z**n
发帖数: 22303 | 1 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 不做任何事的艺术-宗萨钦哲仁波切开示
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 22 10:54:22 2014, 美东)
英文编辑／审稿：Suzie Erbacher、周熙玲；中文审稿：马君美
禅定、瑜伽、或气功，我想这在最近都成了时髦的事儿。大家认为打坐禅定是佛教徒做
的事情，所以佛教和禅定通常被牵扯在一块儿。
何谓禅定？
「禅那」、「三摩地」或藏文的「贡」，这些词都包含了无穷的意义。对于我们大部分
人来说，禅定就是双腿盘坐、身躯挺直、几分钟内什麽事都不做，我想这可以是禅定。
以这种方式了解禅定很好，不过了解的不完全。我说这种了解的方式很好，是因为「什
麽都不做」是一件多麽重要的事啊！现在这个时代，「不做任何事」是一个非常非常珍
贵的力量或能力。
今天晚上回到家裡，你们应该坐在客厅的沙发椅上，试著几分钟之内什麽也不做。我想
你们可能办不到，迟早会去找电视遥控器。也许你宁愿看报纸，当然，很快地你会感到
... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 2 默庵法師（1839～1902），字真源，號上仁，晚號默庵，是近代南嶽著名高僧。太虛大
師讚其曰：「默庵法師乃湘僧近百年來最有學行者，尤善天台、慈恩宗義。慈恩宗義重
光震旦，公與默庵法師為力亦多也。」亦有譽其為「衡山僧林之瑰寶」者。民國刊行之
《海潮音》及今人所著之《湖南佛教史》、《湖湘文化名人衡陽辭典》 等均載其事迹。
法師系湖南衡陽人，生於清宣宗道光十九年，俗姓周。其父學儒，不幸早逝。法師幼年
聰穎敏捷，讀書一目數行，作文出類拔萃。行年十七，嘗到衡陽雁峰寺求學，某日抄《
金剛經》，至「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」句，倏然有出世想。咸
豐七年（1857），母親催促法師娶妻成家，其悄然逃往衡山南峰寺，禮普照禪師剃度出
家，傳承湖湘乘雲宗為第三十五世。據其所著《清僧紀略》載：其師普照禪師，號無量
，衡州清泉（今衡南縣）朱氏子，道光間禮元應禪師出家，苦行精進，具大辯才。
咸豐八年（1858），法師具戒於南嶽福嚴禪寺翠庭上人。後聞祝聖寺量禪師法席甚盛，
往受心印，接法臨濟宗為第四十代。越明年，法師又參法雲和尚於郴州。據《清僧紀略
》載：法雲和尚系郴州蘇仙嶺長老，有至行，曾於道光... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 3 39．坛城前舍弃上师的吉祥佛智
印度中部卡屋地区有一个城市叫朵炯结，该城一位天赋过人的婆罗门上师对佛教的信心
日益增长，直到有一天，出家修道已成了他此生的唯一所想。他最终如愿以偿，在那烂
陀寺大众部教中剃度，取名为布达西尔加纳（吉祥佛智）。
有些智者认为他出生汉族，是一位天才讽诵者。他在阿阇黎狮子贤面前学习并通达了大
小乘的所有法门。后来，应一位名叫歌纳么扎的尊者祈请，他造了《般若摄颂注释》等
诸多论典。歌纳么扎是藏传般若法门的传承上师之一，但《言教论释》中却说这是一位
比丘尼。后来，吉祥佛智前往邬金地区，在阿阇黎嘎比多吉、瑜伽母歌内日前听闻了内
外密法，并获得了善妙的等持。邬金北方有一个屠夫种姓的女人叫扎灯扎喇，她和花木
明妃是同一个相续的人。他依止她八个月，获得黄财神修法的传承，并成就其密咒。他
曾在扎南达日的一位名叫巴乐巴挞的阿阇黎前听过《智慧续》。据说，这位阿阇黎是扎
南达日巴的化身，在他的智慧相续中，已经获得了如同河流一般源源不断的等持。
他前往南方果哥那上师巴勒塔巴（护足）修行的林中。那里景色极其优美，树木从空中
伸出，抛洒烂漫的花雨，恰似人间仙境。十八位具有神变的男女瑜伽... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 4 优波鞠多度化阿罗汉之十七
下边说的是优波鞠多度化阿罗汉比较特别的一位，具体过程下边细细讲来。
话说摩陀罗国有一家老人去世了，家中聚集了好多人操办丧事。当时优波鞠多次第化缘
，来到这家的门口，利用天眼通看到了老人魂魄从棺材出来，面无表情地向地狱走去，
心想：“这个老人未来需要投生七次才能健康活下来，到时候我要度化他成为阿罗汉，
远离轮回之苦！”果然，在业力作用下老人再次投生为人，可是还没到一岁的时候，就
得了一种不能吃饭的怪病，结果活活饿死了。之后，阎王观察其善业有余，就让他再次
投生为人，结果还是没到一岁就死掉了。就这样，反复投生到第六户长者家里都是在一
岁之前暴毙。
“这一次是第七世投生，如果再死的话，你就没有机会投生为人了！”阎王警告老人说
，然后让他第七次投生另外一户长者家中，上天可怜见，终于让他成功活过了一岁。不
过，在他七岁的时候跑出城外去玩，被一个强盗给拐跑了。
优波鞠多入定观察，心说：“现在是我度化这孩子的时候了，可是他却被强盗拐走，我
需要将他解救出来。”于是托钵进城乞食，径直来到一对“父子”跟前说：“施主，这
孩子非常可怜，六次投生都在一岁前就死掉了，这一次好容易活过... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 5 （原视频录制于2006年，感谢慈媛菩萨整理录像成文字）——和尚坡主
现在把《金刚般若波罗蜜经》简单讲解一下，实际上咱们讲禅的这一系列光碟，它讲的
要义——无我、空性见、究竟祖师禅无话可说等，这些原理，和所有了义佛经、还有一
些一流禅师的开示，其内容都是一样的。前面咱们讲了《心经》，现在再把这个《金刚
经》拿来看一看。
以前讲过，最古老的那种参禅方法呢，它就像徒手爬藤入云---难度实在太大。那么按
五祖倡导的依靠《金刚经》参学，就容易得太多啦。加上我们作了浅显讲解，那简直就
像爬直升飞机绳梯上去一样，更加容易得悟。
咱们从经文再来看一看，看看佛讲的《金刚经》之内核，和咱们前面讲的那些内容，表
述方法虽有异，看看内容是不是一致。这也就是拿佛经来印证一下。
另外，咱们讲这个经，风格以提纲挈领为主，因为那些寻枝摘叶、逐句解析的资料已经
有很多，走进书店、网上收索、就能找到很多法师或学者录的视频或写的书，里面一般
都有名词注解。
细看学者们讲《金刚经》讲《心经》等的那些文字资料，会发现他们能把里面的文字给
拆解得很详细，就是说各种名词解释得很清楚，但是凑在一起是什么意思，他往往会给
你讲错了，好... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 6 中观论颂讲记 悬论 二 略释中观 一 直说
二 略释中观
[P6]
一 直说
本论简名「中论」，详名「中观论」。论的内容，畅明中观，从所诠得名，所以称
为「中观论」。中是正确真实，离颠倒戏论而不落空有的二边。观体是智慧，观用是观
察、体悟。以智慧去观察一切诸法的真实，不观有无颠倒的「知诸法实相慧」，名为中
观。(阿含经)八正道中的正见(正观)，就是这里的中观。正就是中，见就是观，正见即
中观，是一而二、二而一的。观慧有三：听闻读诵圣典文义而得的闻所成慧，思惟抉择
法义而生的思所成慧，与定心相应观察修习而得的修所成慧。还有现证空性的实相慧。
观是通于先后的，那么不与定相应的闻思抉择诸法无自性，也叫做中观。尤须知道的，
定心相应的有漏修慧，同样的是寻求抉择、观察，不但是了知而已。
观的所观，是中，就是缘起正法。正确的观慧，观察缘起正法，而通达缘起法的真
实相，所以中观就是观中。本论所开示的，是正观所观的缘起正法，这可 [P7] 从本论
开端的八不颂看出。先说了八不，接着就称赞佛陀的「能说是(八不)因缘」(缘起)，是
「诸说中第一」；八不是缘起的真相，八不的缘起，才是佛说的缘起正法。缘起是说... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 7 誰受苦樂
有一次，佛陀與眾多比丘在前往摩揭陀國首都王舍城的途中，遇見了專程前來迎接
的摩揭陀國國王頻婆娑羅王。
頻婆娑羅王帶領著眾多的摩揭陀人，禮見了佛陀。國王慎重地三次自稱姓名，自我
介紹後，其他的摩揭陀人，也紛紛上前禮見佛陀，然後圍坐在佛陀的四周。
這時，摩揭陀人所尊敬愛戴的尊者鬱毘邏迦葉，也在跟隨佛陀的比丘眾中。摩揭陀
