h**y
发帖数: 1232 | 1 （十一）
山隐在福人的催促下，像抱着婴儿一样小心翼翼地抱着武煞，轻轻地一跃，离开了地下
室，离开了这个有生、有死、有荣、有衰的是非之地。福人叹了口气，仰望着地下室上
面的空间，一边施五福礼，一边自言自语道：“希望我的慷慨，不会害了武煞。”
龙隐正要开口说话，听到福人的话，猛地闭上嘴，寻思了好一会儿才转向我，疑惑地问
：“师傅，祖父慷慨相助，用至福草丸挽救已经悔悟的武煞伯伯，这本是好事，他为什
么要叹息呢？”
不等我开口回答，躺在棺材盖上的婴孩儿“哇”地一声大哭起来。福人惊喜地奔向他，
却没有抱起他，只是蹲下身子，表情凝重地看着他。那孩子闭着眼睛，蹬着小腿，挥舞
着小胳膊，拼命地大哭了好一会儿。直到哭得没有力气了，才慢慢地停止了踢打，睁开
眼睛，看着眼前的一切。当他看到身边的福人后，再一次大哭起来。这一次，他一边哭
，一边吐，直吐得自己满身都是脏物。待孩子吐得已经没有东西可吐了，累得没有力气
再哭了，迷迷糊糊地想睡没睡的时候，福人脱去了孩子身上的脏衣服，脱下自己的外衣
把孩子裹好，又轻轻地抱起他，无限怜惜地说：“孩子，你经受了阴阳制衡之苦，终于
熬过了这场生死关。你是个不幸却也万幸的孩子... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 2 《云水禅心虚云和尚诗偈选赏》
出版时间：2012-2
出版时间：现代出版社 作者：纯闻 编 页数：295
http://www.tushu163.com/shigeciqu/SRXYXZMLJKAMYR.html
－－－－－－－－－－－－－－－－－－
自题照像
这个皮袋，何须领会？
潇湘俗子，佛门后代。
闽海缁衣，辛酸未懈。
杯子扑落，堂砖花碎。
石人皱眉，虚空陨堕。
两叩清凉，文吉途待。
奉跸秦川，终南雪盖。
蜀藏西印，奔走中外。
旋国腾中，萧然一衲。
共语二旬，心空月白。
三谒鸡峰，息肩茅结。
扶起刹竿，重理覆辙。
值法难起，百计心裂。
驱驰四方，群策群力。
创佛教会，全国分设。
新政时更，斗争为法。
数十年来，共修罗宅。
驻十六寺，五兴祖刹。
披心沥胆，受尽磨折。
或嗔或喜，空花水月。
有询佛法，无言可说。
教令耕耘，但莫休歇。
搬砖弄斧，针炙透穴。
饥飧渴饮，与世无别。
一息不继，羽毛鳞甲。
苦哉轮回，沤波起灭。
___
[注释]
皮袋：对躯体的喻称，犹言躯壳。
潇湘俗子：潇湘，指湖南省。俗子，世俗人家子弟。虚云和尚世居湖南，生于福建
泉... 阅读全帖 |
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s***n
发帖数: 821 | 3 明月诗八首
之一
朗朗空中月
悠悠水上粼
轻狂年少事
澹荡逐彩云
渔火揭山影
虫鸣入夜深
不眠有远客
相忆是归人
之二
人间何限恨？
明月占一边。
海阔鱼龙聚，
风高衣裳单。
清风吹梦远，
碧玉破山前。
契阔人将老，
屡说尽戚然。
之三
天上一轮月
波中万点粼
分光播四野
照影伴幽人
风细花香晚
山遥灯火深
谁知不尽意
惆怅沙鸥亲
之四
日落霞光在
天高月一轮
青山坠入夜
灯火璨于云
时迈嗟遥路
秋高忆旧村
飘蓬飞四海
总是待归人
之五
明月照前院
清光洒一庐
风轻传软语
步缓过幽竹
树动惊栖鸟
影纷乱画图
草间白露起
适意渐虚无
之六
夜静窥明月
风清露小星
海浮灯火暗
山隐故人情
中岁嗟时变
秋高惧梦惊
举杯先自醉
思远身何轻
之七
月夜人初寂，
径幽芳草萋。
虫吟自未已，
蛙唱亦堪奇。
墨树播香满，
