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发帖数: 9433 | 1 汉光武在芜蒌亭时，得冯异奉豆粥，至久且不忘报，况山居可无此乎？用沙瓶烂煮赤豆
，候粥少沸，
以豆投之同煮，既熟而食。东坡诗曰：「岂如江头千顷雪色芦，茅檐出没晨烟孤。地碓
舂粳光似玉，
沙瓶煮豆软如酥。我老此身无着处，卖书来问东家住。卧听鸡鸣粥熟时，蓬头曳履君家
去。」。此豆
粥法也。若夫金谷之会，徒咄嗟以夸客，孰若山舍清谈徜徉，以俟其熟也。 |
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l*********m
发帖数: 16971 | 2 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: lovefreedom (happy), 信区: WaterWorld
标 题: 薄骂胡锦涛是汉献帝 江泽民是慈禧 习近平是阿斗
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 2 20:01:30 2012, 美东)
最新一期香港「开放」杂志报导，根据王立军(专题)交代和中共中央调查，刘少奇之子
、解放军总后勤部政委刘源上将涉嫌和前重庆市委书记薄熙来(专题)结盟，红二代和军
方少壮派合谋，待薄18大入政治局常委，掌控政法机器，时机成熟时废黜「习阿斗」(
习近平(专题))，取而代之，实行更严厉统治。
开放「独家」刊出「刘源涉嫌密谋，陷得很深—薄熙来(专题)和红二代的行动策画
」一文，揭露薄熙来(专题)事件更深层的政治与文化背景，并特别指出，目前尚未知道
胡温当局对刘源等军头的表态，刘源方面则已表示要与薄熙来画清界线。
开放指出，按常规，中共中央将在今夏召开北戴河会议上就18大定大计，但目前北
戴河气氛已很紧张。近日，去过北戴河的游客形容有很多军警车出没，感觉非同寻常。
因为北戴河囚禁了特殊犯人薄熙来，据传由中央警卫局上... 阅读全帖 |
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v*********m
发帖数: 111 | 3 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: lovefreedom (happy), 信区: WaterWorld
标 题: 薄骂胡锦涛是汉献帝 江泽民是慈禧 习近平是阿斗
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 2 20:01:30 2012, 美东)
最新一期香港「开放」杂志报导，根据王立军(专题)交代和中共中央调查，刘少奇之子
、解放军总后勤部政委刘源上将涉嫌和前重庆市委书记薄熙来(专题)结盟，红二代和军
方少壮派合谋，待薄18大入政治局常委，掌控政法机器，时机成熟时废黜「习阿斗」(
习近平(专题))，取而代之，实行更严厉统治。
开放「独家」刊出「刘源涉嫌密谋，陷得很深—薄熙来(专题)和红二代的行动策画
」一文，揭露薄熙来(专题)事件更深层的政治与文化背景，并特别指出，目前尚未知道
胡温当局对刘源等军头的表态，刘源方面则已表示要与薄熙来画清界线。
开放指出，按常规，中共中央将在今夏召开北戴河会议上就18大定大计，但目前北
戴河气氛已很紧张。近日，去过北戴河的游客形容有很多军警车出没，感觉非同寻常。
因为北戴河囚禁了特殊犯人薄熙来，据传由中央警卫局上... 阅读全帖 |
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l*********m
发帖数: 16971 | 4 最新一期香港「开放」杂志报导，根据王立军(专题)交代和中共中央调查，刘少奇之子
、解放军总后勤部政委刘源上将涉嫌和前重庆市委书记薄熙来(专题)结盟，红二代和军
方少壮派合谋，待薄18大入政治局常委，掌控政法机器，时机成熟时废黜「习阿斗」(
