M******8
发帖数: 8425 | 1 Sat Jul 3 20:07:19 2010, 美东
在第49到51回中，寫了寶琴容色——尚在絕色的寶釵之上，詩才——敏捷又在黛玉之上
，性情——“年輕心熱”。
這麼一位出色女子，因何遲至第49回才出現呢？如果曹公子要寫120回的章回小說，那
麼第49回大約在全書的40%左右處——即使是寫八股文，此處也該作到“轉”了吧。我
推測可能曹公子此處寫寶琴，可能也是要讓整部書稍微轉一下。可惜書至80回就絕了，
後面高鶚又不肯著力寫寶琴——只匆匆把她嫁了人，當個“陪客”；寶琴究竟回對全書
有什麼樣的作用終究只能靠猜測了。嘆。
曹公子寫人物，從不肯一次說全了，也不肯用同一手法寫不同的人，虛則實之，實則虛
之，專門騙老實孩子的。若你讀了一節書，便以為曹公子真的就是要寫你讀的這一節書
的話，那曹公子可就於青冥之外笑翻了。
若說容貌，比如寶釵出場後，只說了句“品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及”（
第5回），而在第28回又從寶玉眼中補寫“比黛玉另具一种嫵媚風流”——合起來看，
寶釵容色不僅豐美，而且嫵媚風流，當在黛玉之上。這樣一位絕色女子之後，寶琴出現
了（第49回），探春說“据我看，連他姐姐并這 |
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发帖数: 8425 | 2 在第49到51回中，寫了寶琴容色——尚在絕色的寶釵之上，詩才——敏捷又在黛玉之上
，性情——“年輕心熱”。
這麼一位出色女子，因何遲至第49回才出現呢？如果曹公子要寫120回的章回小說，那
麼第49回大約在全書的40%左右處——即使是寫八股文，此處也該作到“轉”了吧。我
推測可能曹公子此處寫寶琴，可能也是要讓整部書稍微轉一下。可惜書至80回就絕了，
後面高鶚又不肯著力寫寶琴——只匆匆把她嫁了人，當個“陪客”；寶琴究竟回對全書
有什麼樣的作用終究只能靠猜測了。嘆。
曹公子寫人物，從不肯一次說全了，也不肯用同一手法寫不同的人，虛則實之，實則虛
之，專門騙老實孩子的。
若說容貌，比如寶釵出場後，只說了句“品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及”（
第5回），而在第28回又從寶玉眼中補寫“比黛玉另具一种嫵媚風流”——合起來看，
寶釵容色不僅豐美，而且嫵媚風流，當在黛玉之上。這樣一位絕色女子之後，寶琴出現
了（第49回），探春說“据我看，連他姐姐并這些人總不及他”，湘雲說“這一件衣裳
也只配他穿，別人穿了，實在不配”——則“白雪紅梅”，盡得天地之風流也。
若說才情，比如第37回中，眾人認真作白海棠 |
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M******8
发帖数: 8425 | 3 至於第86，87回語言方面的問題，就不用多說了。就算寶玉不懂琴，黛玉要教他，那也
不會是用這種羅嗦道德之語。對比一下第48回香菱學詩，黛玉教她的光景就知道了。在
那一回中，黛玉的語言精煉生動；而在這一回中，黛玉竟然嘮嘮叨叨羅里巴索一本正經
一派道學——要知道林妹妹素有體弱之症，若如此長篇大論的話，估計說不到一半可能
就吐血而亡了。
唔，先不管這第86，87回，先看看曹公子的“琴”吧。
在曹公子筆下，琴不是一張，而是兩張哦不，兩位女子。
一位是丫頭“抱琴”（第18回），另一位是薛家親戚“寶琴”（第49回首次亮相）。
如果理學家們說“琴”是君子修身之道，琴是“理”“禮”在音樂中的體現的話，那麼
以“琴”為名的女子——主要是寶琴，出現在大觀園，代表了什麼樣的“理”，什麼樣
的“禮”呢？
這小女子我就不太清楚了；——但從曹公子筆下所寫而言，寶琴，應該是他心目中理想
之女子，或者說理想之女子之歸宿，或者說寄託了他對理想女子之理想吧。這個“理想
”，算不算一種“理”呢？
而女子之“禮”，除了嫁人如“薛寶釵出閨成大禮”（第97回）之“禮”外，還有別的
麼？ |
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M******8
发帖数: 8425 | 4 Sat Jul 3 19:22:10 2010, 美东
发信人: MMJJ2008 (Adda), 信区: StoneStory
标 题: 紅樓之琴（3）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 3 19:22:10 2010, 美东)
至於第86，87回語言方面的問題，就不用多說了。就算寶玉不懂琴，黛玉要教他，那也
不會是用這種羅嗦道德之語。對比一下第48回香菱學詩，黛玉教她的光景就知道了。在
那一回中，黛玉的語言精煉生動；而在這一回中，黛玉竟然嘮嘮叨叨羅里巴索一本正經
一派道學——要知道林妹妹素有體弱之症，若如此長篇大論的話，估計說不到一半可能
就吐血而亡了。
唔，先不管這第86，87回，先看看曹公子的“琴”吧。
在曹公子筆下，琴不是一張，而是兩張哦不，兩位女子。
一位是丫頭“抱琴”（第18回），另一位是薛家親戚“寶琴”（第49回首次亮相）。
如果理學家們說“琴”是君子修身之道，琴是“理”“禮”在音樂中的體現的話，那麼
以“琴”為名的女子——主要是寶琴，出現在大觀園，代表了什麼樣的“理”，什麼樣
的“禮”呢？
這小女子我就不太清楚了；——但從曹公子筆下所寫而言，寶琴， |
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M******8
发帖数: 8425 | 5 這也是曹公子狡猾之處。
湘雲首次去賈府，是住在黛玉處的(第20-21回），後來兩人卻屢有嫌隙，比如湘雲嘴快說黛玉像齡官（第22回），湘雲與襲人在背後說黛玉性情不好（第32回）等等；後來湘雲就跟寶釵要好了，住在寶釵那裡了（第37回）。然而，日久見人心，再後來呢，湘雲又跟黛玉好了（第76回）——在這回中，湘雲說“可恨寶姐姐，姊妹天天說親道熱，早已說今年中秋要大家一處賞月，必要起社，大家聯句，到今日
便棄了咱們，自己賞月去了。社也散了，詩也不作了。”這種時候，一對孤女同病相憐，互鬥詩才，方顯得“情義”二字——原不是為錦上添花，只為知己互酬而已。
扯遠了，我是想說，僅就此看來，那黛玉不過是寄人籬下，又生性敏感而已，不是那一
味尖酸刻薄之人——她若得遇知音，那可就是一片赤誠相待，全無世俗之見的。
那麼第49回寶琴黛玉相見，一派融洽，是不是也是互有知音之感呢？
是。
寶琴雖然和寶釵是姐妹，但才情見識卻與黛玉更加接近。旁的不說，比如第51回，寶釵
說寶琴的詠古謎語“前八首都是史鑒上有据的，后二首卻無考，我們也不大懂得，不如
另作兩首為是”，黛玉就不同意，說“這寶姐姐也忒‘膠柱鼓瑟’，矯揉造作了。這兩 |
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M******8