黄灯照影移。
行人心意浅，
跨步一何急？
之八
月明星已稀，
乌鹊未南飞。
海寂听涛语，
林喧鸣翠微。
周公唤不起，
老庄思无为。
灯火连山远，
鱼龙相忘归。 |
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h**y
发帖数: 1232 | 4 （十一）
山隐在福人的催促下，像抱着婴儿一样小心翼翼地抱着武煞，轻轻地一跃，离开了地下
室，离开了这个有生、有死、有荣、有衰的是非之地。福人叹了口气，仰望着地下室上
面的空间，一边施五福礼，一边自言自语道：“希望我的慷慨，不会害了武煞。”
龙隐正要开口说话，听到福人的话，猛地闭上嘴，寻思了好一会儿才转向我，疑惑地问
：“师傅，祖父慷慨相助，用至福草丸挽救已经悔悟的武煞伯伯，这本是好事，他为什
么要叹息呢？”
不等我开口回答，躺在棺材盖上的婴孩儿“哇”地一声大哭起来。福人惊喜地奔向他，
却没有抱起他，只是蹲下身子，表情凝重地看着他。那孩子闭着眼睛，蹬着小腿，挥舞
着小胳膊，拼命地大哭了好一会儿。直到哭得没有力气了，才慢慢地停止了踢打，睁开
眼睛，看着眼前的一切。当他看到身边的福人后，再一次大哭起来。这一次，他一边哭
，一边吐，直吐得自己满身都是脏物。待孩子吐得已经没有东西可吐了，累得没有力气
再哭了，迷迷糊糊地想睡没睡的时候，福人脱去了孩子身上的脏衣服，脱下自己的外衣
把孩子裹好，又轻轻地抱起他，无限怜惜地说：“孩子，你经受了阴阳制衡之苦，终于
熬过了这场生死关。你是个不幸却也万幸的孩子... 阅读全帖 |
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r*j
发帖数: 19 | 5 Actually I think the other book by Dan Brown, "Angels and Demons", which is
also featured Robert Longdon is better than "Da Vinci" code. But I read all
four of Dan Brown's books, they are kind of repetitive, wonder how he can
write more without boring the readers.
于
知
史
代
遇
看
到波提切里的名字，心想：“噢，这家伙看上去不错，就让他来当郇山隐修会1483到1510
等
我看到雨果和德彪西的名字的时候，已经忍不住大笑数次了。我一直以为尼古拉斯•
;
隐
者
闻
经
的
种
，
，
果
竟
全
分
纸
充
磨
加
支
芬
古
的
创
一
“
洪
在
地
从
奇 |
|
d*******g
发帖数: 1978 | 6 aha.
至少，我觉得作者的英语还是可以的。
各位写点PAPER可能没问题，如果写到作者那样恐怕还是很难。
于
知
史
代
遇
看
到波提切里的名字，心想：“噢，这家伙看上去不错，就让他来当郇山隐修会1483到1510
等
我看到雨果和德彪西的名字的时候，已经忍不住大笑数次了。我一直以为尼古拉斯•
;
隐
者
闻
经
的
种
，
，
果
竟
全
分
纸
充
磨
加
支
芬
古
的
创
一
“
洪
在
地
从
奇 |
|
b*****a
发帖数: 8 | 7 it is a story, :) i don't like this book, in fact, but it is still a good book
in fantasy.
