T*R
发帖数: 25894 | 1 行凶原因尚在调查中
本报讯 （记者 张勇军）昨日，一则“襄阳五中枪击案”的网帖引发关注。网帖称，该
校一老师枪击副校长将其打伤，凶手随后被人制服。此消息昨晚得到初步证实，襄阳五
中相关负责人称，行凶者已被警方控制。
据了解，1月9日晚6时左右，襄阳五中老师和当地实验中学老师在襄阳城区一酒店会餐
，襄阳五中一名教师突然手持“土枪”向该校副校长汪某打枪，将其打伤。当行凶者开
第二枪时，手腕已被人抬起，子弹击中了天花板。
昨晚，襄阳五中相关负责人王启波向本报证实了这一消息，他称伤者后脑部和脖子受伤
，正在医院接受治疗，所幸无生命危险。
经记者多方了解，持枪者姓熊，是襄阳五中的一名历史教师。熟悉该教师的襄阳五中一
名老师称，熊平时性格较内向。据知情人士透露，熊某因工作不满而迁怒于副校长汪某
。不过，这一说法未得到王启波证实，他称，持枪者作案动机有待警方调查。 |
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a*******l
发帖数: 2353 | 2 宋国宾和卢嵩高本来就是师兄弟阿。
不过不知道同拜哪个师傅，周口三杰，尚学礼，杨殿卿，卢嵩高。却没有宋国宾。
卢嵩高老曾经在蚌埠和宋开的镖局帮工。
说到杨殿卿老，张源侠的老师陈手孚的师傅铁老据传是杨殿卿的唯一弟子。 |
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x****a
发帖数: 607 | 3 谁发球最转？哪个教练最恐怖？谁跑得最快？谁唱歌最好？谁是才子？谁是狂人？谁最
赖？谁最馋？……
文/陈思婧 图/边玉翔
当年做“体能训练”专题（2010年第五期）的时候，教练给的几个小数据给我们留
下了深刻印象，王励勤卧推力量最大，能达到106公斤，乒乓球界卧推力量的纪录是前
世界冠军郗恩庭的115公斤。国家队的队医尚学东还爆料说，队员们肌肉类型最好最紧
凑的是王楠和马琳。
乒乓球队这样的“之最”有不少，却总觉得每人心里的吉尼斯都不一样，理由也会
五花八门。不过从技术到生活，你会发现有些答案还是出奇地统一，让我们来看看这些
“能人”分别是谁吧！
对抗一：技术篇
问题（以下简称Q）：谁发球最转？
答案（以下简称A）：马琳、郭跃
马琳的支持者之一李晓东教练的证词是：“马琳相对转些，继科也挺转。我第一反
应，中国队发球最好的是马琳。”
马琳自己挺谦虚：“都挺转的，大家发球都差不多。”
张继科跟李晓东持一样的观点：“横板里我最转，直板马琳，我自信吧？”
王励勤推荐的人选是：“马琳和陈玘。”
于是大家都公认的是：马琳。
女队方面，活宝一样的刘诗雯和丁宁一致推选坐在她们身边的郭跃为“发球王”。
李... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2457 | 5 （转贴）
中国乒乓球之最——（李晓东的观点：“许昕就是中远台跑得快，近台不快”）
国球吉尼斯：刘国梁最"抠门"
内容来源：乒乓世界杂志
谁发球最转？哪个教练最恐怖？谁跑得最快？谁唱歌最好？谁是才子？谁是狂人？谁最
赖？谁最馋？……
国手达人榜
文/陈思婧 图/边玉翔
当年做“体能训练”专题(2010年第五期)的时候，教练给的几个小数据给我们留下
了深刻印象，王励勤卧推力量最大，能达到106公斤，乒乓球界卧推力量的纪录是前世
界冠军郗恩庭的115公斤。国家队的队医尚学东还爆料说，队员们肌肉类型最好最紧凑
的是王楠和马琳。
乒乓球队这样的“之最”有不少，却总觉得每人心里的吉尼斯都不一样，理由也会
五花八门。不过从技术到生活，你会发现有些答案还是出奇地统一，让我们来看看这些
“能人”分别是谁吧！
对抗一：技术篇
问题(以下简称Q)：谁发球最转？
答案(以下简称A)：马琳、郭跃
