k******e
发帖数: 8870 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
maker (zzzz) 于 (Sun Jul 4 00:41:57 2010, 美东) 提到:
说实话，我对中医是不太相信的，不是因为中医完全没用。而是因为不是建立在科学体
系上的，基于实验得出原理。中医所谓理论基本就是脑袋凭空想象出来。有用的时候也
基本是误打误撞，长期有效后总结为经验，但只要条件稍一变化就失效了。因为基本的
原理不是基于实验的。
好了，回到主题，父母现在很想让我吃虫草，但是我不想吃，而且我也希望他们不要吃
。好好的吃日常食物，可以适当再加一些维生素片，而不要吃冬虫夏草这些东西。
所以想找一些根据，网上信息太乱了，想请有专业背景的人大致说说，冬虫夏草真的有
用么？或者如果没用，是不是至少无害呢（水里煮熟了吃）？如果至少无害，那么就当
placebo吃了。
国内有些东西实在太乱了，比如什么防辐射服，完全就是靠人们缺乏安全感的心理赚钱
。
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mitbbsboy (mitbbsboy) 于 (Su... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 2 白岩松：中国人不做无用事，一切皆与升官发财有关
(2015-01-12 06:06:17) 下一个
来源：共识网
【按】本文为12月18日，资深媒体人、中央电视台《新闻1+1》节目主持人白岩松
作客厦门大学，开展了一场主题为“阅读与人生”的交流会。在此整理了白岩松的演讲
实录(有删减)，以飨读者。
各位，大家晚上好。今天我来了之后才知道不好讲，为什么?年龄层相差太大，36
到42(岁)的一群人，还有年轻的大学生，你怎么把一家两代人融 合在一起还要给他讲
呢?讲养生上一拨听，下一拨不听;讲励志，下一拨听，上一拨不听;讲成功，底下(有)
一半儿人都有经验，很难，所以，聊聊天吧。
这一个月正处在厦门的读书月，我是受出版社的“裹挟”，来跟大家谈阅读之美，
其实我一直觉得这是一个稍微悲哀的事情。今年台里头做一个关于读书的公益广告，这
几年(都在)做读书的推广，我总纳闷一件事，你见过国际上把哪个日子定为“吃饭日”
吗?说 到国际吃饭日，没有。那既然国际没有吃饭日，那为什么要有一个读书日呢?对
于人们的身体、肉体来说，不吃饭活不下去，那我很纳闷，对于我们的精神来说，不
读书难道不也是跟不吃饭一样活不... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 3 苏轼出川：一个四川人和他改写的中国性格
自古即有，川人北不跨秦岭，东不出夔门，终不成大器。少不入川，老不出川，
川人的自信来自于对外部世界的觉知。古代环境的封闭，从内来讲，反而造成了川人一
种激烈的反弹，一种义无返顾的跨越，一种渴望了解并接受新事物的心理；从外来讲，
只有在中原王朝最为强大的时候，它们的影响才能真正穿透古蜀大地，使得四川所吸收
到的往往是最为浩荡充沛的元气。这种文化上的自信与自觉，使得出川名士大气中透着
飘逸，俊朗里更有扎实的担当。
——引子
唯蜀有才
即便不论苏家的诗书传统，历史上司马相如、扬雄、陈子昂、李白等这些“奇瑰
磊落”的人物，也都是从那块隐藏于西南一隅的神奇土地上走出去的。这些走出四川的
学人，所取得的成就，在每一个时代都是最顶尖的：司马相如是汉赋写得最好的，扬雄
是汉代最为博学多才的作家学者，慷慨高蹈的陈子... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 4 馮 馮
前言：
本文的目的不在於尊佛抑耶，而在於佛耶同尊，並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施，耶穌主張博愛施予，伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予，儒家主張先天下之憂而憂，老吾老與及人之老，幼吾幼以及人之幼，道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長，基本上，都是相近的，大同小異而已，為什
麼要生分別之心？為什麼要互相水火？只可說是宗教的本來善意，已被部份人士曲解了
吧！
耶穌說：「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說：「心淨則佛土淨」「六度萬行，佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛，得生樂土」
從這些熟知的經句，不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎？如果研究深入下去，就會
發現更多的共同點。真理都是相同的，只有緣份不同。
基督教的聖經新約全書，以四大福音稱為基礎，四大福音書，是耶穌基督的及
身親信門徒馬太、路加、約翰、馬可等四位聖徒所寫，記錄下耶穌的言行及寶訓事蹟，
基督教學者與歷史學者公認四福音書是各聖徒親近耶穌的第一手資料，絕對可靠可信，
寫... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 5 净土宗
百科名片
净土宗
净土宗，佛教宗派之一。因专修往生阿弥陀佛极乐净土的念佛法门，故名。该法门以信
愿念佛为正行，净业三福、五戒十善为辅助资粮。净土信仰是佛教的基本信仰，大乘各
宗多以净土为归。佛法西来，东晋,慧远大师在庐山东林寺建立莲社，提倡专修该往生
净土的念佛法门，又称莲宗。唐代善导大师也是净宗重要倡导与推动者，被奉为净宗第
二代祖师。净宗历代祖师并无传承法统,很多还是宗门教下的大祖师，均为后人据弘扬
净土贡献推戴而来。中国净宗十三祖分别是：慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、
省常、祩宏、智旭、行策、实贤、际醒及印光大师。
目录
弥陀西来
发展概况
五经一论
修持简述
净宗特色
图书信息
内容简介
展开
弥陀西来
佛教西来
种种资料显示，佛教传入中国年代远比西汉更久远。目前发现的有明确文字记载的
最早事件，如：官方权威的《太平广记》第284卷，引用《王子年拾遗记》一书，记述
题为《天毒道人》的事件，详细记载了燕昭王七年（前305年）来自印度的百四十岁高
僧尸罗（从文中对其的记载来看，是位具足神通的圣者无疑）来华（燕都）传法的事。
此年代已比印度阿育王时代更早，接近佛陀... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 6 第4章 南宗分灯
一、荷泽神会
作为本世纪二十年代以来中国佛教史的一个研究“热点”，荷法神会及其思想和作
用一真是备受瞩目的“热门”话题。自１９３０年胡适发表《神会和尚遗集》以来，学
术界关于这一课题的考辨可谓不遗余力，直至１９９６年７月中华书局还出版有中国社
会科学院世界宗教研究所佛教研究室杨曾文研究员所编校的《神会和尚禅话录》一书。
是书取材宏富，整理精致，既全面介绍了国内外学者关于神会著述的校勘和研究成果，
又收有著者深入精湛的研究考证，在大陆的该课题研究领域内颇具有代表性，当然，这
并不意味着对于神会的研究就可以到此止步，相反，这一研究应当而且事实上也正在进
入更为具体和细致的境地。但是，正如同史料的过于粗疏容易妨碍我们对于历史真相的
了解一样，对于史料的尽可能细致的梳篦辨析，固属必要，但未赏没有遮蔽历史真义真
精神的危险。从这一意义而言，荷泽神会的独特价值是否会淹没在越来越多的历史细节
之发现与阐释之中——就格外需要佛教学者警醒了。
事实上，在南宗“分灯”的壮丽行列中，作为擎灯者的祖师级人物，其生平经历与
劳绩之中，最重要的未必就是体系... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 7 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: WaterWorld