人都認得尊者鬱毘邏迦葉，知道他是一位無所執著的聖者，但對佛陀卻還陌生，因而摩
揭陀人都在懷疑：尊者鬱毘邏迦葉是不是佛陀的老師，直到尊者鬱毘邏迦葉尊稱佛陀為
老師之後，才不再懷疑。
佛陀知道摩揭陀人不再懷疑了，就開始為他們說法。佛陀先引發他們歡喜學習的興
趣與意願，然後再教導有關布施、持戒、生天之法，說明五欲的墮落與危險，生死的污
穢，離欲的功德，佛法修學方法的清淨等這一類「端正法」，使他們具備接受佛法核心
法義的歡喜、柔順、耐性、向上、專注、無疑、明淨之心境，接著才說「正法要」，教
導苦、集、滅、道等四聖諦。佛陀說：
「大王！應當要知道色、受、想、行、識是生生滅滅的，就像下大雨時，雨滴落在
水面上，被打起水泡的生生滅滅一樣。
大王！如果能如其真實地了知色、受、想、... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 8 誰受苦樂
有一次，佛陀與眾多比丘在前往摩揭陀國首都王舍城的途中，遇見了專程前來迎接
的摩揭陀國國王頻婆娑羅王。
頻婆娑羅王帶領著眾多的摩揭陀人，禮見了佛陀。國王慎重地三次自稱姓名，自我
介紹後，其他的摩揭陀人，也紛紛上前禮見佛陀，然後圍坐在佛陀的四周。
這時，摩揭陀人所尊敬愛戴的尊者鬱毘邏迦葉，也在跟隨佛陀的比丘眾中。摩揭陀
人都認得尊者鬱毘邏迦葉，知道他是一位無所執著的聖者，但對佛陀卻還陌生，因而摩
揭陀人都在懷疑：尊者鬱毘邏迦葉是不是佛陀的老師，直到尊者鬱毘邏迦葉尊稱佛陀為
老師之後，才不再懷疑。
佛陀知道摩揭陀人不再懷疑了，就開始為他們說法。佛陀先引發他們歡喜學習的興
趣與意願，然後再教導有關布施、持戒、生天之法，說明五欲的墮落與危險，生死的污
穢，離欲的功德，佛法修學方法的清淨等這一類「端正法」，使他們具備接受佛法核心
法義的歡喜、柔順、耐性、向上、專注、無疑、明淨之心境，接著才說「正法要」，教
導苦、集、滅、道等四聖諦。佛陀說：
「大王！應當要知道色、受、想、行、識是生生滅滅的，就像下大雨時，雨滴落在
水面上，被打起水泡的生生滅滅一樣。
大王！如果能如其真實地了知色、受、想、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 在上一集中我们说到：佛陀在灭度前，为了后世的佛弟子不落入邪知邪见，也为了
临终前，为了天、人等等的众生开示重要的知见，主要是世尊预见了佛灭度后的众生将
会出现的邪执著。只要是非正知正见的佛弟子，不是落入断见，就会落入常见；不是落
入一切皆无的无因论、外道见，就是落入一切万物都有造物主的大梵论。果不其然，各
位现在可以看一看，目前世界上的哲学思想、宗教理论是不是就如同 世尊所预记者，
皆落入此断、常两边？大梵创造了宇宙，大梵是万物的本源，大梵是众生本性、第一义
谛的这种观念，不但广泛地流行在印度，而且在世界上影响最深的一神教，也是这一种
思想的延伸。例如在《长阿含经》中说到：大梵天王自己说：“我是大梵天王，大千世
界中，没有能胜过我的众生；乃至我造作了万物，我就是众生的父母。”为此缘故，佛
陀特别在入涅前把大梵天王找来，当面开示大梵天王。以此因缘教化天、人及后世的佛
弟子们，要把这一种积非成是、众口铄金的说法，让当事人大梵天王自己的口中由自己
来澄清，后世的佛弟子就不会再落入了这一类常见或断见的理论之中。在《大悲经》中
详细地记载了这件事情。
上一次的课程中，我们说到 世尊先以山... 阅读全帖 |
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发帖数: 4623 | 10 《中秋》
（唐）李朴
皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；
平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；
狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；
灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
《八月十五夜玩月》
（唐）刘禹锡
天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
能变人间世，攸然是玉京。
《水调歌头》
（宋）苏东坡
丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
中秋月
（宋）苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，
此生此夜不长好，明月明年何处看。
《太常引》
（宋）辛弃疾
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
把酒问姮娥：被白发欺人奈何！
乘风好去，长空万里，
直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。
台湾民谣：
《中秋旅思》
孤影看分雁，千金念弊貂；故乡秋忆月，异国夜惊潮。
手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；登楼悲作赋，西望海天遥。
《月夜思乡》
星稀月冷... 阅读全帖 |
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发帖数: 2257 | 11 刘树勇诗画欣赏及和诗
2016年1月11日 08:37 阅读 23
刘树勇诗画欣赏及和诗(1221-1240)
1221【老树画画】秋意渐渐近，小风有点凉。呆坐大树下，意态颇安详。你说什么事，
值得成天忙？云彩任意去，叶子随便黄。
《和老树诗》秋叶渐飘零，秋风送清凉。闲坐大树下，神态颇安详。多少杂碎事，无须
成天忙。天高秋云淡，远山渐苍黄。
1222【老树画画】节日最爱独处，世事浑然不顾。睡个昏天黑地，醒来脑子发木。收拾
乱七八糟，理不清个思路。饭馆吃碗拉面，小二花生陈醋。无可亦无不可，人生一塌糊
涂。
《和老树诗》别人节日浪漫，我却最爱独处。身边几册破书，就是最大财富。除了吃喝
拉撒，朝夕捧卷苦读。母亲说我真傻，世事不管不顾。老了看你怎办，生活一塌糊涂。
1223【老树画画】爱色才是大丈夫，无情未必真豪杰。生为男儿须坦荡，一会儿平正一
会儿邪。
《和老树诗》无情未必真豪杰，儿女情长好丈夫。生为男儿立天地，不负江河万古流。
1224【老树画画】眼前秋风落黄叶，梦里春雨折海棠。当时寄谁浑不记，至今衣袖有余
香。
《和老树诗》秋风潇潇黄叶飘，秋雨偷偷吻海棠。别梦依稀浑不记，唯有红妆留余香。... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 12 刘树勇诗画欣赏及和诗
2016年1月11日 08:37 阅读 23
刘树勇诗画欣赏及和诗(1221-1240)
1221【老树画画】秋意渐渐近，小风有点凉。呆坐大树下，意态颇安详。你说什么事，
值得成天忙？云彩任意去，叶子随便黄。
《和老树诗》秋叶渐飘零，秋风送清凉。闲坐大树下，神态颇安详。多少杂碎事，无须
成天忙。天高秋云淡，远山渐苍黄。
1222【老树画画】节日最爱独处，世事浑然不顾。睡个昏天黑地，醒来脑子发木。收拾
乱七八糟，理不清个思路。饭馆吃碗拉面，小二花生陈醋。无可亦无不可，人生一塌糊
涂。
《和老树诗》别人节日浪漫，我却最爱独处。身边几册破书，就是最大财富。除了吃喝
拉撒，朝夕捧卷苦读。母亲说我真傻，世事不管不顾。老了看你怎办，生活一塌糊涂。
1223【老树画画】爱色才是大丈夫，无情未必真豪杰。生为男儿须坦荡，一会儿平正一
会儿邪。
《和老树诗》无情未必真豪杰，儿女情长好丈夫。生为男儿立天地，不负江河万古流。
1224【老树画画】眼前秋风落黄叶，梦里春雨折海棠。当时寄谁浑不记，至今衣袖有余
香。
《和老树诗》秋风潇潇黄叶飘，秋雨偷偷吻海棠。别梦依稀浑不记，唯有红妆留余香。... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 13 作为一种主动调摄自心而达到特殊心理状态之禅定，具有优化身心的诸多效应，这些效
应为许多禅定修习者的经验所证实，具有普遍性、可重复性，可用心理学、超心理学和
人体科学等方法予以观察研究，解释其机理，国内外科学工作者在这方面已经作出了一