马琳的支持者之一李晓东教练的证词是：“马琳相对转些，继科也挺转。我第一反
应，中国队发球最好的是马琳。”
马琳自己挺谦虚：“都挺转的，大家发球都差不多。”
张继科跟李晓东持一样的观点：“横板里我最转，直板马琳，我自信吧... 阅读全帖 |
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a****c
发帖数: 65 | 6 在16进8的时候。但是找不到比赛视频。马龙这是咋拉？也学继科给奥运会臜人品？
发帖自：iPhone 读霸天下 |
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d**y
发帖数: 18174 | 7 Counsilman写过一本书，the science of swimming，1968年写的。尽管已经年代久远
，有些细节要修正，或者某些方法不再适用，或者某些动作它没有提及，但是近年的大
多数伤病和运动力学研究仍然支持书里的主要观点。
就你举的例子来说，“肩伤”两字有点笼统，因为不知道当初伤在哪里，是前端是后端
，因为扭还是因为拉。不过根据该书观点，可以做的尝试有：
-- 手入水略低于肩。你做的徒手练习是向上伸，所以是手在身体纵平面前面一点。如
果这招好使，入水的时候要用曲臂斜插入水，甚至可以在出水的时候拉起小臂，过最高
点之后改曲臂，利用惯性斜插入水。但是不要用直臂入水。同时注意，TI脑袋低，不要
让脑袋把肩拉的太低，不然你一方面追求高肘手已经尽量贴近水面，肩又被拉低，这是
counsilman反对的。
-- 如果这招不好使，按图索骥，看看屈肘是不是够早。按照他的观点，入水就要屈肘
，当然可以慢一点。如果够早，那小臂的scull是不是略有过分，为了延长划水路线，
为了尽可能保持高肘，肘后拉慢了一点，造成手快追上肘。
如果以上原因都不是，我觉得可能是你抱水想做到小臂垂直于水面（对你... 阅读全帖 |
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p**********d
发帖数: 7918 | 9 歐風和美風還是差很遠的，不能混為一談。歐風比較時尚，不管正式還是休閒。美風是
正式的太古板，休閒的又太隨便。 |
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p**********d
发帖数: 7918 | 10 討論時尚而已，不要上綱上線。個人也覺得日本OL的服飾比美國好看多了。
living |
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j******n
发帖数: 21641 | 12 我发现必须抄一段
文学是特定历史时代特定社会在作家头脑中的反映，因 而它不可能不受所处时代和社
会的影响。对于20世纪80年 代末90年代初来说中国社会正处在转型期，商品经济的意
识 渗透到了人们的日常生活之中和人的精神生活领域。文学在 经历了文革大断裂后，
以“伤痕”“反思”和“寻根”为代表的作 家群体，在进行了理想主义旧梦的重温和
修复之后，紧接着新 的一代的作家(其中包括王朔)对于社会和人生有了新的认识， 不
再去寻觅理想主义的光环，而更多的表现为理想主义泯灭 后的无奈。作家王朔也是文
革中成长的一代，对于以前受过 的教育，接受的思想在文革中倒塌变形后，精神上有
了一种失 落感，多元化的意识形态和商业大潮的冲击使他们很容易采 取对社会的姿态
就是嘲讽、反抗和调侃，这些在王朔的作品中 都有体现.
文学作为一种精神消费受到了商品意识的影响。新的审美价值和审美心理在人们心
里有了新的建构，过去的高雅、庄 严、雄浑的文化氛围被消遣、趣味、闲适的文化氛
围所充斥.