标 题: 耶穌基督在印度西藏足跡的追尋
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 13 11:54:28 2014, 美东)
馮 馮
前言：
本文的目的不在於尊佛抑耶，而在於佛耶同尊，並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施，耶穌主張博愛施予，伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予，儒家主張先天下之憂而憂，老吾老與及人之老，幼吾幼以及人之幼，道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長，基本上，都是相近的，大同小異而已，為什
麼要生分別之心？為什麼要互相水火？只可說是宗教的本來善意，已被部份人士曲解了
吧！
耶穌說：「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說：「心淨則佛土淨」「六度萬行，佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛，得生樂土」
從這些熟知的經句，不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎？如果研究深入下去，就會
發現更多的共同點。... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 8 据中国之声《新闻晚高峰》报道，最近有一座寺院在微信圈里很别火，它被大家热炒的不是佛法，而是和IT联系在了一起。《你知道龙泉寺的科研实力有多强？》，《龙泉寺写程序的IT精英们》，《龙泉寺里的高材"僧"一个寺庙的数字化生存》等等这些文章，有关龙泉寺的报道接踵而来。就如当年的少林寺，人们立刻会联想到满寺都是武林高手一样，现在一提龙泉寺，人们会联想到那里的僧人都是隐匿深山的IT大腕。有报道甚至说，这里的和尚念经都用ipad！
进入北京凤凰岭，见到山脚下一个小小的山门上面挂着龙泉寺的牌匾惊呆了，这就是大名鼎鼎的的龙泉寺吗？山门小的，一辆轿车就可以堵住门口。复建后龙泉寺和其他新修的庙宇不同，没有高大几十米的大佛，没有豪华的大殿，它保留了辽代原迹，并在后院单独开辟了供僧人、居士修行的院落。中国佛教协会副会长学诚法师是这里的掌门人，十年前，学诚法师带着弟子们一砖一瓦的亲自搬运重新修建了龙泉寺。他的弟子贤书法师说，这段时间不停有媒体记者想联系采访但被他一一谢绝了。没想到，面对记者急切的求证，学诚法师来了，并笑了。
这几天大家热议龙泉寺的一个段子，说一个中科院的博士，好不容易攒够了论文，结果导师出家了，有... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 9 就在官方对少林寺方丈释永信被举报进行调查时，弟子释延鲁的实名举报不期而至。
8月8日，曾被少林弟子怀疑系“释正义”的释延鲁，和多名曾在少林寺生活、工作多年的人，站出来实名举报释永信。
自7月25日以来，自称“代表所有对释永信不满者”的“释正义”，多次网络爆料，举报释永信“有私生子、玩弄女人、侵占少林财产”等问题，引起国家宗教事务局、中国佛教协会关注。
释延鲁等实名举报者，否认自己是“释正义”，称受到“释正义”鼓舞。此前，释延鲁曾表示，“释正义”值得敬佩。
少林寺相关负责人刘和（化名）曾向澎湃新闻表示，他推测“释正义”举报释永信，系释延鲁组织，“也有些反水的（少林寺弟子），会有些信息反馈过来。”刘和形容说，这次是“大决战”。
“释正义”究竟是谁？举报事件调查结果如何？谜底，仍待官方揭晓。而使这场举报风波更加复杂的，是释延鲁作为释永信曾经身边的红人、侍者，师徒从蜜月到反目的故事。
师徒交恶
释延鲁：释永信索要钱财 少林寺：释延鲁结婚生子
走进少林寺院门，左甬道第二道券门，就是锤谱堂。锤谱堂形似四合院，东南角一间二三十平方米的房屋，已被锁两年。
这间房屋，便是释延鲁与释永信矛盾升级的引爆点。... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 10 镇反时期的虚云老和尚与鲜为人知的云门事变
1951年春，虚云和尚112岁，拟在云门山大觉寺开坛传戒。适值全国展开“镇反”（镇
压反革命）运动。广东省乳源县军警民兵，以该寺隐匿反革命分子，窝藏军械及金银为
由，于四月八日包围寺院及全寺僧人120余人，军警毁坏大殿屋瓦及佛祖金像、法器，
将监院明空法师，及职事僧惟心、悟慧、真空、惟章等二十六名僧人逮捕，酷刑逼供，
有被毒打致死与折断手臂者。 军警并将虚云和尚拘禁于方丈室内，搜去其毕生珍贵著
述，门封窗闭，绝其饮食，大小便均不许外出，迫令交出黄金、白银、枪械。当时虚云
和尚年已一百一十二岁，然仍遭受长久毒打，并断绝饮食。事变起于农历二月二十四日
，后国家副主席李济深通知周en来斡旋，事件至五月二十三日始告平息。
以下文章摘录自憨石居士钟书荣的博客：绍云老和尚观音七开示
虚云老和尚被单独囚禁在一个房间里，门窗封闭，不给饮食，大小便也不许外出。日夜
就只有一盏小灯，很暗，像地狱一样。过了两天，有十几个大汉进来，逼老和尚交出黄
金白银及枪械，老和尚说没有，他们就毒打老和尚。先用木棒，后来用铁棍，打得老和
尚头上脸上身上都是血，肋骨折断几根，一边打还... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 11 http://www.mzb.com.cn/html/Home/report/322313-1.htm
张雪松
【核心提示】魏晋南北朝佛教讲经制度，不仅是佛教仪式研究的重要组成部分，且与魏
晋清谈、都讲制度、格义等诸思想史问题有密切关系，更是民众佛教、佛教社会史研究
的研究领域。
魏晋南北朝佛教讲经制度，不仅是佛教仪式研究的重要组成部分，且与魏晋清谈、
都讲制度、格义等诸思想史问题有密切关系，更是民众佛教、佛教社会史研究的研究领
域。笔者认为，魏晋南北朝讲经法会大体可分为僧讲、尼讲、俗讲（或称“斋讲”）。
俗讲（斋讲）。主要是针对普通世俗信众，由或僧或俗的导师（“唱导”）在斋会
上用说唱形式讲法。虽然一般的僧讲、尼讲中也多有俗人参加，但这里所指的“俗讲”
与之不同：一是若僧侣组织俗讲，多在斋会中举行，故也称之为“斋讲”，而非专门的
讲经法会。二是俗讲主要用说唱形式，演绎佛理，并非具体讲授某部佛经的文句。有时
，僧人俗讲，还会利用画像等辅助手段，图文并茂，增加感染力。无论城市、乡村，唱
导都为信众喜闻乐见。
俗讲的出现和流行，与魏晋南北朝邑义、斋会林立的社会环境密不可分。魏晋南北
朝，特... 阅读全帖 |
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n**o
发帖数: 62 | 12 鸠摩罗什（梵语 Kumarajiva ），西元 344 ~ 413 年，后秦僧人﹑译经家。父鸠摩罗
炎出身天竺望族，家世显赫，世代为相。鸠摩罗炎天赋异禀，很有节操，本来应接替相
位，然而他并不答应，还出家做和尚去。
后来他东度葱岭到龟兹国，遇上了他生命中的另一半：龟兹王的妹妹。本身龟慈王就很
敬慕，不但亲自到郊外迎接，还请他当国师。这下子被他聪敏的妹妹知道后就再也走不
开了。据说这王妹身体有异相，那就是身上有红痣，依命相之法来说，正是必生贵子的
特徵。她虽然老大不小，都二十了，但还是敢于拒绝各大王国的显贵们，她要等一个人
，这个人来了！鸠摩炎一心想成佛，怎么肯答应？但最终没能挡住，于是后来这王妹就
有了孩子，这孩子正是鸠摩罗什，他妈自从怀上他，就变得特别聪明，和咱说的一孕傻
三年完全相反（生下罗什之后，又生一孩子，奇强奇聪明。）。
果然，这孩子是神童！
罗什七岁随他的母亲一同出家。每天能背诵三万二千字经文，号称“日诵千偈。”罗什
十二岁时遇到个神人，他说∶“这个小沙弥应当好好守护。如果年至三十五岁仍不破戒
，将来必定大兴佛法，度人无数。如果破戒，就只能当个有学问的法师罢了。”
二十岁时... 阅读全帖 |