些成绩。若修习不当，禅定也可能发生有害于身心的效应。
一、禅定的生理效应
通过禅定和与之同类的瑜伽、气功修习，能够健身治病乃至延龄却老，优化、变革
生理，是古印度婆罗门教早就宣扬的，《白骡奥义书》即以‘身轻得康健’为修习瑜伽
的初步效益。道教尤以行气、守一等为祛疾健身、延命长生的要道。佛教显教重在破除
世人对肉体的普遍执着贪爱，不大讲禅定的生理效应，但说修习禅定中随心意的寂静，
会相应地发生身轻安及呼吸、脉搏、整个机体的新陈代谢减慢乃至停息等生理变化，祛
疾健身，是随这些生理变化而来的附带效应。《摩诃止观》卷八云：
若善修四三昧，调和得所，以道力故，必无众病。设小违返，冥力护持，自当销愈
。……但一心修三昧，众病消矣【《大正藏》卷四六，110a。】。
说如果善于如法修习天台宗提倡的四种大乘禅定——常行(般舟)三昧、常坐(一行)
三昧、半行半坐(方等、法华)... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 14 安忍波羅蜜-----黄国达老师
在無常的世間中，可說是苦多而樂少，佛陀說苦集滅道四聖諦的法，無非是要幫助眾生
究竟地離苦得樂。
苦可分為三苦：苦苦、壞苦、行苦，或八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦
、怨憎會苦、求不得苦、五蘊熾盛苦。眾生面對這些苦，大多以世間的方法，消除引發
苦的外在因素，例如肚子餓了找東西吃，生病了看醫生、打針、吃藥，想結婚就交異性
朋友，想要房子、車子或生活享樂就設法多賺來達成願望……，如果一一如願，自然不
覺得苦，但是遇到阻礙的時候，就會氣憤、不滿、甚至攻擊阻礙他的人和東西，或是退
縮、逃避、自怨自艾、傷心難過，這就是苦！
有些人，則會找理由自我安慰，告訴自己「留得青山在，不怕沒柴燒」，或是「天
涯何處無芳草，何必單戀一枝花」，「失敗為成功之母」，這些都還算是比較理智的反
應，而有些人則無奈地認命，心想「命運天注定，半點不由人」，顯得有些悲觀。
面對挫折和痛苦，佛法又是如何對待呢？大致說，對於非心理因素的問題，如同世
間法的正常行為方式，要「行所當行」，適當採取行動去處理它；而對於心理因素的問
題，則要以智慧來觀照，看清無常、無我的真相，沒有永遠的苦，也沒有... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 15 大佛顶如来密因修证了义
诸菩萨万行首楞严经
般剌密帝译
卷一
如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无
漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严
净毗尼。弘范三界。应身无量。度脱众生。拔济未来。越诸尘累。其名曰。大智舍利
弗。摩诃目犍连。摩诃拘絺罗。富楼那弥多罗尼子。须菩提。优波尼沙陀等。而为上
首。复有无量辟支无学。并其初心。同来佛所。嘱诸比丘。休夏自恣。十方菩萨。咨
决心疑。钦奉慈严。将求密义。即时。如来敷座宴安。为诸会中。宣示深奥。法筵清
众。得未曾有。迦陵仙音。遍十方界。恒沙菩萨。来聚道场。文殊师利。而为上首。
时。波斯匿王。为其父王讳日营斋。请佛宫掖。自迎如来。广设珍馐无上妙味。兼复
亲延诸大菩萨。城中复有长者居士。同时饭僧。伫佛来应。佛敕文殊。分领菩萨。及
阿罗汉。应诸斋主。惟有阿难。先受别请。远游未还。不遑僧次。既无上座。及阿阇
黎。途中独归。其日无供。即时。阿难执持应器。于所游城。次第循乞。心中初求最
后檀越。以为斋主。无问净秽。刹利尊姓。及旃陀罗。方行等慈。不择微贱。发意圆
成。一切众生。无量功德。阿... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 16 卷十
阿难。彼善男子。修三摩提。想阴尽者。是人平常梦想销灭。寤寐恒一。觉明虚静。
犹如晴空。无复粗重前尘影事。观诸世间大地河山。如镜鉴明。来无所粘。过无踪迹
。虚受照应。了罔陈习。惟一精真。生灭根元。从此披露。见诸十方十二众生。毕殚
其类。虽未通其各命由绪。见同生基。犹如野马。熠熠清扰。为浮根尘。究竟枢穴。
此则名为。行阴区宇。若此清扰熠熠元性。性入元澄。一澄元习。如波澜灭。化为澄
水。名行阴尽。是人则能超众生浊。观其所由。幽隐妄想以为其本。
阿难。当知是得正知奢摩他中。诸善男子。凝明正心。十类天魔。不得其便。方得精
研。穷生类本。于本类中生元露者。观彼幽清。圆扰动元。于圆元中。起计度者。是
人坠入二无因论。一者。是人见本无因。何以故。是人既得生机全破。乘于眼根八百
功德。见八万劫所有众生。业流湾环。死此生彼。只见众生轮回其处。八万劫外。冥
无所观。便作是解。此等世间十方众生。八万劫来。无因自有。由此计度。亡正遍知
。堕落外道。惑菩提性。二者。是人见末无因。何以故。是人于生既见其根。知人生
人。悟鸟生鸟。乌从来黑。鹄从来白。人天本竖。畜生本横。白非洗成。黑非染造。
从八万劫。无复改移。... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 17 黃花崗雜誌第三十四期
（ 之 三 ）
安長林 童瀟竹
第二篇 《 採訪錄 》評點 （下）
標題﹕××ㄨㄨㄨ：看清蔣介石真面目的人
蔣早年好色孤僻
（2006-11-23 00:47:34 來源: 南方人物週刊）
（续上期）
人物週刊：蔣介石有沒有可以圈點的政治智慧？ 網易歷史http://history.163.com/
×××：蔣當然有他治國的理念，但不能說是什麼“政治智慧”。這個問題太大了，只
能簡單地說一說。
外交上，他採取的是溫和的軟弱的路線，有時候，甚至是妥協路線。蔣介石也希望廢除
不平等條約，但是，他不是乾脆俐落地宣佈廢除，而是要和列強慢慢談；列強不同意，
他就慢慢等。人們都知道，一直到抗戰後期，英美才在蔣介石的要求下，廢除了對中國
的不平等條約。
對內，他本想推行一條改良主義的路線，主張“勞資合作，階級調和”。譬如，蔣多次
提出，要“二五減租”，就是說，農民向地主交租，可以從原來的租額中減去25%。這
是改良，不是革命。然而，國民黨統治大陸的時候，只要地主一叫，他就退回去了，因
為蔣介石需要地主的支援。只有後來到了臺灣，臺灣的地主跟蔣介石他們沒有那麼深的
聯... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 18 黃花崗雜誌《革命與改良》文選之六 黃花崗雜誌第3期（2002年10月）
（大陸） 艾四川
中國現今正處在一次偉大的民族運動的前夕，祇要星星之火就能在政治上造成燎原
之勢，將滿洲韃子從我們的國土上驅逐出去……
一旦我們革新中國的偉大目標得以完成，不但在我們的美麗的國家將會出現新紀元
的曙光，整個人類也將以共享更為光明的前景。普遍和平必將隨中國的新生接踵而至，
一個從來也夢想不到的宏偉場所，將要向文明世界的社會經濟活動而敞開。
孫中山﹕《中國問題的真解決》
中國，一個多災多難的國度，一個永遠執著向上、不屈不撓的民族，數千年間，曾暴發
了陳勝吳廣起義、黃巾起義、北魏各族人民大起義、隋末農民起 義、黃巢起義、王小
波李順起義等等波瀾壯闊的農民革命。這些聲勢浩大的農民革命，曾緩和了歷史的衝突
，左右了朝代的更替，在一定程度上推動了中國歷史發展 的進程。
湖南自古“好造反”，特別是在最殘暴、最黑暗的社會裏，湘人的反叛意識猶為濃
烈。在清末的維新運動和辛亥革命中，湖南志士是救國救民 最堅定、最富犧牲精神的
。譚嗣同、唐才常、熊希齡等人，是維新運動的主力。在同盟會的創會成員中，湖... 阅读全帖 |
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s****s
发帖数: 23 | 19 小说戏曲里不乏恋人夫妇历经千辛，大悲大喜而最后团圆的故事，个中翘楚的有清代
才女陈端生的弹词杰作《再生缘》（也称《孟丽君》）。可现实生活中往往悲剧居多，唐
王朝十一任帝（代宗）的睿贞皇后，十二任帝（德宗）的老妈沈氏在洛阳沦陷于叛军后，
与丈夫儿子失散。平叛后，代宗父子遣人四处找寻，却毫无音信，不知生死。以皇家的权
势和财富，找遍天下，都不可以得到任何消息，何况是普通人家呀。正因为罕见，所以弥
足珍贵。历史上，倒真记载了破镜重圆这么一个优美而感人的爱情故事。
南北朝后期，南朝陈国的君王陈叔宝（陈后主）是个文彩飞扬的人，曾写下《玉树后