因此那种一味不顾时代及文化背景硬要把作品往所谓的“崇 高堆”里拉的评论者
认为的“当代文坛，不需要王朔” ⑤ ... 阅读全帖 |
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n*******e
发帖数: 3141 | 14 学法语的就不要唱英文歌了，尤其是有rap的。简直暴殄天物。而且商本就是女中音，
唱最后一句非得用真音，那个调跑的哟
了。 |
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b*s
发帖数: 82482 | 16 大学热力学肿么学的？
这个我就懂了， 我不知道焓是这个意思。。。
displacing |
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N****f
发帖数: 25759 | 17 好文章，情趣横生。家有良母如夏安，也是福分。
诸位家中大都通行汉语，倒也好办，像俺家这样以英语为工作语言的，更是
麻烦。加上俺从父母二老那里继承了一整套放羊式教育哲学，俺家这两位下
一代的中文前景不容乐观。老大虽然专门去过中文学校，至今中文造诣还不
如老妻。她老人家至少有几句汉语说得十分流利：你好、到家了、好吃、胡
说八道、巴格牙路。
不过无论什么语言，平日隔代交流还算通畅。小女尚幼，自不待言；老大如
今已在成人前夜，依然“废话”不少，似乎整个跳过了名声狼籍的teenage阶
段，殊堪庆幸。 |
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y****r
发帖数: 2318 | 18 虽说她不是科班出身学声乐的
但是在海豚音这个问题上如此业余，着实让我震惊了一下
我都知道海豚音是社会叫法，更何况Vitas，林志炫的唱
的都不是所谓的海豚音，因为频率还是不够高 |
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y****r
发帖数: 2318 | 19 虽说她不是科班出身学声乐的
但是在海豚音这个问题上如此业余，着实让我震惊了一下
我都知道海豚音是社会叫法，更何况Vitas，林志炫的唱
的都不是所谓的海豚音，因为频率还是不够高 |
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i***i
发帖数: 5368 | 21 她声音厚，也有把子力气（底气），又能吼，所以有没有感觉不说，起码听着不难听，
再加上学法语出身英语比较过关（即使有口音或者发音不标准，也可以说是高大上的法
国人说英语的口音，而不是土鳖中国人说英语的口音），综合来讲挺能糊住人的。
看到她造型趋于正常，不再前卫造型（泪滴嘎嘎还是吴莫愁），我总算能不分心的听她
唱几句了。 |
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n*****r
发帖数: 2447 | 22 你要我说我肯定说周唱的最好，然后又会引来一堆人不服。只能说都比不上中央音乐学
院学美声的，但在流行界good enough，剩下的就是靠感染力了。
当然做脑残粉肯定除了唱功还会喜欢别的东西啊，比如个性人品穿衣啥的。 |
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d*****9
发帖数: 1512 | 24 另一个观点是市场越来越细分。曾经的巨星时代很难了。
90后的接受新鲜东西的能力比较强，现在也成了主流消费市场。老一代的口味很难改变。
华作为一个从未出国的90后宅男，却听着国外的音乐长大（甚至不是我们在国外听到的
主流音乐），
这完全是互联网下长大的一代。他们写的小说却具备像《花千骨》《大主宰》这种天马
行空的神幻世界。
和尚也许不太相同，我不认为华在尝试什么或者有什么强烈的企图心.他的理念就
是不为自己设限，音乐对他来说就是种释放和自由。
如果你认为他是做新兴音乐的。他却说，他最早学的是古典，10几岁玩过RAP，后来喜
欢摇滚，大学后期又重新爱上古典。 |