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c*****t
发帖数: 10738 | 13 曹建明
王雪梅
陈光诚
jzm
占领证监
占领长安街
占领温州
占领上海
占领山东临沂
占领金融街
占领中南海
占领证监会
先帝江
江BOSS
江太皇
习胖子
五月三十五
莫日根
陆肆
六四
学潮
法轮
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九评
真善忍
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吾尔开希
明慧网
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观音法门
胡紧掏
全球人文纪元
黄菊
赵紫阳
瘟家宝
温宝宝
公子党
公误员
和邪社会
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共匪
法~轮~大~法
零八宪章
刘晓波
共惨党
江贼民
趙紫陽
武警镇压
天安門虐殺
八九
天安门祭
河殇
八九民运
学生反革命暴乱
学生的流血事件
影帝温
江泽民暴毙
先帝 病危
北京频传江病危
江zm 病危
老江病危
江总病危
江主席病危
江总书记 病危
江已病危
江病危
前主席病危
前core病危
主席病危
core病危
先帝病危
J总病危
太上皇病危
JZ民
李克强就任主席
温影帝
德江 动车 下令 埋
德江 723 负责
德江 723 下令
德江723埋
张副总 动车
张督 动车
德江 SARS
德江 孙志刚
德江 南都案
德江督浙
咏雪柳和德江同志
德江 江主席
北京 ... 阅读全帖 |
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d******w
发帖数: 2213 | 14 首尔在2008年曾经爆发大规模的佛教徒抗议基督徒迫害活动。。。
越南僧人曾经自焚抗议天主教政府的迫害（越共之前的吴庭艳政府）
这两个国家还是如此小的国家。所以那些醉心基督化拯救中国的，可以想象下中国基督
徒，佛教徒势均力敌的时候是个啥样子吧。更不要说中国还有几千万的伊斯兰教徒到时
候和基督教如何对峙了。。。。
zz 韩国基督徒和新教徒持续破坏佛教寺庙
在韩国，基督徒和新教徒团体针对佛教的破坏及纵火行为正在持续。他们肆意破坏佛教寺
庙和瑰宝，以及与佛教相关的重要文化遗产。在被誉为韩国“第一号国宝”的南大门遭受
人为纵火后，韩国已对许多立法作出改变，旨在保护文化遗产和国宝。尽管如此，针对佛
教寺庙和佛教文物的破坏行动一直在继续。
2012年10月4日，在韩国全罗南道求礼郡，一名纵火者试图烧毁华严寺的觉皇殿。幸运
的是
，由于僧人们的及时抢救和2008年寺庙所做的防火处理，此次纵火只烧坏了一扇殿门。
根据监控录像的画面，一名男子正在大厅各处泼洒易燃物体。而根据目击者的描述，在这
名男子扔下火柴试图烧毁觉皇殿之前，他们就已经闻到一股砷化物的味道。
由于此次事件，韩国佛教界再次震惊，并且力争相关... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 人人看不起的风流女子竟被佛陀召见，让人深感意外，这时佛陀说出了背后的故事
古印度维耶国有一座芒果园，园主是一个非常貌美的女子，名叫阿末罗。
她天生丽质，坐拥富贵，是倾国倾城的美人。但她风流成性，也遭到很多人的藐视。
释迦佛到维耶国说法，阿末罗就将城外的芒果园作为供养，施舍给僧人使用。而她一如
既往的沉溺酒色，过着恣情纵欲的放荡生活。
一天，一个仆人问她：〝您知道吗？现在芒果园住的佛陀原来是净饭王的王子，名叫乔
达摩悉达多。他舍弃王位，出家修行，找到了另一个更伟大的王国。现在城里的王公贵
族、庶民百姓都慕名到芒果园，去听佛陀说法呢！〞
阿末罗觉得王子出家很是新奇，于是决定，亲自去见一见这位昔日的王子。
但因阿末罗衣着打扮太过风尘，她来到芒果园，刚想要进去，就被一名僧人拦住了去路
。这时另一名僧人走来，传话说：〝不要阻拦，佛陀要见她。〞
释迦佛端身盘坐在一棵树下，周围涌现着一片祥和的光芒。阿末罗在佛陀面前，忽然意
识到自己一身的珠光宝气，在佛陀面前都显得无比粗俗，丑陋不堪。
她收起放浪的笑貌，恭敬的走到佛陀面前，跪倒在佛陀的脚下。
佛陀让她起身坐下，亲自为她说法。阿末罗就像久久干裂的土地适... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: dullview (dullview), 信区: Military
标 题: 无责任转载：韩国基督徒和新教徒持续破坏佛教寺庙
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 3 19:52:40 2013, 美东)
首尔在2008年曾经爆发大规模的佛教徒抗议基督徒迫害活动。。。
越南僧人曾经自焚抗议天主教政府的迫害（越共之前的吴庭艳政府）
这两个国家还是如此小的国家。所以那些醉心基督化拯救中国的，可以想象下中国基督
徒，佛教徒势均力敌的时候是个啥样子吧。更不要说中国还有几千万的伊斯兰教徒到时
候和基督教如何对峙了。。。。
zz 韩国基督徒和新教徒持续破坏佛教寺庙
在韩国，基督徒和新教徒团体针对佛教的破坏及纵火行为正在持续。他们肆意破坏佛教寺
庙和瑰宝，以及与佛教相关的重要文化遗产。在被誉为韩国“第一号国宝”的南大门遭受
人为纵火后，韩国已对许多立法作出改变，旨在保护文化遗产和国宝。尽管如此，针对佛
教寺庙和佛教文物的破坏行动一直在继续。
2012年10月4日，在韩国全罗南道求礼郡，一名纵火者试图烧毁华严寺的觉皇殿。幸运
的... 阅读全帖 |
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a********a
发帖数: 3176 | 18 是不是我读过的梁实秋译的'阿伯拉与哀绿绮思的情书'？ 我还看过个根据这个故事编
的电影，译为＂天堂窃情＂。 抄刚查到的:
http://blog.sina.com.cn/s/blog_49008b3a0100mdu0.html
英译本编者序
阿伯拉与哀绿绮思的信札，大约是在西元一千一百二十八年间用拉丁文写的，最初发表
是在一千六百一十六年在巴黎。拉丁原本于一千七百二十八年初次在英国发现，以后译
本甚多，此处所用之阙名氏的译本是一千七百二十二年间刊行的。这实在不是翻译，而
是述意，不过其文笔之灵敏及情致之缠绵，实最足以表现原著的精神。这两位著名的情
人的故事，在信札里已叙述得明白，他们的生平大略如下：
阿伯拉，是伦理学教授，又是天后宫的牧师，当时是极著名的一个人，年三十七岁，一
向过的是理智的生活，轻视情感。一天遇到了哀绿绮思，年方十九，才色双绝，于是一
见倾心，自沉于情海，那种一往情深的态度真是不可及的。理性与宗教都抛到九霄云外
；他想和她结婚，同时她也同样恋爱着他，但是婚姻足以阻止他在教会里的升发，所以
她竟拒绝了他。不过她的身心早已默许了他。她生了一个孩子，阿伯拉坚持要和她秘密... 阅读全帖 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 19 http://yule.sohu.com/20111130/n327366926.shtml
北青报讯 第三季《中国达人秀》上周末的首播收视取得开门红后，近日，第二集节
目强势登场。
在第二集中，来自云南的乡村教师刘寅感动了周立波，他履行了在节目上对刘寅的
承诺，在节目结束后不久就与家人奔赴云南，“要让8岁的女儿知道何为幸福、何为感
恩”，并带去了鲜肉100斤、咸肉200斤、过冬衣物棉被若干以及电视机等用品。来回
6000多公里的行程，周立波用微博随时记录了自己的所见所闻所感。当周立波亲眼见到
在零摄氏度的气温中，连件毛衣都没的穿、因为常年不洗澡脸上结了黑垢的孩子们，排
队领饭并露天吃时，心里很不是滋味。但远道而来的客人令刘寅与孩子们无比快乐。
此外，节目中还有师兄弟三人的“佛涯组合”带来了一首自己谱曲的《游子吟》，
表达了对母亲的无限思念。随后有网友翻出一张老照片，拍的是三名歌手在其他综艺节