于
知
史
代
遇
看
到波提切里的名字，心想：“噢，这家伙看上去不错，就让他来当郇山隐修会1483到1510
等
我看到雨果和德彪西的名字的时候，已经忍不住大笑数次了。我一直以为尼古拉斯•
;
隐
者
闻
经
的
种
，
，
果
竟
全
分
纸
充
磨
加
支
芬
古
的
创
一
“
洪
在
地
从
奇 |
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m*********d
发帖数: 9 | 8 作者是个写手。看这部小说跟吃快餐一样，真想吃呀，但吃完后什末味儿也没有。
写小说又是搭积木，积木仅仅是材料，但这部小说到最后好象只剩下了材料，不过这可能
是Dan Brown 的初衷---引起争议。从这点上看，还是挺成功的。畅销书嘛，读起来不能
太picky
对
不
术
当
能
，
到波提切里的名字，心想：“噢，这家伙看上去不错，就让他来当郇山隐修会1483到1510
，
我看到雨果和德彪西的名字的时候，已经忍不住大笑数次了。我一直以为尼古拉斯•
;
山
作
新
圣
认
某
角
究 |
|
z**e
发帖数: 491 | 9 作者看的是中文版的
对
不
术
当
能
，
到波提切里的名字，心想：“噢，这家伙看上去不错，就让他来当郇山隐修会1483到1510
，
我看到雨果和德彪西的名字的时候，已经忍不住大笑数次了。我一直以为尼古拉斯•
;
山
作
新
圣
认
某
角
究 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 10 一百五十三章 一纸，一帖，云后的两记雷
千年之前大唐立国，在昊天道的沉默关注之下，天下十七国伐唐结果惨败，经此一役大
唐帝国在世间奠定了千秋雄主的地位，代表神辉照耀世间的昊天道也不得拿块脏布蒙了
自己眼睛，毫不情愿地承认了这个事实。
时至今日，昊天道在大唐帝国境内传播仍然极广，但并不代表西陵神殿能拥有与在
其它国度同样的神圣至高地位，在大唐子民心中有资格传达上天意志的宗教机构叫昊天
道南门，也正是无数年前那场战争最终催生的畸形产物。
名义上，总坛在长安城的昊天道南门是昊天道的下属教门，由西陵神殿直接管理，
从南门掌教神官至高阶道人，修行的都是昊天道法，师承也延续了西南一脉。
然而事实上，昊天道南门更应该算做大唐帝国的一部分，无数年的实践证明，无论
是感情倾向还是立场选择上，但凡帝国与神殿之间发生争执，南门所有道人的立场都非
常坚定——他们永远坚定地站在帝国一边。
正是基于这种原因，西陵神殿里很多保守派老道人，始终坚持认为南门众人乃是比
魔宗更可恶的叛逆，基于同样的原因，大唐帝国始终对昊天道南门信任有加。
如今的南门神官李青山，被皇帝陛下正式册封为大唐国师，还兼署着天枢处，要知
道天枢处... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 11 第一百八十四章 放着我来
听到这句话，神官猜到掌教和大神官的这项安排，应该与那人交流过，于是不再多说什
么，取出卷宗翻到某页，请示道：“幽阁里的人快满了。”
幽阁是神殿裁决司负责关挥犯人的地方，地处桃山后麓地底深处，终日不见阳光，
千万年来，不知道有多少魔宗强者，违背昊天教义的逆民被关押在此间，然后不是被处
死，便是被关死。
裁决大神官撑着下颌，不知在想什么事情出神，听着这话，修长若玉的右手尾微缓
缓翘起，说道：“依旧例力便是。”
裁决司解决幽阁人满为患的方法很简单，那就是杀一批人，烧一批尸体，占扭空间
的肉身化为灰烬，在水中化开，滋润满山桃花，绝对不会有任何浪费。
平属神官点头，表情没有丝毫不自然，很明显没有任何心理障碍。
裁决大神官忽然缓缓闭上眼睛，低声问道：“光明大神官现在如何？”
下属神官听到光明大神官五字，身体骤然一僵，低下头回答道：“他老人家一如过
往，每日颂诵教义经典，看上去……没有什么异样。”
裁决大神官撑颌闭目沉思良久，右手食指轻轻敲打着墨玉神座的扶手，忽然间他睁
开双眼，毫无情绪说道：“让全天下教徒知道书院十三弟子宁缺登上日字卷。”
神官看着大神官苍老容颜，沉默片刻... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 12 一百五十三章 一纸，一帖，云后的两记雷