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n*****r
发帖数: 2447 | 25 也不能这么说，起码华晨宇长这么大没开车撞过人没让女同学堕过胎没给他爹惹过什么
事。就是能吃了点懒了点，人还是老实的，还会唱歌写歌，才大四就能养家糊口了一年
挣上千万，比李天一争气多了。 |
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d**i
发帖数: 1081 | 27 她大学专业是法语。二外是德语。西班牙语是做艺人后自学的。最新的杂志访谈里面说
是拿学外语当消遣。 |
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wh
发帖数: 141625 | 28 啊，没听说过还有李鸿章祠堂。我去找找看，来头那么大。那你后来是不是在上海读大
学啊？ |
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j****x
发帖数: 1701 | 30 就会这一个，越剧是为肉桂MM也学过一个，我晚点有空来贴，要出门去了，埃歇会~~~ |
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l******y
发帖数: 2736 | 31 有包办婚姻就不至于这么多剩男神女，怎么不好了。
博导14寸尚流离失所 |
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H********g
发帖数: 43926 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wneat (鲁牛), 信区: Military
标 题: 出租车司机暴揍90后女孩 称听不惯“骂骂咧咧”
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 28 17:58:31 2014, 美东)
2月26日傍晚，90后女孩小余跟朋友乘坐出租车时，因在打电话时夹杂着“脏字”和网
络用语，引起司机不满。司机停车后，双方的争执演化成肢体冲突，小余在冲突中被打
伤。昨天，经积玉桥派出所调解，司机赔偿了乘客5000元。
昨天上午9点半，当事双方走出派出所后，司机刘师傅拒绝了记者的采访，在家人
陪同下迅速离去。
被打乘客小余的家人在现场表示，虽然达成调解，但孩子无故挨打还是让他们很不
舒服。记者看到，小余的双眼仍肿得厉害，面部有多处挫伤，其手机上的照片显示，她
的鼻子当时被打出血。
小余说，当天晚上，她和一名男性朋友在户部巷搭乘出租车，准备到武昌江滩玩。
上车后，她给另一名朋友打了电话，在交流中，她多次使用“老子额”、“尼玛”等词
语。不料，这些网络用语和“脏字”引起司机的不满和指责。
“他说我一个姑娘伢讲话不干净，没有家教。”小余... 阅读全帖 |
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t****c
发帖数: 194 | 33 觉得是《狱中杂记》
康熙五十一年三月，余在刑部狱，见死而由窦出者日四三人。有洪洞令社君者，作
而言曰：“此疫作也。今天时顺正，死者尚稀，往岁多至日十数人。”余叩所以。杜君
曰：“是疾易传染，遘者虽戚属，不敢同卧起。而狱中为老监者四，监五室。禁卒居中
央，牗其前以通明，屋极有窗以达气。旁四室则无之，而系囚常二百余。每薄暮下管键
，矢溺皆闭其中与饮食之气相薄。又隆冬，贫者席地而卧，春气动，鲜不疫矣。狱中成
法，质明启钥，方夜中，生人与死者并踵顶而卧，无可旋避，此所以染者众也。又可怪
者，大盗积贼，杀人重囚，气杰旺，染此者十不一二，或随有瘳；其骈死，皆轻系及牵
连佐证法所不及者。”
余曰：“京师有京兆狱，有五城御史司坊，何故刑部系囚之多至此？”杜君曰：“
迩年狱讼，情稍重，京兆、五城即不敢专决；又九门提督所访缉纠诘，皆归刑部；而十
四司正副郎好事者，及书吏、狱官、禁卒，皆利系者之多，少有连，必多方钩致。苟之
狱，不问罪之有无，必械手足，置老监，俾困苦不可忍。然后导以取保，出居于外，量