目现场的合影，其中有两人与“佛涯组合”中的两人十分相像，“佛涯”的僧人身份随
即引发质疑。《中国达人秀》节目组表示，这张老照片是在三名僧人出家剃度之前为音
乐梦想闯荡时所拍。但后来三人的音乐梦想... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 20 玉狐梦话上一章：
http://www.mitbbs.com/article_t/LeisureTime/874205.html
西游记第六十二回，师徒四人来到了一个叫祭赛国的地方，一进城，就碰到了
一群衣衫褴褛披枷带锁的和尚，一打听才知道他们都是祭赛国金光寺的僧人，更神奇的
是金光寺的和尚们居然认识唐僧师徒，原来他们在前一天晚上都做了一个相同的梦，梦
中知道东土大唐的四位高僧是来为他们伸冤解困的。
“昨日夜间，各人都得一梦，说有个东土大唐来的圣僧，救得我等性命，庶此冤苦可伸
。今日果见老爷这般异象。故认得也。”
又是梦，还一大堆和尚做相同的梦，梦中说的明白，是要给给和尚伸冤，不用说，
这又是佛爷们派来任务了。不论取经敢死队是否愿意，当然都必须接下来，于是，新的
一轮打怪升级模式开启了。
这个案子的来龙去脉是这样的：祭赛国是本地一个大国，国内有一件佛宝舍利，安
放在金光寺的宝塔内，因为有了佛宝舍利，所以，每天霞光万道，受到四方敬仰，周围
的国家纷纷对祭赛国纳贡称臣。可是三年前，金光寺宝塔上的佛宝被偷了，祭赛国失去
了舍利子，周边国家就不再来朝拜进贡了。国... 阅读全帖 |
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z**c
发帖数: 7595 | 21 一、中国40岁以上官员中，超过80%与原配常年没有性生活，他们又不准备离婚。老百
姓亲切地把这种现象称为“一不做，二不休”。
二、香港的媒体如果不报道真相就会丢饭碗，我们的媒体如果报道真相就会丢饭碗，这
就叫做“一国两制”。
三、海军某首长带二奶在海边散步，指着远处的军舰说：“我在你身上花的钱都能买这
艘军舰了吧？”二奶笑骂：“死鬼，那你怎么不说在我身上放的炮，都能解放钓鱼岛了”
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大公网9月17日讯 据《东方日报》报道，内地僧人跳海死控佛门贪污腐败。一名大学毕
业的内地僧人，不满内地贪污猖獗而出家避世，讵料佛门比红尘更腐败，他被迫害却投
诉无门，前日度过卅八岁生日後，昨午身穿袈裟，与另一名僧人在湾仔金紫荆广场对开
跳海自杀，幸被人及时救起。
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广东佛山的民众认为，这不过是当年“宁要社会主义草，不要资本主义苗”的2012与时
俱进版而已，这些证明了他们自己是帮草食性兽类！
新浪台湾微博玩家“天下真小”表示，这是首都脑残标语大观！政府的确没文化！湖南
长沙有民众评论说，香港人拚命反洗脑，大陆人处处秀脑残。
北京的尘鼓认为，这几天... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 22 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: dullview (dullview), 信区: Military
标 题: 无责任转载：韩国基督徒和新教徒持续破坏佛教寺庙
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 3 19:52:40 2013, 美东)
首尔在2008年曾经爆发大规模的佛教徒抗议基督徒迫害活动。。。
越南僧人曾经自焚抗议天主教政府的迫害（越共之前的吴庭艳政府）
这两个国家还是如此小的国家。所以那些醉心基督化拯救中国的，可以想象下中国基督
徒，佛教徒势均力敌的时候是个啥样子吧。更不要说中国还有几千万的伊斯兰教徒到时
候和基督教如何对峙了。。。。
zz 韩国基督徒和新教徒持续破坏佛教寺庙
在韩国，基督徒和新教徒团体针对佛教的破坏及纵火行为正在持续。他们肆意破坏佛教寺
庙和瑰宝，以及与佛教相关的重要文化遗产。在被誉为韩国“第一号国宝”的南大门遭受
人为纵火后，韩国已对许多立法作出改变，旨在保护文化遗产和国宝。尽管如此，针对佛
教寺庙和佛教文物的破坏行动一直在继续。
2012年10月4日，在韩国全罗南道求礼郡，一名纵火者试图烧毁华严寺的觉皇殿。幸运
的... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 7166 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: dullview (dullview), 信区: Military
标 题: 无责任转载：韩国基督徒和新教徒持续破坏佛教寺庙
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 3 19:52:40 2013, 美东)
首尔在2008年曾经爆发大规模的佛教徒抗议基督徒迫害活动。。。
越南僧人曾经自焚抗议天主教政府的迫害（越共之前的吴庭艳政府）
这两个国家还是如此小的国家。所以那些醉心基督化拯救中国的，可以想象下中国基督
徒，佛教徒势均力敌的时候是个啥样子吧。更不要说中国还有几千万的伊斯兰教徒到时
候和基督教如何对峙了。。。。
zz 韩国基督徒和新教徒持续破坏佛教寺庙
在韩国，基督徒和新教徒团体针对佛教的破坏及纵火行为正在持续。他们肆意破坏佛教寺
庙和瑰宝，以及与佛教相关的重要文化遗产。在被誉为韩国“第一号国宝”的南大门遭受
人为纵火后，韩国已对许多立法作出改变，旨在保护文化遗产和国宝。尽管如此，针对佛
教寺庙和佛教文物的破坏行动一直在继续。
2012年10月4日，在韩国全罗南道求礼郡，一名纵火者试图烧毁华严寺的觉皇殿。幸运
的... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 24 宗萨钦哲仁波切 2013年于新加坡
我们今天要谈谈情感关系和爱，我可能不是谈论这个话题的适合人选，但从另一方面而
言，或许我正是合适的人。我有很多老师，我从他们那里接受教导，可以说，他们真的
就是佛陀本人--他们的仁慈、悲心和宽容。在藏传佛教传统中，认为上师会有许多不同
化现。所以-在此背景下--也许你们有些人会觉得听起来有点不舒服，但我会说，我也
从自己曾经疯狂爱上的一个女孩身上，学到了非常珍贵且令人有所醒悟的东西。
昨晚我试着打电话给她，想问是否可以提到她的名字，但是她没接电话。所以现在我能
说的只是：她是荷兰人，非常美，性格自由奔放，她的父母是有如波西米亚人的嬉皮。
这是我二十岁出头时的事情。在得到我的主要上师许可后，我决定去伦敦学习。生平第
一次，我离开传统的环境--像是织锦桌布、高高的法座、侍者等，基本上，从某一方面
来看，那几乎是如同天神般的生活。
我独自一人前往伦敦。我必须学习很多东西，例如如何做早餐。有一次我去超市时，差
点买了猫粮，以为那是给人吃的，这可是一个很大的教训。实际上，恕我直言，许多年
轻一代的上师和仁波切--受人尊敬的高阶喇嘛，他们都应该经历这些。我会建议... 阅读全帖 |
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f*******2
发帖数: 1020 | 25 这段也就是引用了一个佛经小故事。。。
从前有个书生, 和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天, 未婚妻却嫁给了别人。
书生受此打击, 一病不起。家人用尽各种办法都无能为力，眼看奄奄 一息。这时, 路
过一游方僧人，得知情况,决定点化一下他。僧人到他床前, 从怀里摸出一面镜子叫书生
看。 书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。路过一人, 看一眼,
摇摇头, 走了……又路过一人, 将衣服脱下,给女尸盖上, 走了……再路过一人, 过去