发帖数: 8425 | 6 曹公子狡猾之處，不僅體現在寫人物虛實相間，寫性情隱顯互補，還體現在寫類似場景
筆法變換上。
比如聯詩鬥詩燈謎。
聯詩呢，第50回是眾人齊聯，第76回就是湘黛互鬥——接上妙玉（此人不會在熱鬧時候
出現，往往是冷清時收束場面的）。
鬥詩呢，第37回蘅蕪第一，緊接着第38回就是“林瀟湘魁奪菊花詩”了。第50回寶琴紅
梅花最好，而第70回中寶琴的柳絮詞就落第了。
燈謎吧，前面的都有謎底了，而第51回寶琴的詠古詩謎就沒有給出答案。
讀上去絕不重複呆板。
那麼來看看寶琴這首落第的《西江月》吧：
漢苑零星有限，隋堤點綴無窮。三春事業付東風，明月梅花一夢。
几處落紅庭院，誰家香雪帘櫳？江南江北一般同，偏是离人恨重！
“三春事業”是指紅樓三春麼？“明月梅花”呢？是“白雪紅梅”麼？無論如何，“江
南江北一般同”——在紅樓夢的世界裡，無論是狷介的黛玉，還是德才兼備的寶釵，結
局可能都是“一般同”吧，讀上去真是幻滅。
那麼寶琴會不會是個例外呢？也許吧，她有絕世容貌，有脫俗才情，有古道熱腸，也有
白雪紅梅的美好姻緣。然而“一夢”，正所謂人生如夢，殘缺也好，美滿也好，左不過
“一夢”。 |
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M******8
发帖数: 8425 | 7 Sat Jul 3 20:33:28 2010, 美东
這也是曹公子狡猾之處。
湘雲首次去賈府，是住在黛玉處的(第20-21回），後來兩人卻屢有嫌隙，比如湘雲嘴快
說黛玉像齡官（第22回），湘雲與襲人在背後說黛玉性情不好（第 32回）等等；後來
湘雲就跟寶釵要好了，住在寶釵那裡了（第37回）。然而，日久見人心，再後來呢，湘
雲又跟黛玉好了（第76回）——在這回中，湘雲說 “可恨寶姐姐，姊妹天天說親道熱
，早已說今年中秋要大家一處賞月，必要起社，大家聯句，到今日
便棄了咱們，自己賞月去了。社也散了，詩也不作了。”這種時候，一對孤女同病相憐
，互鬥詩才，方顯得“情義”二字——原不是為錦上添花，只為知己互酬而已。
扯遠了，我是想說，僅就此看來，那黛玉不過是寄人籬下，又生性敏感而已，不是那一
味尖酸刻薄之人——她若得遇知音，那可就是一片赤誠相待，全無世俗之見的。
那麼第49回寶琴黛玉相見，一派融洽，是不是也是互有知音之感呢？
寶琴雖然和寶釵是姐妹，但才情見識卻與黛玉更加接近。旁的不說，比如第51回，寶釵
說寶琴的詠古謎語“前八首都是史鑒上有据的，后二首卻無考，我們也不大懂得，不如
另作兩首為 |
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M******8
发帖数: 8425 | 8 Sat Jul 3 20:56:35 2010, 美东
曹公子狡猾之處，不僅體現在寫人物虛實相間，寫性情隱顯互補，還體現在寫類似場景
筆法變換上。
比如聯詩鬥詩燈謎。
聯詩呢，第50回是眾人齊聯，第76回就是湘黛互鬥——接上妙玉（此人不會在熱鬧時候
出現，往往是冷清時收束場面的）。岔開一下，其實俗人寫湘黛聯詩，大約想不到會在
後面接上妙玉——從聯句風格來看，妙玉和湘黛差了十萬八千里去了；從性格來看，妙
玉是大觀園裡少有的不招人待見的，她連黛玉都曾嘲笑過（第41回）——而曹公子卻屢
屢在熱鬧場景後接上妙玉作收場——不僅是這一回，還比如第50 回。也許，曹公子是
想提醒熱鬧的“檻內人”們，熱鬧過後終究是冷清的“檻外”境況吧。
鬥詩呢，第37回蘅蕪第一，緊接着第38回就是“林瀟湘魁奪菊花詩”了。第50回寶琴紅
梅花最好，而第70回中寶琴的柳絮詞就落第了。
燈謎吧，前面的都有謎底了，而第51回寶琴的詠古詩謎就沒有給出答案。
讀上去絕不重複呆板。
那麼來看看寶琴這首落第的《西江月》吧：
漢苑零星有限，隋堤點綴無窮。三春事業付東風，明月梅花一夢。
几處落紅庭院，誰家香雪帘櫳？江南江北一般同，偏是 |
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M******8
发帖数: 8425 | 9 Sat Jul 3 21:14:44 2010, 美东
在“明月梅花一夢”的“紅樓夢”中，出現了一位寶琴。
“琴”，原來卻不是理也不是禮，卻是“情”。
如果照高鶚寫第86，87回那樣寫“琴”，那“紅樓夢”改名叫“紅樓經”或者“第14經
補注”更恰當吧。
而曹公子，一開始就點明了“賈雨村風塵懷閨秀”（第1回），更是屢屢提到“情”—
—“立新場情傳幻境情”（第5回），“賈寶玉初試雨雲情”（第6回），“戀風流情友
入家塾”（第9回），“情切切良宵花解語”（第19回），“瀟湘館春困發幽情”（第
26回），“蔣玉菡情贈茜香羅”（第28回），“痴情女情重愈斟情”（第29回），“含
耻辱情烈死金釧”（第32回），“情中情因情感妹妹”（第34回），“識分定情悟梨香
院”（第36回），“癡情子實意覓蹤跡”（第39回），“不了情暫撮土爲香”（第43回
），“獃霸王調情遭苦打”（第47回），“濫情人情誤思游藝”（第48回），“俏平兒
情掩蝦須鐲”（第52回），“慧紫鵑情辭試忙玉”（第57回），“茜紗窗真情揆痴理”
（第58回），“獃香菱情解柘榴裙”（第62回），“浪蕩子情遺九龍珮”（第64回），
“情小妹 |
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M******8
发帖数: 8425 | 10 在“明月梅花一夢”的“紅樓夢”中，出現了一位寶琴。
“琴”，原來卻不是理也不是禮，卻是“情”。
如果照高鶚寫第86，87回那樣寫“琴”，那“紅樓夢”改名叫“紅樓經”或者“第14經
補注”更恰當吧。
而曹公子，一開始就點明了“賈雨村風塵懷閨秀”（第1回），更是屢屢提到“情”—
—“立新場情傳幻境情”（第5回），“賈寶玉初試雨雲情”（第6回），“戀風流情友
入家塾”（第9回），“情切切良宵花解語”（第19回），“瀟湘館春困發幽情”（第
26回），“蔣玉菡情贈茜香羅”（第28回），“痴情女情重愈斟情”（第29回），“含
耻辱情烈死金釧”（第32回），“情中情因情感妹妹”（第34回），“識分定情悟梨香
院”（第36回），“癡情子實意覓蹤跡”（第39回），“不了情暫撮土爲香”（第43回
），“獃霸王調情遭苦打”（第47回），“濫情人情誤思游藝”（第48回），“俏平兒
情掩蝦須鐲”（第52回），“慧紫鵑情辭試忙玉”（第57回），“茜紗窗真情揆痴理”
（第58回），“獃香菱情解柘榴裙”（第62回），“浪蕩子情遺九龍珮”（第64回），
“情小妹耻情歸地府”（第66回），“美優伶斬情歸水月”（第77回） |
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w****w
发帖数: 14828 | 11 来自主题: ChineseClassics版 - 红楼之宝琴问 寶琴有黛玉之才貌, 湘雲之品性, 探春之眼界, 可能是曹公融合個人長處做出來的天仙
人物, 一來借詩表表背景, 二來也只有此等世間絕無的人物才能免於當時女子的薄命.