庭花》
丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城；
映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。
妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭；
花开花落不长久，落红满地归寂中！
还特地选宫女千人习而歌之，仿佛那盛世大联欢。陈叔宝同学生于帝王之家，诗歌作的不
错，却不是一个守成之主，更何况隔着长江就是那雄心勃勃志吞六合的隋文帝杨坚同学，
正磨刀霍霍，积极准备攻略富饶的江南，那桃花盛开的地方。
陈叔宝同学其实也是个苦人儿，当年老爸病重，叔宝同学和弟弟们一起进宫伺候，等
到老爸咽气，叔宝同学悲伤不 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
Esquimau (雪门院) 于 (Mon Sep 24 23:20:41 2012, 美东) 提到:
为避免贴子过长，新开一贴继续贴自己的《通鉴》笔记，从晋朝开始。
晋纪一
世祖武皇帝上之上 泰始元年（265年）：八月，司马昭卒，昭长子炎为晋王。吴主迁都
武昌，丁固、诸葛靓守建业。十二月，魏帝禅位于晋，降为陈留王，居邺。晋王即皇帝
位，尊封族亲诸王。帝承魏氏奢侈浮华，矫以仁俭。
二年（266年）：永安山贼施但作乱，北至建业；丁固、诸葛靓平之。十二月，吴主还
都建业。
三年（267年）：春正月，立司马衷为皇太子。夏六月，吴主作昭明宫。
四年（268年）：正月，贾充等修律令。吴施绩寇江夏，万彧寇襄阳；刘俊等三攻交趾
；丁奉、诸葛靓攻合肥，皆败师。
五年（269年）：帝有吞吴之志，使羊祜都督荆州，卫瓘都督青州，司马佃都督徐州。
安置西蜀人才（诸葛亮之孙京等）。吴主遣虞翻、李勖等会于合浦，以击交趾。
六年（270年）：吴左大司马施绩卒，陆抗统军；何定权盛。胡烈讨鲜卑不克。南匈奴
五部居并州诸郡，改姓刘氏... 阅读全帖 |
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S******w
发帖数: 195 | 21 唐朝兼容并包，所以有佛／道／基督／伊斯兰／犹太／明／袄教百家争鸣的盛景。唐朝
版三位一体：“敬礼妙身皇父阿罗诃（＝上帝），应身皇子弥斯诃（＝耶稣），证身卢
诃宁俱沙（＝圣灵），以上三身同归一体”。
基督教在中国
------- 唐代的基督教
◆ 黄智奇牧师
基督教传到中国最早可以追溯到唐朝时代。目前已经出土，尚存于世可供研究关于
唐朝时代基督教传播的文献最少有七样（注１）。其中大秦景教流行中国碑（注２），
到目前为止，是记录最“丰富”内容的研究材料。所谓丰富，也只不过合共1695字的记
录。加上最近一百年来，在敦煌石窟、吐鲁番、泉州等地考古发现了其它零散的文献材
料。今日的人对景教（注３），就是当时的基督教，也凭着这有限的材料增长了见识。
大秦景教流行中国碑（见附图）
流行中国碑大概是在唐朝末年政府排斥景教的时候，被埋在泥土中的。直到明朝天
启三年（一六二五年），才在西安出土。
碑文有两种字体，碑文主体内容是用中文的楷书写成的。碑文主体内容的左右两侧
和下方则是以叙利亚文写成的。那是当时各传教士的名字和职位。碑文内容所记录的中
文名字很“洋化”，像普伦，伊施，宁恕... 阅读全帖 |
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M*******r
发帖数: 522 | 22 历史上，中、日、朝三国的文化交流源远流长，领域十分宽广。在这部经常为三国
人民引为美谈的史册中，我们注意到，在兵器与武艺的交流方面，也写下许多精彩
篇章，其中尤以剑刀武艺的交流内容丰富，引人入胜。一般说来，中、日、朝的古
代武艺，有着各自不同的发展历史，民族风格上存在显而易见的差别。但是，由于
长时间的相互影响，交叉渗透，使三国在武艺领域里产生了许多共生现象，不少具
有共同特点的东西一直遗存到现代。显然，这些共同点正是文化交流与融合的结晶
，是最值得我们注意的地方。以剑刀技艺为主体的所谓“短兵”体系，从来都是中
国古代武艺的重要组成部分，也是中、日、朝武艺交流的重心所在。这个问题的历
史背景比较复杂，牵涉到许多尚待探索的史事，而我们的研究才刚刚起步，还有待
今后的努力，特别有待三国学者的共同努力。总之，历史上三国之间的武艺交流活
动，直到今天还在以体育文化的形式延续着，并且显现出了广阔的发展前景。从这
一点着眼，研究这个问题的学术价值及现实意义就自不待言了。首先对古代中、日
、朝剑刀武艺交流活动进行研究的，是已故学者唐豪先生。（1）步唐先生之后尘
，1980年，我发表过一篇研究中日剑刀... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 23 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 孫中山的旗幟與當代中國三甲農民大起義
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:13:18 2011, 美东)
黃花崗雜誌《革命與改良》文選之六 黃花崗雜誌第3期（2002年10月）
（大陸） 艾四川
中國現今正處在一次偉大的民族運動的前夕，祇要星星之火就能在政治上造成燎原
之勢，將滿洲韃子從我們的國土上驅逐出去……
一旦我們革新中國的偉大目標得以完成，不但在我們的美麗的國家將會出現新紀元
的曙光，整個人類也將以共享更為光明的前景。普遍和平必將隨中國的新生接踵而至，
一個從來也夢想不到的宏偉場所，將要向文明世界的社會經濟活動而敞開。
孫中山﹕《中國問題的真解決》
中國，一個多災多難的國度，一個永遠執著向上、不屈不撓的民族，數千年間，曾暴發
了陳勝吳廣起義、黃巾起義、北魏各族人民大起義、隋末農民起 義、黃巢起義、王小
波李順起義等等波瀾壯闊的農民革命。這些聲勢浩大的農民... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 15215 | 24 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: iForpus (coelestis), 信区: Poetry
标 题: 【八月路漫漫】忆江南 七夕前传(二十二首)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 30 16:35:59 2011, 美东)
牛郎三首
牛郎苦，年幼丧双亲。晨起披星锄稗草，晚来戴月捡柴薪。无日不艰辛。
牛郎寂，兄嫂罕关心。春到田边观雁过，夏来树下伴蝉吟，思怙泪沾襟。
牛郎善，温暖老牛心。犁地缓行怜老迈，刷身用劲献殷勤。相倚乐安贫。
织女四首
织女美，佼佼女神姿。温婉蕙心能歌赋，纤纤玉手善编织。烟火不曾食。
织女闷，机杼不停织。宫殿楼台无意趣，琼浆玉液最难吃。烦躁有谁知。
织女怨，美貌无人识。彩锦难写心底事，云霞不寄隐情诗。春梦已成痴。
织女剩，恨嫁几如媸。一片芳心无处许，两行珠泪绣襟湿。脱手在何时？
莲池四首
莲池静，皓月照当空。飞鸟归巢林树上，池蛙蹲踞荡荷中。坡岸草茸茸。
莲池美，又现丽人踪。袅袅轻纱遮玉体，飘飘长发掩真容。妙曼自天宫。
莲池艳，衣履散林丛。修腿纤腰凉溅水，削肩椒乳暖相拥，嬉笑更惊鸿。
莲池暗，惊艳嗅香浓。五彩羽衣镶碧玉，轻柔绣... 阅读全帖 |
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l****o
发帖数: 2909 | 25 【 以下文字转载自 Texas 讨论区 】
发信人: chooyu (卓奥友), 信区: Texas
标 题: 回国三星期记录-第二季(暴多照片,中华瑰宝,吃喝神游)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 2 00:33:10 2011, 美东)
[上面图片，文末几个视频。]
书接上回,话说楼主短暂海归归不逢时时不运转转来转去南北乱窜一个星期二进高铁三下江南四次动车折腾完后,嗓子就崩溃了,说一句咳3秒,奈何时不待我,崩溃了也得吃...去了趟武汉,老同学接待短暂停留,没来得及拍什么风景...
糍粑鱼
九宫山石锅鸡.