, 挖个坑, 小心翼翼把尸体掩埋了………
疑惑间, 画面切换. 书生看到自己的未婚妻. 洞房花烛，被她丈夫掀起盖头的瞬间
……
书生不明所以。
僧人解释道：看到那具海滩上的女尸吗？就是你未婚妻的前世。
你是第2个路过的人，曾给过他一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情。
但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是他现在的丈
夫。书生大悟，唰地从床上做起，病愈。 |
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T**S
发帖数: 319 | 26 光幕被韩立一击而破，在下面盘坐的二人自然睁开了双目，一道目光径直的望向韩立，
均都露出了吃惊的表情。
而就在这时，二人上空一层青黄两色光幕，不经意的若隐若现，虽然比先前的五色光幕
小了许多，而足以将这二人罩在其中。而在光幕中心处，一块半透明的锦帕，缓缓转动
不停。
而此光幕正是这块锦帕所释放出的神通
“是你！”老妪满脸皱纹一晃，有些难以置信起来。
灰袍僧人则脸色阴晴不定。
韩立瞅一眼下方的锦帕和那层新出现的光幕，嘴角微微一翘。
“看来你们倒还真花费了一些心思，竟然用一块宝物遮蔽了你们的行迹。啧啧！难怪韩
某刚才还纳闷，为何用灵目也无法看穿区区一个幻术禁制呢。原来二位道友早就在打渔
翁得利的主意了。韩某真是佩服之至！”韩立口中说着钦佩的言语。脸上却丝毫表情没
有，甚至眉宇间还有一丝煞气浮现。
听灰袍僧人神色终于镇定下来。口中一声佛号后，说道：
“韩道友果然神通广大，竟然连寒骊道友三人都无法擒下道友。旦不知寒骊兄等人现在
何处了？难道自行离开了洞窟不成？”
这位僧人一边说着，一边目光朝整个地下洞窟扫去，并未发现寒骊上人三人的踪迹，心
中不禁惊起来。看来他根本不相信韩立能以一人之力，灭杀掉其 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 27 “这位就是韩道友？”少丅妇仔细打量了韩立一眼，目中却闪过了一丝惊疑。
刚才韩立一下驱散她放出灵压的事情，此女自然看在了眼中，现在一听说能治愈
女童的也是同一人，心中却不由得一凛。
她明明感应到对方只是一名筑基期修士，但却另有一种说不出的威压从对方身上
隐隐散发而出。让少丅妇感觉大有对方一出手，自己就可能被一击而灭。
“怎么可能会有这种事情？”
女子暗叫一声，体丅内法力一阵流转下，用神念再向韩立仔细扫去。
但这一次，韩立身上那种威压，却一下荡然无存了，仿佛从未出现过一般。
少丅妇心念飞快转动几分，心中惊疑更浓了几分，但是为了那叫白果儿的女童，
还是冲韩立三人露出了一丝笑容：
“妾身岳华，多谢三位道友对小婿和果儿的援手！若不嫌弃话，三位道友到妾身
的临时洞府小坐一二，岳华一定要重谢三位道友的救命大恩！”
“这个“……
面对一名结丹修士，纵然海大少和器灵子大咧咧惯了，但也不禁有些不忐忑，忍
不住的用目光瞅向韩立去。
而韩立也不知道想到了，目光在那叫果儿的女童身上一扫后，就不动声色的点点
头：
... 阅读全帖 |
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s********r
发帖数: 729 | 28 正当王自生在那边权衡利害的时候，南边突然传来一声巨响，滚荡荡的仿佛天崩地
裂一般。王自生一下子弹了起来，向声音来处望去，只见远处灰蒙蒙的一片，只看到人
影绰绰，也不知道发生了什么事情。
“陈三、余七！你们两个快去看看到底发生了什么事情，回来报信。余者皆不得擅
动，违令者斩！”王自生拔出腰刀，厉声喝道，他也知道此时军心已乱，若是强逼，反
会激起生变，不如派人前去打听，军士们反而安心。
守兵们见状，也渐渐静了下来，毕竟眼下在孤城之中，连具体发生什么都不知道，
到处乱跑，只怕会成后面督战队的刀下鬼。此时城外传来一阵阵的鼓声，已经熟悉敌情
了的守兵们明白淮南军的下一波进攻即将开始了，城下的民夫们开始将箭矢、油脂、石
弹等军械送上城头来，守兵们也压低身躯，隐藏在女墙等遮蔽物的后面，准备迎击对方
的猛攻。
但是城下淮南军的行动却十分古怪，虽然鼓声在持续，但军队并没有前进，甚至士
卒们席地而坐，好似在等待着什么一般。城上的守兵见状再联系起方才的巨响，眼神也
不断的向南面飘去，一阵阵的交头接耳声在城头响起，王自生听得越发烦躁起来。
不一会儿，先前被派去打探消息的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 29 第二卷 百花杀 第四十四章 白袍
来时匆匆，走时悠悠。
既然决定不再争夺毒源，萨默尔汗也就没有什么急事了，现在又身体虚弱受不得颠
簸，干脆放缓脚程，走走停停，沿途欣赏异国风情，倒也舒心惬意。
一直走了大半个月，他们还没离开南理，这天刚刚从客栈启程不久，忽然一匹快马
疾驰而来，阿夏面露警惕，伸手捂住了藏于行囊中的弯刀，但很快她就放松下来，来得
是他们自己人，隐于南理的眼线。
交谈一阵之后，阿夏的神情变得凝重了，打发了眼线返身登上王子的大车，她本来
就是萨默尔汗的女人，车中没有旁人，不用太讲究礼数，直接说道：“刚知道了一件事
，重要的很。”
‘日出东方’正百无聊赖，伸手把阿夏拉进怀中，笑问：“什么事？”说着，一只
手自后而前，沿着她的领口深入。
阿夏没有抗拒，身体反而软了些许，口中呈报：“前几天，一个机密消息传入南理
朝廷，靠西边的一座唤作燕子坪的小镇…”刚说到这里，她忽地嘤咛低呼半声，王子摸
到了他想摸的，然后捏了下。
阿夏的脸色微染酡红，回过头似笑非笑地横了王子一眼，又继续道：“小镇突然爆
发了瘟疫，镇中无人幸免。”
听到‘瘟疫’两字，王子住手了，语气认真许多：“什么样的瘟疫？死者症状... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 30 第二卷 百花杀 第四十四章 白袍
来时匆匆，走时悠悠。
既然决定不再争夺毒源，萨默尔汗也就没有什么急事了，现在又身体虚弱受不得颠
簸，干脆放缓脚程，走走停停，沿途欣赏异国风情，倒也舒心惬意。
一直走了大半个月，他们还没离开南理，这天刚刚从客栈启程不久，忽然一匹快马
疾驰而来，阿夏面露警惕，伸手捂住了藏于行囊中的弯刀，但很快她就放松下来，来得
是他们自己人，隐于南理的眼线。
交谈一阵之后，阿夏的神情变得凝重了，打发了眼线返身登上王子的大车，她本来
就是萨默尔汗的女人，车中没有旁人，不用太讲究礼数，直接说道：“刚知道了一件事
，重要的很。”
‘日出东方’正百无聊赖，伸手把阿夏拉进怀中，笑问：“什么事？”说着，一只
手自后而前，沿着她的领口深入。
阿夏没有抗拒，身体反而软了些许，口中呈报：“前几天，一个机密消息传入南理
朝廷，靠西边的一座唤作燕子坪的小镇…”刚说到这里，她忽地嘤咛低呼半声，王子摸
到了他想摸的，然后捏了下。
阿夏的脸色微染酡红，回过头似笑非笑地横了王子一眼，又继续道：“小镇突然爆
发了瘟疫，镇中无人幸免。”
听到‘瘟疫’两字，王子住手了，语气认真许多：“什么样的瘟疫？死者症状... 阅读全帖 |
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r******5
发帖数: 20 | 31 《佛陀對肉食的看法》 達摩悟陀長老著
簡介
肉食是一項很敏感的課題。世上有很多不同的言論，而每個都有可取之點，但未必每一
個論點都是有智慧的。在這方面，我們姑且放下 個人的觀點而以豁達的態度去看一下
佛陀的觀點。這是很重要的，因為如來是無所不知的。
我們需要引據佛經來討論這個問題。因為佛在【增支部4.1801】裡說，如果有僧人斷言
某某話是佛說的，那麼我們必須把該僧人的話拿去與經藏和律藏對照一下。只要那些話
的內容符合經藏、律藏裡的記載，那麼該僧人的言論即可被接受為佛陀的講說。
另一個需要考慮到的問題是：我們應該引用那一部經典和律典呢？雖然佛教裡不同宗派
有其不同的闡釋， 但他們全都同意有四部彙集本是最早以及最有權威的佛說經典，它
們就是長部、中部、相應部和增支部，以及幾本小部。 此外，這些早期書籍的內容都