就當作是上天仙子下凡來點化各人吧 |
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M******8
发帖数: 8425 | 12 與“乐”有關的琴除了作為六藝讀書人科目，其實還有知音互賞之意。據說伯牙焚琴，
路人多有不解其為何物者——看的出來琴並不是普通大眾所常見的，屬於讀書人的特權
之一。又有詩云“欲得周郎顧，時時誤拂弦”——風流儒雅的士子大概是淑女心嚮往之
的吧。
曹公子只寫了琴作為室內陳設，並沒有寫黛玉撫琴，也沒有說寶玉不懂琴——我以為，
一來這樣的詩禮之家，對其子弟的教育應該是比較全面的，至少六藝都接觸過，寶玉即
使在音樂方面無甚天才，應該也接觸過琴，接觸過琴曲琴譜。二來寶玉只是不務“經濟
”之道，並不見得沒有雅趣，也不見得不懂欣賞音樂。否則，寶玉豈非真成了一個色兮
兮的紈絝子弟，如何脂硯齋會說他是“古今未见之一人”呢？如何成為紅樓夢的一號男
主呢？——若紅樓夢只是部三流言情小說那倒還是有可能啊。
而在詩禮之家司空見慣的“琴”，到了高鶚筆下，卻成了值得大書特書的事情。
在第86回中，寶玉充分裝痴弄傻了一番——《笑傲江湖》上武林中人將琴譜當作武林秘
籍那是情有可原的，那幫“俠客”估計不識字不讀書的可能性比較大，而寶玉可是富到
第3代已經很有貴族氣的子弟了，很難想像他對六藝之一竟然一無所知。
而林妹妹更有趣了 |
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M******8
发帖数: 8425 | 13 Sat Jul 3 18:53:54 2010, 美东
與“乐”有關的琴除了作為六藝讀書人科目，其實還有知音互賞之意。據說伯牙焚琴，
路人多有不解其為何物者——看的出來琴並不是普通大眾所常見的，屬於讀書人的特權
之一。又有詩云“欲得周郎顧，時時誤拂弦”——風流儒雅的士子大概是淑女心嚮往之
的吧。
曹公子只寫了琴作為室內陳設，並沒有寫黛玉撫琴，也沒有說寶玉不懂琴——我以為，
一來這樣的詩禮之家，對其子弟的教育應該是比較全面的，至少六藝應該都接觸過，寶
玉即
使在音樂方面無甚天才，應該也接觸過琴，接觸過琴曲琴譜；即使他不會撫琴，至少不
會見了琴譜不認得。二來寶玉只是不務“經濟”之道，並不見得不學無術或者沒有雅趣
，也不見得不懂欣賞音樂。否則，寶玉豈非真成了一個色兮兮的紈絝子弟，如何脂硯齋
會說他是“古今未见之一人”呢？如何成為紅樓夢的一號男主呢？ ——若紅樓夢只是
部三流言情小說那倒還是有可能啊。
而在詩禮之家司空見慣的“琴”，到了高鶚筆下，卻成了值得大書特書的事情。
在第86回中，寶玉充分裝痴弄傻了一番——《笑傲江湖》上武林中人將琴譜當作武林秘
籍那是情有可原的，那幫“俠客”估計不識字 |
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B****n
发帖数: 11290 | 14 LD很久以前寫的黛玉和寶釵
(一)黛玉
芙蓉生在秋江上
"壽怡紅群芳開夜宴”，抽出來的簽都有名堂，有預示了結局的，象探春、襲人、麝月
；有定住了身份的，象寶钗。黛玉呢？芙蓉花雖貼切，卻要那般黯淡無奈的吟一句“莫
怨東風當自嗟”。此語出自高蟬：“天上碧桃和露種，日邊紅杏倚雲栽。芙蓉生在秋江
上，不向東風怨未開。”這在講人各有份。黛玉本是绛珠仙草，要償灌溉之恩，就必得
淚盡方可了去緣分，所以這一生的愁苦是早已注定，于是她失母喪父，寄人籬下，再苦
也是命中所有，怨不得人。黛玉的簽也因此是定身份的。其實整本紅樓，不論多麽廣博
，支撐它的到底是佛家因緣，講來講去，這“因緣”二字，是丟不掉的。所以黛玉的性
命也系在了這裏。她臨風灑淚、對月含愁，全是暗自嗟呀。歐陽修借用高蟬的句子時，
稍微做了點改動：“紅顔勝人多薄命，莫怨東風當自嗟。”也是有點自憐的，只因這風
清露愁的芙蓉，雖然生在淒涼之中，卻也只得遙遙而望。所以如果寶钗是群芳之首，黛
玉便是群芳之靈。
黛玉之靈在于她的真心。大觀園的女兒們都是有真心的，但是敢表敢露、铮铮無
懼的只有一個黛玉，正是因爲可以漠視一切表象，才使得她同寶玉之間的感情顯得尤... 阅读全帖 |
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o***k
发帖数: 85 | 15 民進黨漂亮寶貝蕭美琴 即席翻譯回嗆為哪樁？
http://www.nownews.com/2009/06/12/11490-2463909.htm
民進黨國際部主任蕭美琴雖然是漂亮寶貝，在外交場合上卻是作風強悍，5月底，蕭美
琴到日本福岡出席國際會議，被大陸駐福岡的總領事武樹民嗆聲說，民進黨沒前途，台
獨是死路一條！結果蕭美琴一氣之下，立刻用英文把對手的恐嚇全文翻譯給在場外賓聽
，讓武樹民當場非常尷尬。
民進黨國際部主任蕭美琴長得漂亮，一旦跟大陸外交官槓上，她可是一點都不吃虧，大
陸駐日本福岡總領事武樹民就被他當面嗆過。蕭美琴表示，「他用中文開始用一種傲慢
威脅恐嚇的語氣，所以我反而就轉過去跟同桌的國際朋友說明他對我很傲慢蠻橫的態度
。」
原來武樹民在許多外國友人面前，當面對蕭美琴說，大陸飛彈就算搬到北京去，我們還
是打得到，我們不只短程飛彈，中程飛彈多得是！還說你們民進黨搞台獨是死路一條！
民進黨是個沒有前途的黨！
結果蕭美琴立刻頂了回去。蕭美琴說，「當我把他用中文講的這些恐嚇的話，翻譯給其
他人聽的時候，他似乎也相當的不滿，但是後來也就跟我沒有太多的互動了。」蕭美琴
不只當場給武樹 |
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M******8
发帖数: 8425 | 16 Thu Jul 1 12:05:26 2010, 美东
影，於丙切，上聲入梗韻。其義有五：一曰陰影，二曰日晷，三曰圖像，四曰隱現，五
曰臨摹（辭源）。
嘗見前人評本，每每說某人為某人之影，或某物為某人之影。比如王夫人說晴雯“眉眼
又有些像你林妹妹的”（第74回），又如湘雲說齡官“倒像林妹妹的模样儿”（第22回
），又如寶玉眼中的齡官“眉蹙春山，眼颦秋水，面薄腰纤，袅袅婷婷，大有林黛玉之
态”（第30回），再如名字很像林黛玉的林紅玉，又如“兼美”的秦可卿，又如假作真
時的甄寶玉，再如解破妙玉“檻外人”的邢岫煙（第63回），等等諸如此類。
在這些寫法中，曹公子或借他人為某人作像，或借此事隱寫他事（比如王夫人對晴雯的
不滿意何嘗沒有暗含著她對林黛玉的不滿意，再如寶琴口中的外國美人何嘗沒有寶琴自
己的影子），或將光影對照起來則兩面逾彰（比如黛玉香菱這對師徒是明寫而妙玉岫煙
這對師徒則是隱寫了，再如“檻外人”對“檻內人”），一筆勾帶出多個人物，多個情
節，而隱顯互現，相映成趣。從行文上看搖曳生姿，從文采上看含蓄微妙。
而《紅樓夢》一書，總體看來風流典雅，超凡脫俗；而如果把典雅脫俗的一面看作是紅 |