习近平(专题))，取而代之，实行更严厉统治。
开放「独家」刊出「刘源涉嫌密谋，陷得很深—薄熙来(专题)和红二代的行动策画
」一文，揭露薄熙来(专题)事件更深层的政治与文化背景，并特别指出，目前尚未知道
胡温当局对刘源等军头的表态，刘源方面则已表示要与薄熙来画清界线。
开放指出，按常规，中共中央将在今夏召开北戴河会议上就18大定大计，但目前北
戴河气氛已很紧张。近日，去过北戴河的游客形容有很多军警车出没，感觉非同寻常。
因为北戴河囚禁了特殊犯人薄熙来，据传由中央警卫局上千警卫层层严密把守，已阻断
他与外界一切联系，亲自把关的是胡锦涛团派的河北省委书记张庆黎。
迄今为止，薄熙来一案，包括他的妻子谷开来、王立军(专题)及众多涉案人，共有
40余人在押接受调查。
开放指出，薄熙来不但指使在网上散发攻击中央领导人(包括温家宝)的材料，令高
层震惊的是，薄熙来还... 阅读全帖 |
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g**r
发帖数: 425 | 5 初序分
【如是我闻。一时。】
此下至平等法会总名。证信序以诸经之首。皆有此序名为通序。以阿
难请问佛遗命立
言证法有所授也。如是我闻者谓阿难结集法藏时。口宣佛言。谓如是
之法。我阿难从佛
所闻。非臆说也。一时之言本无定指。但是佛与弟子机感会集之时。
故凡说经皆曰一时。
【婆伽婆。】
亦云薄伽梵。乃梵音楚夏耳。是佛之果号。此号从来不翻。以含多义
故不翻。谓此一语
具有六义。一自在二炽盛三端严四名称五吉祥六尊贵。皆称佛德。若
翻一名则摄义不尽。
故但存梵语耳。此五不翻之一例也。此为说法主。
【入于神通大光明藏三昧正受。一切如来光严住持。】
此说经处也。佛有三身谓法报化。所依土亦有三。谓寂光实报庄严及
方便有余。法身佛
依寂光土。报身佛依实报土。即卢舍那佛住华藏土。与地上菩萨说华
严经。化身乃释珈
佛依人间灵山舍卫精舍等处为人天等说三乘法今说经处。言大神通光
明藏者。乃常寂
光土。是法身所依。言三昧此云正定。正受者乃正定中受用意。显此
经乃法报同体之
佛所说正定正受乃自受法乐之处也。一切如来光严住持者。言法性土
乃诸佛所证。常
寂光土。以光为严。非余实物庄严也。以此寂光乃法身之安宅故云住
持 |
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s******g
发帖数: 5074 | 6 妙，不是一个妙字了得。
妙，妙
妙，妙，妙
简单易学，甚是妙 |
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S**U
发帖数: 7025 | 8 http://ccbs.ntu.edu.tw/taiwan/md/md01-01.htm
人间佛教的困局——以新雨社和现代禅为中心的一个考察
本文口头发表于∶1999.10，「印顺导师思想之理论与实践学术研讨」会，台北∶弘誓
文教基金会。
提要
印顺导师所提倡的「人间佛教」，尽管在台湾佛教界逐渐成为主流思想，但却遭遇一些
困局。其中，来自新雨社和现代禅的批评，显然无法漠视。这两个台湾当代新兴佛教教
派，对人间佛教的批评，主要有两点∶一、「人间佛教」不曾提供一套具体的修行方法
。二、「人间佛教」所强调的「不急求解脱」的思想，被视为不关心究极的解脱。本文
试图透过这两个新兴教派的访谈和调查，来说明以上这两点批评的成因。
「人间佛教」这个理念，最早是由《海潮音》杂志社同仁、慈航法师、法舫法师等人所
倡导 [1] 。然而，真正具有重大影响力的，则是印顺法师(1906—)，在1951年，所开
始大力推广的人间佛教 [2] 。
印顺所推广的人间佛教，在中国大陆并没有引起什么注意；但却随著他的移居台湾(
1953年1月)，引起台湾佛教界的极大回响。直接受到这一理念影响的台湾佛教教团，包
括隶属旧传统... 阅读全帖 |
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