无奈、比实际年龄要苍老疲惫得多
的声音，那是他们的天皇的声音。他宣布，接受盟国提出的波茨坦宣言。将他这份用文
言文发表的“休战”书直白地翻译出来也就是，日本无条件投降。
复杂的感情：仇日还是憎美
整个日本一片震惊，随后是伤心屈辱、惶恐茫然。一个又一个有泪无声或声嘶力竭
捶胸顿足的武士，拔出佩刀插进自己的肚腹，颟顸地倒在污血之中。在世界的另一边，
尤其是中國，却鞭炮锣鼓一片欢腾。战争结束了，而且是中國赢得了最后的胜利，晚清
以来一百年民族失败的耻辱史终于画上了句号。这个自参与八国联军打下北京，就一直
在庞然大物的中國面前凶恶、狂妄、刁蛮、残暴地跳来跳去闹腾个没完的小个子国家，
乖乖认输了！纵观二十世纪，如果说只有一件大事真正值得中國人骄傲和庆贺的话，那
就是抗战的胜利。中國人站起来了，虽然他后来又站起来了好几次；中國掼掉了扣在头
上的“东亚病夫”的帽子，虽然他注定还要在贫穷、动乱和饥饿中继续熬过漫长的岁月
；但毕竟不会再像以前那样任人欺凌宰割... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 16 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 嘉言慧语论圣经
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 2 12:53:23 2014, 美东)
嘉言慧语---论圣经
来源：摘自博客 作者：欧阳
圣经是本古老而神圣的书，且看古今中外仁人智士如何评说...
国父孙中山先生：《圣经》告诉我们, 你们的光要照亮于别人, 使大家都知道应走
的道路, 你们要把你们所受的传授别人, 这样, 你们的光就能普照人间。
林肯：没有《圣经》，我们就不能明辨是非。
美国国父华盛顿：民权的保障，乃在善良的政府，而善良的政府，必须建基于圣经
上。
文学家列夫.托尔斯泰：没有《圣经》就不可能教育孩童。
布道家慕迪：《圣经》不仅仅增进我们的知识，最重要的是改变我们的生活。
英国大科学家牛顿：我们应把上帝的话——圣经，视为至高无上的哲学，据我研究
的结果，圣经记载之信而有证，实远非世俗的历史所能比拟 。
英国大哲学家培根(Lord Francis Bacon,)：从世界历史来看，任何宗教，任... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1124 | 17 读大学的时候看的沈浩波的《一把好乳，》那时候年少，见识浅薄，曾对此诗颇有微词
，也曾发过诗人者流氓至此诗不存焉的感慨。时日匆匆，今已混迹社会年余，脑中见识
也有了多许改变，此时的我，不得不赞赏沈浩波此诗写得高妙。不知其他高明的诗歌评
论家怎么去批评一把好乳的，作为一个普通读者，仅从自己的感官、经验出发，粗略写
点自己的解读。若有曲解的地方，只说明本人还欠缺修炼，但当中的每一字都是出字内
心的，没有像某些诗歌评论大家那样作序或其他时的那样婉转好看。只望各位大人看官
给出高明指点，小子必将虚心听取学习，若只会三字经或问候家人的，敬告一句，还是
省了时间去做你们的正经事情吧。
诗歌一开篇就向人们呈现一个意淫男的猥琐样：
她一上车
我就盯住了她了
胸脯高耸
屁股隆起
真是让人
垂涎欲滴我盯住她的胸
死死盯住
那鼓胀的胸啊
我要能把它看穿就好了
许多人看到这估计就开骂：流氓！但且慢，回想一下自己有没有过类似情形，
在公车上遇着一个妖艳妩媚女子，顿时热血上涌，喉咙打结吞口水，恨不得伸出魔掌亵
玩一番，少不得还要找个机会贴上去吃豆腐之类的，只是迫于社会道德法律法规的束缚
罢了，但目光强奸脑袋意淫的勾... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 18 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: newcomments (New Comments), 信区: Family
标 题: (转载)孝经白话注解
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 4 03:06:08 2017, 美东)
http://bookgb.bfnn.org/books2/1713.htm
开宗明义章第一
【章旨】这一章书，是全部孝经的纲领。它的内客，就是开示全部孝经的宗旨，表明五
种孝道的义理，本历代的孝治法则，定万世的政教规范，列为一经的首章。
仲尼居，曾子侍。子曰：‘先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之
乎？’
【白话】有一天，孔子在他的家里闲坐著，他的弟子曾参，也陪坐在他的一旁。孔子说
：‘古代的圣王有一种崇高至极之德，要约至妙之道。拿它来治理天下，天下的人民，
都能够很和气的相亲相敬，上自天子，下至庶人，都不会相互的愁恨。这个道德的妙用