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发帖数: 8425 | 17 【 以下文字转载自 StoneStory 俱乐部 】
发信人: MMJJ2008 (Adda), 信区: StoneStory
标 题: 紅樓之影
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 1 12:05:26 2010, 美东)
影，於丙切，上聲入梗韻。其義有五：一曰陰影，二曰日晷，三曰圖像，四曰隱現，五
曰臨摹（辭源）。
嘗見前人評本，每每說某人為某人之影，或某物為某人之影。比如王夫人說晴雯“眉眼
又有些像你林妹妹的”（第74回），又如湘雲說齡官“倒像林妹妹的模样儿”（第22回
），又如寶玉眼中的齡官“眉蹙春山，眼颦秋水，面薄腰纤，袅袅婷婷，大有林黛玉之
态”（第30回），再如名字很像林黛玉的林紅玉，又如“兼美”的秦可卿，又如假作真
時的甄寶玉，再如解破妙玉“檻外人”的邢岫煙（第63回），等等諸如此類。
在這些寫法中，曹公子或借他人為某人作像，或借此事隱寫他事（比如王夫人對晴雯的
不滿意何嘗沒有暗含著她對林黛玉的不滿意，再如寶琴口中的外國美人何嘗沒有寶琴自
己的影子），或將光影對照起來則兩面逾彰（比如黛玉香菱這對師徒是明寫而妙玉岫煙
這對師徒則是隱寫了，再如“檻外人”對“ |
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发帖数: 8425 | 18 来自主题: _StoneStory版 - 紅樓之影 影，於丙切，上聲入梗韻。其義有五：一曰陰影，二曰日晷，三曰圖像，四曰隱現，五
曰臨摹（辭源）。
嘗見前人評本，每每說某人為某人之影，或某物為某人之影。比如王夫人說晴雯“眉眼
又有些像你林妹妹的”（第74回），又如湘雲說齡官“倒像林妹妹的模样儿”（第22回
），又如寶玉眼中的齡官“眉蹙春山，眼颦秋水，面薄腰纤，袅袅婷婷，大有林黛玉之
态”（第30回），再如名字很像林黛玉的林紅玉，又如“兼美”的秦可卿，又如假作真
時的甄寶玉，再如解破妙玉“檻外人”的邢岫煙（第63回），等等諸如此類。
在這些寫法中，曹公子或借他人為某人作像，或借此事隱寫他事（比如王夫人對晴雯的
不滿意何嘗沒有暗含著她對林黛玉的不滿意，再如寶琴口中的外國美人何嘗沒有寶琴自
己的影子），或將光影對照起來則兩面逾彰（比如黛玉香菱這對師徒是明寫而妙玉岫煙
這對師徒則是隱寫了，再如“檻外人”對“檻內人”），一筆勾帶出多個人物，多個情
節，而隱顯互現，相映成趣。從行文上看搖曳生姿，從文采上看含蓄微妙。
而《紅樓夢》一書，總體看來風流典雅，超凡脫俗；而如果把典雅脫俗的一面看作是紅
樓之“光”的話，那麼紅樓必然就有個“影”——俚俗詼諧的一 |
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p***n
发帖数: 17190 | 19 http://www.epochtimes.com/b5/17/3/5/n8875345.htm
http://www.epochtimes.com/b5/17/3/7/n8885264.htm
王友琴：曾在芝加哥大學留學的五名文革受難者（上）
人氣: 772
【字號】 大 中 小
更新: 2017-03-07 2:56 AM 標籤: 紅八月, 紅衛兵, 文化大革命, 王友琴
【大紀元2017年03月05日訊】饒毓泰，1892年－1968年10月16日，江西省臨川人，1913
年入學、1917年12月18日畢業於芝加哥大學，北京大學物理系教授，遭到「鬥爭」和關
押，1968年10月16日上吊身亡。
葉企孫，1898年7月16日－1977年1月15日，上海人，1919年入學、1920年6月15日畢業
於芝加哥大學，北京大學物理系教授，1968年被逮捕入獄一年半，精神一度失常，身患
重病，1977年1月13日去世。
王均，1898年4月7日－1968年5月，江西省安福縣人，1924年入學、1926年6月15日畢業
於芝加哥大學，1952年被以「反革命罪」判刑8年，刑滿後在老... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 20 这个系列很好看
能赚多少包子阿。。。
黛玉湘云两个的交情是极好极好滴
对宝琴我倒觉得未必多知己
更有点爱屋及乌的感觉；因为林姑娘那时候认定宝姑娘是知心的
快說黛玉像齡官（第22回），湘雲與襲人在背後說黛玉性情不好（第32回）等等；後來
湘雲就跟寶釵要好了，住在寶釵那裡了（第37回）。然而，日久見人心，再後來呢，湘
雲又跟黛玉好了（第76回）——在這回中，湘雲說“可恨寶姐姐，姊妹天天說親道熱，
早已說今年中秋要大家一處賞月，必要起社，大家聯句，到今日
憐，互鬥詩才，方顯得“情義”二字——原不是為錦上添花，只為知己互酬而已。 |
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w****w
发帖数: 14828 | 21 晴兒放心，我不誤會 ：）
我只是覺得紅樓女子中，黛玉，探春，寶琴是精神最為自由獨立的三個。雖然寶琴不屬
於薄命司，著墨太少，不過我還是頗為喜歡她的。 |
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p***n
发帖数: 17190 | 22 http://www.epochtimes.com/b5/17/3/5/n8875345.htm
王友琴：曾在芝加哥大學留學的五名文革受難者（上）
人氣: 772
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更新: 2017-03-07 2:56 AM 標籤: 紅八月, 紅衛兵, 文化大革命, 王友琴
【大紀元2017年03月05日訊】饒毓泰，1892年－1968年10月16日，江西省臨川人，1913
年入學、1917年12月18日畢業於芝加哥大學，北京大學物理系教授，遭到「鬥爭」和關
押，1968年10月16日上吊身亡。
葉企孫，1898年7月16日－1977年1月15日，上海人，1919年入學、1920年6月15日畢業
於芝加哥大學，北京大學物理系教授，1968年被逮捕入獄一年半，精神一度失常，身患
重病，1977年1月13日去世。
王均，1898年4月7日－1968年5月，江西省安福縣人，1924年入學、1926年6月15日畢業
於芝加哥大學，1952年被以「反革命罪」判刑8年，刑滿後在老家村中「監督勞動」，
1968年5月被抓走「鬥爭」及關押，關押中被紅衛兵打死，家人至今無從知道他的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 最新消息，青衣選區"泛民戲子呀媽"在二輪點票中輸返了.....