千年之前大唐立国，在昊天道的沉默关注之下，天下十七国伐唐结果惨败，经此一役大
唐帝国在世间奠定了千秋雄主的地位，代表神辉照耀世间的昊天道也不得拿块脏布蒙了
自己眼睛，毫不情愿地承认了这个事实。
时至今日，昊天道在大唐帝国境内传播仍然极广，但并不代表西陵神殿能拥有与在
其它国度同样的神圣至高地位，在大唐子民心中有资格传达上天意志的宗教机构叫昊天
道南门，也正是无数年前那场战争最终催生的畸形产物。
名义上，总坛在长安城的昊天道南门是昊天道的下属教门，由西陵神殿直接管理，
从南门掌教神官至高阶道人，修行的都是昊天道法，师承也延续了西南一脉。
然而事实上，昊天道南门更应该算做大唐帝国的一部分，无数年的实践证明，无论
是感情倾向还是立场选择上，但凡帝国与神殿之间发生争执，南门所有道人的立场都非
常坚定——他们永远坚定地站在帝国一边。
正是基于这种原因，西陵神殿里很多保守派老道人，始终坚持认为南门众人乃是比
魔宗更可恶的叛逆，基于同样的原因，大唐帝国始终对昊天道南门信任有加。
如今的南门神官李青山，被皇帝陛下正式册封为大唐国师，还兼署着天枢处，要知
道天枢处... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 13 第一百八十四章 放着我来
听到这句话，神官猜到掌教和大神官的这项安排，应该与那人交流过，于是不再多说什
么，取出卷宗翻到某页，请示道：“幽阁里的人快满了。”
幽阁是神殿裁决司负责关挥犯人的地方，地处桃山后麓地底深处，终日不见阳光，
千万年来，不知道有多少魔宗强者，违背昊天教义的逆民被关押在此间，然后不是被处
死，便是被关死。
裁决大神官撑着下颌，不知在想什么事情出神，听着这话，修长若玉的右手尾微缓
缓翘起，说道：“依旧例力便是。”
裁决司解决幽阁人满为患的方法很简单，那就是杀一批人，烧一批尸体，占扭空间
的肉身化为灰烬，在水中化开，滋润满山桃花，绝对不会有任何浪费。
平属神官点头，表情没有丝毫不自然，很明显没有任何心理障碍。
裁决大神官忽然缓缓闭上眼睛，低声问道：“光明大神官现在如何？”
下属神官听到光明大神官五字，身体骤然一僵，低下头回答道：“他老人家一如过
往，每日颂诵教义经典，看上去……没有什么异样。”
裁决大神官撑颌闭目沉思良久，右手食指轻轻敲打着墨玉神座的扶手，忽然间他睁
开双眼，毫无情绪说道：“让全天下教徒知道书院十三弟子宁缺登上日字卷。”
神官看着大神官苍老容颜，沉默片刻... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 14 五台山隐峰禅师，马祖道一禅师之法嗣，建州（今福建建瓯）邵武人，俗姓邓，人称邓
隐峰。幼年时狂顽不慧，父母管不了他，于是听任他出家。
出家受戒后，邓隐峰禅师即游学四方。他最初来到江西马祖门下，参学多年，未能
见道。后听说石头希迁禅师在南岳大开禅席，于是心向往之。
一日，邓隐峰禅师向马祖辞别。马祖问："甚么处去？"
邓隐峰禅师道："石头也（到石头禅师那儿去）。"
马祖道："石头路滑（你可要小心石头路滑啊）。"
邓隐峰禅师道："竿木随身，逢场作戏。"
说完便开了马祖，前往南岳。
刚一到石头禅师那儿，邓隐峰禅师也不礼拜，却绕石头禅师的禅床一周，然后将锡
杖卓地一声，问道："是何宗旨？"
石头禅师回答道："苍天，苍天！"
邓隐峰禅师一听，如堕云里雾里，不知该如何应对。
于是他又回到马祖那儿，并把自己参石头时的情景告诉了马祖。
马祖道："汝更去问，待他有答，汝便嘘两声。"
于是邓隐峰禅师又前往南岳。见了石头，依旧象上次一样问道："是何宗旨？"
石头禅师于是"嘘"了两声。邓隐峰禅师又一次哑口无言。他只好垂头丧气地又回到
马祖那儿，并且把自己失败的情形报告了马祖。马祖哈哈大笑道："向汝道石头路滑！" |
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d*******r
发帖数: 3875 | 15 四、发思：拨雾寻径叩玄门
粗粗翻阅一下武当山道教的历史，即会使我们感到，庞大浩瀚卓异的中国道教文化之光