其家之所有以为剂，而官与吏剖分焉。中家以上，皆竭资取保。其次，求脱械居监外板
屋，费亦数十金。惟极贫无依，则... 阅读全帖 |
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n*n
发帖数: 456 | 34 【四声】
音韵学名词。平、上、去、入四种声调的总称。汉语字音分别声调，古已有
之，但“四声”之名始于齐、梁。沈约、周顒等人以平、上、去、入四字作
为各类声调名，总称为“四声”，并沿用至今。古四声的调值已不可考，现
代普通话的阴平、阳平、上声、去声四个声调是从古代四声演变而来的。各
地方言，四声相同，调值却未必相同。古代韵文都注意字音的平仄调节使之
谐协动听，高低错落有致，称为调平仄。平仄，即韵书所谓四声。平声声尚
含蓄谓之平；上声促而未舒，去声往而不返，入声则逼侧而调不得自转，故
均谓之仄。制曲者须知，北音无入声字，《中原》将入声字转派在平、上、
去三声，各有所属，不得假借； 南曲则不然，入声自有正音，又施于平、
上、去三声，无所不可。 作曲宜平不得用仄，宜仄不得用平，宜上不得用
去，宜去不得用上，宜上去不得用去上，宜去上不得用上去，上上去去不得
叠用，单句不得连用四平、四上、四去、四入。但因字格规定的特例除外。
压韵有宜平亦可用仄者，有宜仄亦可用平者，宜平不得已而以上声代之者，
然不宜多用入声代平、上、去字。曲之四声有不可易者，亦有可变化而用之
者，但曲之句末最为重要，宜遵谱式， |
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C***Y
发帖数: 1323 | 35 从格律角度讲，第一句话改为：山海故国云水间
仄 平 仄
依稀尚认旧容颜
平 仄 平
才能符合一二句 的（二、四、六字）平仄相对。
因为格律诗一三五不论，二、四、六分明。 |
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a*******g
发帖数: 867 | 36 二埋法师 编著
二、受随同异
甲、释两名
业疏问：什么叫受、随？答：受戒，首先受戒人的发愿，加上授、受的缘境——各
种条件，纳法在心（心境相应）叫受。就这受得的无作戒体，能够防止过失，所以叫做
戒。这是说在坛场上发起了愿心，愿意摄持戒法，尚没有去实际行动。
业疏又说：既然发了愿心，那就要尽形寿以来，随着有戒的境界上，都警察（能防
）护持（能持），不能妄有毁失。——这是戒义。使行动与愿心相齐等，这是随义。因
此所行的叫随戒，——这是合名。受是局限于清净的，如果兼了染、那就不成事；而随
是通于持犯的，持犯都依于受——这是双判通局。
业疏问：愿行相依，犹如车轮和鸟翅的不可缺一，持是可以顺于受的，犯怎么可以
叫随？答：随有两种，是持犯的不同，都从受后而生的。行包括善恶，都由于受的原故
，持犯相从，因此名叫随戒。
业疏问：无作，是戒的范围所收；“随作”，是属于后时的缘护，只应该叫做“善
”，怎么可以叫戒？答：戒是警心，受的作与无作，随的作与无作，都无不是警心。得
始终随缘具足的摄护，愿行相资的成就，使得方便圆满——该周法界的戒德，不容有一
些欠缺。——这是通示戒的意义。要从初心的“受作”，到最后 |
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s******g
发帖数: 5074 | 37 中国近现代文化保守主义略论
在20世纪80年代的传统文化研究中，情绪化地反传统、倡西化是主流，而90年代的
“国学热”中，此一主流悄然退位，代之而起的则是新文化保守主义。弘扬传统，复兴
儒学，从理论和实践的不同层面寻求解决传统与现代化关系问题的途径等等，成为近年
学界的热门话题。这并非简单的话语转换，而是表明中国当代学人文化气质的变移。导
致世纪之交出现这种现象的原因很多，而近代以来的中国思想文化史上本就存在着一个
文化保守主义传统，且这传统始终或强或弱、或深或浅、或明或暗地发生着影响，则不
能不说是一个很重要的原因。这使我们在感受当代新文化保守主义精神气息的同时，尚
有必要对中国近现代文化保守主义作番客观论析。
一、文化保守主义的内在理路
中国近现代的文化保守主义，既受西方文化保守主义的影响，是世界范围内文化保守