武汉回北京后白天上班晚上看着水泥森林发呆,3天后实在坐不住了. 打开携程看啊看, 打开google map/china瞄啊瞄,...就西安了. 当时决定,当时出票,俩小时不到,携程就送票来了.
第二天上了飞机就发现怎么这么多人戴着伞. 结果一降落就出现了下面这一幕.....
飞行途中...
到宾馆还没说话, 前台实习就看着我说:哟...外面下这么大呀.我们西安难得下这么多雨.
突然记起老郭的段子...在家不行善,出门大雨灌..到房间换了件干的T恤,买了把... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 27 http://big5.jb.mil.cn/SuniT/www.jb.mil.cn/jszt/bqzs/ship/sweepw
料羅灣海戰
料羅灣海戰
料羅灣海戰是中國古代規模比較大的海戰之一，明朝方面投入了戰艦150多艘，士
兵幾萬人，荷蘭人方面印支殖民總部派遣了最強大的武力，共計數十艘最新式帶加農砲
的戰艦。在規模上不亞於鴉片戰爭，同樣是武器落後於西方，但是結局卻迥然不同。料
羅灣大捷使荷蘭人不得不屈尊於中國海商集團的勢力，從此荷蘭人每年向鄭芝龍的船隊
繳納12萬法郎的進貢，才可以保證荷蘭東印度公司在遠東水域的安全。在17世紀的遠東
水域完全變成了由中國海商一家說了算的天下。料羅灣一戰後，1640年荷蘭東印度公司
也曾經私下與鄭芝龍達成四六開的貿易協議，無奈鄭芝龍的海上力量過於強大，六開的
貿易協定對於鄭芝龍來說也只是一紙空文，晚明時期幾乎整個遠東水域——澳門、馬尼
拉、廈門、日本各港口之間所有的商船都懸掛是鄭氏令旗的中國商船。荷蘭人屈服了，
他們放棄了壟斷中國海上貿易的企圖，轉而承認鄭芝龍的海上霸權秩序。戰爭的起因是
荷蘭方面為奪佔中國對外貿易權，禁止西班牙人、葡萄人介入與中國交... 阅读全帖 |
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s*x
发帖数: 8041 | 28 引言：
有朋友问我，你写这篇文章的目的是什么，是自我安慰吗？
我说：“如果我自我安慰的话，就不会用那句叫人难堪的话作为文章的标题：《我
辈才是卑劣的罪人》。
还有的人问我：你是个很崇尚文化多元的人，为什么还要写这类东西。
我告诉他，我读《圣经》，学西画，我喜欢西方文化，不等于谄媚西方。
喜欢好比爱一个女人，就去亲她的脸。
谄媚好比爱一个女人，就去亲她的脸，再去舔她的脚。
中国现在有一些人，他们看到中国衰弱，便进行文化反思，这本来无可厚非。中国
文化中，确实存在着一些保守，落后的东西。改正自己的缺点，学习他人的长处，本是
好事， 但一些人的文化反思行为过激，变态，甚至造谣，诽谤。
不负责任的文化批判，导致对传统文化的彻底否认。文革中把中国传统文化几乎都
叫做‘封建糟粕’。甚至导致了破四旧的大悲剧。
对中国历史的全面否决。说‘封建社会是2000年的黑暗’，文革中尤甚。目前，这
样的论点仍旧存在。
我就是要给这些人一个耳光。这个耳光，我能打多重就打多重。
这类人有种观点：
把人类历史上普遍的丑陋现象，说成是中国历史上独有的丑陋，再论证中国文化为
劣等。
我曾经是一个反传统的人，自认为中国的祖... 阅读全帖 |
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G**Y
发帖数: 33224 | 29 这个分析比较靠谱，确实可怜，曹先生也极大的打击了国人的处女情结呀！
【临窗夜话红楼梦】之二十八
妙玉的结局脂本和程本大相径庭。程本语焉不详，第一一二回《活冤孽妙姑遭大劫 死
雠仇赵妾赴冥曹》，妙玉被强盗用迷香熏住，轻薄了一回，然后抢走，“那伙贼加鞭，
赶到二十里坡，和众强徒打了照面，各自分头奔南海而去。不知妙玉被劫，或是甘受污
辱，还是不屈而死，不知下落，也难妄拟。”
不知死活！这样的写法似乎带有讽刺的意味，因为第八十七回妙玉坐禅怀春而“走火入
邪魔”。但是，就此结束意犹未尽，而且十二钗终究都应有明确的归宿，于是，在第一
一七回，邢大舅、王仁、贾环贾蔷在贾家外书房喝酒，谈到辑拿海疆贼寇的新闻时带出
了妙玉的下落。 两人道“恍惚有人说是有个内地里的人，城里犯了事，抢了一个女人
下海去了。那女人不依，被这贼寇杀了。”然后众人议论这女人是不是咱们栊翠庵的妙
玉，贾环说必是她，妙玉这东西最讨人嫌。
贾环出了一口气，而妙玉终于死了。这符合封建卫道的要求 宁死不辱，然而跟太虚幻
境妙玉的预言却有较大出入。
无论是从画、判词还是曲文来看，妙玉的结局似乎都脱不了“落风尘”。画是“一块美
玉，落在泥垢之... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 让你见识一下！
加法运算：
( )言为定+( )鸣惊人=( )全其美
( )亲不认+( )触即发=( )窍生烟
( )体投地+( )手遮天=( )神无主
( )令五申+( )平八稳=( )步之才
( )通八达+( )望无际=( )湖四海
( )龙戏珠+( )零八落=( )霄云外
( )海为家+( )亲不认=( )万火急
( )生有幸+( )颜六色=( )面玲珑
( )字千金+( )令五申=( )通八达
( )牛一毛+( )目了然=( )面埋伏
减法运算：
( )彩缤纷-( )呼百应=( )海升平
( )全十美-( )手八脚=( )顾茅庐
( )光十色-( )事无成=( )面八方
( )嘴八舌-( )亲不认=( )言为定
( )死一生-( )分五裂=( )湖四海
( )室九空-( )盘散沙=( )牛一毛
( )神无主-( )龙戏珠=( )面受敌
( )体投地-( )长两短=( )败俱伤
( )仙过海-( )掷千金=( )上八下
( )面威风-( )光十色=( )头六臂
... 阅读全帖 |
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T****t
发帖数: 11162 | 31 天安门诗抄
作者: 佚名
一夜春风来，万朵白花开。
欲知人民心，且看英雄碑。
欲悲闻鬼叫，我哭豺狼笑。
撒泪祭雄杰，扬眉剑出鞘。
天惊一声雷，地倾绝其维。
顿时九州寂，无语皆泪水。
相告不成声，欲言泪复垂。
听时不敢信，信时心已碎。
大鹏暝慧目，悲歌恸九重。
五洲峰峦暗，八亿泪眼红。
丹心酬马列，功过任说评。
灰撒江河里，碑树人心中。
噩耗惊四海，哭声遍九州。
碑如朔风啸，哀似寒水流。
天亦为之痛，地亦为之愁。
行路原多难，此去更堪忧。
京城处处皆白花，风吹热泪撒万家。
从今岁岁断肠日，定是年年一月八。【注一】
云水苍茫意未平，中霄起坐恸无声。
诗心一点寒梅血，独吊重霄万古灵。
素纸黑纱含恸剪，苍松翠柏和泪扎。
谁言献花是旧俗，明朝她死定无花。【注二】
故园风雨几经年，大厦撑持靠擎天。
心志光明同日月，功勋盖世重河山。
倾城人哭哀声震，漫地花飞白雪翩。
空有如涛伤心泪，神鹰高逝永不还。
三千翠柏卫忠魂，紧束戎装后来人。
热血已教神州赤，头颅再换宇宙新。
战时方显男儿志，沙场才见赤子心。
丹心誓补前人愿，谁惧马革裹全身。
九州何处觅英魂，土有余香水有神。
心寄故国春依旧，襟悬碧落月无痕。... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 32 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 孫中山的旗幟與當代中國三甲農民大起義
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:13:18 2011, 美东)
黃花崗雜誌《革命與改良》文選之六 黃花崗雜誌第3期（2002年10月）
（大陸） 艾四川
中國現今正處在一次偉大的民族運動的前夕，祇要星星之火就能在政治上造成燎原
之勢，將滿洲韃子從我們的國土上驅逐出去……
一旦我們革新中國的偉大目標得以完成，不但在我們的美麗的國家將會出現新紀元
的曙光，整個人類也將以共享更為光明的前景。普遍和平必將隨中國的新生接踵而至，
一個從來也夢想不到的宏偉場所，將要向文明世界的社會經濟活動而敞開。
孫中山﹕《中國問題的真解決》
中國，一個多災多難的國度，一個永遠執著向上、不屈不撓的民族，數千年間，曾暴發