彩，在它历史的一步步足迹中，都在武当山道教史中得以闪现。
若以广义的“道教”而言，武当山道教应自传说中的玄帝修炼此山始。道教传说黄帝时
，天上北方星宿虚危(二星名)之精降临人寰，脱胎净乐国而为太子，太子十四岁入太和
山修道，经四十二年得道成仙，得玉皇大帝册封为北极玄天上帝，坐镇此山以佑天下。
因玄天上帝乃玄武星神之化身，广具“护道降魔”之道法，所以，太和山“非玄武不足
当之”，因此名曰“武当山”。实则道教常常是以人造神的。如老子李耳被造为“太上
老君”，吕洞宾、韩湘子等被造为“八仙”，陈抟被造为“老祖”……如此之类，便是
明证。由此可见，所谓净乐国太子者，实有可能乃古之一方称为“净乐国”之部落酋长
之子，是真实的人；入武当山修炼气功，功成具有惊人的特异功能也可能是实；然被玉
皇册封为什么大帝实乃宗教为教化手段之需要所给予的神化夸张。由此联系元朝武当道
士刘道明所著《武当福地总真集》云，武当山“乃神仙窟宅，自黄老设教，神仙至人栖
之者众”，算来武当山的道教历史与中华民族的文明史几乎是同... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 16 传说有部天书，叫做《灵宝五符经》，帝喾时由天真降授。帝喾不识天文，只好将它
宝藏在石柜中。以后大禹治水有功，天真又将此书传他。大禹依书修炼仙去，又将天书
抄录几份，一份藏在太湖中的包山——即今苏州市太湖中的西山——石洞中，这洞就是
著名的林屋洞天。春秋末，吴王阖闾听到这一传说，极想得到符书，想尽办法请来包山
隐居。包山隐居又号龙威丈人，是个有道术的人，阖闾让他进入林屋洞天去探求天书。
包山隐居于是带着烛火，进入洞中。刚刚进去，洞中昏黑，脚下踩着湿漉漉的泥水，
但行过千里后，黑暗消失，自然有光照耀如同白日，地上干燥，路边有阴阳沟，隔三十
里有口水井，井水甘甜，喝下之后，饥渴全消，有时见有人马行迹转入叉道。隐居走过
的路上下左右都是七八十丈广、二百来丈高的大石壁，有光从石中发出，洞照上下。到
了一处地方，抬头看不到洞顶，却更加光明，好像地上中午时分的阳光，却又不温不凉
，和气冲融，闻到的尽是浓浓的芳香。路旁也有房屋亭阁旅舍，都瑰丽奇特，雕刻着从
未见过、叫不出名的花纹。隐居深入约七千里，来到一个道口，百孔千径，每个路口都
差不多，道口广狭估摸着有四五十里，四面有玉柱，上面题着“九泉洞庭之墟... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 17 五台山隐峰禅师，马祖道一禅师之法嗣，建州（今福建建瓯）邵武人，俗姓邓，人称邓
隐峰。幼年时狂顽不慧，父母管不了他，于是听任他出家。
出家受戒后，邓隐峰禅师即游学四方。他最初来到江西马祖门下，参学多年，未能见道
。后听说石头希迁禅师在南岳大开禅席，于是心向往之。
一日，邓隐峰禅师向马祖辞别。马祖问：“甚么处去？”
邓隐峰禅师道：“石头也（到石头禅师那儿去）。”
马祖道：“石头路滑（你可要小心石头路滑啊）。”
邓隐峰禅师道：“竿木随身，逢场作戏。”
说完便开了马祖，前往南岳。
刚一到石头禅师那儿，邓隐峰禅师也不礼拜，却绕石头禅师的禅床一周，然后将锡杖卓
地一声，问道：“是何宗旨？”
石头禅师回答道：“苍天，苍天！”
邓隐峰禅师一听，如堕云里雾里，不知该如何应对。
于是他又回到马祖那儿，并把自己参石头时的情景告诉了马祖。
马祖道：“汝更去问，待他有答，汝便嘘两声。”
于是邓隐峰禅师又前往南岳。见了石头，依旧象上次一样问道：“是何宗旨？”
石头禅师于是“嘘”了两声。邓隐峰禅师又一次哑口无言。他只好垂头丧气地又回到马
祖那儿，并且把自己失败的情形报告了马祖。马祖哈哈大笑道：“向汝道石头路滑！”
... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 18 上师瑜伽·祈祷莲师
——索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
今天利用这个时间，给大家简单介绍一下修上师瑜伽。
这个上师瑜伽，是祈祷莲花生大士。大家应该清楚，藏地密法中大多数的上师瑜伽，都