，你知晓吗？’
曾子避席，曰：‘参不敏，何足以知之！’
【白话】曾子听了孔子给他讲的这一段话，道理很深，他不觉肃然起敬，离开他的坐位
站起来，向孔子答对说：‘我... 阅读全帖 |
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H******7
发帖数: 34403 | 19 2、爱情的本质
爱情是一对男女基于一定的客观物质基础和共同的生活理想，在各自内心形成对对
方的最真挚的仰慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的最强烈的、稳定的、专一的感情。
爱情的本质，是人的社会属性与人的自然属性相结合的异性间的崇高感情。
不同的爱情观。爱情是一个古老而又常新的人生课题。在人类文化发展史上，有
许多不朽的文艺作品都是描写爱情的，我国的《诗经》、希腊的史诗、罗马的神话甚至
基督教的《圣经》，都有动人的爱情故事。许多哲学家、心理学家也对爱情有自己独特
的见解。英国哲学家休谟认为，爱情是由“美貌”、“性欲”和“好感”这三种印象或
情感结合而发生的。德国哲学家黑格尔认为，爱情里确实有一种高尚的品质，因为她不
止停留在性欲上，而是显出一种本身丰富的高尚优美的心灵，要求以生动活泼、勇敢和
牺牲的精神和另一个人达到统一。奥地利心理学家弗洛伊德认为，性本能是一切本能中
最基本的内容，爱情不过是性本能的一种表达或升华。所有这些对爱情的理解，离科学
地揭示爱情的本质都还有较大的差距。唯心主义者常常把爱情的自然因素和社会属性分
开。柏拉图式的爱，即精神恋爱。柏拉图赞美精神的爱，... 阅读全帖 |
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g*****y
发帖数: 115 | 20 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 外嫁女晒一晒生活踩着您尾巴了？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 28 11:07:16 2014, 美东)
时代变了，言论自由了，怎么挑刺的都有。难道外嫁女们不晒房子、老公和孩子、吃喝
拉撒、七七八八就是对？难道facebook的外国女人们只晒崇高？可谁能教育下中国外嫁
女们啥叫崇高？下次好让外嫁女都改变了。我就一屁民与谁谈崇高？求求您了，谁听下
我的声音？我有狗胆上访，但我能不遭遇截访黑监狱吗？我就吃口饭放个屁过个日子，
能不能吃口没毒的？能不能买得起？出门坐个能活着回家的车？难道只有外嫁女们晒这
些就是病？嫁纯种国产男了就不晒七七八八了？如果晒就是改革开放的成果？就是中国
人民站起来了？别老上纲上线的，是站直了还是趴着了，不是喊口号的，真强了，就去
他美国和欧盟开加工厂，然后再说话不腰疼地污辱他们是如何污染地球的！真强了，就
去太平洋美国家里和什么墨西哥或加拿大一起去开采他的石油或海底矿藏，然后出口全
世界，赚了大把的钱全放自己兜里，... 阅读全帖 |
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o******t
发帖数: 4384 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
loveinphlly (loveinphlly) 于 (Sun May 10 13:24:32 2009) 提到:
最近常在买买提的情爱幽幽逛逛，看到很多关于婚外情的帖子。有心理上懦弱的犹犹豫
豫,也有身体上湿漉漉的细节。从诸多言论来看，大多是猛烈抨击和愤怒讨伐；而从现
实来看，婚外情现象却是越来越普遍。于是，我怀疑那些讨伐者，是一边搂着情人卿卿
我我一边口诛笔伐的言不由衷，还是吃不着葡萄说葡萄是酸的？突然想起了一部小说《
廊桥遗梦》。这个世界，上帝在造人的时候，就注定了男人和女人就像鸟与天空的关系
，无论你身处何时何地，已婚未婚，这是毋庸置疑的事实。这部小说曾经在中国引发了
不小的争论，故事简单而细腻，情节围绕着“婚外恋”，挑战着传统的道德观念还是支
持着传统的道德观念。
当我回忆着这部小说的男女主人公要永远分离之时，却莫名地像回忆着某些深刻的记忆
一样的感动。我们也许没有时间去想对于女主人公的丈夫的不公平，甚至很多人会以为
女主人公应该跟ROBERT远走高飞。如果是那样，这个故事不会像现在这... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 22 http://www.cnd.org/my/modules/wfsection/article.php%3Farticleid
陈良
梁山泊有三位军师，分别是吴用、公孙胜和朱武。其中吴用进入了山寨核心领导层，参
与所有重大决策，为山寨第一军师。