主义思潮组成部分之一，又有相对独立性，展露出自身的演进轨迹，存在着自身发展的
“内在理路”（inner logic）。
据美国学者艾恺的研究，“文化保守主义”（又称“文化守成主义”Cultural
Conserva-tive），是伴随着西方近现代化运动的产生和发展而最早在西 |
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W**N
发帖数: 1037 | 38 有關阿賴耶識語義的變遷
圓光佛學研究所、華嚴專宗佛學研究所
陳一標
圓光佛學學報
第四期(1999.12)
頁75-106
http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ010/bj99904.htm
－－－－－－－－－－－－－－
南傳大藏經，發現阿賴耶共出現二十三次，日譯有十種不同的譯法，分別是：阿賴耶、
執著、在處、愛、愛著、愛著心、愛慾、執、所執處（阿賴耶）、避難處，他循著這些
譯語深入考察，發現大部份的地方，阿賴耶皆是執著或愛著之意。
－－结论部分－－
第四節 結論
阿含乃至部派時代，阿賴耶一詞是執著、愛著這種心理學式的意義，或者說是所執
著的對象——五種感官對象或取蘊。瑜伽行派一開始並未採用此義，在《解深密經》＜
心意識相品＞中將阿賴耶識詮釋為「隱藏在肉體中的識」，它或許是瑜伽師在禪定實踐
中所直觀到的實踐主體，在經典中將其解釋為隱藏在肉體中，以肉體為其所依，當然從
其與肉體安危同一，卻似乎也不能否定其有執受根身的作用，只是從語源詮釋來看，在
《解深密經》中其第一義是「隱藏」，而後才是「執受」；而此時阿陀耶識不... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 39 有關阿賴耶識語義的變遷
圓光佛學研究所、華嚴專宗佛學研究所
陳一標
圓光佛學學報
第四期(1999.12)
頁75-106
http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ010/bj99904.htm
－－－－－－－－－－－－－－
南傳大藏經，發現阿賴耶共出現二十三次，日譯有十種不同的譯法，分別是：阿賴耶、
執著、在處、愛、愛著、愛著心、愛慾、執、所執處（阿賴耶）、避難處，他循著這些
譯語深入考察，發現大部份的地方，阿賴耶皆是執著或愛著之意。
－－结论部分－－
第四節 結論
阿含乃至部派時代，阿賴耶一詞是執著、愛著這種心理學式的意義，或者說是所執
著的對象——五種感官對象或取蘊。瑜伽行派一開始並未採用此義，在《解深密經》＜
心意識相品＞中將阿賴耶識詮釋為「隱藏在肉體中的識」，它或許是瑜伽師在禪定實踐
中所直觀到的實踐主體，在經典中將其解釋為隱藏在肉體中，以肉體為其所依，當然從
其與肉體安危同一，卻似乎也不能否定其有執受根身的作用，只是從語源詮釋來看，在
《解深密經》中其第一義是「隱藏」，而後才是「執受」；而此時阿陀耶識不... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 40 http://chan.bailinsi.net/2001/5/2001502.htm
漫谈无门关
净 慧
“无”字诀，可以说是柏林寺的禅风所在。关于这一点我曾经讲过多次。今天再讲，也
不过是旧话重提，因为这是修禅的一个必然次第，如果不讲，就显得不够圆满。
关于无字诀的来历，《赵州禅师语录》中记载得很清楚。有一位僧人问赵州和尚：“狗
子还有佛性也无?”赵州和尚回答说：“无!”。后来，宋朝有个叫做无门慧开的禅师，
他把禅门里的四十八个公案编在一起，把赵州和尚的“狗子无佛性”这个公案放在第一
条，并把这本书叫做《无门关》。无门关就是这么来的。
无门慧开禅师是南宋时候的人，在禅学上很有见地，是一位大禅师。他的这本书出来以
后，一直到今流传不绝在日本，几乎可以说所有的禅宗寺院都是把它奉为必修课。日本
人对这本书作过36种以上的注解。可是，我们国家到目前为止，尚没有一本注解。 |
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W**N