由早上建制梁嘉銘 3180 vs 趙寶琴3259， 重新點票後以3531票,勝了。
今早深水埗選區亦是出現同一情況。
有很多令人疑惑地方，竟然相差數百票。
當中160萬選票去了那？是廢票？ |
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c*******3
发帖数: 1670 | 24 吉他一定沒問題，你一上飛機就發揮你師奶殺手的魅力，讓空姐把你的寶貝找個好地方
放好。
我已經帶過很多次了，放心吧。 |
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p*********3
发帖数: 2039 | 25 http://www.douban.com/group/topic/3504655/
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一晃眼去文庙已经20多年了，也许去的频率会越来越少，可是我相信那会是我永远的一
段旅程，一个目标……我从小就是一个超级喜欢买书的孩子，在我上小学的时候开始，
我最热衷的两件事就是组织同学和小朋友来家里玩、去新华书店买书。周围的新华书店
的叔叔阿姨都认识我，某次在街头我买到了一本《世界电影明星列传》的巴掌书，当时
受家庭的影响，我是一个在电影方面把劳伦斯奥利弗、费雯丽、亨弗莱鲍嘉、凯瑟琳赫
本之类的名字挂在嘴里的文艺知识小孩，当时香港的电影还没开放，看过的充其量是一
部银都机构的《少林寺》，这本小册子在介绍美国明星的同时介绍了三个（5个）香港
明星，一个是李小龙，一个是成龙，还有一个（3个人）是许氏兄弟，当时他们的片子
我都没有看过，李小龙的片子的故事有连环画，成龙的名字听到过，可许氏兄弟我完全
没有听到过，既然出现在这本小册子上，而且是和李小龙成龙并列，这引起了我很大的
兴趣，而且我从当中知道了其中有一个不但演戏还会唱歌，他的名字叫许冠杰，从那天
开始我就... 阅读全帖 |
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p****t
发帖数: 11416 | 26 第1章
1:1耶穌基督的啟示，就是神賜給他，叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。他就差遣
使者，曉諭他的僕人約翰。
1:2約翰便將神的道，和耶穌基督的見證，凡自己所看見的，都證明出來。
1:3念這書上豫言的，和那這聽見又遵守其中所記載的，都是有福的。因為日期近了。
1:4約翰寫信給亞西亞的七個教會。但願從那昔在今在以後永在的神。和他寶座前的七
靈。
1:5並那誠實作見證的，從死裡首先復活，為世上君王元首的耶穌基督。有恩惠平安歸
與你們。他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡。〔脫離有古卷作洗去〕
1:6又使我們成為國民，作他父神的祭司。但願榮耀權能歸給他，直到永永遠遠。阿們。
1:7看哪，他駕雲降臨。眾目要看見他，連刺他的人也要看見他。地上的萬族都要因他
哀哭。這話是真實的。阿們。
1:8主神說，我是阿拉法，我是俄梅戛，〔阿拉法俄梅戛乃希臘字母首末二字〕是昔在
今在以後永在的全能者。
1:9我約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難，國度，忍耐裡一同有分。為神的道
，並為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。
1:10當主日我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號說，
1:11你所看見的，當... 阅读全帖 |
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s**a
发帖数: 1995 | 27 【6月17日 星期一】
●「向阿姆斯壯致敬」音樂會Tribute to Louis Armstrong
時間：6：45pm
地點：皇后區公共圖書館東艾姆赫斯特分館，阿斯托利亞大道（Astoria Boulevard）
95-06號
查詢：www.queenslibrary.org
門票：免費。喜歡爵士樂的朋友定不要錯過，在當晚的表演中，爵士樂手Joey Morant
將以自己對「爵士樂之父」路易阿姆斯壯的理解，重新演繹多首經典樂曲，同時也保留
了路易阿姆斯壯精湛的技巧，以及渾厚的嗓音和幽默風格。
●露天電影「窈窕淑男」HBO Bryant Park Summer Film Festival-Tootsie
時間：5pm草坪開放和野餐，落日時電影開場，一般在8時至9時之間。
地點：曼哈坦布萊恩公園草坪，曼哈坦6大道與42街交口
查詢：www.nycgovparks.org
門票：免費。夏日露天電影是紐約的特色之一，如果你還未體驗，趕緊和親友邀約體驗
一下吧。「窈窕淑男」是奧斯卡影帝達斯汀霍夫曼（Dustin Hoffman）的代表作之一，
在影片中他男扮女裝，從一個失業的男演員搖身一變成... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 28 【6月17日 星期一】
●「向阿姆斯壯致敬」音樂會Tribute to Louis Armstrong
時間：6：45pm
地點：皇后區公共圖書館東艾姆赫斯特分館，阿斯托利亞大道（Astoria Boulevard）
95-06號
查詢：www.queenslibrary.org
門票：免費。喜歡爵士樂的朋友定不要錯過，在當晚的表演中，爵士樂手Joey Morant
將以自己對「爵士樂之父」路易阿姆斯壯的理解，重新演繹多首經典樂曲，同時也保留
了路易阿姆斯壯精湛的技巧，以及渾厚的嗓音和幽默風格。
●露天電影「窈窕淑男」HBO Bryant Park Summer Film Festival-Tootsie
時間：5pm草坪開放和野餐，落日時電影開場，一般在8時至9時之間。
地點：曼哈坦布萊恩公園草坪，曼哈坦6大道與42街交口
查詢：www.nycgovparks.org
門票：免費。夏日露天電影是紐約的特色之一，如果你還未體驗，趕緊和親友邀約體驗
一下吧。「窈窕淑男」是奧斯卡影帝達斯汀霍夫曼（Dustin Hoffman）的代表作之一，
在影片中他男扮女裝，從一個失業的男演員搖身一變成... 阅读全帖 |
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W***n
发帖数: 11530 | 29 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B2%B5%E5%8A%87
粤剧花旦常見造型粵劇，原稱大戲或者廣東大戲[1]，源自南戲，自明朝嘉靖年間開始
在廣東、廣西粤语区出現[2]，是糅合唱做念打、樂師配樂、戲臺服飾、抽象形體等等
的表演藝術。粵劇每一個行當都有各自獨特的服飾打扮。最初演出的語言是中原音韻，
又稱為戲棚官話。[3][4]到了清朝末期，知識分子為了方便宣揚革命而把演唱語言改為
粵語廣州話，使廣府人更容易明白。[5]粵劇名列於2006年5月20日公布的第一批518項
國家級非物質文化遺產名錄之內。[6]2009年9月30日，粵劇獲聯合國教科文組織肯定，
列入人類非物質文化遺產名錄。[7]
目录 [隐藏]
1 歷史
1.1 元朝以前
1.2 元朝
1.3 明朝
1.4 清朝
1.4.1 禁止演出
1.4.2 恢復演出
1.4.3 海外演出
1.4.4 志士班與文明戲
1.5 民國初期
1.6 1949年後
1.7 当代
2 行當
2.1 化妝
2.2 戲服
2.3 頭飾
3 表演工藝
3.1 唱腔
3.2 身段
3.2.1 表演方式
3.3 說白
3.... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 30 民進黨S.H.E齊走紅毯 感恩再回立院續為台灣奉獻
字體列印轉寄|plurkshare
第九屆立委今天舉行報到與就職典禮，民進黨新科立委蕭美琴（左起）、邱議瑩與鄭麗
君一同走紅毯，完成報到。（記者張嘉明攝）
2016-02-01 10:31
〔即時新聞／綜合報導〕第九屆113位立委今天上午報到，被網友封「民進黨S.H.E」的
民進黨立委鄭麗君、邱議瑩及蕭美琴3人好感情，相約一同走紅毯，步入立法院報到。3
人都說很感恩再回到立法院，盼未來奉獻更多時間與精力給台灣。