貫徹一致，充斥導向解脫的意味，而較遲流通的書籍卻函蕆著矛盾的理論。
我們拿佛教所有不同宗派的律藏來互相比較，會發現南傳佛教的律藏與其他宗派的律藏
的內容其實是很相近。因此，我們將引用最早的佛經與南傳律藏為我們討論的起點。
佛經參考
(1)中部第55部經
這部經特別重要，因為佛陀在此 |
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a**u
发帖数: 8107 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Thu Nov 5 12:02:31 2009, 美东) 提到:
佛陀对肉食的看法
肉食是一项很敏感的课题。世上有很多不同的言论，而每个都有可取之点，但未必每一
个论点都是有智慧的。在这方面，我们姑且放下个人的观点而以豁达的态度去看一下佛
陀的观点。这是很重要的，因为如来是无所不知的。
我们需要引据佛经来讨论这个问题。因为佛在【增支部4.1801】里说，如果有僧人断言
某某话是佛说的，那么我们必须把该僧人的话拿去与经藏和律藏对照一下。只要那些话
的内容符合经藏、律藏里的记载，那么该僧人的言论即可被接受为佛陀的讲说。
另一个需要考虑到的问题是：我们应该引用那一部经典和律典呢？虽然佛教里不同宗派
有其不同的阐释，但他们全都同意有四部汇集本是最早以及最有权威的佛说经典，它们
就是长部、中部、相应部和增支部，以及几本小部。 此外，这些早期书籍的内容都贯彻
一致，充斥导向解脱的意味，而较迟流通的书籍却函蒇着矛盾的理论。
我们拿佛教所有不同宗派的律藏来互相比较，会发现南 |
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l*******l
发帖数: 13923 | 33 一个成功商人、网络红人、丈夫和父亲，最终放弃一切，准备剃度出家。更令人吃惊的
是，妻子和两个孩子也跟着他学佛修道，追寻他们理解的快乐。这是怎样的一家人？
“准净人”的日常生活
龙泉寺那两株千年银杏树，几个月来天天看到刘书宏和他的妻子。看着他们衣着简朴，
神情越来越清冽。
“十一”之后，刘书宏就要成为“净人”，之后不久，就要正式剃度。如今，他还只是
“准净人”，和妻子碰面，还会谈及手里没处理完的“俗事”。妻子在寺里做义工，每天
开着车忙采购。
从7月份开始，刘书宏每天的生活是这样的：每天凌晨4点起床，到5点半，都是早
课时间。最近，早课内容是愣严咒。6点20分吃罢早饭，到寺里的仁爱慈善基金会
学百法明门论。之后，其他同修去劳动，刘书宏开始写未完的电视剧，下午5点开始
上晚课，晚饭后跟着法师上经论，8点参加寺院建设，有时候直到22点过后才休息。
10月底前，他必须完成剧本。同时也要处理完所有“世间”的事，包括和妻子离婚。公
司这两年已经交给侄子经营，几本书和电视剧的版权交给妻子，不久之后，刘书宏
就了无牵挂，完成剃度。寺里的僧众和俗众都知道他们是夫妻。他们见过虔心求佛
的男人女人，却几乎没... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 34 在密乘中，双运被称作“禁行”。禁行，顾名思义，就是须禁止的行为。那么，是对什
么人禁止，又是在什么情况下可略作开许呢？这就涉及到禁行的性质、条件、意义，及
其和戒律的关系等一系列问题，对这些敏感问题进行冷静探讨，是正确认识密宗的重要
环节。
由于藏汉佛法交流的不成熟，部分十分荒唐的常识性错讹也严重存在。比如说只有极少
部分具格的在家大修行者实修的双运法门，竟然被谬传为严持净戒的藏传出家人也在广
泛修习（若没还俗就乱修，会被寺庙开除）。这类以讹传讹的谬论，就是十分严重的谤
僧大罪。
目前网上流传的个别“不如法事件”，我们需要加以理性分析。不可否认，跟汉传佛教
中的谁也不愿其发生的少量丑闻一样，极少部分不如法的密宗修行人和借密宗行骗的人
，也确实是有的。不过，这里错的是不如法的人而不是清净正法，不能把人的过错归咎
于法，这个道理一目了然。
谤密者的一项重要工作，就是大力收集涉及密宗的个别不良事件或现象，然后运用现代
信息传播工具加以大肆散发。这种意气用事的做法，实际是非常可笑的，因为如果把汉
传佛教的类似事例收集起来，数量和情节可能更加惊人！但我们绝对不会这样做，而且
可以保证，任何对整体... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 35 对不起啊，lila。末学不是不愿意和您说话。末学觉得您还是有正知正见的，也豁达坦
率，很可爱的MM.只是末学自己才疏学浅，也没有高深的境界和见解，嘴也比较苯。大
家不一定爱听呢。不过我很愿意看你们的讨论，可以学到很多东西。感恩！
我们还是一起学习高僧大德的开示吧。
索达吉堪布：乐在吃素中
说起吃素，不由得想起不久前的一段经历：
那是一个酷暑难耐的日子，我与同伴搭乘国航班机飞往蓉城。与我邻座的，是一位着装
前卫、打扮怪异的艺术家模样的男子。
午餐时间到了，乘务员开始为大家分发盒饭。“先生，这是您订的素餐。”随着空中小
姐亲切的呼声，一份色香俱佳的素餐盒饭摆在了我的面前。
“您吃素吗？太奇怪了！你们西藏喇嘛不是要吃肉的吗？”旁边的“艺术家”一边问，
一边用诧异的眼神盯着我，仿佛见到外星人一般。
“你怎么知道西藏喇嘛要吃肉？”
“当然了！我是有名的‘西藏通’，我和我的朋友都见过喇嘛吃肉，我在介绍西藏的文
章里面也是这样写的，这是众所周知的事情！我和我的朋友还经常打趣说，像我们这样
的肉食动物，将来出家只有去西藏了，因为汉地和尚是不许吃肉的。”
“... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 36 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 黑 蛇 总 义 -
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 18 12:23:02 2013, 美东)
ZT - 慈诚罗珠的博客
一、作者简介
也许很多人听说过荣森班智达的名字，他是宁玛派高僧大德中最伟大的两大尊者之一。
当荣森班智达还是两、三岁的孩子时，在没有任何人教的情况下，就可以讲一口非常流
利的梵语，包括他的父母都听不懂。时逢阿底峡尊者正在西藏弘法，荣森班智达的父母
就把他带到阿底峡尊者座前询问。阿底峡尊者告诉他的父母，他们的孩子讲的是印度梵
文。之后，阿底峡尊者便抱起荣森班智达，与他展开激烈辩论，事后阿底峡尊者说，他
根本辩不过还是小孩的荣森班智达，因为他是集印度非常伟大的两个班智达于一体的化
身。
荣森班智达和无垢光尊者这两位大德不但自己的修证圆满，并且留下了大量关于宁玛派
教法方面的论著，为宁玛派的教法传承，建立了不朽的功勋。无垢光尊者有《七宝藏》
、《四心滴》等论典，无论任何人，想了解西... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 37 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 第十六世大宝法王显现的虹身、瑞相及火化不坏的心脏
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 3 11:03:10 2014, 美东)
由西方人记录的第十六世大宝法王的圆寂实况
原文:The Death of The XVI Karmapa
http://www.eDharma.com/feature/february/1.shtml
原作者:Kym Chaffin 翻译:微潭 润饰:成
一九八一年十月十八日，一群方外之人来到了位于伊利诺州锡安镇一个占地不大的癌症
治疗中心。救护车载着藏传佛教中一位最受崇敬的高僧在医院门前停下。一个身段较小
、剃光了头而神情奕奕的人在医疗人员的扶助下步入医院，后面跟着一群穿着褐红色大
袍的随从藏僧。这就是第十六世大宝法王，他正走向死亡。
在西方社会中提起藏传佛教，……其实较少为人知的大宝法王在西藏有着更长的转世历
史。人们称他为“西藏瑜伽上师之王”。
医院的医生和护士在大... 阅读全帖 |