了陳勝吳廣起義、黃巾起義、北魏各族人民大起義、隋末農民起 義、黃巢起義、王小
波李順起義等等波瀾壯闊的農民革命。這些聲勢浩大的農民... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 7853 | 33 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: ne5234 (Nessun Dorma), 信区: Joke
标 题: 在十分久远的将来，
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 19 00:31:07 2016, 美东)
六亿年后，
太阳辐射的增加开始打乱地球碳和硅的循环。地表岩石的风化速度加快，从大气中固化
的二氧化碳增多。同时由于地球表层水的蒸发，地壳更加干燥，板块运动减慢直到停止
。火山活动的消失使大气层中的二氧化碳得不出补充。到六亿年后，二氧化碳浓度下降
到使C3级别的光合作用停止。所有依赖于C3光合作用的植物（占目前地球植物种类的99
%）灭绝。
八亿年后，
大气中的二氧化碳浓度下降到使C4光合作用停止。大气中的氧气和臭氧层也随之消失。
多细胞生物灭绝。
十亿年后，
太阳辐射比现在增加百分之十。地表平均温度达到47摄氏度。海洋发散性地蒸发，大气
中的水蒸气造成不可逆转的温室效应。零星的液态水仍可能存在于极地，保留一些简单
的生命形式。
十三亿年后，
真核生物灭绝，原核生物尚存。
十五到十六亿年后，
太阳系的宜居带向外推进。由于大气中二氧化碳的增加，火星表面达... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 34 《皮村老侯列传》之《股海渔禅》
By 皮村鸟人
自《九鱼真经》事泄，老侯为妻所困、金盆洗手之憾，轰传天下，往日故旧，无不扼腕
叹息。一时间小小皮村，尽多三山五岳之辈，举目四望，皆是力劝出山之徒。老侯不胜
其烦，遂闭门塞户，投身股海，题联门楣以谢客，联曰：
昔因年少觅海市
今已老成拥蜃楼
横批“永别”。时人皆叹：“问世间妻为何物，直教人生死相许！”皮村乃平。
然经此之变，皮村老婆，威加数倍，无人敢擢其锋。琐男皆苦不堪言，面虽百般求全，
曲意逢迎，然心多有不忿，唯不敢家中语，遂聚离家五迈之AC cafeteria，号为“离骚
”。
群主曰：“天下苦老婆久矣。然我能往，妻亦能往；一味避敌，非长久之计。需当奋力
一搏，挫其锐气，方可永保方寸之尊。”邵君曰：“此言有理。然攘外必先安内。老侯
思维不灭，大事难成。”洪涛曰：“甚是。然老侯悍甚，需群主出马。”群主惧，辞曰
：“前日奉妻之命，install tile，用力不慎，伤及黑山老腰，今日尤痛，不能出战。
”然遍扫众人，皆垂头丧气，无敢当者。
田铭曰：“老侯人中吕布，马中赤兔，非一人之敌。何不扯淡三人组出马，三英战老侯
？”邵君大笑曰：“扯淡三人... 阅读全帖 |
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r******c
发帖数: 765 | 35 丹佛城 新西域的阳关 余光中
http://www.douban.com/note/22557966/
秋天的白杨，千树成林，在熟得不能再熟的艳阳下，迎着已寒的山风翻动千层黄金，映
入眉眼，使灿烂的秋色维持一种动态美。
上了山后，于天为近，于人为远，一面兴奋莫名，飘飘自赏，一面又惶恐难喻，悚然以
惊，怅然以疑。这是因为登高凌绝，灵魂便无所逃于赤裸的自然之前，而人接受伟大和
美的容量是有限的，一次竟超过这限度，他就有不胜重负之感。将一握畏怯的自我，毫
无保留地掷入大化，是可惧的。一滴水落入海中，是加入，还是被吞并？是加入的喜悦
，还是被吞的恐惧？这种不胜之感，恐怕是所谓“恐闭症”的倒置吧。也许这种感觉，
竟是放大了的“恐闭症”也说不定，因为入山既深，便成山囚，四望莫非怪石危壁，可
堪一惊。因为人实在已经被文明娇养惯了，一旦拔出红尘十丈，市声四面，那种奇异的
静便使他不安。所以现代人的狼狈是双重的：在工业社会里，他感到孤绝无援，但是一
旦投入自然，他照样难以欣然神会。
也许踏破名山反而不如悠然见南山。
斜落而下的鳞鳞红瓦上，不时走动三五只灰鸽子，嘀嘀咕咕一下午的慵倦和温柔。偶尔
，越过高高... 阅读全帖 |
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m*******V
发帖数: 1022 | 36 丹佛城在余光中的文中，被称为“新西域的阳关”。我从没想到会在这牛仔和淘金客的
故土上，与唐人诗中的山魂水魄重逢。
高原山水气象万千。太白、江宁、高岑，各有佳句荡气回肠，云色山影难描难画。离开
科州五年之后，我仍在举一支秃笔想尽力捕捉一些光线和芬芳，都是因为这山水实在给
人无尽的启发和感动。
王右丞有辋川山水，我有科罗拉多。
最爱的山水诗人还是王维。他澄明通透的世界常常感染我，让我听到风景的脉搏和呼吸。
如果有人去Boulder一带的山里行走，应当在行囊中放一本《辋川集》。Boulder 溪边
如水的月夜里，萤火虫明灭相逐，是《白石滩》的况味。
清浅白石滩，绿蒲向堪把。
家住水东西，浣纱明月下。
月光满纸，月光满谷。有澄澈的水、明净的心、如同清泉一样细细流淌的禅悟喜悦。
山里的景色，有时候是《辛夷坞》的芳意。
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
山中小路上偶尔有这么一树红花。开得热烈张扬，着壁成绘。生死荣枯需要观众吗？就
算在沙土间也要开出云霞般的绚烂。在这树下不必有“花落知多少”的惋惜，也不必有
“... 阅读全帖 |
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t*******s
发帖数: 3031 | 37 摘自屠格涅夫《猎人笔记》，描写的景色和明州有的一拼。有人问为什么不分段？答案
是，用心读和体会的人根本不需要文章分段。照片是网上随便搜索的明州自然风光照。
……渐渐地牵引他向后方
回到幽暗的花园里
回到村子上
那里的菩提树高大而荫凉
铃兰花发出贞洁的芬芳
那里有团团的杨柳成行
从堤畔垂垂地挂在水上
那里有繁茂的橡树生长在膏腴的田地上
那里的大麻和荨麻发出馨香……
到那地方，到那地方，到那辽阔的原野上
那里的土地黑沉沉的像天鹅绒一样
那里的黑麦到处在望， 静静地泛着柔软的波浪
从一团团明净的白云中央
照射出沉重的、金黄色的阳光。 那是个好地方……
——节自待焚的诗篇
读者对于我的笔记也许已经感到厌倦了；我赶快安慰他：约定限于已经发表的几篇为止
；但是在向他告别的时候，不能不略谈几句关于打猎的话。
带了枪和狗去打猎，就本身而论，即从前所谓für sich，是一件绝妙的事；纵然你并
不生来就是猎人，但你总是爱好自然和自由的，因此你也就不能不羡慕我们猎人。……
请听我讲吧。
例如，春天黎明以前乘车出游时的快感，你知道吗？你走到台阶上。……深灰色的天空
中有几处闪耀着星星；滋润的风时时像微波一般... 阅读全帖 |
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y****i
发帖数: 17878 | 38 【 以下文字转载自 Texas 讨论区 】
发信人: chooyu (卓奥友), 信区: Texas
标 题: 回国三星期记录-第二季(暴多照片,中华瑰宝,吃喝神游)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 2 00:33:10 2011, 美东)
[上面图片，文末几个视频。]
书接上回,话说楼主短暂海归归不逢时时不运转转来转去南北乱窜一个星期二进高铁三下江南四次动车折腾完后,嗓子就崩溃了,说一句咳3秒,奈何时不待我,崩溃了也得吃...去了趟武汉,老同学接待短暂停留,没来得及拍什么风景...
糍粑鱼
九宫山石锅鸡.
武汉回北京后白天上班晚上看着水泥森林发呆,3天后实在坐不住了. 打开携程看啊看, 打开google map/china瞄啊瞄,...就西安了. 当时决定,当时出票,俩小时不到,携程就送票来了.
第二天上了飞机就发现怎么这么多人戴着伞. 结果一降落就出现了下面这一幕.....
飞行途中...