吴用首次出场的时候，小说如此描述：“看那人时，似秀才打扮，戴一顶桶子样抹眉梁
头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带，下面丝鞋净袜，生得眉清目秀，面
白须长。这人乃是智多星吴用，表字学究，道号加亮先生，祖贯本乡人氏。”此外，还
写了一首《临江仙》称赞他：
万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。胸中藏战将，腹内隐雄兵。 谋略
敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能。略施小计鬼神惊。字称吴学究，人号智多星。
由此可见，吴用非同寻常，不仅熟读儒家经书，而且精通兵家韬略。尽管吴用算是一个
颇有真才实学的秀才，可是他并没有在体制内任职，原因恐怕是学历不够。因为在科举
时代，秀才只是获得入学资格的读书人，国家并不给他们安排工作，仅有少数人享受一
点补贴，叫做秀才补禀；只有取得更高学历，即考取举人、进士，才有资格进入体制内
任职，享受吃皇粮拿官俸的待遇。
古... 阅读全帖 |
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Y*********e
发帖数: 4847 | 23 你说的以苦为乐差不多算宗教了吧，比如苦行僧。
宗教承载了很多道德标准，道德帮助人们划分好坏，界定意义。
不过在理解道德之前，你知道道德是什么东西么？如果单纯的诉求本心，你知道好坏善
恶是什么样的么？好比伊甸园的果子，如果人们不吃这果子，便不知善恶。我没有说道
德不好，伟大崇高不好，我只是在想，这些东西是社会为了自我保护而生成的一种物质
的存在。于个人的发展相对立而存在。
享乐不是坏词儿。好比自私不是坏词儿一样。不要把享乐与“崇高”对立起来。进一步
说，如果崇高能给你带来快乐，何乐而不为？
应该说扭曲的事物是悲剧；但悲剧不是扭曲。比如贝多芬是作曲家，可惜耳朵聋了；耳
聋把作曲这一需要扭曲，产生悲剧；但是对待悲剧的态度可以积极，虽然这不能改变悲
剧的存在。 |
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c****t
发帖数: 19049 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Fri Jul 22 20:55:29 2011, 美东) 提到:
刘慈欣
《三体》终于能与科幻朋友们见面了，用连载的方式事先谁都没有想到，也是无奈之举
。之前就
题材问题与编辑们仔细商讨过，感觉没有什么问题，但没想到今年是文革三十周年这事
儿，单行
本一时出不了，也只能这样了。
其实这本书不是文革题材的，文革内容在其中只占不到十分之一，但却是一个漂荡在故
事中挥之
不去的精神幽灵。
本书虽不是《球状闪电》的续集，但可以看做那个故事所发生的世界在其后的延续，那
个物理学
家在故事中出现但已不重要，其他的人则永远消失了，林云真的死了，虽然我有时在想
，如果她
活下来，最后是不是这个主人公的样子？
这是一个暂名为《地球往事》的系列的第一部，可以看做一个更长的故事的开始。
这是一个关于背叛的故事，也是一个生存与死亡的故事，有时候，比起生存还是死亡来
，忠诚与
背叛可能更是一个问题。
疯狂与偏执，最终将在人类文明的内部异化出怎样的力量？冷酷的星空将... 阅读全帖 |
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q*****g
发帖数: 1568 | 25 小小的打击一下:
纳粹的道德其实是很高的. 没有人性跟道德素质没有逻辑上的必然
关系. 实际上很多"最高尚"的道德都是违反人性的. 注意到极端的
道德其实违反人性这一点是西方文艺复兴以后回归人本的一个因素.
当然, 那时的道德特指天主教的道德.
纳粹的屠杀至少最开始不是乱来的, 而是为了一个崇高的目标. 只是
不幸的是, 他们的这个目标现在看来是完全错了. 但是我相信很多
纳粹党徒是真的抱着殉道的崇高理想去献身的.
音乐的确能够熏陶出人向往崇高和至善的那种内心激情, 但是我们也
知道, 革命歌曲也熏陶出了红卫兵们打砸抢武斗的激情.
圣经里头说了, 魔鬼来诱惑民众, 必以天使的光辉形象出现. 读书
至此, 球星叹曰, 做人难, 做个好人更难. 但是后来转念一想, 其实
魔鬼还是天使, 终究都是人心的创造. 就如儿时学自然, 所有虫儿都
贴上标签, 或是益虫或是害虫. 其实没有人, 就没有这个分类了. |
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S*********L
发帖数: 5785 | 26 ..创 14:19 ...天地的主、至高的 神...
..创 14:22 ...天地的主―至高的 神耶和华...