民進黨立委蕭美琴（左起）、邱議瑩、鄭麗君3人好感情，被網友封為「民進黨S.H.E」
。 （圖擷自邱議瑩臉書）
民進黨立委蕭美琴（左起）、邱議瑩、鄭麗君3人好感情，被網友封為「民進黨S.H.E」
。 （圖擷自邱議瑩臉書）
新國會今天上午辦理立委報到，「民進黨S.H.E」鄭麗君、邱議瑩及蕭美琴一同走上號
稱立法院「星光大道」的紅地毯，她們表示，是臨時起意相互邀約的。
蕭美琴說，本來不確定自己能不能再回到立法院，但真的很感恩有這樣的機會可以回來
，「而且是以代表花蓮鄉親的名義回來」，非常感恩，3姊妹又能在一起。期待立法院
很多法案... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 31 佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州開元
寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、磧砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版
六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七
百七十一卷。清朝有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 01:37:16 2011, 美东) 提到:
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版... 阅读全帖 |
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k****s
发帖数: 1209 | 33 有些字乱掉了。先留下来，找机会再更正了。
仙宗要義講記第一卷
修真養性有何難，全憑神定意勿亂，呼吸取得天地氣，守玄能參天外天，明指透
出玄中玄，則成逍遙紫金仙。
人命無常呼吸間，眼觀紅日落西山，陽間一遭空回首，一失人身萬劫難。
巍巍不動一孤舟，大道分明何用修，自己原是金仙體，那須苦苦問根由。
玄中之妙妙中玄，奧法倒海於移山，若無救法乾坤手，妙合得過末劫年。
大道真口訣：
玄妙全由內外合，別看天地渺如夢，只在元神手中托，但愿各自心求靜，同試奇遁笑哈
哈。
道在保守用在玄，修者由身妙在天，那論地靈與法奧，
只在虔誠性可參，目下風雲緊又高，但憑天機末劫消，
那怕浩劫從天降，至時善人得逍遙，須得勤功加修煉，
借來天地靈與妙，安心靜養三真氣，崑崙門下禍不招，
佛講空法道講玄，三教門戶各有天，出家在家分內外，
入世出世皆自然，道德倫理與信義，須當辨明判斷言，
誠心堅決參大道，苦心方求妙真言，訪師拜師明師意，
非是以道用金錢，敬師不可以外表，須當細心參機玄。
神仙與人有別分，內中暗存乾與坤，陰陽乃是天地理，全在呼吸並轉輪。
大道雖玄理有評，妙功全在日常中，但能跳出色相外，即是金仙不老翁。
崑崙大道言... 阅读全帖 |
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s**a
发帖数: 1995 | 34 《紐約生活》10月14日~10月20日
本報訊
October 13, 2013 06:05 AM | 454 次 | 0 0 評論 | 0 0 推薦 | 電郵給朋友 | 打印
Deep Blue Organ Trio
Deep Blue Organ Trio
Form and Idea
Form and Idea
Hamlet
Hamlet
紐約市萬聖節尋寶遊戲。(活動網站)
紐約市萬聖節尋寶遊戲。(活動網站)
布碌崙史密斯街熱湯節。(活動網站)
布碌崙史密斯街熱湯節。(活動網站)
【10月14日 星期一】
●電影「哈姆雷特」Hamlet
時間：4pm
地點：現代美術館（The Museum of Modern Art）1號劇院（The Roy and Niuta Titus
Theater 1），曼哈坦西53街11號
查詢：http://www.moma.org/visit/calendar/film_screenings/19228
門票：$5至$12，兒童（16歲及以下）和會員免費。丹麥王子哈姆雷特的父王去世，皇
叔隨即繼位並娶母后為妻，讓他深感憤懣。一天晚上，他遇見父王的鬼魂... 阅读全帖 |
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l*y
发帖数: 21010 | 35 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: ldy (大才001), 信区: LeisureTime
标 题: 为何在 1980 年肖邦国际钢琴比赛上 Ivo Pogorelich 的演奏使评br />
发信站:
BBS 未名空间站 (Sun May 4 12:53:17 2014, 美东)
zz from
http://www.zhihu.com/question/22636028/answer/22094039
Q:
为何在 1980 年肖邦国际钢琴比赛上 Ivo Pogorelich 的演奏使评审团内部产生极大分
歧？
1980 肖邦国际钢琴比赛 Pogorelich 的演奏使评审团内产生极大分歧 。且因未能成功
进入第四轮比赛，导致阿格里其退出评审团 。他当年演奏的哪些方面如此具有争议性
？是在他演奏中普遍存在的，还是只是个别曲目 Interpretation 问题？请具体举例说
明 。
A:
Lawrence Li，她誰也不瞧一眼，因爲人人都在看着她。
大才、周子星、长安客 等人赞同
爭議性是一個相對概念。它能存在的前提是有一個「正統」和「期待」擺在... 阅读全帖 |
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l*y
发帖数: 21010 | 36 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: ldy (大才001), 信区: LeisureTime
标 题: 为何在 1980 年肖邦国际钢琴比赛上 Ivo Pogorelich 的演奏使评br />
发信站:
BBS 未名空间站 (Sun May 4 12:53:17 2014, 美东)
zz from
http://www.zhihu.com/question/22636028/answer/22094039
Q:
为何在 1980 年肖邦国际钢琴比赛上 Ivo Pogorelich 的演奏使评审团内部产生极大分
歧？
1980 肖邦国际钢琴比赛 Pogorelich 的演奏使评审团内产生极大分歧 。且因未能成功
进入第四轮比赛，导致阿格里其退出评审团 。他当年演奏的哪些方面如此具有争议性
？是在他演奏中普遍存在的，还是只是个别曲目 Interpretation 问题？请具体举例说
明 。
A:
Lawrence Li，她誰也不瞧一眼，因爲人人都在看着她。
大才、周子星、长安客 等人赞同
爭議性是一個相對概念。它能存在的前提是有一個「正統」和「期待」擺在... 阅读全帖 |
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l*y
发帖数: 21010 | 37 zz from
http://www.zhihu.com/question/22636028/answer/22094039
Q:
为何在 1980 年肖邦国际钢琴比赛上 Ivo Pogorelich 的演奏使评审团内部产生极大分
歧？
1980 肖邦国际钢琴比赛 Pogorelich 的演奏使评审团内产生极大分歧 。且因未能成功
进入第四轮比赛，导致阿格里其退出评审团 。他当年演奏的哪些方面如此具有争议性
？是在他演奏中普遍存在的，还是只是个别曲目 Interpretation 问题？请具体举例说
明 。
A:
Lawrence Li，她誰也不瞧一眼，因爲人人都在看着她。
大才、周子星、长安客 等人赞同
爭議性是一個相對概念。它能存在的前提是有一個「正統」和「期待」擺在那裏。
Stravinsky 的《春之祭》當年之所以有爭議性，是因爲觀衆都是富裕的上流人士，更
關鍵的是，他們對演出有一種高眉（high-brow）、洋氣（在巴黎聽俄國作曲家的音樂
，看俄國編舞家的舞蹈）、典雅（芭蕾舞）期待，當這種期待被野蠻的舞蹈和音樂打破
的時候，就會產生爭議。沒有期待，就沒有爭議。