到宾馆还没说话, 前台实习就看着我说:哟...外面下这么大呀.我们西安难得下这么多雨.
突然记起老郭的段子...在家不行善,出门大雨灌..到房间换了件干的T恤,买了把... 阅读全帖 |
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c****u
发帖数: 8308 | 39 [上面图片，文末几个视频。]
书接上回,话说楼主短暂海归归不逢时时不运转转来转去南北乱窜一个星期二进高铁三下江南四次动车折腾完后,嗓子就崩溃了,说一句咳3秒,奈何时不待我,崩溃了也得吃...去了趟武汉,老同学接待短暂停留,没来得及拍什么风景...
糍粑鱼
九宫山石锅鸡.
武汉回北京后白天上班晚上看着水泥森林发呆,3天后实在坐不住了. 打开携程看啊看, 打开google map/china瞄啊瞄,...就西安了. 当时决定,当时出票,俩小时不到,携程就送票来了.
第二天上了飞机就发现怎么这么多人戴着伞. 结果一降落就出现了下面这一幕.....
飞行途中...
到宾馆还没说话, 前台实习就看着我说:哟...外面下这么大呀.我们西安难得下这么多雨.
突然记起老郭的段子...在家不行善,出门大雨灌..到房间换了件干的T恤,买了把伞,出门就上蹦蹦了,10分钟后,开始战斗...
豆干儿~~
老孙家, 机切......
逛到下一家..继续...
雨好大.不吃了, 去中国第一大省级博物馆. 雨居然停了一会儿.
不知道为什么国内博物馆都可以随便拍照, 而且大都用闪光灯也没人管. 我也拍了不少,但... 阅读全帖 |
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F*******4
发帖数: 6242 | 40 指尖慢慢滑过电子书尾
脑中回放着一段段文字描绘出的画面
伴着柔和的灯光和窗外的虫鸣
又一个辗转的夜
余味在心中恒久不散
那朦胧暧昧的画面
渐渐由模糊变得清晰
心底深藏的对她的思念
被书中的诗句烘托出来
“大风卷兮，林木为摧，意苦若死，招憩不来。
百岁如流，富贵冷灰，大道日往，苦为雄才。
壮士拂剑，浩然弥哀，萧萧落叶，漏雨苍苔。”
时光如流水，繁华皆逝去，
一世雄才又若何？
未曾得江山，却先失美人，
到头来，只化得一腔悲愤，
恰如这秋风调落叶，
又似这漏雨点苍苔。
"空潭沥春，古镜照神，体素储洁，乘月返真。
载瞻星辰，载歌幽人，流水今日，明月前身。"
以《二十四诗品》中的“洗炼”来对照石之轩一生的写照
体现了他极端的自信与自负
末了，“流水今日，明月前身”
或是当他发现自己一无所有而达到的返璞归真。
“三十年来寻刀剑，几回落叶又抽枝；
自从一见桃花后，直至如今更不疑。”
全书吾独爱此诗，
这是黄易先生对灵云禅师悟道偈的修改 。
这首诗写的是道
写的是他
可又何尝不是在点醒你我？
刀剑如梦，
一梦又一梦；
叶生叶落，
花谢花又开；
笑傲沧海，
曾经多少爱；
回首向来，
至今不疑... 阅读全帖 |
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F*******4
发帖数: 6242 | 41 指尖慢慢滑过电子书尾
脑中回放着一段段文字描绘出的画面
伴着柔和的灯光和窗外的虫鸣
又一个辗转的夜
余味在心中恒久不散
那朦胧暧昧的画面
渐渐由模糊变得清晰
心底深藏的对她的思念
被书中的诗句烘托出来
“大风卷兮，林木为摧，意苦若死，招憩不来。
百岁如流，富贵冷灰，大道日往，苦为雄才。
壮士拂剑，浩然弥哀，萧萧落叶，漏雨苍苔。”
时光如流水，繁华皆逝去，
一世雄才又若何？
未曾得江山，却先失美人，
到头来，只化得一腔悲愤，
恰如这秋风调落叶，
又似这漏雨点苍苔。
"空潭沥春，古镜照神，体素储洁，乘月返真。
载瞻星辰，载歌幽人，流水今日，明月前身。"
以《二十四诗品》中的“洗炼”来对照石之轩一生的写照
体现了他极端的自信与自负
末了，“流水今日，明月前身”
或是当他发现自己一无所有而达到的返璞归真。
“三十年来寻刀剑，几回落叶又抽枝；
自从一见桃花后，直至如今更不疑。”
全书吾独爱此诗，
这是黄易先生对灵云禅师悟道偈的修改 。
这首诗写的是道
写的是他
可又何尝不是在点醒你我？
刀剑如梦，
一梦又一梦；
叶生叶落，
花谢花又开；
笑傲沧海，
曾经多少爱；
回首向来，
至今不疑... 阅读全帖 |
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b***t
发帖数: 288 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
Unstoppable (bighead) 于 (Wed Nov 2 23:17:49 2011, 美东) 提到:
浪淘沙(步稼轩韵)
竞技秘房中，
智计凌空，
积分排位论英雄。
笑语嘈声何处是？
麦悌麻宫。
曾舞虎狼丛，
转战匆匆，
通宵豪赌误学钟。
十载蛮夷能再否？
一月颠风。
外一首，
捣练子令(步后主韵)
深夜寂，雀房空，
思绿红白四季风。
忍扣指僵羞显号，
靠身侧叹望帘栊。
☆─────────────────────────────────────☆
masuka (马苏卡) 于 (Wed Nov 2 23:45:55 2011, 美东) 提到:
You cai a!
Zhan!
☆─────────────────────────────────────☆
Unstoppable (bighead) 于 (Thu Nov 3 02:47:41 2011, 美东) 提到:
初学，多谢鼓励。
☆─────────────────────────────────... 阅读全帖 |
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h***d
发帖数: 27 | 43 呵呵。作家高才，不过这个是你有所不知了。
词，就是宋代的小曲儿，既然是小曲，就有变调。凡词牌往往都有别调。
我那个打油的下片里韵脚确实没完全对上，因为要找那么多昂韵的字不容易，只顾了尾
字。
但声调大方向都是对上的，不敢擅改。事实上陆游大诗人填的也已非原格，但他的因为
流传广，反而成了正格。可见文章千古事，只要写得好不怕调不对，偶尔还能开创先河
。。。
钗头凤，又名《折红英》。六十字，上下片各七仄韵，两叠韵，两部递换。声情凄紧。
前人留下来的就有四种格调。远的不说，我上面所引的婉儿那首，就是变格二平仄韵转
换的，我套的就是那一格。
以下信息来自维基
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%92%97%E5%A4%B4%E5%87%A4
一，正格 （表哥那首）
平平仄（韵） 平平仄（韵） 中平中仄平平仄（韵）
平仄（韵） 平平仄（韵） 中平平仄 中平平仄（韵） 仄（韵） 仄（韵）（叠句
） 仄（韵）（叠句）
平仄（韵） 平平仄（韵） 中平中仄平平仄（韵）
平仄（韵） 平平仄（韵） 中平平仄 中平平仄（韵） 仄（韵） 仄（韵）（叠句
） 仄（韵）（叠句）
例子陆... 阅读全帖 |
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r*******3
发帖数: 10886 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: laonuo (laonuo), 信区: Military
标 题: 回国三星期记录-第二季(暴多照片,中华瑰宝,吃喝神游) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 2 12:56:08 2011, 美东)
发信人: chooyu (卓奥友), 信区: Texas
标 题: 回国三星期记录-第二季(暴多照片,中华瑰宝,吃喝神游)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 2 00:33:10 2011, 美东)
[上面图片，文末几个视频。]
书接上回,话说楼主短暂海归归不逢时时不运转转来转去南北乱窜一个星期二进高铁三下江南四次动车折腾完后,嗓子就崩溃了,说一句咳3秒,奈何时不待我,崩溃了也得吃...去了趟武汉,老同学接待短暂停留,没来得及拍什么风景...
糍粑鱼
九宫山石锅鸡.
武汉回北京后白天上班晚上看着水泥森林发呆,3天后实在坐不住了. 打开携程看啊看, 打开google map/china瞄啊瞄,...就西安了. 当时决定,当时出票,俩小时不到,携程就送票来了.