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l***o
发帖数: 1111 | 38 中国佛教协会正式成立。大会议决各要案后。师赴山西大同参礼云岗大石佛。旋请假离
京。当道劝往庐山养病。（大会中有提议毁戒者。师诃之。撰文寄慨。）
末法僧徒之衰相
俗有言。秀才是孔子之罪人。和尚是佛之罪人。初以为言之甚也。今观末法现象。知亡
六国者六国也。非秦也。族秦者秦也。非天下也。灭佛法者。僧徒也。非异教也。今因
答客问。一发所蕴。
问。现今更改佛历年月。不用四月初八日为俗佛节。当否。
答曰。释迦佛的法运。有正像末三期。正法像法各一千年。末法一万年。正像时期已过
了。末法到现在已经过了九百八十二年了。末者没也。法怎会没得了呢。拥护佛法的人
多。佛法就万古长存。事相虽有正像末。但人正则末法时期。也是正法。若自生退屈。
则正法时期也成末法。
末法经上所说种种衰相。现在都出现了。僧娶尼嫁。袈裟变白。白衣上座。比丘下座。
这些末法衰相都出现了。释迦佛的法。到人寿三十岁时。大乘法就灭了。人寿二十岁。
连小乘法也灭了。人寿十岁时。只剩南无阿弥陀佛六字。法末之时。佛所说的法。都要
灭的。先从楞严经灭起。其次就是般舟三昧经。如欧阳竟无居士。以他的见解。作楞严
百伪说。来反对楞严。还有香港某法师说华严。... 阅读全帖 |
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L******g
发帖数: 1371 | 39 我下面要贴的这些东西，显然不招人喜欢。
1） 佛教在印度的滅亡原因
2）「唯心所造，唯识所现」的逻辑思辨
佛教在印度的灭亡原因
佛教在印度早就彻底灭亡了；这是几乎所有佛教徒根本不想承认的，甚至还有一些无知
的佛教徒竟然认为印度人全都是信仰佛教的，也有些佛教徒千里迢迢的去印度朝圣，却
竟然不知道现今在北印度一些佛教古蹟上重建的佛寺其实是廿世纪中叶以后，由印度以
外的「外国佛教徒」奉献资金重新修建的，而与原始佛教根本没有任何直接的传承。
不论是研究佛教史、印度历史、印度宗教史，都不得不承认「佛教」在印度早就灭亡了
；连最后苟延残喘的机会都没有；
不必打口水战去争论佛教在印度有没有真正灭亡或者在何时才算真正灭亡？
其实，好好读读历史就会知道：严格说起来，在西元八世纪，印度教的奇才「商羯罗」
以及「鸠摩利罗」公开舌战佛教高僧，不只是打得佛教群僧兵败如山倒，而且，许多寺
庙因此被国家没收，赐给印度教改为印度教庙宇，许多佛教僧侣若非四处流亡就是隐藏
身份，而众多佛教徒却因此改宗，又变成了印度教徒；这可算是「佛教」在印度，基本
教义和精神层面的灭亡。
虽然，一些佛教僧侣节节败退到东印度，被迫与印度教... 阅读全帖 |
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L******g
发帖数: 1371 | 40 我下面要贴的这些东西，显然不招人喜欢。
1） 佛教在印度的滅亡原因
2）「唯心所造，唯识所现」的逻辑思辨
佛教在印度的灭亡原因
佛教在印度早就彻底灭亡了；这是几乎所有佛教徒根本不想承认的，甚至还有一些无知
的佛教徒竟然认为印度人全都是信仰佛教的，也有些佛教徒千里迢迢的去印度朝圣，却
竟然不知道现今在北印度一些佛教古蹟上重建的佛寺其实是廿世纪中叶以后，由印度以
外的「外国佛教徒」奉献资金重新修建的，而与原始佛教根本没有任何直接的传承。
不论是研究佛教史、印度历史、印度宗教史，都不得不承认「佛教」在印度早就灭亡了
；连最后苟延残喘的机会都没有；
不必打口水战去争论佛教在印度有没有真正灭亡或者在何时才算真正灭亡？
其实，好好读读历史就会知道：严格说起来，在西元八世纪，印度教的奇才「商羯罗」
以及「鸠摩利罗」公开舌战佛教高僧，不只是打得佛教群僧兵败如山倒，而且，许多寺
庙因此被国家没收，赐给印度教改为印度教庙宇，许多佛教僧侣若非四处流亡就是隐藏
身份，而众多佛教徒却因此改宗，又变成了印度教徒；这可算是「佛教」在印度，基本
教义和精神层面的灭亡。
虽然，一些佛教僧侣节节败退到东印度，被迫与印度教... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 41 中学里读过一本绿皮书，清朝人写的西湖风景典故，可惜读完就忘记是谁写的了，只是
对其中苏小小和冯小青的故事，印象深刻。还有三生石典故，也是读这本书第一次知道。
最近突然又想起这本书，谷歌了一下，搜到这本书叫做《西湖佳话古今遗迹》，成书于
清康熙十二年（1673年），作者西湖墨浪子（又名古吴墨浪子，生平不详）。
不知道这个古吴墨浪子是谁，我猜大概是杭州本地人，科考不中，只能写一些导游八卦
自娱自乐，没想到居然也成了传世之作。
找到了网上在线阅读：
http://www.360doc.com/content/10/0704/22/522307_36936085.shtml
目录如下
卷之一：葛岭仙迹 —晋代道教人物葛洪的故事。
卷之二：白堤政迹 —唐代诗人白居易的故事。
卷之三：六桥才迹 —宋代诗人苏东坡的故事。
卷之四：灵隐诗迹 —唐代诗人骆宾王的故事。
卷之五：孤山隐迹 —宋代林和靖的故事。
卷之六：西泠韵迹 —南朝歌女苏小小的故事。
卷之七：岳坟忠迹 —宋代名将岳飞的故事。
卷之八：三台梦迹 —明代于谦的故事。
卷之九：南屏醉迹 —宋代济颠和尚的故事。
卷之十：虎溪笑... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 42 诸位常时来请开示。令我很觉感愧。诸位天天辛辛苦苦。砍柴锄地。挑土搬砖。一天忙
到晚。也没打失办道的念头。那种为道的殷重心。实在令人感动。虚云惭愧。无道无德
。说不上所谓开示。只是拾古人几句涎唾。来酬诸位之问而已。
用功的入门方法
用功办道的方法很多。现在且约略说说。
办道的先决条件——深信因果
无论什么人。尤其想用功办道的人。先要深信因果。若不信因果。妄作胡为。不要
说办道不成功。三涂少他不了。佛云。“欲知前世因。今生受者是。欲知来世果。今生
作者是。”又说。“假使百千劫。所造业不亡。因缘会遇时。果报还自受。”楞严经说
。“因地不真。果招纡曲。”故种善因结善果。种恶因结恶果。种瓜得瓜。种豆得豆。
乃必然的道理。谈到因果。我说两件故事来证明。
一。琉璃王诛释种的故事。释迦佛前。迦毗罗阅城里有一个捕鱼村。村里有个大池
。那时天旱水涸。池里的鱼类尽给村人取吃。最后剩下一尾最大的鱼。也被烹杀。祗有
一个小孩从来没有吃鱼肉。仅那天敲了大鱼头三下来玩耍。后来释迦佛住世的时候。波
斯匿王很相信佛法。娶释种女生下一个太子。叫做琉璃。琉璃幼时在释种住的迦毗罗阅
城读书。一天因为戏坐佛的座位。被人骂他。把... 阅读全帖 |
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s**********g
发帖数: 1578 | 43 天空之城 Meteora
Thessaly 平原西北的巨石林。 景色很美。 最开始的时候， 就是有苦行僧在石头山的
风化洞穴里生活。 风化的洞穴：
十世纪初开始有人在石头山上建教堂了：
现存的教堂只有六个了， 不是没有庙， 而是没有僧人。
早上的雾很大， 有的时候， 雾在山中央， 山头就看起来好像浮在空中一样， 所以叫
Meteora 就是希腊文“空中悬着的”的意思。
仔细看左侧的绳索， 是僧人们出入的唯一途径。
那个蓝色的小木头箱子， 就是所谓的“缆车”。
但凡观光点， 总有卖纪念品的希腊大妈。 不会见到男的， 男的都在咖啡店里打牌抽
烟。
非常遗憾， 那天希腊傍晚六点开始全城大罢工， 虽然旅游团是不会放下你不管， 但
是为了赶六点之前的地铁到港口， 我们在Meteora待了两个半小时就往回赶路了。 （
差不多６小时开车回雅典）
下次如果有机会再去， 有攀岩的队可以参加。 （听说僧人们很不屑为什么会有人组织
这种活动。。。他们自己最早也是爬上去的嘛）
回雅典路上， 中途rest stop看到的翻译书
雅典旁边港口Pireaus的地铁站
心荒荒的， 当时不知道第二天他们还罢不罢工了 |