发帖数: 1037 | 41 http://chan.bailinsi.net/2001/5/2001502.htm
漫谈无门关
净 慧
“无”字诀，可以说是柏林寺的禅风所在。关于这一点我曾经讲过多次。今天再讲，也
不过是旧话重提，因为这是修禅的一个必然次第，如果不讲，就显得不够圆满。
关于无字诀的来历，《赵州禅师语录》中记载得很清楚。有一位僧人问赵州和尚：“狗
子还有佛性也无?”赵州和尚回答说：“无!”。后来，宋朝有个叫做无门慧开的禅师，
他把禅门里的四十八个公案编在一起，把赵州和尚的“狗子无佛性”这个公案放在第一
条，并把这本书叫做《无门关》。无门关就是这么来的。
无门慧开禅师是南宋时候的人，在禅学上很有见地，是一位大禅师。他的这本书出来以
后，一直到今流传不绝在日本，几乎可以说所有的禅宗寺院都是把它奉为必修课。日本
人对这本书作过36种以上的注解。可是，我们国家到目前为止，尚没有一本注解。 |
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d*n
发帖数: 466 | 42 蝶恋花 晏几道
碧草池塘春又晚，
小叶风娇，尚学娥妆浅。
双燕来时还念远，珠帘绣户杨花满。
绿柱频移弦易断，
细看秦筝，正似人情短。
—曲啼乌心绪乱，红颜暗与流年换。 |
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z*****i
发帖数: 422 | 43 中国的教育体制和国民的对教育的传统认识尚与英美有较大区别。首先，民间对教育投
资的比例还较小，主要科研经费来源还要依靠官方投资，这就决定了人的主观因素仍在较
长时间内左右中国教育水准的地域分布，国家仍能在极大程度上调节东西南北的教育差距
。
另外，国人的“学而优则仕”的教育思想传统也不会在短期内改变，作为政治中心的京齑
地区仍会被人为地维持全国的最高教育水准而吸引各地的才子求学而来。这种东亚国家特
有
的高校布局似乎并不受经济部局的决定性影响。因此，作者文中的“南校必兴”确属必然
，
但以北大清华为代表的“北校”衰落之结论却过于武断。至于单纯地分析是否会因经济的
南北差距而迁都的问题，毕竟政治与经济不能分开考虑，我想从这几百年的历史中不难得
出结论。 |
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o****h
发帖数: 58 | 44
哎呀，实不敢当哦
有天ChinaClub 开个party,去凑热闹，遇一漂亮MM，聊得甚开心
她问我是哪个学校来的，我说，‘西南交大’。 她高兴地告诉
我，‘西南交大，我听说过，听说过’//faint, 好像还很安慰
我的样子(其实她是上海交大的)
同志们尚需努力啊！
Texas 老墨倒是不少 |
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y*d
发帖数: 2226 | 46 放你妈狗屁，10年前老子来美国读phd的时候，就是一帮人这么说
害得老子就一心想搞底层的，平台的，基础的。毕业以后混过的小公司也算是大型软
件平台做到行业第一了，最后低价卖给IBM。现在回头看，还不如当年学个java script
，php, node.js早几年去facebook，这会儿都退休了。
做开源的，hortonworks，cloudera穷得一屁。hdfs过去几年的开发上海intel是主力。
去年intel把这些人全裁了。现在去BAT找个运维的工作都不一定能找到
做操作系统数据库的，AT&T，IBM，SUN，HP，Oracle现在有哪个能给到狗家一半的工钱
上学的时候认识个拿图灵奖的教授，有个大公司给的chair教授的工资，算是赚钱多的
了。辛辛苦苦一辈子，不如早几年去股沟非死不可的小本。估计他那点家底，在北京都
买不起一套学区房 |
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s***s
发帖数: 1301 | 47 尚学堂的一套免费online video的不错
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