..诗 57:5 神啊，願你崇高過於诸天！願你的荣耀高過全地！
..诗 57:11 神啊，願你崇高過於诸天！願你的荣耀高過全地！
..诗 108:5 神啊，願你崇高過於诸天！願你的荣耀高過全地！
..传 5:2 ...因为 神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。
怎样理解神在高天？ 圣经教导我们，神在高天，我们在地上，神高于我们。请问：这
里的高天，是指神的地位永远高于人，还是有一个空间在不知何处的天上？
注意：如果是空间，现在人的载人宇宙飞船是否远远高于古人天空的高度？即使现在我
们的认识，将来也许会飞得更高。况且地球是圆的，那个方向是绝对的上面？
下面是一些可能的答案，供大家思考时参考。
多选选择:
1. 神居住在我们之上的一处空间
2. 神的神圣属性永远高于人的被造属性
3. 神对所有被造都拥有绝对主权
4. 神掌管万有，是人的生命主人
5. 神的话语是人的信仰和生活的最高准则和权威
6. 神即使与人同在，人神差别依然永远存... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 27 看了本版的很多人的帖子， 我觉得下面这个见证也许对一些人有帮助。。。
呵呵。
============================================================
http://www.smyxy.org/lf/display.php?id=269
东离西有多远
■ 喻书琴
一、少年成长之殇
就像所有70后80初出生的年轻人一样，我的童年和青少年时代深深打上了“文革”
家庭和“应试”教育的烙印。在我上大学之前，我的世界观是“无神论”的，相信人死
如灯灭；我的人生观是“适者生存论”的，要出人头地、建功立业，使自己变得强大，
以面对这个弱肉强食的竞争世界；我的价值观是“精英论”的，相信万般皆下品，唯有
读书高；我的婚姻观是“婚姻黑暗论”的，立定心志不结婚；尽管这些观念还很模糊，
并未最终定型，但已经潜滋暗长，对我后来的人生影响深远。
不过，在这一代年轻人成长的普遍共性中，我自己又有某些个殊性—我的家庭可能
更极端一些，从记事开始，我的家庭记忆便冰冷而破碎，痛苦而压抑……唯一让我心... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 28 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第三个诡计 为罪辩解、淡化罪。哎呀！撒但说，这不过是一点点骄傲，一点点贪爱世
俗，一点点不洁，一点点酒醉而已，云云。正如罗得讲到琐珥那样，“这不是一个小的
吗？我的性命就得存活”（创19：20）。撒但说，嗨！你所犯的只是一个微小的罪，何
必烦恼呢。犯这小罪根本不会危及你的灵魂。小罪甚小，但犯无妨，你的灵魂照旧活着
。
对付措施之一 首先，严肃思考，我们容易算为小的那些罪，曾给人们带来神最猛烈
的忿怒，比如，吃个苹果，在安息日捡几根柴，摸一下约柜。哦！这些罪曾使可怕的忿
怒临到人的头上，临到人的心里！（注1）最小的罪敌对神的律法、神的本性、神的存在
和神的荣耀；因此常遭神的严惩。君不见，因为那些在人眼中只不过是小小的罪，全能
者的报应天天临到众人的身体、名号、国家、家园和灵魂之上吗？诚然，若我们没有被
神彻底遗弃，没有被撒但蒙蔽，那么我们必能看清这事。所以，当撒但说此罪甚小时，
你该说，哦！但是你所称为小的那些罪，将导致神从天上降下硫磺与火，落到罪人头上
，就像祂对待所多玛人那样。
对付措施之二 严肃思考，向小罪让步必铸大罪。凡为避开大罪而犯小罪，为避开一
万件罪而犯一件罪... 阅读全帖 |
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h*****0
发帖数: 118 | 29 http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter6.html
第六章 基督徒啊！你在哪里？
那生命中没打上基督印记的基督徒，怎能影响非基督徒使之愿意成为基督徒呢？
有的学者指出，祁克果「并不傲然自命已是一基督徒，而其所努力奋斗的，乃求如
何真实成为一基督徒。」(注1)在我接触基督徒的过程中，我最关切的问题就是：基督
徒到底意味著什么？
我问自己，基督徒意味著读圣经并祈祷吗？意味著自称信耶稣吗？意味著记住了许
多教义吗？意味著礼拜天来到教堂，奉献金钱，并唱诗听讲道吗？意味著他们受洗，并
劝人相信耶稣吗？我觉得似乎必须包含这些，但仅这些又似乎不足。基督徒生活中到底
有什么东西，能使世人一看就知道这人是基督徒呢？换言之，基督徒的独特标记到底在
哪里？
一九九一年秋到美国后不久，我就参加了教会的活动。最初，基督徒给我留下的印
象又美好又清新。他们看起来热情、虔诚、有礼貌、有爱心、有信仰。这种新生活，一
时间深深地吸引了我。但由于以前对宗教略有了解，知道信仰能给人的生命带来一定的
变化。所以，我见到的一切并没有使我顿时恍然大悟，马上决心成... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 30 嘉言慧语---论圣经
来源：摘自博客 作者：欧阳
圣经是本古老而神圣的书，且看古今中外仁人智士如何评说...