与莲花生大士的修法有着密切联系。加行组修“不共加行”时，本来应该先修皈依、发
心、金刚萨埵、曼茶罗，再修上师瑜伽，最后是颇瓦法，这么一个次第。但有时为了修
行方便，也有些传承中规定，最好能先修上师瑜伽。
上师瑜伽不仅是前行，也是正行。这次依靠种种缘起，我提前介绍一下莲师的上师瑜伽
，同时要求有信心的道友，平时多修这个上师瑜伽，常念莲花生大士的七句祈祷文和心
咒。
为什么要这样呢？我们作为显密双修的行者，祈祷莲师非常重要。在末法时代，不管是
为了自己修行顺利成就，还是为了利益众生圆满成功，一切重大的事业均离不开莲师的
加持。尤其对汉族四众弟子而言，若能广泛弘扬莲师法门，在各地建造一些莲师像，异
口同声地祈祷莲花生大士，将来应该会有不可思议的兴盛佛法之缘起。... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 19 《云水禅心虚云和尚诗偈选赏》
出版时间：2012-2
出版时间：现代出版社 作者：纯闻 编 页数：295
http://www.tushu163.com/shigeciqu/SRXYXZMLJKAMYR.html
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自题照像
这个皮袋，何须领会？
潇湘俗子，佛门后代。
闽海缁衣，辛酸未懈。
杯子扑落，堂砖花碎。
石人皱眉，虚空陨堕。
两叩清凉，文吉途待。
奉跸秦川，终南雪盖。
蜀藏西印，奔走中外。
旋国腾中，萧然一衲。
共语二旬，心空月白。
三谒鸡峰，息肩茅结。
扶起刹竿，重理覆辙。
值法难起，百计心裂。
驱驰四方，群策群力。
创佛教会，全国分设。
新政时更，斗争为法。
数十年来，共修罗宅。
驻十六寺，五兴祖刹。
披心沥胆，受尽磨折。
或嗔或喜，空花水月。
有询佛法，无言可说。
教令耕耘，但莫休歇。
搬砖弄斧，针炙透穴。
饥飧渴饮，与世无别。
一息不继，羽毛鳞甲。
苦哉轮回，沤波起灭。
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[注释]
皮袋：对躯体的喻称，犹言躯壳。
潇湘俗子：潇湘，指湖南省。俗子，世俗人家子弟。虚云和尚世居湖南，生于福建
泉州。... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 692 | 20 一
扬州，在我的想象中，那是多么古朴优雅的一个地方啊！有那么多美妙的古诗词，都
跟扬州有关。“春风十里扬州路”、“烟花三月下扬州”……春日里的扬州，应该青山隐
隐、绿水悠悠，落英缤纷、微风拂面的吧？风流繁华地，富贵温柔乡！
我们2号下午5点到达扬州，下榻在瘦西湖公园二十四桥景区西墙外的二十四桥宾馆。
扬州观光地图上介绍了“城市园林”、“十里文昌”、“乾隆足迹”、“古运河畔”四条
游线。从地图上看，文昌广场是扬州市的中心。“十里文昌”指的正是这一带，据称沿途
有许多古迹，被誉为“唐宋元明清，从古看到今”。“富春茶社”号称扬州首屈一指的百
年老店，从二十四桥去富春吃饭，正好可以经过“十里文昌”。在天黑之前，还可以看几
处景观。
石塔是“十里文昌”游线上的第一个景点，为唐代遗物。到了跟前，才发现它的个头
那么渺小，才7米多高。它立在马路中间，一点都不起眼！原来仅仅是一件文物！一件文
物对于一个看热闹的外行，一眼就够。
往前几百米就到了所谓的“文昌广场”。那广场原来只是一个十字路口！在扬州观光
地图上被吹得天花乱坠的文昌阁，立在它中央，看上去就象一个警察亭。可介 |
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p****r
发帖数: 112 | 21 十年买买提小将老将一直战火不断。当年最著名的小将莫过于yaz。在老将云集美俱煮
酒论道的年代，他悍然攻占CHINANEWS版举行第一届买买提汉奸评选。虽然这几年yaz好
像已经半归山隐，他仍然心系庙堂社稷给WORLDNEWS和USANEWS版面捐赠的大量伪币鼓励大家参政议政。 |
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