第二天上了飞机就发现怎么这... 阅读全帖 |
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b**m
发帖数: 144 | 45 在网上搜到别人根据曲子试填的歌词：
寒江月夜
原曲:《乱红》
作词：清泠、紫晗
寒江 月夜 愁落微茫
一宿清风 烟波逐梦
月色朦朦 照枯藤
昨夜西风 吹落萧瑟有几重
挑尽孤灯 难入梦
西江月冷 薄雾升
漏断三更 寂无声
梦回洛城 海誓山盟 都成空
悟道今生错相逢
雨蒙蒙 寒江雾横
梦不成 缘尽此生
笛声声 声断昔日几番烟雨中
爱与憎 何处有归程
微风乍起 波澜动
斜倚梧桐 望长空
天地一孤鸿 凄声哀鸣诉西风
只身漂泊尘世中
花香犹浓 逝水匆匆
流水落花年年同
日薄西山 望不尽 峦峰几重
前尘路 恍若前生
《金缕》一曲与谁共
犹记当年石桥东
笑貌音容 翩若惊鸿 映水中
梦醒时 空对江月溶溶
雨蒙蒙 寒江雾横
梦不成 缘尽此生
笛声声 声断昔日几番烟雨中
爱与憎 何处有归程
雨蒙蒙 往事随风
梦不成 谁伴余生
笛声声 声断乱世苍茫红尘中
爱与憎 奈何一场空
到头来 寂寞一生
可是我还是觉得和《棋子》很配
棋子
词 潘丽玉
曲 杨明煌
想走出你控制的领域
却走近你安排的战局
我没有坚强的防备
也没有后路可以退
想逃离你布下的陷阱
却陷入了另一个困境
我没有决定输赢的勇气
也没有逃脱的幸运
我 |
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w******g
发帖数: 10018 | 46 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: windking (Mr Doctor), 信区: Poetry
标 题: 《倩女幽魂》修改版 第二出 兰若
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 17 12:10:39 2012, 美东)
第二出 兰若
（生儒扮负笈上）
【正宫引子·破齐阵】烟雨江南四月，深林几处啼鹃。过十里桃花，群莺缭乱。弄柳丝
丝如线。
“水通南国三千里，气压江城十四州。十里春风繁华地，可怜新鬼唱旧愁。”小生姓宁
名采臣，本省人氏。可叹而今这世道，烟尘四起，干戈不休。这天下一忽儿姓张，一忽
儿姓王，一忽儿是汉，一忽儿是胡。想我宁采臣，自幼苦读诗书，满腹文章，于今竟是
一事无成。去岁椿萱双亡，孑然一身，湖海飘零。前些日蒙长辈照看，觅得个典当文书
之职。今特奉差事来这金华，查收旧账。一路行来，却是好一片暮春景致。
满目云山愁风雨，天地伤心堆眼前，春风生晚烟。
（行望介）这却也怪！如今正是春深时节，一路行来却是人烟萧条，田舍荒凉。虽说而
今乱世之中，白骨露于野，千里无鸡鸣。如何这路上连一个行人也不见也！
【仙吕入双调过曲·风云会四朝元】云低风卷，春残欲... 阅读全帖 |
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L*******s
发帖数: 15925 | 47
1
两年前，在大理，他开辆老富康来接我们，说“走，野哥带你看江湖”，
他平头，夹克，脚有些八字。背着手走在前头，手里捞一把钥匙，我对龙炜说：“你看
他一半象警察，一半象土匪”。
他听见了，回身哈哈一笑。
院子在苍山上，一进大门，满院子的三角梅无人管，长得疯野。树下拴的是不知谁家寄
养的狗，也不起身，两相一望，四下无言。
他常年漫游，偶尔回来住。诺大房子空空荡荡，只有一排旧椅子，沿墙放着，灶清锅冷
，有废墟之感。平时一个人，偶尔有朋友来此落脚，席地卷个铺盖，谁也不用照顾谁。
他无家可归。
70年前，他的家族在鄂西清江百丈绝壁上，土家族祖父靠背盐酿酒攒下薄田，土改时被
划为地主，疑他藏枪，鞭打后投梁自尽，暴尸野外，被扔在天坑。随后大伯暴死，二伯
流放，两位伯母一夜间用同一根绳索吊死在同一横梁。
父亲没有保护家庭，他的职责是抓捕诛杀其他地主的儿子，一生不提家事一直到死。母
亲在暮年出走，留字条说“请你们原谅我，我到长江上去了”，他沿江驾船搜寻，寻找
江上肿胀发臭的浮尸，挨个翻找无果。
1995年，他出狱后，身边已再无亲人，妻女也离他而去。
2
十几年前他离乡寻找出路，身无长物，朋友到... 阅读全帖 |
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H*********r
发帖数: 658 | 48 在广州演唱会，我遇到一对香港歌迷，他们是夫妇，三十六岁，趁休假跟随着
BEYOND的巡回演出。
这支乐队对他们来说，是渗入生命历程的信仰，信仰能以很多种方式出现，或者是
一个人，或者是一种精神，又或者是一件物体，影响你的意念，能让你执着。
BEYOND，曾经在很多人的青春里让我们记得理想光辉，但我们更多感触在歌里，而
不像香港歌迷是和BEYOND一起成长，一起走过很多特别的日子，他们心中的BEYOND也比
我们具体真实。
很多人喜欢《情人》，这是BEYOND去日本后送给歌迷的心声，那首歌是悠扬的，不
是哀伤的。
你能听懂家驹唱着“我的心如水，你不必痴醉”的洒脱吗？能听懂“你可知谁甘心
归去，你与我之间有谁”的无奈吗？有谁？有着谁也逾越不了的娱乐圈游戏规则。
家驹从日本回香港举办的音乐会里曾对歌迷讲过一段话：“经常有人问我们，去那
么远的地方怕不怕？那边的人很厉害的，其实我真的怕，我很怕其实，你们知道日本仔
很厉害的。我们去那么远，其实是为了很多东西。为什么我们有这样的冲动和勇气去那
么远的地方，发表我们的音乐，面对外面很多高水准的乐手和一些很难打进的市场，是
因为香港有一帮很支持... 阅读全帖 |
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H*********r
发帖数: 658 | 49 在广州演唱会，我遇到一对香港歌迷，他们是夫妇，三十六岁，趁休假跟随着
BEYOND的巡回演出。
这支乐队对他们来说，是渗入生命历程的信仰，信仰能以很多种方式出现，或者是
一个人，或者是一种精神，又或者是一件物体，影响你的意念，能让你执着。
BEYOND，曾经在很多人的青春里让我们记得理想光辉，但我们更多感触在歌里，而
不像香港歌迷是和BEYOND一起成长，一起走过很多特别的日子，他们心中的BEYOND也比
我们具体真实。
很多人喜欢《情人》，这是BEYOND去日本后送给歌迷的心声，那首歌是悠扬的，不
是哀伤的。
你能听懂家驹唱着“我的心如水，你不必痴醉”的洒脱吗？能听懂“你可知谁甘心
归去，你与我之间有谁”的无奈吗？有谁？有着谁也逾越不了的娱乐圈游戏规则。
家驹从日本回香港举办的音乐会里曾对歌迷讲过一段话：“经常有人问我们，去那
么远的地方怕不怕？那边的人很厉害的，其实我真的怕，我很怕其实，你们知道日本仔
很厉害的。我们去那么远，其实是为了很多东西。为什么我们有这样的冲动和勇气去那
么远的地方，发表我们的音乐，面对外面很多高水准的乐手和一些很难打进的市场，是
因为香港有一帮很支持... 阅读全帖 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 50 作者简介
陆文夫（1927年3月23日-2005年7月9日），江苏省泰兴县人，作家，曾任中国作家协会
名誉副主席、江苏省作家协会名誉主席，苏州市文联名誉主席，《苏州杂志》主编等。
陆文夫毕业于苏州中学。1949年毕业于苏北盐城华中大学。同年赴苏北解放区参加革命
。1949年渡江回到苏州，任新华社苏州支社采访员、《新苏州报》记者八年。1955年开
始走上文学创作之路。1956年发表短篇小说《小巷深处》一举成名，1957年调江苏省文
联从事专业创作，因参加筹办《探索者》同人刊物，被打成右派，长期下放农村、工厂
劳动改造，直至1978年才返苏州从事专业创作。1988年开始直到去世前，一直致力于主
编《苏州杂志》。
陆文夫作品题材大都以苏州风情为主，被人冠以“陆苏州”的雅号。主要作品有《美食
家》、《井》、《献身》、《小贩世家》、《小巷深处》、《老苏州》等。其中《美食
家》是他最著名的代表作。
美食家 一、吃喝小引
美食家这个名称很好听，读起来还真有点美味！如果用通俗的语言来加以解释的话，不
妙了：一个十分好吃的人。
好吃还能成家！这是我万万没有想到的。想到的事情往往不来，没有想到的事情却常常... 阅读全帖 |
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