所以，要瞭解 ... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 38 佛說四十二章經解
明古吳蕅益釋智旭著
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佛說四十二章經解
明古吳蕅益智旭著
~d 1
經題七字。通別合舉。人法雙彰。經之一字是通名。一切大小乘脩多羅藏。同名經故。
佛說四十二章六字是別名。異眾經故。就別名中。佛為能說之人。四十二章為所說之法
。佛者。梵語具云佛陀。此翻覺者。謂自覺。覺他。覺行圓滿。自覺不同凡夫。覺他不
同二乘。覺滿不同菩薩。卽是釋迦牟尼如來萬德慈尊。娑婆世界之教主也。說者。悅所
懷也。佛以度生為懷。機緣未至。默然待時。機緣旣熟。應病與藥也。四十二章者。約
數標名。蓋從一代時教之中。摘其最切要。最簡明者。集為一冊。以逗此土機宜。所以
文略義廣。該通四教。未可輒判作小乘也。
~s 1
後漢迦葉摩騰竺法蘭同譯
~d 2
後漢。卽東漢。對前漢而言之。孝明皇帝永平三年。歲次庚申。帝夢金人項有日光。飛
來殿庭。以問群臣。太史傅毅對曰。臣聞西域有神。號之為佛。陛下所夢。其必是乎。
博士王遵亦奏曰。按周書異記。載佛誕於周昭王二... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 39 # 001 草樹色初春【便。】
林園氣色蕩精神 草樹扶踈初識春 山展畫圖花綻曉 庭添容飾雪消晨
湖南碧岸新蘆露 陌上黃梢嫩柳塵 籬菊三分梅五出 東風吹起望慇懃
# 002 山水花皆滿【紅。】
有水有山西也東 春花皆發滿望中 柳堤絮亂雪無地 梅嶺粧餘霞在空
錦繡谷彌雖襲彩 楓松江獨不知紅 縱令仁智尋邊畔 箇裡濃香豈得窮
# 003 當水草初生【題中。】
野塘眇眇水蒼蒼 遠草初生望自當 含色菰蔣春岸縟 抽心杜若霽沙芳
倩看韶景湖南露 不似涼秋塞外霜 一道青煙微尚嫩 何蘆何荻迢思量
# 004 月下對花柳【粧。】
元來花柳興尋常 月下對之彌斷膓 面可相當浮鏡黛 目難暫捨映珠粧
青煙迎霽消無色 素艷混輝辨以香 此夕若非清影夕 春山錦繡暗中裝
# 005 道場花木新【題中。】
寂寞道場無客臻 唯看花木万株新 民村老柳俗塵舊 淨土妙蓮異彩均
諸樹雨薰耆堀曉 悉檀風飄玉泉春 嶺霞林雪莊巖地 昔佛於斯轉法輪
# 006 同前【道場花木新。題中。】
被牽花木至何鄉 洛邑東山... 阅读全帖 |
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s*********y
发帖数: 6489 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Mon Aug 22 20:38:09 2011, 美东) 提到:
# 001 草樹色初春【便。】
林園氣色蕩精神 草樹扶踈初識春 山展畫圖花綻曉 庭添容飾雪消晨
湖南碧岸新蘆露 陌上黃梢嫩柳塵 籬菊三分梅五出 東風吹起望慇懃
# 002 山水花皆滿【紅。】
有水有山西也東 春花皆發滿望中 柳堤絮亂雪無地 梅嶺粧餘霞在空
錦繡谷彌雖襲彩 楓松江獨不知紅 縱令仁智尋邊畔 箇裡濃香豈得窮
# 003 當水草初生【題中。】
野塘眇眇水蒼蒼 遠草初生望自當 含色菰蔣春岸縟 抽心杜若霽沙芳
倩看韶景湖南露 不似涼秋塞外霜 一道青煙微尚嫩 何蘆何荻迢思量
# 004 月下對花柳【粧。】
元來花柳興尋常 月下對之彌斷膓 面可相當浮鏡黛 目難暫捨映珠粧
青煙迎霽消無色 素艷混輝辨以香 此夕若非清影夕 春山錦繡暗中裝
# 005 道場花木新【題中。】
寂寞道... 阅读全帖 |
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m******g
发帖数: 17798 | 41 http://big5.china.com.cn/gate/big5/www.lianghui.org.cn/culture/
小儿先找到的，贴开心上了，我来转一下下
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我走過山的時候山不說話，我路過海的時候海不說話；
我坐著的毛驢一步一步滴滴答答，我帶著的倚天喑啞。
大家說我因為愛著楊過大俠，找不到所以在峨嵋安家；
其實我只是喜歡峨嵋的霧和霞，像十六歲那年綻放的煙花。
我路過海的時候海不說話，我走過山的時候也聽不到回答；
我騎的毛驢步步滴滴答答，悠悠飄向遠處卻從不想回家。
這是id名為程靈素的江湖女子高手作的小詩，寫詩的人和詩寫的人都是我最喜歡的，所
以很自然的記住了，並且拿來作了本篇的開頭。
郭襄的一生，是神雕一書的終結，也是倚天一書的開始。那個少女為了一份相思騎著青
驢走遍天涯苦苦尋覓，又讓另外兩個男子為她傾慕一生，這三份相思慢慢沉澱，成了武
當、峨嵋、崑崙三大門派，一部倚天就此展開。
楊過是一個做事情向來不考慮後果的人，做壞事是如此，做好事也是如此，他喜歡郭襄
的瀟灑和可愛，便不遺餘力的希望她快樂，於是有了那三份生日大禮。一場煙花，開盡
了... 阅读全帖 |
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z*******y
发帖数: 10648 | 42 繁体字看着晕，不过大爱郭襄
http://big5.china.com.cn/gate/big5/www.lianghui.org.cn/culture/
小儿先找到的，贴开心上了，我来转一下下
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我走過山的時候山不說話，我路過海的時候海不說話；
我坐著的毛驢一步一步滴滴答答，我帶著的倚天喑啞。
大家說我因為愛著楊過大俠，找不到所以在峨嵋安家；
其實我只是喜歡峨嵋的霧和霞，像十六歲那年綻放的煙花。
我路過海的時候海不說話，我走過山的時候也聽不到回答；
我騎的毛驢步步滴滴答答，悠悠飄向遠處卻從不想回家。
這是id名為程靈素的江湖女子高手作的小詩，寫詩的人和詩寫的人都是我最喜歡的，所
以很自然的記住了，並且拿來作了本篇的開頭。
郭襄的一生，是神雕一書的終結，也是倚天一書的開始。那個少女為了一份相思騎著青
驢走遍天涯苦苦尋覓，又讓另外兩個男子為她傾慕一生，這三份相思慢慢沉澱，成了武
當、峨嵋、崑崙三大門派，一部倚天就此展開。
楊過是一個做事情向來不考慮後果的人，做壞事是如此，做好事也是如此，他喜歡郭襄
的瀟灑和可愛，便不遺餘力的希望她快樂，於是有了那三... 阅读全帖 |
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J********i
发帖数: 50662 | 43 【 以下文字转载自 NBA 讨论区 】
发信人: meflying (吾飞), 信区: NBA
标 题: 人非木石皆有情，不如不遇傾城色——郭襄
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 6 15:00:22 2011, 美东)
http://big5.china.com.cn/gate/big5/www.lianghui.org.cn/culture/
小儿先找到的，贴开心上了，我来转一下下
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我走過山的時候山不說話，我路過海的時候海不說話；
我坐著的毛驢一步一步滴滴答答，我帶著的倚天喑啞。
大家說我因為愛著楊過大俠，找不到所以在峨嵋安家；
其實我只是喜歡峨嵋的霧和霞，像十六歲那年綻放的煙花。
我路過海的時候海不說話，我走過山的時候也聽不到回答；
我騎的毛驢步步滴滴答答，悠悠飄向遠處卻從不想回家。
這是id名為程靈素的江湖女子高手作的小詩，寫詩的人和詩寫的人都是我最喜歡的，所
以很自然的記住了，並且拿來作了本篇的開頭。
郭襄的一生，是神雕一書的終結，也是倚天一書的開始。那個少女為了一份相思騎著青
驢走遍天涯苦苦尋覓，又讓另外兩個男子為她... 阅读全帖 |
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M*****e
发帖数: 11621 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为，曹雪芹在红楼梦里说，情产生的过程，“既悦其色，复恋其情”。这
是比较自然的，人本来就是动物，人最先感知的也是一个人生物特征，生物特征的相互
吸引，带来了情感和肉体的交流，然后是各种社会经济现实，决定了最终的关系走向，