国父孙中山先生：《圣经》告诉我们, 你们的光要照亮于别人, 使大家都知道应走
的道路, 你们要把你们所受的传授别人, 这样, 你们的光就能普照人间。
林肯：没有《圣经》，我们就不能明辨是非。
美国国父华盛顿：民权的保障，乃在善良的政府，而善良的政府，必须建基于圣经
上。
文学家列夫.托尔斯泰：没有《圣经》就不可能教育孩童。
布道家慕迪：《圣经》不仅仅增进我们的知识，最重要的是改变我们的生活。
英国大科学家牛顿：我们应把上帝的话——圣经，视为至高无上的哲学，据我研究
的结果，圣经记载之信而有证，实远非世俗的历史所能比拟 。
英国大哲学家培根(Lord Francis Bacon,)：从世界历史来看，任何宗教，任何法
治，都不能和基督圣道，相提并论，等量齐观。因为只有圣经，才能使国家社会蒙受最
大的福祉。
历史学家H.G.威尔斯：如果没有《圣经》，我们的文明不可能产生，也不可能维系
下去 。
医学家C.W.麦瑶：无论境遇如何——或患病，或健康——世人总能从《圣经》中得... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 31 第十二章怀疑哲学
第一节
人们为证明神明的存在和无神论者的错误起见，曾经有过许多许多哲学
的推论，在任何别的题目方面，都没有过那样多的推论。可是最富于宗教性
的哲学家们还在争论，是否有任何人可以盲目到家，竟至在沈思冥想之后还
是一个无神论者。这两种矛盾我们将如何加风调和呢？巡游骑士们在周历各
处来扩清世上的毒龙和巨人时，他们对于这些妖怪的存在，是从不曾有丝毫
怀疑的。
怀疑论者是宗教的另一个仇敌，他自然而然地激起了一切神学家和较严
肃的哲学家的愤怒（这种愤怒是没有来由的），因为我们还不曾见有一个荒
谬万分的人物，在行动或思辩方面对于任何题目概没有任何意见或原则。这
就生起一个自然而然的问题来，就是，所谓“怀疑论者”是什么意思？而且
我们能把这些怀疑的哲学原则推进到多么远的地步。
有一种先行于一切研究和哲学的怀疑主义，笛卡尔以及别的人们曾以此
种主义谆谆教人，认为它是防止错误和仓促判断的无上良药。那个主义提倡
一种普遍的怀疑，它不只教我们来怀疑我们先前的一切意见和原则，还要我
们来怀疑自己的各种官能。他们说，我们要想确信这些原则和官能的真实，
那我们必须根据一种不能错误、不能欺骗的原始原... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 32 —修习七觉支的方法
班迪达尊者 著 钟苑文 译
若能充分发展七觉支，便可止息轮回之苦，由名色所组成的有情生死，得以完全停
止；
觉支同时能完全击垮十魔军──系缚我们于苦轮与轮回的内在破坏力量。
为此，佛陀与觉悟者发展七觉支，因而能超越欲界、色界与所有的无色界。
第 1 觉支 念
第一个觉支是「念」（sati ），此字多少有些让人误解的消极涵意。「念」必须
是充满活力与直接面对的，在密集禅修时，我教导「念」应跳到所缘上，完全地覆盖、
穿透，不错过任何部分。为了表达这积极的感觉，我常将之译成「观察力」（
observing power），而非「念」（mindfulness）。然而，为了简化的缘故，在此我仍
会继续使用「念」一字，但我希望读者们记住它应有的积极特质。
要充分了解「念」，可由特相、功能与现起等三方面来检视，这三者阿毗达磨──
佛教的描述──用来描写心所的传统分类。我们在此会运用它们来学习每个觉支。
念的特相、功能、现起与近因
﹝特相──非表面的﹞
念的特相是非表面的，意指念是很深刻且深奥的。如果我们丢个软木塞到河里，它
会在河面上下摆动漂浮，顺流而下；假如丢的是块石头，它立... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 33 佛教眼中的物质世界 ——复旦大学演讲
『 2011年3月11日晚上 』
主持人致辞：
非常感谢大家今晚到这里参加这次殊胜的活动，今天的活动是复旦佛学论坛又一次盛会
，我们的主题叫做“佛教眼中的物质世界”。
对每个人来说，每天都在接触这个世界，但我们是不是真的了解这个物质世界呢？它是
如何形成的？我们所接触的世界是否真实？……今天非常荣幸地请到了藏传佛教的大德
索达吉堪布，来为我们作这个开示。
对于藏传佛教，很多人都感觉很神秘，觉得它离我们很遥远。通过今天的演讲
，相信大家会对藏传佛教有比较真实的深刻了解。
索达吉堪布，是四川甘孜炉霍人，生于1962年，曾就读于甘孜师范学院。1985年舍俗出
家，前往色达喇荣五明佛学院，依止法王如意宝晋美彭措为根本上师，后成为学院的大
堪布。1987年随法王及一万余僧俗朝拜清凉圣地五台山，自此开始摄受汉地四众弟子。
堪布于显密教义通达无碍，二十多年来日不缺讲、夜不乏译，著作令人叹为观止，现已
付梓的法本就有一百多本，而且数量还在不断增加。堪布常教诲每一个弟子：“如果能
利益众生，哪怕只有一个人，想办法让他生起一颗善心，我们千百万劫做他的仆... 阅读全帖 |
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w**u
发帖数: 311 | 34 1)你这个似乎有用出世法完全否认世间法的味道.唯一的解决办法,大家都出家.出家人
生病光吃草药等业力?所有的生物医学停止.求天人直接告诉答案.