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c******2
发帖数: 3849 | 44 作者：李江琳
去年在达兰萨拉研究1959”拉萨事件“和”拉萨战役“时，曾对网上到处流传的”1959
拉萨一千解放军歼灭七千叛匪“这一说法做了专题研究。 为了”拢顺“思路和资料，
我有时会把某个专题研究的结果写成一篇文章。这样的文章通常学术性比较强，包含很
多数据，所以一般不会发表，只是在写书时摘要写进书里。 这几天整理电脑里的旧文
，看到这篇未发表过的文章，觉得不妨贴到博客里，也算对”以少胜多说”的一个回答
吧。
“以少胜多”的神话要掩盖什么？
1959年3月，在藏人的圣城拉萨，发生了持续两天的惨烈战斗，史称“拉萨战役”。那
场战役的一些关键细节，特别是当时中藏两方的兵力，至今有不同传说。这些传说基本
上围绕着“拉萨驻军以少胜多，平息了西藏上层反动分子有计划、有组织、有步骤地发
动的武装叛乱”这一说法展开，几十年来辗转传抄，噎变成了一个标准的叙述。史实到
底是怎样的呢？本文依据这些年来发表的公开资料和内部资料，对此做一些梳理。
“以少胜多说”的来源
关于双方兵力数字，一个流传甚广的说法是：当时在拉萨的“叛乱武装分子”有7000多
人，解放军仅有1000多人。这个说法源于《平息西藏叛乱》... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 龙凤胎两兄妹成长留影。
2月21日，妹妹释学慈（后）同医院回来的哥哥释学善一起回家。
@华西都市报:因为老住持的善举，一对被遗弃的唇腭裂龙凤胎缘结古寺。转瞬间13年光阴，这对双胎胞改变了庙里的一成不变的清修，却也让这座藏匿在黄龙溪古镇中的寺院收获了不少生机。衣食住行、出门连一元钱公交车都舍不得坐的住持释新耀，对兄妹却很大方。从两个孩子的唇腭裂手术，到学善治腿，13年来，“为了这两姊妹，他们师爷确实费心。”而兄妹俩对释新耀的敬爱，全寺院的人都知道“以后我要开飞机，第一个就载师爷……”
他们的一天
五更起
2月21日凌晨5时整，一声空灵的钟磬回响，叫醒一座藏匿在黄龙溪古镇中的寺院。斋堂二楼的一间客房里，小女孩儿眼珠子微微转动一阵，几分钟后睡眼惺忪地从床上坐了起来。
小女孩儿名叫释学慈，2013年底，她从楼下一间两人合住的客房搬到了二楼独自一个人住。把上衣穿好后，学慈斜靠床头，随手拿过来放在床边的一本7年级教科书，顶着泛黄的白炽灯光逐一浏览。半个小时后，寺院的钟声再次响起，天依然那么黑。
又翻看了几页书本，学慈这会儿是真醒了，穿好衣服，整理完书包，她迈着静悄悄的步子走出房门。周围的房间零星泛... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 46 大侠分布图
窝在宿舍被窝里看武侠，这曾是70后、80后们珍贵的青葱记忆。对于在互联网浪潮里成长的90后、00后来说，武侠小说远比网络游戏来得陌生。而前不久，一名90后网友发布了一份自制“金庸大侠分布图”，其中河南省以50名大侠位列第一。尽管有网友质疑图表不严谨，但更多人还是在“江湖煮酒”中热闹了一把。
网帖
3天，1630条回帖
3月23日，一篇“90后自制金庸大侠分布图”的帖子出现在百度金庸吧。短短3天时间，引来45页1630条回复帖。
帖子详细统计了金庸著作中出现的大侠在全国各地的分布情况。其中，河南省有石破天、虚竹等50名大侠，位居榜首。
帖子作者“蛋疼要人命么”自称是一名武侠迷，也是90后。在看完金庸的全部作品后，他想和大家分享90后读武侠时不一样的看法。他称，“大侠”们必须是有作用和影响力，打酱油的直接放弃，并结合历史资料和金庸武侠小说的描述，找到每个人的籍贯依据。
讨论
有人说不严谨，有人赞认真
在回帖中，不少网友认为，统计中把一些中华高手标记成了“海外”，不少大侠成名地与籍贯地也有争议，还有些地名古今有变化，不能照搬照用等。
“金庸迷”孙华锋说，表格部分地方与原书有出入，... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 1924 | 47 王道士，湖北麻城人。一说是陕西人，可能有误。本名圆箓，又作圆禄。大约出生于清
道光三十年（1850），死于民国二十年（1931）农历四月十八日，八十多岁，可谓高寿
。从他后来的经历可以表明他大概出身于农家，家境也不会太好，小的时侯读过几年书
。以后家乡连年闹灾荒，据《麻城县志》记载，咸丰六年（1856）因为夏季闹干旱，庄
稼几无收成，米价飞涨，饿死人之事极为普遍。因此可见王道士的童年生活并不会太美
好，从我们今天可以看到的斯坦因给他照的照片中可以看到，王道士身体矮小，也不结
实，正是他从小就营养不良的反映。后来他又因为天灾人祸而逃出家乡，来到西北的河
西走廊的酒泉一带。清光绪初，入肃州巡防营为兵勇。退伍之后，或无家可归，或想到
自己的童年与逃难经历而不想回家，也没有合适的事情可做，在那个年月象他这样的人
连吃饱肚子都成问题。于是他想出了一个最好的办法，在当地出家受戒为道土，师傅是
一个名为盛道的当地道士，给王道士给了个道号，叫法真。
出家当了道士，本该安静地过下去，可是后来他又不满足于现状，也是因为他自己
习惯了流浪生活，离开酒泉，向西云游，来到敦煌莫高窟，时间大约在清光绪二十三年
（... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 【 以下文字转载自 QueerNews 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: QueerNews
标 题: 中国神秘的预言 冥冥之中有定数(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 10 23:15:37 2017, 美东)
中国神秘的预言 冥冥之中有定数(图)
ttp://img2.secretchina.com/pic/2017/12-9/p2050031a244820024-ss.jpg
谶谣在史籍记载和民间流传中，都显得神秘玄妙，似有灵验，历朝虽久禁而不衰。（图
片来源：Adobe Stock）
中国古代政治预言─谶谣，是一种独特的历史文化现象。在史籍记载和民间流传中，都
显得神秘玄妙，似有灵验，历朝虽久禁而不衰。本文作者钩沉索隐，以严谨的治学方法
将为你一解悬疑。
什么是谶谣
中国古代最辉煌的时代唐朝之后，是一个战乱仍频的时代，叫“五代十国”。在十国中
，有一个国土面积最大的国家叫南唐，南唐的最后一个君主叫李煜，人称李后主。李后
主统治南唐时，喜欢吟诗填词。一日，他听见近侍来报，说都城金陵的街头有一群儿童
传诵着一首莫名其妙的童谣：
索得娘来忘却... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 49 日本侵略者对中国犯下的种种罪行 - 一
在本次文物普查中发现5座上世纪40年代的侵华日军飞机库遗址。这几个飞机库分布在
天河龙口东路、白云大道南和白云区永平街东平南路。其中，天河龙口东发现一个，白
云大道南和东平南路各发现两个。位于龙口东和白云大道南的三个飞机库均在空军部队
驻地范围内。
日本侵略者对中国犯下的种种罪行天河龙口东的侵华日军飞机库高7.26米，宽34.14米
，深20.30米，形似倒扣的扇形贝壳，前高后低，尽头有通风口。机库以混凝土浇筑，
顶部混凝土厚约60厘米。现在这个飞机库而今已变成了外来民工堆放各种杂物的场所。
关于侵华日军飞机库的建造情况，在文献材料里尚未发现有相关记载。为弄清飞机库的
建造情况，文物普查人员先后采访了九位参加过机库修建和亲眼见证机库修建的老人。
根据老人介绍，该飞机库建于1943年，修建机库的民工主要是来自石牌、冼村、杨箕村
的村民。当地人将飞机库称为“飞机兜”。老人回忆说，修建飞机库先要雇佣劳工挑泥
，将泥土堆成贝壳形，前高后低，两侧分别挖直沟，再将钢筋从沟的一边拉到沟的另一
边，然后再在上面浇注水泥，待水泥干后，再将堆土掏出来，这样飞机库便建... 阅读全帖 |
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