李瓶儿和西门庆是情，欲，钱，交织的关系，这种关系也是最真实的男女关系
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charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情，欲，钱，交织的关系，的确是最真实的男女关系，不过我就读不进金瓶梅，它太不
风花雪月了，不适合YY。。。
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volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 45 http://www.letsfollowjesus.org/daily/articles/1015-M1-how-to-di
如何辨別異端
經文：馬太福音廿四章三至十一節
「耶穌在橄欖山上坐著、門徒暗暗的來說、請告訴我們、甚麼時候有這些事．你降臨和
世界的末了、有甚麼豫兆呢。耶穌回答說、你們要謹慎、免得有人迷惑你們。因為將來
有好些人冒我的名來、說、我是基督、並且要迷惑許多人。且有好些假先知起來、迷惑
多人。」
這是耶穌回答門徒的詢問，清楚的告訴我們，在世界的末了和祂再來之前，世界將有大
迷惑的事出現。(馬太福音廿四章耶穌一共用了六次「迷惑」這個字)。
迷惑就是混亂，使人弄不清真相，分不清黑白是非。魔鬼在末後的世代，為了不想人信
耶穌，因此在基督教的圈子裡做攪亂的工作，利用各種方法去迷惑人。
在這段經文裡，耶穌明明的警告我們，魔鬼會用兩種方法來迷惑人：
其一就是假基督的迷惑。(v.5,23,24)基督怎樣在世上施行神蹟奇事幫助人，拯救人，
假基督也怎樣在末世用神蹟奇事來迷惑人。——這是異能的迷惑
其二就是假先知的迷惑。(v.11,24)真先知怎樣奉主的名傳揚主的道，假先知也必... 阅读全帖 |
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s*****p
发帖数: 122 | 46 红朝的那些事情 (1-31)
红朝笑笑生
一切都从那个冬天开始。
一八九三年十二月二十六号，在大清帝国的湖南韶山，有个叫毛贻昌的农民家生了一个
男孩。不管是对大清国还是对湖南，这都是一件小得不能再小的事，但对毛农民来说却
是传宗接代的重大消息，因为他前两个儿子都没养大，眼前哇哇大哭的小娃娃是他延续
香火、告慰列祖列宗的新希望。
不孝有三，没后最大。为了防止毛家的新苗同前两个小孩一样夭折，毛贻昌和妻子文七
妹研究了很多方案，最后决定去文七妹家附近的一个观音小庙，让儿子拜一块据说有灵
气的大石头做干娘，希望能沾一点菩萨的法力，保佑他平安健康。当然从科学的角度看
，毛老爹的做法纯属封建迷信，但考虑到毛老爹没受什么教育，日常工作就是在山沟里
种田，能想出这样的方案，已经是非常有创意的事情了。
毛老爹的招数果然卓有成效，他的儿子顺顺利利地活了下来，而且文七妹也很比较争气
，很快又挺起了肚子，让他开心得不行。但在开心之后，毛贻昌马上想到另一个现实问
题，那就是家里的开销。
毛贻昌只是个普通农民，家里没什么外快可捞，整天在地里刨食，只能勉强混个温饱。
虽然不用给政府交社会抚养费（交了政府也不养），儿... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 47 珍惜生命，远离西式民主。
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台灣食品安全事件列表，專指列出歷年發生在 中華民國（臺灣）的黑心食品重大案例。
1979年，臺灣相繼發生「米糠油中毒」、「假酒」事件，進而引發中華民國消費者文教
基金會等民間消費者保護團體興起，揭開食品安全征戰序幕。[1]著名的食品安全事件
，如含有瘦肉精及四環素的肉品、塑化劑、黑心油（油品摻銅葉綠素、地溝油、飼料油
、工業用油），民間台灣消費者保護協會為消費者提起團體訴訟[2]然而食安危害的司
法求償需要證實，使官方易怠惰輕罰黑心商。[3]2011年後，台湾再次爆出一系列的重
大食品安全問題事件。连续数年的大量食品安全事件与“黑心食品”的出现使得台湾社
会乃至有关国家地区都产生了担忧。台湾民众对食品安全也感到担忧，形成一系列后续
影响[4] 。
目录
1 事件列表
1.1 1980年代
1.2 1990年代
1.3 2000年代
1.4 2010年代
2 待查證的爭議事件
3 參見
4 參... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 48 <紐約生活》10月13日~10月19日
10.12.14 - 06:00 am
13日(周一)
●免費品嚐蔻修酒
Free Wine Tasting in a Sukkah sponsored by Reserve Cut
時間：4:30pm-5:30pm
地點： Reserve Cut，曼哈坦Broad街40號二樓。
查詢：http://reservecut.com/
門票：免費，座位有限，依隊伍先後順序入座。為了慶祝猶太住棚節(Sukkah)，專賣猶
太淨食酒(Kosher wine)的牛排館Reserve Cut，贊助免費品寇修酒活動，讓民眾更了解
猶太宗教及飲食文化。「猶太淨食(Kosher)」這個字本身源自Kashrut，在希伯來語中
有「合適」、「正確、「清潔」的意思，直至17世紀，葡萄酒都具有濃厚的宗教與政治
色彩，而猶太淨食酒就是一種按照猶太法律要求生產的葡萄酒，逾越節、安息日還有猶
太人婚禮上都會見到這種酒。
●遊戲節目「大考驗」
The Big Quiz Thing
時間：7:30pm
地點： SubCulture，曼哈坦Bleecker St 45號。
查詢：ht... 阅读全帖 |
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j*j
发帖数: 5564 | 49 安志洁： 盛世才迫害妹夫俞秀松经过
（原載「人物」一九八八年第三期）
http://blog.boxun.com/hero/xsj1/200_1.shtml
我原名盛世同，老家在遼寧省開源縣盛家屯。曾祖父盛福信是從山東逃荒到關外的。父親盛振甲先務農，後擔任小學校董。母親安景鳳，生我們兄弟姐妹七人。
大哥盛世才，在瀋陽讀完中學，去日本留學。一九二八年從日本陸軍大學畢業，到新疆當督辦（詳見本期林正言先生大文「盛世才簡傳」）。二哥盛世英，在新疆任運輸管理局副局長。三哥盛世駿，新疆軍官學校畢業，後任警衛團團長。四哥盛世騏，從莫斯科紅軍大學畢業後，任新疆機械化旅旅長，一九四二年被暗殺。五哥盛世驥，蘇聯東方大學畢業，任新疆師範學校校長、中央訓練團教育長，現在臺灣。姐姐盛世芬只讀兩年多小學，是家庭婦女。我最小，生於一九二○年。
一
「九·一八」事變後，日本帝國主義侵佔了東北三省。當時我在瀋陽讀書，市內紛紛傳說盛世才（已任新疆督辦）在新疆組織抗日，聯共聯俄。一時空氣極為緊張，日本人到開源我的老家去搜查。我們全家人於一九三四年十月悄悄逃到北平。原以為可以暫住一時，但不到半年，南京出... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 755 | 50 ☆─────────────────────────────────────☆
LeftEye (左眼观心) 于 (Mon May 9 14:18:10 2011, 美东) 提到:
包子就不發了，寫點東西吧。不過此樓無關風與月，感興趣的人可能不多。
先要說明一下的是，這裡的“帖”不是買賣提的帖子，是字帖。
最近新添了一毛病，喜歡讀帖。以前初習書法，讀帖時只見點畫結構，不見字字珠璣。
現在因為懶惰，沒有耐心也沒有時間展紙研墨，抓本字帖也只能是心摹而手不追，其惡
果自然是書法毫無進步，但意外的好處卻是發現了書法之美以外的文字之美。
當然，碑傳之類歌功頌德的帖在我所說的帖之外，我所指的大都是晉人書信短箋。我想
原因大抵是因為我是一個擺脫不了低級趣味的人，便箋短箋的私密性和隨意性，可以極
大地滿足我偷窺和八卦的慾望，尤其是晉人辭句，言簡意深，讀晉人帖就如讀一部手寫
的《世說新語》，那些毫無雕飾的文字，一下就能把我帶回千年前那煙雲水氣的南朝歲
月，無限貼近那直逼本心的魏晉之法。
嗯？我穿越了木有？有木有？
☆─────────────────────────────────────☆... 阅读全帖 |
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