---"人类的疾病是人类自己的恶业，凭什么要无关的生命为此付出如此昂贵的代价？"
佛陀被砸伤也找医生阿;阿姜察尊者中风了也住院治疗呀?
---"你强行假定了人类的生命比其他生物的生命更有价值，为了人类的生命牺牲其他生
物的生命是利大于弊的，然而这种判断根本不合理"
我不认为生命需分等,但事实是只有人类在获取医学知识.动物会科研吗?
天人会科研吗,他们如果会,为什么不以慈悲告诉我们?
2)我只是因为因缘而从事这行业谋生.当初也的确是认为基础医学研究更普惠众人而转
这行谋生.没有想为谋生而杀老鼠.
---“……但我认为这不是什么高尚行为，理由见上……”
崇高不是究竟法,只有世间法才有崇高的概念.因为世间法追求的是有意义的人生.有意
义的含义就是世间的有序和谐.是跟出世法的"无常"相悖的.如何达到有序,这正是人类
在努力的问题.基督教认为人是万物之灵,上帝派人管理世间.这本身就表明利益顺序有
先后.人如果能利益更多生物,那自然好.如果不能,先满足人类... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 35 这未必是大乘自己定一个目标或标准或理论，
即使现有的所有的大乘经典全是伪造的，
佛陀还在那里，佛自身就是这样的标准。
你可以说这些人是抱佛陀的大腿，拿佛陀当虎皮，
谁叫佛陀的大腿比阿罗汉的大腿粗呢，
即使是自我崇高，
拿佛陀来自我崇高当然比拿阿罗汉来自我崇高有天然的优势。 |
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k***y
发帖数: 62 | 36 论清海师父125个伟大
2016.10.19
几年前我和伙伴公开论了一回清海师父111个伟大在哪里？
当下闲着等天父正式启动史诗般的素食城和平计划，清海师父让我们每天继续探讨研习
清海师父教理，那我们再玩一回公开论清海师父伟大在哪里？
一、为什么公开论清海师父伟大在哪里？
1.因为这星球除了我和伙伴再没有第二拨人敢公开论清海师父伟大在哪里，
您西湖总部有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您西湖人不敢、也玩不了
公开论清海师父伟大在哪里；
您无上师电视台有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您无上师电视台人不
敢、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里；
您国外组有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您国外组人不敢、也玩不了
公开论清海师父伟大在哪里；
您全球110个小中心联络人有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您全球110
个小中心联络人不敢、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里；
您中国大陆还有第二拨清海师父弟子敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？你们不敢
、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里；
您全球打坐冠军来义小龙敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？你不敢、... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 37 论清海师父125个伟大
2016.10.19
几年前我和伙伴公开论了一回清海师父111个伟大在哪里？
当下闲着等天父正式启动史诗般的素食城和平计划，清海师父让我们每天继续探讨研习
清海师父教理，那我们再玩一回公开论清海师父伟大在哪里？
一、为什么公开论清海师父伟大在哪里？
1.因为这星球除了我和伙伴再没有第二拨人敢公开论清海师父伟大在哪里，
您西湖总部有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您西湖人不敢、也玩不了
公开论清海师父伟大在哪里；
您无上师电视台有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您无上师电视台人不
敢、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里；
您国外组有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您国外组人不敢、也玩不了
公开论清海师父伟大在哪里；
您全球110个小中心联络人有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您全球110
个小中心联络人不敢、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里；
您中国大陆还有第二拨清海师父弟子敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？你们不敢
、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里；
您全球打坐冠军来义小龙敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？你不敢、... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 38 论清海师父125个伟大
2016.10.19
几年前我和伙伴公开论了一回清海师父111个伟大在哪里？
当下闲着等天父正式启动史诗般的素食城和平计划，清海师父让我们每天继续探讨研习
清海师父教理，那我们再玩一回公开论清海师父伟大在哪里？
一、为什么公开论清海师父伟大在哪里？
1.因为这星球除了我和伙伴再没有第二拨人敢公开论清海师父伟大在哪里，
您西湖总部有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您西湖人不敢、也玩不了
公开论清海师父伟大在哪里；
您无上师电视台有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您无上师电视台人不
敢、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里；
您国外组有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您国外组人不敢、也玩不了
公开论清海师父伟大在哪里；
您全球110个小中心联络人有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您全球110
个小中心联络人不敢、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里；
您中国大陆还有第二拨清海师父弟子敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？你们不敢
、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里；
您全球打坐冠军来义小龙敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？你不敢、... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 39 论清海师父125个伟大
2016.10.19
几年前我和伙伴公开论了一回清海师父111个伟大在哪里？
当下闲着等天父正式启动史诗般的素食城和平计划，清海师父让我们每天继续探讨研习
清海师父教理，那我们再玩一回公开论清海师父伟大在哪里？
一、为什么公开论清海师父伟大在哪里？
1.因为这星球除了我和伙伴再没有第二拨人敢公开论清海师父伟大在哪里，
您西湖总部有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您西湖人不敢、也玩不了
公开论清海师父伟大在哪里；
您无上师电视台有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您无上师电视台人不
敢、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里；
您国外组有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您国外组人不敢、也玩不了
公开论清海师父伟大在哪里；
您全球110个小中心联络人有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您全球110
个小中心联络人不敢、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里；
您中国大陆还有第二拨清海师父弟子敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？你们不敢
、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里；
您全球打坐冠军来义小龙敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？你不敢、... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 40 文章来源：多识仁波切
我们从萧平实的《狂密与真密》一书可以看出，用吃奶的功夫所使出的招数也只是“信
口开河”四个字。可笑之处是，评头论足别人时，却完全暴露了自己孤陋寡闻的致命弱
点；使出的杀人武器，却成了自杀性的武器，对别人毫毛未损，对自己伤得十分狼狈。
——摘自本书
序言
他们把藏汉佛教界善知识的宽容忍耐的高风亮节，变成他变本加厉、推销谬论的商机，
竟然大言不惭地叫嚣：“没有一个人敢和我对辩，印顺等人不敢和我对辩，藏传佛教的
喇嘛、法王、活佛没有一人敢和我辩论。”
——题记一
世界上只有最愚蠢的蚊蝇，才会把自己想象成展翅遮天的大鹏
——题记二
本来我想多做一些理论研究和经典精品的译介工作，不愿把宝贵精力浪费在和邪魔外道
的无聊的辩论上，但这个保护圣教理论环境的“清洁工”的工作得有人来做，在这种情
况下只好见义勇为了。
——题记三
我在2001年写的《密乘是非分辨论》中说了如下这样一段话：“本来显宗般若乘和密宗
金刚乘是大乘教的两个不可分割的组成部分，密宗是显宗理论的进一步升华，走向更透
彻的必然产物。犹如从小乘有部的诸法实有，逐步走向大乘唯识的境空识有、到中观的
万法性空一样... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 41 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: History
标 题: 王实味之死——中国的“前文革时代”
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 25 09:07:38 2011, 美东)
http://my.cnd.org/modules/wfsection/print.php?articleid=28032
一九四七年七月，山西兴县。一名被押绑的中年知识分子被武装人员押送到破庙后的僻
静处，大刀抡起，刀落头落，鲜血狂喷。之后，尸首被扔进一眼枯井，倒入泥土掩盖，
从此消失。被杀的人的名字今天已经不为人所知。然而，他的死却开启了一幕悲剧，一
幕本世纪下半叶知识人惊天地泣鬼神的悲剧。人们以为文革始于一九六六年五月十六日
，我却认为，那仅仅是高潮，一切早已经不知不觉地开始，那位被杀戮的书生，是前文
革时代的祭品。
他的名字叫王实味。
一九二五年，王实味考入北京大学。“五四”运动之后的北京大学，宛如百川归大海，
有容乃大。与王实味同班的同学里，有一位也是将在本世纪文化思想史上扮演重要角色
的人物，他就是胡风。一九二六年，王实... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 为什么49年前的学生运动都是爱国的？49年之后的学生运动都是反冻的？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 6 08:53:57 2018, 美东)
北大怎么了？
原创：狮子之桑提阿果 骆驼到狮子3 微信号
功能介绍
在纷繁复杂的社会中，保持独立精神与自由思想，弥足珍贵；在变幻无定的大时代，锤
炼坚硬的骨头和轻捷的足，不可或缺；在开放转型的进程里，坚持从世界的角度看中国
，你我同行。
前言：清华教授和北大博士比内功
资中筠先生近期忧心忡忡地说：“中国大学，特别是以北大清华为代表的名牌大学，招
收的是中国最聪明的学生，却用谎言毒化摧残他们的大脑，是招天下英才而毁灭之，这
是伤天害理的行为!这是我忧虑得非常深的一个问题，有时一想起来，真是忧虑得我经
常晚上睡不着觉。”
资先生夫妇二人是我非常敬重的学人，虽然有的观点并不完全同意。资先生年近九旬却
因为那些社会问题睡不着觉，我也替她担心，希望能够有什么办法尽一点心意，让她能
够稍稍安心。
鉴... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 为什么49年前的学生运动都是爱国的？49年之后的学生运动都是反冻的？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 6 08:53:57 2018, 美东)
北大怎么了？
原创：狮子之桑提阿果 骆驼到狮子3 微信号
功能介绍
在纷繁复杂的社会中，保持独立精神与自由思想，弥足珍贵；在变幻无定的大时代，锤
炼坚硬的骨头和轻捷的足，不可或缺；在开放转型的进程里，坚持从世界的角度看中国
，你我同行。
前言：清华教授和北大博士比内功
资中筠先生近期忧心忡忡地说：“中国大学，特别是以北大清华为代表的名牌大学，招
收的是中国最聪明的学生，却用谎言毒化摧残他们的大脑，是招天下英才而毁灭之，这
是伤天害理的行为!这是我忧虑得非常深的一个问题，有时一想起来，真是忧虑得我经
常晚上睡不着觉。”
资先生夫妇二人是我非常敬重的学人，虽然有的观点并不完全同意。资先生年近九旬却
因为那些社会问题睡不着觉，我也替她担心，希望能够有什么办法尽一点心意，让她能
够稍稍安心。
鉴... 阅读全帖 |
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k*j
发帖数: 2317 | 44 “真正具有崇高的品质或许是艰难的，但无论如何我们都应当崇尚崇高、追求崇高！”
中国人民大学马克思主义学院教师王向明说起自己的教学成绩和感受，用语朴素而耐人
琢磨，一如他给别人的印象。
王向明，马克思主义学者。在中国人民大学，他的思政讲座受到同学们热烈的
欢迎。他还在全国妇联、信息产业部等国家机关以及清华大学、北京邮电大学、北京林
业大学、北京工业大学等高校进行了多场理论和德育讲座，受到了广泛好评。
然而，这位在教学领域成就斐然的学者当年却差一点没有考上大学。
王向明1957年生于云南昆明。童年曾被感染小儿麻痹症，由于医疗条件所限,
留下了后遗症。所幸，家人良好的教育并没有让他的心理也留下后遗症。“我从没有因
为自己的疾病而自卑过，这也并不是什么天性使然，教育太重要了。家人从小把我当作
普通孩子来看，全面培养，使我养成了很好的心态，知道自己应该自强不息，我从没有
觉得自己是一个残疾人。”王向明说。
多年来，无论是升学，还是就业，他从来没有受到过照顾。相反，在一个完全
正常的竞争环境和工作环境中，他的经历有了更多的曲折。
1977... 阅读全帖 |
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y*****e
发帖数: 216 | 45 人们犹如一只蝴蝶，在茫茫的人生路上，常会因世界的庞大而迷失了方向，正是一个心
中的意念，一直领导着我们，它就是理想，是我们人生的一个坚实的目标。正是这个人
生的目标，他措使着我们奋发向进，最终攀上人生的最高峰。
每个人都拥有着自己的理想，而理想是美好的，理想既又是伟大的，许多人抛弃了理想
，可理想却从未抛弃过任何人。我坚信，有理想的人就是一个“大写的人”。
我的理想是当一名律师，每当我在电视上看到那衣着端庄的律师们，在法庭上振振有词
地为他们的当事人洗清冤屈时，心中的那颗敬佩之心不由自然地燃烧了起来。我多么希
望，在不久的将来，能像他们那样在法庭上替我的当事人洗清冤屈。
成为一名出色的律师，是我的崇高的理想，正是这个崇高的理想一直在我的人生路上提
醒着我，当我累了时，它会提醒我“你不是要成为一名出色的律师吗?”当我读书厌烦
时，它会提醒我“你不是要成为一名出色的律师吗?”就这样，当我松懈时，它会提醒
着我。无时无刻，这理想的意念跟随着我一步一步地踏上人生路。
也许你会问我：“你为什么要当一名律师呢?”那么我会告诉你：“我想当律师不仅仅
是为了我在学业、事业有所成绩，而是... 阅读全帖 |
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l*********n
发帖数: 57 | 46 前段时间刚好读了路遥《平凡的世界》，对60，70年代中国农村普遍实行的农业合作化
，全民社会主义有了一些了解。在那个时代路线执行者的眼里，他们真心相信搞集体劳
动是先进的生产方式，可以提前促进中国进入共产主义社会。不提共产主义社会的现实
可能性，至少它是一个崇高的理想，也许也是人类社会演进的终极目标（之一）。从这
一点上说，我们无法从道德上指摘推进共产主义路线的人。
人类从来不缺乏理想主义者。可是理想再高，也得认清现实和它的差距。不然拿崇高的
理想鼓舞人参与，最后恰恰可能酝酿个人的悲剧乃至社会的悲剧。甚至更有可能，让别
有用心的人从中捞取政治资本，毫无廉耻地踏在他人的骨灰以及对社会资源的浪费上赚
取私人的利益。
饶毅自己是搞神经科学的，他大概最清楚人类在解开大脑之谜的道路上，尚处于一个什
么层次。如果他是一个负责任的科学家，请不要只谈崇高的理想，也应该给广大不了解
这个学科的人普及一下现在整个学科的状况(而不是个别明星学者的贡献）。当人们对
全局有了把握仍愿意投身于这一事业，那确实是值得钦佩。这样的人即使未能真正攀上
科学高峰，我们仍会真心颂扬。
至于cost benefit anal... 阅读全帖 |
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